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VAIKR 26 LEVTICO

TOR

PARSHAT BEJUKOTAI
Recompensa por la obediencia
(Leemos en el primer versculo de la presente seccin: Si Uds. caminan en Mis decretos, expresin
que alude a que nunca debes conformarte con el nivel espiritual en el que te encuentras, sino debes
seguir caminando y evolucionando, procurando siempre ascender ms y ms. Lo que ayer aceptaste
slo en base a la fe, hoy debes tratar de aprehenderlo con tu razn, de modo que puedas orientar
tu fe a objetivos cada vez ms trascendentes. Fe no es carencia de lgica, es una cualidad por s
misma, que -trabajndola y desarrollndola- te abrir las puertas a un mundo sublime.)
1
ali

2
ali

3 Si

3 ali
5 ali si se leen combinadas

Uds. caminan en Mis decretos y observan Mis mandamientos y los

cumplen, 4Yo les proveer las lluvias en su momento apropiado para que la
tierra d su cosecha y el rbol del campo d su fruto. (Observen Mis mandamientos, es decir estdialos a fin de capacitarte para llevarlos a la prctica). 5 (Habr tanta abundancia
que) la poca de la trilla se extender hasta la vendimia, y la vendimia hasta
la siembra. Comern su pan hasta saciarse y vivirn seguros en la tierra de
Uds. 6Yo garantizar la paz en el pas. Uds. podrn retirarse a descansar
sin que nadie los moleste. Tambin librar al pas de animales feroces y la
espada no pasar por la tierra de Uds. 7Uds. perseguirn a sus enemigos, que
caern ante Uds. a espada. 8Cinco de Uds. harn huir a 100; y 100 de Uds.
harn huir a 10.000. Los enemigos de Uds. sucumbirn ante sus espadas!
9 Yo pondr Mi atencin en Uds. Har que sean frtiles, los har crecer en
cantidad y establecer Mi pacto con Uds. [ ]10(Las cosechas sern tan saludables que los frutos se conservarn por s solos de modo que) Uds. comern frutos muy
aejos (que son superiores a los ms recientes), e incluso debern desprenderse de
los frutos aejos para poder almacenar los nuevos. 11Y colocar Mi Santuario en medio de Uds. y Mi espritu no los rechazar. (El Santuario alude al gran
Templo de Ierushalim). 12(Siempre) andar con Uds. y ser su Elokim. Y Uds. sern
Mi Pueblo. (Pasear con Uds. por el Edn, y estaremos tan mutuamente integrados que Uds. no
se estremecern por M. El concepto pasear o andar con Hashem son metforas de una intensa
percepcin de la Divina Presencia.) 13Yo soy Hashem, Elokim de Uds., que los saqu

de Egipto donde Uds. eran esclavos, y Yo quebr las varas del yugo que
pesaba sobre Uds.y los hice andar erguidos (por lo tanto, cranMe que soy capaz de
hacer todo eso que dije.)

Advertencias contra la desobediencia

14 Pero

si Uds. no Me escuchan y no cumplen todos estos mandamientos

Uds.
desprecian Mis decretos (es decir, si Uds. despreciaran a los que cumplen Mis decretos) y rechazan Mis ordenanzas (quiere decir, si rechazan a los estudiosos de la Tor)
y no cumplen todos Mis mandamientos ( si Uds. renuncian a Mis mandamientos
(o sea, si no estudias los preceptos no tendrs la posibilidad de poder cumplirlos); 15 si

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TOR

bajo la excusa de que no los orden Yo, o si incitasen a otros a que no los observasen)

