CHICO XAVIER E OS SERES INTERPLANETRIOS

Observao: a palavra mdium significa, no meio esprita:

pessoa com capacidade de contatar espritos e deles receber
influncias vrias.
O significado que atribumos ao termo, neste estudo, um
pouco diferente: pessoa dotada de singularidades psquicas
que, em ambientes propcios, acredita ser capaz de contatar
espritos de mortos.

A vida extraterrena despertava em Chico Xavier grande empolgao. Da

mesma forma que costuma empolgar fiis espritas. Embalados pela
interpretao kardecista de que a declarao de Jesus Na casa de Meu
Pai h muitas moradas se refere vida no cosmo, mdiuns vrios
mantm contatos medinicos com viventes espaciais, ou recebem notcias
da espiritualidade, sobre a rotina de nossos hipotticos irmos
interplanetrios. Ainda que nos dias atuais desconhea-se qualquer
evidncia de viventes no sistema solar at mesmo vida simples, como
seres unicelulares, est difcil de ser achada , mesmo assim, sobrevive na
seara espiritista a convico de haver seres inteligentes nos diversos
planetas. Entretanto, a fim de contornar as evidncias negativas que as
pesquisas cientficas apresentam, formulou-se a hiptese de vida
espiritualizada, portanto, inacessvel aos nossos olhos e a qualquer
equipamento de observao...
Conforme a viso de Kardec, supostamente revelada por espritos
superiores, todos os globos do universo so habitados. Levando-se ao p
da letra tal declarao e esta parece ter sido esta a inteno do codificador
, no haveria um objeto celeste no qual no se encontrasse forma
inteligente de vida, o que incluiria a lua, e os satlites dos demais planetas.
No tempo de Kardec os telescpios eram pouco potentes e os recursos
modernos observao, como as sondas espaciais, sequer se imaginavam.
Desse modo, acidentes geogrficos vislumbrados na lua e em Marte
pareciam construes artificiais, o que estimulava a crena de que seres
dotados de cultura tecnolgica seriam nossos vizinhos. Ocorre que, j
naqueles tempos, pesquisadores contestavam a hiptese de vida nos
planetas de nosso sistema, devido s condies desfavorveis neles
presentes, e Kardec conhecia tais contestaes. Examinou-as e as deu por
insustentveis, por exemplo, a respeito da possibilidade de habitantes na
lua, disse:

...mas fizeram-se a essa idia, verdadeiramente

sedutora, objees tiradas da prpria cincia. A Lua, dizse, parece no ter mais atmosfera, e, talvez, gua. (...)
No se concebe que, uma semelhante objeo possa ser
feita por homens srios. Se a atmosfera da Lua no pde
ser percebida, racional que disso se infere que no
exista? No pode estar formada de elementos
desconhecidos ou muito rarefeitos para no produzir
refrao sensvel? Diremos a mesma coisa da gua ou
dos lquidos que nela existam. Com relao aos seres
vivos, no seria negar o poder divino crendo impossvel
uma organizao diferente da que ns conhecemos,
quando, sob os nossos olhos, a previdncia da Natureza
se estende com uma solicitude to admirvel at o
menor dos insetos, e d, a todos os seres, rgos
apropriados ao meio ao qual devem habitar, seja sob a
gua, o ar ou a terra, seja mergulhados na obscuridade
ou expostos ao claro do Sol? (Revista Esprita,
maro de 1858)

O que diria Kardec aos espritos, na atualidade, ante a constatao da

absoluta inexistncia de vida na lua?
Dentre os planetas do sistema solar, Marte foi o que incrementou as mais
fecundas idealizaes. Em regra,
os marcianos eram imaginados
possuidores de conhecimentos elevados. Um efeito dessa crena foi o
velado receio de que um dias seramos invadidos por marcianos ferozes,
dispostos a aniquilar os terrqueos, com seus canhes ultra-hiper-super
destruidores.
Curiosamente, a revelao exarada por Kardec, a respeito dos moradores
de Marte, ia na contramo da maioria das hipteses. Para o codificador, os
marcianos seriam parvos e pouco desenvolvidos. Allan Kardec considerava
o planeta vermelho o menos instrudo em todo o sistema solar, enquanto
Jpiter seria o de maior progresso. Nada obstante a observao de Kardec
sobre Marte constar de uma nota de rodap em o Livro dos Espritos, ele
afiana que a informao lhe fora passada pela elevada espiritualidade e,
portanto, merecedora de todo o crdito. Mais tarde, na Revista Esprita,
Kardec confirmou o que registrara no cdice e teceu consideraes mais
amplas sobre o assunto.
O atraso mental dos marcianos, imaginado pelo lder esprita, suscitou
dificuldades doutrinrias. Visto que a tendncia disseminada era considerar
os de Marte mais desenvolvidos que os da Terra, surgia a dificuldade: como

conciliar a palavra do codificador, sobre marcianos em estado primitivo,

com o sonho geral de que fossem superinteligentes?
As solues foram de diversas modalidades. Alguns simplesmente no
deram ouvidos ao postulado kardecista mesmo sendo seguidores de seus
ensinos , e apresentaram suas prprias concluses, dando a elas o status
de verdade verdadeira, ou de verdadeira verdade. Possivelmente o primeiro
choque tenha ocorrido entre a palavra do codificador e a de seu amigo
Camille Flammarion.
No dispomos de informaes sobre o quanto Flammarion conhecia dos
escritos kardequianos. Sabe-se que o astrnomo era um inflamado adepto
do pensamento esprita. Apesar disso, muitas de suas consideraes batem
de frente com a explanao de Kardec. Uma delas a teoria dos mundos
habitados, vejamos o que diz um e outro. (Destaques nos textos de nossa
autoria)

