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MILAGRES
E
CURA DIVINA
Anlise de Fatos e Apelo Evangelstico
Edies Caminho de Damasco
So Paulo
1975
Nossos e-books so disponibilizados
gratuitamente, com a nica finalidade de oferecer
leitura edificante a todos aqueles que no tem
condies econmicas para comprar.
Se voc financeiramente privilegiado, ento
utilize nosso acervo apenas para avaliao, e, se
gostar, abenoe autores, editoras e livrarias,
adquirindo os livros.
SEMEADORES DA PALAVRA e-books evanglicos
APRESENTAAO DO AUTOR:
ALM DE ANUNCIAR a Palavra de Deus, da misso da Igreja
como coluna e firmeza da Verdade (1 Tim. 3:15), defend-la das
solrcias inimigas.
No ministrio de Paulo sobressai esta sua grande preocupao. Se
depois de Jesus ele o maior de todos os evangelistas, reconhece-se
outrossim posto para a defesa do Evangelho (Fil. 1:16). Desta misso
que lhe advinham enormes padecimentos, injustas incompreenses e
malvolas preteries.
Ao invs de esmorec-lo, as provas mais o acicatavam.
Nestes tempos ominosos quando a apostasia, desbragada, invade
as reas evanglicas e aveluda os responsveis pela pregao vibrante
da Bblia, Deus, ao arrancar dos ergstulos do clericalismo, constituiu,
alm de apaixonado evangelista, o Dr. ANBAL PEREIRA DOS REIS, em
perturbador de Israel e promotor de sedies.
Apaixonado evangelista, percorre o Brasil de ponta a ponta
semeando a Gloriosa e Preciosa Semente. Ousado e vibrante escritor,
com sua pena rica de estilo e fluente de imagens literrias, desmascara o
erro, adverte os sinceros e esclarece os iludidos. Sobranceiro s
incompreenses de alguns, os implicados com a apostasia, arregimenta a
simpatia dos honestos e objeto das oraes dos crentes piedosos e
consagrados.
Temos agora o privilgio de, neste ano que marca o dcimo
aniversrio de seu rompimento definitivo com a hierarquia catlica de
Roma, entregar ao pblico brasileiro o segundo livro de sua lavra.
O primeiro PEDRO NUNCA FOI PAPA! NEM O PAPA VIGRIO
DE CRISTO lanado em comeos de maio, uma anlise exegtica dos
textos escritursticos arrolados pela teologia romana na pretenso de
defender a autoridade papaI.
SUMRIO
Introduo .............................................................................................................................5
Qual a verdadeira religio? ...................................................................................................7
Os vrios tipos de milagres ...................................................................................................9
A auto-sugesto, causa de muitas curas ............................................................................12
Tambm fui um padre milagreiro ........................................................................................16
Satans tambm faz milagres.............................................................................................25
E como se pode saber se o milagre vem de Deus ou de Satans? ...................................28
A verdadeira cura divina .....................................................................................................32
"Deixou a batina para se casar..." .......................................................................................38
INTRODUO
COMPADEO-ME AT AS ENTRANHAS ao verificar a ansiedade
das multides enfermas e subnutridas. De suas ltimas foras tudo
sacrificam em busca da cura para os seus males e da soluo dos seus
angustiantes problemas sociais e econmicos.
Apiedo-me ainda mais por observ-las vtimas indefesas de
inescrupulosos mistificadores a acenar-lhes promessas de milagres e
prodgios.
Revolta-me o atrevimento dos embusteiros, que, sob princpios
religiosos e temas da crendice popular se acobertam com intuito de se
safarem das sanes legais.
Exaspera-me o cmulo do desplante por parte de muitos
pregadores criminosos ao se apresentarem em nome do Evangelho
para mistificar e burlar os aflitos.
O povo simples e humilde, vido de libertao de suas dificuldades,
nem se d ao trabalho de refletir: Se esses propagandistas de
portentos prometem tanto, por que no curam uma pessoa atropelada por
um automvel e atirada no asfalto da estrada a se esvair em sangue? Era
de se provar a eficincia de sua propaganda se imposio de suas nos
ou ao toque de suas guas fluidificadas, ou bentas, ou oradas
um. Que cada qual, pois, tirasse do seu bolso e de sua carteira todo o
dinheiro ali guardado. E o segurasse dentro da mo bem fechada.