quebrando as Mi Pacto, 16de modo que (si Uds. hacen eso,) tambin Yo har
esto con Uds.: Les provocar (sentimientos de) pnico, ampollas, fiebre, que los
ojos se consuman y (sentimientos de) angustia para el alma. Sembrarn en vano
porque el producto lo comern sus enemigos. 17Dirigir Mi atencin contra
Uds. Uds. sern derrotados por sus enemigos. Sus aborrecedores los dominarn. (Tal ser el pnico de Uds. que) huirn sin que nadie los persiga. 18Y si a
pesar de esto Uds. an se negaran a obedecerme, les aplicar (otros) siete
(tormentos), por sus transgresiones (o sea, siete tormentos por los siete pecados mencionados en vers.14, 15). 19As quebrar el orgullo del poder de Uds. (O sea, destruir
el gran Templo). Har que el cielo sea (seco) como el hierro (y les niegue sus lluvias),
y que su tierra sea (infrtil) como el cobre. 20Sus fuerzas sern gastadas en
vano, pues la tierra no proveer su producto ni el rbol del campo dar su
fruto. (O sea, por ms que trabajen, la tierra no dar su fruto). 21Y si anduviesen
conmigo (slo) en forma espordica (y no de manera sistemtica) y se negasen a
obedecerme, les mandar otra plaga siete, como las transgresiones de
Uds. (O sea, les enviar siete plagas por los siete pecados de Uds. mencionados en vers. 14,
15) 22 Les enviar las fieras del campo para matar a sus hijos, para exterminar a sus animales, para reducir la poblacin de Uds. y para que los caminos (de sus ciudades) queden (completamente) desolados. 23 Y si esto no fuera
suficiente para disciplinarlos y Uds. siguiesen conmigo ( s l o )
espordicamente. 24 tambin Yo estar con Uds. (slo) espordicamente.
Los golpear -tambin Yo- (o sea, tambin Yo les har lo mismo: los castigar) de siete
formas (distintas) por sus transgresiones (vers. 18, nota). 25 Mandar sobre Uds.
la espada de la vindicacin para vengar Mi pacto (violado). Uds. sern concentrados en sus ciudades y les enviar la peste. Uds. caern en manos del
enemigo. 26 Cuando Yo destruya su fuente de alimentos, (a falta de lea) diez
mujeres debern hornear vuestro pan en un solo horno, pero ellas les devolvern migajas (toda la produccin ser apenas unas migajas, que se las repartirn aquellas
mujeres). Comern pero no se saciarn (se refiere a la enfermedad por la cual el cuerpo no
asimila los nutrientes de los alimentos que consume). 27 Y si aun as no Me obedecen y
continan conmigo (slo) espordicamente, 28tambin Yo estar con Uds.
slo en forma espordica, con indignacin. Los castigar -tambin Yo- de
siete formas distintas por sus transgresiones (vers 18, nota). 29Uds. comern la
carne de sus hijos; y tambin la carne de sus hijas comern. 30Yo destruir
sus edificaciones elevadas (-atalayas y castillos-) y diezmar sus imgenes idlatras que exponen al sol. Arrojar los cadveres de Uds. sobre los cadveres
de sus dolos y Mi Espritu los rechazar. 31Dejar en ruinas sus ciudades y
desolar sus santuarios. No aspirar el aroma de las ofrendas que ustedes Me

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ofrezcan. 32Desolar el pas, y tambin quedarn desolados sus enemigos

que residen all. 33Y a Uds. los diseminar entre las naciones. Yo desenvainar la espada para perseguirlos. La tierra de Uds. quedar desolada y sus
ciudades quedarn en ruinas. 34Entonces, durante los aos de su desolacin,
mientras Uds. estn en el pas de sus enemigos, la tierra ser apaciguada por
sus aos sabticos (que Uds. hayan violado). La tierra podr descansar (y as) apaciguar (el enojo de Hashem) por los aos sabticos (en que fuera violada y no se le diera
descanso). 35 Durante todo el tiempo de su desolacin, la tierra disfrutar del
descanso que no tuvo cuando Uds. la habitaban. 36A los que de Uds. queden
con vida en tierra de sus enemigos, les infundir tanta inseguridad que el
(simple) crujido de una hoja al viento los har escapar, huirn como quien huye
de la espada y caern sin que nadie los persiga. 37Tropezarn unos contra
otros como si escaparan de la espada, aunque nadie los persiga. No podrn
enfrentarse a sus enemigos. 38Uds. se perdern entre las naciones y la tierra
de sus enemigos los consumir. 39A causa de sus transgresiones, los que
queden de Uds. se desintegrarn en las tierras de sus enemigos; y (tambin), a
causa de las transgresiones de sus antepasados que Uds. sigan cometiendo,
se desintegrarn (Las transgresiones de los antepasados se computan negativamente tan
solo si uno contina cometindolas). 40Ellos confesarn entonces sus transgresiones
y las transgresiones de sus padres, con las que me han traicionado, y el
haberse comportado inestablemente respecto de M. 41(Por eso) Yo Me comporto con ellos inestablemente y los conduzco a la tierra de sus enemigos
quizs entonces se doblegue su corazn insensible y (con sus sufrimientos) hagan
expiacin por su transgresin. 42Entonces Yo recordar Mi pacto con Iaacov
y recordar tambin Mi pacto con Itzjak y Mi pacto con Abraham. Y tambin recordar la tierra 43la tierra (de Israel) habr quedado libre de ellos,
y estando desolada (y descansando) sin ellos se habr apaciguado por (su falta de
descanso en) sus aos sabticos. Y ellos, (por medio de sus sufrimientos) habrn sido
perdonados por su transgresin de haber repelido Mis ordenanzas y de haber
rechazado Mis decretos. 44As y todo, cuando estn en la tierra de sus enemigos, no estar disgustado con ellos ni los rechazar al punto de destruirlos
ni anular Mi pacto con ellos, pues Yo soy Hashem, Elokim de ellos. 45Sino
que recordar en favor de ellos el pacto con sus antepasados (Alude al Pacto con
las 12 Tribus), a quienes saqu de Egipto ante los ojos del mundo para ser
Elokim de ellos. Yo soy Hashem. 46stos son los decretos, ordenanzas y
leyes que estableci Hashem entre l y los israelitas en el monte Sina, por
medio de Mosh (Leyes: lit.: Torot, aludiendo a la Tor escrita y la Tor Oral, o sea la
Tradicin transmitida de generacin en generacin ambas, conjuntamente, fueron entregadas