TEORIA DOS MUNDOS HABITADOS

KARDEC

FLAMMARION

Pluralidade dos mundos

A vida universal! disse eu. Os
55. So habitados todos os globos que
planetas do nosso sistema solar sero
se movem no espao?
todos habitados? ... So habitados os
Sim e o homem terreno est longe de milhares de mundos que povoam o
ser, como supe, o primeiro em infinito? . . . Essas Humanidades
inteligncia, em bondade e em perfeio. assemelham-se nossa?... Conhec-lasEntretanto, h homens que se tm por emos algum dia? ...
espritos muito fortes e que imaginam
- Nenhuma razo h, acrescentou
pertencer a este pequenino globo o
Urnia, para que todos os mundos sejam
privilgio de conter seres racionais.
habitados agora. A poca presente no tem
mais importncia do que as precedentes
Orgulho e vaidade! Julgam que s para
ou as que se ho de seguir.
eles criou Deus o Universo.
Deus povoou de seres vivos os mundos,
concorrendo todos esses seres para o
objetivo final da Providncia. Acreditar
que s os haja no planeta que habitamos
fora duvidar da sabedoria de Deus, que
no fez coisa alguma intil. Certo, a
esses mundos h de ele ter dado uma
destinao mais sria do que a de nos
recrearem a vista. Alis, nada h, nem na
posio, nem no volume, nem na
constituio fsica da Terra, que possa

A durao da existncia da Terra ser

muito mais longa - talvez dez vezes - mais
longa - do que a do seu perodo vital
humano. Em uma dezena de mundos,
tomados ao acaso na imensidade,
poderamos, por exemplo, conforme os
casos, achar apenas um atualmente
habitado por uma raa inteligente. Uns o
foram outrora; outros s-lo-o no futuro;
estes se acham em via de preparao,
aqueles tm percorrido todas as suas fases;
aqui, beros; alm, tmulos; e depois, uma

induzir suposio de que ela goze do

privilgio de ser habitada, com excluso
de tantos milhares de milhes de
mundos semelhantes. (O Livro dos
Espritos)

variedade infinita se revela nas

manifestaes das foras da Natureza, no
sendo a vida terrestre de modo algum o
tipo da vida extraterrestre. Seres podem
viver, em organizaes inteiramente
diversas das conhecidas no vosso planeta.
Os habitantes dos outros no tm a vossa
forma, nem os vossos sentidos. So
outros. (Livro de Urania)

Kardec, alegadamente assessorado pela alta espiritualidade, garantia que

todos os globos celestes seriam habitados. Seu amigo Flammarion,
dedicado pesquisador dos astros e dado a vises medinicas, no se inibiu
de asseverar coisa bastante diferente: o fenmeno vida ocorria em cerca de
dez por cento dos corpos celestes. Hoje, sabe-se que ambos estavam
equivocados... Este um forte indcio de que tais lucubraes, embora
atribudas revelao espiritual, advm, em verdade, das prprias
cogitaes de seus idealizadores.
No tempo de Kardec a suposio generalizada de que Marte era habitado j
tomara forma. Especulamos que, no entanto, ainda no ganhara fora a
idia de que inteligncias superiores ali vivessem. Talvez, por isso, Allan
Kardec tenha optado por colocar naquele planta seres primitivos.
Gradativamente, porm, foi conquistando proeminncia a concepo de
que civilizaes avanadas residiriam no orbe vizinho. Em conseqncia, o
ensinamento do codificador perdeu terreno.
Flammarion era um astrnomo respeitado na segunda metade do sculo
XIX, era tambm um grande sonhador; por conta dessa qualidade, divagou
o quanto quis a respeito das caractersticas de nossos imaginados irmos do
sistema solar. Faamos nova comparao entre o pensamento de Kardec e o
de seu amigo.

VIDA NO SISTEMA SOLAR

KARDEC

FLAMMARION

Segundo os Espritos, de todos os mundos

que compe o nosso sistema planetrio, a
Terra dos de habitantes menos
adiantados, fsica e moralmente. Marte
lhe estaria ainda abaixo, sendo-lhe
Jpiter superior de muito, a todos os
respeitos. O Sol no seria mundo habitado
por seres corpreos, mas simplesmente

Dia vir, e mui proximamente, pois que

ests chamado a v-lo, em que o estudo
das condies da vida nas diversas
provncias do Universo ser o objeto
essencial - e o grande encanto - da Astronomia. (...) penetraro o mistrio da sua
organizao vital e discutiro a respeito
dos respectivos habitantes. Afirmaro que
Marte e Vnus se acham atualmente

um lugar de reunio dos Espritos

superiores, os quais de l irradiam seus
pensamentos para os outros mundos, que
eles dirigem por intermdio de Espritos
menos elevados, transmitindo-os a estes
por meio do fluido universal. Considerado
do ponto de vista da sua constituio
fsica, o Sol seria um foco de eletricidade.
Todos os sis como que estariam em
situao anloga.
(...)
Muitos Espritos, que na Terra animaram
personalidades conhecidas, disseram estar
reencarnados em Jpiter, um dos mundos
mais prximos da perfeio, (...).
Finalmente, cumpre se considere que,
naquele mundo, como no nosso, mltiplos
so os graus de desenvolvimento e que,
entre esses graus, pode medear l a
distncia que vai, entre ns, do selvagem
ao homem civilizado. Assim, do fato de
um Esprito habitar Jpiter no se segue
que esteja no nvel dos seres mais
adiantados, do mesmo modo que ningum
pode considerar-se na categoria de um
sbio do Instituto, s porque reside em
Paris. (O Livro dos Espritos)

povoados de seres pensantes; que Jpiter

est ainda no seu perodo primrio de
preparao orgnica; que Saturno plana
em condies inteiramente diferentes das
que presidiram ao estabelecimento da vida
terrena, e, sem jamais passar por estado
anlogo ao da Terra, ser habitado por
seres incompatveis com os organismos
terrestres. Novos mtodos faro conhecer
a constituio fsica e qumica dos astros,
a natureza das atmosferas. Instrumentos
aperfeioados permitiro mesmo descobrir
os testemunhos diretos da existncia
dessas Humanidades planetrias, e pensar
em estabelecer comunicao com elas. Eis
a transformao cientfica que h de
assinalar o fim do dcimo-nono sculo e
que h de inaugurar o vigsimo.
(...)
Todos os mundos, acrescentou ele, no so
atualmente habitados. Uns esto na aurora,
outros no crepsculo. Em nosso sistema solar,
por exemplo, Marte, Vnus, Saturno e vrios
dos seus satlites parecem em plena atividade
vital; Jpiter parece no ter ultrapassado o seu
perodo primrio; a Lua j no tem, talvez,
habitantes. ... (Livro de Urania)

medida que examinamos os escritos de Kardec, comparando-os com os

de Flammarion, notamos as discrepncias crescerem. Vimos, acima, que
Kardec dizia que Jpiter, embora estivesse prximo da perfeio,
abrigava nveis variados de seres evoludos. Essa idia harmonizava com a
concepo do codificador de que algumas raas eram superiores a outras.
Jpiter deveria vivenciar igual situao. Entretanto, Camille Flammarion
tinha outra interpretao.
KARDEC

FLAMMARION

Finalmente, cumpre se considere que,

naquele mundo, como no nosso, mltiplos
so os graus de desenvolvimento e que,
entre esses graus, pode medear l a
distncia que vai, entre ns, do selvagem
ao homem civilizado.

