A B BLI A E C O M O ELA C H EG O U A T N S

INTRODUO
Existem milhes de pessoas em toda parte do mundo que
aceitam a Bblia como a palavra inspirada de Deus e a usam como
o seu guia dirio. Os tristes acham nela conforto; os tentados
encontram conselhos; e ela transforma as pessoas que a aceitam.
O mundo desfruta sempre dos atos de amor que ela inspira.
Entre as pessoas que respeitam a Bblia h muitos dos mais
nobres deste mundo. Milhares desses prefeririam sofrer qualquer
prejuzo a perder a Bblia.
A histria do cristianismo est repleta de mrtires que foram
lanados na priso pelo amor Bblia; no poucos se ocupavam
com a tarefa impossvel de exterminar a Bblia.
Se temos hoje a Bblia em nossas mos devido aos
sacrifcios que os nossos antepassados fizeram atravs dos
sculos. Muitos estavam prontos a padecer pelo amor leal que tm
para com o Livro Inspirado, embora, na maioria, no possam
responder a todas as perguntas a seu respeito.
Escrevo estes estudos para que os leitores saibam que a
Bblia que temos substancialmente a mesma que o nosso Mestre
Jesus e os seus apstolos, bem como, os primeiros Cristos
usaram.
A Bblia na religio Crist o que o telescpio na
astronomia. Ela no contradiz coisa alguma outrora conhecida. A
Bblia abre as mais lindas vises e descobre os mais belos
sistemas onde pensvamos que houvesse s coisas vagas ou
escurido.

O Antigo Testamento em Hebraico

O Antigo Testamento bblico teve incio muitos sculos
antes de Cristo. Os Escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas do
povo hebreu mantiveram registros de sua histria, do
relacionamento de Deus com eles, de suas vises inspiradas e de
suas esperanas.
Como tais registros constituam uma parte muito importante
da vida deles, eles foram copiados e recopiados muitas vezes. De
gerao em gerao tais registros foram usados por eles nos
templos, em suas sinagogas e residncias.
Com o passar do tempo, estes registros sagrados foram
reunidos em trs colees conhecidas como:
A Lei
Os Profetas
As Escrituras
Estas trs colees, especialmente a terceira, no foram
fixadas e encerradas antes do Conclio Judaico de Jamnia (por
volta de 95 a.D.).
A Lei: continha os primeiros cinco livros da nossa Bblia.
Os Profetas: incluam no apenas Isaas, Jeremias, Ezequiel
e os Doze Profetas Menores, como tambm Josu, Juizes, I e II
Samuel, e I e II Reis.
As Escrituras: inclua livros tais como o grande livro de
poesia, os Salmos, e tambm Provrbios, o livro de J, Ester,
Cantares de Salomo, Rute, Lamentaes, Eclesiastes, Daniel,
Esdras, Neemias, e Crnicas I e II.
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Os livros do Antigo Testamento foram escritos em longos

pergaminhos fabricados com pele de cabra fina, e foram copiados
por escribas com extremo cuidado.
Cada um destes livros era escrito em um pergaminho
separado, embora os livros contidos na Lei fossem copiados em
dois grandes pergaminhos. O texto era em hebraico, escrito da
direita para a esquerda. (Apenas alguns captulos encontram-se
escritos em dialeto aramaico).
O trecho mais antigo do Antigo Testamento em Hebraico
hoje conhecido um pergaminho de Isaas. Este pergaminho
provavelmente foi escrito durante o sculo II a.C. e pode ser
muito semelhante ao pergaminho utilizado por Jesus na Sinagoga
em Nazar. Ele foi descoberto em 1947, assim como outros que
foram descobertos posteriormente dentro de uma caverna prxima
ao Mar Morto.
O Antigo Testamento em Grego
A lngua grega restringia-se quase inteiramente Palestina,
mas muito antes do tempo de Cristo existiram comunidades
israelitas em muitas regies do mundo antigo.
Devido s conquistas de Alexandre, o Grande, e seus
sucessores, o idioma grego havia se transformado na lngua mais
amplamente utilizada.
Portanto, no sculo III a.C. as Escrituras Hebraicas foram
traduzidas para o grego, para serem utilizadas naquelas
comunidades. Esta traduo grega denominada Septuaginta.
A Septuaginta contm sete livros que no fazem parte da
coleo hebraica; eles no estavam includos quando o cnon do
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Antigo Testamento (ou lista oficial) foi estabelecido por exegetas

