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CAPTULO I
Colonizao e educao:
A insero do Brasil no chamado mundo ocidental deu-se, assim por meio de um
processo envolvendo trs aspectos intimamente articulados entre si: a colonizao, a
educao e a catequese. p.26
Manifesta-se aqui o significado de educao, tanto em termos amplos, no que ela
coincide com cultura conjunto das praticas, das tcnicas, dos smbolos e dos valores
que se devem transmitir as novas geraes para garantir a reproduo de um estado de
coexistncia social (BOSI, 1992, p.16), como em termos mais especficos, enquanto
tomar conta das crianas, cuidar delas, disciplina-las, ensinar-lhes comportamentos,
conhecimentos e modos de operar. (p.27)
Entendendo a educao como um processo por meio do qual a humanidade elabora a si
mesma em todos os seus mais variados aspectos (p.27)
As
primeiras
eram
mais
visveis.
Entretanto,
As
formas
no
CAPITULO II
Uma pedaggica Braslica (1549 - 1599)
A educao indgena:
Capitulo IV
1. Os jesutas e o sistema mercantil:
Ligado a sua construo Gramsci falando sobre hegemonias e intelectuais orgnicos e
tradicionais, por meio destes conceitos Saviani busca mostrar como os conflitos entre os
prprios jesutas existiam e eram diversas suas interpretaes, com destaque para
Antnio Vieira e Antonil, valendo ainda o debate sobre a escravizao dos ndios e
negros, visto que o jesutas em nada visaram para acabar com a escravido negra, no
mximo pregavam o dever dos cristo em amenizar o sofrimento negro, a prpria
companhia de jesus possua escravos. Os jesutas por vezes entraram em rota de coliso
como os bandeirantes por defenderem os ndios, Saviani aponta que estas disputas so
meramente financeiras e no morais ou religiosas.
CAPTULO V
1. POMBAL E O ILUMINISMO PORTUGUES
Pombal era de famlia nobre, mas no rica, destacou-se como magistrado e atuou na
vida diplomtica, atuou na Inglaterra quando despertou dio por este pas dizendo que
eles eram uma seria ameaa a coloca brasil. Depois foi designado a ustria em contato
com a imperatriz Maria Tereza, viu a reforma educacional que ela fez ao submeter a
Faltava pra completar as reformas a reforma dos estudos menores relativos s primeiras
letras.
Pela reforma fica clara a posio de que a educao no deve ser fornecida de maneira
igual a todos, cabia mesa censria definir qual tipo de escola seria implantada em cada
regio. Pois como o prprio rei dizia, a alguns cabia apenas a instruo dos procos.
Permitia-se o ensino particular, feito por mestres em casa, desde que aprovados pela
Mesa e o alunos submetidos a exames se desejarem ingressar nos estudos maiores.
Criao do subsidio literrio, que a mesa acreditava que os povos iriam contribuir com
imensa satisfao (1772)
5 IDEIAS PEDAGGICAS DO POMBALISMO (Verney e Ribeiro Sanches)
Os dois pensadores concordam e reforam o pensamento do pombalismo ao criarem
ideais ligadas aos ideais burgueses, defendendo o regalismo e o controle da educao
pelo estado. Alm de defenderem uma educao elitista e baseada na excluso: com cita
Mandeville para fazer feliz a sociedade e manter contentes as pessoas, ainda que nas
circunstncias mais humildes, indispensvel que o maior nmero delas seja pobre e,
ao mesmo tempo, totalmente ignorante (p. 102)
Com a morte de D. Jose assume o trono sua filha Dona Maria I que demite Pombal e o
condena ao desterro, deveria permanecer no mnimo 110km da corte.
D. Maria I implanta um politica de averso a tudo feito por Pombal
Tem-se uma verdadeira revanche da nobreza s transformaes tentadas por Pombal. Na
educao poucas mudanas, existe ate mesmo um avano nas aulas regias e nas escolas
de primeiras letras, mas esta expanso ocorre com recorrendo-se a ordens religiosas, que
ficou conhecido como conventualizacao
Durante o perodo joanino a maior preocupao foi de criar quadro para a administrao
Resumo das reformas pombalinas de 1759 (expulso dos jesutas) a 1834 (ato adicional)
Resumo presente na p. 114
Alm de necessria, a instruo deve ser publica, pois ela diz respeito ao exerccio da
soberania, sendo assim, uma questo de liberdade publica e no de liberdade privada.