- Jamais, reps um dos Marcianos, jamais

vosso planeta medocre atingir a
perfeio do nosso. Sois muito espessos.
(...)

Assim, do fato de um Esprito habitar

Jpiter no se segue que esteja no nvel
dos seres mais adiantados, do mesmo
modo que ningum pode considerar-se na

Nossos adolescentes possuem tanta

cincia
inata
quanto
Pitgoras,
Arquimedes, Euclides, Kpler, Newton,
Laplace e Darwin aps todos os seus laboriosos estudos. Os nossos doze sentidos
nos pem em comunicao direta com o

categoria de um sbio do Instituto, s Universo; sentimos daqui, a cem milhes

porque reside em Paris.
de lguas, a atrao de Jpiter que passa;
(O Livro dos Espritos)
vemos a olho nu os anis de Saturno;
adivinhamos a chegada de um cometa, e o
nosso corpo est impregnado da
eletricidade solar, que pe em vibrao a
Natureza inteira. (Livro de Urania)

Nada obstante o discurso de Kardec referir-se Jpiter, a idia nela contida

podia ser aplicvel a qualquer globo. Entretanto, para o astrnomo francs
os variados graus de evoluo racial vistos por Kardec no existiam.
Entre Flammarion e Kardec havia divergncias inconciliveis em assuntos
interplanetrios. Kardec acreditava na existncia de habitantes na lua, no
subdesenvolvimento de Marte e na condio privilegiada de Jpiter.
Flammarion supunha que os habitantes da lua houvessem perecido; que
Marte era super-desenvolvido e Jpiter primitivo.
Necessrio destacar que o escrito de Kardec tido como revelao dos
espritos. Desse modo, o que o codificador escreveu corresponderia ao
saber privilegiado da espiritualidade, em muito superior ao da cincia
terrena. A obra de Flammarion tem o aspecto de viso proftica ou
reveladora. Em ambos os casos, no entanto, o que cada um disse no ia
alm do conhecimento cientfico da poca, acrescido das mltiplas
fantasias que formularam. Em suma, nada de espiritualidade em
comunicao, apenas frteis imaginaes em atividade.
Vejamos exemplo de como o astrnomo interpretava suas observaes
telescpicas do planeta Marte:
Nas noites subsequentes, observei Marte com o telescpio, mas
distrado por mil estranhas idias. O planeta aparecia, no entanto,
admirvel, e assim se mostrou durante toda a primavera e todo o
vero de 1888. Vastas inundaes se haviam produzido em um de
seus continentes, na Lbia, tal qual j os astrnomos observaram
em 1883 e em diversas circunstncias. Reconhecia-se que a sua
meteorologia e a sua climatologia no se igualam s nossas, e as
guas que cobrem cerca de metade da sua superfcie sofrem
estranhas deslocaes e variaes peridicas, de que a geografia
terrestre nenhuma idia pode dar. As neves do plo boreal tinham
diminudo muito, o que provava ter sido o vero daquele
hemisfrio bastante quente, embora menos elevado do que o do
hemisfrio austral. Finalmente, houvera pouqussimas nuvens

sobre Marte durante toda a srie de nossas observaes. (Livro de

Urania)

A paisagem de Marte, hoje se sabe, de uma desolao infinda, no entanto,

ante os olhos generosos de Flammarion se transformava, regurgitando
belas vises. O astrnomo descortinou no ressequido planeta grandes
inundaes. Observou neve nos plos e, em outro trecho, fala de rvores
despidas de folhas, cobertas de gigantescas flores vermelhas. Para
completar pasmem! descreve cidades superpopulosas:
- Quais so os pases de Marte mais povoados?
Somente as regies polares (onde da Terra se avistam as neves e
os gelos derretendo-se em cada primavera) so as inabitadas; a
populao das regies temperadas muito densa; mas so, ainda
assim, as terras equatoriais as mais povoadas (a populao to
densa ali quanto a da China) e, principalmente, s margens dos
mares, apesar das enchentes. Grande nmero de cidades so
edificadas quase sobre a gua, de algum modo suspensas nos ares,
dominando as inundaes de antemo calculadas e esperadas.

provvel que a suposio da existncia de inundaes no planeta Marte

fosse comum aos astrnomos da poca, visto no conseguirem observar
adequadamente, devido s limitaes dos equipamentos disponveis.
Entretanto, Flammarion inseria nesse panorama as coloridas idias
provindas de seus sonhos. O nico dado que bate com as suposies da
poca, em vista das pesquisas atuais, a existncia de geleiras nos plos
marcianos.
Por conta do que j vimos, que mostra o quanto a imaginao permeia os
supostos contatos medinicos, possvel apresentar uma definio do seja
mediunidade: a soma dos conhecimentos do mdium, acrescidas das
idealizaes que sua mente formula.
E Chico Xavier, onde entra? Logo, logo o veremos: o mdium despontou
na ciranda espacial em incios de 1930, com o livro Cartas de uma morta
e depois com uma crnica medinica, cuja autoria foi imputada a
Humberto de Campos. perceberemos que entre Chico e Flammarion
existem alguns laos curiosos.
Antes de chegarmos a Chico, falaremos de famosa mdium, cujo prestgio
era elevado no incio do sculo XX: Catherine Elise Muller of Geneva,
mais conhecida como Hlne Smith.