israelitas ao final do primeiro sculo d.C. A Igreja Crist
Primitiva mantinha tais livros em sua Bblia.
Esses livros so chamados de Apcrifos ou
Deuterocannicos, e encontram-se presentes nas Bblias de
muitas igrejas at hoje.
Este Antigo Testamento de idioma grego foi utilizado em
sinagogas de todas as regies do Mediterrneo, e foi, portanto de
grande utilidade para os primeiros discpulos de Jesus em seus
esforos para ganhar convertidos a Ele.
E como a lngua grega era compreendida em todas aquelas
regies, os escritores do Novo Testamento decidiram escrever
tudo em grego.
O Novo Testamento em Grego
Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que
chegaram at ns so algumas Cartas do Apstolo Paulo escritas a
pessoas ou grupos Cristos. Estes grupos foram o incio da igreja
crist. Eles receberam estas Cartas, deram-lhes grande valor e
preservaram-nas com todo cuidado.
Logo depois, alguns grupos de convertidos vizinhos
desejaram ter cpias dessas Cartas, e foi assim que as cartas de
Paulo comearam a circular pelo mundo.
A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de
relatar o testemunho dos primeiros discpulos em relao vida e
os ensinamentos de Jesus, tambm favoreceu a escrita dos
Evangelhos.
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Os livros do Novo Testamento constituem uma fonte

inestimvel de informaes sobre Jesus e seus ensinamentos.
Estes manuscritos passaram a ser muito solicitados na
medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam.
Outras Cartas, exortaes, sermes, e manuscritos Cristos
semelhantes tambm passaram a circular.
O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje
conhecido um pequeno pedao de papiro escrito no incio do
sculo II a.D.
Esse papiro contm algumas palavras de Joo 18:31-33, e
em seu verso esto palavras dos versculos 37 e 38.
Nos ltimos cem anos, descobriu-se uma quantidade
considervel de papiros contendo o Novo Testamento e o texto
em grego do Antigo Testamento.
Estes manuscritos daqueles primeiros tempos revelam muito
aos estudiosos sobre a vida na poca em que o Novo Testamento
foi escrito, e sobre os primeiros textos da Bblia.
Outros Manuscritos
Alm dos livros que compem o nosso atual Novo
Testamento, havia outros que circularam nos primeiros sculos da
era crist, como as Cartas de Clemente, o Evangelho de Pedro,
o Pastor de Hermas, e o Didache (ou Ensinamento dos Doze).
Durante muitos anos, embora os Evangelhos e as Cartas de
Paulo fossem aceitos de forma geral, no foi feita nenhuma
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tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram

realmente autorizados.
Entretanto, gradualmente, as igrejas fizeram suas opes e
reuniram os livros que acharam ser os mais fieis ao Cristianismo,
formando assim a coleo das escrituras.
No sculo IV d.C. registrou-se um comum acordo entre os
conclios das igrejas, e o Novo Testamento foi criado.
Os dois manuscritos mais antigos da Bblia em grego podem
ter sido escritos naquela ocasio: o grande Codex Sinaiticus e o
Codex Vaticanus.
Estes dois inestimveis manuscritos contm quase a
totalidade da Bblia em grego.
Interessante observarmos que temos aproximadamente vinte
manuscritos do Novo Testamento escritos somente nos primeiros
cinco sculos. Ou seja, no eram textos do perodo de Cristo, nem
antes dele. Isso d margem questo das fraudes e escritos com
interesses polticos da poca em que foram criados.
Quando, no final do sculo IV o Imperador Teodsio
proclamou e imps o Cristianismo como a nica religio oficial
no Imprio Romano, deu incio a uma nova e mais ampla
demanda por cpias de livros do Novo Testamento.
possvel que o grande historiador Eusbio de Cesaria
tenha conseguido demonstrar ao Imperador o quo danificados e
usados j estavam os livros dos cristos daquela poca, pois o
Imperador encomendou cinquenta cpias para as igrejas de
Constantinopla.
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Tambm provvel que esta tenha sido a primeira vez em

que o Antigo e o Novo Testamento foram apresentados em um
nico volume, que agora denominado como Bblia.

A Origem
Houve um tempo em que os ensinamentos bblicos no eram
ainda escritos. Ento comeou a necessidade da palavra escrita.
No h evidncia de que o homem tivesse os textos bblicos
escritos antes do dia em que Jeov disse a Moiss: Escreve isto
para memorial num livro (x 17:14).
Daquele tempo em diante os homens de Deus falaram
inspirados pelo Esprito Santo.
Davi era o amvel em salmos de Israel (2 Sm. 23:1);
Lucas escreveu o Evangelho que tem o seu nome, e o
Apocalipse foi escrito pelo apstolo Joo, (Revelao de Jesus
Cristo a Joo seu servo; o qual testificou da palavra de Deus, e do
testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto). (Ap. 1:1,
2).
Entretanto, havia homens santos que ouviram Deus, tais
como, No, Abrao e Jos.
Devemos lembrar-nos de
testemunhas de Deus, a saber:

que

havia

sempre

duas

(1) As suas obras: Os cus declaram a glria de Deus e o

firmamento anuncia a obra das suas mos (Sal. 19:1); O que de
Deus se pode conhecer neles est manifesto; porque Deus lho
manifestou. Porque coisas invisveis, desde a criao do mundo,
tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e