(p. 121)
Condorcet fala sempre em instruo pblica e no em educao publica, pois ele
entendia que o termo educao remete a elementos individuais e subjetivos.
Defini claramente a separao entre quem tem posses e pode dedicar-se aos estudos e
aqueles que no possuem e devem trabalhar.
Portanto a educao para todos no possvel ao passo que a instruo sim.
As memorias de Martim Francisco tambm fazem referencia a instruo
Apesar dos intensos debates o projeto foi deixado de lado e focou-se o trabalho para a
criao de universidades:
Mas todos estes projetos foram por ralo quando a assembleia foi dissolvida e D. Pedro
outorga a nova constituio em 1824.
Esta constituio limitou-se a afirmar: a instruo primaria gratuita a todos os
cidados
A constituio apesar de liberal e em concordncia com a de vrios pases possui a dois
pontos dissonantes como a implantao do poder moderador e nomeao do
Catolicismo como religio oficial. O liberal relegava o culto religioso a esfera
particular, apesar que reconhecer e dar este direito ao povo brasileiro de poder proferir
f deferente da catlica em espaos privado e sem identificao externa coloca uma
religio oficial o que no condizente com um pensamento liberal.
7. MTODO INTUITIVO
Lei das primeiras letras ensino mtuo
Reforma Couto Ferraz ensino simultneo
Lencio Carvalho Ensino Intuitivo ou lio de coisas
Este mtodo tinha como objetivo adequar os processos de ensino a realidade psrevoluo industrial e todas as mudanas entre o final do XVIII e inicio do XIX. Esta
mesma revoluo tambm foi responsvel por dar condio tecnolgica de criar novos
materiais expostos frequentemente nas feiras universais
Estes novos matrias incluem desde moveis, mapas, caixa de cores, quadros, at
aquecedores. a chave para desencadear a pretendida renovao a adoo de um novo
mtodo de ensino: concreto, racional e ativo, denominado ensino pelo aspecto, lies de
coisa ou ensino intuitivo
O mtodo de ensino seria um suporte seguro para o professor conduzir seus alunos.
O livro didtico deixa de ser um elemento para o aluno e torna-se um guia para o
professor
Como os demais projetos a implantao deste mtodo no passou de mais um elemento
a somar o caleidoscpio de propostas, mtodos e leis que formavam o cenrio da
educao no Brasil.
Diante desta falta de norte o final d imprio marcado por uma profuso de escolas,
particulares, confessionais, de ordens para ajudar os pobres.
Quanto ao ensino privado e publico, prevalecia nas primeiras letras o publico, mas no
secundrio o domnio do privado era total.
reunidas deram origem a classes dentro do grupo que por sua vez correspondiam s
series anuais.
Os princpios pedaggicos que valem no grupo escolar so aqueles que mais tarde sero
chamados de tradicionais pela escola nova.
a) simplicidade, anlise e progressividades (do mais simples ao mais complexo)
b) Formalismo: encadeamento de aspectos rigorosamente lgicos. O ensino
esfora-se por ser dedutivo.
c) Memorizao: a medida do conhecimento dado na capacidade de repetir o
professor;
d) Autoridade: sistema de prmios e castigos para centrar no professor a
autoridade;
e) Emulao: ideia do dever, necessidade de aprovao e o sentimento de mritos
f) Intuio: o Ensino deve partir de uma percepo sensvel. O principio da
intuio exige o oferecimento de dados sensveis a observao e a percepo do
aluno, Desenvolvem-se, ento, todos os processos de ilustrao com objetos,
animais ou suas figuras. (p.173)
CAPITULO VII
Fordismo Keynesianismo e a nova educao
2. A questo da industrializao
A indstria firmou-se com base na politica de substituio das importaes pos ver
de 30. E progressivamente uma substituio do campo de cidade e da agricultura
pela indstria, e um consequente urbanizao do campo e uma industrializao da
agricultura.
Forma-se no estado novo o que se convenciono chamar de Estado de Compromisso,
mas que teve um grande apoio junto a burguesia industrial. Nestas anos veremos um
crescimento vertiginoso dos centros urbanos, da indstria e dos trabalhadores.
Neta esteira de crescimento industrial e urbanizao marcaram pedagogicamente a
luta entre os escola-novistas e a tradio catlica.
Capitulo VIII
Equilbrio entre a pedagogia tradicional e a pedagogia nova (1932 - 1947)
Neste momento Saviani continua afazer o seu caminho na elucidao da atuao dos
intelectuais orgnicos, trabalhando em uma vertente Gramsci, destaca a atuao dos
intelectuais e suas atuaes na disputa hegemnica. neste sentido que que a busca
por um recorte de caractersticas hegemnicas em determinados momentos.
