Erich von Dniken

KIRIBATI
REISE NACH KIRIBATI

CUPRINS:

I. Expediie n Kiribati 11
II. Dintr-un oarecare motiv 73
III. Spiritul cauz primordial a materiei 107
IV. La vntoare de omulei verzi i exagerri gazetreti 125
V. n ara ludat? 756
VI. Amurgul zeilor 205

Scrisoare ctre cititor Este cu neputin s tergi praful fr ca o

mulime de oameni s nceap s tueasc.
Prinul Philip, duce de Edinburgh, so al Reginei Elisabeta II.
Drag cititoare, drag cititorule, Un om inteligent, care se ocup cu
obiceiurile noastre n privina lecturii cred c era profesorul Alphons
Silbermann -mi-a comunicat c o generaie de cititori se formeaz n patru
ani. Dac stm s socotim, pare s fie adevrat. Influentele cri cu poze
formeaz, ntre al doilea i al aselea an al vieii, prima generaie de cititori.
Apoi urmeaz manualele i crile cu basme, pn cnd, pe la zece ani, vin
e adevrat, doar n ziua de azi!
Crile comice, iar pentru fetele i bieii precoce romane pentru
tineri, povestiri cu aventuri i cltorii, ilustrri din viaa animalelor. De pe la
14 ani deja, adolescenii se familiarizeaz cu romane de toate felurile i cu
primele cri interesante de cercetri. Cu vrsta de 18 ani se anun prima
tendin marcant ctre teme mai speciale, care nsoesc poate ntreaga
via sau prin profesie, viaa privat, hobby-uri i evenimente deosebite
-nnoiesc ritmul generaiei de cititori.
Soarta oricrei ipoteze chiar i a celei mai tiinifice!
Este aceea c trebuie dezvoltat n mod continuu. i, o mrturisesc,
aici m gsesc de fiecare dat ntr-o dilem: pentru cititorii mei vechi poziiile
de plecare sunt clare. Ce instrument trebuie ns s le procur noilor mei
cititori pentru a sta cu picioarele pe o temelie solid ntre cer i pmnt? Nu
vreau s-i plictisesc pe vechii mei cititori, dar nici nu vreau s-i trimit pe cei
noi ntr-un labirint fr s le ofer nici o busol.

mi rmne s notez, telegrafic, ceea ce susin de 14 ani:

n timpuri preistorice pmntul a primit vizita unor fiine necunoscute
din univers. n literatura aferent sunt numii extra-pmnteni sau
extrateretri.
Extrateretrii au creat inteligena omeneasc prin transformarea
materialului ereditar al locuitorilor nc primitivi ai Pmntului. Oamenii de
tiin au desemnat aceast transformare produs n mod artificial a masei
genetice prin termenul mutaie. Dup prerea mea, naterea inteligenei
omeneti nu este un accident, o ans ntr-o loterie, obinut printr-un joc al
ntmplrii dintr-un miliard de posibiliti, ci o intervenie plnuit de fiine
necunoscute din univers.
Vechile religii au luat natere de asemenea prin vizitele pe Pmnt ale
acelor strini i astfel s-a ajuns la crearea de mituri i legende, care transmit,
ncifrat n miezul lor, realitatea evenimentelor de demult.
Dac aceste ipoteze, circumscrise pe scurt, nu ar fi fost o explozie de
proporii, nu ar fi putut s dea natere la o discuie care a cuprins ntreaga
planet. De fapt, nu fac altceva dect s tai perseverent stlpii de susinere
ai construciilor tradiionale ale gndirii.
nzestrat cu cunotine ctigate timp de 20 de ani, am devenit un fel
de santinel ntre domeniile inalienabile ale arheologilor, etnologilor,
filogeneticienilor, astrofizicienilor i n chip necesar i ale Teologilor. E de la
sine neles c n cltoria mea a trebuit s calc pe muli pe btturi, era
inevitabil. Bineneles c, n anumite cazuri, am czut i eu prad erorii.
Recunosc i acest lucru.
Dar i asta mi justific strdaniile este mult substan n ipotezele
mele: n toate limbile pmntului au aprut cri care m atac. O ntreag
falang de autori s-au crat pe succesul meu mondial cu atacuri, n mare
parte, sub centur. Cei gata s se nece bteau slbatic apa din jur. Am fost
tolerant. Pe de alt parte au aprut pe pia destule cri care au acceptat n
chip serios i chiar binevoitor tezele mele. Savani recunoscui se numr
printre autorii lor.
Tema i-a gsit imediat un nou ecou mondial n secolul nostru. La
aceasta nu au ajutat doar filmele mele Amintiri din viitor i Ambasador al
zeilor. Superproduciile americane Rzboiul stelelor i Imperiul contraatac sau nutrit din crile mele. Cititorii mei fideli au rentlnit pe ecran situaii care
le erau familiare.
Grupul pop Exiled a ajuns, cntnd englezete, n culmea succesului cu
cea mai nou melodie a lor.
Iat, n traducere textul acesteia: n urm cu mii de ani, o puternic
armat de nave spaiale strbtea oceanul de stele. Era n cutare de
planete fertile ntreinerii i dezvoltrii vieii. Acestui scop i se conforma i
descoperirea i colonizarea planetei Pmnt. Abia acum suntem pe cale de a
dezvlui semnele pstrate ale acelui eveniment fantastic i de acum ncolo
vom nelege mai bine ceea ce se va ntmpla venic pe pmnt i n cer

Autorul se bucur c tezele sale au devenit ntr-att de populare nct

au ptruns n muzica pop, el neavnd nici un amestec n text. Acest lucru m
asigur c tocmai tnra generaie este deschis ideilor purttoare de viitor.
S ascultm, iubite cititor, pe profetul Iezechiel, care a trit n jurul
anului 592 .e.n.: Fiu al omului, locuieti nluntrul unui neam contradictoriu,
care are ochi de vzut i nu vede i urechi de auzit i nu aude .
Dar ce m privete pe mine? Voi cura n continuare praful, chiar dac
va ncepe s tueasc o mulime de oameni.
i invit pe cititorii mei i pe cei statornici s m nsoeasc n cteva
cltorii. Astfel, vor afla multe lucruri noi i vor citi despre vicisitudinile
ntmpinate de un cercettor de duminic, n cltoriile sale prin lume.
I. Expediie inj Kiribati.
Surpriza i uimirea sunt nceputul oricrei nelegeri
Ortega y Gasset.
Un pastor m ademenete ctre un el ndeprtat * Unde se gsete
Kiribati? * Noaptea n care am petrecut ca eicii * Grev pe o insul a pcii *
Teorii despre originea aezrii Kiribati * Teeta, ngerul nostru ntunecat * O
bibliotec scump descoperit n Bairiki * Despre Nareau i ali extrateretri *
Expediie la Abaiang * In faa mormntului unui uria, n Arorae * Pietre de
navigaie pe Arorae * Zei creatori din negrul ntuneric * Cum au devenit
uriaii nemuritori * Desprire de prieteni noi i enigme strvechi *
Fr urmtoarea scrisoare din Kapstadt, Africa de Sud, nu a fi ajuns
niciodat n Kiribati: Drag domnule von Daniken, Suntei un om ocupat, de
aceea voi trece direct la subiect.
Mi-am exprimat intenia de a v scrie c exist dovezi edificatoare
pentru existena zeilor care vin din cer. n timpul misiunii mele n zona
Pacificului mi s-au artat mormintele a doi uriai care, dup tradiia local,
proveneau din cer.
Mormintele s-au pstrat bine i fiecare are n jur de cinci metri lungime.
Pe stnci exist i urme de picior ntiprite n piatr. Sunt att de numeroase
c pot fi fotografiate.
Puin mai departe este o busol de piatr i, n sfrit chiar un loc
unde, dup spusa legendelor, au cobort zeii. Acest spaiu este plin de
interes: e vorba de un cerc unde nu crete nici un fel de vegetaie.
n cazul c suntei interesat de aceste informaii, m voi simi onorat s
v comunic i alte detalii. Dac ns cunoatei aceste lucruri din alt surs,
voi fi nelegtor n cazul cnd nu voi mai auzi nimic din partea
dumneavoastr.
Cu toate urrile de bine i cu mulumiri pentru frumoasele ore prilejuite
de lectura crilor dv., al dV. Reverend C. Scarborough
Aceast scrisoare mi-a picat n mn la sfritul lui mai 1971. Un pastor
protestant care pare receptiv fa de ideile mele?
I-am mulumit imediat i-am cerut informaiile promise, ntrebndu-l
totodat dac exist literatur sau mcar fotografii cu privire la locurile
misterioase, i m-am oferit, bineneles, s suport toate cheltuielile. Peste o
lun reverendul Scarborough mi-a rspuns: Drag domnule von Daniken, V

mulumesc pentru scrisoarea dumneavoastr. Permitei-mi s v lmuresc c

nu doresc nici o recompens pentru cheltuielile mele. Sunt bucuros dac pot
s v ajut n cercetrile dumneavoastr.
Ct privete ntrebarea despre literatura disponibil, trebuie s v
comunic c, aa cum despre Kiribati i despre punctele speciale pe care leam pomenit nu exist literatur, nu exist nici un fel de mrturie scris. Din
pcate.
Acum sunt pastor al Congregaiei, n Sea Point, Africa de Sud.
nainte am trit n Insulele Kiribati, mpreun cu sotia mea i cu cei doi
copii, ca misionar pentru London Missionary. Am trit timp de trei ani i
jumtate pe insul i stpneam curent limba insularilor. n acest timp am
vizitat toate cele aisprezece insule, petrecnd deseori cteva sptmni,
chiar luni pe minusculele insule. Fiindc le stpneam limba, mi s-a
ncredinat i trecutul istoric straniu, deseori neclar al insularilor.
Primul fapt care m-a nedumerit a fost acela c insularii foloseau dou
cuvinte pentru om . Ei i spuneau Aomata i de cele mai multe ori
cuvntul era folosit pentru om . Orice om de o alt culoare a pielii dect a
lor, n special dac este nalt, este numit Te-I-Matang tradus textual: om
din ara zeilor . Cu ct i-am cunoscut mai bine pe insulari, am neles c
aceast distincie ntre ei nii i strini era fcut pe toate insulele.
Dac vei cerceta cndva i dumneavoastr niv aceste lucruri, v
spun de pe acum: insularii pot fi foarte ncpnai fa de strini, dac nu
tii s gseti relaiile potrivite. Sunt foarte religioi, educai de pastori
protestani i catolici, muli autohtoni. Un strin care nu se nelege cu ei i
nu le urmeaz sfatul mai bine rmne acas.
Nu v artai prea european ntre insulari, i nici ca reprezentant al
autoritii. Totui avei nevoie de ajutorul autoritilor pentru c pe anumite
insule cltoriile necesit aprobarea acestora. Sunt sigur c, graie
experienei dumneavoastr, suntei un maestru n acest gen de diplomaie.
n scrisoare se gseau indicii asupra locurilor unde se gseau
mormintele uriailor i o descriere a stncii-busol, n sudul unei insule,
stnci care, dup observaia misionarului lsau s se zreasc linii gravate
indicnd scopuri deprtate. Demn de remarcat era i observaia conform
creia stncile fuseser aduse de altundeva, fiindc pe insula respectiv nu
se gsea roc de aa natur.
Despre locul de aterizare al zeilor, partenerul meu de dialog mi-a
explicat: Trebuie s v ofer dou posibiliti, fiindc am uitat pe care insul
se gsete cercul. Era fie insula Tarawa-Nord, fie Abaiang. Cele dou insule se
afl att de aproape nct se zrete cu ochiul liber de pe una pe cealalt.
Dac memoria nu m neal era insula Abaiang. Acolo, btinaul
Tabunia vrjitorul pzete locul tainic. Insularii o tiu i v vor spune i
dumneavoastr din ce parte este permis s te apropii de cerc. Este o
poriune de teren cu solul acoperit abundent. Cnd pastorii nu prind de tire,
locuitorii insulei se strecoar ntr-acolo pentru a aduce jertfe zeilor
strvechi.

sta e motivul datorit cruia avei nevoie de ajutorul acelui Tabunia.

V va purta prin tufri, cum a fcut-o i cu mine, pn cnd vei ajunge la
cerc. Acolo nu crete nimic, nici un tufi, nici un pom, nu se zrete nimic viu
n acel cerc. Vrjitorul v va spune c orice fiin vie care ptrunde n acel
cerc va muri n curnd. De ce? Din cauza radioactivitii?
Dac vei fi acolo vei face i observaia interesant c ramurile acelor
copaci, care iniial creteau spre interiorul cercului, s-au ndreptat prin volute
elegante n afar. Nimic nu crete n centrul cercului.
Cnd a vizitat locul, n 1965, comisionarul rezident a fost de prere c
trebuie s fi fost radioactiv, ns cum a ajuns radioactivitatea pe o asemenea
insuli? Amintesc tradiia btinailor, dup care acest loc arfi fost locul de
aterizare al zeilor.
Reverendul deprtat i necunoscut m-a incitat. Am luat startul: unde se
afl Kiribati?
Unde se afl Kiribati?
n rafturile bibliotecii mele stteau patru atlase. Nu scria nimic n ele
despre Kiribati. Trei lexicoane celebre Brockhaus, Larousse, Encyclopaedia
Britannica cunoteau 1200 de specii de purici, dar despre Kiribati nimic.
Crile de informaie din anii aptezeci nu menioneaz aceste insule,
pierdute n imensitatea oceanului. Ele exist am fost acolo i sunt puricii
interesani ai mrii nesfrite.
Fiindc piosul meu furnizor de informaii n aceast privin a trit n
Kiribati, insulele trebuiau s fie de gsit. Am ntrebat pe toat lumea: Ai
auzit de Kiribati? i am primit drept rspuns mereu aceeai privire lipsit de
nelegere. Kiribati? ntr-un trziu am scris la Kapstadt i l-am ntrebat pe
pastorul cunosctor al locului:
Unde se gsete Kiribati? Cum se ajunge acolo? Exist vreo legtur
aerian? Se poate locui acolo? Exist vreun hotel, ntreprinderi?
Ce legislaie e valabil n Kiribati?
Ce cadouri trebuie s ducem preotului, vrjitorului i btinailor?
Trebuie s ne aprm de primejdii deosebite erpi, scorpioni veninoi
sau pianjeni?
Mai avei legturi cu prieteni, cunoscui de acolo? mi putei da adresa
unde s m prezint ca prieten al dumneavoastr?
Reverendul Scarborough mi-a rspuns prompt i informat. Ceaa care
plana peste Kiribati s-a destrmat.
E vorba de un arhipelag de 16 insule, care au aparinut coloniei regale
britanice Gilbert Islands pn n 1977, cnd i-au obinut independena i iau schimbat numele. Cu numai 973 km2 se gsesc n oceanul Pacific i dau
adpost la circa 52000 de micronezieni.
Insula-reedin Tarawa, cu un port i ou sediul administrativ poate fi
atins pe cale aerian din Nauru, republica-insul, ca i din Suava, capitala
insulelor Fidji.
n ceea ce privete cadourile, reverendul recomanda, pentru btinaii
nobili, cuite de buctrie universale, pentru pescari ochelari de soare
scumpi, iar pentru preot i populaia feminin de pe insul aspirin.

erpi i pianjeni scrie linititor Mr. Scarborough nu sunt, ci doar

scorpioni, ale cror nepturi nu sunt ns mai primejdioase dect cele de
viespe. La avertisment scria ns: Pericolul real amenin dinspre mare! Nu
facei niciodat baie n mare, chiar dac locuitorii de pe insul va sftuiesc n
alt chip. Rechinii, ca i alte vieuitoare subacvatice, sunt un pericol real
pentru orice nottor. Acest sfat m strduiesc s vi-l fac ct mai prezent n
inim: Never bathe n the sea!
Dac stau s-mi amintesc, mi dau seama c fr aceast conjurare am
fi intrat n mare, cu siguran.
Protectorul meu m-a ndemnat s iau legtura cu vechii prieteni,
pastorii Kamoriki i Eritaia; acetia sunt nite persoane amabile, care n mod
sigur m-ar ajuta, aa cum i cpitanul Ward de pe vaporul Moana-Roi ar putea
s-mi dea ajutor ca bun cunosctor al insulelor, totodat Ward fiind
familiarizat cu legendele locale i cu locurile sfinte ale locuitorilor insulelor.
De trei ori la Kiribati i retur ' n ciuda credinelor larg rspndite cum
c a fi un om bogat, care-i poate permite astfel de ntreprinderi cu banii de
buzunar, totdeauna mi-am propus mai multe scopuri deodat ntr-o regiune,
nct cheltuielile pentru excursie s nu depeasc veniturile proprii. Prea
adesea informaiile primite s-au dovedit false la faa locului, simple nluciri
ale informatorilor, cum scria reverendul, i astfel timpul i banii erau
aruncai degeaba. Iat c n 1980 s-a anunat o combinaie fericit: n var a
avut loc n Noua Zeeland al 7-lea Congres Mondial al Asociaiei Ancient
Astronaut Society. Ancient Astronaut Society este o organizaie internaional
de folos obtesc, care se apropie de cercul tematic al propriei mele munci.
Noua Zeeland! Asta nsemna jumtate din chiria n vederea intei
finale: Kiribati!
Am dictat o scrisoare pastorului Kamoriki din Tarawa. La nceputul
anului 1980 am primit un rspuns scris de o mn tremurtoare, care vdea
vrsta naintat a preotului. Cpitanul Ward se pensionase de civa ani i se
ntorsese n Anglia, dar el i familia lui s-ar fi bucurat s ne primeasc, pe
mine i pe prietenii mei, i bineneles trebuia s le fim oaspei. Aa se
cuvenea. Dup clduroase salutri am descifrat un scris mrunt, scrijelit:
Avei cumva o aprobare de cltorie?
Secretarul meu Willi Dunnenberger a fcut s se nroeasc liniile
telefonice: Cine ne ddea o viz? n ultimii zece ani am cltorit n ctune de
la captul lumii, dar ntotdeauna existau n capitalele noastre federale
ambasade i consulate care s ne reprezinte elurile ndrznee. n peisajul
diplomatic al cosmopolitei Elveii, Kiribati este o pat alb. La ministerul de
externe, un funcionar ne-a rspuns cu ablonul: Mai bine telefonai la
australieni sau la englezi!. De la ambasada australian am aflat c dei tara
lor fcea comer cu grupul de insule i le oferea mijloace de dezvoltare, totui
nu avea competen cu privire la viz. La Londra, Serviciul pentru problemele
Pacificului ne-a dat urmtorul sfat: permisul de reedin pentru elveieni se
primete la sosirea n Tarawa, cu condiia s te obligi s nu rmi pe insul
mai mult de trei luni i s poi prezenta un bilet de avion dus-ntors, deja
pltit. Trei luni! Dar nu aveam de gnd s ne facem colibe n Kiribati!

Ne-am aranjat bagajul: patru aparate de fotografiat, filme, reportofon, o

farmacie de cltorie, cuite de mas, ochelari de soare, aspirin. Ca
ntotdeauna, ne-am zgrcit n alegerea fiecrui lucruor. ns a rmas un
morman n faa cruia braele i genunchii a doi brbai s-au dovedit prea
slabe. Cnd disperasem, s-a anunat vechiul, dar tnrul nostru prieten Rico
Mercurio, unul din acea rar specie de tineri pentru care nimic nu este prea
mult i care uit de orice program cnd e vorba de a ntreprinde ceva. Rico
lefuiete diamante i pietre preioase i mai costisitoare pentru o firm
distins din Zrich, pe care le introduce apoi n ceasuri bogat ornamentate,
cu care eicii petrolului -cine altcineva i-ar putea-o permite?
i fericesc haremul. Rico era de prere c, dup doi ani petrecui
fr concediu, o escapad la Kiribati i-ar prinde bine, oriunde s-ar afla. Lam ntrit n convingerea lui.
Pe 3 iulie 1980, trio-ul nostru, ncrcat de bagaje, a zburat ctre
Singapore, pe deasupra Bombay-ului, cu un DC-10 al cursei 176 Swiss-Air.
Acolo ne-am urcat n cursa 28 a companiei Air New Zeeland, cu inta
Auckland. ntre Zurich i Auckland sunt 25 de ore numai de zbor.
Zborurile de lung durat sunt ngrozitoare. Mai nti citeti o grmad
de ziare pe care n ultimele zile nici nu le luasei n seam. Apoi, mai mult de
plictiseal dect de foame, i ndesi pe gt prnzul. i lipeti ctile pe
urechi, ncerci s dormi, dar nu reueti fiindc ai ieit din ritmul temporal
obinuit. Vedem filmul de suspans realizat dup Moarte pe Nil, romanul
Agathei Christie, dar nici mcar tensiunea slab de acolo nu omoar timpul.
La viteza de 850 km/h totul pare neverosimil, fiindc nu ai nici un punct de
reper: dedesubt este numai ap, apoi pustiul australian i apoi iari ap. De
la Zrich echipajul s-a schimbat de trei ori, pasagerii zac n continuare n
fotolii, hrnii la intervale, aprovizionai cu informaii la scaun. Timpul bate
pasul pe loc, oare de ce conservatorii acetia au renunat la Concorde-ul mai
rapid dect oricare altul? De ce nu e nc n construcie super-avionul
american S ST, plnuit ndelung?
Ne jucam fiecare jocul nostru. Ne gndeam la ce li s-ar putea oferi
pasagerilor. Jocuri electronice, de exemplu. Poate o terapie de ocupare a
timpului, cu broderii pentru femei i munc de pucria pentru brbai. Ar
iei ceva din asta. i la livrarea muncii de la bord, preurile biletelor de avion,
ridicate la cote astronomice sub dictatura OPEC, s-ar reduce mult. Poate la
11000 de metri nlime ne gndeam chiar la un cazino. Rien ne va plus. ntradevr, dup o asemenea cltorie de lung durat, jocurile sunt fcute
definitiv.
Noua Zeeland.
Iubesc Noua Zeeland. Are ceva din verdele peisaj colinar al Jurei
elveiene, cu pajitile sale curate; au i ei Alpii lor, stne, se practic ture
alpine, au teleschi i lacuri limpezi de munte -la fel ca acas! Dar Noua
Zeeland are i ceea ce noi nu putem oferi: marea! Cine vrea s aib Elveia
plus marea, s cltoreasc n Noua Zeeland. Prin briza statornic dinspre,
ocean, aerul de aici este mai curat i mai tare dect n Elveia, n ciuda celor
40 de milioane de oi. 40 de milioane de oi i numai 4 milioane de

neozeelandezi! S sperm c oile nu vor pretinde ntr-o zi guvernarea dup

motto-ul revoluionar: patru picioare bine, dou picioare ru! al lui
George Orwell din Ferma animalelor.
Zborul urmtor, din Auckland ctre insula Nauru, cu Air Nauru, este
programat pe 13 iulie. Nu a avut loc pe 13, fiindc a fost amnat o zi. Linia
cea mai puin umblat din lume nu se inea de un orar fix. Am ateptat. Eram
obosii i cteodat puin nfometai, o stare care se vdea n faptul c
nghieam n restaurantul aeroportului o specialitate a casei ngrozitoare:
sandwichiuri-spaghetti: ntre dou felii prjite moi ca vata se lipeau,
nvrtindu-se, viermi albi, ntr-un sos dulce i lipicios. Nici nclzite nu aveau
un gust mai bun. Ateptam i nghieam, n compartimentele studeneti,
aceast gselni a buctriei neozeelandeze, foarte proast din toate
privinele.
O noapte n Nauru n zborul de la Auckland spre Nauru erau la bordul
Boeingului 737 al companiei Air Nauru trei pasageri: Rico, Willi i cu mine i
nou membri ai echipajului. Air Nauru funcioneaz cu trei avioane de
pasageri tu dou reactoare, de tip Boeing 727 i dou cu trei reactoare, de tip
Boeing 737. Preedintele republicii Nauru ar fi zis c e nevoie de flota Air
Nauru pentru transportul de fosfat, n vederea obinerii de cecuri, pentru
ingineri i echipe de intervenie. Dac dorete, i se permite i unui pasager
normal s cltoreasc cu avioanele companiei. Fr ndoial lucrul se
ntmpl rar, fiindc bogata insul nu dezvolt turismul.
Cu cei 21 de km2, insula Nauru este de fapt o insuli, aezat puin
sub ecuator i la 167 est de Greenwich. Nauru este nconjurat de un recif
care coboar abrupt n mare, format din calcar superior, de corali, strbtut
de vine de fosfat. n condiiile climei tropicale, bogia insulei se bazeaz
numai pe acest fosfat. Toi cei aproximativ 6000 de locuitori triesc direct sau
indirect din fosfat, despre care pretind c este cel mai bun i cel mai curat din
lume. n port, nite benzi transportoare prfuite zngneau, pline de
indispensabilul ngrmnt, ncrcat de macarale pe cargoboturi, cu direcia
Australia i Noua Zeeland. Dup raportul companiei Nauru-Phosphat din
1979, stocurile ajungeau pentru nc 14 ani, i numai n anul din care data
raportul se vnduse fosfat n valoare de 79.444.463 dolari australieni. La
ritmul de livrare de pn acum, provizia de fosfat ar trebui s se epuizeze n
circa cinci ani. Atunci se va termina i cu bogia insulei. Exportul de nuci de
cocos i de zarzavat aduce puine venituri.
Acum civa ani, guvernul a construit singurul hotel acceptabil,
Meneng, special pentru piloii companiei Air Nauru, pentru ingineri i
partenerii de afaceri ai Phosphat Company, astfel nct voiajorii obinuii cu
cele mai bune condiii s aib mcar parte de un loc rcoros. Aa se face c,
la intrare, instalaia de aer condiionat i rcorete faa transpirat.
n sufragerie, servitoarele aveau chipuri serioase i mndre, purtnd n
mini o list de bucate, care fcea pe prima pagin o ofert modest: pete
cu cartofi dulci i porumb fiert n unt. Dar pagina urmtoare oferea o
senzaie: trei vinuri australiene, dou neozeelandeze i un Chateau Mouton

Rotschild, anul 1970, pentru 35 de dolari australieni, asta nseamn abia 70

de franci elveieni!
Am luat oferta ca pe o glum sau o greeal de tipar. Anul 1970 a
culminat pentru acest vin de colecie din regiunea Bordeaux. Acas nu este
de gsit sub 400 de franci, iar n restaurantele de prima clas trebuie s
ajung la un pre dublu. Chateau Mouton Rotschild este o butur pentru
eici, care se roag lui Mohammed s-i ia o clip faa de la ei atunci cnd nu
in cont de interdicia asupra alcoolului fixat de el. Nu este o butur pentru
muritorii de rnd.
Rico a zis: Prieteni, este ultima noapte nainte de a ajunge la Kiribati.
Nu tim ce ne ateapt acolo, aa c fac cinste cu o sticl!
Servitoarea a privit consternat arttorul lui Rico, rmas asupra
vinului renumit. Nu se mica din loc. Fiindc degetul lui Rico sfredelise hrtia,
iar ochii lui provocatori se opriser pe tnra fat ngrozit, aceasta s-a ntors
n sfrit dup bufet, sporovind cu colegele ei drgue, care au nceput
imediat s chicoteasc i s se holbeze la noi fr nici o jen.
Rnjind i bucuros de pagub, chelnerul ne-a destupat sticla. Ne
ndoiam deja de coninut, pn cnd ne-a nmnat costisitorul recipient
sticla, n cazul de fa, ar fi o desemnare inadecvat!
Un Chateau Mouton Rotschild '70 veritabil, nregistrat i cu un desen
de Marc Chagall pe etichet. Rotschilzii i ornau Mouton-ul cu desenele unui
pictor celebru. Cnd am dus paharele la gur, tinerele care ne observau au
nceput s murmure i s chicoteasc. Am fcut eu cinste cu a dou sticl^
vinul era nectarul cel mai pur, o adevrat butur zeiasc. n spatele
femeilor vesele din Nauru a rsrit un buctar asiatic, a crei bucurie
surztoare fcea s-i tremure cciula alb de pe cap. Fetele rdeau, ca i
cum am fi but ulei de ricin, care ne-ar fi pregtit o noapte agitat. n chip
decent ne-am controlat mbrcmintea, poate era ceva ridicol, nepotrivit cu
noi. Eram mbrcai corect pentru tropice.
Pilotul de pe Air Nauru, care ne adusese acolo, a pit n sal. Fiindc
vorbea limba localnicilor, l-am rugat s se intereseze din ce cauz se rdea
de noi de dou ore. A ncuviinat i a pit spre cercul ginuelor brfitoare,
de unde s-a ntors curnd cu rspunsul la masa noastr: Rd, domnii mei,
fiindc au gsit trei strini zpcii, destul de proti pentru a bea un vin att
de vechi i pe deasupra de a cheltui i atia bani pe el. Terminat! Bye-bye.
Nu ne-a fost ruine de prostia noastr. Willi a comandat a treia sticl,
iar eu am scris n carnetul meu de notie numerele de pe etichet, tiind c a
fost prima i ultima mea ntlnire cu de neuitatul Chateau Mouton Rotschild
'70: 242/443,242/444 i 242/445.
La plecare l-am pierdut pe Rico. Interceptase fr cuvinte, n situaia
n care ne aflam o privire lipsit de echivoc a unei servitoare drgue.
Esperanto pe care l neleg toi brbaii i toate femeile de pe pmnt.
Grev n Kiribati.
Pe 15 iulie, la cinci i jumtate dimineaa, Boeing-ul 727 al Air Nauru
trebuia s decoleze ctre Tarawa, principala insul din Kiribati, dar a luat

startul cu o ntrziere de o or. Timpul are aici i vom mai constata acest
lucru o alt valoare dect n lumea noastr mereu grbit.
La apte stteam pe micul aeroport din Tarawa, n mijlocul unor oameni
negri i cafenii, care-i ncepeau ziua veseli i fr grab. Nu au luat nici o
not cu privire la noi. Nimeni nu ne-a smuls a n rile arabe sau sudamericane geamantanul din mn, nimeni nu ne-a mpins, cu un uvoi de
vorbe, ctre vreun taxi. n soarele matinal al Ecuatorului, ne simeam puin n
plus lng bagajele noastre.
Cutnd adresarea corect potrivit preocuprilor mele, m-am adresat
unui tinerel brun care privea vistor forfota pestri. Purta, precum toi cei din
insule, un Tepe, o crp dreptunghiular, colorat, legat njurai coapselor,
iar n rest nimic.
Cnd i-am vorbit, a zmbit i a spus cu o voce gutural: Ko-na-mauri!
Nu nelegeam nimic i nu aveam habar c nc de mine vom prelua n
limbajul nostru obinuit acest Ko-na-mauri, acest retorism de genul
Domnul s te aib n paz.
Insularul a ntrebat: You speak English?
Limba folosit, motenire a timpurilor coloniale britanice, m-a scos din
ncurctur, dar la ntrebarea mea despre vreun taxi, mi-a rspuns
comptimitor: No taxi here!
M-am interesat dac exist vreun hotel. La aceast ntrebare, pastorul
Kamoriki nu-mi dduse rspuns. Cu o grimas jenat i plin de compasiune,
biatul a recunoscut c nu exist nici un hotel, ci doar un han al guvernului.
Wait here! a zis i a luat-o la trap, n picioarele goale. Avea unghii incarnate
care, dup cum fugea, probabil nu-l dureau.
Aparatul companiei Air Naura zburase mai departe. Lumea adus de cei
care aparineau neamurilor lor, se rspndise. Civa, care se prea c voiau
s-i petreac ziua acolo, i-au ndreptat ctre noi curiozitatea, oferindu-se s
ne ajute. Am ateptat pe biatul nostru, care ntr-un sfrit a venit cu un
camion mic, vechi i drpnat. Ne ducea la hanul Otintai!
La recepie moia un brbat vizibil nervos, pe a crui frunte nalt se
scurgeau stropi de sudoare, care-i intrau n ochi i pe care i-i tergea cu o
zdrean de batist mare i albastr. ntr-o englez surprinztor de
inteligibil, ne-a explicat c guvernul va hotr abia dup-amiaz dac i
hotelul va iei din grev, el neputnd primi pe nimeni n lipsa ajutoarelor.
Prevztor, m-am informat despre ce era vorba cu greva.
Oamenii vor s lucreze mai mult, a zis obosit i i-a ndeprtat un
strop de sudoare de pe ochi.
Vor s lucreze mai mult? am ntrebat, fiindc aveam nc proaspete n
minte cererile cu privire la sptmna de lucru de 30 sau 35 de ore, concediu
la fiecare apte-opt sptmni sau pensionarea la maximum 60 de ani. S
lucreze mai mult? am repetat.
Domnul cel nervos a explicat c n Kiribati, cei care primesc salariu sunt
pensionai la 50 de ani, fiindc situaia economic slab nu oferea, pe nici o
insul, posibilitatea unei munci nlocuitoare, nu exist industrie, cobra,

manufacturile insularilor i fosfatul din insula Banaaba fiind singura baz a

exporturilor. Singura care se gsea din belug acolo era mna de lucru.
n timpul cltoriei, dup prima impresie, m-am ntrebat spontan: de ce
vor cei din insule s munceasc mai mult? Natura oferea gzduire pentru
aproape tot ceea ce e necesar unei viei panice: peti din mare, palmieri
pentru construcia de colibe ntr-o clim mereu cald, fructe hrnitoare. De
cnd aceste insulie au avut noroc de autoriti i administraie, a trebuit s
se exporte, gndul profitului a aprut, iar bacilul bolii englezeti, greva, a
fost importat. Nu, civilizaia nu aduce fericire.
A fost o reacie favorabil a domnului negru plin de transpiraie s ne
permit s ne aezm bagajul ntr-un colt, n spatele pupitrului su. Ar fi fost
penibil s ajungem la pastor cu tot cu bagajele dup noi.
Pastorul Kamoriki e mort.
Insula Tarawa este un atol tipic, o insul de corali n form de potcoav,
care, pornind de la mare adncime din marea tropical, urca doar civa
metri deasupra nivelului mrii. n mijloc, ntre nordul i sudul insulei Tarawa,
se afl laguna, legat de mare printr-o trectoare natural. Pe partea nordic
a insulei se ajunge doar cu barca i este aproape nepopulat, fiindc uscatul
este mereu inundat de ap. Partea sudic ns este destul de dens populat.
Aici, camionul nostru se poticnea pe fia ngust de corali.
Din locul nostru, de sus de pe bagaj, am vzut doar puine case de
piatr cldiri ale guvernatorului, biserici, spitalul, cteva locuine ale
insularilor nstrii. Palmierii ofereau materialul pentru modul n care se
construia la fata locului: colibe asemntoare bungalow-urilor, fcute din
trunchiuri de palmier i frunze. Cel mai adesea nu aveau dect o camer. Cei
mai aezai i permiteau chiar dou, trei. Centrul de comunicare este
ntotdeauna odaia de locuit, aici se sporoviete, se mnnc, se cnt, se
doarme i chiar se nate, nu tiu alt loc pentru asta.
n ciuda orei matinale i a vntului blnd, cldura umed ecuatorial ne
deschidea porii, lsnd s ias sudoarea limpede, n timp ce cmaa i
pantalonii ni se lipeau de corp.
Fii de fum provenind de la focurile publice condimentau aerul srat i
mucegit. Vehiculul. Nostru cotea printre palmieri, arbori de pine i colibe,
pe o strad ngust. Insularii ne fceau cu mna, copiii alergau pe lng
maina fornitoare. Tarawa, din arhipelagul Kiribati, prea s fie o insul a
pcii, dar i aici ajunsese greva.
n dreapta priveam ctre apa linitit a lagunei, pe stnga erau mici
sate, iar imediat n spatele acestora, din timpuri imemoriale i fr
ntrerupere, valurile grele ale Pacificului se aruncau tuntor asupra recifului.
Aici nu existau secole. n fiecare zi, soarele rsrea la aceeai or, spuma
oceanului era mereu la fel.
Biatul a oprit maina n faa a dou case pipernicite i murdare. n
cadrul ferestrelor deschise fluturau perdele roii, pe care apoi nu le-am mai
vzut
Asta este casa pastorului Kmoriki, ne-a spus oferul.

De la o fereastr ne priveau nite femei, una btrn i dou tinere. Au

disprut ca nite fantome, cnd le-am privit. Casa nu avea ui n cadrul
intrrilor, ci acestea erau deschise, i pentru c perdelele trandafirii erau
mpinse n interior, am putut s ne uitm n interiorul casei: la dreapta, n cea
mai mare dintre cele trei camere, se afla un pat mare, btrnesc, cu o plas
de nari ntins deasupra, pat care supravieuise din timpuri mai
mbelugate, fiindc celelalte dou camere preau s fie nemobilate. oferul
nostru a intrat n cas i a vorbit ceva cu una dintre femeile tinere. Faa lui
prietenoas cpt o expresie plin de ngrijorare. Pi ncet ctre noi, i i-a
fost greu s redea ceea ce tocmai auzise: Reverend Kamoriki is dead!
Un oc. Pastorul Kamoriki mort. Mi-am amintit de scrisul tremurtor al
att de amabilelor sale scrisori, scris al unui om foarte btrn. Reverendul
Scarborough a pomenit n scrisoarea sa i numele colegului sau Eritaia. M-am
interesat de el. Da, mi-a spus Ciceronele nostru, pastorul Eritaia locuiete n
casa apropiat, ns este un domn foarte btrn, care sigur nu poate primi
nici un vizitator. A ntrebat apoi dac nu cumva copiii celui de-al doilea preot
nu ne pot ajuta i ne-a condus n curtea casei alturate.
Pe o rogojin de cocos sttea ghemuit la pmnt un brbat de vreo 35
de ani, cu prul negru i des al tuturor locuitorilor insulelor. Cnd ne-a
perceput, scos fiind din meditaia lui, s-a ridicat i a spus cu eforul unui surs:
Ko-na-mauri! Bun dimineaa, sir, am rspuns.
Bwere, fiul lui Eritaia, nelegea i vorbea destul de bine englezete, aa
c am putut s-l informez despre corespondena mea cu reverendul
Scarborough, despre scrisoarea pastorului Kamoriki i despre preocuprile
mele, i nainte de toate s-i spun c m interesez de mitologia insulei i c
am fcut o cltorie att de ndeprtat pentru a observa locurile cu aur
misterioas din insul:
Cu rbdare chibzuit, Bwere i-a luat vizitatorii n vizor: pe Willi i Rico,
care stteau modeti n spatele meu i asudau linitii, i pe mine care mi
expuneam inteniile. Dup ce i-a terminat inspecia, a ntrebat: Ct timp
vrei s rmnei pe insul?
Surprins am rspuns: Vreo sptmn! i m-am gndit n sinea mea
c ne putem prelungi ederea dac e nevoie.
Bwere s-a lsat din nou pe rogojina i a nceput s zmbeasc superior,
s-a mai uitat o dat la noi msurndu-ne, pentru ca apoi s izbucneasc ntrun rs nestvilit: O sptmn! Suntei nebuni! De unde venii voi de fapt,
de luai timpul cu atta uurin? Vrei s aflai ceva important i avei rgaz
de o sptmn. Doar pentru a ne vizita insulele, risipite pn departe n
mare, avei nevoie de luni de zile! Ne-a privit suprat: Lenevii la soare
cteva zile i apoi mai venii, dac avei mai mult timp n timpul grevei
oricum nu putei face nimic, nu exist nici o camer de hotel n Otintai, nici
mcar posibiliti de transport nu exist
M-am suprat pe mine nsumi, pe viaa noastr dus ntr-o continu
agitaie, n corsetul termenelor de tot felul, sub constrngerile profesionale,
familiale i financiare, n care atrnm precum pianjenii n propria lor plas.
Bwere avea dreptate.

Totui eram deja acolo, la faa locului, i nu era vorba de o cltorie

nensemnat De aceea nimic nu trebuia s ne mpiedice s ne ncolim
elurile propuse, s le vedem, s le verificm n ciuda grevei, n ciuda faptului
c nu aveam la dispoziie luni de zile. Reverendul Scarborough recomandase
mult diplomaie n relaia cu insularii. Am examinat rapid i am sortat tot
ceea ce spusesem pn atunci. L-au impresionat cumva pe Bwere Eritaia n
mod neplcut rspunsurile mele prea directe? Stteau oare secretele insulei
sub vreun tabu, erau ele pzite de privirea strinilor? Am luat-o mai
diplomatic.
Puinul pe care am apucat s-l vd pn acum n aceste minunate
insule m-a impresionat profund. Oamenii locului sunt amabili i gata oricnd
s ofere o mn de ajutor. Regretm c nu putem s petrecem aici mai mult
timp. Nu am vrea s producem greuti. Ar fi important pentru noi de tiut
dac exist vreo coal dotat cu bibliotec, de unde s ne procurm
informaii despre mitologia insulei. V-am fi ndatorai!
nc suprat, Bwere a zmbit totui pe sub musta: el nsui este
funcionarul cu probleme culturale al guvernului, biblioteca i arhiva stau sub
jurisdicia lui, dar ni le va deschide i este gata s ne ajute n cutarea
noastr legat de tradiia insulei.
Primul i probabil cel mai uor el fusese atins. Mi-am amintit de nite
insulie din arhipelagul micronezian Caroline, la nord de ecuator. Exist acolo
piste naturale pe care pot ateriza mici avioane cu elice. Exist asemenea
piste, am ncercat eu terenul, i pe insulele Kiribati?
Cu o vizibil mndrie, Bwere mi-a mprtit c pe insulele cele mai
mari exist piste naturale i chiar o mic societate aerian, Air Tungaru, care
are curse regulate ntre insule, ns acum nu, n timpul grevei nu se circul.
A putea totui s-l ntreb pe pilotul ef, dac este destul de curajos s
sparg greva, dar s nu ne facem prea multe iluzii
Dinspre cas s-a apropiat de noi o frumusee fermectoare i a aezat
n faa lui Bwere trei nuci de cocos. Acesta le-a desfcut cu lovituri sigure de
maceta i ne-a ntins jumtile pline de sucul rcoritor. E uimitor cte se pot
face din cojile goale ale fructului (pulpa alb e bogat n vitamine): recipiente
pentru buturi, oale pentru plante, felinare nuntrul crora noat n ulei
fibre arznd mocnit, iar pentru fetele care au depit o anumit vrsta chiar
sutien.
Sporovial la un lapte de cocos 'Bwere ne-a invitat, cu un gest larg, s
lum loc pe rogojina de cocos. Ne-a dat apoi raportul despre locurile natale.
El, ca i btinaii, este micronezian, dar limba lor e nrudit cu melane-ziana.
Despre originea insulelor Kiribati exist, dup cum ne-a informat Bwere,
cteva teorii: una susine c strmoii timpurii ar fi venit din Indonezia i s-ar
fi amestecat la sud de ecuator cu o ras strveche, cu pielea ntunecat, n
timp ce alta susine c ar proveni la origine din continentul sud-american, n
timp ce o a treia stabilea ascendena direct din fiine divine, care ar fi vizitat
insula pentru prima -dat. Am ciulit urechile.
O parte a vieii celor din Kiribati nseamn magie, a spus Bwere. Dei
fiu al unui preot i el nsui cretin practicant, ochii i-au dobndit n acel

moment o strlucire venit de dincolo, aproape fantastic. Peste aceast

simpl constatare Bwere nu a trecut. Nu am insistat, pentru a nu irita
nceputul de ncredere ce-mi fusese oferit. Citisem de altfel despre acest
lucru naintea cltoriei, ceea ce exist n literatura de informaie n domeniu
i subiectul (magia populaiilor din insule) era amplu tratat.
La nceputul secolului nostru, Arthur Grimble a trit n colonii ca trimis
al coroanei britanice. A nvat limba celor din Kiribati, a luat parte la
obiceiurile i nevoile lor i a fost socotit de-al locului ntr-o att de mare
msur, nct a fost acceptat -e vorba de o excepie n clanul Soarelui,
exclusivul Karongo, un fel de loj secret. Am citit cartea lui Grimble i pe cea
a fiicei sale Rosemary, care a editat nsemnrile lsate de. Tatl ei n
domeniul tiinific. Iat ce tia cu privire la ritualurile magice ale locuitorilor
insulelor despre care pstra tcerea prietenul nostru Bwere: Exist o
formul magic pentru protejarea nucilor de cocos, iar o alta asemntoare
ajut pentru a putea fura nucile vecinului, i iari, nc una, care mpiedic
venirea hoilor; exist o formul magic pentru a introduce otrava n hrana
dumanilor, i o alta care mpiedic acest lucru. Exist apoi Wawi , magia
mortal, i Bonobon , pentru a o face inofensiv pe prima.
Azi, ase biserici se strduiesc s canalizeze tendinele magice ale
insularilor: cea catolic, cea protestant, cea adventist, cea mormon,
Biserica lui Dumnezeu i Bahaai, toate concurnd pentru drumul drept ctre
mntuirea sufletului, pentru puterea de munc i puinii bani ai celor din
Kiribati. Ocup viaa cotidian, distrug secole de moravuri i nevoi
ncetenite, se nsufleesc cnd aud de numrul oielor lor i se ntrec cu
privirea la realizarea celei mai numeroase biserici. n consideraiile sale cele
mai sumbre, Bwere nsui nu vede n aceast dezvoltare ceva prea bun
pentru oamenii lui.
Aprut din pmnt: Teeta, salvatorul nostru.
Deodat apru n spatele nostru un uria descul mbrcat ntr-un ort
alb a crui estur ncepea s se destrame. Sub tricoul cu inscripia Teeta se
vdea coul pieptului, musculos i masiv. Din ochii negri ne zmbea un copil
i n prima pauz ivit n discuie ne-a ntins mna fiecruia: Ko-na-mauri!
Sunt Teeta, fiul reverendului Kamoriki! Engleza lui sonor, baritonal era
greu inteligibil i trebuia s te obinuieti cu ea, dar Bwere ne-a tradus c
Teeta i familia lui ne invita la cina i c cei din familia Kamoriki ar fi fost
bucuroi s ne ofere un adpost.
Am mulumit n cuvinte politicoase i alese, dar i-am rugat s ne
permit s vedem mai nti dac putem obine camere n hotelul
guvernamental Otintai. Am pomenit de bagajul nostru i de faptul c nu am
dori s-i obosim peste msur i n mod neplcut pe gazde. Refuzul plin de
grij a avut nevoie de zece ori mai multe propoziii dect invitaia lui Teeta.
Bwere ne-a dus la Otintai cu o camionet Toyota. Cnd a vorbit, dup o
tcere prelungit, ne-am dat seama c vrea s ne ajute: Trebuie s putei s
v deplasai independent, avei nevoie de o main. Am un prieten care-i
nchiriaz maina! <

Nu a ateptat ncuviinarea noastr, a oprit n faa unei colibe lng

care era parcat un mic Datsun sub un acoperi de frunze de palmier-japonezii
erau cu ochii i pe Kiribati. Pentru civa dolari australieni am mers la hotel
cu propria noastr main.
Managerul transpirat ne-a indicat camerele 102 i 103, doar pentru o
noapte, fiindc abia mine trebuia s se hotrasc dac hotelul va fi eliberat
de ctre greviti. La captul nervilor, ne-a ntins cheile. Am urcat la etajul
nti cu bagajul i am deschis uile celor dou camere, care preau de
nelocuit. Dup buna tradiie elveian am fcut ordine. Am deertat courile
murdare de hrtie, am strns coninutul scrumierelor rsturnate, am curat
podeaua de coji de nuc, mucuri de igar i zdrene de haine, am adunat
cutiile goale de conserve, am aezat cu vrful degetelor cearafurile murdare
i batistele negru-cenuii pe duul din hol asta ca revenire dup starea de
grev. Deasupra noastr, instalaia de aer condiionat i zumzia cntecul
monoton i ne furniza aer rcoros de aceea, n ciuda tuturor, camerele erau
ca nite oaze n cldura umed dimprejur. Dup o curenie temeinic, am
prsit camera din hotelul statului i ne-am dus la cina la Kamoriki. Eram
curioi. Ne vom apropia oare, chiar cu pai mici, de elul nostru?
Cin la vduva Kamoriki.
Teeta i Bwere se mbrcaser pentru sear n jurul oldurilor purtau
pnze dreptunghiulare a unuia roie ca focul, a celuilalt albastr ca marea.
nainte de a intra n spaiul locuinei, ne-am lepdat pantofii i ciorapii,
fiindc toi mergeau desculi, chiar i o doamn btrn, care ne-a salutat cu
un gest al minii i cu o reveren adnc. Ne-a vorbit cu o voce melodioas,
s-a plecat n faa noastr, noi ne-am plecat n faa ei, am zmbit cnd ne
zmbea i ne-am strduit s presarm cteva formule de salut englezeti,
lucru care nu ne-a reuit deloc. Bwere ne-a optit c era vduva pastorului
Kamoriki, mama lui Teeta.
Fiul cel bine educat, care n prezena mamei i modera glasul baritonal
aspru pn ajungea la un ton obinuit, ne-a invitat s lum loc pe trei scaune
aezate n dreptul peretelui stng, n partea cea mai plcut a camerei,
nvluit de curentul de aer al unui ventilator. Bwere i Teeta s-au aezat pe
jos, lng noi, n poziie turceasc.
A nceput o pantomim de un comic nespus. Stteam mui ca petii, de
parc am fi nghiit ou de stru. Feioara cu obraji buclai a vduvei emana
buntate i bucurie. Era oare sub efectul unui drog dulce? Ne fulgera scurt cu
privirea, ddea din cap familiar, semne de prietenie crora le rspundeam la
rndul nostru ncuviinnd. Cteodat, dar nu tiu dac era intenionat,
nchidea scurt o pleoap ca i cum ar fi fcut cu ochiul. Pentru a nu lsa fr
rspuns un gest des remarcat, i-am clipit i eu bucuros. Marcel Marceau,
ncnttorul pantomim francez, ar fi trebuit s vad scena: i-ar fi gsit
numrul surpriz pentru programul su.
Reprezentaia a fost ntrerupt de patru tinere fermectoare. Au
ptruns nuntru dansnd, pentru a rostogoli pe rogojina cafenie de cocos un
pre pestri confecionat tot din cocos. i ele ne-au fcut plecciuni de mai
multe ori, au disprut tcute un moment, pentru a reveni apoi cu castroane i

coji goale, pe care le-au aezat pe podea alturi de nite farfurii i pahare,
care formau laolalt un serviciu divers.
Fiindc eram flmnzi, rvneam nepoliticoi la prnzul abundent,
desfttor, care fcea s ne lase gura ap: legume verzi, galbene i roii,
miez de nuc de cocos, gtit sau crud, cartofi dulci de culoarea mierii, pete
fript sau fiert, buci de carne din sos de plante, fructe prjite de arbore de
pine, orez. Numai procedura oficial ne mpiedica s ajungem la ele.
Trei fetie dulci, de ase-apte ani, au pit pe neateptate n faa
noastr i ne-au aezat pe capetele nevrednice cununie de flori multicolore,
mirosind a iasomie i orhidee. nainte de a putea avea vreo reacie, micuele
zne au i disprut. Atunci vduva Kamoriki, n mbrcmintea ei roie,
presrat cu flori albe, s-a ridicat dinspre peretele opus, unde sttuse, i a
nceput o cuvntare, pe care ne-a tradus-o Bwere i care a ocupat un loc
deosebit pe banda de magnetofon a cltoriei noastre acas. Vduva
Kamoriki ne-a spus: Soul meu mort, care se odihnete afar, n gradin, v-a
oferit, dup obiceiul i tradiia locului, ospitalitatea noastr. El m-a nsrcinat
s v urez bun venit dup cum e obiceiul. Coroniele din prul vostru
semnific prietenie i pace dup cum e datina i obiceiul. Fiicele mele sunt
bucuroase s poat s gteasc i s spele pentru voi, iar fiii mei sunt onorai
s aib voie s v ajute cci aa e obiceiul i datina. Eu sunt doar o femeie
simpl, btrn i neputincioas, care ndeplinete dorina soului ei dup
datini i obicei. Casa noastr e i a dumneavoastr, familia noastr e gata s
v satisfac trebuinele dup datin i obicei.
Doamna Kamoriki s-a aezat i ne-a zmbit. Eram emoionai de
ospitalitatea dovedit de blajina femeie. Fiindc m ncerca o foame de lup,
m-am ridicat spre a-i exprima recunotina noastr i a o asigura c noi,
vizitatori dintr-o ar mic situat la antipozi, de cealalt parte a pmntului,
am fi fericii s putem nva la Kiribati, n zilele pe care le vom petrece aici,
ceea ce nu putusem nva n alt parte. Le-am transmis apoi cuvinte de
consolare i compasiune cu privire la moartea soului i tatlui. Nu vom face
nimic din cele care i-ar fi displcut fericitului pastor.
Btrna femeie m-a ncuviinat prietenete i cu bucurie n suflet, apoi
ne-a invitat la mas cu un gest binevoitor. Ne-am prsit scaunele i ne-am
ghemuit, lng Bwere i Teeta, pe podea, de-a lungul bufetului aezat pe
covorul gros. Strchinile pline i castroanele au nceput s circule, ne
serveam cu mna i ngrmdeam bunturile pe farfurii, lund de mai
multe ori. La nceput, dup obiceiul european, am vrut s le servim pe
femeile care edeau la distan, lng perete. Au reacionat abordnd nite
fee serioase i i-au reluat sursul lor firesc abia cnd au vzut c
mncrurile ne plac. Ne-am ghiftuit, savurnd fiecare fel de bucate. Nu doar
pentru a terge amintirea ngrozitoarelor sandwichuri cu spaghetti, masa
aceasta s-a dovedit excepional! Cnd ne-am potolit, dup o siest de
durat, femeile au adunat resturile de mncare de pe covorul colorat i au
ncepui s clefie. Dac am fi avut habar de acest obicei, ne-am fi mblnzit
pofta i am fi lsat mai multe deoparte.