Hlne Smith foi cognominada por muitos a maior mdium de todos os

tempos. Algo como um Chico Xavier de saias e chegou a realizar feitos
que o mdium mineiro no ousou. semelhana de Chico, com
Emmanuel, Hlne possuia um alter ego, chamado Leopoldo, cuja
personalidade, dizia-se, era completamente distinta da da mdium, o que
reforava a idia de que se tratava de um legtimo ente espiritual a
assessor-la.
A mdium realizava contatos medinicos com Marte e tornou-se
especializada em conversar com os habitantes daquele planeta, alguns dos
quais seriam almas humanas l reencarnadas. O pice do trabalho
medinico de Hlne se deu quando passou a falar em marcians. fato de
que a lngua constitue o grande ponto fraco de mdiuns e regressionistas.
Certo mdium nacional diz receber o esprito de um mdico alemo, mas
se provocado a um dilogo germnico, o esprito lembra que esqueceu a
panela no fogo e desaparece. De modo semelhante, pessoas que regridem a
vidas passadas recordam mltiplas identidades, em vrias civilizaes,
quais a egpcia, romana, judaica, inca, atlante... e at entre extraterrenos.
Entretanto, se essas nobres figuras so convidadas a discursarem em seus
idiomas natais o fracasso retumbante.
Com Hlne Smith tal no se dava, em vrias ocasies a mdium vertera
mensagens ditas espirituais em vrios linguajares, pois a moa era
habilidosa com idiomas. O marciano de Hlne ia alm de mera sucesso
de sons desconexos. Crianas e adolescentes brincam de falar em outras
lnguas, mas a qualquer observador clara a simulao. Em certos
ambientes religiosos se v algo parecido: fiis alegam discorrer em
lnguas estranhas e tartamudeiam palavras soltas, frases curtas, sem
semelhana com o discurso normal. Hlne Smith, contudo,
se
pronunciava com a firmeza de quem domina um idioma estrangeiro.
Manifestava-se com segurana e coerncia. Filologistas examinaram as
mensagens marcianas: constatou-se que se tratava de lngua real, embora o
significado das palavras fosse desconhecido, a estrutura lingistica se
reconhecia claramente.
Aparentemente, no havia dvida: o contato inteligente com os marcianos
fora obtido! Se tal fosse verdadeiro, um mundo novo se abria perante a
humanidade. No entanto, no caminho de Hlne estava Theodore
Flournoy, psiclogo que acompanhou o trabalho da mdium por um bom
tempo. Flournoy reconhecia o indiscutvel talento de Hlne, mas no
estava convencido de sua mediunidade. Observara deslizes nos papis que
a moa representava, como quando declarou-se reencarnao de um

personagem literrio, chamado Lorenzo Feliciani. Ao ser noticiada que

Feliciani fora criao de Alexandre Dumas, Hlne no falou mais no
assunto...
Flournoy estudou criteriosamente o marciano falado por Hlne Smith.
Concluiu que o idioma fora inteiramente construdo sobre a formatao da
lngua francesa. O subconsciente da mdium elaborara uma complexa
estrutura fontica, toda ela calcada no francs. Era um feito admirvel, mas
que desbancava a suposio medinica: em realidade, a bem elaborada
mediunidade de Hlne Smith provinha de suas peculiaridades psquicas.
Com Chico Xavier ocorreu caso parecido. A principal personalidade
espiritual que o acompanhava era o esprito Emmanuel, codinome de
Publius Lentulus. O caso que existem bons estudos, disponveis da
internet, que demonstram seguramente a inviabilidade histrica de
Lentulus, levando-nos concluso de que tal figura foi construda pela
psique do mdium.
Essa constatao seria suficiente para pr por terra a tese da comunicao
com espritos. Entretanto, o mito Chico Xavier muito forte. Necessrio se
faz a realizao de outros estudos, de modo a evidenciar que o mdium
extraa de seus prprios dons naturais as mensagens imputadas
espiritualidade.
Em decorrncia, continuaremos nossa investigao, objetivando responder
de onde provinham as informaes sobre Marte, relatadas pelo bondoso
Chico Xavier.

CARTAS DE UMA MORTA

O livro relata a aventura de Maria Joo de Deus no alm-tmulo; esta era a
me de Chico Xavier, falecida em 1915, quando o mdium contava cinco
anos. Da leitura, uma curiosidade salta vista: Maria escreve maneira de
Chico Xavier: a narrativa toda vertida no mesmo estilo melfluo do
mdium, Chico Xavier parece ter esquecido de criar um modo de escrever
prprio para a me. Mais um indcio de que a mo de Chico simulava ser a
me de Chico. No incio da obra Maria Joo assim se pronuncia:
Quero crer que a angstia, que naquele momento avassalou a
minhalma, originou-se da profunda mgoa que me ocasionava a

separao do lar e dos afetos familiares, pois, apesar de crer na

imortalidade, sempre enchiam-me de pavor os aparatos da morte;
e dentro do catolicismo, que eu professava fervorosamente,
atemorizava-me a perspectiva de uma eterna ausncia.

Desnecessrio dizer que a genitora do mdium, que se confessava em vida

ardorosa adepta do catolicismo, no alm converteu-se ao espiritismo,
passando a visitar os vivos e a defender a reencarnao.
Antes de visitar o planeta Marte, Maria Joo de Deus fala de uma excurso
de estudos que realizara a um mundo de localizao no revelada. O ponto
digno de destaque so as similaridades entre a narrativa de Chico Xavier e
o escrito de Camille Flammarion, vejamos:
CHICO XAVIER / Maria Joo

CAMILLE FLAMMARION

Trs Sis de Cores Diversas

(...) uma nova luz, plida, azulada,

bastante estranha, chegava da regio para
a qual Urnia me conduzia. Essa claridade
nada tinha de terrestre, e no me
recordava nenhum dos efeitos que eu
havia admirado nas paisagens da Terra,
nem entre os tons to cambiantes dos
crepsculos depois da tempestade, nem
nas brumas indecisas da manh, nem
durante as horas calmas e silenciosas do
claro da Lua no espelho do mar. (...) Qual
no foi a minha estupefao, quando me
apercebi de que nos aproximvamos, com
efeito, de um sol absolutamente azul, igual
a um disco brilhante que houvesse sido
recortado nos nossos mais belos cus
terrestres, e destacando-se luminosamente
em um fundo todo negro, todo constelado
de estrelas! (...) O sol azul crescia a olhos
vistos; mas, novidade to singular quanto
a primeira, a luz com que ele iluminava o
dito planeta se complicava de um certo
lado com uma colorao verde. Olhei de
novo para o cu e avistei um segundo sol e
esse de um belo verde-esmeralda! No
acreditava em meus olhos.