E quem assim no fazia? Depois de haver ocorrido a cura de um
cego?
sua ordem, todos erguiam bem alto para aproxim-la de Deus, a
sua mo fechada a segurar o dinheiro.
Agora era a orao-da-f para a multiplicao do dinheiro.
Em delrio a multido ouvia o clamor espalhafatoso pela
multiplicao daquele dinheiro.
L pelo final da sua demaggica prece, o missionrio dizia:
Senhor, porque estas pessoas confiam em Ti, crem na Tua bno...
Porque elas tm f que vais multiplicar esse dinheiro, cada um vai agora
entregar todo ele, todo o dinheiro que tm encerrado em sua mo... ..
E quem retornasse ao bolso parte daqueles cruzeiros porque no
confiava em Deus. Em conseqncia, seria castigado...
E o povo todo jogava nas sacolas que, em grande quantidade e
pressurosas, percorriam a praa dos milagres naquela tarde-da-bno.
O cidado hoje j no faz mais milagres e deixou a cura divina por
se haver tornado arquibilionrio. De antigo reles pedreiro meia-colher,
reside num requintado palacete situado em luxuoso recanto de So Paulo
a desfrutar de todas as regalias do dinheiro centuplicadamente
multiplicado pelo seu crime de explorar a credulidade popular sempre
propensa a sugestionar-se.
Hoje tambm se d ao pedantismo de se dizer ecumenista,
havendo, inclusive, vinculado o seu movimento ao apstata Concilio
Mundial de Igrejas.
Ao tempo em que eu era vigrio em Guaratinguet, apareceu na
cidade o tal missionrio-curandeiro. Havia uma senhora cancerosa aflita
por recobrar a sade. Recorrera j a todos os meios. Desiludida de tudo
resolveu permitir-se a ser tomada pela onda do milagreiro .
Levada praa pblica, foi acometida da mesma crise histrica da
massa. L pelas tantas, magnetizada pelo, poder de sua prpria sugesto
na nsia de ficar curada, ps-se de p e bradava estar completamente
restabelecida. Sentia-se transformada. Novas foras se apoderavam de
suas minguadas carnes de h muito estendidas no leito.
benta.
*
A Bblia o Livro Santo de Deus!
Como Livro Santo de Deus ela o mais humano de todos os livros.
Expe a descoberto a misria do pecador para enaltecer e enfatizar a
misericrdia de Deus.
E por que ela nos fala sobre o poder do diabo?
Precisamente para ressaltar e destacar o Poder de Deus. O Poder
de Deus, infinitamente superior.
Conta-nos prodgios do maligno exatamente para nos demonstrar
serem eles contrafaes dos verdadeiros prodgios de Deus. De perturbar
os retos E nos advertir que, com suas maravilhas, o diabo pretende
perturbar os planos do Senhor quanto Salvao dos pecadores e
santificao dos salvos.
*
Imagine-se hoje um pregador evangelho com essa ousadia!
Seria degolado pelos prprios evanglicos...
Os tempos mudaram! E como mudaram! Os evanglicos se
amaciaram. Aveludaram-se as suas bocas...
S o diabo no mudou... Ele continua a escravizar as almas. Almas
preciosas que, aos milhes, se perdem cada dia no inferno...
*
Satans faz maravilhas com o intuito de perturbar os retos
caminhos do Senhor. Para que o pecador continue agrilhoado feitiaria,
idolatria, aos erros religiosos... Longe de Deus. Sem se arrepender e
sem confiar em Jesus Cristo como seu nico e Todo-suficiente Salvador.
Para endurecer o corao de Fara do Egito, Satans fazia
portentosos prodgios (cf. Ex. 7 e 8).
ainda para endurecer o corao do pecador que o demnio
continua a fazer os seus milagres e a curar doenas.
Grande maioria dos pecadores s procura na regio a cura de suas
doenas e a soluo dos seus problemas materiais.
Quem se interessa pela salvao de sua alma?
O prprio Jesus recriminou tanto os judeus do Seu tempo por esse
motivo.
Muitas pessoas oferecem a sua alma ao diabo, contanto que lhe
cure as enfermidades.
Uma mulher dessas bem gordas e espalhafatosas, viajava num
nibus em So Paulo e comentava com a sua companheira em voz
bastante alta para todos os passageiros ouvirem:
Pois , sou obreira da Igreja Pentecostal. Fui batizada nas
guas. Depois fui batizada no Esprito Santo e tenho o dom de lnguas e o
de profecia. Ajudo muito o pastor. H cinco anos estava muito doente e o
pastor me curou. Por isso me batizei e comecei a cooperar muito. Mas
agora estou doente outra vez e o pastor no mais capaz de me curar.