n timpul ospului femeilor, am discutat cu Teeta i cu Bwere, la o

igar, ceea ce aveam de fcut a dou zi; Bwere credea c cercul de piatr se
afla ntr-un loc sfnt de pe insula Abaiang, aa cum prea s-i aminteasc i
reverendul Scarborough n scrisoarea sa. Teeta va ncerca, ne-a spus Bwere,
s fac rost de o barc i de benzin suficient pentru a putea cuta insula
situat la 50 de kilometri n larg.
Teeta s-a interesat dac nu am cumva tutun negru din Papua. Nu dar
de ce? Am ntrebat i am aflat c locul cutat st sub un tabu i c trebuie
adus o ofrand de tabac pentru a ni-l face favorabil pe vrjitorul locului. La
rugmintea mea de a face rost de tutun, Teeta mi-a rspuns cu un refuz
hotrt: ca s fie folositor n vreun fel trebuie s ni-l procurm noi nine.
n timpul convorbirii noastre, mai bine de o duzin de biei i fete s-au
ngrmdit, uotind, n camer, toi mbrcai cu tepes multicolore strnse n
jurul coapselor, trimind priviri curioase, pe furi, ctre strinii ncoronai cu
fiori. Niciodat nu am vzut oameni mai frumoi! nsufleii.
Am uitat cu totul de cercurile, stncile i miturile noastre nvluite de
mister -natura vie, debordant, ne prinsese n vraja ei.
Grupul se aez ntr-un rnd. n acest timp am putut admira n voie
farmecul senzual al corpurilor lor i micrile graioase ale insularilor. Sunt
creaturi dintr-un paradis pierdut. Am nceput s-i neleg pe uriaii biblici i pe
fiii zeilor, de ce au pctuit cu fiicele oamenilor. ncperea vibra de erotismul
corpurilor negre, de zmbetul lor, cu lucirea alb a dinilor, de sigurana
natural a micrii. tiau ei ct sunt de excitani i frumoi? Erau contieni
ct de mult i admiram?
Ei au cntat. nti au nceput ginga apoi au Cntat ca un cor pe mai
multe voci. Doi biei ciupeau corzile chitrilor iar al treilea btea ritmul ntrun trunchi de copac scobit. n cntecul melodios erau multe vocale. Dup al
treilea cntec, cntreele i cntreii s-au aezat pe pmnt. O feti mic
a venit n genunchi spre noi s ne spun n englez:
It's your turn!
Noi am cntat. Foarte rapid am ajuns la concluzia c trioul nostru este
de fapt un duo. Rico ne-a explicat c nc de la coal fusese rugat s-i in
gura, fiind complet afon.
Gazdele i corul se uitau ncordai la noi. Cu curaj am cntat mpreun
cu Willi Trebuie s ies din ora, nu aa fermector cum l-ar fi cntat Elvis
Presley, dar asculttorii notri au cerut un bis. Willi i cu mine am cntat n
continuare Un biat a vzut un armsar! A fost un mare succes, s-a
ovaionat, s-a aplaudat, s-a rs i o hoard de copii fericii din paradis au
opit.
Tinerii insulari i-au continuat programul pestri, cnd deodat s-au
ntrerupt, iar fetia aceea a venit iar spre noi:
It's your turn!
Deoarece totul prea c nu se mai sfrete, iar repertoriul nostru se
cam terminase, cutam cu dezndejde un final onorabil. Mi-a venit o idee.
Am alunecat n genunchi spre cntre i l-am rugat s le explice c am vrea
s cntm mpreun un vechi cntec popular din Europa, Frere Jacques, o

melodie simpl i frumoas. nti l-am fredonat, apoi l-am cntat mai tare cu
cuvinte inteligibile i nu a trecut un sfert de or pn cnd locuitorii din
Kiribati cntau ca la concert Frere Jacques.
Cu acest concert comun seara Kamoriki a luat sfrit i s-a terminat i
prima noastr zi, care a fost pentru noi un Sesam deschide-te! Peste noapte
am devenit cunoscui.
Cnd mergeam pe strad ni se fceau semne cu mna, iar n centrul
comunei la marele Maneba, casa comunal, am avut parte de strngeri de
mini. Acestea erau gesturile unei prietenii deosebite fcute sub un acoperi
din frunze de cocos i care avea pe toate prile spaiu deschis. n aceste
locauri unde se adun lumea nti li se d cuvntul btrnilor, cei tineri au
voie s vorbeasc numai dac sunt ntrebai, femeile nu au voie s spun
nimic. Ele se ocup cu educaia copiilor, au grij s fie ordine n colibele lor
familiare. Atunci cnd ne salutau vesel li se preau c nu las s le scape
nimic, iar cnd ne uitam n colibele lor deschise, auzeam cum purtau
conversaii vioaie cu fiicele i vecinele lor. Ele cntau i cteodat auzeam i
Frere Jacques.
Descoperire n biblioteca satului Bairiki n dimineaa urmtoare Teeta
ne-a spus la micul dejun, pe care l-am servit la el acas, c marea este prea
agitat pentru o barc mic iar pentru o barc mai mare, din cauza grevei, sar putea s nu putem face rost de benzin destul.
Am mncat din fructul copacului de pine. Fiecare pom face ntr-un an
aproximativ o sut de fructe de mrimea unei mingi de rugby. Pe Kiribati
cresc diferii pomi la care att fructul ct i coaja se pot folosi. Tiat ca
ananasul n felii i copt pe pietre fierbini, iese o turt care are un gust mai
bun dect pinea noastr industrial.
Cu toate c avea gust bun, mie nu mi-a plcut. Gndul c greva ar
putea s ne ncurce treburile mi-a tiat tot apetitul. Am luat o nghiitur de
lapte de cocos rece i am spus:
Ai pomenit ieri despre o mic companie aviatic. Am putea oare
zbura la Abaiang?
Teeta se uit la mine cu ochii lui ntunecai i rspunse pe un ton
baritonal:
Okay. Let's try it! *
Teeta a fost ngerul nostra negru, tot timpul care l-am petrecut pe
insul. El a venit cu noi la aeroport s ne fac cunotin cu pilotul ef al
companiei australiene Air Tungara. Am ntlnit un pilot ntr-o dispoziie foarte
proast, care turaia la adresa grevei ca o vrabie gure, ntrebndu-ne
sarcastic dac noi elveienii nu am putea face o vrjitorie care s aib efect
asupra insularilor. S zboare la Abaiang? Nu, din cauza grevei nu ar putea
face asta, dar un coleg de-al su duce o delegaie guvernamental la
Abaiang i dac mai rmn locuri libere am putea urca, iar seara s ne
ntoarcem napoi. Binecuvntat fie best-selleral meu. Gil Butler a citit Amintiri
despre viitor i m-a invitat la cin n seara urmtoare acas la el. Am
acceptat cu plcere, deoarece puteam s am un motiv n plus, cu toate c
era grev, s ajung cu Gil Butler i pe alte insule.

Noi am observat c Teeta se jena n privina grevei, se strduia s ne

abat gndurile i s ne menin bine dispui. Ne-a condus ntr-o colib i nea artat din ochi o legtur de beioare de tabac lungi ct palma, negre i
lipicioase, care miroseau dezgusttor, ca un amestec de extract de rdcini
din lemn dulce i asta trebuie s scriu miros de transpiraie de picioare.
Acest tabac a fost introdus din Noua Guinee. Am cumprat o legtur fiind
convins c mirosul acesta va putea alunga spiritele cele rele, imediat ce
treceam pragul locurilor sfinte. Dup ce am cumprat tabacul Teeta ne-a dus
n satul Bairiki unde surprinztor am gsit o bibliotec foarte bine asortat.
Mulumesc lui Dumnezeu, aici nu era grev. Aveam literatur din spaiul
geografic al Oceanului Indian. Politicoase, angajatele ne-au aprovizionat cu
crile dorite.
Pe mine m-a interesat n mod deosebit o lucrare scris de douzeci i
cinci de autori autohtoni, care cuprindea legende despre facerea lumii i a
insulelor Kiribati. Sub zumzetul ventilatoarelor care mica aerul nbuitor n
ncpere, am citit mituri i legende preistorice remarcabile care mi-au
mbogit colecia personal.
La nceput, de mult, cu mult timp nainte, exista zeul Nareau, creatorul.
Nimeni nu tia, de unde venea, nimeni nu tia cine erau prinii lui, fiindc el,
Nareau, zbura prin univers singur i dormind. El a auzit n somn cum numele
lui a fost strigat de trei ori, dar cel ce l-a chemat era un nimeni. Nareau se
trezi i se uit mprejur. Nu era nimic dect vidul, dar jos a observat un obiect
mare. Era Te-Bomatemaki ceea ce nsemna pmntul i cerul mpreun.
Curios, Nareau a zburat n jos i a pit cu atenie pe Te-Bomatemaki. Acolo
nu era nici o fiin, nici un om, era numai el, Creatorul. De patru ori a
nconjurat el aceast lume descoperit, de la nord la sud, de la est la vest i
era singur. n sfrit Nareau a fcut o groap n Te-Bomatemaki i a umplut-o
cu ap i cu nisip, le-a amestecat mpreun i a fcut stnci i a dispus
mpreun cu vidul ca stncile s nasc Nareau Tekikiteia. Aa a luat natere
la indicaia lui Nareau Creatorul, Nareau Tekikiteia, ceea ce nseamn Nareau
cel nelept.
Nareau, creatorul, stpnea acum asupra lui Te-Bomatemaki, n timp ce
Nareau neleptul era n pmnt. Puteau s vorbeasc unul cu altul i s
hotrasc s despart cerul de pmnt. Cu mari strduine planul a reuit.
Apoi Nareau neleptul a creat primele fiine dotate cu raiune i le-a dat
nume precum acestea:
Uka fora concentrat care face s se mite aerul;
Nabawe puterea concentrat a vrstei;
Karitoro fora concentrat a energiei;
Kanaweawe fora concentrat a dimensiunii (distanei);
Ngkoangkoa fora concentrat a timpului; Auriaria fora concentrat
a luminii; Nei Tewenei cometa.
Acesta este mitul cunoscut despre Nareau, creatorul, care este povestit
n cteva variante. Arthur Grimble aduce o completare important: i cnd
munca a luat sfrit, Nareau creatorul a zis: Destul! Totul a fost fcut. Plec i

nu m voi mai ntoarce niciodat napoi! i s-a dus pentru a nu se mai

ntoarce niciodat i nici un om nu tie de atunci unde se afl.
n aceast tradiie strlucesc pietre de mozaic care se integreaz
magnific n panorama teoriei despre zeii-astronauii.
Zeul creator Nareau plutea prin univers singur i adormit, cnd cineva,
care era nimeni, l-a strigat pe nume i l-a trezit. Privind lucrurile cu ochiul
nostru de azi se poate nchipui o nav spaial perfect, cu un pilot care a
fost afundat n somn printr-o metod proprie unui scop deosebit, astfel nct
celulele organismului s-i menin activitatea la un nivel care s permit
repunerea organismului n funciune la un moment predeterminat. Somnul
adnc provocat de nite variante fizico-chimice diverse a fost ndelung
discutat de medicina spaial pentru a menine n via astronauii n
decursul unor perioade ndelungate n spaiile vaste parcurse. Cnd
computerul de bord constat pe radar apropierea navei de un sistem solar
atunci somnul este ntrerupt. A fost rostit numele su, i Nareau s-a trezit.
Pilotul trezit la o via contient se uit mprejur i vede doar
ntunericul cosmosului, dar jos, sub el, vede o planet -neaprat jos unde are
nrurire fora de gravitaie a unui sistem solar. Atunci Nareau s-a uitat
dedesubtul lui i a observat un obiect de mari dimensiuni.
Aflat din nou n deplintatea forelor sale, pilotul hotrte o vizit pe a
treia planet, cea ideal, a sistemului solar. Nareau i-a ndreptat membrele.
Dorea s afle ce fel de obiect era A luat-o n jos i s-a aezat prevztor
deasupra.
Din atmosfer, astronautul cerceteaz ntreaga planet, recunoate
chiar condiii favorabile vieii, dar nu vede nicieri via. Hotrte s
implanteze germeni de via. Nu erau pe atunci nici spirite, nici oameni, ci
doar atotputernicul Nareau. A fcut ocolul lumii de patru ori i a vzut c
nicieri nu era via.
Mitul nu povestete felul n care Nareau a fcut s se dezvolte viaa.
Probabil procedeele erau prea complicate pentru a putea fi incluse n mit i
nelese.
Nareau ar fi putut, de exernplu, s rspndeasc de pe nav alge
albastre i bacterii, dei este improbabil s risipeasc semine ale unor feluri
de plante strvechi. Nareau a fcut o gaur n pmnt i a umplut-o cu nisip
i ap, le-a amestecat ntr-o stnc A poruncit s se mpreuneze cu
pmntul gol (Nareau Tekikiteia). Aa a luat natere Nareau neleptul.
Probabil caracteristica de nelept se referea iniial la spirit sau
nsufleire. Acolo unde stpnise doar pustiul sterp, a rbufnit acum viaa.
n acest nceput strvechi dou au fost elementele creatoare Nareau
creatorul tuturor celor care exist i Nareau neleptul, pentru nceputul
dezvoltrii pmntene. Nareau-creatorul era acum deasupra lui TeBomatemaki, n vreme ce Nareau-neleptul era nuntru, n pmnt.
Este uluitor s ntlneti ntr-o cosmogonie concepte precum fora
concentrat a energiei, fora concentrat a dimensiunii, fora concentrat
a timpului, sau fora concentrat a luminii.

Nu pot s-mi imaginez ce i vor fi nchipuit primii locuitori din Kiribati

despre toate acestea. Fr s tie au transmis indicii asupra capacitilor
dezvoltate de inimaginabilii zei ai creaiei. Cu cunotinele de azi, nu este
greu s vedem c fora concentrat a luminii provine din fora concentrat a
energiei. tim din cercetrile cu privire la navele spaiale ale profesorului
Eugen Sngers (1905-1964) despre activitatea fotonilor care ar fi n stare s
dezvolte viteze neverosimile prin univers n afara forei de gravitaie a unui
sistem solar. tim azi c orice accelerare a procesului e n relaie cu fora
concentrat a dimensiunii.
ntotdeauna, viteza sporit a nsemnat depirea i survolarea unor
distane uriae, un proces legat n mod regulat de timp (fora concentrat a
timpului) i de vrst (fora concentrat a vrstei). Transformarea (dilatarea)
timpului, este o lege fizic dovedit empiric.
Completarea lui Arthur Grimble este de mare nsemntate: i cnd
munca a luat sfrit, a rostit: Destul! Totul a fost fcut! Plec i nu m voi mai
ntoarce niciodat! Astfel se duse pentru a nu mai reveni, i nici un om nu
tie de atunci unde se afl. n cadrul unei cltorii interstelare unde intervin
viteze foarte ridicate, dispariia fr ntoarcere e plauzibil! mi vine n minte
cntecul fantastic al grupului pop Genghis-Khan: Li s-a spus zei fiindc nu s-a
gsit alt nume pentru strini.
Dar n crile celor vechi st scris c atunci cnd strinii vor veni pentru
a dou oar ei nu ne vor mai face cadouri.
Doar urma lor a rmas pe pmnt, nisipul i apa au acoperit totul i
nimeni nu tie ce solie aduc ei, strinii, li s-a spus zei fiindc nu s-a gsit alt
nume pentru strini. Nu tiu cine i-a influenat pe autorii acestui text.
Prietenilor care m ntreab dac am fost eu autorul, pot s le spun pe
cuvnt: nu am fost eu!
Mereu acelai refren.
n tdate miturile originare se adun aceleai nedumeriri: de unde tiau
strmoii nostru c viaa de pe pmnt este de origine extraterestr, c a
fost importat n mod accidental sau a urmat realizarea Unui program? Nici n
cazul actului creator al insulei Kiribati Nareau zbura adormit prin sistemul
nostru solar i a dat natere vieii nici n alt parte, nu au existat martori.
Cui putea s povesteasc Nareau istoria sa, cui s-i ncredineze, cui s-i
mprteasc misiunea sa? elul e doar fantezie nestpnit a povestitorilor
sau are o baz real?
Biblia transmite c Dumnezeu a creat cerul i pmntul pe cnd acesta
din urm era pustiu i gol i ntunericul domnea deasupra apelor.
Fiindc actele cosmogonice mitice nu au avut nici un martor ocular i
nici un cronicar care s le istoriseasc, i cu toate astea peste tot n lume
miturile de creaie sunt centrate asupra unui singur eveniment i purttoare
ale acestuia, rspunsul logic la toate aceste ntrebri vine de la sine: dup
milioane de ani de la creaie, zeul creator s-a rentors la locul faptei i a dat
de tire oamenilor creai de el nsui despre evenimentele petrecute cu mult
vreme n urm i despre propria lor genez.

Am vzut feele acre ale etnologilor, de parc ar fi trebuit s mute

dintr-o lmie, cnd au luat cunotin de explicaia mea att de simpl cu
privire la originea att de unigehetic a miturilor. E nevoie, spun ei, s
cntrim toate relatrile, s combinm multe posibiliti, s acceptm pentru
nceput cele mai simple interpretri. Dup un galop sntos pe tabla de ah,
interpretarea absolut tiinific sfrete n ceaa dens a tmiei
psihologiste, n care ochii ncep s lcrimeze. Ce sum poi obine dac aduni
numai zerouri?
Miturile supravieuiesc n variante. Evident c au fost repovestite la
nesfrit din neam n neam, din familie n familie, unele lucruri au fost lsate
deoparte, altele adugate, oricrui criminalist i este cunoscut faptul c
declaraiile martorilor cu privire la acelai eveniment difer n mod
considerabil. Abia comparaia i ndeprtarea adaosurilor, a ornamentelor
subiective, elibereaz smburele provenienei faptului.
n Kiribati am gsit o legend despre bebeluul Terikiato, care a fost
furat i dus zeiei Nei Tetange-niba. Aceasta a zburat cu sugarul i l-a
transformat n semizeu. n vestul insulei care se cheam Pasrea din Biiri
el a devenit adolescent, i-a spus zeiei Privete ce minunate sunt aceste
psri care seamn cu oamenii! Printr-o vraj, mama grijulie i-a fcut
tnrului braul tare i puternic. Terikiato s-a aezat pe spinarea unei psri i
s-a prins de ea cu putere. Pasrea a trasat nite cercuri, apoi a zburat ctre
cer i au ajuns n ara zeilor. Acolo, Terikiato s-a oprit n faa casei lui Nei
Mango-Arei, o locuitoare a cerului. Aceasta l-a ntrebat pe tnr: De unde vii
i ce fel de fiin eti? Nici un om nu are voie s m viziteze fiindc sunt altfel
dect oamenii. n ciuda vizibilei diferene, au avut mpreun patru copii. Pe
primul l-au numit Niraki-Karawa ceea ce e sinonim cu bolta cereasc.
Legenda menioneaz explicit faptul c Terikiato, dup mrturii clare, s-a
rentors pe pmnt i s-a lsat mai nti n Samoa.
Aceast istorie amintete de ascensiunea n cer a babilonianului Etana,
care s-a ridicat pe spinarea unui vultur i a descris pmntul de la mare
nlime, dar i de legenda japonez despre copilul din insul, rpit de o zn
n cmpiile cereti i ntors apoi acas. Ca un refren, tema revenea n foarte
multe legende populare.
Exist oare, m-am gndit n seara acelei zile teoretice petrecute n
biblioteca din Kiribati, urme proaspete ale miturilor prevestitoare? Poate
acele urme pe care m pusese reverendul Scarborough? Zilele urmtoare am
rvnit s aflu rspuns la aceste ntrebri.
Un vrjitor dezvrjit
Dimineaa la ase, Teeta, ngerul nostru negru, ne-a dus la aeroport.
Aeroport este o denumire care induce n eroare dac ne gndim la unul de
dimensiunile celor de la noi. Un aparat cu elice i motor dublu ne-a
transportat peste marea agitat pn pe insula Abaiang, care scotea deja
aburi n aria apstoare, dei era nc diminea. Teeta a intrat ntr-o colib
de bambus de lng cldirea aeroportului, unde a vorbit cu civa brbai
gesticulnd i artnd mereu nspre noi. Doi dintre acetia s-au pus pe fug
amuzai i au oprit curnd n faa noastr cu o camionet Toyota, ne-au

ncrcat bagajele i pe noi i au pornit n zgomote asurzitoare fr s crue

vehiculul, peste gurile adnci ale drumului neamenajat.
Abaiang este un atol ngust de 32 de kilometri lungime, plat ca o
scndur, acoperit aproape n ntregime de palmieri de cocos de nlimea
unei case i de arbori de pine n care atrnau fructe grele. Pentru a parcurge
dou treimi din lungimea insulei ne-au trebuit dou ore de mers.
Tu tii cumva, Teeta, unde este cercul tabu? l-am ntrebat cnd am
poposit n satul Tuarabu. A ncuviinat, mrturisind c nu l cunoate propriuzis. A trit cnd era copil n Abaiang, pe cnd tatl su era pastor aici, dar
mama sa, gazda cea prietenoas, i spusese cui s i se adreseze pentru a ne
conduce la int. Aa deci! Teeta ne-a prsit cu un picior uor de gazel.
Am cercetat aezarea de 451 de suflete. Ca peste tot micile colibe sunt
ridicate cu ajutorul materialelor din palmieri de cocos, unele sunt aezate pe
blocuri de corali, care menin podelele aerisite i pstreaz la distan crabii
i verminele care miun prin acele locuri, dar mai presus de orice mpiedic
putrezirea rapid a trunchi urilor de palmieri pricinuit de solul mltinos.
Putii se crau n palmierii care, nali de treizeci de metri, i mpleteau
frunzele lor lungi cu acoperiurile caselor, aruncau nuci pe-care brbaii le
desfceau ndemnatici pentru a ne oferi laptele ca butur de bun venit. Pe
o ari ca aceea de acolo, laptele de cocos potolete setea mai bine dect o
lad ntreag de Cola conine 45% ap, restul fiind albumine, j^simi,
carbohidrai i minerale pe care natura le ofer gratuit, din abunden.
Teeta a reaprut ntr-o companie rar. Lng el mergea trndu-i
picioarele o femeie btrn i slab, ntr-o pelerin neagr aidoma unei robe
i cu vl acoperindu-i prul, o creatur stranie. nsoitorul ei era un moneag
zbrcit innd cu mna stng un sugar care orcia, iar cu mna dreapt
trgea dup el un bieel care n-ajunsese nc la vrsta de dus la coal. n
afara de sugar, toi erau mui, i copilaul era probabil nfometat, dar pieptul
btrnei nu mai semna cu un izvor hrnitor, dac mai avea cumva aa ceva
pe sub pelerin.
Cnd am reluat drumul prin hrtoape, nghesuii unul n altul n cutia de
marf a camionetei precum heringii n conserve, Teeta i-a pierdut
senintatea. D-i femeii zece igri i o cutie cu bee de chibrituri mi-a
optit cu baritonul lui sec. Clugria cu pelerin neagr a dat din cap,
btrnul i-a artat colii i am vzut c erau nite cioturi galbene. E o
consolare, m-am gndit atunci, faptul c n Kiribati btrneea i ia tributul i
nu toi insularii sunt oameni frumoi.
n colul sudic al insulei maina a frnat. Ctunul se chema Tebanga, i
deodat, ncepnd de aici, insularii notri s-au schimbat, chiar i tinerii care
alergaser pe lng noi. Rsul a amuit. n ochi se zrea panica. Chiar faa lui
Teeta, mereu vesel, a ngheat.
Ce se ntmpl aici? am vrut s tiu.
Teeta a artat tcut cu capul nspre vegetaia verde, tropical, din faa
noastr, dar nu a zis nimic. Clugria n rob a luat-o cu pai mari pe poteca
strmt prin tufiurile dinainte. La distane regulate, am urmat-o ntr-o

procesiune tcut. n afar de sugar au nceput s smiorcie i bieelul i

bunicuul le era fric.
Btrnul s-a oprit, ne-a oprit api i pe noi printr-o micare a minii, a
privit din desi spre un lumini care era ferit de privirile noastre de o perdea
de arbori tropicali opuleni. S-a ndreptat ctre ceremonia srbtoresc innd
n mn tabacul puturos. Lucrurile ntmplate n acele minute s-au desfurat
pe fondul sonor al ciripiturilor stridente i guturale ale psrilor viu colorate,
al zgomotului fcut de marea aflat n apropiere i al plescitului palmelor
noastre care striveau pe piele narii bzitori. Am remarcat c narii
preferau sngele dulce al strinilor. Mcar de o schimbare s aib parte i ei.
Fr s ne nvredniceasc cu vreo privire, btrna s-a ntors cu o
expresie fix a feei i a trecut prin faa noastr. Teeta, care i nvinsese frica
de vrjitoarea cea rea, prin ofranda de tutun adus, m-a mpins ncet n fa:
Go on!
Luminiul era doar un loc mic fr vegetaie tropical. De cum l-am
vzut, mi-a fost limpede c acolo nu putea crete nimic i fr vrjitor: locul
era pavat cu pietri mrunt de corali. Nite pietre mari, rotunde, marcau un
unghi drept, unde se afla un monolit din stnci de coral, de statura unui om,
asemntor unei pietre funerare, presupunere care s-a adeverit cnd am
ocolit piatra. Am vzut dltuit pe ea numele i data morii cuiva. Sub
cochilia de mrimea unui craniu am vzut arznd mocnit igrile de foi. Trioul
nostru rmsese singur. Insularii ne cerecetau curioi i temtori, de la o
distan considerabil.
Ceea ce gsisem nu avea nimic de a face cu locul sacru i plin de
mister pomenit de reverendul Scarborough. Cu intenia de a rmne politicoi
fa de insulari, ne-am nghiit neagra dezamgire, am fcut cteva fotografii
i ne-am alturat grupului de btinai care ne ateptau. Btrna cu puteri
magice se simea confirmat sub nrurirea ofrandei de tutun i ne-a privit
mndr pentru prima dat. Bunicuul i sugarul se smiorciau n continuare.
Chiar i Teeta, care era destul de luminat, ne-a aruncat o privire critic: se
schimbaser cumva prietenii lui? Prseau locul mormntului fr nici o
vtmare? n afar de o anume enervare, nu ne lipsea nimic.
Abia cnd Toyota s-a ndeprtat de locul funest i aductor de
nenorociri pentru insulari, chipurile nsoitorilor notri s-au nseninat. Teeta
fcea s circule o sticl de plastic plin cu o zeam lptoas i cldu. n
afara de btrna vrjitoare, de btrnel i de sugar, toi au but cu savoare
din lichidul delicios devenind vznd cu ochii mai destini, mai vorbrei.
Ce bem noi aici, Teeta?
Toddy acru! Mi-a rspuns cu o naturalee att de perfect de parc sar fi referit la whisky.
Ce este Toddy acru?
Teeta l-a rugat pe oferul mainii s opreasc i, cu unghia albstrie de
la indexul minii sale mi-a artat nspre coroana unui palmier de cocos. Sub
frunze, legnate de ramurile copacilor, erau sticle de toate mrimile: sucul
dulce era colectat. Trebuie s fie inut timp de trei zile, apoi ncepe s
fermenteze i capt un gust pictor ca al mustului o butur extrem de

plcut care i fcea neputincioi pentru ore ntregi pe insularii abstineni.

Palmierii de cocos ddeau pn i buturi alcoolice!
Toddy acru a avut efectul unui sedativ altfel, mi-a fi ieit din fire! Din
nou n Tuarabu, satul de plecare. Btrnii stteau cerc i plvrgeau la fel
cum i vzusem de diminea. Cu un rest de politee european, de parad, lam rugat pe Teeta s m informeze ncotro vom mai rtci. ngerul nostru
negru ne-a mprtit, dup ce i-a ntrebat semenii, c vom vedea
mormntul unui rzboinic puternic, al crui spirit puternic i protejeaz pn
astzi familia.
Al unui rzboinic puternic, am spus eu, dar scopul nostru ar fi un cerc
de piatr fr piatr funerar, un sector steril care ar putea ine la distan
chiar i palmierii.
S-ar fi putut auzi scrindu-mi n cap gnduri concentrice. Capetele
btrnilor preau c fac un zgomot ca al pietrelor de moar. Se vedea pe
feele lor chinuite de gnduri ct de intens cugetau. n ochii unui moneag
plpi o lumini. Da, gndea el, n Tarawa de Nord ar exista un astfel de
cerc. Acolo locuiete din timpuri strvechi un spirit puternic care vine din
cer i nu ngduie s fie deranjat; ba chiar i psrile care zboar deasupra
inutului su se prbuesc fr via la pmnt.
Aceasta era muzica urechilor mele dar oare reprezenta ntr-adevr
acesta scopul nostru?
naintnd ctre scopul sperat, n ciuda grevei i a benzinei puine
nainte de cea de-a patra zi a ederii noastre pe insul, ctre sear, am dat
curs invitaiei pilotului ef Gil Butler. n linite i cu lux de amnunte i-am
explicat dorinele noastre. Gil n-avea nici cea mi vag idee ncotro ne-ar
putea duce drumurile noastre i ne-a spus c insula Tamana pe care o
menionase reverendul Scarborough se ntinde la 544 de kilometri n linie
dreapt, n timp ce Tarawa de Nord ar fi mai accesibil cu barca. Oricum, el
ne-ar putea duce mine ctre Tamana cu avionul n doar o singur or pentru
suma de 225$ australieni (njur de 410 DM).
M-am hotrt s accept propunerea lui. Pista natural de decolare nu
arta prea bine de aici de sus; dar de fapt nu era aa. Pistele fcute de Air
Tungaru pe insul nu sunt precum fiile-nguste i defriate din pdurea
palmierilor, care doar sunt curate de vegetaie i prundi n cel mai
superficial mod. Locuitorii insulei trebuie s alunge zilnic cinii rspndii i
porcii rmtori pentru a menine pistele n bun stare. Ei bine, deja dup o
sptmn crete din nou iarba, ploaia tropical aduce iari aluviuni i
mprtie pietre, iari huzuresc i scormonesc n voie animalele slbatice.
Fiecare aterizare, fiecare decolare cere pilotului cea mai mare miestrie
posibil.
Tot ntr-un slalom printre animale i pietre a aterizat i mainria
noastr.
Teeta se i ndreapt imediat ctre o colib din palmieri n care
leneveau trei oameni de la personalul terestru. ngerul nostru negru tia
exact ce cuta i i pregtise oamenii, le stimulase fantezia i amintirea cu

un puhoi de vorbe i gesturi, i, n sfrit, iat-l apropiindu-se mpreun cu

paznicii pistei.
Dincolo sunt morminte cu fiine uriae.
Chiar aa? Am replicat eu.
Teeta i lu la ntrebri nc o dat pe fraii lui de trib. Acetia ddur
din cap a salut, dup care traversar pista nspre pduricea de palmieri.
ncrcndu-ne cu echipament greu o pornirm n mar mai departe.
High noon. Soarele era deja n dreapta noastr i ne ardea nemilos trupurile.
Sudoarea ni se prelungea pe trupuri n jos pn n pantofi. Palizi la fa cum
eram, nu aveam voie s dm jos de pe noi cmile. Am fi devenit ct de
curnd tot o plag ars. Roiuri de nari ne nepau prin pnza cmii.
Cordonul aparatului de fotografiat ne tia n carne vie umerii.
Asta s fie elul nostru? Am ntrebat eu.
De sete i uimire limba mi se lipise de cerul gurii.
Tiaki-tiaki! Nu-nu, venii mai departe! Au spus cei de la personalul
terestru i, fcnd bree n tufiul des i neregulat al palmierilor curbai s-au
suit pe stnci i morminte pn cnd s-au oprit radioi:
Asta-i!
Am schimbat priviri mirate, cci Teeta nelesese c nici de data asta no nimeriserm. Se ntoarse confuz i i netezi cu mna creasta de pr des.
Cum aveam s pornim mai departe? Oamenii erau bine intenionai i,
de altfel, i dduser osteneala pn aici. Acum depindea numai de noi.
Teeta, am nceput eu ngduitor, spune-le oamenilor c le sunt
recunosctor pentru faptul c ne-au condus pn aici, dar mai spune-le c
suntem surprini s vedem att de multe morminte vechi. Asta pentru c
mormintele pe care le cutm sunt mult mai mari dect acestea. Au fost
construite pentru coloi care erau de dou sau poate de trei ori mai mari
dect mine sau dect tine. Iar aceste morminte trebuie s existe undeva
numai pentru ele nsele, iar nu n mijlocul unui cmp-cimitir precum acesta.
i asta pentru c oamenii coloi n-au ngduit n preajma lor nici viaa, dar
nici moartea.
Translatorul nostru neobosit a pit n cercul oamenilor, care, n ciuda
soarelui prjolitor i nbuitor, preau forte vioi. Iar Teeta le-a explicat din
nou extrem de convingtor se vedea asta ce doreau, de fapt, s vad
oamenii albi. Unul dintre ei l atrase pe prietenul nostru n discuie i l
asigur c la captul insulei ar exista morminte mai mari, mult mai mari
dect cele de aici.
Mai sunt i alte morminte n apropiere? Am ntrebat eu.
Eng-eng, da, da, au aprobat acetia entuziasmai.
Eu ns am bnuit c vom cuta iari n van, i de aceea, lsndu-l pe
Willi Block, m-am aezat pe un mormnt i am nceput s-i chestionez:
Mormntul despre care vorbii este mai mare dect acesta de aici?
Eng-eng.
Am chemat pe un puti dintre ei i l-am rugat s-mi deseneze tumulul.
A fcut-o cu linii simple.

 Acum deseneaz-mi celelalte morminte, care sunt de jur-mprejurul

mormntului cel mare!
Putiul mi desen ns un ntreg cimitir. Aadar nu era nici acesta locul
pe care l cutam. Evident c exist posbilitatea ca un localnic din Kiribati s
rspund cu nu unui prieten, atunci cnd acesta nu corespunde cu propria
dorin, dar eu am procedat altfel. Mi-am scotocit imaginaia i am nscocit o
povestioar:
Ascultai. Cu mult timp nainte existau doi oameni uriai, care erau
mult mai mari dect Teeta. Veneau dintr-o ar foarte ndeprtat, sau poate
chiar din cer. Erau att de puternici nct puteau arunca canoele tailor votri
prin aer precum nucile de cocos. Oamenii notri i-au mbtat i, rostind o
incantaie magic, i-au omort i le-au aruncat rmiele ntr-o groap
adnc, ca acetia s nu, le mai poat pricinui niciodat vreun necaz. tii
voi, deci, cam pe unde sunt aceste morminte?
Au ascultat traducerea lui Teeta cu mare atenie. Dup o lung tcere,
unul dintre ei a fcut un pas nainte:
Un mormnt de uria exist pe coasta de sud a insulei vecine,
Aronae!
Exist cumva acolo i stnci mari, care indic insulele departe, pe
mare?
Omul ne asigur c ar fi vzut i asemenea stnci n vremea cnd
rtcea pe Arorae mpreun cu tatl su. De aici, din acest loc de popas,
insula Arorae nu era accesibil. 80 de kilometri mai departe este partea cea
mai sudic a insulei Kiribati 16. Oare s ne asumm riscul unui zbor ntr-acolo
doar pe baza acestor vagi informaii? Gil Butler fcuse rost doar de puin
benzin i asta din pricina grevei dar ntre timp a fost el nsui prins de
febfa cutrilor, astfel nct a acceptat s ne duc n zbor pn acolo.
Deja dup o jumtate de or, mainria se zdruncina i hurducia pe
pista de decolare. Era ora dou, iar soarele ecuatorului nu mai ardea cu
aceeai putere ca n timpul prnzului.
i n Arorae ne ateptau trei localnici n umbra unei marchize de
palmieri; i aici pteau vite pe pista de decolare. Dar aici personalul terestru
dispunea de biciclete.
Cernd informaii, Teeta ajunse la un localnic btrn, zice-se bun
cunosctor al locurilor de pe aici. Ne-am aruncat n eile sclciate ale
bicicletelor. Btrnul, extrem de vioi, ne-a explicat prin gesturi i descrieri
bogate n imagini cam unde ar fi de gsit mormintele uriailor mpreun cu
stncile navigatorilor.
Gndeam n sinea mea plin de speran c insula este lung de numai
patru kilometri i jumtate i lat doar de cteva sute de metri.
Trebuie s existe pe aici cineva n vrst care s cunoasc pe de rost
locurile precum propriul buzunar, ori mai degrab ca pe vreo ascunztoare
foarte la ndemn cci ndragii lor n trei coluri nu prea aveau buzunare.
Rugmintea mea ctre Teeta de a procura mai multe biciclete se
rspndi ca vntul. Ne-am crbnit napoi ntr-o formaie de 14 bicicliti

ctre aa-numitul aeroport. Dup ce le-am ndesat n palme monede celor

care ne oferiser vehiculele, expediia noastr pe fia de 4 km a nceput.
n Arorae cmpul constituie un teren de raliu de'cea mai mare
dificultate prin mocirla scrboas i prin nisipul fin, peste cmpuri
zdrumicate, prin vegetaia abundent, agai mereu i atacai de roiurile de
nari.
Moneagul nostru ns nu promitea prea multe. n piscul de nord al
Aroraei, chiar n spatele Manebei se ntindea un dreptunghi format din stnci
golae, curate. Valul de stnci se nla cam un metru de la pmnt. Dar
morminte i pietre funerare nu existau. La cinci pai de aa-zisul mormnt de
uria se csca o gaur ptrat, n al crei adnc se reflecta lumina soarelui
ntr-o oglind format de apa de infiltraie.
Reverendul Scarborough scria despre dou astfel de morminte de uria.
Unde era cel de al doilea?
La ntrebarea mea, Teeta afl c nainte cu muli ani, cnd a aprut
Maneba, a fost nevoie de mai mult loc i astfel a fost drmat cel de al doilea
mormnt. Btinailor nu le-a fost team s fac asta, pentru c nu mai
rmsese nimic nici din blestemul vrjit al spiritului, nici din trupurile
uriailor. Nu m-am mai ntrebat dac aici au existat coloi teretri sau
extrateretri, din moment ce spiritul a ngduit s fie ngropate oasele n apa
subteran srat. Deci stteam n faa unui tumul de 5 metri i jumtate pe 2
metri nouzeci.
Ce mai puteam gsi dac am fi scormonit sub pietre? Nici nu-mi
puteam imagina mai mult dect att. Gil Butler trebuia s fie napoi nainte
de lsarea ntunericului. Aa c am luat cu noi doar impresia care ne mai
putea consola, anume aceea c aici existase un vechi mormnt mitologic. n
timp ce cltoream, ne-am amintit de reverendul Scarborough i ne-am
ntrebat unde ar putea fi stncile navigatorilor.
Ne era dat s ajungem i la polul opus al insulei, mult n spatele pistei
de decolare.
Fr acea grev omniprezent, poate ne-am mai fi lsat un rgaz, dar
aa trebuia s profitm de ansa ederii noastre unice n aceste inuturi.
Cursa a fost reluat, ns, de la pista de aterizare, de unde plecasem la
prnz, nici nu mai putea fi vorba de biciclete. Fiind nsetai de tot, marul
printre dune a fost de-a dreptul o tortur. Cteodat aveam halucinaii, n
care i vedeam murind de sete pe cuttorii deertului. Btaia inimii mi
ciocnea n tmpl, i mi vjia n cap.
Cu numai zece minute nainte de a ne atinge scopul, mi-am nvins
ticloia i laitatea care-mi ceruser pn atunci s renun.
M-am ntors cu spatele la Teeta, dar nu i-am zrit pe Willi i pe Rico, cei
doi pe care eu i ademenisem n aceast aventur; ns i puteam auzi n
spatele meu gfind i mi era uor s-mi imaginez privirea lor plin de
repro. n imaginaia mea se anima un fel de film cu figuri mitologice.
Dar deodat mintea mi se trezi sau, poate, ceea ce vedeam n imediata
apropiere era o Fata Morgana?

Nu. De-a lungul brizanilor mrii se ntrezreau monolii, unul se

ntindea aici la pmnt, unul sttea vertical n faa mea. Uitasem brusc de tot
chinul meu de pn atunci. Blocuri mari de stnci splate de vnt i vreme se
nlau din pmnt, dltuite dreptunghiular de dinii vremii; i toate ncadrate
ntr-un dreptunghi de pietre mrunte. Un cmp de morminte nesemnificativ,
aa cum mai vzusem de nenumrate ori n alte locuri ale lumii?
Cu mintea iari treaz am observat c monoliii de nlimea unui stat
de om erau mprtiai n diverse direcii, i am descoperit pe coama pietrelor
nulee late de numai civa centrimetri i perfect aliniate un fel de
indicatoare de direcie pentru scopuri precise.
Am scos n grab harta i compasul. O linie dreapt spre sud lung de
1800 km atingea ndeprtata insul Niutao, care aparinea insulelor Ellice, o
grupare a noilor recifuri de corali.
O alt linie ducea cam 1900 km n linie dreapt spre sud-est la Samoa
de Vest, situat la est de insulele Fidji.
ncercnd o a treia linie, am gsit la 4700 km n linie dreapt
ndeprtata insula Tuamotu din Oceanul Pacific i, n final, chiar insulele
Hawaii.
Din nou am adresat salutri de mulumire ctre Kapstadt reverendului
Scarborough.
Dou din stncile navigatorilor sunt din granit; o roc ce nu exist n
Arorae; trei au caracteristici ale rocilor vulcanice, iar celelalte sunt dintr-un
material specific recifurilor de corali.
M jucam, combinnd n minte datele ce tocmai mi se oferiser; oare
ce a fi fcut dac m-a fi confruntat cu problemele de navigaie din vremile
trecute precum aici n Arorae? Dar este de netgduit c localnicii au putut
rezolva dintotdeauna uoarele sarcini de navigaie cu ajutorul stelelor i
cunoscnd curenii marini.
Aceast recunoatere nu rezolv marele mister, la fel ca i primii
navigatori care au atins inte despre a cror existen nu tiau nimic. Cnd au
plecat de pe coasta insulelor natale, ei nu au tiut ct va dura cltoria lor i
nici unde vor debarca. Cnd au ajuns undeva, indiferent unde, experiena
cptat pe drumul de plecare nu le-a fost de nici un folos la ntoarcere,
fiindc poziia stelelor, cursul curenilor marini i direcia vntului nu mai
erau aceleai. Trebuia s lum n consideraie c cunotinele lor de
astronomie, cunoaterea curenilor marini i micarea.
Maselor de aer erau la wvnivel destul de ridicat, ceea ce pare n
general incredibil.
mi amintesc de o convorbire pe care am avut-o cu puin timp n urm
la muzeul din Wellington, Noua Zeeland, cu doctorul n etnologie Robin Watt.
Maorii, populaia btina din Noua Zeeland, ar fi tiut c la nord-est ar fi
nite grupe de insule, insulele Fidji, Tonga i Samara de astzi, i le-ar fi fost
suficient indicaia s navigheze spre nord-est unde s-ar afla o reea ntreag
de insule. De acolo ar fi fost ajutai n continuare de indigeni.
Dac ne gndim foarte bine, exist o nedumerire n aceast form de
rezolvare a problemei. Startul n direcia general nord-est ne spune c

exista o indicaie exact i era cunoscut c undeva n aceast direcie exist

nite insule care noat n ap. Caiace, canoe, brci, chiar i cele cu pnze
pot s navigheze n acest pienjeni de insule, fr s aib pmntul sub
picioare.
O cltorie spre un anume loc, fr ntoarcere! Desigur exist pentru
navigatorul experimentat mijloace ajuttoare de navigaie atunci cnd nu se
vede rmul. Pe valuri plutesc gunoaie, trunchiuri de copac, cadavre de
animale. Acestea sunt ajutoare relative deoarece noaptea sau cnd marea
este furtunoas nu i sunt de folos.
Dac ascult i examinez bine toate aceste explicaii, atunci mi se pare
c navigatorului preistoric i era cunoscut destul de bine drumul la int. Au
operat ei cu cunotine obinute n decursul secolelor, sau au fost ndrumai
de zei mitologici?
Cine a crat aceste pietre? Cine le- aezat n aceast poziie? Cine
dispunea de cunotinele necesare ca s le spun n ce direcie se aflau
insulele invizibile? Singurul punct fix din noianul de ntrebri sunt pietrele
direcionale care stau n faa noastr i mitologiile din spaiul Oceanului
Pacific care ne relateaz toate despre fiinele zburtoare zeii.
O legend central, cea apsrii Rupe, care este atribuit maorilor,
apare cu numeroase transformri i la alte popoare.
O versiune a legendei ne spune c Hina, sora lui Rupe, s-a mritat cu
Tinirau, care i-a dus soia pe o insul ndeprtat. Dup ce a rmas
nsrcinat a fost exilat ntr-o cas, care era nconjurat de un scut de
protecie, din care cauz nici Hina nu putea s ias nicieri i nici altcineva
nu putea s ajung la ea. Cnd a venit vremea s nasc, neavnd pe nimeni
lng ea, a nceput s strige: Rupe! Rupe! Vino s m ajui.
Imediat s-a auzit o hrmlaie mare peste acoperiul casei i Rupe i-a
strigat sora: Hina, sunt aici!
Pasrea Rupe a putut ajunge la sora lui, abia dup ce a lsat o gaur n
scutul de aprare. Dup o natere destul de grea, ea l-a rugat pe Rupe s se
ntoarc n ara ei, dar mai nti s-l evacueze pe inirau i pe oamenii lui, iar
ea s zboare la urm. Rupe a trebuit s decoleze de trei ori pentru a
efectua acest transport n mas. Insularii au luat loc pe pasrea Rupe, care a
zburat departe n larg unde i-a rsturnat n ap.
Dup trei zboruri el i-a luat pe Hina i bebeluul ei. Zburnd acolo sus
Hina a vzut cadavrele i resturi de haine ale poporului soului ei i l-a
ntrebat pe Rupe de ce i-a omort? Rupe a rspuns: Ei i-au fcut o
nedreptate n ara lor. De aceea m-am nfuriat i i-am aruncat n apa mrii.
Ce curs Charter neobinuit, aceast Rupe!
Dup cum spune o legend Te-Bongiro ntunecimea neagr locuitorii
cerului au aterizat pe Kiribati, cnd nc nu existau oameni. nainte s se
ntoarc au lsat pe fiecare insul cte un btrn. Numele acestor btrni
sunt interesante -Bai-matoa* Matinaba, Matiriki i cum se mai numeau ei
corespund denumirilor de stele i constelaii. Nu este aceasta o urm cald
care duce la furitorii pietrelor de navigaie?