Penetramos
numa
atmosfera
rosada, plena de luz, mas de
claridade suave, que se irradiava
espalhando sons dentro da mais
harmoniosa das cadncias que os
meus ouvidos escutaram nas
condies de minha nova vida.
Sobre
as
nossas
frontes,
contemplvamos, ento, um sol
magnfico,
cor-de-rosa
quase
enrubescido,
emprestando
ao
ambiente, em que nos movamos,
as mais estranhas cambiantes.
Todavia, no ficou a a novidade. A
seguir, percebemos que uma estrela
esverdeada brilhava no infinito dos
cus, misturando as suas claridades
esmeraldinas com as tonalidades
rseas, que se estampavam em
todas as coisas e, de repente,
enquanto uma dessas estrelas se
encontrava no znite e a outra
prestes
a
desaparecer
nos
horizontes
desse
planeta
maravilhoso, outro sol surgia,
amarelo,
cor
de
laranja
amadurecida, tonalizando como um
elemento novo as paisagens.
ousadas concepes dos pintores
terrenos ficaria aqum das sublimes

- Estamos atravessando, disse Urnia, o

sistema solar de Gama de Andrmeda, do
qual ainda no vs mais do que uma parte,
pois ele se compe, na realidade, no
desses dois sis, mas de trs, um azul, um

verde, e um amarelo-laranja. O sol azul,

realidades por ns observadas, que o menor, gira em torno do sol verde,
referentes aos efeitos da luz, nesse e este gravita com seu companheiro em
redor do grande sol alaranjado que vais
sistema de encantamentos.
avistar dentro em pouco.

certo que os sis so de cores diferentes, mas parece que Chico inspirouse na narrativa de Flammarion para idealizar um sistema trisolar parecido.
Vejamos, agora, a viagem de Maria Joo de Deus a Marte. Observaremos
que Chico Xavier deixou Kardec de lado e optou por inspirar-se na viso de
Camille Flammarion: em vez de deparar marcianos rudes e primitivos,
encontrou um povo avanado e dotado de poderes especiais. Parece que,
do codificador, Chico conservou to-somente a tese da pluraridade dos
mundos habitados, o que, conforme vimos, no era apoiada por
Flammarion.
Todas essas distantes ptrias, que os vossos telescpios focalizam,
dentro da noite imensa, no poderiam estar vazias e abandonadas.
No se compreende uma cidade edificada, rica de monumentos e
obras, sem habitantes e sem vida. Os planetas, que rolam no
infinito, constituem a famlia universal, por excelncia. Cada um
deles comporta uma humanidade, irm de todas as outras que
vibram na imensidade. (Cartas de Uma Morta)

Mesmo levando em conta essa concesso ao codificador, o sonho

marciano de Chico Xavier foi inteiramente erigido na plataforma montada
anteriormente por Flammarion, conforme veremos:
MARTE na viso de FLAMMARION
(Extrados de O Livro de Urnia)

MARTE na viso de CHICO XAVIER

A maior disparidade entre os

mundos consiste certamente na
grande
elevao
da
nossa
Humanidade sobre a da Terra.
Essa superioridade devida
principalmente
aos
progressos
realizados pela cincia astronmica
e propagao universal, entre
todos os habitantes do planeta,
dessa cincia sem a qual
impossvel pensar com acerto, sem

Nas questes astronmicas so eminentemente mais adiantados do que

seus
companheiros
da
Terra,
compreendendo todos os fenmenos
e a maior parte dos mistrios da
natureza do vosso planeta.

a qual no se tem seno idias falsas

sobre a Criao, sobre os destinos.
H muito menos gua em Marte do
que na Terra, e muito menos
nuvens.

As guas so muito mais raras. As

chuvas quase que se no verificam,
mostrando-se o cu geralmente
sem nuvens.

A maior parte das nossas plagas so Vi oceanos, apesar da gua se me

afigurar menos densa e esses
praias, plancies iguais. Poucas mares muito pouco profundos.
montanhas possumos, e os mares
no so fundos.

Os habitantes aproveitam esses

transbordamentos para irrigao das
vastas campinas. Tm retificado,
alargado, canalizado os cursos de
gua, e construdo nos continentes
uma rede inteira de imensos canais.

H ali um sistema de canalizaes,

mas no por obras de engenharia
dos seus habitantes, e sim por uma
determinao natural da topografia
do planeta que pe em comunicao contnua todos os mares.
[Observao: aqui Chico Xavier
introduz uma variante ao discurso
de Flammarion, enquanto aquele
afirma
que
os
canais
so
trabalhados pelos marcianos, Chico
preferiu v-los unicamente obra
natural]

No vi montanhas, sendo notveis

A maior parte das nossas plagas so as plancies imensas, onde os
felizes habitantes desse orbe depraias, plancies iguais. Poucas sempenham as suas atividades
montanhas possumos, e os mares consuetudinrias.

no so fundos.

[Observao:
ambos
se
equivocaram: as mais elevadas
montanhas do sistema solar esto
em Marte. Foram vistas elevaes
com 24 km de altura! Dificilmente
deixariam de ser notadas por Maria
Joo e pelo astrnomo em viagem
astral. A suposio de Flammarion
e de Chico Xavier sobre as
montanhas
advinham
das

observaes
astronmicas
da
poca, que no visualizavam
claramente a topografia do planeta.
Da, em seus sonhos proferirem tal
disparate. Mais um indcio de que
no havia a participao da
espiritualidade nas fantasias por
eles elaboradas.]