Por isso estou indo no terreiro de umbanda. O que vale pr gente a
sade. Preciso ter sade e vou procurar em qualquer parte.
Entregaria sua alma ao diabo, contanto que se visse livre de seus
achaques!
E o diabo pode curar?
Em alguns casos sim!
E por qu?
Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder
para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levanta-te, toma
o teu leito, e vai para a tua casa" (Mar. 2:9-11).
Em cada prodgio realizado por Jesus h um sinal, um ensinamento.
Quando multiplicou os pes para a grande multido, de resto, recriminoua por deixar de reconhecer o estupendo sinal no portento (cf. Joo 6:26).
O milagre da cura do paraltico, portanto, oferece sculos em fora o
precioso sinal do Poder Divino de Jesus Cristo de perdoar pecados. De
realizar o maior de todos os prodgios, qual seja o do perdo pleno,
definitivo, irrevogvel e absoluto dos pecados.
A humanidade como nunca precisa da CURA DIVINA porque, como
nunca padece as conseqncias do pecado.
Os mdicos mais procurados so os psiquiatras, os neurologistas,
os analistas, os psiclogos. Jamais em outro tempo os homens
padeceram de to graves distrbios e desequilbrios emocionais. Nunca
houve tanta insnia. Tanta angstia. Tanto desespero.
Os tranqilizantes, os psicotrpicos so consumidos em escala
alarmante e ascendente.
E quanto mais a pessoa se vale desses recursos, mais decepcionada
se torna. Aflige-se cada vez mais. Porque todos esses meios so
ineficazes.
De nada vale ao homem o sof do analista. De nada lhe vale o
eletrochoque. De nada lhe vale a sonoterapia. Jamais encontrar
tranqilidade nos frascos de comprimidos.
A raiz de todos esses males o pecado que os "entendidos"
chamam de complexo de culpa porque "no querem dar o brao a torcer"
ao chamar pelo nome verdadeiro de pecado desgraa tamanha.
E s Quem pode eliminar, extirpar, arrancar esse maldito cncer
espiritual do corao humano Jesus Cristo, cujo Sangue nos purifica,
nos purga, nos lava de todo pecado (cf. I Joo 1:7).
*
Se ao terminar este livro, esclarecido, o leitor arrepender-se e aceitar
pela f a Jesus Cristo como o seu nico e Todo-Suficiente Salvador,
receber em seu corao a genuna CURA DIVINA com o perdo de
*
Nesta dispensao da Igreja Quem o VIGRIO de Cristo no
corao do crente?
o Esprito Santo, o Consolador, o Parclito (cf. Joo 14:16,17 e
16:7,13).
Pretende o papa usurpar o lugar do Esprito Santo.
E isso, porventura, no idolatria?
*
Apartei-me da iniqidade!!!
JESUS CRISTO e CATOLICISMO so irreconciliveis.
Ou Jesus Cristo ou catolicismo!
Ou Jesus ou idolatria!
Ou Jesus ou iniqidade!!!
Jamais Jesus ser parceiro do pecado.
E o crente em Jesus, em virtude de sua f, precisa apartar-se da
iniqidade. Da idolatria!
"Guardai-vos dos dolos", ordena Joo no ltimo versculo de sua
Primeira Carta (I Joo 5:21).
"... sa do meio deles (dos dolos), e apartai-vos...", exige o Senhor
por intermdio de Paulo (II Cor. 6:17). E aos corntios, pelo mesmo
Apstolo, brada: "Fugi da idolatria" (I Cor. 10:14).
*
POR HAVER-ME TORNADO CRENTE EM JESUS CRISTO
PRECISEI DEIXAR O SACERDCIO ROMANO E O CATOLICISMO.
Se at o ltimo dia em que servi a seita do papa fui sempre
considerado um sacerdote exemplar, recebendo constantes elogios, no
aconteceu o mesmo depois de hav-lo abandonado.
Os vassalos de Roma desencadearam sobre mim perseguio
infernal, sobretudo pelo seu mtodo comum, isto , a calnia, a aleivosia
e o achincalhe.
Podero mobilizar todas as suas hostes satnicas que no me
arredaro do propsito de continuar, Bblia em punho, por todo o Brasil,
proclamando Cristo, a NICA ESPERANA.