Pe insula Raivavae din Polinezia Francez exist un vechi exemplu TeMahara, n care n care nc i astzi se spune c exist un loc unde a aterizat
zeul Maui dup o cltorie cosmic. O relatare asemntoare vine de la
vechii locuitori din Atu Ona, o insul din grupul Marchizelor. Acolo exist un
munte mic Kei-Ani, care este considerat un templu, cu toate c acolo nu se
observ nici o construcie artificial. Strvechii polinezieni au denumit
muntele Mouna tuatini-etua muntele zeilor cei muli sau Mouna tautini-etua
muntele unde au aterizat zeii.
Nu mi-a fcut o plcere deosebit s compar ipotezele mele cu attea
mituri i legende din spaiul Oceanului Pacific. Se ngrmdesc i se potrivesc
aa de bine cu teoriile mele aa c pot scoate la iveal alte cteva atuuri
bune din jocul meu de cri.
Despre Ta'aroa, zeul creator de pe Insula Societii din Oceanul Pacific,
se spune:
Ta 'aroa edea n scoica sa, n ntuneric, de-o venicie.
Scoica era cu un ou, care gonea prin universul nesfrit.
Nu existau nici cerul, nici pmntul, nici marea, nici luna, nici soarele,
nici stelele.
Totul era ntuneric, o ntunecime atotcuprinztoare.
n ultimul secol clugri venerabili au relatat etnologilor despre
strvechiul zeu Jo:
Jo se mic n imensitatea universului. Universul era n ntuneric,
nicieri ap. Nu exista nici o licrire a rsritului de soare, nu era claritate, nu
era lumin.
Cea mai veche legend din insulele Samoa ne spune despre insulele
Samoa:
Zeul agaloa nota n nimic, el a fcut totul, el singur era totul. Nu
existau nici cerul, nici pmntul, el era singur i dormea n imensitatea
universului. Nu exista marea, nici pmntul nu era atunci. Numele lui era
Tagaloa-fa 'atutupu-nu 'u ceea ce nseamn Cauza creterii .
n Hawai exist, sub influena misionarilor strini, zeul triplu Ku-kauakahi, o unificare a trei nume de zei, Ku, Kane i Lono.
Kane este creatorul care a fcut omul dup chipul i asemnarea sa.
Desigur Kane a venit din ntunecimea universului. Rugciunile care i se
atribuie cuprind att originea sa ct i lumea stelelor.
Stele cltoare, Stele de neatins, Stelele mictoare ale lui Kane,
Nenumrate sunt aceste stele.
Stele mari, stele mici, Stelele roii ale lui Kane.
Un univers nesfrit!
Luna cea mare a lui Kane < Soarele cel mare al lui Kane Se mic n
deprtrile Universului.
Dac astzi i ntrebm pe cei din Kiribati, pe maori sau pe ali insulari
despre tradiiile lor, ne lovim de nenelegerea i de necunoaterea lor. Ei nu
mai tiu nimic despre vechii zei. Misionarii cretini din spaiul Oceanului
Pacific au ignorat vechile culturi au introdus altele noi i au interzis
rspndirea oral a legendelor exotice. Ceea ce este demn de reinut li se

datoreaz etnologilor care, n perioada de trecere de la secolul trecut la cel

actual, au scris cu meticulozitate tot ce li s-a povestit. Ce munc de Sisif s-a
fcut ne arat etnologul Robert Aitken:
A fost foarte greu, pentru c cei mai muli nu tiau nimic despre
legendele care circulau nainte de Cristos. Aproape fiecare era n msur s
recite psalmi sau citate mai lungi din Biblie, dar puini tiau sau vroiau s ne
spun ceva ce a existat nainte de apariia Bibliei.
Aa dispare o tiin veche i important n negura timpului. C n
rzboaie nebuneti orae i monumente importante se transform n ruine
este o absurditate. C mrturii importante din ntreg trecutul nostru se
radiaz cu senintate asta este incontien. Eu nu pot s demonstrez, dar
sunt sigur c n vechile tradiii ar fi existat nc informaii, ca cele despre
pietrele-compas din Arorae, dac nu ar fi fost distruse cu hrnicie.
Aa stau vertical cinci pietre i ne indic prin nuleele lor locuri
ndeprtate, iar ali opt monolii stau la o jumtate de metru nfipi n
pmnt. Niciodat nu vom ti de ce tehnic s-au folosit vechii locuitori ai
insulei ca s vizeze puncte necunoscute aflate departe n mare.
Tnrul guvern din Kiribati nu face nimic pentru ntreinerea acestor
monumente. Legendele lor sunt ntreinute de civa btrni, care nici ei nu
au via venic.
Misterul rmne un mister.
Am ajuns spre asfinit la Tarawa. La aeroport ne atepta preotul
Hegglin, un compatriot elveian, mpreun cu soia sa, doamna doctor Rosina
Hssig, care lucra la spitalul Tarawa, pentru Organizaia Mondial a Sntii.
Ca n timpul colonizrii englezeti, am but mpreun cu doamna doctor
Hssig ceaiul, ceea ce ne-a mai umezit gtlejul i ne-a fcut s ne simim mai
bine. Desigur cu aceast ocazie, nu am scpat prilejul s o ntreb pe
compatrioata mea despre cercurile magice care ar fi trebuit s existe pe
insula Tarawa de Nord.
N-am auzit niciodat nimic! Mi-a spus ea dup un scurt timp de
gndire. Dac cineva poate s tie ceva acesta este medicul nostru ef. El
este originar de aici, a crescut pe insula Tarawa, a studiat n America i s-a
ntors n ara sa.
Lejer i neconvenional, cum se poart lumea aici, doamna doctor ne-a
condus la spital la medicul ef, pe care l-am ntrebat direct ce m frmnta,
fr s mai ncep cu formulele de politee. El a lsat s treac o clip, ne-a
msurat cu privirea lui cum i st bine unui medic ef i ne-a diagnosticat
cazul:
De ce vrei s cutai acest cerc?
Din ntrebarea dumneavoastr neleg c acest cerc exist.
Da, acest cerc exist. De un numr necunoscut de generaii el st
sub semnul unui tabu i concetenii mei sunt convini c este mortal pentru
fiinele care l calc. S nu v facei iluzii sau o impresie greit, nu este un
cerc gigantic, e destul de mic, mijlocul lui este un dreptunghi pavat cu pietre
mici. Dac mi dai voie s v dau un sfat, nu clcai n interiorul cercului. *

Aceasta nu mai era diagnosticare, era terapie, fcut de un doctor care

umbl cu scalpelul.
Suntei superstiios? Am ntrebat zmbind. Medicul ef a rs:
Nu, a spus el, nu cred n stafii i spirite, dar pn va fi gsit o
explicaie tiinific plauzibil, s nu trecem aa de uor peste experiena
ndelungat a oamenilor de aici, care au observat c animalele care au trecut
pe acolo s-au mbolnvit misterios.
S fie de vin radioactivitatea? Am aruncat eu.
Nu, este exclus, a spus doctorul, deoarece radioactivitatea artificial
nu exist dect din anul 1903, cnd a fost descoperit de Marie Curie, pe
cnd aceste ntmplri ciudate au fost observate cu mult timp nainte. Pentru
cele afirmate despre aceste cercuri magice, medicul ef nu avea nici o
explicaie, dar el le confirma la fel ca i reverendul Scarborough.
Cu toate c nu se efectua nici un fel de servicii din cauza grevei, noi
locuiam la hotel. Am fost lsai s alegem, dar nou ne era mai la ndemn
hotelul, fiindc locurile vizate erau mai uor de atins, dect dac am fi
rspuns la invitaiile repetate s locuim n casa prinilor lui Teeta.
Dimineaa la ora 7, ngerul nostru negru a venit dup noi. Cu toate c
era grev, reuise s fac rost de o barc i trei canistre cu benzin cu care
am putut pleca n Tarawa de Nord. Dup o or i jumtate de navigaie prin
lagun am ajuns la o insuli de mrimea unui teren de fotbal. Teeta mi-a
cerut s-i dau cinci beioare de tabac i chibrituri, pe care le port permanent
la mine. La nceput am crezut c mirosul ar alunga narii, dar am observat
c acetia iubesc izul tabacului destinat jertfei pgne. Teeta a luat tabacul
i chibriturile i le-a aruncat peste umrul lui stng n ap.
De ce faci asta? L-am ntrebat eu.
n acest lac trebuie fcut o jertf duhului apelor, ca ntoarcerea
noastr s fie sigur. Credina cretin a biatului preotului nu era chiar aa
de puternic. Ca toi ceilali, atunci cnd preotul nu era vigilent, el tria mai
departe cu spiritele sale. Eram la mijlocul drumului cnd duhul apelor i-a
primit ofranda.
Un numr foarte mare de raci se micau repede i fr zgomot pe
trandul din insula Tarawa de Nord. Noi eram deja prevenii c aa prevede
politeea insular i am fost binevoitori cu Teeta cnd acesta ne-a mrturisit
politicos c un insular trebuie s ne ntrebe despre rostul cltoriei. Am
ateptat timp de trei ore n soarele dogoritor. Fr atenionarea reverendului
Scarborough Never bathe n the sea! ne-am fi scldat cu plcere n apa
limpede. Insulari zmbind politicos ne-au fcut o vizit de curtoazie i ne-au
adus lapte de cocos rece s ne rcorim.
Teeta s-a ntors iari cu o camionet Toyota. Un btrn nsoitor care
cunotea drumul spre cercul magic ne-a condus ntr-un lumini al desiului
tropical, spre un dreptunghi care era ornat cu pietre iar n exterior era o
ngrdire ca o scoic mic. Mulumesc lui Dumnezeu c nu era un mormnt.
/'
Trioul nostru a schimbat priviri ciudate, ovitoare. Zvonul despre
vrjitorul cel periculos ne-a afectat, deodat ne-am simit un pic lai, dar am

perceput c n ochii insularilor curioi i fricoi noi eram narmai cu curaj.

Ochii plini de buntate ai lui Teeta s-au odihnit pe feele noastre i ne-au
rugat mut Prieteni, lsai asta! Nu ncercai puterea duhurilor.
Ne-am orientat. n faa noastr era un cerc de 14 metri n diametru. n
centru era marcat prin pietre lunguiee un ptrat cu latura de 5,10 metri, iar
acest ptrat era singurul lucru demn de vzut. n el nu cretea nici un pai,
nici o plant. Cu toate c ptratul era ornat cu prundi, ntre pietre erau spaii
destul de mari care s lase s creasc verdeaa. n vegetaia tropical crete
repede la loc ceea ce s-a tiat. Dar faptul c n zona aceea nu crete nimic
poate fi o ntmplare.
Cu toate c medicul ef ne-a atenionat s nu ne ateptm la nimic
deosebit, am rmas decepionat. Ca s facem i noi ceva, am scos micul
nostru contor Geiger i l-am plimbat pe toate laturile ptratului. Acul
aparatului nu s-a micat. Cnd Willi a vrut s peasc n ptrat, Teeta l-a
tras cu un gest energic napoi, deoarece aici nu puteam s mbunm spiritele
cu tabacul nostru ru mirositor. La fel cum spectatorii urmresc mingea de
tenis n marea final pe terenul central din Wimbledon, btinaii nu ne
scpau din ochi. Am pit n spaiul din spatele cercului magic, nu am dat
peste nimic demn de vzut, doar vegetaie slbatic. Deosebit era faptul c
vegetaia se oprea la marginea cercului. Exist un clan familiar care ntreine
acest loc prin tradiie. Aa ca s nnebuneasc pe alii. De ce aceast familie
i-ar face de lucru s arunce asupra altcuiva aceast fars? Aici te miti i te
agii, condiionat de clim, numai att ct este necesar.
Am mers spre btrn i l-am ntrebat dac n sat nu sunt preoi sau
nelepi, care ne-ar putea povesti despre trecutul insulei. Eng-eng! A spus
btrnul i m-a condus spre o colib n care un biat foarte gras trona ca un
Buddha. Ca i nainte am dat din rezerva mea lipicioas beioare de tabac i
chibrituri.
Buddha al nostru a aprins tabacul dat ca ofrand i am ngenuncheat
mpreun cu ceilali n faa lui.
ntr-o englez care mi ddea dureri de cap, Buddha ne-a relatat c
cercul pe care l-am vzut este stpnit de cele mai vechi i puternice spirite,
care nu suport nici un fel de via lng ele, i ar lovi chiar i psrile care
zboar pe deasupra. Pe insul ar mai exista cteva asemenea cercuri, dar
acela pe care l-am vzut aparine celui mai puternic spirit. Cine nu ine cont
de aceast atenionare i intr n ptrat trebuie n scurt timp s plteasc cu
viaa.
Cum se ntmpl aceasta? Am vrut s tiu. Vocea lui Buddha al
nostru rosti cu viclenie:
Noi nu tim nimic, nimeni nu tie, spiritul omoar cu puterea lui.
Timp de ani de zile am cutat n toate regiunile lumii locuri unde se
ntmpl minuni. Aceste minuni exist pe tot globul, la Lourdes, la Fatima, la
mnstirea San Giovanni Rotonda, n Guadelupe, la Iborra. Aceste vindecri
miraculoase, atestate de doctori, trebuie s aib un temei. Ideea principal
care domnete este aceea c credina puternic vindec. Este o credin
pozitiv, puternic, despre care numai necredincioii spun c sunt superstiii.

M-am ntrebat, dac din motive psihologice asemntoare pot s apar i

influene negative. Ptruni de credin n duhuri i spirite, aceste influene le
pot cauza mbolnvirea, chiar i moartea. Aceasta ar putea fi o explicaie,
privind ceea ce s-ar fi putut ntmpla cu insularii din vremuri n care ei mai
cred i astzi.
Dup prerea medicului ef, cndva aceste evenimente misteriosmagice au avut o explicaie logic-tiinific, dar m ndoiesc c ele pot fi
asociate cu actuala gndire tiinific. Cercetarea, care msoar, numr i
cntrete fiecare lucru, exclude categoric tot ce este nemsurabil i de
necntrit. Dar exist fore care sunt msurabile cu cele mai rafinate
instrumente tehnice actuale.
Strmoii din Kiribati au lsat motenire prin tradiie ceea ce nepoii lor
iau acum n consideraie faptul c cercul magic din interiorul ptratului
marcat aduce moartea. Nu am putut observa nimic deosebit i nu sunt att
de arogant ca s spun c insularii sunt victime ale superstiiilor. Atta timp
ct neobinuitul nu poate fi msurat, cntrit i numrat se consider c ar
putea fi sau minune, sau superstiie. Deci, la ora aceasta trebuie s
considerm aceste explicaii, privind pietrele de la Arorae, ca o minune. n
aceast privin Michael Faraday (1791-1867) formuleaz cu o rezervare
sceptic: Nimic nu este prea minunat, ca s fie adevrat.
Teeta a fcut ceea ce eu ca strin nu ndrzneam s fac. El l-a oprit pe
guralivul Buddha i ne-a mpins spre plecare. Teeta a vrut s strbatem
laguna nainte de lsarea serii, ca s poat ocoli coralii ascuii ca cuitele,
care nu puine brci au tiat. n afar de aceasta, spre nserat, rechinii i
caracatiele ies la cin.
L-am urmat pe ngerul nostru negru cu plcere, fiindc nu voiam s
vedem o lupt ntre un indigen i o caracati: ca o momeal vie un om
noat spre braele caracatiei, n timpul scurt n care caracatia vrea s-l
prind cu braele ei, nsoitorul lui sare n ap i omoar caracatia cu o
muctur ntre ochi. Nu am asistat la o asemenea lupt, dar cred c ceea ce
tocrnai am descris, se consider un fel de sport n insula Kiribati. Mulumim
lui Dumnezeu c nu am fost martori la prinderea unui rechin. El este
ademenit cu buci de carne, apoi nottorii sar n ap i cu cuitele lor
ascuite i taie burta. Organele genitale ale rechinilor sunt o delicates,
insularii considerndu-le ntritoare ale masculinitii lor. Neschimbat a
rmas prinderea i omorrea unor peti mai mici, de lungimea i grosimea
cotului. Pescarul bag n gur foarte rapid petele prins i l muc de cap.
Asta nseamn c unii insulari sunt peltici deoarece petele a mucat mai
repede.
n timpul mareei, refluxul ne-a tras barca cu mai bine de un kilometru
de la mal napoi n mare. Zece insulari stteau n ap i ne ateptau. Soarele
a disprut sub orizont ca o minge de purpur roie. Pe picioare i pulpe
simeam atingerea neplcut a racilor. n ntuneric se vedeau luminile din
Bairiki, care se oglindeau n ap la intrarea n portul din insula Tarawa-Sud. Pe
rm erau aprinse focuri. n colibe lumina uleiul n cojile nucilor de cocos.

Printre frunzele de cocos stteau ndrgostiii. Pe insula paradisiac se

auzeau cntece. Era noapte n Kiribati.
Bilan n Kiribati.
Curiozitatea mea nc nu era satisfcut. Rmsese nerezolvat un
punct al cutrii noastre, aa c i-am dat lui Teeta s citeasc scrisoarea de
la reverendul Scarborough:
Eu am amintit despre urme uriae de pai, care se spune c ar fi urme
de pai ale zeilor ce au umblat pe insul. Este vorba de amprente perfecte n
stnc, care se gsesc n afara satului Antebuka, pe litoralul insulei. Dac
mergem circa 275 de metri din Antebuka n direcia grupului de case
urmtor, atunci gsim aceste urme pe stnca plat la 45 de metri de malul
apei. Poate credei c aceste urme ar fi fost fcute de insulari, dar m ntreb
care ar fi fost scopul lor, de ce ar fi fcut ei aa ceva? Gndii-v c naintaii
actualilor locuitori ai insulei dispuneau de unelte furite din materiale moi.
Cred c aceast ipotez are temei. Din ce motiv ar fi dltuit locuitorii celor 16
insule urme de pai uriai? Dac examinm legendele locale, atunci aceste
urme de pai ar fi fost fcute de zei, care au venit din cer.
Dei nu vzusem urmele semnalate de reverendul Scarborough,
aceasta nu nsemna mare lucru, deoarece nu ntrebasem nc de ele. Ne-am
mirat foarte tare cnd bunul nostru Teeta ne-a privit cu ochii lui mari, dar
eram prea prini n febra cutrii, ca s dm importan acestui lucru. Avnd
aceste indicaii, toi patru ne-am apucat s adulmecm.
Locul descris de reverendul Scarborough demonstra c exist i o parte
urt a insulei. Dac pn acum am vzut c Tarawa este un loc plin de
frumusei i aer curat, deci un paradis adevrat, nu putea s lipseasc nici
contrariul Acel loc aflat la 45 de metri de rm era singurul closet de pe
insul.
n interiorul insulei sau pe lng colibe insularii nu au closete. Din
timpuri strvechi ei i fac necesitile pe plaj. Pentru ca partea dorsal a
corpului lor frumos s nu fie zgriat de crci, s nu fie atins i picat de
fauna din ap i s nu fie deranjai n timpul efecturii necesitilor
fiziologice, exist n ap nite colibe suspendate, care atunci cnd graba o
impune, pot fi folosite trecnd peste dou trunchiuri de palmieri care se
balanseaz. La flux se pot vedea n ap diferite murdrii, iar la reflux se
poate cdea pe stnci. Aceste closete sunt centre de comunicare ale
insularilor. Ore n ir ei stau aici, plvrgesc i fac schimb de nouti. Aici toi
sunt egali, n dorine, n pretenii, n elurile lor.
Aceast obinuin secular, nceput n zorii civilizaiei, i-a gsit aici o
continuare logic. Cutii goale de conserve, sticle de Coca-Cdla, ambalaje din
plastic, unelte nefolositoare care nu putrezesc ca resturile naturale, nu sunt
preluate de mare n timpul refluxului i rmn pe plaj unde i schimb din
cnd n cnd locul.
Aa arta domeniul nostru de cercetare pe care reverendul
Scarborough l-a localizat. Dup experiena mea de pn acum i aceast
indicaie trebuie luat n serios. Temndu-ne c din cauza grevei zborurile ar

putea fi anulate, am prsit trandul de lng satul Antebuka, fr s dm de

urmele uriae.
Imediat dup masa de prnz Teeta a aprut cu un zmbet strlucitor.
Folosise pauza ca s fac cercetri. El ne-a spus s plecm n satul Banreaba
unde exist un teren, proprietatea unor neamuri de-ale sale, pe care exist
astfel de urme uriae. Fia de pmnt s-ar chema Te Aba-n-Anti (Locul
spiritelor), dar i Te Kananrabo (Locul sfnt).
Aceste informaii ne-au dus la nite urme de picioare de diferite mrimi.
O urm de picior nenchipuit de mare msura de la clci pn la vrful
degetului mare 1,37 metri i avea limea era de 1,14 metri. Urma arat ca o
tampil pus pe stnc n vremuri preistorice. Un picior stng are 12 degete
i n mijlocul labei crete un palmier. n jurul acestor urme uriae erau i urme
normale i urme de copii. Cele mai multe aveau ase degete la fiecare picior
i adncimea lor n stnc era de peste un centimetru.
n bibliotec am gsit lucrarea The Footprints of Tarawa (Urmele din
Tarawa) editat de Polynesian Society, n care se fac referine att la urme de
picior normale ct i la urme gigantice. Legenda spune c uriaul Tabuariki
era aa de mare, c putea s culeag nuci de cocos fr s se ntind. n
legenda Te-Bongi-Ro ntunecimea neagr se spune c uriaul fcea
parte din al doilea echipaj de extrateretri care au aterizat pe insula
Baanaba. De unde provenea palmierul? Prin anii '40 ai secolului nostru, un
om al lui Dumnezeu l-a plantat acolo. Aa a neles misionarul s lase s
creasc legende preistorice.
Le-a fi examinat cu plcere, dar cu toate c sunt apropiate, fr barc
i avion, din cauza grevei ele nu pot fi cercetate. Aadar, ceea ce am gsit n
Baanaba trebuie s fie reprezentativ i pentru celelalte locuri.
Din noile cercetri reiese c Kiribati este locuit de cel puin 3000 de ani.
3000 de ani, fr tradiii scrise, nseamn un timp tare ndelungat. Zeii au
fcut bine, urmele lor nu se pot terge pe piatr, ceea ce ne arat c din
timpuri strvechi ei i-au anunat prezena pe insul.
Trebuie s ne ntrebm cum s-au format aceste urme pe stnci. Gndul
plauzibil ne spune c ele au fost dltuite de cineva. Colecia de fotografii pe
care am vzut-o nu mi-a fcut aceast impresie. Ele au n jurul clciului i al
degetelor rotunjiri naturale. Varianta c urmele au rmas din cauza marii
lor greuti cade. Cte tone ar fi trebuit s suporte aceste picioare! i mai
absurd ar fi ca unul din membri echipajului s coboare numai ca s-i
eternizeze urma. Mai plauzibil este posibilitatea c urmele s se fi format
cnd stnca se mai putea modela, ceea ce nseamn c atunci ea nu era n
forma actual. Picioarele goale puteau fi apsate ntr-o cenu vulcanic. Aa
s-au conservat urmele.
i n lut urmele de tlpi de picioare se pot usca n canturile lor, care
peste secole se pietrific. Nu tiu cnd aceste urme uriae, care se gsesc pe
tot globul nostru, i vor gsi o explicaie tiinific, atta timp ct se exclude
posibilitatea vizitatorilor extrateretri.
Rmas bun, Kiribati.

De la Gil Butler am aflat c n dimineaa unntoare un avion de la Air

Nauru va zbura la Nauru. Exista riscul s fie ultima curs, din cauza grevei
care s-ar fi putut extinde i asupra companiei aviatice. Cu plcere am mai fi
rmas cteva zile n plus, fa de sptmna petrecut aici. Ne molipsisem i
noi de sentimentul atemporal al insularilor, dar pragmatismul nostru
occidental a fost mai puternic. Cu tristee am luat ultima cin, pe care am
considerat-o ca masa luat naintea execuiei. Ne gndeam deja dac
meritase s facem aceast cltorie n Kiribati.
Am vzut unul din cele dou morminte uriae, am vzut i cercul
magic. tim acum c exist martorii unui trecut timpuriu, tim de asemenea
c ele sunt tabu pentru insulari, cu toate c recunosc c aparin unei alte
religii importante. Motivul pentru care nu trebuia s clcm ptratul pietruit
nu-l vom afla niciodat. Mai erau i pietrele de navigaie pe care le-am
verificat cu ajutorul hrilor i a compasului. Ct timp vor mai sta ele aa,
fr s ne spun ce posibiliti de navigaie erau n timpurile acelea?
Expuse nisipului i vntului, aceste mistere din piatr se vor dizolva.
Exist i urme uriae de pai. Reverendul Scarborough, care a petrecut pe
insul trei ani i jumtate, a fost cel care le-a descoperit.
Tradiiile constituie dovezi de cea mai bun calitate despre existena
extrateretrilor. Nareau care zbura dormind prin univers i care s-a trezit
printr-un strigt. Pasrea Rupe, care a aprut cu zgomot i a evacuat
locuitorii unei insule. Nume de sfini din univers, sinonime cu cele ale
vechilor zei.
La desprire l-am gsit i pe Bwere, care ne-a transmis salutri de la
prietenoasa mam a lui Teeta. El a zmbit cu ngduin i ne-a spus:
Ai vzut n scurt timp locuri misterioase de pe insula noastr pe care
eu n 35 de ani abia dac am apucat s le vd. Ai obinut mult, dar nu v
invidiez. N-a vrea s fiu un european! Cnd avei voi linite? Simii c trii?
De unde luai energia pentru viaa voastr agitat? Voi v atingei scopurile,
dar nu V trii viaa.
La marginea pistei, n zgomotul motoarelor, nu am putut s-i explic lui
Bwere de unde lum noi aceast energie. Este pasiunea, care m urmrete
i n somn, este dorina s ajung pe urmele zeilor indiferent n ce col al
lumii se manifest. Lng el sttea Teeta, ngerul nostru negru. Ochii si
negri m priveau cu#ncredere cnd m-a ntrebat:
Se vor ntoarce vechii zei?
Se vor ntoarce, Teeta, precis se vor ntoarce!
Sub noi noat Tarawa, ca un paradis pierdut n ocean.
l. Dintr-un oarecare motiv Ce epoc trist, n care este mai uor s
frmi un atom dect o prejudecat.
Albert Einstein (1879-1955)
Stonehenge i Rollright pe bancul de prob Realizri minunate n epoca
de piatr Coloii de piatr ne arat o astronomie perfect Probleme de
transport acum 5000 de aii Cea calculat computerul De unde aveau oamenii
din epoca de piatr aceste cunotine Vrjitorul Merlin i masa rotund a

regelui Arthur Ce relateaz Moise despre somnul lui Iacob Despre profei i
pietrele lor sfinte Mistere neelucidate.
Pietrele suspendate din Stonehenge, comitatul Wiltshire, nu departe
de orelul Salisbury, Anglia, au suscitat numeroase opinii despre
proveniena i importana lor. Am crezut c despre ele s-a spus totul, dar
cercetrile ntreprinse n ultimii ani asupra acestor fragmente i a altora
asemntoare le-au adus din nou n actualitate. Este ca i cum s-ar nscrie
ele singure la cuvnt. Avnd attea nouti tulburtoare, simt c pietrele ar
vrea s-mi vorbeasc, i deocamdat nu le pot cataloga i aeza n fiierele
mele.
Fiecare turist care viziteaz Anglia este sftuit s se ntrebe care este
proveniena acestor martori mui din epoca de piatr.
El nu trebuie s le caute. mprtiate n Irlanda, Scoia i Anglia exist
mai mult de 900 de cercuri de piatr demne de vzut. Atta timp ct te
obinuieti cu circulaia pe partea stng, drumurile curate sunt o plcere,
itinerariile lungi se parcurg ca aleile unui parc uria.
Dar plcerea vacanei se transform n aventur, dac ptrundem n
lumea stranie a acestor megalii i ncercm s ne transpunem n perioada
de timp cnd au luat natere aceste construcii misterioase. Ne pierdem
repede ntr-un labirint de ntrebri: Ce vor s ne transmit aceste pietre? Au
ele pentru noi vreo importan?
Avei aici un catalog cu o mic selecie a unor locuri care merit
vzute.
Scoia
Cercurile de piatr din Brodgar i Stennes sunt situate pe insula
principal Orkney, la 16 kilometri vest de orelul Kirkwall.
Cercurile de piatr din Garynahine, Cnoc Fillibhir i Callanish, sunt
situate pe insula Lewis, la circa 22 de kilometri vest de Stornoway.
Cercul de piatr din Cullerlie i Sunhoney se gsesc la 21 kilometri
vest de Aberdeen pe drumul lateral B/9119, o ramificaie a drumului A/944,
care duce de la Aberdeen n direcia Alford.
La numai 5 km distan de Alford se gsete cercul de piatr de la
Old Keig.
Cercurile de piatr din Balquhain i Loanhead of Daviot se gsesc la
26 de kilometri nord-vest de Aberdeen, la 5 kilometri dup mica localitate
Inverurie la dreapta i la stnga drumului A/96.
Cercul de piatr din Temple Wood, situat la 1,6 km sud de Kilmartin,
pe o mic strad lateral care se ramific de pe A/816.
Irlanda
Cercul de piatr din New Grange, situat la 42 de kilometri nord de
Dublin, 5 km est de Slane pe drumul care duce n direcia Drogheda.
Cercul de piatr din Lios, situat la 19 kilometri sud de Limerick, la 5
kilometri nord de mica localitate Bruff.
Anglia
Cercurile de piatr de la Swinside, situate la 8 kilometri distan la
nord din Millom pe coasta de nord-vest.

 Cercul de piatr din Carles-Castlerigg este situat la 1,6 kilometri sudvest de Penzance.
Cercul de piatr din Stanton Drew, situat la 11 kilometri sud de
Bristol.
Marile cercuri de piatr din Avebury, situate la 10 kilometri vest de
Marlborough, n mijlocul satului Avebury.
Cercul de piatr din Rollright, situat la nord de Oxford cam 3
kilometri nord-est de satul Chiping-Norton.
Celebrul cerc de piatr de la Stonehenge, situat la nord de Salisbury,
la 3 kilometri vest de Amesbury, imediat dup bifurcaia drumului A/303 i
A/344, pe foarte bine marcatul drum A/344.
Acestea sunt 15 din cele mai cunoscute monumente megalitice pe care
le-am vizitat. Dup prerea mea, Stonehenge i Rollright sunt reprezentative
pentru celelalte 900 de centre megalitice. Aici s-au fcut descoperirile cele
mai importante.
Peste Stonehenge stau 5000 de ani de cea i umbr. Cel puin n
legtur cu vechimea lor, specialitii sunt de aceeai prere. Ei situeaz
prima etap de construcie cu 2800 de ani nainte de Cristos, n epoca de
piatr timpurie, n neolitic, a treia epoc a istoriei omenirii, care a nceput n
mileniul al aselea nainte de Cristos. Atunci, n Egipt nu existau nici piramida
i nici Sfinxul din Giseh.
Lucruri geniale n epoca de piatr.
Dac acceptm aa-zisele preri avizate, atunci trebuie s admitem c
arhitectul a gndit lucrarea nainte. Este greu de presupus c a realizat totul
fr un plan, deoarece construcia este grandioas. Cine s fi fost
antreprenorii: preoi sau stp-nitori puternici din epoca de piatr? Trebuie s
admitem c n perioada aceea nu se inventase nc scrisul i de aceea era
greu s se fac o planificare din timp a proiectului.
Genialul arhitect, o dat ce a nceput, a trebuit, aa cum arat martorii
de piatr, s se bazeze pe cercetri seculare asupra soarelui, lunii i stelelor.
Multe generaii au trebuit s marcheze pe pmnt lumina i umbra rsritului
i apusului de soare, s studieze fazele lunii i evenimentele petrecute n cer.
Nu vom ti niciodat cum au fost obinute aceste date, deoarece dup cum
am mai artat nu se inventase nc scrisul. Este sigur c arhitectul orei zero
la Stonehenge a dispus de nite date astronomice precise, care s
suplineasc lipsa unor instrumente astronomice exacte i a unei aparaturi
tehnice adecvate.
Pe baza cunotinelor transmise prin tradiie i nzestrat cu mijloace
nelimitate, arhitectul nostru a trecut n revist toat gama de unelte de care
dispunea unelte din lemn, din cremene i din oase. Lui i-a fost clar c
misiunea lui este s construiasc un templu pentru observaii astronomice,
care va trebui s dinuie un mileniu. S-a bazat pe faptul c impunnd un
nceput grandios, generaiile viitoare i vor continua munca i nu a lsat s se
fac nimic de mntuial. Este uimitor c deja n perioada aceea exista
ncrederea n viitor.

n prima etap de construcie s-a realizat o ngrdire circular n teren

iar la intrare au fost aezate dou blocuri mari de piatr i o piatr heels
tone n afara cercului. Dup aceea, pentru prezicerea exact a
evenimentelor celeste, de' exemplu asfinitul de soare la solstiiul de iarn,
rsritul lunii la solstiiul de iarn sau rsritul lunii la solstiiul de var, n
interiorul lui s-a construit o mprejmuire asemntoare cu un val de aprare
din pmnt, s-a trasat un alt cerc de piatr marcat cu 56 de guri, n care
probabil erau nfipte nite prjini, care s indice nite direcii precise.
Pentru a se putea mica n interiorul punctelor stabilite matematic,
conducerea construciei a preluat de la institutul naional de standarde un
etalon numit cot megalitic, care a rmas timp de peste un mileniu etalon
de lungime. El msura 82,9 cm.
Primul arhitect nu a fost numai un matematician i un astronom genial,
ci i un clarvztor. El a aezat coloi de piatr n greutate de 4,5 tone.
Aceste pietre albastre, denumite aa deoarece n perioadele umede capt
o tent albstruie, au fost crate la 700 de ani dup nceperea construciei
de la o distan de 400 de km. Demn de reinut: nc de atunci exista o
planificare n construcii.
Cnd m-am ocupat pentru prima dat temeinic cu studiul acestor
construcii deosebite, mi-am pus ntrebarea cum s-a proiectat totul, deoarece
pe vremea aceea scrierea nc nu apruse. C totul a existat dinainte n
capul arhitectului este i prerea arheologilor. Nu neleg cum se face c, dei
a aprut abia dup 2000 de ani, teorema lui Pitagora este inscripionat n
pietrele de la Stonehenge. Pitagora a trit n jurul anului 570 nainte de
Cristos.
Ce a fost mai nti, oul sau gina?
Cum a aprut i ce se tie.
Regele Iacob (1603-1625) nu numai c s-a mpiedicat de pietrele de
la Stonehenge, dar a vrut s tie ce au fost cndva aceste ruine de pe podiul
din apropiere de Salisbury. Deoarece regele pe vremea aceea nu trebuia s
duc tratative cu parlamentarii, l-a nsrcinat imediat pe arhitectul i
maestrul de ceremonii Inigo Jones (1573-1652) s mearg acolo i s
studieze pietrele.
Aceast construcie strveche i-a impus respect specialistului regal. El
a nregistrat circa 30 de blocuri de piatr avnd o greutate de 25 de tone i o
nlime de 4,3 metri, care erau aezate n cerc, iar unele din ele erau
rsturnate. n pietre el a gsit nite guri fcute cu dalta, care i aveau
corespondentul n piatra urmtoare.
John a schiat un cerc de monolii format din 5 trilii. Un trilit este
format din dou pietre verticale, formate dintr-un nisip gri-glbui, i o piatr
uria transversal neprelucrat, n exteriorul inelului interior.
Ce a raportat Inigo Jones regelui su? C este vorba despre un templu
roman.
La civa ani dup aceast cercetare, un trilit, format din dou pietre
verticale i una aezat deasupra orizontal, s-a prbuit pe aa numita piatr

a altarului. Pe trei ianuarie 1779 s-a prbuit urmtorul trilit. Colii timpului
rod i la Stonehenge.
Se pare c regii aveau mai mult interes fa de trecutul nostru, dect
potentaii de astzi, care abia se descurc cu prezentul. Regele Angliei Carol
al l-lea (1660-1685) l-a nsrcinat pe John Aubrey, care a studiat timp de 30
de ani cercurile de piatr din Avebury, s mearg la Stonehenge. El a
descoperit n anul 1678 cele 56 de guri care de atunci i poart numele.
Ce a relatat Aubrey regelui su? C nu e vorba nici pe departe de nite
ruine de la un templu roman, ci despre un vechi centru religios al druizilor.
Druizi (n irlandez, fiine superioare)?
Aubrey a spus c preoii celilor ar fi avut o nvtur secret, erau cu
mult mai naintai n astronomia timpului i de aceea ei ar fi putut fi
constructorii enormelor ruine de la Stonehenge. Nici o contradicie. Deci nc
de atunci s-a emis prerea c Stonehenge ar putea fi un templu al druizilor. i
astzi se adun susintori ai ordinului druizilor i ateapt cntnd rsritul
de soare la nceputul solstiiului de var. Dac ne uitm n dimineaa
solstiiului prin mijlocul pietrei altarului spre est, atunci vedem soarele
rsrind exact pe piatra de sus.
Aproape cu 200 de ani mai trziu, adic n 1901, s-a ocupat de
fenomenul de la Stonehenge Sir Joseph Norman Lockyer (1836-1920). El a
fost primul astronom care s-a ocupat temeinic de aceti monolii preistorici.
Prin persoana lui Lockyer, a fost atras n afacere un foarte important om de
tiin. El era directorul observatorului solar din South Kensington, a fost un
pionier al astrofizicii, i a descoperit heliul, un element pe atunci necunoscut.
Studiile astronomice a lui Lockyer au artat c aceste construcii au O.
Vechime de 1860 de ani nainte de Cristos, cu o diferen de plus-minus 2
secole. Aceast dat era anterioar cu mult timpului n care au trit celii.
Aa a nflorit legenda c ar putea fi un centru al druizilor.
n secolul nostru informaiile despre Stonehenge au fost mai vii. S-au
gsit topoare din cremene i ciocane din gresie i s-a ncercat s se
ghiceasc proveniena acestor materiale. Pe o raz de 30 kilometri s-au gsit
buci de gresie, dar nu exist nici un loc de unde puteau proveni pietrele
albastre. Ele erau aduse de la o mare deprtare de Stonehenge.
Aflat n slujba serviciului regal de msurtori, dr. Thorn a preluat n anul
1923 cercetrile asupra provenienaei pietrelor albastre i a ajuns la
concluzia c ele provin din dealurile Prescelly din comitatul Prembrokeshire,
din sudul rii Galilor. Dealurile Prescelly se gsesc la o distan de 385 de
kilometri de Stonehenge.
Dac acceptm cele spuse despre Prescelly, trebuie s ne gndim cum
a fost rezolvat problema transportului. Aceti uriai din piatr au fost trai
de pe dealurile Prescelly pn la ru pe nite snii i acolo au fost ncrcii pe
corbii cu ajutorul unor plute. Dup ce au cltorit pe mare, este de prere
profesorul Atkinson de la departamentul arheologic a universitii din Cardiff,
aceste pietre albastre au fost transbordate pe nite brci, care erau
formate din mai multe trunchiuri de copaci.

n anul 1954 s-a fcut un test interesant. Pe trei pontoane din brne s-a
fcut o punte pe care s-au ncrcat pietre albastre de mrimea i greutatea
celor din Stonehenge. Patru biei puternici au urcat pe ru n sus aceste
pietre, iar ali paisprezece le-au tras pe o sanie care dedesubt era prevzut
cu nite role cilindrice prelucrate grosolan.
Misterul a fost rezolvat. Misterul a fost rezolvat?
Da, dac oamenii din epoca de piatr ar fi avut nite mijloace
ajuttoare. Ei ns nu le-au avut. Chiar i a doua etap de construcie, la 2100
de ani nainte de Cristos, aparinea epocii de piatr. Ar trebui s admitem c
posedau diferite utilaje i unelte. Dac acceptm acest lucru, trebuie de
asemenea s admitem c au existat un port de ncrcare, ateliere pentru
snii, macarale, frnghii i nu n ultimul rnd o societate de transport, cu
specialiti n navigaie, ncrcare i, respectiv, muncitori.
Dar s facem urmtoarea supoziie. n jurul anului 2100 nainte de
Cristos locuitorii insulei trecuser deja de epoca de piatr. Se consider ca
demonstrat faptul c pietrele albastre erau acolo nainte de nceperea celei
de-a doua etape de construcie, adic naintea mprejmuirii din gresie.
Rmne deci ipoteza c oamenii din epoca de piatr aveau posibiliti mai
mari dect ne arat cercetrile efectuate.
Aceast construcie nu i-a scpat nici profesorului Atkinson care a spus:
Nu vom ti niciodat exact cum au fost transportate pietrele. Aceasta este
o afirmaie ntr-adevr cinstit-academic. Mulumesc.
Calculatorul controleaz date din timpul epocii de piatr.
Revista Nature a publicat la 26 octombrie 1963 un articol al
astronomului Gerald Hawkins de la Observatorul Astrofizic Smithsonian,
Massachusetts. Hawkins a declarat: Stonehenge a fost cu siguran o staie
de observare astronomic cele 24 de construcii orientate ne arat c
exista o legtur astronomic. Hawkins a publicat aceste afirmaii n cartea
sa Stonehenge Decoded.
Hawkins a vrut s tie dac cele 56 de guri Aubrey sunt n legtur
cu piatra exterioar, i dac sunt n legtur att cu pietrele albastre ct i cu
triliii. El a introdus n calculatorul su 7140 de linii de legtur posibile i l-a
lsat s calculeze, dac anumite linii au direcii precise, dac anumite
conexiuni sunt mai abundente spre anumite stele dect las ntmplarea s
fie.
Rezultatele au fost extraordinare! Stonehenge s-a dovedit a fi n
totalitate un observator astronomic, care era n msur s scoat la iveal un
lan ntreg de date astronomice importante. Aa au tiut astronomii din
perioada aceea c luna penduleaz ntre punctul ei cel mai nordic i cel mai
sudic n exact 18,61 ani. Din centrul cercului se pot prezice eclipsele de soare
i de lun, putem ti exact cnd rsare soarele la solstiiul de var, de
asemenea este posibil s tim exact timpul cnd apare luna n solstiiul de
iarn i var.
Aceste dezvluiri nu au rmas fr ecou. Cum s-a ajuns la ele?

Profesorul Atkinson, papa arheologilor preocupai de Stonehenge, a

scris n revista Antiquity articolul Razele lunii peste Stonehenge. Imaginea
lui a avut de suferit.
Cum au putut fiinele din epoca aceea s aib cunotine aa de
complicate pe care le-au instalat la Stonehenge? Hawkins i Atkinson sau urcat n ring, dar nu a existat nici nvingtor, nici nvins. n urma
discuiilor s-a ajuns la un compromis. Dup ce, cu pana lui elegant, Sir Fred
Hoyle, care este i autor SF, a scris Speculaii la Stonehenge, i a corectat
nite date n calculator, artnd c Stonehenge a fost un observator din
epoca de piatr care a furnizat date astronomice importante.
i profesorul englez Alexander Thorn s-a folosit de un calculator cnd a
cercetat cteva sute de astfel de ruine din Frana i din Anglia. Megalii
marcai prin linii i cercuri au umplut creierul electronic i l-au ntrebat unde
se ntlnesc ele pe cerul nstelat.
Rezultatele nu ngduie nici o ndoial. Peste 600 de monumente
cercetate conin date astronomice precise. Pietrele au vorbit i ne-au
transmis c vechii lor constructori nu au vizat numai soarele i luna, ci i
orbitele stelelor fixe precum Capella, Castor, Pollux, Vega, Antares, Atari i
Deneb.
Profesorul Thorn a descoperit de asemenea unitatea de msur pe care
constructorii acestor lucrri au folosit-o peste tot. Felix R. Paturi deduce mai
departe: Concordana aproape incredibil care exist la unitatea de lungime
folosit n Scoia, Galia, Prusia de Vest i Bretania (diferenele sunt de civa
milimetri) duce la o foarte interesant concluzie. Odat, cu 4 milenii n urm,
a existat n Europa un serviciu central care fabrica etaloane din lemn i le
livra n toate prile Europei. Dac fiecare comun nu ar fi luat unitatea de
msur de la un serviciu central i ar fi luat-o din satul vecin, atunci diferena
ar fi trebuit s fie mai mare. >
Geologul i mineralogul rus Vladimir Ivanovici Avinski ne-a oferit ceva
fantastic. ntr: un interviu pe care l-a acordat ageniei TASS el demonstreaz
geometric c cei 5 trilii de la Stonehenge, cele 30 de pietre ale cercului i
cele 56 de guri Aubrey formeaz o pentagram din care se poate afla
mrimea celor 5 planete mai apropiate de Pmnt. Deviaiile raportului de
mrime pentru Mercur, Venus, Marte, Jupiter i Saturn, msurate cu aparate
moderne, sunt sub un procent. Dar, v rog! Oare cum au reuit oamenii din
acele timpuri s efectueze calcule, fr s foloseasc instrumentele de
precizie de astzi?
Avansare ntr-un domeniu nou.
Astronomia este cea mai veche ramur a tiinelor naturii, iar arheoastronomia una dintre cele mai noi, ea existnd abia de civa ani. Este o
tiin interdisciplinar. Ea combin tehnica i experiena arheologiei
moderne cu precizia numeric a astronomiei practice. Cteva zeci de
cercettori dezvolt deja aceast tiin i sunt experi renumii n domeniul
lor. Printre ei se numr astronomul Gerald Hawkins, Alexander Thorn,
Anthony Aveny, fizicianul John A. Eddy i iniiatorul Edwin C. Krupp, director al
observatorului Griffith din Los Angeles.

Bucuria mea privind arheo-astronomia se manifest i atunci cnd

reprezentanii ei nu sunt mereu prietenoi. nelegerea mea pentru tot ce
este omenesc ajunge pn acolo, nct neleg c ei trebuie s se distaneze
n cercul lor academic de unii ca Immanuel Velikovski, Dniken i alii, pentru
a nu-i pierde reputaia. n ochii lor noi suntem nite fanteziti i speculani.
De aceea arheo-astronomia trebuie s-i mpnzeasc singur terenul cu
ipoteze i speculaii ca i noi i s gseasc acceptarea pentru teoriile ei
ca i noi.
Dac te ncumei s publici ceva nou, nu trebuie s fii ginga, trebuie
s accepi atacurile, chiar i atunci cnd te doare. Cu condiia ca atacurile s
fie conduse corect. Aceste premise nu par s fie valabile pentru aceast
ramur nou. Edwin C. Krupp joac cu cri msluite. El spune c eu a tria
cu informaiile. Domnul Krupp afirm c pistele din cmpia Nazca au fost
construite de extrateretri. El ori nu a citit crile mele, ori trieaz. Cititorii
mei tiu c nu m pun la adpost de explicaiile mele vechi, dac exist o
expficaie mai deteapt. Nu este o intrare bun pentru o tiin tnr dac
joac fals. Fair-play-ul trebuie nvat, ns tiina aceasta este extrem de
tnr.
Ar fi foarte interesant ca descoperirile arheologice, atta timp ct au
legtur cu astronomia, s constate cum au ajuns strmoii notri s dein
asemenea cunotine despre stele i cer. Ca s-i ating elul aceast tiin
tnr ar trebui s-i i o porie de curaj. Ea poate deja s mrluiasc
naintea balastului tiinific cunoscut, neinnd cont de ochelarii de cal ai
savanilor oficiali. Dei are voie, poate i trebuie s-i ia ideile pentru
cercetare din afar, ea nu face aa. Sunt mirat c n programul de
cercetare al arheo-astronomiei nu se las nici o posibilitate ipotezei c am fi
fost vizitai de extrateretri. Inteligena ar trebui s ne dicteze s gndim i
altfel, s nu ne lsm depii de evenimente. Poate atunci Edwin C. Krupp
nu ar mai debita asemenea propoziii fr sens: Uimitor cum exist din cele
mai vechi timpuri cunotine astronomice aa de incitante.', ' El ghicete ce
ar putea fi la Stonehenge, dar nu reuete s treac peste propria-i mirare.
Dintr-un oarecare motiv.
Profesorul Alexander Thorn i biatul lui. Alexander, care cunosc
Stonehenge ca pe propriul buzunar, sunt mai cinstii, lsnd ua deschis i
pentru alte posibiliti.
Este foarte greu s ne nchipuim cum i-au proiectat i executat
monumentele constructorii din megalitic fr aparatur astronomic. Acetia
au experimentat geometria I. Au alctuit reguli de msurare. Noi nu tim ce
relaii aveau ei cu celelalte instituii, dar dintr-un oarecare motiv aceste
principii matematice erau destul de bine reprezentate i au fost ncredinate
pietrei.
N-avem ce face. Stonehenge reprezint un caz clasic, n care trebuie s
lum n consideraie i o vizit a extrateretrilor.
Unde sunt ei, unde au rmas aceti vechi furitori ai monumentelor de
la Stonehenge i Rollright? Totul se abate de la nvtura evoluiei. Vaszic,
cei ce au construit aceti megalii au avut predecesori, care generaie cu

generaie au adunat puin cte puin cunotine tiinifice, le-au dezvoltat i

le-au transmis mai departe. Unde sunt aceste maimue crtoare pe scara
evoluiei? Ele nu exist.
Ora de poveti pseudo-tiinifice poate s nceap! '
n jurul anului 2800 nainte de Cristos njumtea nordic a Europei a
fost mai uscat i mai cald dect astzi. Pri mari din Anglia erau acoperite cu
pduri dese unde pteau cirezi de vite, iar populaia uman era relativ mic.
Aceste cirezi erau n acele vremuri o mare bogie. Demon- * straia
noastr merge mai departe. Lecia despre comer i economie continu. n
anul 2500 nainte de Cristos, densitatea populaiei era de numai 2 locuitori
pe kilometru ptrat. Sate i orae nu existau. De unde cererea de carne dac
pe pia nu era nici un cumprtor?
S-o> lum mai uor, cci aceast poveste economic are o poant.
Aceast bogie le-a druit cresctorilor de animale mult timp liber pe care lau folosit s creeze idei novatoare n lupta cu viaa zilnic. Ideea cldirii
edificiului de la Stonehenge nu aparine cresctorilor de animale, viaa lor
desfurndu-se uniform i primitiv.
Trndvia este nceputul nelepciunii!
Cultura acestor cresctori de vite este o realizare a memoriei colective.
Totul se pstra n memorie deoarece n timpurile acelea nu se inventase
scrisul. Magicieni din toate rile, unii-v! Stonehenge este un produs al unei
culturi noi, al culturii memoriei. Genii n epoca de piatr.!
Cresctorii de animale i ranii i lucrau ogorul cu unelte fcute din
pietre ascuite i coarne de cerb. Peste ei domnea un rege singur sau unul
asistat de preoi elevai, care controlau totul, ntr-o zi frumoas, el a ordonat
s se fac nite construcii monumentale, care s mpnzeasc toat insula
britanic, cu cercuri de piatr a la Stonehenge.
De ce? Dintr-un motiv oarecare. Unul dintre motivele cele mai ridicole
ar fi c preoii au cerut s se fac aceste construcii pentru ca ei s poat
prevedea exact sosirea anotimpurilor, s calculeze fluxul i refluxul i s
prognozeze eclipsele de lun i soare. Preoii au cerut un calendar. Urmarea:
fr s existe nici un fel de scrieri, au trebuit cldite aceste pietre uriae, ca
fiecare s poat observa fluctuaiile mareelor, ritmicitatea la 2 sptmni a
valurilor, rsritul soarelui la solstiiul de var i de iarn. Mai aproape de
natur, oamenii preistorici au fcut aceste observaii din colibele sau
peterile lor. Ca s precizeze periodicitatea evenimentelor cereti, au avut
nevoie de secole. Este o prostie.
Revista de nalt inut tiinific Science a relatat n anul 1979 despre
un calendar simplu vechi de un mileniu, pe care l-a gsit la indienii din Chaco
Canyon, New Mexico.
Indienii au observat c prin fisura unei stnci raza soarelui strbtea n
timpul unui an aceeai curb. Ei au marcat aceast umbr i au fcut cu
dalta un semn unde curba atingea nlimea cea mai mare. Cnd raza de
soare strbtea spirala nalt de 40 de cm n exact 18 minute, atunci ncepea
solstiiul de var.