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TOR

4 ali
6 ali si se leen combinadas

a Mosh en el Sina).

CAPTULO 27
Tasacin de personas, animales e inmuebles que uno consagra al Supremo

5 ali
7 ali si se leen combinadas

[ ]1 Hashem le habl a Mosh, diciendo: 2 Transmteles a los israelitas

(lo siguiente). Diles: Cuando alguien haga una promesa a Hashem prometiendo verbalmente ofrendarle el valor de una persona, (la tasacin ser la siguiente:)
3 La tasacin de un hombre entre 20 y 60 aos ser de 50 shekel de plata
el shekel (es la unidad de moneda para todos los efectos) del Santuario. (Ver x. 30:13).
4 La tasacin de una mujer es de 30 shekel. 5 La tasacin de un varn entre
5 y 20 aos es de 20 shekel. La tasacin de una mujer (de la misma edad) es de
10 shekel. 6La tasacin de un varn entre un mes y cinco aos es de 5 shekel
de plata. La tasacin de una nia (de la misma edad) es de 3 shekel de plata. 7La
tasacin de un hombre mayor de 60 aos es de 15 shekel. Y para una mujer
(de la misma edad) es de 10 shekel. 8 Si la persona es indigente y no puede pagar
el valor estipulado (conforme a la tabla precedente), ser presentado ante el Sacerdote, que tasar acorde a los recursos de que disponga el que haya hecho la
promesa. 9Si (la promesa) fuese (donar) un animal de los que pueden ser ofrendados a Hashem, cualquier parte que done del animal, la misma quedar
consagrada. 10 No podr cambiar ni sustituir (animal) bueno por malo ni malo
por bueno (Malo significa animal con algn defecto fsico). Y si de todos modos
sustituye un animal por otro, tanto el original como el sustituto quedarn
consagrados (a Hashem). 11 Si (la promesa) fuese un animal (del tipo puro, kosher,
pero) con (algn) defecto fsico, de los que no se debe ofrendar a Hashem (a
causa de su defecto), deber llevar el animal ante el Sacerdote 12 para que el
Sacerdote lo tase (y fije su valor) segn (el animal) sea bueno o malo. El valor (de
ese animal, si alguien quiere comprrselo al Templo) ser el que determine el Sacerdote. 13 Pero si (el mismo que consagr el animal) decide rescatarlo (o sea, re-comprarlo)
deber sumarle a la tasacin un recargo de 1/5 (en realidad el recargo es del 25 %.)
14Si uno desea consagrar su casa (a Hashem), el Sacerdote determinar su valor
segn sea buena o mala. El valor establecido (para esa casa, por si alguien la quisiese
comprar,) ser el que determine el Sacerdote. 15 Pero si el mismo que la consagr la quiere rescatar deber abonar un recargo de 1/5 (en realidad, el recargo es
del 25 %), y ser suya.
[ ]16Y si decide consagrar a Hashem un campo de
su herencia ancestral, el valor (del terreno) estar dado por su capacidad de
siembra (y no por su valor de mercado): un rea de un jmer sembrada con cebada
se tasar en 50 shekel de plata. (El jmer es una medida de superficie. Equivale al kor en

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la Mishn). 17 Si

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TOR

consagra su campo (inmediatamente despus) del Jubileo (e inmedia-

tamente quiere recuperarlo. O sea, consagra el campo en el ao que sigue inmediatamente al

Jubileo, y en ese mismo ao quiere recuperarlo),

se ser el valor

(que deber pagar).