Aqui no se come, nunca se comeu,

no se comer jamais. A criao
tem-se
desenvolvido
gradual,
pacifica, nobremente, do modo pelo
qual comeara. Os organismos se
nutrem, isto , renovam suas
molculas, por simples respirao,
qual o fazem as rvores terrestres,
cada uma de cujas folhas um
pequeno estmago. - Na tua cara
Ptria, no se pode viver um s dia
sem a condio de matar. Entre vs
outros a lei de vida a lei de morte.
Aqui, a ningum jamais acudiu a
idia de matar, sequer, um pssaro.
Vs outros sois todos, mais
menos, carniceiros. Tendes
braos cheios de sangue;
estmagos esto repletos
vitualhas.

ou
os
os
de

Assegurou-me,
ainda,
o
desvelado mentor espiritual, que
a humanidade de Marte evoluiu
mais rapidamente que a da Terra
e que desde os prdromos da
formao dos seus ncleos
sociais, nunca precisou destruir
para
viver,
longe
das
concepes
dos
homens
terrenos
cuja
vida
no
prossegue sem a morte e cujos
estmagos esto sempre cheios
de vsceras e de vitualhas(*) de
outros seres da criao.
[Observao: Chico, alm de
assumir a posio condenatria de
Flammarion, contra o regime
onvoro do homem, at fez uso da
palavra pouco comum utilizada por
Flammarion:
vitualhas
(mantimentos)]

[Observao:
Flammarion
acreditava que as rvores se
nutriam
exclusivamente
pelas
folhas, parece que no sabia que
as razes tambm desempenham
papel nutricional. Em decorrncia,
coloca a errnea convico na boca
dos evoludos marcianos, que
deveriam saber disso...]

Assim, h ali, quanto na Terra, uma O dia ali igual ao da Terra, pois
sucesso de dias e de noites que no conta 24 horas e quase 40

difere essencialmente do que existe

aqui, sendo de 24 horas, 39 minutos
e 35 segundos a durao do dia e
noite. Havendo 668 desses dias no
ano marciano, temos mais tempo
para
os
nossos
trabalhos,
investigaes,
estudos
e
divertimentos.

minutos, mas os anos constam

de 668 dias, tornando as
estaes mais demoradas, sem
transformaes
bruscas
de
ordem climtica que tanto
prejudicam a sade humana.

Nunca
tivemos
vapor,
nem
caminhos de ferro, porque conhecemos sempre a eletricidade, e a
navegao area nos natural. As
nossas frotas so movidas pela
eletricidade, e mais areas do que
aquticas.

Disse-me, ainda, o mestre desvelado,

que os marcianos j descobriram
grande parte dos segredos das foras
ocultas da natureza. Conhecem os
profundos enigmas da eletricidade,
sabendo utiliz-Ia com maestria.

(...)
Alm disso ainda, sendo a
Humanidade
marciana
vrias
dezenas de milhares de sculos
anterior terrestre, tem percorrido
anteriormente a esta todas as fases
do seu desenvolvimento. Os mais
transcendentes
progressos
cientficos atuais da Terra no
passam de pueris brinquedos de
criana, comparados Cincia dos
habitantes daquele planeta.

Duas luas se acenderam em diversas

alturas, a primeira em forma de
crescente, por cima do lago em cujo
seio o Sol se sumira; a segunda em

[Observao: para que no ficasse

igualzinho Chico substituiu os 39
minutos e 35 segundos, de
Flammarion,
por
quase
40
minutos.

[Observao: Nos tempos de

Flammarion, e mesmo na poca
que Chico escreveu Cartas de uma
morta, as maravilhas da eletrnica,
que comearam a despontar na
dcada de 1960, no eram sequer
imaginadas. Da a sintomtica
situao dos marcianos: sculos de
tecnologia frente dos terrqueos e
no possuam televiso, celular,
computador... Se na atualidade
algum mdium recebesse informes
de Marte, certamente falaria dos
computadores ultra-avanados de
que dispunham. Mas, tanto Chico
quanto Flammarion, como no
tinham a mnima idia do assunto,
nada disseram. Outra evidncia de
que as vises medinicas que
prolataram
eram frutos de seu
prprio conhecimento.

Em vez do satlite, que ilumina

as vossas noites, observei que
Marte servido por dois. Duas
luas que parecem gravitar uma

forma de primeiro quarto, muito em torno da outra, porm

mais elevada no cu e para do menores, muito menores que a
Oriente. Eram muito pequenas e no vossa.
lembravam seno de longe o imenso
facho das noites terrestres. Dir-se-ia
que de mal grado davam a sua viva,
mas pequena claridade.

Os habitantes de Marte so
muito superiores aos da Terra,
pela sua organizao, pelo
nmero e pela delicadeza de
seus
sentidos,
e
pelas
faculdades intelectuais. O fato
de ser a densidade muito fraca
na superfcie daquele mundo, e
as substncias constitutivas dos
corpos menos pesadas l do que
aqui, permitiu a formao de
seres
incomparvelmente
menos pesados, mais areos,
mais sutis, mais sensveis.

Se, por exemplo, pudssemos

entrar algum dia em comunicao
com a terra vizinha em que habitas,
no em comunicao psquica com
um ser isolado, qual o fao neste
momento, mas com o prprio
planeta, por centenas e milhares de
testemunhos,
seria
isso
um
gigantesco vo para o progresso.

Vi homens mais ou menos

semelhantes
aos
nossos
irmos terrcolas, mas os seus
organismos
possuam
diferenas apreciveis. Alm
dos braos tinham ao longo
das
espduas
ligeiras
protuberncias guiza de asas
que
lhes
prodigalizavam
interessantes
faculdades
volitivas. Percebi que a vida da
humanidade marciana mais
area.
[Observao: marcianos voadores,
tanto Chico, quanto Flammarion, os
viram...]

[Observao: No trecho ao lado,

Flammarion,
no
seu
sonho
medinico, foi informado de que os
marcianos tentavam contato com os
da Terra, os quais no lhes
respondiam. Portanto, ele se referia
a seres de carne e osso, que
queriam ser vistos pelos daqui. Isso
pe por terra a alegao de que
quando os visionrios falam de
Marte, referem-se a uma vivncia
espiritualizada, fora do alcance de
- Poderiam consegui-lo desde j, se nossas vistas e dos equipamentos
o quisessem ; pois, pelo que nos de deteco que a tecnologia
toca,
em
Marte,
estamos terrena domina...

inteiramente preparados para isso, e

o temos mesmo tentado j por

muitas vezes. Os da Terra, porm,
jamais nos responderam! Refletores
solares, desenhando em vossas
vastas plancies figuras geomtricas,
provavam que existimos. Poderiam
responder-nos
com
figuras
semelhantes, traadas em suas
plancies, ou durante o dia, ao sol,
ou durante a noite, com a luz
eltrica. Vs outros, porm, nem
nisso mesmo pensais e, se algum
propusesse tenta-lo, os juzes
declar-lo-iam interdito, pois s
essa idia est inacessivelmente
acima do consenso universal dos
cidados do teu planeta. Em que se
ocupam as suas assemblias
cientficas? Em conservar o
passado. Em que se ocupam as suas
assemblias polticas? Em aumentar
os. encargos pblicos. No reino dos
cegos os zarolhos so reis.