Dintr-o fisur alturat, o a doua raz de soare strbate o spiral mai

mic, de 13 cm atunci sunt echinociile de primvar i de toamn. Cnd
ambele raze de soare, cea mare din stnga i cea mic, sunt tangente,
ncepe solstiiul de iarn. Ce simplu este!
Revista Science ne relateaz c pentru nite societi simple nu erau
necesare asemenea construcii monumentale care s serveasc drept
calendar. Dup cum ne arat motenirea lor, arhitecii de la Stonehenge nu
erau aa de primitivi. Nu s-au crat timp de secole pietre, numai ca preoilor
s li se druiasc un calendar.
Ce minte aveau i strmoii notri!
Un motiv important i-a ndemnat pe oamenii din toate timpurile la
realizri extraordinare religia. Apare ntrebarea n cinstea cror zei s-au
ridicat aceste construcii monstruoase? Existau nite locuri anume pentru
amplasarea lor? De ce construciile s-au fcut din piatr grea i nu dintr-un
lemn mai uor? De ce a fost preferat doleritul i criolitul?
Acest produs tiinific secundar ne indic o urm cald.
Descoperiri la masa rotund.
Tradiii vechi ne povestesc despre vrjitorul i profetul Merlin. El ar fi
fost rnit ntr-o btlie, dup care a fugit n pdurile din nordul Scoiei, iar
acolo a trit o jumtate de secol printre animale. n aceast perioad, cnd
era prizonierul naturii, se spune c i-au aprut acele nsuiri magice.
Magicianul Merlin apare ca sftuitor al regelui legendar Arthur, care
este prezent n cronicile vremii, n secolul al VI-lea. Nu se tie exact cum
legenda regelui Arthur a cptat un renume aa de mare n literatur. De la
naterea lui, cnd Merlin l-a ocrotit, i pn la celebra mas rotund, unde
Merlin era sftuitorul regelui, totul este cunoscut. Curtea lui Arthur era
considerat un exemplu clasic al cavalerismului. ncepnd cu Wolfram von
Eschenbachs (aprox. 1170) n Parsival i terminnd cu muzicalul Camelot
n care a strlucit Richard Burton pe Broadway, aceast tem istoric a
ncntat muli spectatori.
n palatul Camelot din comitatul Monmouth, regele Arthur mpreun cu
doamne frumoase i cavaleri nobili, crora li s-a alturat i inteligentul Merlin,
s-au adunat n jurul mesei rotunde. Doisprezece cavaleri ambiioi puteau s
ia loc la mas. De atunci multe situaii diplomatice neclare sunt etichetate
aa: La masa rotund fiecare dintre puternici st sus.
Dac Merlin ar fi aprut numai la curtea regelui Arthur, ar fi
neinteresant n legtur cu Stonehenge.
Dar acest magician apare i n lucrarea clugrului Geoffrey of
Monmouth: Historia Regnum Britanicae. Nu este o carte de istorie, ci o
poveste istoric veche n stilul epopeilor lui Homer i Vergiliu.
Clugrul Geoffrey las pe Merlin s apar la curtea regelui uzurpator
Vortigern, ca vrjitor i maestru de ceremonii. Acest rege a fcut s fie
qmori la o ntrunire 460 de cavaleri nobili. Dup ce i-a pus el singur capul
sub ghilotin, motenitorul su Aurelian Ambrosium a vrut s fac un
monument n memoria celor 460 de victime. Merlin i-a dat un sfat: Dac
dorii s mpodobii acest mormnt cu un monument care s reziste n timp,

atunci trimitei dup Dansul Uriailor care este n Killaraus, un munte n

Irlanda. Acolo se gsesc pietre uriae, pe care nimeni din timpurile noastre nu
poate s le ridice, dar eu am o minte destul de ascuit s ncerc s fac acest
lucru printr-un iretlic. Dac le vom aeza ntr-un cerc aa cum stau ele acum,
atunci ele vor rmne aa nc'mult vreme. Pietrele acestea sunt un mister,
au puteri miraculoase, tmduitoare mpotriva multor suferine. n timpuri
strvechi, uriai venii din Africa n Irlanda au aezat aceste pietre aduse din
ara n care triesc ei.
Regele a ascultat sfatul lui Merlin i a trimis armata ntreag n Irlanda,
ns au trebuit s capituleze n faa pietrelor uriae. Dup cum spune
clugrul Geoffrey, numai Merlin, dup ce a rostit o fraz magic, a reuit s
aduc pietrele la Stonehenge.
Ce este real sau fantastic n aceast legend? Vrjitorul Merlin a trit n
secolul al VI-lea al erei noastre. La Stonehenge construciile au nceput cu
2000 de ani nainte de Cristos. Smburele acestei legende trebuie datat cu
mult timp napoi.
Aa se ntmpl. De cnd m ocup i de mituri i poveti populare,
constat destul de des, c smburele tare este acoperit de multe ori cu
nflorituri i adugiri fantastice. Smburele tare este istoria trit i ucis.
Generaiile urmtoare nu l-au mai neles, pentru c nu au participat la
eveniment. Ele fie au mai adugat, fie au mai scpat cte ceva, dar fiindc
punctul central lsat prin tradiie este aa de ieit din comun, el a rezistat
multor versiuni. Smburele tare al legendei lui Merlin ne spune c anumite
pietre, aezate n anumite locuri, acioneaz o for misterioas. Aa i
cercul de la masa rotund a lui Arthur poate fi considerat mai mult dect o
etichet politicoas: n cerc se comunic bine.
ntrebri rostite cu glas tare ctre martori mui
Ce au deosebit pietrele megalitice?
Sunt ele numai materie moart?
Cnd sunt aezate n cerc, se poate vorbi cu ele?
Pot pietrele s aud sau chiar s rspund?
Dac numai la una din aceste ntrebri gsim un rspuns pozitiv, cum
tiau oamenii acelor timpuri despre fenomenul cercurilor de piatr?
Astfel de ntrebri i-a pus i chimistul britanic dr. G. V. Robins, care s-a
specializat n cercetarea pietrelor. n revista Alpha, Robins a publicat primele
rezultate asupra cercetrilor pe care le-a fcut la Rollright.
La pietrele Rollright se ajunge dup o excursie agreabil de o jumtate
de zi. Din vestul oraului se merge pe autostrada M/80 n direcia Oxford, se
ocolete oraul universitar, ne abatem la nord de drumul A/34 pn la
Chipping Norton. De acolo se merge pe drumul A/44 mai departe. La 4
kilometri spre nord sunt situate monumentele la dreapta i la stnga strzii n
direcia Adlestrop, pe un teren privat. Proprietarul terenului las cu plcere ca
turitii din toat lumea s admire construcia.
Construcia din Rollright este format din 3 pri. Ea const dintr-un
cerc de piatr perfect cu diametrul de 31,6 metri numit The Kings men. La 70
de metri de cerc, un monolit ras de vreme, care se menine drept, este un

produs tipic al epocii de piatr timpurie numit The King Stone. Cu toate c
au trecut cteva milenii, el are o nlime de 2,60 metri i jos, la nivelul
solului, are o lime de 1,44 metri. La rsrit de cercul de piatr exist un
grp de monolii rsturnai numii i The Whisperings Knights, cavalerii
optitori.
Ce spune legenda despre aceste locuri?
O legend spune c pietrele Rollright reprezint un rege mpreun cu
soldaii lui, pe care un miracol i-a transformat n pietre, c exist morminte
unde regele i oamenii lui dorm, iar ntr-o zi se vor trezi din nou la via.
Legenda spune-c aceti cavalerii optitori mrluiesc n noaptea de
Anul Nou spre un pru n josul dealului, ca s bea ap. Odat s-a ncercat s
se ia de acolo o piatr mare i s fie aezat la piciorul unui pod. Numeroi
oameni, mpreun cu caii lor, au reuit s duc piatra, dar n fiecare
diminea o gseau rsturnat n iarb. S-a ncercat de cteva ori s fie
aezat, dar n cele din urm constructorii podului au renunat i l-au adus
napoi la locul su. Pentru aducerea sa napoi a fost nevoie n mod paradoxal
de numai doi cai i patru oameni.
n zilele noastre nu mai apar relatri aa de nebuloase. Unii oameni
care au atins pietrele susin c au avut senzaii de ameeal, cei care trec pe
acolo mai des vorbesc de halucinaii, alternri ale simurilor n diverse
perioade ale zilei, dac se opreau n cerc. Cei sensibili au avut parte chiar de
ocuri.
Suficiente mistere, ca s lsm un cercettor ca doctorul G. V. Robins
s intre n aciune la Rollright.
Pietre cu o via intern complicat.
Doctorul Robins i echipa sa au plecat de la premisa c majoritatea
pietrelor sunt silicate (de la latinescul silex piatr dur). Pietrele sunt n
proporie de 95 de procente prezente n alctuirea scoarei pmnteti.
Structura lor ne arat c au o reea tridimensional format din lanuri de
siliciu-oxigen, care sunt strbtute de ioni de sodiu, potasiu i aluminiu.
Analitii susin c pietrele ar avea o structur fizic eronat fiindc
legturile geometrice ntre atomii din piatr nu sunt aceleai. Un bob de nisip
privit prin microscopul electronic este un cristal inegal, cu reele atomice cu
multe guri. S spunem metaforic: gurile din reeaua atomic acioneaz ca
un filtru mare. Acolo unde exist asemenea guri, reeaua (grtarul) prinde
ali atomi, ioni, molecule simple i electroni.
Ca i omul, animalele, pomii i toat materia organic, i pietrele dein
o cantitate mic de radioactivitate care provine din atmosfer i anume o
cantitate constant de izotopi radioactivi de carbon. Radioactivitatea n piatr
scade continuu i asta duce la transformri n reeaua sa atomic. Se
formeaz bree care sunt imediat umplute cu ioni i electroni. Electronii
captai las s cad grtarul cnd piatra primete energie prin iradiere sau
nclzire.
Acest model de baz, n care pietrele i materialele asemntoare lor
opresc electronii captai, a dus la o nou metod de stabilire a vechimii
analiza termoluminiscent. Materialul pe care vrem s-l examinm este

nclzit, electronii sunt eliberai, reducndu-i energia pe un nivel inferior i

diferena este emis sub form de energie n spectrul vizibil. Cantitatea de
lumin emis se msoar cu un fotomultiplicator foarte complicat un
amplificator de electroni. Aa se poate de exemplu ti dac un ciob de oal
de lut a fost ars acum o sut de ani.
Aceast metod se poate aplica la orice piatr. Piatra X, Y sau Z este
nclzit, electronii o prsesc i ne dau lumin.
Cantitatea de lumin eliberat este direct proporional cu radiaia i
aa se poate stabili vechimea pietrei, deoarece timpul de diminuare a
radiaiei este cunoscut. Aadar, metoda termolu-miniscent reduce electronii
eliberai pe un nou nivel energetic. Dac msurm electronii la nivelul lor de
provenien, atunci ne servim de metoda rezonanei electronice. Prin
microunde se poate rezolva trecerea ntre 2 stri de energie i avem iari o
radiaie electromagnetic msurabil, care variaz n funcie numrul de
electroni, pentru a determina vrsta pietrei.
De cnd exist el, pmntul are un cmp magnetic natural. Cmpuri
magnetice suplimentare se formeaz prin zcmintele metalice din subsol.
Aceste fore slabe sunt pietre care emit de milenii cantiti infime de
electroni prini n grtar care sunt eliberai printr-o radiaie de durat.
Ce a ncercat doctorul Robins.
Pe baza acestor cunotine, doctorul Robins a fcut un pas hotrtor
nainte. Transformarea energiei electromagnetice n sunet este un efect fizic
cunoscut. Robins a cutat s determine dac pietrele Rollright emit unde
ultrascurte. n anul 1978/1979 a lsat pe cmpul nconjurtor, la diferite ore
din zi i noapte, s se fac msurtori cu un detector portabil de ultrasunete.
Capul detectorului era aprat de parazii i alte unde din domeniul
ultrasunetelor. Scala detectorului era etalonat cu valori cuprinse ntre 1 i
10.
Mai nti Robins a msurat frecvena ultrasunetelor n zona Rollright.
Valorile oscilau pe scal ntre O i 1.
Chimistul Robins tia c pietrele radiaz ceva mai tare n timpul zilei.
Dimineaa domin undele lungi, care activeaz electronii n pietre.
i a aprut prima surpriz!
Pietrele Rollright nu au nceput s radieze ncet i aritmie la rsritul
soarelui, ci cu o jumtate de or mai devreme. O pulsaie neateptat era la
King Stone i la grupul cavalerilor optitori, dar nu i n zona cercului de
piatr. Efectul pulsatoriu al pietrei i al grupului a atins pe scal valoarea de
neneles 7, pe cnd radiaia de unde ultrascurte din cercul de piatr se situa
sub valoarea normal din zon. La dou-trei ore dup rsritul soarelui,
radiaia s-a oprit brusc. Dar n timp ce valoarea de la King Stone scdea nc,
n cercul de piatr cretea. n primvara anului 1979 activitatea undelor
ultrascurte a urcat continuu i ntre King Stone i cavalerii optitori s-a
format un cmp magnetic, care pulsa sincronizat cu ultrasunetele. A urmat a
doua surpriz!
Cnd n timpul msurtorilor un om a intrat n cercul de piatr,
pulsaiile s-au ntrerupt brusc. Pe lng asta, doctorul Robins a constatat: La

toate msurtorile pe care le-amfcut cnd se lumina de ziu, am observat

c la pietrele ansamblului ca i pe strad sau pe cmpul situat ntre pietre i
cercul de piatr, pulsaiile se ntrerupeau imediat ce cineva pea n cerc.
Aceast variaie a pulsaiei ntre intens i foarte slab (sub valorile de baz), sa repetat n toat perioada cnd am fcut cercetrile i a fost observat de o
mulime de observatori.
A
n raportul final asupra activitii depuse, Robins a lansat ipoteza c
cercurile de piatr erau centre de reactivare a energiei i s lum n
consideraie faptul c oamenii din epoca de piatr care au construit Rollright
cunoteau efectele energiei.
Aceasta este o descoperire extraordinar! Deschide noi perspective cu
consecine directe asupra teoriei evoluiei. Schema teoriei evoluiei impune
ca fiecare proces evolutiv, indiferent n ce domeniu, s se fac cu pai mici,
ca fiecare dezvoltare s treac prin staii care cuprind mii de generaii.
Conform acestei scheme, nimic nu se poate ntmpla simplu i imediat. Dac
oamenii din epoca de piatr timpurie au produs Rollright, Stonehenge i alte
asemenea lucrri, ar trebui s lum n calcul c predecesorii lor erau i mai
primitivi. Numai c nu exista nimeni pe pmnt de la care constructorii s
poat prelua cri de studiu, aparate de msur i tabele pe care s le
foloseasc i care s poat rivaliza cu aparatele fizicii i chimiei moderne, cu
ajutorul crora s-au descoperit acele pulsaii.
Nimeni nu le-a artat oamenilor din epoca de piatr ce fel de pietre, n
ce loc i n ce ordine se formeaz efectul energetic. Ei trebuiau s cunoasc
efectul nainte s-l foloseasc. Dar n afar de aceasta, faptul c pietrele
comunicau cu stelele nu rezolv misterul, ci l face i mai incert, din cauz c
tim c aceste pietre sunt rspndite pe tot globul.
Da, am fost asigurat c o cooperare cu extrateretrii nu intr n
considerare. Mintea monstruoas i bolnav a unui dictator din perioada
aceea a hotrt s-i oblige pe supuii lui s se joace cu pietrele uriae i,
fiindc nici un dictator nu rmne neimitat, i ali dictatori au cerut
concetenilor lor s fac acelai lucru. Cam aa, trebuie s m credei, s-au
format peste secole cercurile de piatr din Anglia, Scoia, Irlanda i din alte
locuri de pe continent. i mcar dac fenomenul cercurilor de piatr ar fi
limitat numai la spaiul european. Cercurile de piatr trebuie s fi fost cndva
o mod internaional, cci ele se gsesc n India, Africa, Australia, Japonia i
n Pacific. Iat adresele celor mai importante cercuri megalitice.
Cercul de piatr de la Brahmagiri, situat la sud de rul Narmada i
Godavari n sudul Indiei
Cercul de piatr de la Sillustani, situat pe lacul Titicaca n Peru
Cercul de piatr din Msoura, n nordul Marocului
Cercul de piatr din Nioro du Rip, n provincia Casamance din
Senegal la sud de fluviul Senegal.
Cercul de piatr biblic din Gilgal, situat pe coridorul estic de la
Ierihon. El este amintit i n Biblie. Aici profetul Iosua a aezat n cerc

dousprezece pietre n memoria trecerii Iordanului. Pietrele simbolizeaz cele

dousprezece seminii ale Israelului.
Cercul de piatr din Ain la Zerka n estul Iordaniei
Poziia geografic a cercului de piatr australian la sud-vest de
deertul Emu: 2858' latitudine sudic, 13200' longitudine estic
Pe insula principal i pe insula Hokkaido la Nonakado exist mai
multe cercuri i roi de piatr preistorice
La nivelul mrii la grania peruano-ecuadorian profesorul Marcel
Hornet a descoperit cercul de piatr Quebrada de Queneto
Pe insula Naue, care aparine de grupul de insule Tongareva, exist
un cerc de piatr. n literatur se spune clar c cercul de piatr nu este nici
mormnt, nici loc sfnt
Cercurile de piatr din Portela de Mogos i Boa Fe sunt situate la 16
km vest de Evora n Portugalia.
Dintr-un motiv oarecare, locuitorii acelor vremuri au fcut din cercurile
de piatr un cult rspndit n ntreaga lume. Dintr-un motiv care mi este prea
nebulos, prea inexact. Eu a ti motivul pentru care triburile preincae din
Peru au fcut acelai lucru ca aborigenii din Australia, ca negrii din Senegal,
ca indienii, ca japonezii, izolai de lume, sau ca locuitorii insulelor din Pacific,
aflai departe de orice civilizaie i cultur. Mai adaug faptul c cercurile de
piatr nu s-au construit toate n aceeai epoc, iar constructorii lor erau
oameni simpli, care nu aveau habar despre tehnica radiaiilor.
Somnul adnc al lui Iacob nseamn c pietrele au fost sfinte pentru
acei oameni. Acesta este adevrul. Anumite pietre erau onorate, unele sunt
chiar i astzi: pietre de mormnt, pietre pentru omagieri. Iacob, unul din cei
trei ntemeietori aiJsrelului, a ridicat dup cum relateaz Moise un
mormnt care i s-a artat n vis: Iar Iacob ieind din Beer-eba a plecat spre
Haran. Ajungnd ns la un loc, a rmas s doarm acolo, cci asfinise
soarele. i lund una din pietrele locului aceluiai punndu-i-o cpti, s-a
culcat n locul acela. (Moise, XXVIII, 10-11)
Nu trebuie s interpretm nimic. Iacob a ajuns la un lca sfnt i i-a
pus una din pietrele rsturnate sub cap. Era o piatr deosebit, din lcaul
sfnt. Iacob a aipit i iat ce a visat: i a visat c parc era o scar,
sprijinit pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
suiau i se pogorau pe ea. Apoi s-a artat Domnul n capul scrii i i-a zis:
Urmaii ti vor fi muli ca pulberea pmntului i tu te vei ntinde la rsrit i
la apus, la miaznoapte i la miazzi i numele tu va fi binecuvgntat de
toate neamurile pmntului. (Moise, XXVIII, 12-14)
Dou rnduri mai jos:i nu te voi prsi pn nu voi mplini toate
cte i-am spus.
Ce a promis, ce a fgduit Dumnezeu? Legenda spune c urmaii lui
Iacob se vor rspndi n ntreaga lume i Domnul nu l va abandona pe Iacob.
Pentru ca Iacob s-i poat rspndi fiii, fiicele i nepoii n toate
continentele, n decursul vieii sale, a trebuit ca Domnul s-l ajute activ,
deoarece el nu a promis ajutor dect pe o perioad de timp limitat. El nu
vrea s-l prseasc pe Iacob nainte de a ndeplini aceast nsrcinare.

Acest lucru i se pare lui Iacob nelinititor. El nu bnuiete c poate s

vorbeasc n aceste locauri cu Dumnezeu: Iar cnd s-a deteptat din
somnul su, Iacob a zis: Domnul e cu adevrat n locul acesta i eu n-am
tiut! i spimntndu-se Iacob a zis: Ct de nfricotor este locul acesta!
Aceasta nu e altceva dect casa lui Dumnezeu, aceasta este poarta cerului.
Apoi s-a sculat Iacob dis-de-diminea, a luat piatra ce i-o pusese la cpti,
a pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn. (Moise, XXVIII, 16-18)
Concluzii:
Iacob atinge n marul lui un loc cu puteri sfinte.
Iacob i ia o piatr i adoarme, fr s tie ceva despre magia
pernei sale.
Iacob triete acest vis n imagini clare. ngerii urc i coboar pe
scara cerului.
Dumnezeu i face lui Iacob o promisiune colosal.
A fost acesta numai un vis sau o realitate trit? Dac a fost numai un
vis, atunci promisiunea lui Dumnezeu nu are nici un sens. Visele nu ne oblig
la nimic, sunt materiale fr substan.
i dac nu a fost un vis? Dac piatra pe care a dormit Iacob i-a format
n vis o imagine cu scara care ajunge la cer. Cldura corpului su a acionat
asupra pietrei emind pulsaii.
n locaurile sfinte, fiecare piatr era o piatr deosebit cu o istorie
deosebit. Avea piatra capacitatea de a amplifica curenii din creier? i, pe de
alt parte, era Iacob un medium potrivit? O fiin privilegiat a putut
comunica cu Iacob prin intermediul pietrei. Acioneaz anumite pietre ca
emitoare, unii oameni devenind mai sensibili ca o anten, imediat ce sunt
cuplai cu alte creiere omeneti?
Acestea par a fi ntrebri speculative. Dac nu exist, dac este numai
un zbor al unei idei spre albastru, trebuie nc dovedit.
Nu ntotdeauna oamenii au ajuns singuri la ideea de a da o semnificaie
comemorativ^acestor pietre. De multe ori zeul (sau zeii) le-a (u) dat aceste
gnduri. Aa relateaz i Biblia, unde Dumnezeu i recomand lui Iosua s
aeze ntr-un anumit loc 12 asemenea pietre.
i au fcut fiii lui Israel aa cum le-a poruncit Iosua: au luat
dousprezece pietre din Iordan, precum Domnul poruncise lui Iosua, dup
numrul seminiilor fiilor lui Israel, i le-au dus cu ei n tabr i le-au pus
acolo. Iosua ns a pus alte dousprezece pietre n mijlocul Iordanului, pe
locul unde au sttut picioarele preoilor, care duceau chivotul legmntului
Domnului, i sunt acolo pn n ziua de astzi. (Iosua, IV, 8-9)
Aceste pietre nu au numai valoare de amintire. Ele au sarcina s
povesteasc peste timpuri istorice: i a scris Iosua cuvintele acestea n
cartea legii lui Dumnezeu i a luat o piatr mare i a pus-o acolo sub stejarul
care era lng locaul sfnt al Domnului. Apoi a zis Iosua ctre tot poporul:
Iat piatra aceasta ne va fi mrturie, cci ea a auzit toate cuvintele
Domnului, pe care le-a grit el cu noi astzi. Se dar ca mrturie mpotriva
voastr n zilele viitoare, ca s nu minii naintea Domnului Dumnezeului
vostru! (Iosua, XXIV, 26-27)

A auzit piatra cuvintele? A luat-o Iosua ca pe un martor care a auzit

discuia? La ce folosete o piatr moart, ca martor mut? tia Iosua despre
menirea ei deosebit, de a transmite cndva altcuiva ceea ce a auzit? Credea
Iosua c piatra are capacitatea de a stoca informaii? Rmne de vzut dac
suntem pe urmele unei benzi de magnetofon de calitate.
Despre puterea de constrngere a soarelui sfnt.
A
n Asia Mic, zeia Cybele, mama cea mare, i asigur pe cetenii
greci cu profeii, pe care le afla cu ajutorul unei pietre sfinte. n anul 250
.e.n. Obiectul rvnit a fost adus la Roma. Pe coasta sirian, colega ei
Laodikaia folosea aceleai mijloace de prezicere ajuttoare. La Delfi Pythia
lucra cu Omphalos, o piatr n form de jumtate de ou, denumit buricul
pmntului, aezat n mijlocul templului i care avea grij s existe tiri de
senzaie scuze! De fapt, era vorba de convorbiri zilnice despre trecut i
viitor, care erau garantate de aceast piatr.
Mahomed Ibn al-Chatib din Kufa relateaz n Cartea cu idoli despre
marile pietre arabe sfinte, despre pietre care fac minuni, din care cea mai
important este nzidit la un metru i jumtate nlime n colul sud-estic al
cetii Mecca. Aceast piatr este centrul mistic-religios al lumii islamice.
Mahomed singur stabilete c acolo este centrul religiei sale, iar piatra
neagr (n arab Hadar al-aswad) este locul de meditaie a tuturor
musulmanilor. Zilnic, 650 de milioane de musulmani venii din toate prile
pmntului se nchin n direcia acestei pietre, pentru rugciune. Gndurile
lor poart dorine i sperane peste muni i mri ctre piatra neagr, de la
care ateapt un fel de rsplat pentru rugciune. Cel puin o dat n via,
fiecare musulman trebuie s fac un pelerinaj la Mecca i s ating piatra, ca
s poat fi fericit. i asta deoarece, la fiecare atingere, credinciosul este
nregistrat de piatr. Nu este nici o minune c milioane i milioane de
musulmani ating i srut piatra neagr mbrcat n argint, astzi ca i
acum 1200 de ani. '
Prin ce se distinge aceast piatr neagr? Ce are pe ea? Ce are n ea?
Ce poate s fac? Ce poate s provoace? Are ceva deosebit, ceva ce
cunotea profetul?
Legenda afirm c piatra neagr a czut din cer i la un moment dat
i-a ntrerupt zborul. De fapt, este vorba despre un meteorit cu coninut de
fier, nichel i piatr, de origine extraterestr, care la cderea prin atmosfer
nu a ars de tot.
O acceptare deplin a analizelor chimice a pietrei negre nu exist.
Mahomedanii nu vor s lase necredincioii s vin la Kaaba s cerceteze
piatra sfnt. Poate este vorba totui despre un meteorit obinuit, i nu
nelegem puterea de atracie nentrerupt exercitat de Mahomed (570632). Meteorii de diferite mrimi cad zilnic peste tot pe suprafaa pmntului
> nostru. Ei cad i n rile arabe, fr s se aud c unul dintre ei a devenit
sfnt. Se poate ca aceasta s fie o piatr deosebit, care nu a czut din cer.
Aceasta este mica mare diferen.

S facem mistere unde nu sunt mistere n cartea cu benzi desenate

despre cercurile de piatr preistorice din Anglia i Irlanda, Burl Aubrey m
atenioneaz: Von Daeniken approach ofmaking mysteries out of nonmysteries -Metoda lui Dniken de a crea mistere acolo unde nu sunt
mistere. Arthur C. Clarke, cunoscut autor S. F., a scris ntr-o revist o
propoziie generalizatoare: Lumea este plin de lucruri adevrate. M irit
acei idioi care ncearc s fac un mister din orice lucru care are o explicaie
absolut.
Aceasta este o prostie, superstiioii sunt totui uor de convins. Dac
fanteziile noastre sunt considerate mediocriti, atunci de ce mai suntem
luai n seam? Deoarece ntrebrile noastre struitoare dor, iar anumite
explicaii le gsim ca fiind nelogice, i nu suntem dispui s le nghiim, nu
considerm anumite preri ndoielnice ca fiind tabu i le punem sub semnul
ntrebrii.
Citesc cu plcere un articol dintr-un ziar tiina acum 100 de ani i
m cuprinde cteodat un gnd vanitos. Care au fost atunci ultimele
cunotine tiinifice? Acestea au fost, la vremea aceea, cunotinele cele mai
noi. Timpul a corectat erorile i a aezat rezultate noi, adevrate, n locul
celor vechi, care dup civa ani trebuie din nou lustruite i nlocuite. Aceasta
este o desfurare corect a evenimentelor.
Criticii mei sunt demni de admiraie prin superioritatea lor. Ei posed
ultimele cunotine definitive despre tot ce cuprinde toat lumea. Arogana
lor este demn de invidiat, la fel i curajul prostesc. Eu m solidarizez cu
curioii care continu s gndeasc, nu se sperie i nu dau napoi,
considernd c ceea ce astzi nu este credibil mine se poate demonstra.
Datuk Husein Onn, primul ministru al Malaysiei, a spus: Nu trebuie s
abandonm motorul, numai c profetul Mahomed a clrit pe cmil.
n crile detepte problemele de construcie i transport la
monumentele megalitice sunt considerate rezolvate. Problemele de
construcie i transport se pot rezolva n diferite moduri. Ce m deranjeaz la
explicaiile date este c totul pornete de la posibilitile care exist acum, ei
desconsidernd perioada aceea timpurie prin fantezia lor tiinific. Dar
nimeni nu a fost acolo. Ceea ce se pune pe mas drept soluie bun, nu este
dect una dintre multe alte posibiliti. Unii care parc au fost acolo, ofer
mereu aceleai soluii: snii, frnghii, scripei i planuri nclinate fcute din
nisip sau lut. Deoarece nchipuirea noastr este fixat pe aceste posibile
mijloace de transport ajuttoare, atunci ndoiala este un sacrilegiu resimit.
Dei am o prere bun despre oamenii notri de tiin, nu pot s-i cred n
totalitate. Suntem oameni i suntem supui erorilor. Chiar dac se aeaz pe
un tron grandios, ei nu vor deveni zei.
Ca s ochez, am ntrebat: ce-ar fi dac, cu mii de ani n urm, pietrele
se puteau transforma ntr-o past, care la locul construciei se putea iari
ntri aa cum se face astzi cu betonul. Cer ndurare atottiutorilor, e doar
o ntrebare.
Dei adversarii mei s-au grbit s-mi ridiculizeze afirmaiile, eu nu am
susinut c constructorii din megalitic ar fi lucrat n felul acesta!

S se fi crat acele pietre grele de cteva tone, cu frnghii petrecute pe

grumazul gol al oamenilor din epoca preistoric, centimetru cu centimetru,
sute de kilometri? Aceast idee utopic a fost acceptat, de team, de ctre
arheologii ortodoci.
Din timpuri strvechi s-a fcut o legtur ntre pietrele sfinte i zei,
cercurile de piatr erau aezate ntr-o corelaie precis cu stelele de pe
firmament. Deoarece zeii au promis c se vor ntoarce, a existat o cercetare
ndelungat a cerului! n spiritul unui cult religios, aceast munc
nfricotoare de aezare a pietrelor ar fi constituit un motiv spiritual. Nota
bene: Nu au fost explicate cunotinele astronomice, alegerea locurilor de
staionare i a materialelor deosebite folosite.
Cultul religios nu lmurete relatrile mozaice despre rolul jucat de
Dumnezeu i de ce Iacob i-a stropit cu ulei piatra sa de pictur dup ce a
folosit-o? De ce a uns el piatra? S-a conformat unui ritual sfnt, pe care l
nelegeau clugrii? Cum tia Iacob, ce avea n cap, tia el c uleiul se va
evapora i c va arde la soare? Fr ndoial c Iacob se afla n trans cnd
i-a ridicat capul de pe piatr. Aa a fcut i Pythia cnd a clocit piatra
Omfalos? I-au scpat ei prorocirile despre buricul pmntului din piatr?
Toate scrierile ne transmit c Pythia a czut ntr-o trans psihic din cauz c
a inspirat aburi care * ieeau dintr-o fisur a stncii. n templele delfice i n
jurul lor nu s-au gsit aburi scpai prin fisurile pietrelor. A comunicat Pythia
cu piatra Omfalos? Era ea un fel de medium, care putea da ntrebrilor
rspunsuri cu neles dublu?
Caut indicii despre influenele extraterestre pe care le-ar fi putut suferi
oamenii din perioada preistoric. Dup modul de a privi lucrurile de pn
acum, nu exist demonstraii asupra construciilor megalitice. Cine crede n
spirite, trebuie s citeasc o singur carte deteapt despre Stonehenge ca
s tie c nu este necesar ca extrateretrii s fie soluia misterelor. Se tie
tot. Dac se gndete un pic mai departe, dincolo de metoda de gndire
sigur, plauzibil, atunci trebuie s constatam c, n situaii complicate,
extrateretrii au avut o poziie predominant.
Nenumrate legende relateaz despre promisiunile zeilor de a se
rentoarce dup ce au plecat. Oamenii au rmas cu sperana ntoarcerii lor.
Nu s-a cercetat pn acum dac megaliii ar fi o cheie matematic pentru
timpul cnd se vor ntoarce ei. Peste 600 de construcii cercetate de
profesorul Thorn sunt construite dup reguli astronomice. Numai zeii tiu
de ce.
Nu exist nici o ndoial c pietrele reprezint un sistem de informaii al
extrateretrilor. Sunt numeroase construciile monumentale care, de milenii,
ne atrag atenia. n asta const i ipoteza mea:
Cu milenii n urm, zeii au explicat locuitorilor de pe pmnt cum s
aeze pietrele n cerc, ce materiale s foloseasc, n ce ordine i unde s fie
ele aezate, ca s poat fi descifrate de ali emisari.
Zei, care ne-au fcut dup chipul i asemnarea lor, au lsat urme
ale inteligenei lor n alctuirea urmailor lor, pe care i-au manipulat genetic
ntr-o form nou. Dar s-au pclit, cci noi nu am neles nimic.

Dac doctorul Vladimir Avinski are dreptate atunci cnd susine c din
construciile de la Stonehenge se poate deduce mrimea celor cinci planete,
atunci o mn ajuttoare a intrat n joc. Nu exist nici un drum lateral. Dac
oamenii care au trit n epoca de piatr timpurie aa cum ne amintesc Louis
Charpentier i Robert Wernick au construit importante puncte de intersecie
a curentului electric n interiorul Pmntului, atunci extrateretrii i-au bgat
mna, deoarece aceti cureni s-ar msura acum cu aparate fizice moderne.
Dac se dovedete c preoi nvai sau oameni cu caliti de medium
puteau intra n legtur cu pietrele pulsatoare, atunci extrateretrii au intrat
n joc.
Dintr-un motiv oarecare.
Din care motiv?
III. Spiritul cauz primordial a materiei ntrebarea de ce? este pus
greit. Trebuie s ntrebm mult mai mult: de ce nu?
George Bernard Show.
Creaia este nesfrit n timp i spaiu tiina trebuie demitizat Micii
pduchi au mereu pduchi mai mici O cotitur a gndirii Experiment cu
electroni w Cine l-a creat pe creator? Gaura neagr a lui Moloch Cnd moare
o stea? Toat materia a fost cel puin o dat n interiorul unei stele Einstein
triete Ce nseamn tabu Mistere ale locaurilor de cult polineziene tiina
descoper: pietrele preistorice au proprieti magnetice Cele mai noi
cercetri despre simul magnetic al omului Cum au acionat extrateretrii pe
planeta noastr.
Intrnd n discuie cu un student de la institutul de tehnologie din
Chicago, arh fost ntrebat:
Chiar credei n teoria dumneavoastr?
Fiindc sunt convins de ea, nu am voie s nu cred n ea. Credina
este dreptul autonom al religiilor, care au sentimentul ncrederii ntr-o
autoritate sau ntr-o nvtur. Aceast meditaie nseamn a crede,
misterul naturii trebuie s fie simplu. Eu trebuie s demonstrez faptele pas cu
pas, fiindc nu sunt conductorul sau ntemeietorul unei religii.
Eu sunt un colecionar neobosit, mi stau alturi timpul, dezvoltarea i
cercetarea. Ce am nceput acum paisprezece ani, cnd am scris prima carte,
erau numai ipoteze ndrznee, supoziii fr acoperire. Treptat ele au nceput
s fie demonstrate de cunotinele tiinifice nou aprute. Aceasta nu este
mereu o plimbare ntr-o grdin cu flori. Cteodat trebuie s v invit i la o
ascensiune alpinist. Cnd am ajuns n vrf, privelitea devine mai clar i
putem vedea n vale poteca rvnit a teoriei sigure. S nu cread nimeni c
acest asalt asupra cerului rmne nerspltit. S pornim pe un drum nou!
Pentru mine din pcate este acum mai greu s schimb acest drum.
S lum ca provizii declaraiile a ase savani de frunte la partida
noastr de alpinism.
I. Profesorul Werner Arber, laureat al premiului Nobel i cunoscut
specialist n genetic molecular, a spus:
Cunotinele asupra geneticii moleculare^ ne arat, c creaia este
nelimitat n timp i spaiu n plus, creaia reacioneaz acum, peste tot i

mereu tot mai departe, n alegerea liber a detaliilor la dezvoltarea

proceselor specifice de via.
l. Profesorul Joachim lilies de la Institutul Max Planck a spus:
Cu toii suntem nebuni dup obiectivitate. Procedm ca i cum
demonstraia obiectiv arfi cea mai nalt dintre valorile percepute, ne
nchipuim c trim ntr-o lume obiectiv i suntem mndri s numim aceast
tiin modern. Aici trebuie s demitizm temeinic ca s nu ne nchidem
singuri ua spre adevr, n spatele tiinei.
III. Profesorul i fizicianul Mas Thrkauf de la universitatea din Basel a
spus:
tiinele naturii ncearc s reduc totul la proprietile fizico-chimice.
Fenomenul paranormal este n legtur cu ceea ce noi numim via spiritual
i aceasta st deasupra proceselor fizico-chimice.
IV. Profesorul de biochimie Erwin Chargaff a spus:
O puternic barier informaional ptrunde pe toate cile n contiina,
noastr ca plvrgeal atemporal a unei mainrii care funcioneaz n
ralanti, ne asurzete. Natural, mereu mai exist ceva de fcut. Pduchii mici
au mereu pduchi i mai mici. Oare ct de mult mai putem descompune un
atom? Am neplcutul sentiment c, dac nu ar exista premiul Nobel, nu s-ar
mai descoperi alte particule elementare noi.
V. Fizicianul teoretician Jean E. Charon afirm n cartea sa Spiritul
materiei:
Oamenii de tiin sunt mai rar pregtii s se preocupe de ntrebrile
cu care se ocup metafizica, pentru simplul motiv c pzitorii tiinei oficiale
nu admit acest lucru. ntrebrile metafizice sunt considerate netiinifice. Eu
personal gsesc aceast atitudine scandaloas.
VI. Profesorul A. E. Wilder-Smith, invitat s susin cursuri la mai multe
universiti renumite din diferite ri, a spus:
tiinele naturii cerceteaz exclusiv obiecte, care se pot cerceta n
interiorul dimensiunilor noastre materiale. Dac cineva propune c
Dumnezeu are o logic sau o gndire personal ^despre codurile care
formeaz viaa, atunci naturalista arat imediat i hotrt c acestea se
situeaz n afara posibilitilor lor de cercetare. Ce s-ar ntmpla cu un
astronom, care ar vrea s explice traiectoriile corpurilor cereti cu ajutorul
gravitaiei, dar nu ar lua n considerare aceast ipotez, din motive filosofice?
O asemenea for nu se poate crea n laborator. Efectele acestei fore le-am
putea studia sub lup, dar produsul ei nu. De aceea ntreaga tem a
gravitaiei nu se poate aborda tiinific.
O schimbare? O schimbare!
Facem o experien n camera obscur a unui oftalmolog: spre ochii
notri ndreptm un microscop electronic. El strbate corneea, retina,
esuturile. Srim dincolo de limitele microscopului unde vedem o estur de
fibre fine, vedem un nerv al ochiului, care mrit de sute de mii de ori arat ca
un copac cu un rmuri des. Este o lume fascinant. Pe fibrele nervilor
spnzur cristale mici care apar Ca nite stnci ntr-o privelite bizar.
Microscopul nostru ne arat lanuri de molecule, cu sute de atomi nlnuii.

Dac privim un atom, totul se lumineaz, vedem o lume n continu micare,

vedem nucleul atomului iar n jurul lui fug cu o vitez mare particule mici
ca protonii, neutronii, electronii. ntre nucleul atomic i prile sale este vizibil
un univers asemntor cu cel existent ntre soare i planete. S prindem un
electron! Dac l-am putea cupla la un aparat de msur, astfel nct viteza
lui s se poat ncetini ca n filme, atunci am vedea un electron care n timpul
unei secunde pulseaz, deci se mrete i se micoreaz, de 1023 ori, ceea
ce nseamn un 10 urmat de 23 de zerouri. Acest fenomen n continu
micare i radiaie difuz constituie dimensiunea misterioas a ntregii
materii.
Acest experiment cu ochiul se poate face i cu o bucic de piele, o
bucic de lemn sau piatr. Cltoria ar fi pornit din alt parte, dar am fi
ajuns tot la atom i la particule elementare. Aa cum a postulat Albert
Einstein cu 75 de ani n. Urm, totul este energie, radiaie i micare.
Aceast realitate etern-invariabil aduce pe unii naturaliti la disperare,
iar pe alii i oblig s fie modeti.
Dintr-o slbatic i folositoare obsesie, descompunem (aproape) totul n
pri componente. Moleculele s-au destrmat n atomi, am studiat
comportarea particulelor subatomice n acceleratoare uriae care au divizat
atomii i au emis radiaii i la sfrit stm iari n faa aceluiai rezultat: n
spatele celei mai mici imitai st o ordine nou, cu legi noi, care par s
asculte de nite indicaii noi, a celui care d ordine, pe care filosofii l numesc
spirit.
Matematicianul i fizicianul francez Jean E. Charon a reuit s
demonstreze c materia i spiritul sunt strns unite i nu pot fi desprite.
Charon a vorbit n limbajul exact al matematicii. Colegii lui, care nu vor s ia
n considerare lucrrile sale, exponente ale unei gndiri complet noi, trebuie
s neleag c alt drum nu exist. Deoarece drumul lui Charon duce i napoi
spre preistorie, duce deci i la zei. De aceea l citez cu plcere. Demonstraia
lui Charon nseamn o schimbare.
Lucrul cu electronii.
Materia este materialul, este masa, este substana vieii pentru tot ce
exist. Materia se las micorat de la existena sa pe care o percepem
noi, pn la atom i particule elementare. Acestea sunt de mult banaliti. De
unde vine materia? Cum se formeaz, cum s-a format? Acestea sunt ntrebri
incitante.
La nceput nu a fost nimic, dect golul fr sfrit radiaia neagr,
cum spun fizicienii. Radiaia se gsea de un timp nelimitat, naintea aa
zisului nceput, ntr-o stare de ateptare. Se poate ntreba ce a fost nainte de
aceast stare, nu vom gsi un rspuns, totul ar fi ntr-o alt dimensiune
dup moarte. Deoarece suntem dresai s gndim n patru dimensiuni
-lungime, lime, nlime, timp conceptul despre timpul infinit nu-i mai
gsete locul. Dac aezm naintea nceputului un creator, apare iari
vechea i mereu noua ntrebare: Cine l-a creat pe creator? Considerm c un
perpetuum mobile fizic nu exist, dar ntrebarea despre ntrebare este un
perpetuum mobile filosofic.

Contrapuncte ale filosofiei sunt matematica i fizica. Calcule i

observaii fizice ne-au artat c din radiaia neagr, deci din nimic, a aprut
prima pereche de particule, un pozitron i un electron.
ncrcai negativ i pozitiv, le-a trebuit foarte puin energie ca s se
uneasc ntr-o pereche, s formeze prima materie. Primul electron a pulsat,
aa cum o face i astzi, ntr-un ritm de nenchipuit de I023pulsaii n fiecare
secund, o micare care n electron duce la o temperatur foarte nalt, de
cteva sute de milioane de grade. Fizicienii numesc radiaia electromagnetic
eliberat prin cldur radiaie neagr.
Pe baza acestor transformri fizice, pozitronul se poate lega de
particula elementar neutron i s formeze mpreun un proton, una din cele
dou crmizi ale nucleului atomic. Electronul se leag de un proton i
formeaz un atom de hidrogen. 75 la sut din materia universului este
hidrogen. Dar fiindc fr electron nu ar fi nici un atom de hidrogen,
nseamn c electronul exist n structura hidrogenului. Sloganul care ne
spune La nceput a fost hidrogenul nu este valabil. La nceput a fost
electronul, el a fost prezent la formarea primelor particule i demonstreaz
rolul important n formarea materiei i a spiri- ' tului.
Jean E. Charon ne-a demonstrat matematic c electronul posed
proprieti asemntoare cu o gaur neagr. S ne vedem mai departe de
treab dar s nu pierdem din ochi electronul.
Ce este o gaur neagr?
Trebuie s ne gndim mult napoi. De la aa numitul Big Bang, la
formarea universului, cnd gaze, hidrogen i praf cosmic rtceau prin
univers, particulele s-au gsit i s-au nvrtit ntr-un fel de nor, care printr-o
rotaie nencetat a format o sfer, care a atras tot mai mult materie la ea.
Din cauza presiunii crescnde, frecarea a devenit tot mai mare, s-a format
mult cldur i aa s-a format o stea rou-ncins. Noua stea i-a mrit n
continuare densitatea i n sfrit a luminat ca un soare. Atomii uori s-au
transformat n atomi grei. n creuzetul ncins din hidrogen i heliu s-au format
carbonul, oxigenul i azotul iar n cele din urm elemente tot mai grele pn
s-a ajuns la fier.
n acest proces de topire, s-a produs i s-a degajat n mod continuu
energie un proces care are loc n soare de miliarde de ani. Comparativ aa la descris astrofizicianul american John Taylor: Soarele elibereaz ntr-o
secund 4 milioane de tone de materie, de zece mii de ori mai mult dect
cantitatea de ap care trece n acelai timp pe sub podul Waterloo.
La o asemenea eliberare de energie nu poate nici mcar soarele s
reziste. Imediat ce elementele uoare s-au consumat, se termin fuziunea
nuclear, deoarece nucleele atomilor grei nu se mai formeaz din cei uori,
acestea topindu-se deja. Steaua se umfl, explodeaz, i se formeaz o nou
stea, o supernov. n timpul exploziei luminozitatea crete de o sut de mii
de ori. Masa stelar este aruncat n univers, dar n ultima faz a strngerii ei
cea mai mare parte cade napoi. Steaua care se formeaz va avea o
circumferin mai mic i noi o vom cataloga n grupa pitice albe, greutatea
ei mrete viteza de rotaie n jurul axei proprii. Cu toat turbulena masei

originale, diametrul se micoreaz cu numai civa kilometri iar pitica alb

se va transforma ntr-un pulsar, aa denumit fiindc la fiecare rotaie emite
scurte semnale electromagnetice. n sfrit nu este sigur dac se ntmpl
aa, dar n orice caz se rotete i pierde energie, iar dup un timp lung viteza
de rotaie n jurul axei sale scade. Titirezul se oprete.
Steaua este terminat, are un colaps. Presiunea ei interioar nu poate
s mai reziste forei de gravitaie. Ea cade n ea nuntru, nici mcar o raz
de lumin nu poate s scape, s ne arate ceva despre existena stelei.
Astronomii numesc ceea ce rmne gaur neagr.
Astrofizicianul Reinhard Breuer d urmtoarea definiie: O gaur
neagr este o stea care prin contracie a devenit aa de grea, nct nici o
particul, nici mcar lumina, nu poate s prseasc suprafaa sa. Contracia
unei stele, care duce la naterea unei guri negre, se ntmpl ntr-o clip n
fraciuni de secund, ntr-un aa numit colaps gravitaional.
Putem s mulumim astronomului Karl Schwarzschild (1873-1916)
director al observatorului astro fizic din Potsdam, care a fcut descoperiri
hotrtoare asupra momentului naterii gurilor negre i a micrii stelelor
fixe. Valoarea limit la care trebuie comprimat steaua ca s se nchid n
spaiul ei se numete raza Schwarzschild. Astfel s-a confirmat ceea ce
Einstein a calculat i ceea ce astronomii i astrofizicienii au vzut de
nenumrate ori.
Dac comparm o bul de aer n ap cu o gaur neagr, atunci ea este
un spaiu n spaiu. Ce este prins odat ntr-o gaur neagr nu mai iese afar.
Acest monstru nu vrea s lase s ias afar nici mcar lumina, aa c el este
invizibil.
El i trdeaz prezena numai prin curbura spaiului, care spaiu
cade spre gaura neagr sub forma unei plnii. n aceast lume strin
domnesc cu totul alte legi fizice dect n spaiul nostru vital.
n comparaie cu felul cum decurge timpul n universul nostru, ntr-o
gaur neagr totul se petrece invers.
n dimensiunea gurii negre, spaiul are o natur temporal, iar
timpul are o natur spaial.
n universul nostru, toate evenimentele tind spre o cretere a
entropiei. La entropie este vorba de calculul acelei pri a cantitii de
cldur care, la transformarea energiei, nu se mai transform n lucru
mecanic. Aceasta se bazeaz pe cel de-al doilea principiu al termodinamicii i
nseamn c ordinea din interiorul fiecrui sistem nchis st ntr-o stare de
echilibru de total dezordine, care atinge o aa numit entropie maxim.
Explicaie banal. Dac turnm o can cu ap cald ntr-o cad cu ap rece
se amestec apa rece cu apa cald. Aceast amestecare se numete
dezordine.
n spaiul gurii negre totul se petrece invers procesele decurg n
sensul descreterii entropiei.
ntr-o gaur neagr timpul decurge ciclic, ceea ce nseamn c toate
procesele se repet mereu. Fiecare informaie se ntoarce la punctul ei de
plecare. Deoarece nu mai poate s scape nimic, nu se pierde nici o

informaie, iar ordinea este atemporal. n acest ciclu informaiile i ordinea

nu se dezvolt comparativ cu experiena uman, ce se mbogete cte un
pic zi de zi.
n rolul vedetei electronul.
Deja din 1963-1964 laureatul premiului Nobel, Richard Philips Feynman,
profesor la California Technology Institute din Pasadena a demonstrat c
spaiul n electron nu este gol, acolo exist particule numite neutrino i
acioneaz i radiaia neagr.
Jean E. Charon a reuit o demonstraie suplimentar, artnd c un
electron se comport ca o gaur neagr care deformeaz spaiul su
nconjurtor. n micul electron spaiul se curbeaz i se nchide, ca o bul de
aer n ap. Electronul posed toate proprietile unei guri negre i are nc
o alt posibilitate pe deasupra. El poate, din spaiul lui nchis, s ia legtura
cu alte spaii nchise de la ali electroni. Este oare o contradicie faptul c eu
am artat mereu c gaura neagr este un sistem nchis?
Doi electroni care vin unul spre altul se resping.
Fiecare electron ascult de fora lui, care l ine departe de cellalt, care
este consemnat ca o aciune ndeprtat.
Fotonii negri, cuante de lumin fr mas, avnd o lungime de und
foarte scurt, i schimb vitezele cu fotonii negri de la ali electroni. Ce este
fascinant i important pentru nelegerea noastr este faptul c desfurarea
proceselor n electron are loc n condiiile unei entropii descresctoare deoi
ntr-o ordonare progresiv. Dac electronii schimb ntre ei fotoni negri, ceea
ce este demonstrat, nivelul schimbului de informaii crete, iar consecinele
sunt de neimaginat. Electronul era deja prezent la formarea universului. Dup
cte stadii a trecut, el nu a uitat nimic, iar informaiile sale s-au nmulit
mereu.
Electronul este o prticic stabil dintotdeauna. El este considerat
purttor de amintiri, el a trit totul de la nceput. El a ptruns prin univers,
a ptruns n toat materia, face parte din toate fiinele vii, toate plantele,
toate pietrele, toat mulimea de sori i toate creierele. Ordonarea lor a
crescut, a strns informaii i tiin, pe care s le poat schimba cu alte
particule asemntoare.
n legtur cu formarea gurilor negre, profesorul de astrofizica i
astronomie Rudolf Kippenhahn din Gttingen a scris: i materia din care
este format corpul nostru a fost cu siguran cel puin o dat n interiorul altei
stele.
Acest lucru trebuie s-l admitem i s-l nelegem, deoarece este de
cea mai mare importan. Materia din electron este nemuritoare. Deoarece
nu uit nimic din trecut, iar n prezent particip la tot ce se ntmpl,
nseamn c tiina i experiena sunt nemuritoare. Electronii conserv toate
amintirile bucuriilor trite i ale necazurilor avute. Ei au ptruns n pmnt, n
fiecare piatr, n fiecare plant i* totul i tot sunt purttori de informaie.
Corpurile mor i se descompun, electronul triete mai departe i pred
tafeta fr nceput i fr sfrit a tiinei i informaiilor din trecut spre
viitor.