18 Pero si consagra su campo (inmediatamente) despus del Jubileo (y despus de

transcurrido uno o ms aos quiere recuperarlo), el Sacerdote deber calcular el valor

del campo en funcin de los aos que quedan hasta el (prximo) Jubileo,
deduciendo de su valor original el prorrateo (correspondiente a los aos transcurridos
desde que lo consagr). 19 Si el mismo que lo consagr lo quiere rescatar, deber
pagar un recargo de 1/5 (en realidad, el recargo es del 25 %), y ser suyo. 20Pero si
(lleg el Jubileo) y l no rescat el campo, y (el tesoro del Templo) vendi el campo
a otra persona, ya no podr rescatarlo (es decir, el dueo original pierde sus derechos
hereditarios sobre el campo, el cual tampoco pasa a ser propiedad del Tesoro del Templo, sino
propiedad de los Sacerdotes.) 21As,

cuando ese campo (adquirido al tesoro del Templo)

quede libre (en el Jubileo), quedar consagrado a Hashem como (cualquier) campo
segregado (jerem, o sea consagrado): quedar para el Sacerdote.
6
ali

Donacin al Santuario o al Sacerdote de campos adquiridos

Anteriormente (vers. 16-21) hemos tratado sobre donacin de campos recibidos por herencia
ancestral. A continaucin (vers. 22-24) trataremos sobre donacin de campos adquiridos

22Si el campo que uno consagra a Hashem no es propiedad suya por heren-

cia, sino adquirido, 23el Sacerdote deber calcular el valor (del inmueble) en
proporcin a los aos que queden hasta el (prximo) Jubileo; y l (el que rescate el
campo) pagar la valuacin de aquel da, y as quedar consagrado a Hashem (el
importe del rescate es para la caja de mantenimiento del Templo); 24y en el Ao del Jubileo
el campo volver al dominio del dueo original, (o sea no volver al dominio de quien
lo don, pues l no era el titular de los derechos hgereditarios, sino volver al dominio de) aquel de
quien lo compr, (es decir, volver al dominio de) aquel que tiene los derechos hereditarios originales del campo. 25Todas tus tasaciones sern en base al shekel
(que es la unidad de moneda empleada para todos los efectos) del Santuario veinte gueras
constituyen un shekel (x. 30:13). 26Sin embargo, todo primognito de los animales que justamente por primogenitura deba ser dedicado a Hashem, nadie
lo podr consagrar (para destinarlo a otro tipo de ofrenda), ya sea del ganado mayor o
menor, pues pertenece a Hashem. (Esto es, uno no puede decidir el destino del animal pues
no es su dueo. Su dueo es Hashem). 27Si se trata de un animal impuro, (el que lo
consagre) deber redimirlo por su valor ms un adicional de 1/5 ( En trrminos de
la Tor, 1/5 significa 25 % ). Y si no lo redime ser vendido de acuerdo a su
tasacin. (ver Lev. 5:16). 28(Cuando uno segrega, o dona, alguna de sus propiedades para un
fin espiritual, esa propiedad puede quedar para la caja de mantenimiento del Templo o para los
Sacerdotes. Si uno no especifica para cual de los dos fines dona su propiedad, de acuerdo a algunas

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VAIKR 27 LEVTICO

TOR - HAFTAR

opiniones queda para el Templo y de acuerdo a otras queda para el Sacerdote). Sin embargo,
cualquier propiedad que uno segregue (jerem) para el Supremo de cualquiera de
las pertenencias que posea -ya sea una persona (se refiere al sirviente que uno tenga),
un animal o un campo- no podr ser vendida ni redimida. Toda propiedad
segregada (jerem) es sumamente sagrada para Hashem. (Se refiere a un bien donado a los

7
ali Sacerdotes o que queda para ellos por no haberse especificado el destino de la donacin del mismo.
Cuando uno dona un bien al Tesoro del Templo, el mismo puede ser vendido a un tercero o rescatado
porel donante. En cambio, un bien donado a los Sacerdotes no ha de ser vendido ni redimido, pues es
propiedad privada y exclusiva de ellos.)

29Ningn ser humano en estado de jerem (o sea,

sobre quien pesa una condena a pena capital), podr ser rescatado, (pues) ha de morir. (No
Maftir

tiene sentido donar el valor de una persona sentenciada a muerte, pues carece de valor justamente
porque su destino ya ha sido sellado). 30Todo el diezmo de la tierra, ya sea del producto

de la tierra como del fruto de los rboles, es de Hashem y (consecuentemente) est

consagrado a Hashem. 31Si alguien desea rescatar una parte de su diezmo,
deber agregar un recargo de 1/5 (1/5 en la Tor significa 25 %). Maftir 32Uno de cada
diez animales que pasan bajo de la vara cuando son contados (para el diezmo) -tanto
sea del ganado mayor como del ganado menor- deber ser consagrado a Hashem
como diezmo. 33No se debe hacer distinciones entre animales buenos o malos,
ni tampoco se puede cambiar por otro. (O sea, el dcimo de cada diez animales es el que cae
en suerte y es se el que se debe separar para tal fin). Y si lo cambia, tanto el original como
el sustituto quedarn consagrados y no podrn redimirse. 34Estos son los mandamientos que Hashem le diera a Mosh para los israelitas en el monte Sina.

