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II
CONSIDERACIONES SOBRE EL PUESTO DE LA
MARIOLOGA Y LA PIEDAD MARIANA
EN EL CONJUNTO DE LA FE Y LA TEOLOGA
5
Cf. sobre esto J. Frings, Das Konzil und die moderne Gedankenwelt,
Colonia 1962, pp. 31-37.
2 Caracterstico de la contraposicin de estas dos actitudes, que rebasa amplia
mente el mbito de lo mariolgico, es el planteamiento recogido en el libro de J. A.
Jungmann, Die Frobbotschaft und die Glaubensverkndigung, Regensburg 1936; la
apasionada reaccin frente a esta obra, que en aquel entonces hubo de ser retirada
de las libreras, ilumina as mismo muy claramente la situacin. Cf. las observaciones
de Jungmann redactadas sobre ello en 1961 en: B. Fischer - H. B. Meyer (eds.),/. A.
Jungmann. Ein Leben fr Liturgie und Keiygma, Innsbruck 1975, pp. 12-18.,
3 Cf. la exposicin, rica en materiales, de R. Laurentin, La question mariale,
Paris 1963. Es significativa, por ejemplo, la advertencia del papa Juan XXIII, citada
en la p. 19, ante ciertas prcticas o excesivas formas especiales de piedad, incluso
de la veneracin de la Virgen, formas de piedad que a veces dan una idea pobre
14
G. Sll, Mariologie (- Schmaus - Grillmeier - Scheffczyk - Seybold,
Handbuch der Dogmengeschichte, vol. III 4, Friburgo 1978).
15
Sobre el titulo Madre de la Iglesia, W. Drig, Maria Mutter der Kirche,
St. Ottilien 1979.
16
Cf. sobre esto la impresionante investigacin de I. de la Potterie, La mre
de Jsus et la conception virginale du Fils de Dieu. tude de thologie johannique, Marianum 40 (1978) 41-90, especialmente pp. 45 y 89s.
III
EL SIGNO DE LA MUJER
Intento de introduccin a la encclica Redemptoris Mater