Jean E. Chanon a stabilit: Aceasta nseamn c toat materia, care a

fcut parte dintr-o structur vie sau gnditoare i care n decursul timpului
relativ scurt al acestei structuri a posedat nite cunotine, nu a putut s se
ntoarc napoi la forma cea veche dup moartea structurii. Informaiile odat
obinute sunt cunotine dobndite, care nu se ntorc napoi. Nici o putere din
lume nu poate, dup moartea unei structuri complexe i organizate, s
acioneze astfel nct aceste particule elementare s-i piard cunotinele
obinute printr-o dezvoltare n sens negativ.
Cderea cortinei.
Dac pn acum nu am tiut ce s facem cu multe probleme
paranormale, parapsihologice i metafizice, acum deodat n spatele lor
apare un sistem cosmic. Zilnic n milioane de ziare din toat lumea este scris
n diferite feluri: Dragostea este -totul se reduce la contactul electronilor
dintre doi parteneri. Totul este ct se poate de simplu.
Albert Einstein a dispus ca trupul su s fie ars, iar creierul lui s fie pus
la dispoziia tiinei pentru cercetri. n anul 1978 o tire ruinoas a
strbtut presa: motenirea lui ctre tiin, creierul su, se afl ntr-un
borcan plin cu formol, n biroul unui laborator de cercetare biologic n
Wichita Kansas din Statele Unite. Atunci cnd am citit aceast tire. Credeam
c, dup moarte, celulele au murit i astfel s-a pierdut o surs imens de
informaii. Acum se tie c electronii acestui supercreier exist, cltoresc
prin univers, parcheaz n plante, n pietre, ptrund ntr-un creier, n care
vor lsa tiina nmagazinat de ei. Acei electroni clipesc iari, tiina lui
Einstein se multiplic, stimuleaz un creier nou cu cunotine pe care noul
posesor nu le-ar fi obinut prin experiena proprie.
Fiecare dintre noi a avut o iluminare neateptat, o fulgerare a
creierului. Am vzut spontan o imagine, o situaie pe care am crezut c am
trit-o, dar din ce ne amintim nu am fost niciodat n acel loc-sau nu am
participat la acel eveniment. Cu aceast descoperire despre nemurirea
informaiilor transmise prin electroni, a czut i acest mister. Electronii unor
oameni care au murit demult i fac cuibul n creierul nostru i ne trezesc
amintiri vechi.
Ce este de neptruns devine un eveniment! Confuzia, misterul, neclarul
se pot acum nelege. n electron timpul fuge napoi la fel ca n gaura neagr,
el poate s ne informeze despre evenimente care sunt situate n viitor,
clarviziunea, anticipaia, profeia devin explicabile. Toi vest-europenii au citit
despre clarvztorul Gerard Croiset. Echipe de poliiti din diferite ri s-au
servit de posibilitile sale pentru gsirea urmelor care s duc ctre un copil
rpit sau pentru gsirea cadavrului unei crime. Cota de prezicere a lui Croiset
era foarte nalt. El nu i putea explica de ce era un medium, nu tia ce se
ntmpl n acele momente n creierul su. Ca i ali indivizi cu capaciti
paranormale, el era convins de originea divin a posibilitilor sale. Puterea
electronilor face acest fenomen explicabil. Amintirile ncrcate cu electronii
din mediul nconjurtor duc la copilul rpit. Micii atottiutori sunt peste tot, ei
nu cunosc obstacole, nu cunosc bariere, prin care s nu poat s ptrund.
Creierul unui medium predestinat va prinde numai acei electroni care i sunt

necesari s-l duc pe urmele bune, pe care alii degeaba le-ar cuta, iar el
tie dac victima mai triete sau a fost omort. Ca i Croiset i alte
mediumuri pot s gseasc un cadavru ascuns.
Probabil c creierul trebuie s aib o afinitate precis, n contact cu
tiina electronilor, dar eu cred c fiecare dintre noi are aceast aptitudine.
Dac electronul este considerat un purttor de informaii, ceea ce ieri
era utopic i tiinifico-fantastic, astzi este demonstrat. Ne punem
ntrebarea: Cine suntem noi? i rspundem brutal: Noi suntem ca toat
materia vehicule i locuri de parcare pentru electroni, strngem informaii i
experien, pentru ca electronul atemporal s poat exista de la o eternitate
la alta.
La mijlocul anilor cincizeci, Francis C. Crick mpreun cu J. D. Watson au
reuit s ocheze lumea cu tirea extraordinar c au descifrat misterul
ereditii.
Fiecare celul a corpului conine un cod genetic, planul de alctuire a
ntregului corp. Aceast minune a naturii, spirala ADN, a ajuns de mult n
viaa noastr zilnic, cu toate c cei ce se ocup de biologia molecular nu
au ridicat nc vlul ce mascheaz cauza determinant pentru care molecula
de ADN deine informaii despre construcia corpului. Pn acum nu exist un
rspuns la ntrebarea dup care legi ovulul feminin alege dintre 200-300 de
milioane de spermatozoizi expulzai n timpul ejaculrii pe unul singur.
Motivul care acioneaz aici este spiritul din materie, tiina electronului. La
unirea unui ovul cu un spermatozoid electronii schimb informaii prin
protonii negri foarte rapid, n fraciuni de secund. Pentru evoluie este
cutat un purttor potrivit.
Utopie? Nu. Wernher von Braun a spus: Nimic nu arat mai simplu ca o
utopie adevrat.
Dumnezeu nu arunc cu zarurile Materia lumii este materia spiritului!
a scris astronomul i fizicianul englez Arthur Eddington (1882-1944) care a
ntemeiat cercetrile despre construcia interioar a stelelor.
Se face o deosebire ntre viu i mort, deci ntre materia vie i materia
moart. Aceast mprire nu exist n materie. i ceea ce este viu i ceea ce
este mort este constituit din atomi, protoni, electroni.
S ne aducem aminte de cercetrile efectuate de doctorul Robins cu
privire la pietrele gigantice. Pietrele pulseaz, s-a construit un cmp
electromagnetic o lume a electronilor! Cnd o persoan a pit n centrul
cercului de piatr, pulsaia s-a ntrerupt brusc. Comunic electronii cu
persoana situat n centru? Dup noile cercetri, nu este posibil ca un
medium sensibilizat s poat recepiona o solie de la pietre, cu care s poat
vorbi? Pietrele pulseaz, elibereaz electroni, emit informaii oamenii, ca i
natura, ca i ndeprtatul univers, le recepioneaz. Deci, materia lumii este
materia spiritului.
Pe aproape toate insulele din spaiul melanezian i poline-zian exist
lcauri sfinte strvechi, denumite Marae. Ele nu au o arhitectur coerent.
Astfel, pe insula Raiatea este vorba de un dreptunghi mare cu monolii uriai,

pe insula Arahurahu din Tahiti este un templu construit n terase, n vreme ce

pe insula.
Tubuai din sudul Oceanului Pacific sunt nite monolii aezai n ordine.
naintea cretinrii, aceste Marae au fost locuri oficiale de ntlnire ntre
polinezieni i realiti din alte lumi.
Necunoscute sunt ritualurile care au fost celebrate n Marae dar
insularii au relatat primilor europeni c aceste locuri sunt tabu, adic locuri
foarte sfinte. Tabu nseamn: cel foarte nsemnat ca opusul obinuitului. Noi
am preluat cuvntul tabu de la polinezieni.
Ce a fost n Marae tabu, ce a fost aa de tare nsemnat? Pietrele la
care s-au adunat polinezienii? S-a ascuns spiritul n spatele materiei i vorbea
din pietre?
Pentru insularii din Marea Sudului un^al doilea concept este sacrosant:
Mana (n traducere, util). n formularea din dicionarul Brockhaus, Mana este
o putere, o influen care nu este luat nici fizic i ntr-un anumit sens nici
supranatural. Conform lexiconului, Mana este n om, n natura organic i
anorganic, care acioneaz i motenete regulile sale. Mana este
concentrat n om sau n alte obiecte. Mana trezete putere, groaz,
veneraie.
Marae nu este numai tabu, ci dispune de foarte mult Mana. Dup
cum spune Wilhelm Ziehr: Mana poate s apar n foarte multe locuri, n
prpstiile din stnci, n locuri ntunecate, pe muni sau n pdure. Un Mana
nepersonalizat se concretizeaz n spirite i demoni, care exist n jurul
acestor locuri sfinte. n timpul unei ceremonii secrete, de exemplu, Mana
poate sfac o peter ntr-o stnc de corali, pe insulele Noile Hebride (Port
Orly), invizibil. O stnc ieit n afar l adpostete pe Mana i cel care se
adpostete sub ea poate s-i schimbe sexul. Pietre formate caracteristic se
pot aeza pe anumite locuri de cult, iar ele primesc puteri miraculoase.
Cnd mureau personaliti stimate un preot nelept, un conductor
admirat, un erou temerar posedau i dup moarte un Mana misterios,
osemintele lor erau mai tabu dect cele ale muritorilor obinuii,
mormintele lor erau deosebite de celelalte morminte, fiindc aveau mai
multe Mana.
O lume strin, fantomatic, al crei cult a fost pn acum considerat
ezoteric, gsete o explicaie plauzibil. Mana, care nconjura pe un
conductor destoinic sau un preot nelept, era constituit din electroni
nemuritori. Un preot are mai multe Mana ca ceilali i de aceea radiaz
mai mult nelepciune i tiin. Ce s-a crezut c sunt superstiii, evident
erau cunotine despre forele care acioneaz n spatele materiei. Multe
Mana ale celor ce au murit nu se pierd, fiindc n materia din corp electronii
acioneaz mai departe. De ce oare ntr-un cimitir ne simim altcumva dect
la teatru sau n alt parte? De ce ntr-o morg avem mai multe amintiri
despre trecut i gndim spre viitor? Oare acolo are loc un schimb de electroni
mai intens?

Au avut aa ziii primitivi un sim nedeteriorat de la natur, simeau ei

vibraiile electronilor? Puteau ei s vorbeasc cu plantele, animalele i
obiectele (fetiuri)?
O legend polinezian spune: Zleul Maui a venit de pe insulele Tuamotu
la Raivavae, s construiasc o Marae mare. Dup ce i-a terminat treaba, a
crat o piatr la Tubuai, a fcut i acolo o Marae. Pe zeu trebuie s-l fi apucat
o furie a construciilor, cci dup terminarea construciei din Tubuai a luat
iari o piatr i a zburat la Rurutu, dup aceea mai departe la Rimatara, apoi
la Rarotonga, n insulele Cook i aa mai departe. Peste tot a luat o piatr din
construcia terminat. Este o legend absurd? Astzi se tie de ce zeul Maui
a procedat astfel. El a plantat cte o piatr Mana n fiecare nou construcie.
Pentru aceasta Maui a cutat pietre deosebite.
Dar piatra nu este aceeai peste tot. Bazaltul are o alt structur
atomic dect andezitul, granitul o alt structur dect stnca de coral. Pn
Ja urm totul se termin n lumea atomic, lumea radiaiei difuze i a
electronilor, dar exist nite grtare (grile) atomice am vorbit despre ele
cnd am descris pietrele de la Stonehenge care difer ntre ele ntr-o stare
primar. Exist tipuri de pietre care i schimb electronii mai repede dect
altele, altele care i las mult mai greu s treac.
Au tiut aceasta primitivii? Din cauza asta s fi crat. Strmoii notri
anumite pietre la locurile lor de cult? De asta au fost aduse la Stonehenge
pietrele albastre de la o deprtare de 400 km? Iat prerea doctorului Hans
Biedermann: Arheologilor care s-au ocupat de epocile preistorice n
Guatemala, le sunt cunoscute mai multe plci de piatr, care reprezentau
capete sau figuri eznde ale unor oameni foarte grai. n legtur cu aceti
fat boys (biei grai), cunoscui aa n jargonul arheologilor, geograful
Vincent H. Malmstrom (de la colegiul Darthmouth Hannover/New Hampshire,
Statele Unite) a descoperit c anumite pri ale corpului sunt magnetice.
Cu 2000 de ani nainte de Cristos, cipplitorilor de piatr i sculptorilor
trebuia s le fie cunoscut fenomenul magnetic, deoarece i-au cutat materia
prim a operelor lor n depunerile de bazalt, care au n parte un magnetism
natural mai accentuat.
La statuile care reprezint capete de oameni, care ne amintesc ceva de
plcile olmecilor din Golful Mexic, zona de concentraie a magnetismului
natural este n cerebel, iar la figurile n care personaje foarte grase ed, zona
de concentraie a magnetismului natural este n jurul buricului .
That's it, a spus lordul i i-a but whiskyul.
Asta este, spun i eu. n magnetism se ntreptrund cmpuri
electrostatice, electronii sunt schimbai. Proprietile magnetice ale pietrelor
preistorice au fost stabilite de cercettori moderni cu aparate moderne. Cu ce
fel de aparate puteau savanii acum 4000 de ani s tie dac stnca avea
ntr-un anumit loc radiaie magnetic. La aceast ntrebare ar putea rspunde
un atottiutor!
Cercetrile despre magnetism n omul viu tocmai au nceput.
n iunie 1979, la Barnard Castle, o localitate din comitatul Durham, 31
de biei i fete au fost aezai cu ochii legai ntr-un autobuz, ntr-o zi fr

soare, care nu permitea nici o orientare, i au fost dui spre o int

necunoscut. Pe lateralul capului li s-au fixat nite obiecte lunguiee. La
jumtate din ei s-au fixat nite beioare magnetice, iar la ceilali obiecte
asemntoare nemagnetice. Legai la ochi, copiii trebuiau s indice inta
cltoriei. Rezultatul experimentului trebuia s ne edifice dac posibilitatea
de orientare omeneasc era influenat de cmpurile magnetice. Rezultatele
au fost extraordinare i, aa cum scria New Scientist n octombrie 1980, au
trezit n Anglia un interes enorm. Cci copiii testai care purtau obiecte
nemagnetice puteau indica direcia, iar cei ce purtau magnei s-au orientat
greit.
Robert R. Baker de la Universitatea Manchester a fcut i alte
experimente pentru a-i ntri convingerea c oamenii posed magnetism,
inclusiv magnetism perturbator.
Cu toate c nu exist nici un dubiu asupra existenei magnetismului la
albine, porumbei, psri migratoare, delfini i altele, pn acum acest
mecanism biofizic a rmas misterios pentru tiin. Cercettori de la
Universitatea Princeton din New Jersey, Statele Unite, au putut demonstra
deja de anul trecut c pe partea lateral a capului porumbeilor exist
permanent un material magnetic.
Neclar este spun cercettorii de la Science dac aceste structuri
magnetice ale fiinelor sunt detectoare ale cmpului magnetic terestru sau
organe de sim suplimentare pentru avertizare.
Deja sunt cel puin 6 laboratoare din toat lumea ocupate cu cercetri
asupra magnetismului omenesc ncheie actualul raport.
Cercul se nchide.
Imediat ce descoperirile epocale ale lui Jean E. Charon vor fi
demonstrate prin cercetare, cercul se va nchide. Cmpurile magnetice sunt
zone de operare ale electronilor. Spiritul primar, spiritul lui Dumnezeu a tiut
aceasta! El a pregtit toate creaturile i toat materia pentru eterna micare
a electronilor. Nimic din ce s-a ntmplat n decursul mileniilor n univers nu a
fost ntmpltor, cedarea spiritului spre materie nu este ntmpltoare?
Creaia nu este un joc!
Bunul Dumnezeu nu joac zaruri! spunea Albert Einstein.
Criticii mei folosesc n unanimitate fraze demolatoare la adresa teoriei
mele despre zeii-astronaui. Numai distanele pn la o planet care s
permit viaa fac s nu se ia n considerare o contribuie a extrateretrilor la
formarea vieii pe pmntul nostru. Niciodat, spun ei, nave cosmice nu vor
putea avea o acceleraie apropiat de viteza luminii, care s permit un
transport de via.
Fr s repet aici ceea ce am scris n aceast privin n cartea mea
Ipoteza extraterestr dovezile mele*, prin noile cunotine aprute n acest
domeniu, nu mai este necesar s considerm zborul unei nave cosmice
avnd la bord o inteligen tehnic superioar nou, sau c este necesar s
importm experiena i tiina lor pe planeta noastr. Atomul este un vehicul
ncrcat cu electroni atottiutori care existau nainte de formarea Pmntului.

Creierul strmoilor a primit de la electroni o lecie despre formarea

universului.
Poate electronii au fost mesagerul care a relatat despre sisteme solare
ndeprtate i fiine strine. ntrebarea de ce? Este pus greit. Trebuie s
ntrebm mult mai mult: de ce nu? a spus G. B. Shaw.
Un rspuns suveran a dat MaxtPlank (1858-1947), care prin formula
radiaiei, a scris legea radiaiei calorice negre n biblia fizicii. n anul 1918, el
a primit pentru teoria cuantelor premiul Nobel. Max Planck a recunoscut n
amurgul vieii sale: Ca fizician, ca un om care i-a nchinat ntreaga sa via
tiinei i anume cercetrii materiei, sunt dincolo de orice bnuial c a fi un
spirit vistor. Dup ce am fcut cercetri asupra atomului pot spune: Nu
exist materie propriu zis! Toat materia se formeaz i exist numai prin
energie, poriunile atomice sunt n oscilaii, care le in mpreun ca un sistem
solar a atomului. Dar ca n ntreg universul s nu existe nici o for inteligent
i niciuna etern, trebuie ca n spatele acestei fore s existe un spirit
inteligent. Acest spirit este baza ntregii materii.
Electronul.
IV. La vntoare de omulei verzi i exagerri gazetreti.
Omul s nu se jeneze niciodat s recunoasc c a greit. A recunoate
o eroare nseamn c a evoluat i c astzi este mai nelept dect ieri.
Jonathan Swift (1667-1745)
A explodat la 18 decembrie 1955 o nav extraterestr? Ce descoper
ruii, ce spun americanii Savanii rspund la ntrebrile mele * Nimic nu este
clar! Suspiciunea este permis i necesar Au adus bombele viaa din
univers? Ne lum rmas bun de la omuleii verzi? Am vzut un schelet
extraterestru Misterul diamantelor de la incai este o fars gazetreasc *
Nimeni nu tie nimic despre aceasta Cum au secat izvoarele la faa locului
Mai detepi prin erori.
Jurnalistul american Henry Gris, care stpnete perfect limba rus, l-a
intervievat pe matematicianul i astrofizicianul sovietic, profesor Serghei
Petrovici Bojici. U. P. I. (United Press International) a transmis acest interviu
senzaional n toat lumea. Pe 20 mai 1979, n timp ce m aflam n Africa de
Sud, mi-a czut n mn cotidianul Rand Daily Mail. Am citit i mi-am oprit
respiraia.
Dup prerea mea, nu exist nici un dubiu c o nav extraterestr se
rotete n jurul pmntului i c este mormntul unui echipaj mort aflat la
bord, venit din alt lume.
L-au prsit pe profesorul Bojici spiritele cele bune?
Cnd biroul de pres mi-a transmis National Enquirer acas, am scris
prietenilor mei de la redacia din Latana, Florida, i i-am rugat s-mi trimit
banda de magnetofon, pe care am primit-o prompt, tradus n limba englez.
Redau totul cuvnt cu cuvnt:
Gris: Profesor Bojici, colegii dumneavoastr sunt foarte impresionai de
rezultatele cercetrilor pe care le-ai efectuat. Vrei s ne mprtii cteva
din ele?

Bojici: Eu dein date astronomice importante, care fac referin la

diferite descoperiri senzaionale. '
Gris: Suntei convins de ele?
Bojici: Da, noi suntem convini c o nav extraterestr din alt sistem
solar se rotete n jurul pmntului. Ei au avut o defeciune major i nava a
explodat. Dou pri mai mari i opt pri mai mici nconjoar pmntul. Cele
dou pri mai mari au fost urmrite cu telescopul de oamenii de tiin timp
de ani de zile. Cred c i oamenii dumneavoastr din vest au fcut acelai
lucru. Eu sunt de prere s fie lansat un proiect ruso-american care s aduc
nava extraterestr mpreun cu echipajul pe pmnt. Treaba asta trebuie
fcut nainte ca aceste pri s cad pe pmnt i s ard n contact cu
aerul din atmosfer.
Gris: Ai spus echipaj?
Bojici: Da! Eu cred c n cele dou pri mai mari ale navei
extraterestre ar putea fi un echipaj din alt sistem solar. Cine tie cum arat
ei? Probabil au vrut s observe planeta noastr iar apoi au avut o defeciune
major la bord, ceea ce a dus la explozia navei. Ci cercettori de-ai notri
nu au murit pentru tiin? Dac ne-am gndi la stadiul tiinei noastre i ct
am putea avansa cunoscnd tehnologia lor.
Gris: Suntei convins cu toat seriozitatea de ceea ce spunei?
' Bojici: De la nceput am fost convins c aceste obiecte nu pot s fie
pri de nave cosmice pmnteti, deoarece nainte de octombrie 1957 nici
un satelit artificial nu fusese lansat pe orbit. Fragmentele acelea sunt acolo
de mai mult timp. Sunt convins c aceste fragmente mai mari nu aparin unui
meteorit explodat, deoarece au o vitez foarte mare, deci ori trebuie s cad
n atmosfer i s ard, ori s se ndeprteze de pmnt.
Gris: Nu exist o alt explicaie plauzibil?
Bojici: Dup ce l-am cercetat cu telescopul nostru o bun perioad de
timp, am notat acest lucru n registrul de rapoarte al observatorului i
deoarece prin sistemul nostru solar trec mereu corpuri extraterestre am uitat
de el. Cteva luni mai trziu am descoperit cel de-al doilea fragment i nu am
gsit nici pentru treaba asta o explicaie. Ce este acesta? De ce fragmentele
acestea nconjoar pmntul i nu prsesc orbita? Nu uitai, pe vremurile
acelea nu existau nc fragmente de nave terestre. Mai trziu, traiectoriile
sateliilor artificiali au fost uor deviate de aceste dou fragmente mai mari.
Toate aceste date le-am introdus n calculator. Mai trziu am gsit opt
fragmente mai mici care nu erau observabile din punct de vedere optic. Am
programat calculatorul s calculeze retroactiv traiectoriile celor zece
fragmente i am stabilit un fapt extraordinar, i anume c pe 18 decembrie
1955 toate aceste pri se aflau ntr-un singur punct. n acea zi explodase
ceva, iar acele fragmente fceau parte dintr-un corp mai mare. Am discutat
acest fenomen cu colegii mei. Deoarece suntem oameni de tiin am tcut
ani de zile, fiindc am vrut s fim siguri de descoperirea noastr. Am calculat
i iar am calculat, dar acum nu mai avem nici o ndoial c avem de-a face cu
fragmente dintr-o nav extraterestr.

Henry Gris a rugat i pe ali experi rui s-i spun prerea asupra
declaraiei profesorului Bojici. Doctorul Vladimir Gheor-ghievici Azhazha,
comandant al primului submarin rusesc care a strbtut n imersiune Polul
Nord i autorul mai multor cri tiinifice, a spus: Este posibil ca fiinele
acelea din nava strin s se gseasc nc la bord. Tehnologia necesar
exist. Dac ruii i americanii i-ar bate capul mpreun, ar putea aduce
aceste fragmente pe pmnt. S o fac ct mai repede, ct se mai poate,
nainte ca aceste fragmente s cad n atmosfer i s ard. Dup prerea
mea nu este nici o ndoial c avem de-a face cu o nav extraterestr. Nu
putem s confundm aceste fragmente cu meteorii, deoarece acetia nu au
orbite n jurul pmntului,
Geofizicianul sovietic Aleksei Vasilievici Zolotov, care a devenit
cunoscut prin explorarea meteoritului Tungus explodat pe 30 iunie 1908 la
ora 7:17 n Siberia, a spus: Nu exist nici o ndoial c avem de-a face cu o
nav extraterestr. Noi am studiat acest caz timp de ani de zile.
Acum nu mai putem pierde timp, deoarece prin neglijena noastr am
putea pierde prima dovad autentic despre o civilizaie extraterestr.
Sunt ruii, cu implicaiile lor, pe drumul cel bun?
Sunt acele pri pe care le observ fragmente dintr-o nav
extraterestr?
De ce americanii nu ntreprind nimic ca s explice acest fenomen?
Dac ceva este adevrat n aceast poveste fantastic, de ce ziarele nu
le preiau ca tiri de senzaie?
Aceste rezultate nu ar putea duce spre o ntlnire la vrf care s
justifice sau s nu justifice aceast ipotez?
A vrea s tiu ce este cu aceast senzaie.
Iat n continuare relatarea evenimentului:
Cum se dizolv n aer o nav extraterestr n octombrie 1969 revista
american de astronomie Icarus a publicat un raport de 9 pagini intitulat
Sateliii Pmntului.
Mrturii directe i indirecte. Autorul articolului este astronomul John P.
Bagby, colaborator la centrul de cercetri Hughes Aircraft Company din
Culver City, California.
Timp de ani de zile, preocuparea principal a lui Bagby a fost
supravegherea spaiului cosmic din jurul pmntului. De la nceputul anilor
'60, ruii i americanii au lansat pe orbite tot mai muli satelii. Traiectoriile
sateliilor nu permit devieri de la cele stabilite prin calcul. Civa satelii s-au
ciocnit ntre ei. Aceasta este valabil i pentru sateliii geostaionari, care
transmit emisiuni de televiziune i convorbiri telefonice pe toat suprafaa
pmntului, i care privii de, jos par s stea mereu n acelai loc, dar n
realitate se mic i ei. Unii satelii nu i-au pstrat locul. Pentru asta exist
dou cauze: Ori traiectoriile lor au fost calculate greit, ori exist ceva ce le
deviaz de la cursul stabilit. Nu n puine cazuri sateliii au intrat n atmosfer
i au luat foc. Astzi, att ruii ct i americanii caut cu radarele lor precise
fiecare punct din spaiul de peste nori i se ntreab care sunt motivele
acestor schimbri de traiectorie.

Chiar nainte de 4 octombrie 1957, cnd s-a lansat primul Sputnik, era
cunoscut faptul c mici satelii naturali nconjoar pmntul. Au fost
nregistrai zece asemenea satelii naturali, doi mai mari i opt mai mici.
John P. Bagby a luat n vizor aceste, ', luni micue, le-a comparat cu
alte date studiate un timp mai ndelungat, i le-a introdus n calculator pentru
a stabili dac devierile sateliilor artificiali sunt cauzate de ele.
Bagby a ncercat toate posibilitile. Pentru a prentmpina coliziunile
cu sateliii artificiali, a lsat calculatorul s socoteasc i nainte, dar s
calculeze traiectoriile i napoi n timp. El a vrut s tie de unde vin aceste
mici luni naturale. i ct timp vor mai avea traiectorii n jurul pmntului?
Calculul retroactiv al traiectoriilor celor zece fragmente artau un punct
comun la data de 18 decembrie 195 5. Nu ncape nici o ndoial, la data de
18 decembrie 1955 a avut loc o explozie. Dar Bagby, n articolul su din
Icarus, este de prere c aceste fragmente rezultate sunt de origine natural,
i nu sufl nici un cuvnt despre o nav cosmic de origine extraterestr. La
aceast idee au ajuns nti ruii. De ce?
Ruilor nu le scap nici o publicaie tiinific interesant din vest, care
public destul de uor cercetrile lor. Cu toate c profesorul Bojici a urmrit
aceste dou luni la telescop cu mult nainte, n realitate John P. Bagby a
scris pentru prima dat despre acest fenomen. Incontestabil att n Est ct i
n Vest se tie despre acest lucru, dar nu exist o unitate de vedere n
explicarea lor. Marile puteri se duc de nas una pe alta, dar pentru anumite
lucruri, ca de pild exploziile atomice subterane, nu pstreaz secretul. Cu
att mai puin s-ar ine secret un obiect spaial dobort de ei. Astfel
speculaia c ar putea fi zece fragmente artificiale cade de la sine. Prima
lansare a unui satelit artificial a avut loc la 4 octombrie 1957, la doi ani dup
explozia obiectului misterios.
Dup ce Bagby i-a publicat rezultatele cercetrilor, au nceput s fac
calcule i ruii, care au ajuns i ei la aceeai dat, 18 decembrie, 1955, ca
data cnd a avut loc explozia.
Reiese foarte clar c ruii au gndit un pic mai departe dect
americanii. Ei au vrut s determine pe ce traiectorie s-a aflat obiectul
compact nainte de explozia din 5 decembrie 1955.
Pentru a afla acest lucru trebuie s cunoatem nti pentru fiecare din
cele zece fragmente att greutatea ct i circumferina. Msurtori cu radarul
i laserul au artat c cele dou obiecte mai mari au un diametru de circa 27
de metri, iar cele mici nu pot fi dect evaluate. Fidelul calculator, n care se
poate avea deplin ncredere, a calculat foarte repede c obiectul iniial
putea s aib ntre 70-80 de metri diametru.
Ruii au mers mai departe. Dac obiectul era din fier meteoric, n mod
logic ar fi trebuit s aib o greutate mai mare dect o sfer goal. Cercetrile
efectuate au demonstrat c corpul care a explodat era gol pe dinuntru.
Cine are acum dreptate, ruii sau americanii?
Acest obiect este natural sau artificial?
Eu am ntrebat savanii au rspuns.

Prin cteva scrisori detaliate, am pus ntrebri unor oameni de tiin

occidentali.
Profesorul dr. Harry O. Rupe, muli ani mna dreapt a lui Wernher
von Braun, astzi titular al catedrei de tehnic spaial de la institutul tehnic
din Mnchen a rspuns: Eu cunosc articolul amintit din publicaia Icarus.
Aceste calcule retroactive ale traiectoriei stau sub semnul ntrebrii, cu att
mai mult aceast unitate a prilor sale, iar dimensiunile fragmentului
sunt pur i simplu ghicite.
Firete c, teoretic, un asemenea obiect ar putea fi i extraterestru, dar
ncercm s gsim, dac exist, explicaii ct mai puin exotice .
Asemntor, dar i mai amnunit a rspuns inginerul diplomat Jesco
von Puttkamer de la NASA: Pn acum nu exist nici o dovad c Pmntul
ar avea i ali satelii naturali n afar de Lun. Pentru articolul din.
Revista Icarus amintit de dumneavoastr, profesorul Bagby a fost
contestat destul de mult. Chiar doctorul John O 'Keefe, de la centrul spaial de
zbor Goddard, unul dintre cei mai renumii i emineni savani n acest
domeniu, a explicat c aceste date sunt false. El a conferit de mai multe ori
cu Bagby i este convins c devierile sateliilor artificiali de ctre aceste
fragmente aflate pe orbite n jurul Pmntului nu corespund realitii. Din
acele zile i cercetrile care s-au fcut asupra altor satelii au rmas fr
rezultate. Natural c inem o eviden foarte exact cu toi sateliii artificiali
n prezent peste 4500 din care muli sunt necunoscui, dar nu au
provenien extraterestr (fragmente, satelii sovietici i altele).
La ntrebarea de ce aceste obiecte ar puteafi totui naturale, modul de
gndire logic este rspunsul cel mai plauzibil. Se tie c sistemul solar este
plin de asemenea obiecte, de ce nu ar avea i pmntul cteva? Nave
extraterestre exist numai n fantezia noastr, pentru tiin totul este fr
rost i nefondat. De ce s explicm aceste fantezii, cnd exist explicaii mult
mai simple, fondate i logice. Balonul de spun s-a spart i nu a mai rmas
nimic altceva, dect ce este cinstit i adevrat. Din pcate exist muli
creduli, dar i mincinoi profesioniti, care nu se dau n lturi de la nimic
pentru a iei n eviden.
Profesorul Frank Drake, cel mai proeminent radioastronom din lume,
director la Centrul Naional de Astronomie i Ionosfer al Universitii Cornell,
care are n dotare cel mai mare radiotelescop din lume, aplasat n Porto Rico,
a rspuns: Deocamdat nu putem s rspundem la ntrebarea dac cele
zece fragmente au aparinut odat unui singur obiect. Nici de unde provine
acest obiect nu putem ti. Pentru aceasta trebuie s facem o examinare
direct a tuturor posibilitilor. O origine natural a acestor obiecte este pe
departe cea mai rezonabil i deschis teorie, care este ntru totul de acord
cu nivelul la care a ajuns tiina actual. De o mare importan este faptul c
axa de rotaie a obiectului a fost foarte relativ calculat, n interiorul limitei
Roche*. Aceasta ne face s nelegem cum un obiect natural s-a dezmembrat
prin aciunea forelor de atracie. Dac se ia n consideraie c obiectul s-a
descompus lin i nu printr-o explozie, atunci putem s ne nchipuim de ce
bucele rezultate au traiectorii asemntoare. Se potrivete cu conceptul c

obiectul s-a destrmat prin aciunea forelor care formeaz mareele. Eu nu

dein nici o informaie despre masa fiecrui obiect n parte, nici unde sunt i
nici cum arat ele. Nu mi este cunoscut nimic despre cercetrile mai
apropiate, n acest caz. Sper c informaiile mele v-au fost de folos.
Totul este clar? Nimic nu este clar.
Aceste trei rspunsuri par s fie clare. Oare aa s fie?
Un principiu al tiinei ne arat c pentru aceste ntrebri deschise i
surprinztoare deschidem sertarul cu cunotine nmagazinate n el,
cutm rspunsul cel mai apropiat i plauzibil, nainte s cutm o explicaie
exotic (Ruppe). Scrisorile pe care le-am prezentat niai nainte se bazeaz
pe aceast logic. Fr acest principiu de baz al logicii tiinifice ar exista
primejdia ca sumele alocate pentru cercetare s se diminueze. Aceasta ar
putea crea alte probleme.
ns mie nu mi se pare c, gndind n felul acesta, lsm un virus
neidentificat s fac ravagii. Logica apropiat, plauzibil (Puttkamer) se
potrivete cu stadiul de dezvoltare a tiinei actuale (Drake). Dac pn acum
nu avem nici o dovad tiinific asupra acestui fenomen (Puttkamer)
aceasta nseamn c exista un refuz clar al fanteziei constructive, n care s-a
complcut de la nceput i NASA. Rspunsul apropiat, plauzibil vine de la
stadiul actual de dezvoltare a tiinei. Ca s punem sub semnul ntrebrii
acest principiu foarte conservator am s v art ce a scris savantul i
diplomatul american James Briant Conant n lucrarea sa tiina modern i
omul modern.
Istoria tiinei ne demonstreaz fr ndoial c paii revoluionari i
importani nu s-au fcut empiric, ci au aprut din noile teorii.
S v art acum un exemplu despre ce erori se pot strecura dac lum
n consideraie numai posibilitatea apropiat, plauzibil:
Un prospector adic un om care caut n pmnt minereuri de fier,
cupru i alte metale s-a mbolnvit acum 40 de ani. El se plngea c are
ameeli, c l dor dinii, c pielea i se usuc i se simte mereu obosit.
Rspunsurile plauzibile ale doctorilor au fost nti o rceal, apoi o grip, apoi
anemie i n sfrit un virus neidentifieat. Fiind astfel diagnosticat i tratat,
pn la urm omul nostru a murit.
Fr s se tie, prospectorul a lucrat ntr-o zon unde erau zcminte
de uraniu. Uraniul natural iradiaz. Natura, care are acest element radioactiv
nglobat n zcminte, nu l protejeaz cu perei groi i camere de ap.
Deoarece plauzibilul a fost modalitatea de tratament hotrt, omului
nostril i s-au administrat medicamente greite, n loc de medicamente pentru
diminuarea efectelor iradierii. I s-au prescris pilule contra gripei i a anemiei.
Plauzibilul a fost fcut!
Sau:
De 25 de ani mii de oameni susin c au vzut OZN-uri. Acest lucru nu
se potrivete cu felul cum tiina noastr privete acest lucru, deci nu exist.
Cea mai plauzibil fraz demolatoare este extras din psihologie: din pcate,
oamenii sufer de halucinaii despre apariii voite sau dorite. Dumnezeu tie,

nu sunt fan OZN, dar cred c n felul acesta problema metodei celei mai
plauzibile este mpins pe o linie secundar, dar nu este soluionat.
Sau:
Exist tradiii i mituri care ne informeaz en gros i en detail despre
felul cum au venit zeii pe pmnt. Vechii cronicari ne arat cum se numeau,
ne descriu muncile pe care le-au efectuat, funciile i rolul lor i ne fac
descrieri exacte despre venirea i plecarea lor. Deoarece tiina actual, prin
logica pe care se bazeaz, nu poate s accepte existena lor, rspunsul
plauzibil vine din credin, religie i din tlmcirile parapsihologice. Dac nu
lum n seam aceste avertismente ale tiinei, trebuie s fim de acord c
descoperirile importante, fundamen-talej deschiztoare de drumuri, au fost
fcute de oameni din afar, care nu s-au sinchisit de tiina actual i au
intrat n domenii exotice, unde au avut succes. Acestor oameni nu le-au
ajuns rspunsurile plauzibile, care sunt considerate ntrebri utopice dup
standardul tiinei actuale.
n jurul acestor probleme am discutat nopi ntregi cu prietenii mei,
oamenii de tiin. Ei au spus: Ce s facem? S vnm i noi aceste
fantasmagorii? Universitatea i statul ne vor opri finanarea. Aici se pare c
tiina este n dilem cu un rspuns plauzibil i nu vrea s se hazardeze n
aplicaii empirice. Fatal.
Eu sunt un om plin de fantezie, dar nu un fantezist. Eu neleg aceast
dilem i nu pledez ca fiecare ntrebare din acest pienjeni s fie rezolvat.
Theodor Fontane a spus: ntre rspunsul plauzibil i un posibil rspuns
speculativ exist un cmp larg deschis. nainte s mergem pe urmele unui
rspuns posibil i s vedem care este gradul de probabilitate, trebuie s
verificm amnunit toate posibilitile. Asta nu cost bani, ci doar un pic de
btaie de cap. Trebuie s examinm dac rspunsul posibil are fa de
rspunsul plauzibil o ans relativ.
Incertitudinea nu este numai permis, ea este necesar.
Un caz concret: cele dou tabere au n aceast privin preri diferite.
n Ocident se trmbieaz rspunsul plauzibil. Cele zece obiecte
neidentificate sunt satelii naturali. Ruii spun: am cercetat i iar am
cercetat, am calculat i iar am calculat Sunt fragmente dintr-o nav
extraterestr.
Eu nu sunt n msur s apreciez ntr-un fel sau altul punctele lor de
vedere, dar ca un om cu mintea sntoas, gndesc c ar fi bine s se aeze
mpreun la mas i s discute aceast problem nainte ca fragmentele s
cad n atmosfer i s ia foc. Miliarde de dolari s-au cheltuit ca s se aduc
de pe lun nite roci, despre care acum nu se mai vorbete nimic. Dar n
apropierea noastr se rotesc 4500 de satelii artificiali nregistrai i zece
fragmente neidentificate, care n Ocident nu intereseaz pe nimeni fiindc nu
s-au gsit pentru ele nici un rspuns plauzibil.
i eu sunt de prere c cele zece fragmente sunt de origine natural
dar de unde vin ele? De pe pmnt precis nu vin. Prerea comun c obiectul
s-a destrmat la 18 decembrie 1955, dup o cltorie lung, aduce din nou n
atenie ntrebarea dac viaa extraterestr exist de fapt. N-ar fi posibil ca

fragmentele mai mici s fie purttoare de forme de via strin i

ndeprtat?
n noiembrie 1980 s-au ntlnit la universitatea Maryland din Statele
Unite civa oameni de tiin renumii care au ncercat s rspund la
ntrebarea dac viaa s-a format pe Pmnt prin nsmnare. Cnd am
ncercat n anul 1973 s pun n discuie aceast posibilitate, s-au turnat pe
capul meu glei de batjocur. Acum fiecare savant vorbete despre treaba
aceasta. Eu m bucur.
Cutarea dovezilor privind proveniena extraterestr a vieii de pe
Pmnt a devenit o tem de cercetare serioas, iar profesorul Hans Elsser
a spus: Muli natucaliti, printre care m numr i eu, nu vor s mai admit
c suntem singurele fiine inteligente din univers.
Speculaiile despre viaa extraterestr nu sunt aa de noi.
Fizicianul i psihologul Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz
(1821-1894) scria: Cine tie dac nu cumva meteoriii i cometele, care
rtcesc prin imensitatea universului, nu car germeni peste tot, acolo unde
s-au dezvoltat lumi i unde viaa ar putea avea un viitor.
Sherwood Chang, de la institutul de cercetri NASA de la Ames,
California, a spus la Simpozionul de la Maryland, 1980: La nceput, ca i
celelalte corpuri cereti, pmntul a fost ostil vieii gol cum este Luna,
ngheat cum este Jupiter, cu un peisaj plin de cratere prfuite i fr
atmosfer cum este Marte. Dar cometele i asteroizii au nimerit pmntul ca
adevrate bombe i ne-au livrat material bogat n carbon, care reprezint
baza pentru fiecare form de via. Sherwood Chang este convins c din
aceste crmizi biologice s-au format pe pmnt primele forme de via.
Don E. Brownlee de la universitatea din Washington nu este convins c
radiaia cosmic i cldura mare ar fi putut distruge moleculele, de aceea el
crede c aceti germeni bogai n carbon ar fi putut ntreprinde cltorii
ndeprtate.
Cu ajutorul radiaiei radio caracteristice Brownlee a putut demonstra c
exist cel puin 50 de legturi chimice ca material de baz pentru formarea
vieii, pe care meteoriii sau coada cometelor l puteau transporta.
Aceeai prere a avut i profesorul Yeheskel Wolman de la universitatea
ebraic din Ierusalim. n vara anului 1980, peste o sut de oameni de tiin
s-au ntlnit la un congres i i-au pus ntrebarea: Adam a venit din univers?
Ei s-au neles la unison n legtur cu dezvoltarea formelor de via de la
primitiv la forme mai nalte, dar nu au gsit un rspuns unic la ntrebarea:
Cum s-a trecut de la lumea mineral, abiotic, la primele forme de via?
Profesorul Wolman: Din analizele chimice tiu c
crmizile fundamentale ale vieii sunt legturi ntre molecule uriae.
Fiecare din aceast molecul const din mai multe sute de mii pn la
milioane de atomi. Aceste materiale chimice se cheam polimeri. Vom putea
s facem un pas nainte n descifrarea apariiei vieii, imediat ce vom ti cum
s-au format primii polimeri. Noi presupunem c elementele de baz din care
s-au format polimerii au venit din univers. La aceast tem profesorul
Emanuel Gilav von Weizmann, de la institutul de tiine Rehovat, a replicat:

Ca n fiecare cercetare, totul a nceput de la curiozitatea de a ti cum s-au

format primele celule vii. tiind cum s-au format celulele, ne va fi mai uor s
luptm mpotriva cancerului, deoarece cancerul este o nmulire a celulelor
bolnave.
Existena crmizilor vieii care au venit din univers a fost acceptat
ca teorie, dar aceasta nu nseamn c este obligatoriu s existe viaa
extraterestr. n apropierea pmntului se rotesc pe orbit zece fragmente
misterioase i noi nu ne strduim s tim dac sunt de origine natural
(teoria american) sau sunt fragmente dintr-o nav strin de origine
extraterestr (teoria ruseasc) i dac conin microorganisme care s ne dea
un minim indiciu c viaa a venit din cosmos. Stimaii notri savani nu tiu c
avem o ans aa de apropiat i de uor de atins care ar trebui s
transforme aceste ipoteze n certitudini. Tehnica necesar ca s examinm
aceste zece fragmente exist. De ce nu se face? O problem important este
dac fragmentele sunt de origine natural sau artificial. Noi suntem n
cutarea formrii vieii pe pmnt. Fiecare efort are valoarea lui. Nimic nu
este prea greu. Dac ONU cu comisiile sale de specialitate, n-ar fi o
organizaie aa de greoaie, s-ar putea chema omenirea la o aciune comun.
Cutai primele forme de via din univers.
Ne lum rmas bun de la omuleii verzi?
tim c tiina se ocup intensiv s rspund la ntrebarea sub ce
form a ajuns pe pmnt viaa din univers. Cnd a nceput s prind ideea c
nu am fi singurele fiine inteligente din univers, raionamentul acesta a fost
folosit fie speculativ, fie n derdere. Cum ar putea s arate aceste fiine din
alte stele? n ideea c fiinele extraterestre ne-ar fi potrivnice, micii omulei
verzi ar fi ajuns pe prima pagin a ziarelor. Aceast glum nu a prins, fiindc
tot mai muli cercettori sunt de prere c civilizaia noastr este una din
milioanele sau chiar miliardele de civilizaii.
Unul dintre savani, astrofizicianul sovietic Iosif Samuilovici klovsky,
mi-a pus c pe o raz de 100 de ani-lumin ar putea exista forme de via
inteligent i a mai spus c o nav orbital condus cibernetic ar putea s
ntreprind n deplin siguran cltorii de 1000 de ani. Astzi, explic
klovsky, pmntul ar putea fi una din excepiile universului i distana
pn la urmtoarea civilizaie ar fi de 10000 de ani-lumin.
Afirmaia c pmntul ar fi o excepie n univers nu este o ipotez
chiar aa de nou. nc din anul 1974 Jacques Monod n cartea sa ntmplare
i necesitate era de prere c noi pmntenii am fi printr-o ntmplare
singurele fiine inteligente din univers. V putei gndi i la aceast
posibilitate, dar mie mi se pare c nu merit o atenie prea mare.
Cum, unde i cnd a nceput viaa pe pmnt? Aceasta trebuie s
demonstreze oamenii de tiin. Noi singuri suntem demonstraia, noi suntem
aici!
Legea vieii spune: Viul trebuie s se extind i s se nmuleasc.
Aa se ntmpl cu adevrat! Dar de cnd? i de ce? Zilnic n jurul nostru se
ntmpl acelai lucru i noi suntem prtai la aceast schimbare. Viaa

trece, ca s se nasc din nou, acesta este un lucru care nu mai trebuie
demonstrat.
Viaa neinteligent, formele de via inferioare se pot rspndi
numai pe planeta proprie. Printr-un eveniment fizic (cutremur, erupii
vulcanice, distrugerea planetei prin ciocnirea cu un meteorit) au fost
mprtiate forme inferioare de via n univers.
Viaa inteligent are tendina s se dezvolte. De ndat ce tehnologia
i permite, omul caut s prseasc planeta de batin, s zboare spre noi
orizonturi. Ca exemplu putem arta sondele spaiale pe care le-am trimis noi
spre Lun, Marte, Jupiter i Venus.
Viaa inteligent nu trebuie neaprat s se dezvolte n timpul
transportului cu nave sau sonde spaiale. Extrateretrii inteligeni pot s
arunce n cosmos capsule cu forme primitive de via lansate din rachete.
La simpozionul de la Maryland 1980 s-a luat n consideraie faptul c
locuitori inteligeni ai altor planete au putut s nsmneze n felul acesta un
numr infinit de sisteme solare. Pe planetele propice vieii microorganismele
se nmulesc rapid. Multe capsule nu ajung niciodat la destinaie, cltoresc
o infinitate n timp i spaiu sau se ard cnd sunt atrase de vreun soare. i
pmntenii au trimis o sond spaial. Dac sonda spaial lansat n martie
1972 spre Jupiter, i care a prsit de mult sistemul solar, ar fi prevzut cu
un mic container care s conin bilue microscopice, care printr-un semnal
ar fi mprtiate, atunci aceti ambasadori ai vieii ar putea gsi o planet
care ar asigura condiii pentru via, iar dup multe mii de ani ar aprea o
via mai evoluat, aa cum s-a ntmplat i pe pmnt.
Dup aceast schem se poate ca viaa s se fi dezvoltat n diferite
sisteme solare. Dezvoltarea lor pe alte planete nu intr n disputa noastr
tiinific.
La ntrebarea ct de mare este probabilitatea ca viaa s se dezvolte pe
alte planete nu avem rspuns. Viaa mprtiat de noi (sau de alte fiine
inteligente) n univers se dezvolt mai departe dup o lege strveche. Ca un
bulgre de zpad rostogolit, viaa se nmulete. Fr sfrit. De neoprit.
Dac lum n consideraie toate criteriile, atunci dup prerea mea
exist trei posibiliti.
Primo: Viaa este infinit de complicat. A fost un noroc, o ntmplare, pe
care l-am avut noi oamenii de pe pmnt. (Monod).
Secundo: Viaa s-a format n timpuri diferite, la locuri diferite i n forme
diferite. Posibilitatea este aa de mic, nct cel mult o dat pe o raz de
10000 de ani-lumin, se poate forma viaa (klovsky).
Terzio: Viaa s-a format o singur dat ntr-un loc i s-a rspndit aditiv
i multiplicator. Aceast acceptare asigur un principiu evolutiv, din care
reiese c toate formele dezvoltate de inteligen sunt asemntoare
(Dniken).
Posibilitile 1 i 2 sunt actualmente nedemonstrabile. Noi tim c
existm, dar nu tim dac exist i alte fiine inteligente. Probabilitatea
numrul 3 este demonstrabil. Noi existm i fiecare form de via

inteligent tinde s se dezvolte, s se extind i s se nmuleasc. i noi i

natura practicm aceeai dezvoltare.
Fr micii omulei verzi!
Un schelet extraterestru
Ceea ce a zcut mii de ani n pmnt, trebuie s mai atepte un pic
la ntlnirea cu mine. Nu trebuie s uit c arhiva mea este marcat cu semne
colorate, care mi aduc aminte de diferitele locuri pe care le-am strbtut. Un
raport catalogat ca improbabil, din anul 1975, mi amintete de un lucru
senzaional.
Morminte din timpuri strvechi. Mori din alte stele.
Pastorul belgian Gustavo Le Paige este convins c fiine asemntoare
cu omul, venite de pe alte planete, au fost ngropate acum mii de ani pe
pmntul nostru. Pastorul triete ca misionar n Chile. De douzeci de ani
face munc de cercetare n arheologie. Pastorul Le Paige, n vrst de 72 de
ani, a dezgropat 5424 de morminte, din care dup declaraia sa unele sunt
mai vechi de o sut de mii de ani. Pastorul Le Paige a declarat unui reporter
chilian: Eu cred c n morminte au fost ngropate i fiine extraterestre.
Unele din mumiile pe care le-am gsit aveau forme ale feei necunoscute pe
pmnt.
n nordul extrem al statului Chile pastorul a gsit ntr-un mormnt
strvechi o statuet din lemn care avea pe cap un coif asemntor cu cel al
astronauilor i care avea corpul cilindric. Dup prerea pastorului acesta era
mormntul unui extraterestru. Nu m vei crede dac am s v povestesc ce
am gsit n aceste morminte.
Cinstit vorbind, nici eu nu am crezut, dar din obinuin am telefonat
redaciei din Hamburg. Despre pastorul Le Paige nu se tia nimic altceva
dect ceea ce scria n articolul su, aa c am trimis n Chile un telex.
ntrebrile pe care le-am pus n Santiago celor doi jurnaliti cunoscui nu au
scos la iveal nimic, pastorul le era necunoscut. Pe raport am scris:
improbabil.
Acolo ar fi stat i astzi dac ziarul mexican Vistazo nu publica
fotografia unui schelet afirmnd c profesorul Ramon de Aguilar l deine. n
sfrit un nume!
n 1979, revista brazilian Gente publica un articol despre un schelet de
extraterestru, nsoit de fotografia profesorului Ramon de Aguilar. Faa
simpatic a unui om, n plin putere de via, cu o privire inteligent, mi
spunea c nu am parte de un arlatan. ntre timp l-am cunoscut!
Cu o oarecare ntrziere, mi-a fost remis un articol din ziarul spaniol
Mundo Desconocido n care se scria iari despre pastorul Le Paige i
scheletul su.
Pe raportul din arhiva mea pe care am scris improbabil s-a aprins o
lumini.
Cu redactorul ef de la Mundo Desconocido, Andreas Faber-Kaiser, sunt
prieten de muli ani. L-am rugat s m ajute. Despre pastor nu tia nimic, dar
am obinut adresa profesorului de Aguilar.