claramente se veem pelas coisas que esto criadas (Rm. 1:19,

20).
(2) A conscincia do homem: Os quais mostram a obra da
lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua
conscincia" (Rm. 2:15).
Assim, vemos que o homem possua desde o princpio um
conhecimento de Deus sem as leis escritas.
Diz a Bblia: Escondeu-se Ado... da presena do Senhor
Deus" (Gn. 3:18). Porque a sua conscincia condenou-o quando
ouviu a voz do seu Criador.
Depois de matar o seu irmo, Caim foi interrogado por Deus
e, acusado pela conscincia, replicou: "No sei; sou eu tutor do
meu irmo?" (Gn. 4:9).
Entretanto, a conscincia no serve como um veculo da
revelao divina, porque pode ser cauterizada e fica quase
inutilizada.
A natureza nos ensina somente que Deus o Criador.
Consequentemente, havia necessidade de uma revelao que
durasse para sempre. Tal a palavra escrita, "que permanece para
sempre" (1 Pe. 1:23).
O estudo metdico da Bblia mostra que Deus escolheu uma
Tradio, um povo particular para ser o intermedirio da
revelao.
Abrao, conhecido como pai dos fiis, foi chamado para
deixar a sua terra e parentela e ser condutor do prprio povo de
Deus. Para confirmar a sua aliana com o seu servo, Deus disselhe: "No se chamar mais o teu nome Abro, mas Abrao ser o
teu nome; porque por pai de muitas naes te constituirei" (Gn.
17:5).
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A Bblia mostra que Deus escolheu o povo judaico (Dt.

14:2) e o separou para que fizesse dele depsito da sua verdade e
por ele entregasse a Bblia ao mundo; "As Palavras de Deus lhes
foram confiadas" (Rm. 3:2).
Depois que a famlia de Abrao foi provada, Deus permitiu
que o povo fosse ao Egito.
No auge dos sofrimentos do povo hebreu, Deus preparou
maravilhosamente Moiss, "o qual recebeu as palavras de vida
para no-las dar" (At: 7:36). E lemos que Moiss "escreveu todas
as palavras do Senhor" (x. 24:4).
"Deus fez homens livros" antes de dar a palavra escrita.
Ado trouxe a Histria da criao atravs de 930 anos e,
sem dvida, contou-a, assim como a sua queda, a Lameque, pai de
No, de quem foi contemporneo por 56 anos. Lameque, por sua
vez, foi contemporneo de Sem, filho de No, por mais de 90
anos: Pelas palavras: No era homem justo e reto entre seus
contemporneos (Gn. 6:9), podemos saber como Deus, por meio
de um s pregador, garantiu a transmisso verbal da sua
revelao.
No foi contemporneo de sete geraes antediluvianas e de
onze ps-diluvianas, assim; vivendo durante 58 anos da vida curta
do patriarca Abrao, e morreu 17 anos antes da sada dele para a
terra da promessa.
No nos difcil compreender como ele ouvisse dos seus
antepassados das grandezas e longanimidade de Deus e, por sua
vez, as narrasse sua descendncia, acrescentando as histrias do
dilvio e a confuso de lnguas. Abrao assim veio, a saber, de
tudo e a ter sua f fortalecida.
Podemos imaginar Abrao historiando os fatos ao seu
netinho Jac, que tinha 14 anos quando o "Pai dos fiis" morreu.
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Quo interessantes ao menino seriam as histrias da criao,

da trasladao de Enoque, do dilvio, da confuso das lnguas,
das suas prprias experincias, como a da sada da sua prpria
terra, dos concertos, de como Deus lhe mudou o nome e da
ocasio de levar Isaque para a terra de Mori, quando Deus o
submeteu maior prova e ele chegou a conhec-lo como "JeovJir" (Gn. 22:14).
Jac jamais poderia apagar da sua memria estas coisas e
durante todos os anos da sua vida meditaria sobre as maravilhas
divinas.
Ao narrar tudo ao seu neto Coate, Jac poderia acrescentar
as suas prprias experincias em Betel e no vau de Jaboque.
Coate relatava a histria a Anro, e este, por sua vez, a
Moiss, o seu filho, que assim teve todas as informaes
necessrias para escrever o livro de Gnesis, quando Deus lho
ordenou a fazer.
Portanto, podemos traar a histria da transmisso verbal da
palavra de Deus desde o dia em que ele falou a Ado (Gn. 1:28)
at o tempo em que ordenou a Moiss que a escrevesse num livro
(x. 17:14).
Ado transmitiu-a a Lameque; Lameque a No; No a
Abrao; Abrao a Jac; Jac a Coate; Coate a Anro e Anro a
Moiss. Tudo de forma Oral, isso a Kabbalah.
Sete homens trouxeram a revelao desde a criao at que
a Bblia comeou a ser escrita.
Sete o nmero bblico que significa perfeio. Assim,
Deus deu a sua palavra, "porque a profecia no foi antigamente
produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos
de Deus falaram pelo Esprito Santo" (2 Pe. 1:21).

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