Cosmovisin Cristiana

La Cosmovisin Cristiana Bblica

Entendemos como Cosmovisin el conjunto de presuposiciones y creencias que tiene
una persona, poca o cultura, que determinan la percepcin o concepto general de
apreciacin del mundo, a partir del cual interpreta a Dios, la creacin, la historia y a todo
lo que existe.
Ahora bien, el proceso de desarrollar la cosmovisin cristiana no es un ejercicio terico
simple; debe correlacionar las convicciones terico-teolgicas con las definiciones
culturales que constituyen en su conjunto la particular visin del mundo que los
creyentes tienen sobre el hombre y el modo como ste se relaciona con
la Creacin y Dios. En este conjunto de relaciones vienen a cuenta pues todo lo que nos
rodea y lo que nos constituye: la creacin, la cultura, la ciencia, la tcnica, el arte, la
psicologa, la tica y la Educacin como articulador de estos dominios y saberes.
La Sagrada Escritura, como Palabra revelada de Dios es la fuente principal
de nuestras convicciones. Ella La Biblia es la fuente que inspira la
Cosmovisin Cristiana: "Las verdades reveladas por Dios, que estn contenidas y se
manifiestan en las Sagradas Escrituras, se registraron por inspiracin del Espritu Santo".
En el principio creo Dios los cielos y la tierra... Gn. 1:1. Sin El nada existe y El todo
lo sustenta. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos Hech. 17:28. Para el
cristiano, Dios como persona es lo que constituye la realidad ltima de todas las
cosas. De modo que en la cosmovisin cristiana bblica, Dios es la causa y autor de la
creacin. Sus actividades tienen estructura, propsito y orden. Es decir
la
cosmovisin cristiana es claramente teleolgica. Dios tiene propsitos, es Seor de la
Historia y nada puede interferir su obrar soberano que se ver consumado en el fin de
los tiempos tal como la escatologa lo establece.
La fortaleza del sistema cristiano es que todo cabe bajo el gran vrtice del Dios
existente, infinito y personal, y es el nico sistema en el mundo que encierra toda
verdad. No existe otro sistema que tenga un vrtice bajo el cual entre todo.
El conocimiento cristiano est basado en la revelacin de Dios en la creacin y en las
Escrituras. La mente del creyente discierne la obra de Dios en la belleza y el
misterio de la naturaleza creada.
La cosmovisin cristiana acepta una antropologa que reconoce una estrecha
relacin de parentesco entre Dios y los seres humanos. Este parentesco puede
resumirse en tres aseveraciones mayores:
a) Dios cre a los seres humanos a su propia imagen, Gn. 1:26,27
b) El hombre es un ser extraordinario, dado que es creacin de Dios.

A. Vasquez. R H. Corts

Octubre 2014

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c) El parentesco con Dios hace posible que los seres humanos funcionen
con creatividad, con relaciones, con significado y con una responsabilidad por sus
actos.
Debido a esta estrecha relacin entre Dios y el ser humano, el cristiano ve el mal como
el resultado de una ruptura de esa relacin, llamado pecado en la Biblia.
El hombre es un ser cado, esto significa que el pecado est en la raz de
las percepciones, relaciones y valores distorsionados. Rom. 7:8,15-20
En la cada lo que en realidad perdi el hombre fue:
a) La armona con Dios. El hombre est separado de Dios, como consecuencia
pierde el sentido de todo, Gn. 3:8.
b) Su equilibrio psicolgico. La perfeccin involucraba vivir en armona
consigo mismo, pero el hombre fue presa de la desesperacin. Gn. 3:10.
c) La unidad con su prjimo. La separacin sociolgica. El hombre y la mujer
terminan agredindose, Gn. 3:12.
d) El encuentro con la creacin. En vez de administrador, se convirti en
devastador o depredador de los recursos naturales. Gn. 2:8,15.
Debido a la estrecha relacin entre Dios y la raza humana, Dios no ha dejado
a los seres humanos sin esperanza. Esto implica que la cosmovisin cristiana bblica es
redentora y a la vez restauradora. Es redentora porque Dios ha salvado a la humanidad
del pecado y reconciliado a los hombres consigo mismo por medio de la cruz de Cristo,
2 Cor. 5:19.
Es restauradora porque mira hacia delante a un tiempo del fin cuando el pecado y
sus resultados sern completamente extirpados. Nuevos cielos y nueva tierra... Is.
65:17. Ambos aspectos de esta restauracin estn fundamentados en la vida y muerte
de Cristo. En resumen, la cosmovisin cristiana es: Bibliocntrica (Jos. 1:7,8) y
Cristocntrica (Col. 2:9,10)

Escrito por :
A. Vasquez R. Doctor en Filosofa por la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso; Postgrado Universidad Complutense
de Madrid, Departamento de Filosofa IV, mencin Filosofa Contempornea y Esttica. Profesor de Postgrado del Instituto
de Filosofa de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso; Profesor de Antropologa y Esttica en el Departamento de
Artes y Humanidades de la Universidad Andrs Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela
de Psicologa y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseo,
UNAB DUOC UC.
Revisado por :
Henry A. Corts Ingeniero Civil Electrnico, Universidad Tcnica Federico Santa Mara. Pastor Presidente Corporacin
Nuevo Pacto Iglesia y Ministerio. Fundador Ministerio de Radio Profecas Hoy 2002 - 2014
Observaciones :

Documento presentado al Consejo Nacional de Educacin el ao 2010, como parte de la carpeta de

Identidad [Visin, Misin y Objetivos] del Proyecto Universidad Cristiana de Chile.
Este documento puede ser usado para fines ministeriales cristianos, considerando los derechos de autor
regidos por la ley de propiedad intelectual vigente en Chile.

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