Din Mexic i Brazilia nu am primit nici un rspuns, doar profesorul de

Aguilar mi-a scris c mi arat cu plcere scheletul i m las s-l fotografiez
din toate prile.
Dar cine este pastorul Le Paige, cel care a gsit acei mesageri
strvechi?
Ambasada elveian din Chile mi-a rspuns prin ambasadorul ei pe
data de 4 martie.
Mult stimate domnule Dniken, Confirm primirea scrisorii
dumneavoastr din 23 februarie i v informez c l cunosc personal pe
pastorul Gustavo Le Paige, care se afl acum la colegiul San Ignacio din Calle
Alonso nr. 1480, n Santiago. Dup ce a fost foarte bolnav i a trebuit s
intervin pentru tratarea lui medical, cred c este posibil s nu se mai
ntoarc la San Pedro de Atacama.
ntr-o localitate nordic, la poalele Anzilor i n apropierea unui deert
de salpetru, sus numitul a construit un muzeu care conine o bogie de
obiecte gsite n morminte i n mprejurimi.
Eu sper mult s v pun n legtur cu pastorul Le Paige i a fi fericit ca
n timpul ederii dumneavoastr n Chile s v ntlnesc.
Ce bine ar fi dac toi ambasadorii ar fi aa de prietenoi!
n aceeai zi am trimis toate crile mele, traduse n limba spaniol la
ambasada Elveiei i l-am rugat s-l anune pe pastor c l voi vizita.
Ambasada Elveiei mi-a rspuns dup primirea crilor pe 7 mai 1980 prin
domnul Casanova.
Am vrut personal s predau crile dumneavoastr traduse n limba
spaniol pastorului, dar mi s-a comunicat c de cteva sptmni nu i-a mai
recptat cunotina i zace pe patul de moarte.
n complicatul plan de cltorie cu multe opriri n America de Sud, mi
programasem ca a doua sptmn din august s am o ntlnire cu pastorul
Le Paige.
Pe 6 iunie am primit prin pota aerian o scrisoare pe care. Am resimito ca pe o lovitur de mciuc n cap: Mult stimate domnule Dniken,
Confirm primirea scrisorii dumneavoastr de pe data de 27 mai, n care ne
anunai c vei ajunge la Santiago pe 8 august, pentru care v mulumesc.
Din pcate trebuie s v informez c pastorul Le Paige a murit pe data de 19
mai. Muzeul fondat de el n Atacama este acum subordonat Universitii de
Nord, Casilla 1280, Antofagasta. V anexez i trei articole din ziare despre
pastorul Le Paige.
Cu salutri prieteneti, M. Casanova, ambasadorul Elveiei n Chile
De data aceasta rapoartele acestea au stat n arhiva mea prea mult
sub semnul imposibilitii.
Discursul funebru ne demonstreaz o simpatie pentru indieni. Ei au
artat c s-au putut bizui pe cuvntul preotului, care era omul lui Dumnezeu.
Dar misterul mormintelor i miracolul scheletului extraterestru l-a luat cu el.
M rog la toi zeii pentru sntatea profesorului de Aguilar.
Ochi n ochi cu profesorul Aguilar.

La sfritul lui august, profesorul de Aguilar m-a primit n biblioteca sa

foarte bine asortat, n cercul familiei sale. Am constatat c el tia totul
despre mine, ceea ce eu nu puteam s spun despre el. Simpaticul brbos, a
crui bonomie m-a cucerit imediat i mi-a nlturat sfiala, a zmbit i mi-a
artat satisfcut o biografie a sa n cinci pagini. n anul 1953 i ia doctoratul
n medicin la Sevilla, n 1960 a fost promovat n Madrid ca psihiatru. Ca
doctor n tiine, i s-au acordat cteva titluri de doctor honoris causa. Eram
pe mini bune i ateptam cu nerbdare momentul cnd voi vedea primul
schelet extraterestru.
Profesorul a lsat intenionat s-mi creasc nerbdarea, am toastat
ampanie cu soia i cele dou fiice, am vorbit despre stresul copiilor de la
coal i despre viaa politic mizerabil. Nu am mai rezistat acestor discuii,
l-am ntrerupt pe interlocutor, am scos din servieta mea ziare i reviste i, pe
un ton foarte subtil, am ntrebat:
i cum este cu scheletul?
Profesorul de Aguilar a zmbit i mi-a spus c nti trebuie s ascult
povestea gsirii scheletului, care mi-a lsat un dubiu asupra judecii acestui
om nvat.
Scheletul i trei oameni mbrcai n negru.
Profesorul de Aguilar povestete: n anul 1972 n apropiere de Erendira,
n golful Mexic, pe partea mexican, s-a gsit un schelet care prezenta o
asemnare foarte mare cu cel aflat n proprietatea profesorului. Acest schelet
este expus n Ciudad de Mexico, n renumitul muzeu antropologic, este
examinat de antropologi de renume i este catalogat ca fiin extraterestr.
Dup aceea s-a ntmplat ceva deosebit.
Scheletul a disprut fr s lase nici o urm i aceiai savani care au
declarat c scheletul nu este pmntean i-au schimbat depoziiile peste
noapte i niciunul dintre ei nu a mai rmas la prima prere exprimat.
Profesorul a zmbit satisfcut, lui nu i este strin aceast fermitate a
colegilor si.
Nu dup mult timp de la acest incident s-a prezentat la profesorul de
Aguilar un muncitor agricol, care i-a adus un schelet pe care spune c l-a
gsit pe trandul din San Carlos, pe coasta panamez a Pacificului. Imediat
profesorul a observat c este foarte asemntor cu cel gsit n Mexic, pe care
l cunotea dup multe fotografii. El i-a amintit c o serie ntreag de
reporteri l-au luat cu asalt i i-au pus diferite ntrebri n legtur cu
scheletul. Mare i-a fost mirarea cnd citind ziarele a vzut c gazetarii i-au
rstlmcit vorbele. n aceast privin l-am neles, pentru c i eu am pit
treaba asta de multe ori. Pn n acel moment, l-am ascultat fr s-l
ntrerup, ca n sfrit s pot vedea i eu scheletul, dar n continuare totul a
nceput s devin foarte interesant.
ntr-o dup-amiaz, n urm cu trei ani, au sunat la u trei brbai
mbrcai n negru, au mpins-o la o parte pe secretar, fr s spun un
cuvnt, i au intrat n camerele de lucru. Colaboratorii au nepenit de fric i
nici de Aguilar nu s-a simit mai bine.

Imediat mi-am amintit c cei trei brbai mbrcai n negru ar putea fi

acele artri oculte (Men n Black) descrii ntr-o anumit literatur
speculativ, ei fiind pui n legtur cu nite crime misterioase i avnd
totodat posibilitatea de a cltori n timp.
Venirea acestor trei brbai mbrcai n negru se potrivete exact cu
descrierea profesorului. Acest om de tiin recunoate c nu a auzit
niciodat de ei. Totui au fost trei oameni mbrcai la fel, pe care att el ct
i colaboratorii si i-au vzut. Dup mai puin de o jumtate de or, s-au
retras, fr s spun un cuvnt, la fel cum au venit i au disprut ca nghiii
de pmnt.
Ce voiau, ce cutau aceti oameni? Am ntrebat eu.
Nu tiu, mi-a rspuns de Aguilar. Nu au luat nimic, au rmas tot
timpul mui, totul a fost deosebit de straniu.
Au luat scheletul cu ei? L-au cutat?
Nu, a zmbit profesorul. Dei la nceput am crezut i eu c vor s
fac acest lucru, dar cu toate c mi-a venit n minte aceast poveste
mexican, scheletul a rmas neatins.
nseamn c l mai avei?
O s-l vedei imediat.
Mi s-a luat o piatr de pe inim; n sfrit voi vedea scheletul
extraterestru.
Profesorul de Aguilar a aezat o cutie de plastic pe mas. A ridicat
capacul.
Dup cum se spune, mi-au ieit ochii din orbite. Am privit nmrmurit o
bucat de piele cu peri mari n lungime de opt centimetri. M-am gndit c ar
putea fi scheletul unui obolan mbrcat n piele. L-am luat n mn cu un
uor dezgust i l-am privit din toate prile. Cntrea numai cteva grame. Sar fi putut trimite ntr-un plic, fr plat suplimentar pentru greutate.
n fa, pe piept, am vzut dou guri unde se poate ca aceast fiin
s fi fost nepat. O parte lateral aducea cu o lab, care a fost cusut
vizibil de pielea cea alb. Singurul lucru demn de vzut: mi s-a prut c la
nivelul omoplailor erau dou protuberante, care preau s fie nite dini
pui ntr-un loc greit.
Am trimis priviri nedumerite i dezamgite profesorului, care m privea
vizibil amuzat i m ntrebam dac aceast relicv nu aparine unui
mamifer mic.
sta e scheletul care a fcut senzaie n ziare? M-am auzit ntrebnd
simplu i tiam deja c am mers pe un drum greit.
ntocmai, a ncuviinat profesorul.
De ce credei c ar fi extraterestru?
Extraterestru? Ramos de Aguilar a scuturat hotrt capul lui brbos.
Extraterestru? Eu nu cred c este extraterestru, n-am afirmat niciodat acest
lucru.
Cine a lsat s se produc o asemenea eroare gazetreasc? Profesorul
rdea, soia i fetele lui rdeau, s-a ajuns la o veselie general, ceea ce mi-a
mai deprtat puin deziluzia.

 Niciodat nu am afirmat c acest schelet ar fi de provenien

extraterestr, m-a asigurat profesorul Aguilar.
Dac acest schelet ar fi extraterestru cu adevrat, atunci gsirea lui
ar reprezenta o curiozitate foarte mare. Numai jurnalitii ahtiai de
senzaional s-ar fi putut prji cu o gogoa gazetreasc aa de gras, care
s fie preluat ca meniu redacional n multe continente i s ajung pe
prima pagin.
Cu umor trebuie s recunosc c am mers pe un drum greit.
Post scriptum:
1) Scheletul extraterestru din posesia profesorului de Aguilar era o
fars gazetreasc.
2) Cnd fotografiez obiecte, de exemplu urme de picior uriae, aez
alturi, pentru comparaie, un centimetru. Dac s-ar fi aezat acest
centimetru lng scheletul extraterestru lung de numai 8 cm, atunci att
pozele ct i comentariul ar fi fost nevandabil.
3) Este puin probabil ca relicvele extraterestre ale pastorului Le Paige
s apar iari.
Diamantele incailor sunt de calitate slab.
Pe 5 iulie 1980 am dat peste un articol ntins pe trei coloane: Au
cunoscut incaii secretul fabricrii diamantelor?
Incaii mi sunt vechi i buni prieteni i sunt mereu pregtii s-mi fac
cte o surpriz. De ce, pe lng attea lucruri neexplicate legate de incai, nar fi i diamantele artificiale? Am citit i am rmas uimit: n templul inca
Cuca, cu o vechime de cel puin 500 de ani i care este foarte greu accesibil,
situat la nord de Huanuco n Peru, o echip de alpiniti sub conducerea
etnologului sud-african dr. Maath, a fcut pe locul unde se aduceau jertfe
zeului Soare o descoperire neateptat. Dup spaniolul Lepico care a reuit n
anul 1935 s ajung pn la ruinele templului Cuca, Dr. Maath din Kapstadt a
fost al doilea care a izbutit s ajung la cuibul sfnt. Fcnd abstracie de
faptul c nici pn astzi nu putem nelege cum incaii au adus dintr-o
regiune mai deprtat aceste blocuri uriae de piatr la o nlime de
aproape 5000 de metri, i mai misterios este faptul c sub rugul de jertf sau gsit diamante care sunt considerate de oamenii de tiin ca fiind
sintetice.
Incaii mpodobeau giulgiul n care erau nfurate jertfele cu diamante
i pietre frumos lefuite, care sunt nepreuite. Nou este faptul c giulgiul
fastuos este introdus ntr-un piedestal decorat cu diamante. Dr. Maath a
descoperit dou mumii pe care le-a cercetat. Nu m-am mirat de loc s citesc
c imediat chimistul i specialistul n diamante Collins a zburat n America de
Sud i mai departe a cltorit n ntmpinarea expediiei. Mai trziu Collins
mi-a povestit c se simea ca un alchimist n faa celei mai mari descoperiri
din viaa sa. Mai departeCollins a spus: Nu am mai vzut niciodat
asemenea diamante. n lunga mea activitate nu am mai avut niciodat o
presimire aa de proast, n luarea unei decizii privind aceste diamante. Eu
le-am considerat pietre semipreioase i nu nite diamante artificiale. Ar fi de
necrezut ca incaii s fi cunoscut secretul de fabricaie a diamantelor

sintetice. n toate cazurile este vorba despre diamante provenite din carbon
pur.
Domnul Collins nu a vrut s se exprime mai departe. La Lima au venit
specialiti care au examinat cu lupe speciale diamantele descoperite.
Raportul ntocmit a fost mai mult dect optimist: Poate descifrarea
hieroglifelor recent descoperite la Cuca la mormntul cpetenieipietrei
soarelui ar aduce mai mult lumin n acest mister. Cuzeca, un domnitor din
a 11-a dinastie, era considerat cafiind un adorator al acestor diamante, el
vedea n ele o ofrand adus zeului soarelui.
Aceast controvers privind diamantele sintetico-veritabile a ajuns i n
paginile ziarelor. Diamantele sunt fie naturale, fie sintetice. Ce m-a uimit cel
mai tare pn acum este faptul c, cu toate c m descurc destul de bine n
Peru, nu am auzit de templul inca Cuca. Acest lucru l-am luat ca pe o lips
de informare personal. C domnitorul celei de-a 11-a dinastii este considerat
Cuzeca este o afirmaie total greit. Dinastia a 11-a domnit n perioada
1493-1525, iar pe domnitor l chema Huayna Capac. Dar asta a contat puin
n comparaie cu enigma diamantelor sintetice.
L-am sunat la telefon, ca s-mi dea nite informaii despre ele, pe
prietenul meu Rico Mercurio, cu care am fost plecat n insulele Kiribati, care
tocmai sorta i prelucra nite diamante.
L-am ntrebat Ce sunt diamantele sintetice? Exist ele? Cum se
fabric? Ct cost? Am primit urmtorul rspuns:
Antoine Laurent Lavoisier (1734-1794), membru al Academiei de
tiine, fondator al chimiei organice moderne, a demonstrat c diamantele
sunt formate din carbon i sunt identice cu grafitul, care se gfiete abundent
n natur.
Aceast afirmaie a stimulat cercetarea experimental de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Abia n anul 1954 s-au putut
sintetiza diamantele la o presiune i cldur foarte mare, cu o aparatur
numit Belt. Aceasta funcioneaz n felul urmtor: ntr-o cuv de presiune
nalt este introdus un recipient de reacie la o presiune de 35000 de
atmosfere tehnice i la o temperatur de 1600C. n aceste condiii extreme
grafitul se transform n diamant cu ajutorul unui catalizator din nichel sau
tantal, care este un metal foarte scump. Procedeul de fabricaie este
complicat i costisitor, mi-a spus Rico, iar aceste diamante nu se pot compara
cu cele naturale.
Chiar asta am vrut s aud! Producerea de diamante sintetice necesit o
tehnologie destul de avansat, pe care incaii nu o stpneau. Dac totui
aceste diamante s-au gsit, trebuie s admitem c incaii au primit aceast
tehnologie de la o civilizaie foarte avansat.
Un articol care m-a ntrtat a fost publicat n ziarul La Cronica. Am
trimis rapid redaciei ziarului o scrisoare, prin care i rugam respectuos s-mi
trimit relatarea original dup care s-a fcut articolul. Cu toate c scrisoarea
era recomandat i avea i un timbru pentru ntoarcere, nu am primit de la
Lima nici un rspuns. Am ntrebat i la Geological Institute din Santa Monica,
Los Angeles, dac exist metode de deosebire ntre diamantele naturale i

sintetice, m-am interesat i de domnul Collins. De nicieri nu am primit nici

un rspuns.
mi putei spune unde se gsete Cuca?
n timpul ederii mele mai ndelungate n Peru din vara anului 1980, au
aprut nite zile libere, n care nu voiam s fac nimic i s-mi iau o
minivacan.
ntr-o diminea am plecat cu un taxi spre cldirea ziarului Cronica, o
gazet cu tiraj mare n contextul presei locale. Amabilitatea sceptic a
redactorului ef s-a transformat deodat ntr-o politee exagerat cnd n loc
de flori i-am druit cartea mea Amintiri despre viitor, tradus n limba
spaniol. I-am relatat despre diamantele Cuca despre care am citit ntr-un
ziar german, care l-a preluat de la Cronica. Redactorul ef habar nu avea de
nimic i a chemat civa colaboratori la el. S-a ncins o discuie aprins din
care a reieit c nimeni nu a auzit de Cuca i de diamantele sintetice care
proveneau din munii aceia greu accesibili.
Aa ceva nu se poate ntmpla! Am izbucnit eu. Asemenea farse
gazetreti se fac de 1 aprilie i nu n mijlocul verii!
Prin fumul gros de igar redactorul ef a spus c mi pune la dispoziie
un colaborator ca s ne uitm n arhiv, pentru c de cnd este el aa ceva
nu s-a publicat.
Am intrat ntr-o cldire alturat mpreun cu colaboratorul respectiv,
ntr-o ncpere lung i ngust cu etajere pline cu acte, ordonane, anuare i
diferite cartoane. Imediat mi s-a topit sperana c ntr-o dezordine specific
sud-american a putea gsi ce caut eu. Am fost ajutat mult de cele trei
arhivare. Aproape ca n arhiva mea, totul era ordonat n mod cronologic i
dup tematic. n plus, i celelalte ziare care apar n Lima erau aezate n
ordine.
naintea mea s-au adunat muni de ziare cu tematica arheologie. Cu
asistena doamnelor arhivare i a abilului voluntar nu mi-a scpat nici o
informaie. Despre Cuca nu era nimic. A existat oare Cuca? n dicionarul
peruan, Cuca nu era amintit, dar aceasta nu avea importan. Erau mii de
asemenea locuri unde existau mrturii ale incailor.
La hotel am ntrebat la rnd prin telefon pe toi cunoscuii din Peru care
sunt arheologi, etnologi, printre care erau i domni care i-au consacrat toat
viaa studiind istoria incailor. Nimeni nu cunoate templul incailor de la
Cuca, dar toi m-au consolat i mi-au dat sperane. n Peru exist aa de
multe ruine ale incailor c nu este nici o ciudenie dac nu sunt amintite
undeva.
Ca un cuttor de drumuri noi, m-am aezat n faa hrii. Dup ziarul
german, la o nlime de 5000 de metri se gsete n ghea i zpad etern
templul Cuca. Huanuaco se mut cu 3000 de metri mai jos, n nord se ridic
Cordilierii Albi, cu vrful Huascarn de 6768 metri. Pe o raz de 100 km n
linie dreapt exist mai multe vrfuri de peste 5000 de metri unde ar putea fi
templul Cuca.
Linia aerian Aero Peru zboar ctre acest ora cu o populaie de 50000
de locuitori de dou ori pe sptmn. Ghidul care de obicei ne recomand

s ne uitm la fiecare grmad de pietre ne spune: Capitala provinciei este

foarte apreciat deoarece are o clim plcut i este situat n partea
superioar a munilor Huallago. Cu toate aceste recomandri am rmas la
Huanaco trei zile la hotelul Turistas. Sub aceast denumire exist hoteluri de
stat n toate oraele mai mari ca Ica, Nazca sau Cuzco.
ntr-o cas veche, din apropierea hotelului, exist un muzeu privat care
aparine unui domn cu cioc, foarte slab i foarte nervos. Cele patru camere
ale muzeului adpostesc animale mpiate, printre care i o oaie cu ase
picioare, fragmente arheologice vechi, cranii i altele. Despre Cuca omul cu
cioc nu a auzit nimic, cu toate c a umblat prin toat ara.
Ziarul local din Huanaco apare dup nevoie, dac este necesar o dat
pe sptmn. Redactorul i soia lui mi-au rspuns i ei c nu au auzit de
Cuca, templul incailor n care s-au gsit diamante. Arheologi nu se gsesc n
localitate, iar spturi nu s-au mai fcut de mult.
La naiba, sunt la vntoare de vrjitoare?
Spre sear m-am aezat pe o banc n centrul oraului, unde am vzut
cum ieeau de la coal biei i fete mbrcai n uniforme, n bluze albe i
fuste sau pantaloni gri nchis, avnd la subsuoar mape i caiete.
Trei fetie de vreo doisprezece ani s-au apropiat de mine i m-au
ntrebat curioase:
De unde vii tu?
Aa am intrat n dialog. Ali elevi au aprut cu feele lor proaspete i
maronii, cu prul negru ca crema de ghete. Ei m-au ntrebat, eu am rspuns.
M-au rugat s cnt imnul naional elveian iar eu le-am promis c o s-l cnt,
dar mai nti s-mi cnte ei un cntec popular. Cntecul lor a pornit spontan,
la noi el este cunoscut mpreun cu acompaniamentul unui fluier: El condor
pasa. Cnd am nceput s cnt imnul nostru naional au aprut i ali curioi.
La un moment dat m-am gndit c a putea fi un bun misionar. De la dialogul
general am trecut direct la ntrebarea:
Cunoatei voi templul inca Cuca? El trebuie s fie n munii din
partea aceasta.
Copiii s-au uitat la mine, au discutat ntre ei i mi-a spus c nu au
auzit de Cuca niciodat nimic.
I-am rugat s-i ntrebe seara pe prini i dimineaa pe profesori i cine
mi poate spune unde se afl Cuca primete de la mine zece dolari. n seara
aceea cred c n multe case s-a discutat despre Cuca.
Ca s-i dau zilei urmtoare o adiere de munc, am plecat s vizitez
ruinele Kotosh de la marginea oraului. Din literatura de specialitate mi este
cunoscut c ruinele Kotosh aparin unei aezri preincae, dar despre
constructorii ei nu se tia absolut nimic. Cmpul de ruine de pe deal nu las
s se vad nimic deosebit. Constructorii preincai nu se puteau luda cu
manevrri i prelucrri de pietre uriae. n acea zi am fost singurul vizitator.
Ghidul mi-a spus c turitii nu mai vin la Huanaco s vad Kotosh. Le-am dat
dreptate.

ntlnirea de asear cu copiii nu a fost de nici un folos. Nici prinii, nici

profesorii nu auziser de Cuca. Mi s-a propus s vizitez alte temple ale
incailor, dar eu cutam numai Cuca.
Ultima ratio:
Articolul de senzaie din seriosul ziar german nu avea nici un
fundament. Dac articolul ar fi aprut de 1 aprilie a fi zmbit. Revista
Sternen und Weltraum (Stele i univers) a publicat n luna aprilie un articol cu
titlul Arheologie n La Silla, preluat din surse ungureti.
Cu trei fotografii sterile i academic ornate, articolul l trimite pe cititor
pe un munte nalt de 2400 de metri n prelungirea deertului Atacama, situat
la nord de Santiago de Chile. Acolo ar exista aezri indiene din perioada
precolumbian. Desenele ne arat o bil i un inel asemntoare cu planeta
Saturn. n articol se spune: Dac se va stabili c cele dou desene au o
vechime mai mare de cteva secole, poate chiar mai veche dect cultura
european, atunci lucrrile lui Erich von Dniken, care afcut multe cercetri
n America de Sud, trebuie supuse unor discuii dintr-un nou punct de vedere.

Pe fiecare 1 aprilie se admit pcleli. n celelalte zile cititorii nu au voie

s fie dui de nas cu tiri care se vor senzaionale. Am expus trei cazuri ca
modele fr valoare.
Am plecat pe o cale greit, dar m-am ntors mai inteligent.
A.
V. n tara ludat?
Credina nu este nceputul, ci sfritul tiinei.
Johann Wolfgang von Goethe.
Multe inte atrgtoare: Mohenjo-Daro n Pakistan, peterile de la
Kermanasha n Iran, oraul sasanizilor Ardaschir Khurreh, mormntul lui Isus
n Srinagar Odisee cu maina mea Pentru ce suntfolositoare vacile sfinte
Srinagar, Veneia Asiei Solomon regele zburtor ntre Ierusalim i Kamir Isus
a murit pe cruce la Golgota? A venit la o vrst naintat n Kamir? n
biserica n care se odihnesc osemintele lui Isus Texte sanscrite ne descriu o
ntlnire cu Isus A avut loc la Parhaspur, acum 4000 de ani, o explozie
atomic? Ce se relateaz n sanscrit despre aparate zburtoare Fric la
Calcutta Dar fabulos al unui student indian Apa for natural For politic:
Revoluia!
Cunoteam India i Pakistanul din scurte, prea scurte vizite.
Din literatur tiam de oraul preistoric Mohenjo-Daro din Pakistan,
despre templele distruse i piramidele din podiul indian. Dar vizita nu a
durat aa de mult, ca s cltoresc prin ar. Vizitele mele anterioare s-au
limitat la orae, n care se putea ajunge uor i comod cu avionul. Poate n-a
fi ajuns niciodat la ar dac n acelai timp n-a fi avut mai multe motive.
Ara aflat de supoziia conform creia n India ar fi existat un mormnt al lui
Isus. O informaie alarmant. Mi-a scris editorul meu din Calcutta, Ajit Dutt,
c mult plnuita mea vizit se poate derula n sfrit, ntrebndu-m totodat
cnd vin s-i aduc o main de scris portabil.

De multe ori n viaa mea ntmplarea i norocul au fost ajutoare

hotrtoare n cursul unor evenimente pe care nu puteam s le influenez n
nici un fel. Nu rspunsesem nc la scrisoarea editorului meu, cnd am primit
o scrisoare din Teheran. Vechiul meu partener de coresponden, doctorul
Kamil Botosha, mi-a scris c tocmai se ntorsese dintr-o cltorie din deert n
vestul Persiei, din oraul Kermanasha. Acolo, relata el, ar exista sute de
desene n peteri i pe stnci, care ar putea fi n acord cu interpretarea mea
asupra fiinelor zburtoare, precum i figuri asemntoare astronauilor, pe
care le-am artat n crile mele. Peterile le erau cunoscute numai
localnicilor i din punct de vedere arheologic ne aflam pe un teren virgin.
Doctorul Botosha mi-a sugerat ca drumul pn acolo s-l fac cu un
vehicul, deoarece arh oroare s cltoresc cu cmila.
M-am gndit. Cmpul de ruine de la Mohenjo-Daro din Pakistan n care
cuta doctorul Botsha s m ademeneasc n vestul Iranului, se gsea la 150
kilometri de grania Irakului, n linie dreapt. Pe planiglob totul pare aproape
i frumos, dar ntre cele 2 inte sunt totui 2500 de kilometri, n linie dreapt.
Cutnd pe o hart am descoperit un lan de puncte arheologice foarte
interesante, pe ruta dintre Pakistan i grania Irakului.
Mi-am notat.
n valea Soghum din sudul Iranului este situat Tepe Yahya. Acum
6000 de ani, oraul a fost un centru al regatului elamiilor, care n mileniul al
treilea nainte de Cristos a jucat un oarecare rol. La Tepe Yahya s-au gsit cele
mai vechi tblie cu inscripii, mai vechi dect tbliele sumeriene. O echip
de arheologi americani i iranieni a stabilit n anul 1971 c locul era cunoscut
deja cu 4000 de ani nainte de Cristos ca un centru de comer. Tbliele
scrise erau chitane ale intrrilor i ieirilor de marf. Cteva sute de sigilii,
din cioburi de oale de lut cu motive misterioase au fost luate de pe dealul cu
ruine. Fr ndoial, Tepe Yahya merita o cltorie la faa locului!
La o distan de aproape 100 de kilometri sud de actualul ora Shiraz,
n cmpia de la Firuzabad, se gsete vechiul ora al sasanizilor Ardaschir
Kurreh. Cunoteam deja din descrieri acest ora rotund, parc trasat cu un
compas, avnd un diametru de 2,16 kilometri. Ardaschir Papakan,
ntemeietorul dinastiei sasanizilor, a mprit oraul printr-o ncruciare de
strzi n patru sectoare de aceeai mrime. n centru era un turn nalt de 30
de metri fr ui i fr scri. Arheologii au preri deosebite despre rolul
acestui turn. Acest obiect rotund m-a fascinat mereu, i aceasta cu att mai
mult, cu ct tiam c prii, strmoii sasanizilor, cunoteau i foloseau
electricitatea. Am relatat deja despre bateria electric a prilor de la muzeul
din Bagdad.
Mormntul lui Isus din Kamir, ruinele de la Mohenjo-Daro, vechiul ora
Tepe Yahya, oraul sasanizilor Ardaschir Khurreh, peterile de la Kermanasha
toate acestea formau o linie care se putea atinge printr-o cltorie. Proiectul
cltoriei era deja format n minte. Trebuia s ajung acolo dar cum?
Pregtiri complicate de cltorie.
Pentru o lung cltorie conceput s aib i multe surprize, a trebuit
s-mi iau mai multe bagaje dect n celelalte cltorii efectuate. n India i

Pakistan dotrile stradale sunt cu mici excepii n marile orae cel puin tot
aa de rele ca n rile n curs de dezvoltare din America Central i America
de Sud. n afara oraelor, uriae grmezi de pietre i o gloat de milioane de
oameni. Aici nu ai ce face cu o main de ora. Un vehicul tout-terrain este
indispensabil, ca s poi ajunge undeva.
O cltorie cu maina proprie din Elveia pn aici dureaz dus i ntors
patru luni. Dac se mai adugau i opririle locale ocazionale i eventualele
tulburri politice, excursia putea dura i ase luni prea mult pentru
calendarul meu ncrcat. Cum a putea s reduc aceast perioad de timp la
o durat acceptabil? Dup ce am socotit i mi-am btut capul destul de
mult, am gsit o soluie: Trebuie s cumpr un Range Rover de la British Ley
land, s-l trimit nainte cu vaporul sau cu avionul i, de la locul de aterizare al
avionului, s ajung ctre locurile cutate i pe patru roi solide s m ntorc
napoi n Elveia
Cumprarea Range Roverului s-a rezolvat prin telefon. Dou sptmni
mai trziu sttea masiv i impozant n faa uii mele. Aceast main este
mai rapid dect un jeep, are traciune pe toate cele patru roi, diferenial
autoblocant, este spaioas i confortabil. Eu m-am retras i am citit cu
atenie ndrumrile tehnice. Imediat am descoperit pentru cltoria la munte
i n deert cteva clcie ale lui Achile. Dac se stric pompa de benzin?
Gsesc oare o pomp de schimb ntr-o ar cu o suprafa de 3.046.000 km2
i o populaie de 500 milioane de locuitori? Ajunge setul de baterii? Rulmenii
sunt protejai mpotriva nisipului fin din deert? Ce se ntmpl cu bobina de
inducie, cu filtrul de ulei, cu cureaua trapezoidal, cu furtu-nele? Un spirit
bun m-a nvat ce s fac, iar prietenii m-au ironizat. Am luat totul dublu i
am lsat s se monteze n fa un troliu cu cablu, cu care s pot scoate din
mlatin i noroi maina. Nici nu vreau s-mi imaginez ce m-a fi fcut fr
acel troliu. Poate le-a fi fcut o bucurie dumanilor mei, disprnd fr urm.
Pentru cltorii n strintate avem nevoie de paaport, n secolul
turismului este o banalitate. Dar dac ai main ai nevoie de un paaport
internaional Carnet de Passages care nu este un lucru aa de cunoscut.
Acest carnet se poate obine abia dup depunerea unei cauiuni importante.
Cauiunea trebuie s stabileasc faptul c maina nu va fi revndut pe
drum. Dup convenia internaional de la 8 iunie 1961, Camera de Comer
din ara de origine emite un Carnet pentru importul temporar al unui
echipament profesional. C hrtia conveniei internaionale nu are nici o
valoare, a trebuit s aflm ulterior.
nainte ca Range Roverul nostru s fie ncrcat pe aeroportul Orly din
Paris, ntr-un avion al companiei Air France n direcia Karaci, a trebuit s
golim rezervorul de benzin, s scoatem jumtate din aerul din cauciucuri i
s decuplm bateriile. L-am rugat pe eful transportului s anune biroul Air
France din Karaci ca, la venire, s aeze Range Roverul la umbr, pentru ca
acea cldur nbuitoare s nu strice farmacia noastr de campanie.
Am vzut maina noastr foarte ncrcat, ntr-un container, disprnd
n compartimentul de bagaje, pe o ramp foarte nalt. La revedere n Asia!
Vreau s-mi recapt maina!

16 ianuarie. Cu puin nainte de miezul nopii aterizm cu un avion

DC/10 al companiei Lufthansa ntr-o ser cu aer umed, sufocant.
Am fcut coad n faa la vreo cincizeci de vamei mbrcai n alb. A
trebuit s treac mult timp ca tampila s fie pus pe paaportul nostru. n
jurul orei trei suntem la hotel. Mine diminea vom lua Range Roverul.
17 ianuarie. Compania Air France l-a trimis la hotel pe domnul
Lakmiehr, un pakistanez usciv, ca s ne ajute la vam. De ce? Doar aveam
un Carnet de Passages. Imediat ne ntreab dac avem formularul A.
Nu am aa ceva, nu tiu despre ce e vorba i i art Carnetul.
Cu priviri obosite, domnul Lakmiehr ne spune c aceasta nu nseamn
nimic, c ar fi trebuit ca nc de azi-noapte s declarm autovehiculul. Eu lam lmurit c maina nu a cltorit cu mine i cu secretarul meu Willi
Dnnenberger, ci a sosit cu cteva zile nainte cu o curs de mrfuri.
Pakistanezul nostru a inut s ne previn c omisiunea noastr e un lucru
foarte neplcut. A mers cu noi la vama aeroportului. n numele meu a scris o
scrisoare cu urmtorul coninut:
Mult stimate domnule inspector de vam!
Eu Erich von Dniken, elveian cu paaport XY, am ajuns azi noapte aici
i am omis s declar automobilul meu la sosirea n vam. Regret sincer i v
rog n nemsurata dumneavoastr generozitate s trecei peste greeala
mea i s-mi dai un formular A.
Dup trei ore am cptat formularul pe care l-am completat n 30 de
secunde. Domnul Lakmiehr ne-a condus ntr-un birou unde dup o ateptare
lung s-a pus o tampil pe formularul A. Pakistanezul nostru ne-a fcut cu
mna s-l urmm n biroul urmtor. Acolo prima tampila a fost confirmat de
o a doua. Birourile erau nite oproane unde se nvrteau nite ventilatoare
obosite, peste tot era numai un scaun pe care edea funcionarul. oarecii
erau vnai de pisici, ntmpltor existau i obolani.
innd victorios n mn formularul A, domnul Lakmiehr ne-a condus
pe o strad care nu se mai termina, n cellalt col al aeroportului. De ce nu
lum un taxi? Mut, ajutorul nostru ne art o cldire clocindu-se la soare.
Sunt foarte suprat. Nu-mi ascund nemulumirea. Omul din spatele biroului
zmbete! Se scuz la nesfrit, las s se aduc un scaun, se uit la
paaportul meu, mi cere o semntur i mi d cheile mainii. Da, eram
bucuros, mi fceam iluzii c am atins elul.
Domnul Lakmiehr ne-a luat mai departe la plimbare. De ce? Unde? Am
ntrebat eu i am primit un rspuns msliniu. Maina era nscris n vam i
era nevoie de un agent vamal care s-o radieze. Pe acesta l-am gsit dup ce
am strbtut aeroportul n diagonal. Ne-a zmbit cu faa lui maronie, ne-a
asigurat c se va ocup de toate, dar astzi totui este prea trziu. Aa am
mers 25 de km napoi la hotel. i blestemam.
18 ianuarie. Fix la 9 suntem la aeroport. Domul Lakmiehr agit teancul
de formulare i spune c a lucrat o jumtate de noapte la ele. Unde este
maina mea? i ntrerup ludroenia. Dumnealui ne roag s-l urmm ntr-un
hangar uria. Deja de departe vd o coad obligatorie i fr sfrit. Cu toate

astea am mrluit pe lng coad i m-am aezat n faa primului om de la

birou.
V rog s m scuzai, eu vin de departe i vreau s-mi continui
cltoria. Toate formularele sunt completate, aici este formularul A, aici este
carnetul
Omul n alb mi rnjete. Carnetele nu se fabric la aeroport ci numai la
vmile de pe strad sau n port. n mod normal, mainile nu vin cu avionul.
Dac nu a fi transpirat prin toi porii, transpiraia ar fi nvlit pe mine.
Prost dispusul domn Lakmiehr, Willi i cu mine am mers timp de o or i
jumtate prin Karaci n port i de acolo la vam, o hal uria, un birou uria
cu o sut de funcionari i o sut de pupitre. Sub ptur mormiau am avut
timp s le numr 41 de ventilatoare inutile. Aici nu s-a auzit nc de Carnet
de Passages. Cu curajul unui disperat am strigat peste murmurul vocilor, din
toate puterile.
Este aici cineva care poate s ne dea un Carnet de Passages'?
Eficiena a fost instantanee. Deodat totul s-a linitit. Domnii s-au oprit
din treab i se holbau la mine. n spate, se ridic unul cu ochelari i cu
chelie.
Dumneavoastr v ocupai de treaba asta? M adresez lui. Prea
cuprins de o fric teribil. Trec de la furie la prietenie, i vorbesc frumos, i
spun s ia iari loc i i spun blnd, c umblu deja de dou zile dup maina
mea i nu mai sunt dispus s joc teatrul sta mai departe.
n dou ore automobilul dumneavoastr va sta n faa hotelului!
Trebuia s tii s-l prinzi pe omul potrivit. i d domnul Lakmiehr trei
formulare noi, apoi un mandat pentru inspecia mainii n hangar, dup care
trebuia s se ntoarc cu formularele, ca s putem primi maina.
Domnul Lakmiehr ne asigur c mai avem nevoie de un singur
funcionar, care s inspecteze maina, dup care ne putem ntoarce n port.
Iari strbatem oraul, iari stm n acelai hangar. Bucuros, m duc la
chelios.
Voilai Aici este formularul A, aici sunt alte trei formulare, punei
tampila pe ele.
Am observat ceva ce nu am mai vzut: cheliosul a fcut o grimas.
~. Nu, a spus el cu fric, nu am voie s pun tampila, acest lucru este
rezervat inspectorului.
I-am aruncat domnului Lakmiehr una dintre cele mai urte priviri.
Unde este maina dumneavoastr? M-a ntrebat inspectorul de vam
din cldirea 4.
ntr-un hangar, am rspuns eu.
Inspectorul ne spune c atribuiunile lui nu merg pn acolo, cci
hangarul este subordonat poliiei. Dar de la poliia hangarului aflm c
informaiile colegului sunt false, de maina mea ar rspunde vameul de la
vama de mrfuri din hala numrul 7. Acolo ar urma s primesc o adeverin
de liber trecere i a putea s urc n maina mea.
Hala nr. 7. Inspectorii plvrgesc. M apropii de un grup.

 Oameni buni, eu apreciez ospitalitatea dumneavoastr, dar ceea ce

se ntmpl aici depete limitele rbdrii mele. A auzit cineva dintre
dumneavoastr despre Carnet de Passages!
Toi dau din umeri. Cu pruden le pun teancul de formulare n fa i i
rog s aeze tampila hotrtoare.
mi vd iari Range Roverul! Este nc nfurat ntr-o panglic
albastr i st pe un pode la o nlime de 2 metri peste capul meu.
Inspectorul i scutur capul.
Maina trebuie s ajung jos! Cum s-o inspectez aa?
Totul ce trebuie s tii, scrie n Carnet, spun eu.
Putei s-mi demonstrai c afirmaiile de acolo sunt conforme cu
realitatea?
M-am crat pe pode cu carnetul n mn. Acolo unde privirea lui nu
ajunge, i citesc inspectorului toate datele din Carnet cu o mic trgnare,
ca i cum le-a citi de pe diferite pri ale mainii. Mai arunc o scurt privire
n sus spre main i i picteaz isclitura pe formulare. Treaba aceasta a
mers.
l ntreb pe paznicul hangarului cine a urcat maina sus. El m trimite
spre o csu n care doarme un om. l trezesc cu grij, i spun c am s plec
napoi n port, s iau certificatul de liber trecere, el ntre timp s dea maina
jos de pe pode, treab pentru care am s-l rspltesc.
Iari strbatem Karaci. Merg n sediul vamei, la cheliosul meu.
ite, aici sunt toate formularele! Toate sunt tampilate, nimic nu mai
lipsete! F.
El zmbete, mi mpinge un scaun. Dac a avea trei minute timp
Acum nu mai conteaz. Atept dou ore. Ctre ora 19, Carnetul meu este
tampilat.
ncet, domnul Lakmiehr mi-a spus c nu ar avea nici un sens s mai
mergem astzi la aeroport. A fost singura lui intervenie pe care a fcut-o
astzi, n timpul vntorii de tampile.
19 ianuarie. Dimineaa la 8 domnul Lakmiehr ne face un semn
prietenos cu mna, el a rezolvat totul, nu mai avem nevoie dect de un
permis de liber trecere. Ce mai e i asta? ntreb eu, temndu-m de
posibilele noi obstacole. Ieirea la strad a hangarului este nchis prin
bariere, spune el. Acolo sunt soldai, ca s putem pleca, avem nevoie de un
permis de trecere.
Dac pn dup-amiaz nu se rezolv i cu acest permis de trecere
blestemat, voi merge la hangar, m voi aeza n main i voi trece prin
barier. Domnul Lakmiehr, care ntre timp a devenit mai ncreztor, m-a
rugat s nu fac aa ceva. S-ar trage asupra mea i el ar avea necazuri cu Air
France, unde este ataat. Am mers spre hangar.
Range Roverul meu mai sttea nc pe pode. Am rugat s mi se dea
muncitori pe care i voi plti bine. Dup o discuie mai lung, trei brbai au
nceput s desfac cu ncetineal panglica albastr. La ora 17 maina
ajungea din nou la sol. Rezervorul de benzin era gol, bateriile erau
demontate, cauciucurile erau numai pe jumtate umflate aceasta era opera

noastr dezastruoas de la Orly. L-am rugat pe un taximetrist s cumpere o

canistr de benzin, eu am despachetat sculele mainii i am montat
bateriile, iar n timpul acesta Willi umfla cauciucurile.
20 ianuarie. Ora opt seara, pe aeroport. L-am ntrebat pe domnul
Lakmiehr:
Ai obinut permisul de liber trecere?
Nu, se strmb el. Numai directorul aeroportului l poate elibera, iar
el nu este de gsit la sfritul sptmnii.
Cum adic sfritul sptmnii? S se fi fcut deja smbt?
Unde locuiete directorul?
Aceast ntrebare l-a marcat pe pakistanez.
Dumnealui este o personalitate important, trebuie s ateptm
pn luni.
Am mituit pe cineva i am primit adresa respectivei personaliti. Dup
o curs de 30 de km, am oprit n faa unei vile cu un parc minunat. O fiin
feminin cu faa acoperit cu un voal ne-a spus c domnul director lipsete.
Bine, am spus eu, atunci am s atept n parc pn se ntoarce.
Dup un timp un tinerel m-a ajutat s termin asediul.
I-am dat trei cri de-ale mele n traducere englez i l-am rugat s-mi
mijloceasc o convorbire de dou minute cu eful lui.
Am fost lsat s intru. I-am povestit lupta mea de patru zile pentru
obinerea mainii i l-am rugat s-mi semneze permisul de liber trecere, ca
s pot n sfrit s-mi recapt ceea ce-mi aparinea, libertatea i timpul meu
foarte preios. Directorul a luat biletul i cu un pix verde l-a semnat, apoi, fr
s-mi spun un cuvnt, mi l-a napoiat. Se pare c el nu vorbea la sfritul
sptmnii.
Domnul Lakmiehr a privit semntura directorial ca pe o minune.
Of! Urcm n main i gata, ieim din iadul formularelor. Am ajuns
pn la barier. Soldatul a vrut s tie tot ce este ascuns n main. I-am
spus pe un ton de comand, ca i cum mi-a face griji pentru destinul su, c
mainii i s-a dat permis de liber trecere de ctre instane nalte. Soldatul a
intrat n csua lui de paz i a ridicat bariera. Automat.
Eram liberi! Dup patru zile i jumtate, timp n care am intrat n 23 de
birouri, am obinut 23 de semnturi i am parcurs cu taxiul peste 300 de
kilometri.
Plecarea spre Srinagar.
Am stabilit ca primul ora vizitat s fie Lahore, din vestul Pakistanului, o
aezare cu o populaie de 1,3 milioane de locuitori, important centru
industrial i cultural unde se afl celebra universitate Pandschab.
Pn la Haiderabad, pe Indul inferior, o hart ne promite o strad lung
de 150 de kilometri, care este considerat de pakistanezi ca o autostrad
super.
Din Karaci ieim cu ajutorul unui ofer de taxi care ne trece peste strzi
aglomerate, cu oameni i bazaruri care vnd nimicuri, trecem prin cartiere
mizere pn ajungem la oseaua promis de hart. Este o osea prost

asfaltat. Dei toate geamurile mainii sunt deschise, termometrul interior ne

indic 41 Celsius!
La Haiderabad, Indul este lat de un kilometru, apa lui este o zeam
spumoas maronie, care se rostogolete prin Pakistan de la nord la sud. Indul
d vitalitate rii.
Cu toate c miezul zilei a trecut de mult, cldura devine tot mai
suprtoare. La fiecare 40 de kilometri trecem prin locuri unde n nite barci
se gsesc buturi la sticl i unde, la fel ca n orice col al lumii, ni se
recomand Coca-Cola. n dup-amia-za aceea fiecare din noi a but cte 14
sticle i cu toate acestea limba se lipea de cerul gurii.
n Pakistan exist tot attea autobuze cte maini Fiat sunt n Italia. Ele
sunt vopsite n culori stridente, mpodobite cu ornamente ca nite brazi de
Crciun, ferchezuite ca i cum oamenii din valea Indului ar fi mereu pe drum.
La circulaia stradal iau parte turme. De capre i caravane de cmile, crue
trase de boi i bivoli. Pe marginea strzii se gtete, se spun rugciuni i se
doarme. Muli cltori i car patul cu ei, o ram de lemn pe care sunt legate
ncruciat nite sfori, ceea ce este un lucru practic, asigur o bun aerisire i
face bine acestor oameni.
Autobuzele funcioneaz cu motorin, din evile de eapament flutur
flamuri negre, care i-ar putea ndemna pe ecologitii din Vest la aciuni de
protest, dac clima nu ar fi aa de nepotrivit pentru astfel de activiti. Se
protesteaz numai acolo unde nu este obositor, unde se poate ajunge cu
maina proprie i unde dup o btlie mare se pot ntoarce acas comod.
Protestul necesit un anumit confort. Chiar i Lenin ordonase ca
participanilor la demonstraii s li se dea o mas cald, deoarece cu maele
goale nu se poate demonstra eficient mpotriva foamei.
Maini particulare abia dac exist. Pe traseul de 1300 de kilometri
pn la Lahore am numrat n total patru. De aceea toate staiile de
alimentare sunt adaptate pentru motorin, dei pe toate st scris cu fal c
au i benzin! Trebuie s fim foarte ateni, ca bieii s nu ne bage n
rezervor vreun amestec care ar putea fi duntor motorului. V.
Cu toate c circulaia din timpul zilei mi-a captat toat atenia,
condusul noaptea a fost lucrul cel mai ru pe care l-am trit vreodat. Pe
mijlocul strzii autobuzele merg cu faza mare aprins iar cmilele, boii, bivolii
i caprele nu au pe flancuri semnalizri luminoase, ele rtcesc prin ntuneric
i nu cunosc semnele de circulaie. Pn aproape de carosabil sunt grupe de
oameni care dorm! Dac eti orbit de o lumin, n-ai dect ori s te opreti, ori
s te rostogoleti pe cmpuri.
Noaptea la trei am intrat n Multan, un ora de 350.000 de locuitori pe
Cinab, unul din cele cinci ruri din India superioar, care izvorte din
Himalaya. Numele acestei ape nu s-a gsit pn acum n nici o revist de
cuvinte ncruciate.
La hotel nu am putut dormi din cauza aerului umed i nbuitor.
Ventilatorul, ca i noi, i-a dat sufletul.
Pentru ce sunt utile vacile sfinte.