Na crnica de Chico Xavier, que diz

ser de Humberto de Campos, na
prxima tabela, encontraremos a
mesma verso que aqui apresenta
Flammarion, a de que os marcianos
tentam, em vo, contato com a
Terra. Um dos trechos diz:
"Irmos, ainda intil toda tentativa de
comunicao com a Terra rebelde e
incompreensvel! ]

_______________________________
Vejamos, para finalizar o presente estudo, trechos da viagem de
Humberto de Campos a Marte, com nossos comentrios. Neste episdio,
Chico Xavier pe na boca do grande escritor falecido, que no pode se
defender ou protestar, uma extravagante narrativa.
MARTE na viso de
Humberto de Campos

MARTE na viso de
Allan Kardec

Enquanto os astrnomos europeus e americanos

examinam, cuidadosamente, os seus telescpios,
para a contemplao da paisagem de Marte,
distncia de quase trinta e sete milhes de
milhas, preparando as lentes poderosas de seus
instrumentos de tica, fomos felicitados com
uma passagem gratuita ao nosso admirvel
vizinho do sistema solar(...).

O suposto esprito de Humberto de Campos

apresenta-se como observador privilegiado: os
astrnomos terrenos tentavam ver alguma coisa
de Marte por meio de telescpios (mais adiante,
dir que so fraquinhos, comparados com os de
Marte); enquanto ele observava in loco, podendo,
pois, dar testemunho muito mais seguro. Vamos
ver se de fato foi assim...

A descrio das viagens, desde o princpio deste

sculo, uma das modalidades mais
interessantes da literatura mundial; todavia, o
homem que v do Rio de Janeiro a Tquio, de
avio, sem escalas de qualquer natureza, no
pode descrever o caminho, com os seus detalhes
mais interessantes. (...) para se fazer entendido
pelos companheiros da carne, teria de recorrer s
figuras mais atrevidas do mundo mitolgico.
por isso que apelarei aqui para o vu de sis
ou para o dorso de Pgaso, cuja patada fez
brotar a fonte de Hipocrene, no Hlicon das
divindades.

O que o autor nos diz que no realizar a

descrio da viagem, porque se o fizesse talvez
tivesse pouco a dizer.
No sculo XIX e parte do sc. XX, o estudo dos
clssicos e da Bblia era comum nas escolas. Os
escritores costumavam fazer constantes citaes
de personagens da mitologia, que eram facilmente
entendidas pelos leitores. Na atualidade, a leitura
dos textos clssicos foi posta de lado,
consequentemente, para os leitores modernos nem
sempre fcil compreender as referncias a tais
figuras.
Pgaso era um cavalo alado, que nascera do
sangue da medusa, morta por Perseu. Segundo
algumas verses, quando o heri Belerofonte
conseguiu domar o potro e o cavalgou, este, com
um coice criou a fonte Hipocrene, no local onde
habitavam as ninfas.
sis era divindade egpcia, tambm conhecida na
Grcia. Seu vu esconderia dos homens o que
estava por detrs das aparncias, ou seja, a
realidade das coisas.
A expresso usada por Chico apelar para o vu
de sis significa que manter o relato do
percurso at Marte oculto.
Humberto, que em vida era dedicado pesquisador,
parece no ter tido tempo de ler os escritos de
Allan Kardec. Se o fizesse encontraria os
comentrios:

Ao longe, divisei cidades fantsticas pela sua

beleza indita, cujos edifcios, de algum modo,
me recordavam a Torre Eiffel ou os mais
ousados arranha-cus de Nova York.

Suas moradias grosseiras, baixas como covil

de feras, so repelentes pela incria e pela
desordem que a reinam. (Revista Esprita

Mquinas possantes, como se fossem movidas

por novos elementos do nosso hlium
balouavam-se, ao p das nuvens, apresentando
um vasto sentido de estabilidade e de harmonia,
entre as foras areas.

Sem
indstrias,
sem
invenes,
os
habitantes de Marte gastam sua vida para
conquista de seu alimento. (Revista Esprita

out/1860)

out/1860)

O que deparamos na narrativa de Chico Xavier a

continuidade de sua adeso ao pensamento de
Flammarion. O pior, sem qualquer explicao
sobre o porqu de ter desprezado o cdice
kardecista.

O planeta avanado que Humberto de Campos

observou em nada corresponde quele descrito
pelos esprito superiores a Allan Kardec.

Tive ento ensejo de contemplar os habitantes

do nosso vizinho (...). Notei, igualmente, que os
homens de Marte no apresentam as expresses
psicolgicas de inquietao, em que se
mergulham os nossos irmos das grandes

Nele
veremos
todas
as
paixes
desencadeadas e sem freio; o estado moral
no ltimo grau de embrutecimento; a vida
animal em toda a sua brutalidade; nada de
laos sociais, porque cada um no vive e

metrpoles terrenas. Uma aura de profunda

tranqilidade os envolve.