JAZAK, JAZAK, VENITJAZEK

(S fuerte, s fuerte, y nos fortaleceremos!)

Haftarat Bejukotai: Irmei (Jeremas) 16:19-17:14

Cuando Behar Bejukotai se leen combinadas corresponde la haftar de Bejukotai

Irmei (Jeremas) 16
Los pueblos de la tierra reconocern a Hashem
19Hashem, eres mi Fuerza, mi Fortaleza y mi Refugio en el da de mi desgra-

cia! Las naciones vendrn a ti desde todos los confines de la tierra y dirn:
Era todo falsedad (la religin idlatra) que heredaron nuestros ancestros. Todo
nulo, sin propsito alguno. 20Acaso puede un hombre hacerse dioses? Esos
no son dioses! 21Por eso, mira. Les informo a ellos en este momento que les
har conocer Mi Mano y Mi Poder. Y reconocern que Mi Nombre es Hashem.

347 BEJUKOTAI

IRMEI 17 JEREMAS

HAFTAR

Irmei (Jeremas) 17
La maldicin de la idolatra
1 La transgresin de Iehud est inscripta con un lpiz de hierro, est graba-

da con un piedra de un mineral muy duro (y no se puede borrar). Est grabada en

su corazn y en las salientes de tus altares. 2Con la misma (aoranza) que
recuerdan a sus hijos, as recuerdan tambin sus altares, sus rboles asher
(rbol de idolatra) junto a los rboles frondosos sobre las altas colinas. (O sea,
aoran las prcticas idlatras con la misma pasin con que un padre aora a su hijo). 3 Idlatras de las montaas alrededor del campo (alusin a Ierushalim). La fortuna y los
tesoros de Uds. los entregar al saqueo debido a los altares de idolatra que
erigieron dentro de sus territorios! 4Sers forzado a abandonar la herencia
que Te entregu. Te esclavizar a tus enemigos en una tierra desconocida
para ti pues encendieron el fuego de Mi ira, y arder para siempre. 5As dice
Hashem: Maldito el que deposita su confianza en el hombre, que se apoya
en la fuerza de los mortales y su corazn se aparta de Hashem. 6Ser como
un rbol solitario en el desierto, que no ve cuando viene el bien (o sea, no recibe
lluvias), sino se encuentra en la aridez del desierto, en una tierra estril e
inhabitada. 7Bendito el hombre que confa en Hashem, entonces Hashem
es su proteccin. 8Ser como rbol plantado cerca del agua, que extiende
sus races hacia la corriente de agua y por ende no sufre cuando llegan los
calores pues su follaje est fresco, ni se preocupa en un ao de sequa y no
deja de dar frutos. 9El corazn es lo ms engaoso de todo y es frgil.
quin puede comprenderlo? (El hombre es falible, y por eso no es bueno depositar la
confianza en un ser humano sino en Hashem. Pues slo l sabe en definitiva cules son las
verdaderas intenciones de cada uno). 10 Yo,

Hashem, escudrio los sentimientos y

pongo a prueba los ms ntimos pensamientos para darle al hombre de acuerdo
a sus acciones, segn la consecuencia de sus actos. 11Como una perdiz que
empolla huevos ajenos, as es aquel que se hace rico en forma deshonesta
en la mitad de sus das (su riqueza) lo abandonar y al final ser considerado un perverso. (Su riqueza lo abandonar tal como los pichones abandonan a la perdiz que
los empolla para ir con su madre verdadera). 12Como un Trono glorioso, exaltado
desde el comienzo, as es el lugar de nuestro Santuario. (La Presencia de Hashem
est en el cielo y en la tierra -en el Beit Hamikdash- por igual). 13Hashem, Esperanza de
Israel! Todos los que te abandonan sean humillados. Los que se apartan de
M (de Mis enseanzas) sean inscriptos para descender (al abismo) de la tierra,
porque abandonan a Hashem, Manantial de Agua de Vida.
Irmei (Jeremas) ora para ver el final del suplicio
14Crame,

Hashem, y permite que sane (crame de los ataques de mis enemigos. O

bien, crame de las enfermedades provocadas por mis penas). Slvame y hazme estar a
salvo. Pues T eres mi alabanza.