Ao invs, suas diatribes mais me estimulam... Mais me enchem de
gozo, consoante as palavras do meu Bendito Salvador: "Bem-aventurados
sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, disserem todo
o mal contra vs por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque grande
o vosso galardo' nos cus; porque assim perseguiram os profetas que
foram antes de vs" (Mat. 5:11,12).
Os padres, com o objetivo de me desmoralizar diante dos seus fiis,
imbecilizados pelas suas arengas, saem com esta:
ELE DEIXOU A BATINA PARA SE CASAR!!!
Ora, vejam s que sandice! Parvoce prpria de imaturos.
Em nosso pas, atualmente, h cerca de 3.000 padres que
renunciaram o sacerdcio romanista para se casar. E teramos um
nmero maior se o papa houvesse atendido a infinidade de pedidos de
dispensa do celibato, que se seguiram concesso dada ao deputado
federal Pedro Vidigal, sacerdote mineiro.
Todos aqueles mais corajosos, que mandaram s favas a mortalha
da virilidade, so hoje professores, advogados, comerciantes, magistrados,
etc. Mas, dentre eles, pouqussimos so convertidos a Jesus Cristo.
Poderia, evidentemente, haver, como os outros, desistido da
impostura clerical e continuado preso ao catolicismo. Graas a Deus,
todavia, porque isso no aconteceu comigo!
E se tivesse ocorrido, haveria algum deslize?
Ento, o casar-se pecado? crime?
*
"E disse o Senhor Deus: no bom que o homem esteja s; far-lheei uma adjutora... formou uma mulher, e trouxe-a a Ado."
E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha
carne...
Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me, e apegar-se-
sua mulher, e sero ambos uma carne..." (Gn. 2: 18, 22-24).
Deus instituiu o matrimnio! Ele no achou bom estar o homem
sozinho, e o papa ter algum direito de achar mau que algum tenha a
sua adjutora?
O casamento , por isso, legtimo para todos. "... se te casares, no
pecas; e se a virgem se casar no peca", afirmou Paulo Apstolo (I Cor.
7:28). Mais do que legtimo, o matrimnio honroso. "Venerado seja
entre todos o matrimnio", proclama Deus, o seu Autor, em Hebreus 13:4.
A dignidade do casamento to elevada que o seu Divino Fundador
severo em abominar o adultrio.
Os padres, ignorantes da Bblia, desconhecem estas coisas e
vinculam o sacerdcio ao celibato. Se esse sacerdcio esprio, a lei do
celibato esdrxula.
Com efeito, por ser continuador do paganismo, o catolicismo
romano impe aos seus ministros essa lei imoralssima.
Na dispensao da Igreja, para que um cidado participe do
Ministrio Divino, deve preencher diversos requisitos indicados pelo
prprio Deus na Bblia.
Alis, esse Ministrio s cumprido por uma classe de pessoas,
chamadas no Novo Testamento pelos seguintes sinnimos: PASTORES,
BISPOS e PRESBITEROS.
No Ministrio Evanglico, recordamos, os vocbulos: Pastor, Bispo e
Presbtero significam a mesma pessoa, cuja incumbncia primordial
proclamar a Palavra de Deus. Em meu livro: CRISTO? SIM! PADRE?
NO!!! apresento um estudo completo sobre este assunto, ao qual o leitor
deve reportar-se no interesse de se tornar suficientemente esclarecido.
E dentre as condies para que algum possa ser pastor ( = bispo =
presbtero). Deus exige que "seja marido de uma mulher", isto , casado;
"que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com
toda a modstia" (I Tim. 3:2,4).
inerente s religies pags a obrigatoriedade do celibato aos seus
sacerdotes.
O repdio Bblia, o distintivo mximo dos cristos falsos, leva as
suas vtimas ao exerccio das supersties e doutrinas de demnios, que
se patenteiam tambm pela proibio do casamento e pela imposio de
abstinncia de determinados alimentos.
"Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores
alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a
DOUTRINAS DE DEMNIOS, pela hipocrisia de homens que falam
mentiras e tm a sua prpria conscincia cauterizada, PROIBINDO O
CASAMENTO, e ordenando a abstinncia de alimentos que Deus criou
para serem recebidos com aes de graas pelos que so fiis e que
conhecem bem a verdade" (I Tim. 4:1-3).
