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A Direo
Obs: Os seminaristas podero opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuio para
esta apostila e caso no concorde com qualquer opinio aqui assinalada, fique a vontade para
comentar.
O Itemol agradece a sua colaborao.
INTRODUO
Esta apostila tem a finalidade de expor o mais simples do fundamento da
f crist. A palavra "doutrina" significa ensinamento. E nessas poucas pginas
sintetizamos o maior nmero possvel de doutrinas bblicas. Procuramos escrever
de maneira simples e bem clara os ensinos, sempre bem acompanhados de
versculos bblicos. Em nenhuma doutrina frisamos nossas idias particulares,
mas usamos a Palavra para acurar a mais lmpida verdade. Acreditamos que
existem verdades crists que devem estar na mente e corao de cada autntico
servo de Deus.
A simplicidade desse trabalho proposital, visto que nesses ltimos dias
muitos
esquecendo da
Jesus Cristo.
Que a graa do Senhor nos ajude e que cresamos nela com a ajuda do
Esprito
Santo. Lembrando sempre a exortao paulina: "Se morrestes com Cristo
quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanas,
como se vivsseis no mundo, tais como: no toques, no provem, no
manuseies (as quais coisas todas ho de perecer pelo uso), segundo os
preceitos e doutrinas
de sabedoria em culto
A DOUTRINA DA TRINDADE
Trindade: Doutrina bblica que repousa essencialmente sobre duas premissas:
1)
A Bblia Sagrada diz explicitamente que existe um nico Deus (Dt 6.4; Mc
12.29- 32). O apstolo Joo, conhecido como apstolo do amor, diz no
Evangelho escrito por ele: Ora a vida eterna esta: que conheam a ti, o
nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3).
Joo registrou essas palavras do Senhor Jesus Cristo, deixando claro que
existe um
nico
Deus
Verdadeiro,
neste
versculo
expresso
Deus
Santo Evangelho
Epstola Universal no
verdadeiro, composto por pessoas, neste caso: Pai e Filho. No estou dizendo que
o Pai seja o Filho, de maneira alguma, mas que o Pai e o Filho so duas pessoas
como o prprio Joo declara: Graa, misericrdia, e paz, da parte de Deus Pai e de
Jesus Cristo, o Filho do Pai, sero conosco em verdade e amor (2 Jo 1.3).
Se o Pai chamado de Deus Verdadeiro (Jo 17.3) e o Filho chamado de
Deus Verdadeiro (1 Jo 5.20), e o Esprito Santo chamado de Deus (Atos 5.34), e,
em Isaas captulo 43 versculo 10 e 11 lemos: Vs sois as minhas testemunhas,
diz o Senhor, e o meu servo, a quem escolhi, para que o saibais, e me creiais,
e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou,
e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim no
h Salvador. Se existem trs pessoas chamadas na Bblia de Deus Verdadeiro
e ela no admite outro deus ou Deus, seno o Deus
nico, ou admitimos a
politesmo barato,
insuportvel e grosseiro.
das
trs
Jesus.)
tenta
explicar
assunto
desenvolvendo
teoria
em trs formas, ora como Pai, ora como Filho, ora como o Esprito Santo.
Essa teoria unicista no encontra sustentao na verdade bblica, j que
na Bblia encontramos passagens deixando claro que so pessoas distintas e
no meras manifestaes (Jo 1.1-3; 8.16-18; 15.26).
OBS: Qualquer suposta religio que nega a doutrina da Trindade com certeza
uma seita carregada de heresia, j que no h amparo dentro da Palavra de Deus.
O apstolo Joo diz: Quem o mentiroso seno aquele que nega que Jesus
o Cristo? Esse mesmo o anticristo, esse que nega o Pai e o Filho (1 Jo
2.22).
gnosticismo,
forma que somos compelidos pela verdade crist a reconhecer cada Pessoa, por si
mesma, como Deus e Senhor. Assim tambm somos proibidos pela religio catlica
(universal) de dizer: Existem trs deuses ou trs senhores.
palavra Deus do Pai. Todas as vezes que dizemos que Jesus Deus,
sistema
de
entendimento,
acusam
idia
de
que quando
desenvolvido por essas seitas no permite esse raciocnio, e a primeira coisa que
ouvimos delas quando
ficou vaziou quando Ele veio a terra? Se Jesus Deus ento Deus morreu?
Tudo isso porque elas confundem as pessoas da divindade. Essas perguntas
das
seitas
arianas
devem
homem, para
divindade, sendo
sua
outra
ambas
as
naturezas,
majestade
propriedades
assumiu
humildade,
fora
assumiu
fraqueza,
a eternidade
sofrer.
Desta maneira, o nico e idntico Mediador entre Deus e os homens, o
homem Jesus Cristo, pde, como convinha nossa cura, por um lado, morrer e, por
outro, no morrer... e na parte IV diz: Neste mundo fraco entrou o Filho de Deus.