(...), os marcianos j solucionaram os problemas

do solo e j passaram pelas experimentaes da
vida animal, em suas fases mais grosseiras. No
conhecem os fenmenos da guerra e qualquer
flagelo social seria, entre eles, um
acontecimento inacreditvel.
(...) em Marte, o problema da alimentao
essencial, atravs das foras atmosfricas, j foi
resolvido, sendo dispensvel aos seus habitantes
felizes a ingesto das vsceras cadavricas dos
seus irmos inferiores, como acontece na Terra,
superlotada de frigorficos e de matadouros.

no age seno para si e para satisfazer os

seus apetites grosseiros; o egosmo nele
reina com soberania absoluta, e arrasta
consigo o dio, a inveja, o cime, a cupidez,
a morte.
(Revista Esprita maro/1858)

Eles no so canibais; suas contnuas

batalhas no tm por objetivo seno a posse
de um terreno mais ou menos abundante em
caa. Caam em plancies interminveis.
Inquietos
e
mveis
como
os
seres
desprovidos de inteligncia, se deslocam
sem cessar. A igualdade de sua estao, por
toda a parte a mesma, comporta por
conseqncia as mesmas necessidades e as
mesmas ocupaes; h pouca diferena
entre os habitantes de um hemisfrio a
outro. (Revista Esprita out/1860)

A vegetao de Marte, educada em parques

gigantescos, sofria grandes modificaes, em
comparao com a da Terra. de um colorido
mais interessante e mais belo, apresentando uma
expresso avermelhada em suas caractersticas
gerais.

Neste planeta a terra rida; pouca

verdura; uma folhagem sombria que a
primavera no rejuvenesce; um dia igual e
cinza; o sol, apenas aparente, nunca
prodigaliza as suas festas; o tempo escoa
montono, sem as alternativas e as
esperanas das estaes novas; no h
inverno, no h vero. (Revista Esprita
out/1860)

Todos os grandes centros deste planeta, (...)

sentem-se incomodados pelas influncias
nocivas da Terra, o nico orbe de aura infeliz,
nas suas vizinhanas mais prximas, e, desde
muitos anos, enviam mensagens ao globo
terrqueo, atravs das ondas luminosas, as quais
se confundem com os raios csmicos, cuja
presena, no mundo, registada pela
generalidade dos aparelhos radiofnicos.

Marte um planeta inferior Terra da

qual um esboo grosseiro; no
necessrio habit-lo. Marte a primeira
encarnao
dos
demnios
mais
grosseiros; os seres que o habitam so
rudimentares; tm a forma humana,
mas sem nenhuma beleza; tm todos os
instintos
do
homem
sem
o
enobrecimento da bondade. (Revista

Aparelhos luminosos foram afixados, na praa

pblica, ao passo que presencivamos a exibio
de mapas quase irrepreensveis dos nossos
continentes e dos nossos mares. Teorias notveis
com respeito situao espiritual do planeta
terrestre
foram
expendidas,
entendendo
perfeitamente as idias dos estudiosos que as
expunham, atravs da linguagem universal do
pensamento.

(...)o tempo escoa montono, sem as

alternativas e as esperanas das
estaes novas; no h inverno, no h
vero. O dia, mais curto, no se mede
do mesmo modo; a noite reina mais
longa. Sem indstrias, sem invenes,
os habitantes de Marte gastam sua vida
para conquista de seu alimento.

Enquanto os melhores aparelhos da Amrica

possuem um dimetro de duzentas polegadas,

(...) por toda aparte, enfim, monotonia e

violncia; por toda a parte, a flor sem a cor

Esprita out/1860)

(Revista Esprita out/1860)

com a possibilidade de aumentar a imagem de

Marte doze mil vezes, a astronomia marciana
pode contemplar e estudar a Terra, aumentandolhe a imagem mais de cem mil vezes, chegando
ao extremo de examinar as vibraes de ordem
psquica, na sua atmosfera.
"Irmos, ainda intil toda tentativa de
comunicao com a Terra rebelde e
incompreensvel! (...). L, os Irmos se devoram
uns aos outros, com indiferena monstruosa! Os
povos no se afirmam pelo trabalho ou pela
cultura, mas pelas mais poderosas mquinas de
morticnio e de arrasamento. (...). A cincia de
seres como esses no poderia entender as
vibraes mais elevadas do Esprito! (...) To
singulares desequilbrios provocaram na
personalidade terrestre um sentido bestial que
lhe corrompe os mais preciosos centros de fora
(...). Irmos, (...) peamos ao Senhor do
Universo para que as modificaes, precisas ao
seu aperfeioamento, sejam menos dolorosas ao
corao de suas coletividades! Oremos pelos
nossos companheiros, iludidos nas expresses
animais de uma vida inferior, de modo que a luz
se faa em seus coraes e em suas
conscincias, possibilitando as vibraes
recprocas de simpatia e comunicao, entre os
dois mundos!..."

e o perfume, por toda a parte homens sem

previdncia, matando para viver.
(Revista Esprita out/1860)

Na tabela anterior, na qual identificamos

algumas similaridades entre os discursos de
Flammarion e de Chico Xavier, vimos no
escrito do astrnomo a mesma idia aqui
exposta: a de que os marcianos tentavam
contatar a Terra, que no respondia.
As mulheres lanam-se sobre os homens;
mais abandonadas, mais famlicas, no so
seno suas mulheres.(...) alimentam e
guardam suas crianas junto delas at o
completo desenvolvimento de suas foras, e
as repelem sem remorso, sem uma
lembrana. (...)
Quando um desses homens vai morrer, ele
logo abandonado e sozinho, estendido,
pensa pela primeira vez; um vago instinto se
apodera dele; como a andorinha advertida
de sua prxima migrao, ele sente que tudo
no est acabado, que vai recomear alguma
coisa desconhecida. Ele no bastante
inteligente para supor, temer ou esperar,
mais calcula s pressas suas vitrias ou seus
defeitos; pensa num nmero de animais que
abateu, e se regozija ou se aflige segundo os
resultados obtidos.
(Revista Esprita out/1860)

Concluindo: Chico Xavier talvez no tenha percebido: com sua psicografia desrespeitou
tanto o escritor Humberto de Campos quanto o codificador do espiritismo.
No que toca ao escritor maranhense, Chico o constrangeu a assinar crnica que em vida
jamais autografaria.
Relativamente a Allan Kardec, o mdium mineiro desdisse o que o patrono da doutrina
afirmara tratar-se de revelao da superior espiritualidade (ou seja, desacreditou a
Kardec e aos espritos). Sabemos que Kardec e Chico Xavier estavam tremendamente
equivocados em suas descries sobre Marte. Porm, por coerncia, Chico deveria ter se
conservado fiel argumentao de Kardec. Nem isso fez.
Podemos, pois, aceitar, como querem nossos amigos espritas, a autenticidade das
alegadas comunicaes medinicas?