*
isso mesmo! A prpria Bblia quem afirma na Primeira Carta de
Paulo a Timteo (4:1-3) que as doutrinas de demnios se distinguem pela
proibio do casamento e pela determinao de abstinncia de alimentos.
Qual a seita que probe casamento e impe abstinncia de carne
e dias de jejum?
o catolicismo romano!
Ento, o catolicismo romano do demnio!!!
Se os padres e os seus fiis conhecessem ao menos essas
passagens bblicas jamais se passariam pelo ridculo de dizer que eu
deixei a batina para me casar, como se houvesse cometido um crime.
Mas, o padre no jura ficar solteiro? O bispo no s o ordena
mediante essa condio?
Sim, ele jura ficar sempre solteiro. Tambm eu, sob juramento,
submeti-me lei do celibato que me foi imposta.
E esse juramento, porventura, tem valor diante de Deus?
Se algum jurar por Deus matar o seu prximo, acaso vlido esse
juramento? E, se cumprido, o criminoso deixa de ser ru e transgressor
da Santa Lei de Deus, que probe matar?
Por semelhante forma, se algum jura em nome de Deus roubar,
no peca ao roubar?
uma blasfmia o fazer-se um juramento contrariando algum
mandamento de Deus.
Deus mandou ao Homem que se casasse. Por isso, deu-lhe a
Mulher. "... Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a..." (Gn.
1:28). evidente, portanto, a inutilidade do juramento quanto
submisso ao celibato clerical. Aquele juramento por mim feito, na
oportunidade de minha ordenao sacerdotal, no tem valor algum. Ao
contrrio! Ele foi pecaminoso.
*
Numa cidadezinha do interior brasileiro, um senhor idoso, italiano e
pai de um sacerdote, estabelecera uma firma comercial. Sua pequena
freguesia permitia-lhe passar muitas horas a, remoendo deslambidas
rezas, fitar sacos de cereais, latas de doces e conservas, tambores de
querosene e maos de pregos, garrafas de pinga e pacotes de cigarros...
Visitava-o, mensalmente, como vendedor de uma indstria da
capital, um jovem crente.
A conversa se estendia horas a fio...
O velho comerciante, com a pretenso de humilhar o viajante
evanglico, contava-lhe as "grandezas" de sua religio a maior e as
proezas do seu filho padre.
O crente, por seu turno, procurava evangelizar aquela vtima da
idolatria.
Certa feita, o assunto da conversa derivou para o celibato clerical,
defendido pelo velho com unhas e dentes.
Padre casado? Seria o maior absurdo! Porca Ia madona!
esbravejava o italiano.
O moo, desejando elucidar o seu interlocutor carola, pai enfatuado
de um padre, citou-lhe vrios textos bblicos sobre a instituio divina do
matrimnio e sua dignidade.
*
A lei disciplinar do celibato clerical obrigatrio, destituda de
qualquer fundamentao divina na Bblia, estabelece excomunho
simplesmente reservada ao papa contra o sacerdote que tentar casar-se,
ainda que somente no civil. Alis, isto de se referir lei cannica (can.
2388 1 do Cdigo do Direito Cannico) ao casamento civil uma
outra hipocrisia do legislador romanista, porque a seita nega-lhe qualquer
validade e o considera simplesmente mancebia.
Note-se bem: excomungado o padre que se casar.
Voto de celibato no voto de castidade.
O padre se submete disciplina do celibato. Ele no faz voto de
castidade. So duas coisas muito distintas.
O padre pode ter amantes e empreender aventuras, como grande
parte o faz... Pode espalhar filhos esprios...
O papa no excomunga...
Os eclesisticos reconhecem que essa lei o cmulo do farisasmo
e da hipocrisia.
Mas, se tentar legalizar honestamente a sua situao conjugai,
incorre nas censuras pontifcias.
Quem no conhece fatos relativos a aventuras amorosas de
sacerdotes?
Os dotados de carter no suportam essa situao e abandonam a
farsa...
Os covardes, os pusilnimes, medrosos de enfrentar a vida c fora,
preferem acomodar-se numa situao de dupla personalidade.
Com efeito, h muitos padres favorveis vida celibatria ... . E que
perderam todo o senso de virilidade. Entregaram-se tanto masturbao
que isso lhes produziu distrbios psicopticos tendentes, em seu
narcisismo, a repelir o contato com o sexo feminino. So os padres
misgamos, e se saciam em atos sexuais solitrios, inclusive dentro do
confessionrio.
***