Desceu do seu trono celestial, sem deixar a glria do Pai, e nasceu segundo
uma nova
ordem, visto que invisvel em sua prpria natureza, se fez visvel na nossa e,
Ele que
comeou a
ocultando a
imensidade
de
sua
Excelncia;
Deus
impassvel,
no
se
autor
evanglico
Robert
M.
Browman
Jr.,
declara
com
muita
crer num Deus que relativamente fcil de ser compreendido, mas que tem pouca
semelhana
um Deus a
quem
no
conseguem
compreender
plenamente,
que
politestas,
que
cremos
num
nico
Deus,
no
Estamos lidando com fatos. bvio que qualquer um pode simplificar as coisas se
no precisar levar em conta os fatos! (C. S. Lewis).
QUADRO DEMONSTRATIVO DA TRINDADE DE DEUS
DEUS PAI
Filho Onipresente,Mt.28:20
E. S. Onipresente, Sl.139:7
E. S. Onipotente, Lc.1:35
E. S. Onisciente, I Cor.2:10
E. S. o Criador, J 33:4
E. S. o Eterno, Hb.9:14
E. S. o Santo, IJo.2:20
Pai o Santificador,Jo.10:36
E. S. o Santificador, IPd.1:2
Filho o Salvador,IITm.1:10
E. S. o Salvador, Tt.3:5
diante
surpresos:
Porque
aprouve
Deus
que,
em
Jesus,
residisse
toda
(Colossenses 2.9);
Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito [Jesus], que est no seio do
Deus, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder... (Hebreus 1.3);
10
se
O mistrio que estivera oculto dos sculos e das geraes; agora, todavia
1.26,27);
(Joo 1.9);
1.14);
I Cor.2:10;
Ele ensina
Jo.16:13; Rm.8:14;
Rm.8:26-28;
11
I Cor.12:7-11;
At.13:2; At.20:28;
Ef.4:30;
At. 16:6,7;
Rm.15:30;
At.7:51.
(Ef.5:18)
(At.1:5,At.2:4, I
vivencia
uma
manifestao
sobrenatural
de
Deus
Esprito de Deus, pois quem se relaciona com Ele ora melhor e edifica a si
mesmo (I Cor.14:4). A
A DOUTRINA DA SALVAO
12
sempre ser redimir a sua mais ilustre criatura, o homem. O homem que
Deus formou era notavelmente diferente de todos e de tudo que havia sido criado.
Ele
uma alma por onde tomava as decises. O homem foi criado com liberdade perfeita
e tinha a opo de escolher o que lhe melhor parecia. A Bblia nos fala de
duas
do
rvores que havia no jardim do den; "...bem como a rvore da vida no meio
jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal"(Gn.2:9). Aqui
estava a
morte, comendo a rvore do bem e do mal. A rvore escolhida pelo o homem foi a
do
bem e do mal, ou seja, ele optou por viver independentemente do seu criador
A MORTE NA CRUZ
TERCEIRO DIA
(Mc.15:21-32, Mc.16:9). A partir da morte e ressurreio de Cristo na cruz a
porta da salvao abriu-se a
13
SOBRE A SALVAO
2)
S em
Tm.6:12).
"Quem
vida"(I Jo.1:12).
"Tomai tambm o capacete da salvao..." (Ef.6:17).
14
A DOUTRINA DO BATISMO
A palavra "Batismo" significa imergir, ou seja, o batismo realizado
por
Jesus e
A FRMULA DO BATISMO
Alguns argumentam que o batismo tem que ser feito s em nome de Jesus,
mas afirmar isso acerca da frmula batismal uma prova de falta de
conhecimento Bblico e teolgico. Quem pensa assim criou uma frmula que no
existe modelo nas Escrituras. A meno do batismo em nome de Jesus (Atos
2:38; 8:16; 10:48 e 19:5) encontra-se em passagens que no tratam da frmula
batismal, e, sim, de atos ou eventos feitos em nome de Jesus, pois tudo o que
feito em nossas vidas em nome de Jesus.
Veja o que diz o apstolo Paulo em Colossenses 3:17: "E tudo quanto fizerdes
por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas
a
louva
Deus
apresentamos uma
com
cnticos,
louva
em
nome
de
Jesus;
Quando
15
"em nome do
Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado". A Bblia deixa-nos lcidos quanto ao
que nos purifica
dito
que:
"Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser
condenado". No dito que quem no crer e no for batizado ser condenado, mas
apenas quem no crer. O ladro da cruz no teve tempo para se batizar, mas creu
no Senhor, aceitou o seu sangue e foi salvo (Lc.23:43).