A trebuit s ne orientm dup compas i fler, deoarece indicatoarele

erau inscripionate mai mult ntr-o variant persan a limbii arabe nastaliq.
Informaii nu puteam obine, pakistanezii vorbesc unul din cele 32 de dialecte
locale iar limba oficial, urdu, natural nu o nelegem. O consolare. De la
Lahore, oraul de grani nainte de intrarea n India, reuim s ne descurcm
cu engleza.
Ctre ora nou trecem pe sub o poart din fier forjat, Frontiera
Kamirului, i dup numai 500 de metri trecem o poart i mai mare,
mpodobit cu culorile Indiei, pe care scrie: Welcome to India.
Drumul lung de 250 de kilometri de la Wagah la Jammu din India
Superioar s-a deosebit de autostrada din Pakistan numai prin faptul c la
participanii la trafic s-au adugat i cirezi de vaci. Vacile au mereu prioritate
i dispun de o libertate fr margini. Cnd au chef, se culc jos, pe strad.
ncet-ncet ncepi s urti aceste patrupede simpatice.
Aflm despre vacile sfinte o serie de lucruri, care ne schimb prerea
preconceput. Cnd am spus c aceste vaci ar trebui tiate, mi s-a spus c
aceste creaturi slabe joac n aceste timpuri un rol important i de nenlocuit
n viaa de zi cu zi. Cum? Am ntrebat eu gndindu-m la vacile elveiene care
pasc pe punile noastre i au nite ugere uriae. Aceste vaci slabe dau zilnic
numai o jumtate de litru de lapte. ntr-o ar n care foamea i urmrete pe
oameni ca o umbr, acesta este o parte important din alimentaia lor. Am
observat deja c autohtonii strng blegarul de la vaci dup ce s-a uscat la
soare i l folosesc pe post de combustibil, dar eu adevrat extraordinar este
faptul c acest gunoi d mai mult material de nclzire, dect sectorul vestgerman al crbunelui. n mod deosebit m-a luminat cel de-al treilea motiv
asupra necesitii ca vacile s umble peste tot pe strzi: ele mnnc din
gunoi tot ceea ce nc se poate digera. Aadar, ele sunt gunoierii i poliia
sanitar a rii. De ce sunt sfinte? Pentru c la hindui este strict interzis ca
vacile s fie omorte i exist o lege religioas la respectarea creia
vegheaz 300 de milioane de oameni.
Srinagar!
De la Jammu se vd munii uriai ai Himalayei. Jammu are o populaie
de trei milioane i jumtate de locuitori i iarna este capitala Indiei
Superioare, care vara se mut la Srinagar. Aceast mutare a oficialitilor
este uor de neles dac ai traversat o dat Jammu n ianuarie. n acest
anotimp noi eram deja deshidratai din cauza cldurii i ne-am bucurat, ca i
la Srinagar n Kamir, de o privelite pe care ghidurile de cltorie o
consemneaz ca o Elveie asiatic.
Ruta Jammu-Srinagar are o lungime de 300 de kilometri. Seara am fi
putut respira aer proaspt de la o altitudine de 1768 de metri.
Aceast speran a devenit cu fiecare kilometru parcurs mai slab. Nam vzut nc niciodat atta armat n mar. Nici coloanele militare nu
aveau voie s sperie sau s nghesuie vacile sfinte. Ar putea ele, dat fiind c
sunt sfinte, s mpiedice un rzboi?
Am trecut pe lng sate de munte, care aveau un specific tibetan, am
mers n serpentine pn la o nlime de aproape 2000 de metri. A disprut

aerul de sear care sufl n Valea Indului. Aerul curat de munte a fcut ca
buna dispoziie s creasc la bordul mainii. Eram n regiunea submontan a
Himalayei.
Srinagar!
Se poate spune fr nici o exagerare c Srinagar este o Veneie a Asiei.
Oraul este strbtut de multe canale pe care plutesc brci, gondole i brci
familiale locuite, n special pe lacul Bal, care se nvecineaz la est cu oraul.
Srinagar este la o latitudine de 34 nord, se afl pe aceeai poziie cu
Gibraltar i Damasc. Temperatura medie de var este n jur de 30, iar
temperaturile de iarn au o medie de 3 pn la 4 grade.
Srinagar este situat la* ieirea din lacul Wular n Valea Kamirului. Din
aceast cauz valea este denumit pe drept Cerul pe pmnt! Aici vechii
stpnitori au construit parcuri de o frumusee extraordinar, foarte ntinse,
de o splendoare incredibil, cunoscutele grdini ale alimarilor, ale cror
podee de lemn trec peste praie linitite.
Este o iluzie c totul este aa de ncnttor i strlucete. n acest
paradis al vacanelor nu corespunde chiar totul.
Tradiia veche a Kamirului nu se potrivete cu modelul. Aici sus strzile
se sufoc Srinagar are o jumtate de milion de locuitori, care triesc n
aceeai mizerie ca jos, n vi. Nu exist nici cea mai primitiv form de
igien. Apa de but are o culoare glbuie. Dezgusttor! Aici ca i n alt parte
bnuim ce se ntmpl cu ajutoarele costisitoare care se trimit.
Medicamentele se stric fiindc aproape c nu exist frigidere, iar din cele
existente puine funcioneaz. nconjurai de murdrie de la natere,
autohtonii sunt imuni la bacteriile i viruii care bntuie, dar pentru strini
acestea sunt periculoase. Pun viaa n pericol. Dac aceast privelite
minunat vrea s fie integrat n turismul mondial, trebuie s se fac nc
multe lucruri.
Populaia este harnic. Pe ogoarele roditoare i n multe mici ateliere
lucreaz copii nc de la ase ani. Evul Mediu! La staia de benzin m-a servit
un biat simpatic de 12 ani, Mahmud. Dei nu vroiam altceva dect benzin,
m-a ntrebat dac nu vreau s-mi facrost de o fat. L-am ntrebat:
De ce nu mergi la coal?
Eu n-am prini, mi-a rspuns el, i trebuie s trim cu toii. Chiar nu
vrei o fat?
Micul pete era dezamgit de faptul c un strin bogat -toi strinii sunt
bogai nu i-a acceptat oferta.
Comparaii.
Asemnarea ntre locuitorii Kamirului i israelieni este extraordinar.
Au aceeai statur, aceiai ochi migdalai, nasuri asemntoare. i aici se
practic tierea dimprejur. Ca i n Israel, morii sunt ngropai n direcia estvest. Ca i israelienii, brbaii poart Kipa, o cciuli aezat pe partea din
spate a capului.
n timpul cltoriilor noastre prin vile care iarna sunt lipsite de zpad,
aveam impresia c tot timpul ne aflm ntr-o privelite biblic i aici triesc
oameni biblici din Vechiul Testament. Chiar i limba rii, kamiri, are multe

asemnri cu vechea limb aramaic, ramura cea mai veche a limbii semitice
vestice, pe care o vorbea Isus mpreun cu ucenicii si.
Am s dau cteva exemple:
Ce ne transmit legendele Kamirului.
Sunt prea multe legturi ntre Israel i Kamir ca s poat fi considerate
ntmpltoare.
O veche legend local ne spune c Valea Kamirului a fost pmntul
fgduinei pe care Moise l-a promis copiilor lui Israel. n afar de asta,
kamirienii de astzi sunt urmai direci ai neamului israelienilor. Ne poate
mira mult ce ne spune tradiia popular: kamirienii spun c exodul contrar
relatrii din Biblie ' nu a durat 40 de ani, pentru a strbate deertul Sinai,
termi-nndu-se n Palestina. Exodul a pornit mai degrab din Egipt, a
strbtut (actualele) ri Iordania, Siria, Persia, Afghanistan i Pakistan i a
ajuns n podiul din Kamir.
Aceast versiune ar trebui luat n seam mai serios cci, dac ne
uitm pe hart, are mai mult logic dect micarea fr sens a maselor n
pustiul din Orientul Apropiat. Dac ne gndim la legenda kamirilor, atunci i
anumite lupte i btlii pe care israeliii le-au purtat timp de 40 de ani capt
sens. Ce fel de lupte ar fi trebuit s fie dac se nvrteau prin deert? Acolo
nu erau popoare strine i inamice. n lungul drum spre Kamir, israeliii
pribegi ar fi putut intra n conflict cu diferii adversari. Graniele rilor pe
care le-au atins erau sub stpnirea unor regi care s-ar fi aprat mpotriva
unor popoare nomade care se apropiau de inuturile lor.
Legendele kamirilor ne spun c Moise a murit n podiul lor. Aici, spune
tradiia, au acionat profeii, aici ar fi avut i Solomon tronul su. n memoria
acestor legende muntele de la Srinagar se cheam i astzi Takht-i-Suleiman,
Tronul lui Solomon, i la 30 de kilometri sud-vest este situat fiecare kamir o
tie -mormntul lui Moise, pe dealul Both. n Palestina nu exist nici un
mormnt al lui Moise. Acest lucru este consemnat i de Biblie:
i Dumnezeu i-a vorbit lui Moise: Iat pmntul pentru care m-am
jurat lui Avraam, Isaac i Iacov, zicnd: Seminiei tale l voi da. Te-am
nvredinict sA vezi cu ochii ti; dar n el nu vei intra! i a murit Moise, robul
lui Dumnezeu, n ara Moab, n faa Beth Peorului, dar nimeni nu tie
mormntul lui nici pn n ziua de astzi. (5 Moise, XXXIV, 4-6).
Ce s-ar ntmplat dac am lua n consideraie c Moise nu i-a condus pe
israelii n Palestina, ci n podiul din Kamir. Legendele biblice ne asigur c
Moise a acionat din nsrcinarea unui Domn acelai Domn care i-a nimicit
pe egiptenii atacatori, care i-a atras pe israelii ntr-un nor, care lumina
noaptea n rou. n timpul drumeiei Domnul le-a asigurat o man cereasc,
pentru ca femeile, brbaii i copiii s nu moar n deert. Multe deserturi
sunt de strbtut pe drumul din Egipt spre Kamir. A fost Domnul interesat
s-i crmuiasc pe israelii spre Kamir?
Rzvrtirea despre care a relatat Enoh
*
Mi-am amintit de rzvrtirea relatat de profetul Enoh -rscoala celor
dou sute de ngeri mpotriva Domnului lor. n capitolul ase al crii sale

apocrife, profetul Enoh relateaz: Dup ce copiii oamenilor s-au nmulit, sau nscut n acele zile fete frumoase i atrgtoare. Dar cnd le-au vzut
ngerii, fiii cerului au poftit trupete la eAe i au vorbit ntre ei. Vrem s ne
alegem femei dintre fiicele oamenilor i s facem copii cu ele. Semjasa,
eful lor, a vorbit ctre ei: Mi-e team c nu vei putea face aceast treab,
aa c iau asupra mea toate marile pcate. Da, i-au rspuns toi i au spus:
Vrem cu toii s depunem un jurmnt i printr-un blestem s ne obligm s
nu renunm pn nu desvrim ce-am hotrt. Toi au jurat mpreun i sau ndatorat prin blesteme. Erau n total dou sute cei care au cobort de pe
muntele Hermon. Ei au numit acest munte Hermon deoarece au jurat i s-au
obligat acolo prin blesteme. Acestea sunt numele conductorilor lor:
Semjasa, eful cel mare, Urakib, Arameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danei,
Ezeqeel, Saraqujal, Asael, Armers, Batraal, Anani, Zaqebe, Samsaveel,
Sartael, Ture I, Jomjael, Arasjal Acetia i ceilali care au rmas i-au ales
fiecare cte o femeie, au nceput s intre n casa lor i s se uneasc cu ele.
Le-au nvat vrjitorii, formule magice, tiatul rdcinilor i le-au dezvluit
secretul plantelor tmduitoare.
Enoh ne arat mai departe urmarea i ne descrie ce fel de munci au
avut de efectuat acei ngeri. El a descris clar rscoala. Nu e nevoie de prea
mult fantezie pentru ca n aceti 200 de ngeri s recunoatem altceva
dect ngeri. Niciuna din nsuirile descrise de Enoh nu corespunde cu
ngerii biblici, care au rol de ajutoare. ngerii biblici nu fac copii, nu seduc
fiicele oamenilor i nu fac conjuraii. ngerii lui Enoh erau rsculai mpotriva
Domnului. Aceast echip impuntoare format din 200 de membri s-a
rzvrtit mpotriva comandantului lor, care cum tia i Enoh a disprut
pn la urm n univers i i-a lsat pe rzvrtii pe Pmnt.
Ce bagaje au avut rsculaii ca s se poat mica, cum i-au putut
susine ei prezena? Poate c mai aveau la ei scule, unele aparate tehnice,
poate un vehicul pe enile, ori un vehicul asemntor elicopterului, dar nu au
putut s posede nimic ca s poat ntreprinde cltorii interstelare. Ce este
mai important, le-a rmas tiina. Or fi avut ei un motiv ntemeiat pentru a se
rscula. Poate s-au sturat de acel drum lung. Poate comandantul era prea
sever. Poate s-au sturat de viaa i munca zilnic de la bordul navei. Nu
putem face dect ipoteze speculative. n orice caz, ei ajunseser pe o planet
unde existau fiine care le erau foarte asemntoare. Rsculaii au hotrt
s-i subjuge pe oameni, s i-i fac servitori i sclavi, iar ei s duc o via
plin de desfru, ntr-o continu petrecere. Rsculaii nu au rmas mult timp
mpreun. Ei s-au mprit n grupe, i-au mprit ntre ei aparatele rmase i
s-au hotrt s se informeze prin unde asupra activitilor lor. Ei au plecat n
toate direciile. O grup a zburat peste ocean n America de Sud, o alta n
America de Nord, o a treia n spaiul Oceanului Indian, o a patra n spaiul
asiatic. mprirea lumii nu le-a creat probleme. Ei s-au comportat aa cum
aveau s fac, dup cteva mii de ani, rsculaii de pe Bounty, un vas
englezesc al crui echipaj a pus stpnire pe vas n Marea Sudului, vrnd s
triasc n Pacificul de Sud liberi i fiecare s devin rege. Unii i-au atins
elul, ceilali au fost omori de insulari.

Da, una din echipele mai sus descrise a zburat peste podiul din
Kamir, a vzut frumuseea de nedescris a peisajului, a simit clima ideal.
Aici se poate tri! Dar cu 3000 de ani nainte sau cnd a fost nu am
ncredere n datele biblice nu erau n Kamir nici oameni, nici spirite
serviabile. Domnii care au venit din alte stele, obinuii cu viaa de huzur, nu
i-au putut nchipui nici n visele lor cele mai ntunecate c pot tri fr
servitori. Creterea unei echipe de servitori provenit dintr-o singur pereche
li s-a prut c dureaz prea mult aa c au hotrt s aduc n valea
Kamirului un trib din Egipt. Aceasta trebuia s fie ara n care curgeau
laptele i mierea. Zis i fcut!
Rzvrtiii i-au condus pe israelii din Egipt n podiul indian. Peste
noapte ghizii i-au orientat cu coloane de fum i focuri. Marul prin deert este
mai ru dect rtcirea ntr-un labirint. Zeii au fost nevoii s-i ajute. Acolo
unde a fost necesar, au intervenit n lupte, pentru ca viitoarea lor servitorime
s ajung nevtmat i victorioas la int.
Acestea sunt gndurile care mi-au venit pe drumul lung pe care l-am
parcurs. M-am gndit i la altceva:
Ca s ajung n Kamir trebuiau strbtui munii Pir-Panjal. Trectoarea
din locul cel mai cobort are totui o nlime de 2510 metri. Astzi acest pas
poate fi strbtut prin construirea unui tunel la altitudinea de 2180 de metri.
Din cauza acestei bariere muntoase, valea Kamirului era nelocuit cu cteva
milenii n urm.
Despicnd mai departe firul, acum israeliii i aveau ara lor proprie pe
care o puteau construi pentru ei i domnii lor. Atunci, ca i acum, israeliii
au fost un popor harnic, asculttor i inteligent de aceea rzvrtiii au ales
acest trib foarte cultivat.
Cu ajutorul lor s-au construit n scurt timp temple, palate, grdini. Valea
Kamirului a devenit ara ludat, a devenit un paradis.
Aceste speculaii ndrznee au o lacun. Dac ne lum dup ce spune
Biblia, regele Solomon (cea 965-926 .e.n.) a lsat s se construiasc la
Ierusalim un templu. Nu aparinea Solomon, ca i predecesorul su, grupei
care a fost aleas s mearg n Valea Kamirului? Solomon era cnd n Valea
Kamirului, cnd n Palestina! Nimeni nu poate s se afle simultan n dou
locuri! Solomon putea!
Solomon regele zburtor.
Kebra Negest este cea mai celebr legend etiopiana. n capitolele
30,52,58,59 i 94 se relateaz n amnunt despre un car ceresc pe care
regele Solomon l-a motenit de la strmoii lui i pe care l-a folosit cu mult
zel.
Regele i toi care i ascultau poruncile au zburat, fr s se
mbolnveasc i s sufere, fr f le fie foame sau sete, fr s le curg
sudoarea i fr s oboseasc, ntr-o singur zi un drum care pe jos s-ar fi
parcurs n trei luni.
ntre Ierusalim i Srinagar sunt aproape 4000 de kilometri n linie
dreapt. Pe jos nu s-ar putea acoperi aceast distan n trei luni. La un mar
pe jos de 20 kilometri zilnic, ntr-o lun s-ar parcurge 600 de kilometri iar n

trei luni 1800 de kilometri, n plus drumul pe jos nefiind la fel de drept ca linia
aerian. Exact aceast rut ar fi strbtut dup legenda Kebra Negest
regele Solomon cu nava sa aerian ntr-o zi.
Dac regele ar fi fost n aer doar 12 ore din 24, atunci nava sa ar fi avut
o vitez de 150 km pe or. Dac considerm c ar fi zburat numai 8 ore
zilnic, atunci nava ar fi avut o vitez medie de 225 de kilometri pe or. Nu
este chiar viteza unui avion cu reacie din zilele noastre, dar e destul de rapid
s poat s penduleze de mai multe ori ntr-o lun ntre Ierusalim i Srinagar.
Dac presupunem c regele Solomon ar fi fcut aproximativ la mijlocul
drumului ntre Kamir i Israel o escal, atunci ar trebui s se gseasc,
poate, i n actualul Iran, indicii privind o asemenea aterizare. Vehiculele
aeriene nu erau atunci un lucru bana], nu aterizau i decolau, fr ca
locuitorii s observe nimic.
n partea nord-vestic a Iranului, la o nlime de 2200 de metri, exist
muntele Takht-i-Suleiman (Tronul lui Solomon), ca i la Srinagar. Pe tronul lui
Solomon iranian exist un templu al focului aparinnd sasanizilor, n care
erau onorate focul i apa. Focul i apa? Aceste dou elemente nu se suport.
Acolo unde se ntlnesc, se formeaz aburi. Avionul lui Solomon funcioneaz
cu aburi. Era cunoscut deja maina cu aburi, care a fost inventat de
cercettorul n tiinele naturii Denis Papin (1647-1712)? De ce erau onorate
apa i focul? ntr-un mod ilar muntele alturat se cheam Zendan-i Suleiman,
care nseamn nchisoarea lui Solomon. Poate s-a rtcit pilotul i a fcut o
aterizare forat.
Pe lng toat fantezia cuteztoare, rmne stabilit c n Iran i la
Srinagar exist doi muni numii Tronul lui Solomon. Pe amndou piscurile
existau temple nchinate lui Solomon. Construcia din Iran nu s-a mai pstrat,
templul din Srinagar mai exist i astzi fiind refcut de cteva ori. Foarte
asemntor se explic i ipoteza mea privind motivul pentru care Solomon a
trebuit s angajeze arhiteci i constructori din Liban.
Cteva ipoteze.
Cititorii mei sunt obinuii s aib de-a face cu ipoteze care le taie
rsuflarea, despre extrateretrii mei. Nu este clar ce legtur este cu Isus
care a trit cu 1000 de ani mai trziu. nainte s neleg realitatea din faa
mea, mi-am pus gndirea pe fusul de tors. Juraii legilor mozaice, ai sectelor
esenienilor de la Marea Moart, tiau c cel puin un trib tria n ndeprtatul
Kamir. Ei cunoteau scrieri vechi din timpul domniei lui Solomon i legturile
sale asiatice i este posibil ca i n timpul lui Isus s fi existat un contact ntre
esenieni i tribul transmutat din Kamir. Iat ipotezele mele despre motivele
i felul n care Isus ar fi putut veni n Kamir.
ntr-o vineri la prnz, Isus a fost rstignit pe cruce. Vineri la miezul
nopii ncepe sabatul, a aptea zi, zi de odihn, a sfinirii i nnoirii spirituale.
Cuceritorii rorhani erau destul de detepi s in cont de aceste legi
religioase. De aceea, n ziua sabatului nici un pedepsit nu mai avea voie s
spnzure pe cruce. Istoricii au stabilit, mpotriva ipotezelor general acceptate,
c pedeapsa roman a crucificrii nu era neaprat o condamnare la moarte,

ci niai mult o metod barbar de pedepsire. Corpuri tari i sntoase, cu o

voin puternic, reueau s supravieuiasc.
Biblia relateaz c un legionar roman l-a mpuns pe Isus ntr-o parte.
Din rana lui a curs snge i ap. Aadar Isus nu era mort. Lui Iosif i Nicodim,
cu ajutorul ctorva femei printre care i mama lui Isus, li s-a permis s-l dea
jos de pe cruce. Brbaii l-au convins pe soldatul roman c Domnul ar fi mort,
i-au acoperit corpul rnit cu baticuri i i-au ngrijit rnile cu alifii i ierburi.
Numai aa nelegem textul din biblie: Doi tineri au ntrebat femeile la
mormnt: De ce cutai pe Cel viu ntre cei mori? (Luca, XXIV, 4-5)
Evanghelistul Ion nu tie nimic despre nlarea la cer a Domnului i
afirmaiile lui Luca, Marcu i Matei se contrazic. Prin tradiie, se spune n
relatarea biblic c Isus, dup ce a fost cobort de pe cruce, s-a artat
mucenicilor i c i-ar fi permis lui Torna necredinciosul s-i ating rnile de la
mini i picioare.
Romanii au prins de veste c Isus triete i au nceput s-l caute. Isus
fiind un om cunoscut n ora, nu mai putea s apar n public, cci tot
teritoriul i actualul Israel aparinea cuceritorilor romani, ca i sudul Egiptului,
nordul Libanului, Turcia i vestul Europei. Pentru fug exista o singur direcie
-spre est! Au intrat din nou esenienii n aciune cu coloana a cincea? S-au
refugiat n direcia Kamirului, fiindc au putut s-l asigure pe Isus c i-ar
ntlni acolo compatrioii?
Romanii l-au pus pe Saul s-l ncoleasc deoarece tiau despre el c
este un ofier colit, care-i urmrete pe cretini. Saul, vulpe ireat, a neles
c Isus va trece prin Damasc n direcia est, cutnd s scape de urmrire.
nainte de Damasc, Saul l-a lsat pe Isus s cad ntr-o plas: Saul, Saul, de
ce m urmreti? (Faptele sfinilor apostoli, IX, 4) n discuie, Isus a cutat
s-l conving pe roman c persoana sa nu mai reprezint nici un pericol i sl lase s-i vad de drum.
Dup aceast ntlnire, Saul a devenit Paul (Pavel), s-a ntors ctre
misionariat, a devenit deci primul om de alt credin care s-a cretinat. Paul
a propovduit mai departe nvturile lui Isus, conform crora n faa lui
Dumnezeu toi sunt egali, ceea ce reprezenta de fapt un program politic de
nalt clas. Cltoriile misionarului Paul erau urmate de revolte ale sclavilor
-motiv pentru primii mprai romani s urmreasc la snge tnra
comunitate cretin. Romanul Saul-Paul a sfrit rstignit pe cruce cu capul n
jos. n ochii romanilor el era considerat un trdtor.
Nu a rezistat maica Maria la greutile drumului? A murit ea la civa
kilometri spre vest de actualul Rawalpindi, n Pakistan? Acolo exist nc i
acum o capel Mai Mari Ultimul loc de odihn al Maicii Maria.
Dac urmrim prerile indienilor, Isus a drumeit mai departe spre
Kamir, scpnd de urmritorii si romani. El a fost integrat cu prietenie de
comunitatea esenienilor, care aveau nite obiceiuri severe. S-a cstorit i a
murit la o vrst naintat -fiind onorat i de omul simplu, i de stpnitorul
puternic.

Aceste gnduri adunate din lectur i indicii sunt presrate cu multe

semne de ntrebare. Ele m-au frmntat, pn cnd am obinut permisiunea
s vd nite urme vizibile.
Teorie
Pe terasa hotelului Oberoi, un fost palat al unui maharadjah, m
atepta profesorul doctor F. M. Hassnain, cu care am schimbat mai multe
scrisori, n care l-am anunat de vizita mea. El este n serviciul statului i
ordoneaz ca ef al arhivei nu numai acte actuale ale statului, ci i
documente din trecut. De la el am sperat mai mult claritate n combinaiile
mele ndrznee. Acum el edea lng mine sub o umbrel de soare. n jurul
nostru era linite. naintea noastr, privelitea parcului paradisiac i soarele
sclipind n ap din Srinagar alctuiau un decor potrivit pentru o discuie
linitit. n timpul zilelor petrecute cu el am remarcat prestigiul de care se
bucur acest nvat prietenos, de o statur mijlocie i cu o chelie nalt. Din
ntmplare am nimerit la un om bine informat.
Cnd am nceput s vorbesc despre presupusa oprire a lui Isus n
Kamir, creznd c informaia despre existena unui mormnt al lui Isus nu ar
fi o dovad concludent, profesorul Hassnain mi-a transformat nesigurana n
ncredere.
Lanul demonstraiilor este fr lacune. El poate fi prezentat n faa
oricrui tribunal.
V rog, domnule profesor, sunt nerbdtor s ascult.
Cred c n timpul cltoriei cu maina prin ara noastr ai observat
ce asemntoare este populaia Kamirului cu populaia din Palestina
istoric. Asemnarea exist i n nfiare i limb, nu numai n ritualurile
religioase. Putei recunoate n vechile construcii ale templelor miniaturi ale
templului din Ierusalim. Ai vzut muntele Tronul lui Solomon i, la o
deprtare de numai 15 km este Grdina lui Solomon. Aici la noi n Kamir
exist muni amintii n a cincea carte a lui Moise, pe care i-ai cuta degeaba
n Palestina i, stimate domn, la noi se afl i mormntul lui Moise. Nu,
credei-m, cnd Isus a drumeit aici, nu a cutat un el aproximativ, el a vrut
s ajung n ara prinilor si.
De unde a tiut Isus de aceast ar?
Exist mai multe posibiliti. Poate a tiut din scrierile vechi aflate la
mnstirea Essener. Dac nu erau indicii scrise, erau tradiii transmise oral,
cci nu trecuse foarte mult de la exod. Mai exist o posibilitate mai puin
luat n seam: tii c cercettorii occidentali au o lacun, pe care nu o pot
elimina, privind perioada cuprins ntre al doisprezecelea i al treizecilea an
de via a lui Isus? Trebuie s ne ntrebm dac nu cumva Isus |i-a petrecut
tinereea n ara noastr.
ntruct profesorul pleda pentru exactitate, am ntrebat:
ntre Ierusalim i Srinagar exist o distan enorm de 4000 de
kilometri n linie dreapt. Cum a nvins Isus aceast distan?
Profesorul a zmbit pe sub musta i a rspuns, dup ce i-a aprins o
igar foarte scump:

 Gndii-v la colonitii canadieni din secolul nostru! Ei au reuit s

ajung fr tren, avion i automobil, de la coasta de est la cea de vest i e
vorba de 7000 de kilometri. Pe jos, cu familiile, cu gospodria, cu crue
simple. La un mar de numai 15 kilometri pe zi, distana Palestina-Kamir se
poate strbate ntr-un an, iar n timpurile biblice oamenii erau precis mai iui
de picior dect suntem noi astzi.
Priceput n argumentaii acest profesor, m-am gndit eu i am spat
mai departe.
Exist ceva palpabil, care s se poat cuprinde, msura i fotografia?
Aceast ntrebare i-a dat profesorului Hassnain un recul vizibil, fcndul s se aeze eapn pe scaun.
Avem aici mormntul lui Isus care de 1900 de ani este amintit n
documente. Scrierea de pe piatra mormntului spune: Aici se odihnete
renumitul profet Yuz-Asaf denumit Yusu, profet al copiilor lui Israel. Noi
trebuie s tim c Yuz-Asaf i Yusu sunt identice cu numele Isus, acestea sunt
moduri de scriere locale.
i practic!
Ziua urmtoare profesorul Hassnain ne-a condus pe o strad ngust,
unde struie o atmosfer ca o nserare tulbure. elul nostru este Rauzabal
Khanyar, o cldire cu elemente de biseric i moschee. Strini cum suntem,
nu am fi fost lsai nuntru. Dar profesorul este cunoscut i onorat, iar cei
care-l nsoesc beneficiaz de autoritatea sa.
N-am desclat i am spus mpreun cu paznicul mormntului i familia
sa o rugciune. M nfiora gndul c poate suntem aproape de osemintele
adevrate ale lui Isus.
Camera era destul de ntunecat. Pe o grind se odihnea o cruce cu
lumnri aprinse. n centru este un lambriu sculptat fin, un scrin aprat de
gratii fcute din nite beioare de lemn ornamentale. n scrin ard nfundat
lumnri fumigene aezate pe pmnt, ntr-o farfurioar.
Aici vin n pelerinaj nu numai cretini, dar i indui i musulmani care
venereaz mormntul. Pentru ei Mahomed este cel mai nalt profet, dar l
preuiesc foarte mult pe Isus, ca pe un profet puternic i pe un om bun.
n pardoseala de piatr am vzut ntr-un loc, pe care nu era voie s
calci, urme de picior
Ce este acolo? Am optit eu.
Acestea sunt urmele de picior ale lui Cristos, a spus paznicul
mormntului, dup care a murmurat o rugciune, i-a aplecat capul i i-a
mpreunat minile n faa pieptului, aa cum fac preoii din locaurile sfinte
cretine.
Pot s ating piatra? Am ntrebat.
Fr s-i ntrerup rugciunea, el a ncuviinat din cap cu blndee. Miam aezat podul palmei pe urm i am estimat c avea aproximativ mrimea
45. n amprente am simit adncimi cu neplaniti aspre. Cicatrice? Aici aa
se afirm.
I-am optit profesorului Hassnain o ntrebare la ureche:
Pot s cobor n cript? >

Rugmintea mea a fost ncuviinat de prezena profesorului, dar i de

cea a doctorului Aziz Kamiri, autor al crii Isus n Kamir, care s-a alturat
grupului nostru. El mi-a sprijinit rugmintea. Cripta a fost deschis i eu am
fcut pentru plcerea lor o scurt rugciune. Mi-am armat aparatul de
fotografiat i am cobort printr-o mic poart cu zbrele n interior.
Ducndu-m cu gndul napoi, nu pot s neg c am fost cuprins de o
iritare inexplicabil. Atunci, mi-aduc aminte, ngustimea locului m-a forat la
concentrare pentru a face fotografii complicate. Bliul a fulgerat. Este un
sacrilegiu? Mi-am adus aminte c la coal am nvat c Isus ar avea
nelegere pentru curiozitatea omeneasc. Am scos busola din buzunarul de
la piept al cmii mele. Plcile mormntului erau orientate n direcie vestest.
Am fcut fotografii cu diferite obiective, mi-am gsit o ocupaie, fiindc
eram decepionat. Ce este n aceast cript acoperit cu pietre de cimitir?
Aceste plci trebuie ridicate i mormntul descoperit cu adevrat. Numai
dac se vd la mini i picioare urme de rni, ar putea fi dovada adevrat.
Poate exist i informaii suplimentare.
Domnule profesor, de ce nu s-a cercetat mormntul ca s se fac din
presupuneri, certitudini?
Profesorul Hassnain a declarat c de ani de zile se strduiete s fac
acest lucru, dar fr folos. naltele autoriti se tem s nu rneasc
sentimentele religioase ale cretinilor, musulmanilor i hinduilor. El mi-a
fcut cu ochiul:
Scriei despre aceasta! Crile dumneavoastr sunt citite i discutate
peste tot. Poate ajut! De asemenea ar fi un succes mare, dac n sfrit
savani din lumea ntreag ar putea obine de la autoritile indiene o
autorizaie de deschidere a mormntului.
Chiar i cu o iradiere cu raze X a mormntului s-ar putea obine
indicii importante, am spus eu. i aceasta fr s atingem mumia,
osemintele, sau ce-ar putea fi acolo nuntru.
Poate, a spus Hassnain resemnat.
La ntoarcerea spre hotelul Oberoi i-am spus clar profesorului c acest
mormnt nu poate s conving pe nimeni c Isus ar fi trit, mbtrnit i
murit n Kamir i nmormntat la Srinagar.
Hassnain s-a uitat spre mulimea de oameni de pe strad i mi-a spus:
A fi de acord cu dumneavoastr, dar gndii-v la documente.
Ce fel de documente?
Mine am s v art pe muntele Tronul lui Solomon dou inscripii.
Una spune: n acest timp a predicat profetul Isus. Dac calculm aceasta n
calendarul gregorian, atunci reiese c este vorba de anul 54 dup Cristos. A
doua inscripie spune: El este. Isus, profetul copiilor lui Israel.
Nu se poate s fi venit n anul 54 un Isus mai tnr, care a lsat s
se fac aceste inscripii? Pentru aceasta prezena lui Isus nu era necesar.
Venii mine n bibliotec. Acolo am s v art cartea sanscrit
Bhavishya Maha Pur ana. A fost scris n anul 115 dup Cristos. La paginile
465 i 466, n versetele 17 i 32, este descris o ntlnire a lui Isus cu

stpnitorii din acele timpuri. Sunt ntrebat des de vizitatorii vestici despre
aceast carte, aa c port mereu la mine o copie a ei.
Profesorul a adugat c ar putea s-mi citeasc textul la magnetofon
dac a vrea.
Mai ncape vorb? Aa c am n arhiva mea audio o nregistrare n
limba englez. Eu am tradus ce mi-a citit profesorul Hassnain.
n timpul n care a domnit Raya Shalewahin aceasta era n anul 78
dup Cristos domnitorul s-a lsat crat peste munii rcoroi ai Kamirului.
Regele a vzut o persoanfericit mbrcat ntr-o cma lung de n care
edea n iarb i n jurul lui erau mai muli asculttori. Shalewahin l-a ntrebat
pe strin cine era el. Brbatul mbrcat n alb a rspuns cu o voce linitit i
fericit:
Eu sunt nscut dintr-o fecioar i sunt predicatorul religiei Mlachha,
religia principiilor adevrate.
Regele a ntrebat mai departe:
Ce fel de religie este aceasta? Strinul a rspuns:
Omaharay (mare domnitor), am drumeit i am predicat n ara
Mlachha (geografic, Palestina), i-am nvat realitatea i i-am nvat cum s
nu-i piard tradiia. Eu am aprut acolo i ei m-au numit Mesia. Nu mi-au
iubit nvturile, au lepdat tradiia i m-au condamnat. Am suferit mult n
minile lor.
Cnd regele a vrut s afle mai mult despre religia strin omul
mbrcat n cma alb de n i-a rspuns.
Religia nseamn dragoste, adevr i puritatea inimii i de aceea
sunt numit Mesia.
Iat un text incitant!
Dup ce ne-am luat rmas bun n faa hotelului Oberoi, m-am aezat n
amurgul care se apropia, nc o or n razele de lumin ale serii, pe balcon.
Am vzut fluviul Jhelum, care strbate oraul Srinagar, ca pe o privelite
copleitoare pe ecran lat, iar pe dealurile din jur temple din timpul hinduilor,
palate i moschei din secolele al XIV-lea i al XV-lea. mi gsesc iar linitea
dup o zi agitat, m gndesc la tot ce am auzit i dau magnetofonul mereu
nainte i napoi.
n legenda sanscrit din anul 115 dup Cristos, Isus rspunde regelui:
Eu sunt nscut dintr-o fecioar, eu predic adevrul i predic mpotriva
distrugerii tradiiilor Ei s-au lepdat de tradiie i m-au condamnat.
C Isus a fost nscut de o fecioar accept i evanghelitii. C Isus ne
arat nvtura nefalsificat a tradiiei, tim din anul 1947, cnd s-au
descoperit n peterile de la Qumran Manuscrisele de la Marea Moart. Sunt
relatate lucruri importante despre perioada n care este datat naterea lui
Isus. n anul 66 dup Cristos, clugrii esenieni au introdus scrierile valoroase
n oale de lut i le-au ascuns n peterile din Qumran. Gsite ntmpltor,
totul s-a petrecut mai departe ca ntr-un film de aventuri. Unele scrieri au
cltorit pe drumuri neoficiale i semioficiale n jurul unei jumti de glob,
au fost studiate atent n mnstiri i universiti. Banii au jucat un rol
important n aceast descoperire senzaional, pn cnd aceste documente,

care au schimbat viziunea religioas asupra lumii au ajuns la profesorii Andr

Dupont-Sommer i Millar Burrows.
Aceast descoperire ne spune definitiv c Isus i-a luat nvturile de
la esenieni.
Filon din Alexandria, care a trit ntre anii 25 nainte de Cristos 50
dup Cristos, a relatat despre esenieni n lucrarea sa Quod omnia probus liber
sit.
Siria palestinian, care se ntinde pe o parte important din teritoriul
locuit de numerosul popor evreu, era un inut unde se puteau nate oameni
virtuoi. O parte dintre ei (ceva peste 4000) erau numii esenieni. Acest nume
are dup prerea mea o legtur cu cuvntul sfnt , cci n realitate erau
oameni dedicai n mod deosebit serviciului divin. Ei nu strngeau aur i
argint i nu au motenit moii mari Se ngrijeau numai de necesitile lor
imediate Aruncau tot ce le trezea gnd de navuire Nu aveau nici un
sclav i se ajutau reciproc Ct despre dragostea lor pentru Dumnezeu, pot
arta o mie de exemple.
Istoricul i marealul Flavius Iosefus (37-97 dup Cristos) a scris n a sa
Istorie a rzboiului evreiesc, n anul 77, despre comunitatea esenienilor.
Exist vaszic la evrei trei tipuri de coal filosofic; n unul se
instruiesc fariseii, n alta saduceii, iar a treia, care triete dup nite reguli
foarte stricte Aa numiii esenieni. La cstorie se gndesc mai puin, dar
nfiaz copii nc de la o vrst fraged, i formeaz, i educ ca pe neamurile
lor i le impun obiceiurile lor n inuta lor i n toat nfiarea lor
exterioar fac o impresie c ar fi biei nainte ca prnzul s nceap ei
spun o rugciune Se consacr cu dragoste studierii scrierilor din vechime
Trec peste dureri prin tria sufleteasc au un crez fix, c corpurile se
descompun i sunt trectoare, n vreme ce sufletul, dimpotriv, ar tri o
venicie.
Aceast psihogram a comunitii se potrivete cu solitarul Isus. A fost
el nscut de o fecioar i dat esenienilor pentru educaie? I s-a inoculat n
mnstirea de lng Qumram legea mozaic a existenei unui singur
Dumnezeu, iar Isus a devenit simbolul rezistenei religioase mpotriva
romanilor, care aveau o religie politeist? A nvat el de la esenieni s ndure
i s treac peste tortur i martiraj? Nu poate s fie doar o coinciden
faptul c n textele sanscrite scrie c el i-a relatat regelui c a fost nscut de
o fecioar i a spus adevrul despre distrugerea tradiiei. El a predicat la fel
ca n programul esenienilor.
Am vzut urma care de la Srinagar ducea cu 2000 de ani n urm i mai
departe napoi n timpul zeilor i al rzvrtiilor. Dac a fi convins c
mormntul lui Isus s-ar gsi la Srinagar, a ti de ce, cnd este vorba de
legendele asiatice, geologii occidentali zmbesc cu ngduin. S se pun la
un loc i s explice vechea legend indian a lui Isus. Este aceast invitaie
absurd? Este eretic? Se face o blasfemie? Nu se poate cerceta mormntul
lui Isus din Kamir, deoarece nlarea la cer a Mntuitorului interzice
existena unui mormnt?

Pentru ca ultimul adevr cretinesc s fie clarificat este bine ca aceast

ntrebare s fie rezolvat. Dac se gsesc cu adevrat osemintele lui Cristos
la Rauzabal Khanyar, nu se schimb cu nimic nvtura cretina primit. Nu
trebuie s fim aa de sumbri cum pronun sfntul Pavel n prima epistol
ctre corinteni, capitolul XV, versetele 16 i 17: Cci dac morii nu nviaz,
nici Isus Cristos n-a nviat. i dac Isus n-a nviat, atunci zadarnic este
credina voastr.
Explozie atomic acum 4000 de ani?
Profesorul Hassnain ne-a artat ruinele templului de la Parhaspur, care
pe o raz de civa kilometri este un cmp distrus complet.
Se pot recunoate clar construciile terasate, care mi aduc aminte de
metodele de prelucrare i construcie a blocurilor suprapuse i fixate n
interior ale templelor incailor n America de Sud, ceva mai sus de Cuzco n
Peru. Ca i acolo, masele de piatr par s se fi tiat fr greutate, ca i acolo
nu ar fi existat probleme de transport. Aici ca i acolo am impresia este vorba
de o distrugere printr-o explozie care nu a ters aceast privelite timp de
milenii. Nu ne putem nchipui cnd vedem aceste fotografii, cum din pcate
vedem i la televizor bombardamente de pe teatre de rzboi care ne arat
gradul de distrugere la care s-a ajuns, cum ar fi existat aceste ruine fr o
explozie atomic ca la Hiroima. Dac ne uitm din centru la construcia de
altdat, observm c miile de blocuri de piatr sunt rsturnate la aceeai
distan de un punct central.
Mie mi sunt cunoscute ca i tabla nmulirii multe legende ale zeilor i
armelor lor nfricotoare. De aceea ideea unei distrugeri provocate din aer
nu are pentru mine nimic absurd.
Aparate zburtoare n textele sanscrite ale vechilor indieni.
Sub acest titlu, profesorul doctor Dileep Kumar Kanjilal a susinut un
raport la al aselea congres al Ancient Astronaut Society, n 1979 la Mnchen.
Kanjilal este profesor la colegiul indian n cultura sanscrit.
Expunerile lui Kanjilal, pe care cu permisiunea sa prietenoas pot s-l
citez, ntresc ipoteza mea c rsculaii descrii de Enoh aveau n dotare
aparate tehnice i avioane simple i dup ce nava mam a decolat. ngerii
rebeli care au venit din cer s-au mpreunat cu fiicele pmntenilor i au avut
copii. Li s-a spus copiii lui Dumnezeu i cu siguran nu mai dispuneau de
cunotinele ancestrale ale rzvrtiilor. Acetia au venit cu prima nav
cosmic. Ei au trit i au crescut pe o planet ndeprtat. Aparatele i
instalaiile extrateretrilor s-au stricat, au ruginit, s-au pierdut n primele
secole dup aterizare. Copiii fabricai de rebeli i urmaii lor nu au mai
dispus de cunotinele necesare pentru recuperarea aparatelor defecte. Dar,
mulumit tradiiilor tehnice ale strbunilor, a know-how'-ului strmoilor, au
fost iari n situaia s construiasc aparate de zbor simple, care s-i fac
superiori fa de ceilali contemporani.
Am urechile deschise pentru oricare informaii pe care le-ar putea oferi
textele sanscrite. Nu este vorba despre scrieri secrete.
Obscure. Documentele citate de Kanjilal pot fi gsite, scrise foarte clar
i cite, n orice bibliotec sanscrit. Ce ne-a relatat savantul n cultura

sanscrit este la fel de periculos ca i tiina care fuge pe ine de cale

ferat vechi fr arme de aprare mpotriva altor puncte de vedere i care
poate numai s asculte i s ironizeze. Argumente mpotriva legendelor nu
exist. Eu citez cuvnt cu cuvnt raportul profesorului Kanjilal: Suntem
nclinai s credem c venirea zeilor extrateretri, contactele lor sexuale cu
femeile pmntenilor, care nu au rmas fr urmri, trebuie s le, punem n
legtur cu descoperirea textelor vedice (cea mai veche literatur religioas
a indienilor) i cu Mahabharata (epopeea naional a indienilor).
Dac urmrim istoria iconolatriei n India, atunci dm de dou lucrri
importante -Kausitaki i Satapatha Brahmana -la circa 500 de ani nainte de
Cristos, care ne relateaz despre personalitatea zeilor. Textele i imaginile ne
arat c la nceput zeii au fost fiine care aveau un corp. Cum oare, i aceast
ntrebare trebuie pus, au ajuns aceti zei pe pmnt trecnd prin atmosfer?
Yajurveda ne relateaz clar despre o main zburtoare care a
fostfolosit de asvini (doi zei gemeni). Cuvntul Vimana nu este altceva
dect sinonimul pentru o main de zbor. Ea apare n Yajurveda, Ramayana,
Mahabharata, Bhagavata Parana ca i n literatura clasic indian. Cuvntul
Yantra nseamn exact aparat mecanic i este larg ntrebuinat n literatura
sanscrit.
Cel puin 20 de pasaje din Rigveda (1028 de imnuri ctre zei) se ocup
exclusiv de obiectul zburtor al asvinilor, iar aparatul este descris ca fiind
triunghiular, avnd 3 etaje i 3 roi, i c poate s preia cel puin trei pasageri
la bord. Aparatura era confecionat din aur, argint i fier i dispunea de dou
aripi. Cu acest aparat asvinii l-au salvat i pe regele Bhujyu, care era s
naufragieze.
Fiecare cunosctor al culturii sanscrite cunoate Vaimnika-Sastra o
culegere de scrieri, care reprezint esena operei neleptului Bharadvajy
aproximativ secolul al IV-lea nainte de Cristos. Aceste scrieri au fost
redescoperite n India, n text sunt descrise att mrimea, ct i cele mai
importante pri ale aparatului de zbor. Se descrie felul cum se conduc ele,
ce particulariti au, de ce trebuie s inem seama n zborurile lungi, cum le
putem apra de furtuni puternice i trsnete, cum se aterizeaz n caz de
avarie, cum se cupleaz instalaia de for la energia solar, ca s se fac
economie de combustibil, neleptul Bharadvajy ne descrie 70 de autoriti i
zece experi familiarizai cu zborurile indiene preistorice.
Descrierile acestor aparate sunt foarte precis redate n textele vechi
indiene. Greutatea const n faptul c nu putem s traducem corect numele
metalelor i ale aliajelor. Noi nu tim ce nelegeau strmoii prin asta. n
epopeea Samarangana Sutradhara se spune c la nceput s-au construit cinci
aparate de zbor pentru Brahma, Vinu, Yama, Kuvera i Indra. Mai trziu au
mai aprut cteva. Se descriu patru tipuri principale de nave Vimana: Rukma,
Sundara, Tripura i Sakuna. Rukna ar fi avut o form conic i era aurit,
Sundara din contr avea o form asemntoare cu o rachet i era argintie,
Triptura avea trei etaje i Sakuna avea o form asemntoare psrilor. De la
aceste 4 tipuri de baz exist 113 diferite particulariti, care se deosebeau
mai mult sau mai puin ntre ele.

n Vaimnika Sastra se descrie construcia i modul de funcionare a

colectorilor de energie solar. Aceasta nseamn opt evi confecionate dintro sticl care absorbea radiaia solar. Sunt enumerate o serie ntreag de
detalii, pe care le nelegem mai mult sau mai puin. n
Amaranganasutradhara este amintit chiar sistemul de control al
combustibilului. Acolo se spune c s-a folosit mercur i Rasa. Din pcate nu
tim nici pn n ziua de astzi ce nseamn Rasa.
Dac facem o combinaie ntre raportul lui Enoh i legendele vechi
indiene putem s gsim o explicaie, care astzi continu s fie un adevrat
mister. Cmpul de ruine pe care am stat ar putea fi un loca ruinat de luptele
aeriene ale zeilor.
Indiciile se nmulesc n anul 1979 a aprut n Italia cartea englezului
nscut n India David W. Davenport 2000 A. C. Distruzione Atomico
(Distrugere atomic cu 2000 de ani nainte de Cristos.)
Davenport vrea s strng dovezi, cum unul dintre cele mai vechi orae
din istoria civilizaiei omeneti Mohenjo-Daro, unul dintre elurile mele de
cltorie a fost distrus de o explozie atomic. Mohenjo-Daro este situat la
350 de kilometri nord de Karaci n Pakistanul de astzi, la vest de Sukkur pe
Ind. Davenport vrea s demonstreze c acel cmp de ruine numit de
arheologi lcaul morii nu a fost distrus printr-o explozie puternic.
La nceput strvechea aezare Mohenjo-Daro era situat pe dou
insule. Pe o raz de un kilometru i jumtate existau trei grade de distrugere,
ncepnd cu centrul cercului. La mijloc era o distrugere total din cauza
temperaturii foarte mari, mii de buci de bolovani botezai de arheologi
pietre negre (s-au constatat a fi fragmente din oale de lut), s-au topit la
aceast temperatur mare. Posibilitatea unei erupii vulcanice cade,
deoarece la Mohenjo-Daro nu s-a gsit lav ntrit, nici scrum vulcanic.
Davenport ia n consideraie c, pe timp scurt, a fost o cldur intens de
2000 Celsius. Aceasta a dus la topirea oalelor de ceramic.
David W. Davenport arat mai departe c n zona exterioar aezrii
Mohenjo-Daro s-au gsit schelete de oameni, care zceau pe pmnt, de
multe ori mn n mn, ca i cum ei ar fi fost surprini de aceast catastrof
neateptat.
Dei exist metode de analiz interdisciplinare, arheologia lucreaz n
Mohenjo-Daro numai cu metode tradiionale aa a fcut, deoarece aa a
avut succes. Excluzndu-se de la nceput posibilitatea c aparatele
zburtoare ar putea fi cauza cmpului de ruine, nu s-au mai fcut alte
cercetri de ctre echipe compuse din fizicieni, chimiti, metalurgi s.a.m.d.
Deoarece cortina de fier coboar aa de mult, nu pot s scap de bnuiala c,
surprinztor, secretul nu are voie s fie descoperit. O explozie nuclear de
acum 4000 de ani nu intr n schem? Dup raportul lui Davenport am fost i
mai mult iritat de misterul Mohenjo-Daro, deoarece cred c ceea ce s-a spus
pn acum reprezint numai jumtate de adevr.
O Calcutta!
nainte de plecarea spre Valea Indusului mi-am propus s-l vizitez pe
editorul meu din Calcutta, Ajitt Dutt.