Francisco Campo na frente de recm criado ministrio da educao e sade publica j
mostra a inteno do estado em centralizar o controle sobre os processos educacionais e
criar uma politica publica e centraliza para normatizar a educao nocional. Francisco
Campos, mineiro que havia conduzido as reformas em minas gerais, assume a pasta e
logo promove a reforma do sistema de ensino superior colocando as universidades com
forma de organizao e tambm as reforma do ensino secundrio e primrio. Trazendo
de volta o ensino religioso como obrigatrio pela primeira vez na republica brasileira.
Esta aparente posio de conflito marcada pela necessidade do governo Vargas de
conjugar tradio e modernidade, a igreja catlica marcava esta tradio e mais ainda
aps a edio encclica Rerum Novarum, o igreja se colocava em favor da organizao
dos trabalhadores para lutar pelos seus direitos mas se postava contraria ao socialismo.
Neste momento quando as massas urbanas ganhavam foa a igreja seria um importante
aliado do governo Vargas.
Por outro lado os escola-novistas representados pela trindade acima descrita, marcavam
o modernizao trazendo uma concepo de escola moderna enraizada em princpios
defendidos na Europa e EUA, uma escola nova que pudesse formar o cidado para o
novo mundo que surgia, portanto um sujeito capaz que lidar com o mundo da
Ansio Teixeira:
Estudou direito e formou-se no colgio jesuta quando acalentou o sonho
de ser um missionrio jesuta.
No livro Em marcha para a democracia, Teixeira apresenta as sugestes
de Dewey e Walter Lippmman para a teoria democrtica, enfatizando a
importncia da educao do pblico para a democracia. (p. 219)
CAPITULO IX
PREDOMINNCIA DA PEDAGOGIA NOVA (1947 - 1961)
A primeira lei no chegou a ser aprovada, com uma presena marcante dos
escolanovistas o anteprojeto combatido pelo ento deputado e ex-ministro da ditadura
o mineiro Capanema que acusou os autores de projeto de estarem utilizando uma arma
politica antigetulista e no uma reforma educacional. O projeto volta para as comisses
e permanece at o final da dcada de 50.
2. O CONFLITO ESCOLAR PARTICULAR VERSUS ESCOLA PUBLICA
Inicialmente mostra todo o aparato tcnico-burocrtico-cientifico criado por Ansio
Teixeira para gerir a educao brasileira. E como os catlicos buscavam minar a figura
de Teixeira ligando-o ao comunismo. A campanha focada em Teixeira era contra tudo o
que ele representava, a luta pela implantao e consolidao de uma escola
verdadeiramente publica, universal e gratuita. (p. 288)
Ao entender que a escola pblica seria nica, a igreja catlica via neste modelo a
inexistncia de outros modelos de escola, muito embora Teixeira disse por diversas
vezes no ser partidrio do monoplio estatal da educao.
Importante que neste momento no se discute mais o carter didtico-pedaggico ligado
ao modo que se deve ensinar no interior das escolas. Neste momento a argumentao
desenvolve-se no mbito doutrinrio, centrada na questo da liberdade de ensino a partir
da qual se procura demostrar a precedncia da Igreja e da Famlia e o carter supletivo
do Estado em matria de educao (p. 289)
Trs correntes defendendo a escola publica:
Corrente 01: Liberal-idealista: A tarefa da educao consiste, pois, em converter o
homem num ser moral, transformando sua animalidade. (p.289) Para Roque Spencer,
a igualdade social uma falcia; deve restringir-se aos limites jurdicos. E mais:
igualdade, isto , a ausncia de uma hierarquia, perversa, pois acaba com a diversidade
e leva desarticulao da vida social e autodestruio(Orso, 2003, p.144) (p.289).
Formar o sujeito autnomo independente do meio social onde vive.
Corrente 02: Liberal-pragmtica: Nesta inserem-se os escolanovistas, ajustar o
individuo realidade social em mudana
Corrente 03: Tendncia socialista, busca compreender a educao a partir de seus
determinantes sociais, considerando-a um fator de transformao social provocada.
(p.290)
Ao final fica registrado o expressivo numero de matrias publicadas em peridicos
sobre a disputa entre a escola publica e privada, comprovando que o debate ganhou a
esfera publica.