16
batismo uma figura do que acontece com as nossas vidas. um smbolo da nossa
morte e ressurreio com Cristo, pois Jesus morreu por ns e, pela f, ns morremos
com ele naquela cruz. Hoje vivemos em novidade de vida, por termos crucificado o
nosso velho homem (Gl.2:19-20).
(Jo.4:23- 24). A palavra Igreja pode referir-se a uma Igreja local (Mt.18:17, At.15:4)
ou
composta
por filhos de Deus atravs de Jesus Cristo (Jo.1:12) que ir morar nos
cus com o
primognitos
que todos os filhos de Deus compem a Igreja que est arrolada nos Cus.
inscritos
nos
cus,
Deus,
juiz
de
todos,
aos
17
"e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre
todas as
conservarmos
firmes
at
fim
nossa
confiana
Salvador
se
torna
filho
de
Deus.
Ao
tornar-se
filho,
voc
Ele no vai levar uma parte do seu corpo e deixar a outra, mas como
disse
Paulo;
"estaremos com Ele" (Fil.1:23). Naquele dia ser uma grande festa
estarmos com o
Senhor, por isso seja fiel e esteja pronto para o toque trombeta.
(Jo.3:6).
crente(Lc.10:17).
18
Alguns
graa
a sua
Igreja.
mandamento
para
Palavra
de
Deus
clara
"IDE",
ou
seja,
temos
dizem, "mas quando eu vou?"; a Bblia diz "a tempo e fora de tempo"
(II Tm.4:2). Por isso trabalhemos, pois o nosso trabalho no vo no Senhor (I
Cor.15:58).
cu da Igreja. Jesus Disse: "E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e
vos
tambm" (Jo.14:3).
A Bblia em vrios lugares fala do cu e da nossa ida para esse lugar
glorioso. Logo abaixo leremos alguns desses versculos:
"Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multido, que ningum
podia
diante do
dito; vou
19
vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs
tambm" (Jo.14:1-3).
"Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e
fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus" (Mt.5:20).
"O primeiro homem, sendo da terra, terreno; o segundo homem do cu" (I
Cor.15:47).
"Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se
desfizer, temos de Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus.
Pois neste tabernculo ns gememos, desejando muito ser revestidos da
nossa habitao que do cu," (II Cor.5:1-2).
"Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo no
sei, se
universal
assemblia
igreja
dos
primognitos
inscritos
nos cus..."(Hb.12:23).
"... para uma herana incorruptvel, incontaminvel e imarcescvel, reservada
nos cus para vs"(I Pe.1:4).
s pesquisar e voc encontrar muitos outros versculos. O apstolo Paulo
fez
pregaes e escritos:
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim tambm aos
que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornar a trazer juntamente com
ele.
vivos
Dizemos-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos
para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que j
dormem.
arcanjo, ao
20
com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos
para sempre com o Senhor" (I Ts.4:14-17). "Eis aqui vos digo um mistrio:
Nem
todos
os
transformados. Porque
53).
O arrebatamento poder ocorrer a qualquer momento. O apstolo Pedro diz
que
esse dia vir como ladro (II Pe.3:10), ou seja, Cristo no ser
inscritos
nos
cus,
Deus,
juiz
de
todos,
aos
saiu, sem
como em terra
21
os
mundo,
mundanos(Hb.11:13).
nem
ficar
fascinado
por
ele
melhor
(Hb.11:16,
Fil.3:20),
haver a resposta certa e final dada por Jesus Cristo: "Disse-lhe Jesus:
Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo
o que
11:25,26). Na vspera da Sua crucificao, Jesus disse aos Seus discpulos: "Na
casa de meu Pai
vou preparar-vos
14:2,3). O lugar de que Jesus falou o cu. Ele a esperana de todo aquele que
nEle cr.
O cu real. Na era da fantasia, dos efeitos especiais, do misticismo e da
apatia espiritual, fcil interpretar o cu de maneira errada. Mas a Bblia bem clara
quanto existncia e ao propsito do cu. E j que o cu e o Estado Eterno so
partes do plano de Deus para as eras, o cu e a profecia esto relacionados
integralmente.
Deus no julga apenas, mas tambm amor. Por isso Ele providenciou
um
caminho para escaparmos do inferno. Para aqueles que aceitam Seu caminho
de salvao, Ele preparou um lindo lugar chamado cu. Ali reinam a alegria e
o descanso supremos. Ali esto totalmente ausentes o pecado, o sofrimento,
o desapontamento e a solido. Trata-se de um lugar de glria eterna, na presena
do prprio Deus e de Jesus Cristo, ao invs da perdio eterna (veja Ap. 4:5; 21:4-
22
27; 22:1-5). Voc pode chegar a esse lugar confiando em Jesus Cristo como seu
Salvador.
O homem tem tanto um corpo material como um esprito imortal. Ao morrer, o
esprito do homem retorna para Deus, no Cu (Ec. 12:7). Paulo disse que, quando
ele morresse, estaria presente com o Senhor (IICo. 5:6-8; Fl. 1:21-23). Mesmo os
espritos dos homens mpios permanecem conscientes, sofrendo tormento (Lc.
16:19-31).
Muitas pessoas ficam confusas com a palavra "morte". Elas crem que
ela
23
disso
Jesus
explicando:
diz
apenas
que
Lzaro adormeceu.
Joo
prossegue,
supunham que
claramente: Lzaro
apresenta a perspectiva bblica plena sobre essa posio. O texto diz: Os mortos
no louvam ao Senhor, nem os que descem regio do silncio. Prossegue,
porm, no
em Deus
24
por muito tempo, mas sim tenho o desejo de partis e estar com Cristo (Fp. 1.2 3)
e sem dvida ele sabia que Cristo no era um Salvador inconsciente,
adormecido, mas sim algum que est vivo, ativo e reinando no cu. Estar com
Cristo era desfrutar a bno da comunho da sua presena, e essa a razo por
que partir e estar com ele era incomparavelmente melhor (Fp. 1.23). Foi por isso
que ele disse: Preferindo deixar o corpo e habitar com o Senhor (II Co. 5.8).
Apocalipse 6:9-11 e 7:9-10 tambm mostram claramente as almas dos
mortos
grande voz,
no julgas, nem
foram vistos em
vestiduras brancas, com palmas nas mos; e clamavam em grande voz, dizendo:
Ao nosso Deus, que se
tranqilo.
Quem comeou a dar o dzimo foi o pai dos crentes, Abrao e sua beno
tem chegado at ns atravs de Cristo (Gl.3:14). Na tica crist, o servo de
Deus
precisa exceder os escribas e fariseus (Mt. 5:20; 23:23; Hb.7:8-9) e ser mais
25
Que
nunca
nos
deixemos
contaminar
pela
avareza
(Cl.3:5)
devolvamos a Deus o que lhe pertence: "Trazei todos os dzimos casa do tesouro
(a igreja), para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de
mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no
derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana" (Ml.3:10).
preciso salientar tambm que o dzimo, no perodo da Graa de Cristo,
no dado com o objetivo de salvao, mas entregue com amor e no dado, pois
Deus ama aos que
ofertam com alegria (II Cor. 9:7). Cada oferta como se fosse
uma semente de bnos que na hora certa todos colheremos (II Co. 9:10)
sobre a sua autoridade. Isto bsico e coloca tudo como Deus quer.
Louvar, orar,
UM PRINCPIO DIVINO
Deus autoridade em si mesmo, e tudo que no mundo (cosmos)
existe
26
o homem, bem como do homem para com Deus. Todas as coisas esto
todas as relaes estabelecidas por Deus. Temos que numa famlia o pai
igual me, que igual aos filhos. O ocorre que na famlia, o pai o cabea e a
me a ajudadora. Eles so iguais, tm o mesmo valor para o Senhor, mas tm
funes diferentes.
27
inferior ou menor que o Pai pelo simples fato de lhe ser submisso. Pelo
contrrio, Jesus Cristo tem o nome que est acima de todo nome (Fp 2.9).
Temos que
O QUE SUBMISSO?
No mera obedincia externa, nem to pouco quando controlado.
Submisso
exteriorizar
um
aceitamos
senhorio
de
Cristo
sobre
nossas
vidas.
Quando verdadeiramente renuncio a tudo o que tenho, nego a mim mesmo , tomo a
cruz e sigo ao Senhor. Sigo submisso s direes e orientaes que recebo
das
tambm
humilhou",
existe um caminho para a submisso, andar como Cristo andou (1Jo 2.6). Ele
o nosso
28
Cristo: Ef 1.20-22.
1.5.
Os
autoridade que
determinavam
doutrina
usavam
amplamente
desse ministrio.
Continua precisando que os apstolos ordenem tudo, estabeleam o
reino de Deus com clareza e firmeza.
profetas
Pastores:
e
Ef
4.11,
1Tm
5.17.
Estes,
como
os
apstolos,
responsabilidade de
autoridade
constitui para o
ser "ditador" nem to pouco um "frouxo". Ele deve ordenar, governar sua
casa
dentro
dos
escutar o ponto de
responsabilidade da
autoridade do esposo e
29
que nos unem ao corpo, nos presidem e nos fazem conhecer as ordens do cabea,
nos
ensinam
nos
conduzem,
guiando-nos
no
caminho
do
Senhor
Deus. Livra a
compartilhando
outros.
O princpio da autoridade deve ser respeitado e vivido quotidianamente,
pois
um
princpio
Abandonado, no
de
Deus
que,
praticado,
uma
bno.
autoridade de Deus, foi, por Ele, considerado o homem segundo o seu corao. Foi
uma bno.
"Todo homem esteja
sujeito
ele
30
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