El m-a ateptat la aeroport mpreun cu ntreaga sa familie. Relatrile

sale i bucuria provocat de maina de scris portabil pe care i-am adus-o mau zpcit de tot. De dou zile eram deja ateptat s viu. A reuit s adune
cteva mii de persoane s asiste la discursul meu. A trebuit s-i trimit
acas. Mi s-a prut c are o mare influen asupra oamenilor.
Mi-ar fi plcut foarte mult s vizitez Calcutta, cel mai mare ora indian,
cu o populaie de 3,5 milioane de locuitori pe o ntindere de 425 km2, dar nu
am putut s fac nici un pas afar din camera de hotel care era construit din
lemn. Jurnalitii stteau cu mna pe clana uii. Radioreporterii i ineau
microfoanele n faa gurii. Am refuzat o ofert a televiziunii, cci am auzit c
n tot oraul funcioneaz abia 2000 de aparate.
A doua zi a trecut ca i prima. Cele declarate de mine ieri ziaritilor
recunosc din fotografii stteau pe prima pagin a ziarelor alturi de relatri
politice i fotografii cu Indira Gandhi. Oare ce s-a scris despre mine? Nu
cunosc scrierea bengalez, dar aici trebuia s fie un pmnt foarte bun, pe
care grul semnat de mine putea ncoli.
La amiaz a aprut un comitet de primire format din doi arheologi, un
director de muzeu i mai muli asisteni universitari. Cum am nvat ntre
timp, mi-am mpreunat minile pe piept ca pentru rugciune i m-am nclinat.
Mi s-a comunicat c totul este bine pregtit.
Ceea ce am trit n aceast sear la Calcutta, a ntrecut prin turbulen
tot ce mi-a fi putut imagina n visele de groaz. Cnd la ora ase seara am
plecat mpreun cu membrii comitetului de ntmpinare spre muzeu, am
vzut mase de oameni mnate de poliie. Oare oamenii erau gonii din
pricina mea? Poliia m-a bgat ntr-o curte interioar. Un cordon mi-a creat un
culoar prin care am fost mpins n sal O hal uria cu scri, galerii i
cornie largi la ferestre. Se poate spune c fiecare palm de pmnt era
pavat cu oameni. Aerul era fierbinte, sufocant i umed. M-am aezat pe
unul din cele patru scaune din faa unui ecran. O antropoloag, un arheolog
i directorul muzeului m-au ludat aa de tare, nct situaia a devenit
penibil. Mi-am pus ceasul cu brar n stnga pe pupitru i a trebuit s
atept minute n ir, pn s reuesc s vorbesc. Undeva n mulime sttea
Willi, mbrcat cu o cma rou aprins pentru ca privirea mea s-l poat
prinde i s-i fac semn cnd s introduc diapozitive noi n proiector. Imediat
mi-a fost clar c n aceast sear va trebui s scurtez prezentarea. Coardele
mele vocale au dat chix de trei ori. Aa ceva nu mi s-a mai ntmplat, se
poate s fi fost din cauza aerului paralizant.
La sfrit a fost un tumult slbatic. Mii de oameni se nghesuiau spre
mine. Pn n acel moment nu am tiut c se poate avea aa o fric de
oameni. Am fost presat spre perete, mi s-au cerut autografe, dar minile
mele erau paralizate. La o oarecare distan l-am vzut pe Willi, care se lupta
s vin spre mine. Degeaba! Greutatea celor care se nghesuiau m-a fcut s
aterizez pe duumea. Cu ultimele puteri m-am strecurat ntr-un col, ca s
ajung la adpostul a doi perei.
Deodat am vzut bastoanele poliitilor agitndu-se n aer. Dei
depuneau eforturi serioase, nu puteau face mare lucru. mi displcea c

trebuia s privesc toate aceste scene. Nu exista nici o fereastr prin care s
pot disprea. Toate aveau zbrele. Dup treaba asta, poliia a fcut o crare
pn la main. Eram deja pe scaune. Obosii, transpirai i un pic
norocoi.
N-am scpat de fric nici a doua zi cnd, spre sear, trebuia s in o
alt expunere la universitate. Circa 240.000 de studeni nva la Calcutta,
care are cea mai mare i veche universitate din Asia. Mi s-a spus c
expunerea mea va avea loc n auditoriul pentru cursurile de fizic nuclear,
acesta fiind cel mai mare din campus, i c publicul va avea n majoritate o
componen academic.
Nu totul a fost academic. Cu greu am putut iei din main, locul era
nesat cu studeni. Iari poliia a fost nevoit s ne fac un culoar, apelnd
la metode deloc prietenoase. Studenii nu se sinchiseau i strigau n cor Long
live Dnikenl E posibil aa ceva?
Auditoriul era supraaglomerat. Am vorbit dou ore. S-ar fi putut auzi
cum cade un ac. Aplauzele de la sfrit au fost de nedescris.
n cercul conductorilor de la facultate am simit o und de simpatie.
Profesorii s-au declarat dispui s m ajute cu cunotinele lor. Cercettorii n
sanscrit mi-au spus c mi pot pune la dispoziie un material bogat din
spaiul indian. S-au inut de cuvnt. Un specialist n scrierea sanscrit m-a
asigurat c teoriile din crile mele sunt n mare legtur cu realitile
hinduse, iar ceea ce scriu eu ar fi pentru omul simplu o teorie a_gndirii sale.
Un student timid i slab mi-a nmnat o carte legat n rou. Asta e
pentru dumneavoastr! Am citit repede titlul: Vymaanika Shaastra
aeronautics de Maharshi Bharadwaaja. Am ntrebat politicos despre ce este
vorba n carte. Studentul, mbrcat ntr-o cma alb, srccioas, mi-a
rspuns zmbind: Este o culegere de texte strvechi care v-ar putea
interesa. Dup care a disprut n mulime.
La hotel mi-am aezat naintea ochilor cadoul dat cu dragoste i m
temeam deja c trebuie s m apuc s nv sanscrita, dar spre marea mea
bucurie am gsit ncepnd cu mijlocul crii traducerea n limba englez.
Gata cu somnul de noapte.
n zece capitole erau descrise teme actuale ca antrenamentul piloilor,
nave zburtoare, pri componente ale aparatelor de zbor, chiar i
mbrcmintea piloilor i a pasagerilor, hrana ingerat pe distane lungi.
Tehnic, totul era descris n detaliu, metalele folosite, metalele absorbante de
cldur, punctul lor de topire, agregatul de for i diferite tipuri de aparate
de zbor.
Dac n-a fi tiut c este vorba despre texte sanscrite vechi de mii de
ani, a fi crezut c este un manual pentru viitorii piloi. Pentru piloi exista o
list cu 32 de indicaii, asupra crora pilotul trebuie s fie informat nainte de
decolare. Printre ele se aflau i secrete, de exemplu cum se poate sri cu
un aparat de zbor, cum se poate zbura n formaie, cum poate pilotul s
vad n toate direciile i cum poate s aud zgomotele deprtate. Nu lipsesc
indicaii despre capacitatea de lupt a aparatelor de zbor, cum se pot

recunoate manevrele inamicilor, cum se poate ntrzia i mai trziu

contracara atacul inamic.
Informaiile despre construcie i metalele folosite se mpart n trei
grupe: somala, soundaalika i mourthwika. Dac se amestec ntr-o dozare
optim, se formeaz 16 feluri de metale absorbante de cldur care se
cheam ushnambhara, ushnapaa, raajaamlatrit i aa mai departe, denumiri
pe care nu le neleg nici traduse n limba englez.
Mai departe se explic cum se cur metalele, ce fel de acizi acizi
din zeam de lmie i mere se folosesc, n ce proporie se amestec, ce fel
de uleiuri i la ce temperaturi se pot prelucra.
Sunt descrise apte feluri de motoare i funciile pentru care sunt ele
potrivite i ce nlime pot s ating. Nu lipsesc din catalog informaii despre
mrimea aparatelor de zbor, care ating cteva etaje, i nici despre scopurile
crora le sunt destinate.
Dac ne ndoim de realitatea c n preistorie ar fi putut exista aparate
zburtoare, recomandm citirea mai sus amintitelor texte sanscrite.
Aceast lucrare pe care mi-a druit-o studentul din Calcutta ar trebui s
fie lectur obligatorie pentru inginerii de aviaie i de nave cosmice. Poate
reuesc s descopere n legendele sanscrite soluii pentru proiecte la care
lucreaz cu asiduitate. Poate ajung la soluii bune de brevetat. Pentru tehnica
aceasta strveche nu mai cere nimeni dreptul de autor! Pn cnd capetele
noastre luminate se vor hotr s ia n considerare vechile texte, ele rmn
descrieri ale unor realiti din vechime.
Cnd am zburat napoi la Srinagar, mi-am dat seama c vzusem din
Calcutta numai camera de hotel, muzeul, universitatea i oamenii care
mergeau pe strad. Dar editorul meu era foarte mulumit.
Mohenjo-Daro.
Din experiena cptat pn atunci, am hotrt s plecm la drum
spre Srinagar la ora 4 dimineaa. La aceast or caravanele mrluitorilor
sunt nc pe marginea drumului. Reuim s parcurgem o sut de kilometri,
pn s se trezeasc btinaii i cei care au dormit pe marginea drumului,
vacile, cmilele, cinii i caprele, or la care autobuzele i camioanele gonesc
ca nite tancuri pornite la asalt. De la trezirea general nu puteam s facem
mai mult dect 40 de kilometri pe or aa c pentru cei 350 de kilometri
pn la Jammu ne-au trebuit opt ore pline.
Jammu, capitala statului Jammu-Kamir, a fost cndva reedina de
iarn a maharajahilor din nordul Indiei. Astzi, datorit climei plcute, la o
altitudine de 403 metri peste nivelul mrii, aici locuiesc peste iarn
funcionarii din Srinagar.
Mergnd cu o vitez mai mare dect ne-am planificat, am fcut o
escal la Amritsar, la renumitul Templu aurit, cel mai nalt lca sfnt al
sikilor, o comunitate religioas cu 8 milioane de susintori. Fondat de un
guru n secolul al XVI-lea, aici exist i Iazul nemuririi, traducerea cuvnt cu
cuvnt a denumirii Amritsar. Cum poate un ora s poarte un asemenea
nume? Aici trebuie s se fi ntmplat lucruri importante, cci exist o cupol

btut n aur, un aa-numit Tron al nemuririi. Astzi sub aceast cupol i

au reedina paznicii religioi al sikilor.
n acest moment, robustul nostru Range Rover s-a dovedit a nu fi
nemuritor. Roata din stnga-spate a fcut pan. Fix la amiaz. High noon.
Strada ardea. Nici o umbr, nici un nor pe cer. De sub muntele de bagaje am
dezgropat roata de rezerv, vrnd s terminm treaba repede. Cnd am lsat
n jos cricul, roata schimbat s-a lit considerabil. Uitasem c, nainte de a
porni la drum, dezumfiasem pe jumtate pneurile. Pompa de picior pe care o
acionam cu schimbul mpreun cu Willi nu mai ntrea de loc cauciucul.
Probabil c se ntmplase ceva cu roata de rezerv pe aeroportul din Karaci.
Defect. Ne-am trt ca melcul pn la prima staie de benzin. Do you have
air? (Avei aer?) ani ntrebat eu, dar engleza nu i era cunoscut omului de
aici. n astfel de momente se ajunge la pantomim, aa cum fceau i primii
oameni. Pn la urm, am neles din gesturile celuilalt c aer comprimat nu
exist la staiile de benzin indiene. Se nsera deja. ntr-un atelier, un biat
de 9 ani ne-a umflat roata de rezerv i ne-a pus petice la cealalt. Pe hart,
strada spre Lahore prin Multan este marcat cu o linie roie, de unde trebuie
s nelegem c este asfaltat. De la Lahore la Multan linia roie s-a inut de
cuvnt, dup aceea totul a devenit ngrozitor. Am rugat un poliist s-mi arate
drumul cel mai scurt pn la Sukkur. Asiaticii sunt sensibili.
Ei nu pot s-i dea o informaie rea cu cuvinte politicoase, aa c fac o
mutr de nmormntare. Ce ne-a spus poliistul corespundea minei sale
triste. La numai 32 de kilometri departe de Multan, curge n stuleul
Muzaffergarh Indul. mpotriva rotaiei anotimpurilor cerul i-a deschis porile,
iar vremea a nnebunit. Pe cnd ne prjeam la Srinagar la soare, aici jos apa
venea deja n cantiti de neimaginat. Pe partea cealalt mai la sud nu se mai
putea ajunge la Mohenjo-Daro. Dup ce poliistul care abia vorbea englezete
a discutat cu nite autohtoni, ne-a sugerat s trecem mai departe spre sud
peste digul de la Alipur.
Puhoaiele de ap erau mai rapide ca noi.
Forele dezlnuite ale naturii trebuiesc luate aa cum sunt, nu trebuie
s fim mnioi pe ele. Aa c mergem ntr-o direcie, opus de Alipur. Digul
este deja sub ap, puhoaiele treceau deja de podul celui de-al doilea bra al
Indului, dar suntem sftuii s parcurgem nc 320 de kilometri spre nord,
deoarece digul de la Dera Ismail Khan este utilizabil. Un ocol uria, dar ce s
facem?
Tahometrul arat de mult 320 de kilometri. Strada a devenit mai
ngust i se termin n sfrit ntr-un cmp nmolos. De baraj, nici o urm.
ntr-un stule fr nume aflm c digul de la Dera Ismail Khan a fost inundat
de cteva ore de Ind, dar s mergem numai 140 de kilometri spre sud, unde
pe digul Taunsa, dup ultimele informaii, se mai poate merge cu maina.
Digul de la Taunsa este o construcie uria cu tronsoane de beton
peste care pot s treac i tancurile, dar din pcate s-a uitat s se
construiasc osele de acces.
Ora ase seara. De 16 ore suntem deja pe drum i sperm ca s
mergem mai departe spre Sukkur. Sperana este de multe ori un cine de

vntoare fr urm este de prere inteligentul Shakespeare. Se potrivete.

Dup ce am depit o coloan de camioane i autobuze, ne-am oprit cu
Range Roverul nostru naintea unui ru. Strada se nfund n nmol. Pentru ce
avem un vehicul de teren cu patru roi motrice i un troliu cu cablu? Acum s
vd ce poate tehnica.
nclat cu nite cizme nalte, Willi coboar i, cu picioarele crcnate,
ca un marinar pe punte, nainteaz n lumina farurilor prin apa galben i
nspumat, ca s-mi pot da seama care e nivelul apei, ghidndu-m dup
picioarele lui. Cu vitez mic i cu diferenialul cuplat mergeam n tempo de
pas i simeam sub roi un noroi spunos-alunector. Numai s nu ne oprim!
M gndeam eu. Dup cteva minute, care s-au scurs nite ore, am trecut cu
maina prin ru. Evrika! Am gsit malul salvator. Ce a descoperit Arhimede
cnd a spus Evrika? Mi se pare c aa a salutat el descoperirea legii
corpurilor scufundate n ap. Atunci ar fi strigat de trei ori Evrika.
Cu toate c era noapte am vrut s plecm mai departe. La prima
intersecie am fost oprii i sftuii s he oprim, deoarece toate strzile spre
Sukurr sunt nchise, iar podurile sunt inundate. Aceast informaie a fcut s
ni se scurg din corp toat energia. Eram terminai, rulam ncet spre Dera
Ghazi Khan. n jurul locului pe bordura strzii comercianii ne-au oferit fructe
i legume la lumina unor mici capacele cu ulei, dar, contrar oricrui sim
comercial, ne-au tratat destul de neprietenos, aproape dumnos, i ne-au
dat numai nite informaii total lipsite de bun credin.
Un tnr cu o nfiare care nu inspira ncredere ne-a spus ntr-un
stacatto de cuvinte englezeti greu inteligibile c hotelul Shezan este pe
primul loc n ora. Shezan era murdar, plin de pduchi, cu un cafebar
neapetisant i o curte interioar cu o fntn care de o eternitate nu mai
dduse nici un strop de ap. Un pakistanez, care vorbea curgtor engleza i
se inea departe de ceilali oameni, ne-a sftuit s fim ateni c unii cltori
au fost deja jefuii, iar autoritile nu au nici o putere fiindc aici oamenii sunt
unii ca cei din Mafie. Am obinut permisiunea s garez Range Roverul n
curtea interioar. Am czut obosii ca nite cini pe nite paturi murdare. Neam trezit dintr-un somn nelinitit. Dinspre curte se auzea un zornit de lanuri
i o voce. La lumina unei lmpi cu carbid am observat patru brbai care
inspectau maina noastr precis din alte motive dect din simpl curiozitate
pentru tehnica din vest.
Am cobort n curte, ne-am postat la perete cu un aer mai curajos
dect n realitate i ne uitam insistent la oamenii aceia negri. n jacheta mea
uoar umfltura fcut de o lantern de buzunar ddea impresia c a fi
pregtit s scot un revolver. Lng mine, Willi inea n mna dreapt un spray
lacrimogen pe care l-am luat cu noi dintr-un exces de zel. Din ntuneric au
aprut alte siluete, pe care pn atunci nu le luasem n seam. Am plecat
imediat de acolo, fiindu-ne fric s nu vin cu ntriri. A fost o noapte scurt.
Nu era o minune c strada spre Sukkur nu era circulabil. Strzile sunt
construite ca pe vremea olimpiadelor din vechime. Care cu boi aduc buci
mari de piatr pe care pakistanezii le sfrm. Dup aceast operaie
pietriul sfrmat se toarn fr nici un liant la baza drumului. Catranul se

ntinde pe deasupra n straturi subiri, ceea ce face ca n fiecare an

cptueala s se strice. O coal de construcii de drumuri nu cu maini
moderne, care i-ar face omeri pe aceti oameni sraci ar putea fi ct se
poate de util.
Cristofor, patronul oferilor, nu ne-a mai binecuvntat. O a doua pan
de cauciuc, o lovitur a destinului, ne-a lovit n mijlocul apei. Zeama maro a
Indului ajungea pn la osii. Dar ntruct Cristofor binecuvnteaz dar nu
ajut, am intrat n apa care cra cu ea acest nmol. De ce n-o fi existnd n
ap nici un buton care s pun n funciune pompa noastr hidraulic? n
fiecare avion vestele de salvare sunt dotate cu un ventil automat. De ce
trebuie s tragem aceast gur de eava cu filet exterior printr-o clapet? De
ce ridic cricul prea puin maina? De ce constructorii de automobile au
stabilit c penele de cauciuc se fac numai pe un drum solid? Deoarece i
ncearc mainile pe piste speciale, nici nu bnuiesc pe unde ar putea iei
aerul din cauciucuri. Dac a fi tehnician a ti s fac o afacere de milioane,
construind un cric care s-ar putea folosi n orice condiii.
n Sukkur, unde am ajuns dup attea drumuri ocolitoare, un ofier al
armatei pakistaneze ne-a spus c este imposibil s -mergem mai departe
spre sud, cci tot acest teritoriu este inundat i va dura sptmni pn se va
retrage apa i vor fi reparate drumurile. Mohenjo-Daro, lcaul morii, nu l
vom putea vedea. Am lsat spre stnga acest loc sinistru i de neatins.
Pe linia noastr de cercetare mai figurau mormintele de la Tepe Yahya,
oraul circular al sasanizilor Ardaschir Kurreh i mai erau peterile din
Kermanasha. Deci mergem mai departe spre Persia.
Ofierul pe care l-am ntrebat dac oseaua de la Sukkur spre Quetta
este deschis circulaiei i dac de acolo putem ptrunde n Persia, ne-a
ntrebat:
Unde vrei s ajungei?
n Persia!
Nu citii ziarele?
Nu, am spus eu, de cnd am ajuns n Karaci nu mi-a picat nici un ziar
n mn. Programul nostru este repartizat pe ore i minute.
Nu ai auzit nici un fel de informaii?
Chiar nu putea s priceap c nu puteam obine informaii ntr-o limb
pe care nu o nelegem?
Foarte militros ofierul ne-a spus:
Toate trecerile de grani spre Persia sunt nchise. n ar este
revoluie! V rog s venii cu mine!
L-am urmat n biroul su de pe strad. Fiindc lucrase nainte n
serviciile engleze, el citea nc Times. A scos la iveal un teanc de ziare citite:
Poftim, informai-v! Demonstraii mpotriva ahului n iras Ciocniri
grele dup plecarea ahului Ayatollahul Khomeiny i anun rentoarcerea
Trupele au ocupat aeroportul din Teheran Armata a deschis focul asupra
demonstranilor Primire triumfal a lui Khomeiny n Teheran.

Rzboi civil n Iran capitala este n mna rsculailor Atac asupra

ambasadei Statelor Unite Revoluie n Iran Toate graniele sunt nchise tiri
de senzaie din Times. Cel mai nou ziar era din 20 februarie.
Dup fora naturii, fora mult mai mare a politicii ne face s capitulm.
napoi n portul din Karaci, pe care l cunoteam deja bine. Chelosul, bucuros
de ghinionul nostru cum ni s-a prut, ne-a zmbit.
tii ce ne lipsete? M-a ntrebat Willi, dup dup o tcere de cteva
ore.
Norocul, am spus eu.
Nu, cele patru zile pierdute la Karaci i cele trei zile n care am
rtcit prin ploaie.
O sptmn mai trziu i ne-am fi pomenit n mijlocul evenimentelor
din Persia, am fi intrat n revoluia persan, care dup cum am neles se
manifesta ostil fa de strini.
Nu, am spus eu, de data asta am avut noroc ntr-o zi ne vom
ntoarce aici.
Mulumit acestei fore nalte, am putut mbarca fr grab Range
Roverul nostru n portul din Karaci la bordul unui vapor. Cu ajutorul
cunoscutului chelios totul a decurs fr friciuni i acceptabil. La sfritul lui
aprilie am primit o scrisoare: Puteam s lum brava noastr main de la
vama din portul Veneia.
VI. Amurgul zeilor it, -' Nu lsai ca prerile dominante s v ncleieze
creierul.
Alexander Fleming (1881-1955) ctre studenii si.
Totul a nceput de la dou fotografii vechi Colonelul de aviaie Chioino
ajut Ocolire prin Guatemala Potop pe drumul spre El Baul Monumentul nr. 27
Gnduri n alt parte: Monte Alban/Mexic, Copan/Honduras El astronautul
* Rtcire n Lima Escal n La Paz Obiectiv: Puma-Punku.
Construcii preistorice Noaptea cea lung a zeilor Btlie pentru
Sacsayhuaman Dup Humay n valea Pisco Cranii deformate n muzeul din
lea Pe urmele enigmelor misterioase din Anzi.
Este o treab groaznic. n timpul cltoriilor mi vorbesc oameni
simpatici, care de multe ori mi dau cel puin indicii ajuttoare, mi dau chiar
i cte o carte de vizit. Cnd ajung acas dup o cltorie i mi sortez
relicvele adunate, de multe ori trebuie s fac fa unor informaii inexacte.
Fiind un om ordonat, m-a mulumi i cu cteva rnduri mai exacte.
De data aceasta mi-am pus sperana ntr-un om de circa cincizeci de
ani mbrcat ntr-un costum de gabardin albastru nchis, care m-a contactat
la Chicago i, dac va citi cartea aceasta, i mulumesc c mi-a semnalat
nite urme importante.
n foaierul hotelului n care s-a inut n anul 1978 Congresul mondial al
Ancient Astronaut Society, s-a apropiat de mine un domn care mi-a dat dou
fotografii aeriene, dintr-o ediie a anilor '30 a revistei National Geographic,
care apare lunar din anul 1888 i este organul de pres a Institutului Naional
de Cercetri Geografice din Washington D. C.

O fotografie panoramic fcut cu un obiectiv larg prezenta o privelite

de dealuri strbtute de nite lunci, un peisaj aproape preistoric. Era vorba
probabil de o zonpremontan, cci pmntul era plin de cicatrice, n care
erau ncastrate praie bogate cu prundi i era situat ceea ce nu era greu
de stabilit ntr-o zon arid. Locul era fr vegetaie, fr pomi i tufiuri.
Imediat mi-am amintit de zona submontan a Anzilor din Cordilierii sudamericani, care ajung pn n ara de Foc.
Cunoatei locul acesta? M-a ntrebat acest domn care m
supraveghea atent.
N-am vzut niciodat aa ceva! Am rspuns eu.
Ce credei c ar putea fi aceast urm? mi art el cu degetul
arttor o band ntunecat care trecea peste nlimi i vi. Desigur c am
observat haurarea umbroas care venea dintr-o adncitur a pozei,
peste'dealuri i vi, i se nghesuia spre nainte, mrginit de vile naturale
abrupte.
Partenerul meu de discuii din Chicago mai avea pregtit o surpriz. El
mi-a pus n mn o a doua poz, o mrire a acestor urme, care lsa s se
ntrevad multe sute de guri stanate ca i cum s-ar fi ntins aluatul cu o rol
cu model. Am fcut o comparaie cu mrimea praielor de munte i am
estimat c aceast band iritant avea o lime de circa 15 metri. Aceste
fotografii aeriene m-au electrizat.
Ce este aceasta? L-am ntrebat pe individ.
Acetia sunt zeii care au trecut cu un vehicul, a rspuns el ca i cum
ar fi tiut exact. Uitai-v, ar trebui s fie un vehicul fantastic. Cunoatei un
vehicul actual modern care las asemenea urme n piatr i care circul la
aceast nlime? Uitai-v cum aceast urm se car pe munte i cum
trece peste prpastie. Acesta nu este un produs modern
tii unde se afl toate acestea?
N-a putea spune cu precizie. n seria de articole despre Peru care
nsoesc pozele, locul nu este amintit.
Domnul mi-a lsat amndou fotografiile i a disprut cu un God bless
you printre clienii hotelului.
Acas am cutat n cele circa 100 de cri pe care le am despre Peru.
Dei m ateptam s dau peste acele fotografii senzaionale, n-am dat de
ele. n multe desene i vederi am vzut fotografii ale marelui zid al incailor,
care duce de la coasta din Paramonga pn n munii peruani, lung de 60 de
kilometri, iar la stnga i la dreapta este flancat de paisprezece forturi de
aprare. Singurul element comun ntre banda neagr din fotografiile mele i
zidul inca este faptul c amndou erpuiesc ca nite plante crtoare
strvechi peste dealuri i vi.
Ceea ce cutam eu nu era zidul incailor. Dar ce oare putea fi aceast
dung neagr? Erau rnduri de morminte vechi? Sau era o glum a naturii,
care a fcut aceste ridicturi ca pe un model exact i aparte. Era un val de
aprare rafinat cu un traseu greu de trecut? Erau rmiele unei plantaii
strvechi? Aceste ntrebri nu mi-au mai dat pace. Trebuie s merg acolo. Dar
unde?

Cu cei 1.285.216 km2 Peru este destul de mare dac vrem s cutm
un punct relativ mic ntr-o zon cu drumuri puine. Din biroul meu din Elveia
am trimis scrisori prieteniilor mei peruani. n fiecare plic am pus i
reproduceri ale fotografiilor i am pus ntrebarea: Spune-mi, te rog, unde este
aceasta? Timp de cteva sptmni am primit rspunsuri deprimante. Cnd
eram deja resemnat, secretarul meu mi-a adus o scrisoare deschis care m-a
bucurat.
Mi-a rspuns colonelul de aviaie Omar Chioino Caranza. Despre acest
prieten tiam c este recunoscut ca un aviator desvrit i c are drept
hobby arheologia. De civa ani, din nsrcinarea ministerului aviaiei, se
ocupa cu construirea la.
Lima a unui muzeu al aviaiei. Colonelul Chioino a lsat fotografiile
mele s circule n cercul prietenilor si arheologi. El mi-a scris c un vechi
prieten arheolog ar cunoate locul unde ar exista aceast band perforat.
Ea se afl n nordul Perului, n vile Anzilor, la nord-est de oraul Trujillo, un
centru unde se gsesc multe reminiscene din cultura indienilor. Colonelul ma invitat acolo, oferindu-se s organizeze o expediie, cu condiia s-l anun
din timp cnd voi veni. Am propus data de 15 august 1980 pentru nceperea
expediiei.
Fiindc tot m aflam n zon, am vrut nti s zbor n Guatemala
(America Central) i s vizitez mica localitate El Baul, de care m-a fcut
atent prietenul meu doctor Gene Phillips. Acolo exist nite statui interesante
ale unor zei, total neluate n seam.
La masa mea de lucru, cu planul de zbor bine alctuit n mn, nu
aveam habar ce va trebui s ntmpin n cutarea benzii negre.
Ocolire prin Guatemala.
Din experien, am vrut s nchiriez pe aeroportul din Guatemala-City
un vehicul. n America Central i n America de Sud singura main util
pentru a te mica este un vehicul de teren. Din pcate, nu exist aa ceva.
Unde este situat El Baul? ntreb eu o guatemalez drgu care
sttea la un birou.
n apropiere de Likkin, care este situat lng San Jos, la Oceanul
Pacific, mi-a rspuns fata i se vedea c e bine pregtit. Apoi, artndu-i
dantura ca ntr-o reclam pentru past de dini, tnra a adugat:
Nu avei nevoie de un vehicul de teren. Strzile sunt ntr-o stare
impecabil.
Dac un brbat cu dinii murdari mi-ar fi spus treaba asta, nu a fi
crezut. Dar ntruct afirmaia a fost fcut de tnra cu dantur perfect, am
acceptat o main american de ora, un Dodge, pentru 28 de quetzal pe zi
plus 11 ceni pe kilometru. Quetzal este moneda naional, avnd aceeai
valoare ca un dolar american.
n afara oraului duce o autostrad cu patru benzi ntr-o regiune joas
n direcia Escuintla. Se pare c gura aceea cu dini frumoi nu minise. Totul
a nceput ca o excursie turistic, dar la 20 de kilometri dup Escuintla s-a
terminat plcerea de a cltori. Pe ambele pri ieeau aburi din jungla
transpirat. Autobuzele i camioanele scoteau fum negru din evile de

eapamen. De depit nu se punea problema, ct vedeai cuochii, montrii

ru mirositori se niruiau ntr-o coloan fr sfrit, care urca serpentinele
ntr-un tempo de melc. ncepnd cu Escuintla, un cuib srac, gurile de pe
osea aveau adncimea celor de pe pistele de ncercri. Cum s reziste
axurile i arcurile automobilelor n asemenea condiii? N-ar fi trebuit s cad n
capcana acelui zmbet, care n afar de Dodge nu mi-a adus nimic.;
oseaua se bifurca. Drumul principal mergea n direcia vest spre
grania mexican, iar ruta mea era spre sud, spre San Jose. Dodge-ul trecea
cu greu prin nite guri de mrimea unei czi de baie, scria din toate
ncheieturile, trecea peste buci de piatr.
La dreapta mi strnea panica un pru lat de vreo doi metri, care la o
ploaie ar fi putut inunda oseaua. Din fericire, n ziua aceea nu ploua.
Tahometrul mi-a artat 49 de kilometri pentru drumul de la Escuintla la
San Jos, parcuri n timpul record de trei ore. O, acel surs!
Zdruncinat i zguduit, cu diferena de cinci ore de zbor i oboseala
intrat n oase, am mai mers zece kilometri pn la staiunea modern de
vacan Likkin. Acolo mi-am refcut somnul. Voiam s fiu apt a doua zi pentru
plecarea mai departe spre El Baul. nainte s adorm aveam nc n faa
ochilor zmbetul madonei de la aeroportul din Guatemala-City.
Peste noapte se pot ntmpla o serie ntreag de lucruri. Plcute i
neplcute. Cnd am tras dimineaa perdeaua din faa ferestrei, cerul era
ncrcat cu nori grei. La nceput m-am bucurat, gndindu-m c soarele nu va
transforma Dodge-ul meu ntr-un cuptor. Aceti nori masivi trec peste jungl,
cteodat fr s-i verse coninutul. Atunci se poate cltori n jungl cu o
main de teren uoar.
Chiar cnd mi-am atins inta, cerul i-a deschis porile i-a nceput
potopul, ca i cum aceast ploaie ar fi vrut s intre n cartea recordurilor.
Pentru mine nu era o noutate, am mai avut parte de ploi tropicale, dar
aceasta de pe 12 august a depit prin cantitatea de ap toate experienele
mele anterioare.
Prul care m nsoea ieri pe partea dreapt se rostogolea acum pe
partea stng, i nivelul lui cretea vizibil minut dup minut, tot mai
amenintor, pn a trecut strada. A inundat pomi, pietre i animale mici.
Numai sinucigaii i cunosctorii junglei ar fi mers mai departe. Am oprit, apa
ajungea deja la genunchi. Am smucit un cablu de tractare din portbagaj i lam legat de tulpina unui arbore de mahon. n timpul cnd stteam n aceast
zeam galben-maronie mi aprea n fa sursul seductor al tinerei
guatemaleze, ca un avertisment n oglinda murdar a apei. Dac a fi avut un
vehicul de teren! Osiile acesteia sunt mai nalte i permit unei cantiti mai
mari de ap s treac printre roi, iar motoarele sunt mai bine protejate
mpotriva apei i a prafului. n faa automobilului Dodge zeama aceasta
maronie fcea spume ca la prora unui vapor. Cu o echilibristic demn de un
artist de circ, m-am dezbrcat, mi-am dat pantofii i jeanii jos i am
ncercats pun bagajul ct mai sus posibil pe locurile din spate, fiindc
priaul furios intrase n interiorul mainii.

Mereu am la mine un cadou primit din Houston o ptur izolatoare

NASA, pentru astfel de cazuri. Atunci am folosit-o ca s izolez ct se poate de
bine motorul. Neplcut era c priaul s-a transformat deodat ntr-un ru
vijelios. El a adus barbamarila, un arpe foarte otrvitor, care n aceast zon
poate fi domesticit. Suport evenimentul cu neplcere, dei am avut mai
multe ntlniri n care am scpat cu faa curat. Dodgejul meu se smucea de
cablu, ca un mgar ncpnat, care vroia s galopeze departe.
M-am aezat pe vine pe plafonul automobilului i, ntre-bndu-m de ce
oare m expun mereu la asemenea aventuri, am trimis nite gnduri din
inim soiei i fiicei mele n cminul nostru credincios din Elveia. Am rmas
n ateptare. Dup dou ore potopul s-a terminat tot aa de neateptat cum a
nceput. Presupun c ntre timp ngerii au golit de ap toate piscinele cereti
iar soarele a aprut iar. Peste jungl s-a ridicat un abur nbuitor ca ntr-o
spltorie medieval. Psrelele fceau un vacarm aa de mare ca i cum ele
ar fi nchis ecluzele cu ap.
Un cowboy cu un maiou argintiu i cu un sombrero negru a venit clare
n faa vehiculului ancorat s-mi comunice c talazurile prul ui au stricat
drumul n multe locuri. mi recomand atenie n continuare. i fr
recomandrile lui m-a fi gndit la treaba aceasta.
Dup trei ore, masele de ap s-au retras oarecum. Strzile se mai aflau
nc sub o oglind de ap murdar. Am scos ptura cu care l-am nvelit iar
dup cteva rateuri am reuit s pornesc motorul. A fost un noroc c a vrut
s porneasc. n partea de jos motorul era ud. Nu am reuit s plec repede de
la locul dezastrului i s scap de hoardele de nari care au declarat trupul
meu loc de hrnire. Jertf a inundaiei, am reuit cu greu s scot maina din
noroi. La 38 de kilometri dup San Jos nivelul strzii s-a ridicat peste cel al
prului. naintea ntlnirii de la El Baul, zeii m-au pus n faa unui examen
greu.
El Baul m incit la comparaii.
La civa kilometri de Santa Lucia Cotzumalguapa se afl micul sat El
Baul. Elementul su de atracie se afl ntr-o barac deschis vntului i
timpului, lng o fabric de zahr din trestie. elul meu, sculpturile n piatr,
au fost descoperite acum cteva decenii ntmpltor la deselenirea pdurii
strvechi. i depozitate aici.
Exponatul de baz a fost clasificat de arheologi ca El Baul,
monumentul numrul 27. Cel puin a cptat un numr de catalog. S
vedem acum cum s-au adunat ele n decursul timpului.
Monumentul numrul 27 este o stel de 2,54 metri nlime i o lime
de 1,47 metri. Sculptura n piatr este dominat de un chip care i sprijin
minile n olduri. El poart n mini un fel de mnui de box n care ine nite
bile de mrimea mingii de tenis. Foarte modern n comportament, picioarele
fiinei sunt bgate n cizme, care ajung pn la genunchi peste nite
pantaloni bufani. O centur lat desparte pantalonii de partea de sus. Aa sar crede chiar dac este de mirare silueta este mbrcat dup moda
timpului! Extraordinar este coiful pe care l are pe cap. n ziua de astzi un
costum de scafandru se nchide la fel cu gulerul su rotitor i cu furtune late

care ajung n spatele umerilor, unde exist un rezervor asemntor cu un

dulpior.
Coiful las pentru ochi o gaur, protejat cu un geam clar, n spate se
vede ochiul cu sprncene i se recunoate o parte din nas.
n continuare obiectul devine i mai enigmatic. n prelungirea direct a
nasului n afara coifului artarea de piatr are un bot de animal modelat,
poate unul de jaguar. n adncul beregatei se vede rsuflarea purttorului de
coif. Mai departe putem observa c el poart la gt dou medalioane: unul
este mic, paralelipipedic, cellalt este rotund, putnd fi o amulet.
Trebuie s fi fost cineva acest purttor de coif, cci la picioarele sale
st o fiin mic cu o figur fricoas care i ea este echipat la mod cu
mnui de box i o minge de tenis. Ca s completm descrierea: jos de tot
este un dreptunghi lat unde se vd nite omulei nedefinii.
Dup spusele arheologilor, acest basorelief ar fi o scen din periculosul
joc cu mingea al mayailor, iar ctigtorul ar purta o masca unei maimue
sau a unui jaguar, dar ce nu se potrivete este furtunul de la coif spre
rezervor, pe care ei consider c nu este altceva dect coada unui mic
obolan de cas, iar aerul din gur ar nsemna ap.
Unde exist mai mult fantezie, n cele relatate de arheologi sau n
tehnica foarte uor de recunoscut? Ct orbire poate s provoace un anume
tip de educaie? Coada maimuei sau a jaguarului apare pe umr ntr-un
rezervor situat pe spatele fiinei?
Din pcate acest descoperitor cuteztor nu poate s recunoasc
simbolul stilizat al aerului expirat i l declar ca fiind un simbol al apei. El
trebuie s fi fost un om iscusit, dat fiind c afirmaiile lui i-au gsit o
acceptare n manuale i ce este scris acolo se consider nvtur tabu. Ce
semnificaie are rezervorul? Pentru el nu se gsete nici o explicaie.
Accesoriu cu animale? Credina tiinei nu are nevoie de explicaii. Trebuie
crezut. Basta.
Jocul maya cu mingea ar fi fost un supliment la explicaie, dac n
afar de mingi nu ar fi aprut i alte elemente de recuzit, care nu sunt
necesare la jocul cu mingea. Au jucat mayaii acest joc n pantaloni i cizme,
n salopet nchis la gt? Aici sunt de acord cu Sir Fleming i nu-mi las
creierul dominat de ideile deja acceptate. Iat interpretarea mea:
Dou fiine extraterestre cu alte cuvinte, doi zei au avut o
confruntare, iar nvinsul a cedat arma sa nvingtorului, cerndu-i iertare.
Sau: Numai figura cea mare reprezint o zeitate, iar un domnitor sau un preot
pmntean se roag n genunchi ca strinul atotputernic s-i acorde o
favoare. Figura dominant este nvingtorul, care este altcumva mbrcat
dect un pmntean. Un sistem de mbrcminte nchis ermetic l protejeaz
pe cel venit de pe alt planet de bacterii i virui. Cei nscui pe pmnt nu
au nevoie de aceast protecie i sunt imuni mpotriva ciupercilor i a bolilor
infecioase. Aa se explic sistemul de respiraie cu circuit nchis. Strinul
trage aer filtrat printr-un furtun, din rezervor n coif.
Indienii din El Baul onoreaz i astzi aceast stel despre care ei
consider c reprezint un mare zeu strin. nc cu puini ani n urm

aprindeau la picioarele fiinei lumnri. Indienii din Guatemala sunt mayai,

urmai ai acelor indieni, care au construit grandioasele temple i piramide.
Dup credina veche a mayailor, materia era nsufleit, ca stela de la El
Baul, care avea n ea mana.
Iritant este botul de animal din afara coifului. Criticii mei ar spune cu
glas tare: extrateretrii nu au fee de animale i nici nu aveau de ce s
dltuiasc asemenea sculpturi n piatr.
De n ori am notat c aceasta nu este opera unui extraterestru! Aceast
imagine pe care omul a eternizat-o n piatr, cu coif i alte accesorii tehnice,
i era necunoscut ca scop. El a vzut aceast statur deosebit, aceast
apariie din univers, care l-a impresionat i a dltuit-o n deplin necunotin
de cauz.
Convingerea mea este c vechii sculptori au procedat astfel: un avion a
devenit o pasre, un vehicul cu enile un animal fabulos strvechi, arma
laser un fulger n mna zeului, iar casca a devenit masc.
Sunt aceste lucruri absurde?
Gndurile mi sunt n alt parte.
Dintr-un perete al templului de la Monte Alban n Mexic, ne salut o
fiin cu cap de elefant i un corp omenesc. Pantalonii i flutur peste nite
picioare nclate, iar minile deservesc un aparat. Trebuie s m gndesc c
niciodat un om nu a purtat un cap de elefant n care plpia o coroan de
raze.
Monte Alban este capitala i centrul de cultur a zapotecilor.
Construciile lor sunt datate la circa 600 100 de ani nainte de Cristos. De
unde au cunoscut zapotecii n acel timp elefanii? Ei existau, dup cum spune
tiina sacr, numai n Africa i Asia. Dac nu ni se spune c elefanii i
mamuii ar fi ajuns n America prin strmtoarea Bering, atunci, v rog frumos,
Monte Alban ar trebui s fie datat cu 12000 de ani nainte de Cristos. Ori una,
ori alta. Sau datarea cu 100 de ani nainte de Cristos, sau elefanii. Dar
deoarece pe pereii din Monte Alban au aprut trompe de elefant, cioplitorii n
piatr puteau arta ceva ce nu cunoteau?
Pot s jur c am citit undeva c faraonul Egiptului, Ramses al l-lea
(1195-1164), a trimis o flot spre Mexic i aa ar fi putut aprea o imagine a
elefanilor dincolo de apa cea mare. Extraordinar! Elefanii lui Ramses n
Mexic! Exist chiar unii arheologi care nu recunosc elefani n imaginile din
America Central, susinnd c ar fi vofba despre o specie de psri
disprut. Nici asta nu e ru! Dar cred c bine-ar fi ca aceti domni s-i
cumpere ochelari.
Eu cred c aceast tromp nu este nici de elefant i nici de pasre.
La muzeul antropologic din Mexico-City am stat n faa unei figuri
ngenuncheate, cu un craniu turtit, cu ochii mari i deprtai, iar din mijlocul
capului pornete o tromp care se termin ntr-o umfltur pe piept. Dac
acceptm c aceast nefiin definete un elefant, trebuie s spunem c este
unul de import. Elefanii de pe pmnt arat altcumva.
n Tikal, Guatemala, edea n iarb printre piramide un bolovan de
piatr, la care au ros mileniile. Contururi cndva exacte au fost lefuite de

vnt i timp. Dac ne uitm cu atenie, nc se pot observa contururile unei

statui. Se mai poate nc recunoate o roat dinat de la care pleac o
tromp sau un furtun de la cap spre tors. O raritate?
Se spune c mayaii nu cunoteau roata. O acceptare nedemonstrat
rezult din observaia c locaurile i templele.
Mayailor nu ne arat crue. Dac lum ca model de gndire faptul c
a existat numai ceea ce este prezentat n legende -aceasta reprezint o
metod simpl i modest de recunoatere a popoarelor, culturilor i
civilizaiilor. mpotriva prerii nvailor, pot s afirm c reprezentarea
cruelor i crucioarelor era interzis, fiind tabu.
Srguinciosul meu prieten, doctorul Gene Phillips, a fotografiat n
ruinele din Copan, Honduras, dou roi dinate eternizate n piatr.
De la osie pornesc echidistant spiele unei roi care pe partea
exterioar este ornat cu nite dini lai.
Dac aceast descoperire senzaional nu va fi luat n consideraie c
ar fi o roat dinat, arunci s-ar putea ca ntr-o sear, cnd moim la
televizor, un foarte erudit profesor care tuete n ecran s ne spun c este
vorba despre dinii unui zeu al ploii, c dinii oblici sunt cartue de aprare a
cultivatorului de porumb sau c este o jucrie pentru nepoii unui mare preot.
Alfred Polgar a spus: Grania ntre arogan i ignoran este fluid.
Cei din Copan au restaurat ruine i morminte pentru cei care au ochi s
vad. Arheologul-amator Gene Phillips, judector n Chicago, are ochii mereu
larg deschii. El a vzut i aparatul de fotografiat a imortalizat clipa ntre
picturile unui zid dintr-un templu dou busturi, care nu se potrivesc cu nici o
schem i nu i-au gsit loc sub acoperiul unui muzeu. Busturile poart un
pieptar lat, pe care o bretea l ine cu o gaur la mijloc, trecut dup cap i
care cdea peste umeri. De acest la spnzur un dreptunghi lung de 50 de
centimetri i lat de 20 de centimetri. Iari avem contururile unui
paralelipiped. Cu braele mpreunate aceast figur voia s acioneze o
prghie care nu mai exist, aflat cndva la nivelul paralelipipedului.
Despre multiplele observaii tehnice nu trebuie s discutm mai
departe. Deschis rmne ns ntrebarea, ce fel de tehnic tradiional ne
arat pictura?
La cteva sute de metri mai departe de busturi, exist un mic muzeu n
mijlocul ruinelor de la Copan, unde se gsete un alt bust de piatr care ine
capul sus, nu aa de plin de farmec ca Venus din Milo, dar avnd, ca i ea,
braele rupte. De bretele spnzur un fel de acordeon are un ochi de taur la
mijloc n care se ncrucieaz dou grinzi. Arheologia Maya tie c este vorba
despre gliphuri, semne scrise. Ele nu se pot descifra. La fel de ndreptii
suntem s spunem c este vorba despre o lamp de semnalizare Morse de pe
un vapor sau chiar despre un motora. Fizicianul austriac Friedrich Egger,
incitat de aceast gliph, a construit un mic motor foarte practic cu
pistoane rotative, pe care l-a patentat. ntr-adevr, nu avem voie s ne lsm
indui n eroare de prerile dominante.
El astronautul

I-am ntrebat pe putii indigeni, care stteau de mult n jurul meu,

admirndu-mi aparatele de fotografiat:
Ce este aceasta?
Am artat spre coif i rezeryor.
El astronautaa rspuns cel mai vrstnic din tinerii mei observatori, ca
i cum pentru el ar fi fost o explicaie simpl. Am ntrebat mai departe:
De ce poart astronautul mnui de box i bile n mini?
Nu vedei c este un zeu? Mi-a rspuns mirat biatul i ochii lui
nchii la culoare s-au ntunecat i mai mult. Este un zeu, i un zeu e mereu
misterios! Da, el este un mister, sta e adevrul.
Mi-am dorit din inim ca aceti copii s rmn la acest necuprins mod
de contemplare i atunci cnd serviciile vestice de dezvoltare le-ar schimba
prerile. S-ar putea face mai bine la ei acas coli superioare i universiti
dect s fie trimii n alt parte. Acolo i vor pierde identitatea, imediat ce
vor fi scoi din sistemul lor natural de gndire.
Rtcire n Lima.
Cum am convenit, edeam pe 15 august, la ora convenit, n foaierul
hotelului Sheraton din Lima i l ateptam pe colonelul Omar Chioino.
Punctual, cum i st bine unui ofier, a intrat pe ua salonului exact cnd
btea ora 12. Rmsese neschimbat fa de cum l cunoscusem cu ani n
urm, avnd acum njur de aizeci de ani, cu prul rrit i musta ngrijit i
cu riduri puternice i ntunecate sub ochi. Sttea n faa mea ntr-un costum
decent gri-nchis, cma alb i cravat albas-tru-nchis i putea fi luat mai
uor drept un bancher din Wallstreet sau din Londra, dect de un teribil ofier
al Forelor aeriene.
Salutrile au fost furtunoase, cu obligatoriul btut pe spate tipic sudamerican, cu strngeri n brae, dar mulumit lui Dumnezeu fr srutri
ntre brbai, cum este ritualul stpnilor de la Kremlin.
Ne-am aezat la o mas i am comandat butura naional: Pisco-sour.
Pisco este un rachiu din vin ars, care se produce predominant n orelul
Pisco, situat pe coasta Oceanului Pacific. Se mai adaug lmie, zahr i ceva
albu de ou i se amestec n mixer. Se obine o butur lptoas de culoare
verde, cu un gust acrior, care se amestec cu bitterul Angostura i rezult o
butur astringent.
Am pregtit totul, m-a anunat colonelul dup ce am fcut schimb de
informaii. Deja mine diminea este pregtit un Landrover, i, dac totul
merge bine, poi s te ntorci n patru zile. Prietenul meu Frederico Falconi, un
arheolog versat, te va nsoi. El cunoate la Mur alia foarte exact.
. La Muralla asta nseamn zidul, nu-i aa? Presimeam confuzia,
bnuind mica-mare diferen.
Desigur, a rspuns Chioino. Asta vrei s vezi, nu? Obinuit cu
necazurile, am fost marcat totui de aceast ncurctur. Totui, n-am fost
prea afectat, cci de prea multe ori a trebuit s m lmuresc singur, cu toate
c acas pregtisem totul bine. Arheologul i colonelul au crezut c am venit
s vd cunoscutul zid peruan. Calmeaz-te, Erich! Mi-am spus n acest
moment greu. Am scos din geanta de umr a companiei Swissair cele dou

fotografii din National Geografic i am artat spre banda neagr care urca i
cobora peste nlimi i vi.
Amigo, iat ce vreau s vd! Zidul mi este cunoscut.
O secund colonelul i-a rsucit mustaa, i-a mucat buza i i-a cerut
scuze pentru greeal. S-a sculat n picioare i s-a dus ntr-o cabin telefonic
de lng recepie. Dup un timp a venit i mi-a spus c a decomandat
Landroverul cu tot cu arheolog, i a ncercat s vorbeasc cu arhitectul Carlos
Milla, dar a gsit-o numai pe soia acestuia, care i-a spus c este plecat n
week-end i nu poate fi abordat dect la nceputul sptmnii viitoare. Cu
ngduin i-am ascultat raportul: Milla cunoate fiecare construcie
arheologic deosebit din Peru, nu este cunoscut numai de arheologii oficiali
dar i de cei neoficiali, cum ar fi hoii de morminte i tinuitorii lor, toi i sunt
cunoscui i, dac exist n Peru o persoan care poate s dea relaii, el este
cel mai potrivit. Dumnezeu s-l aib n grij.
Nu simt nici cea mai mic plcere s atept n Lima. Cunosc oraul cu
muzeul lui important din vizitele mele anterioare. Am fost i n catedrala
veche de 350 de ani, care are scaunele corului sculptate n lemn preios i
care este considerat cea mai frumoas biseric din America de Sud.
Cuceritorul spaniol Francisco Pizarro a pus piatra de temelie a acestui ora n
anul 1624. Numeroase cutremure au fcut ca dup fiecare reconstrucie s
fie adugate noi elemente gotice, baroce sau clasice. Am admirat
somptuoasele case din perioada colonial i imensele lor curi interioare, cu
pori sculptate n lemnul adus din pdurea preistoric. ncentru cunosc Piaza
de Armas unde Francisco Pizarro a desenat n anul 1535, cu sabia pe pmnt,
planul oraului. Nu, oraul cu o populaie de un milion i jumtate de locuitori
nu m-ar face dect s atept i asta m-ar enerva. Colonelul Chioino a neles
i s-a oferit s m conduc s vd frumuseile rii sale.
Am s m duc la La Paz! Am spus eu sec.
Cunoti oraul la fel de bine ca pe Lima. Ce vrei s faci n La Paz?
Vreau s vd cmpul cu ruine de la Puma-Punku, i-am explicat i am
observat pe faa lui Chioino, c Puma-Punku era pentru el un sat boem.
Aha! A spus el. i cnd ne revedem?
ntr-o sptmn, am propus eu, pe 22 la aceeai or n acelai loc.
Ne-am neles?
Colonelul i-a golit paharul su de Pisco-sour i mi-a spus:
Okay, Erich!
O int merituoas: Puma-Punku n dimineaa urmtoare am plecat cu
un avion al companiei aeriene Lloyd Boliviana la ora 7,30 din Lima i am
aterizat la 10,30 n La Paz.
i aici a nceput nebunia cutrii unui vehicul de teren. Oferta firmelor
de aici const n maini europene mici sau crucitoarele americane mari
consumatoare de benzin. Toate au fost nchiriate de nenumrate ori i ar
trebui mi bine s fie duse la fier vechi.
n Bolivia o main care funcioneaz este o comoar nepreuit, mai
rar dect o csu. Dac n La Paz de departe cel mai mare ora bolivian,
cu o populaie de aproape 400000 de locuitori vezi o main strlucind i

mergnd fr zgomot, poi fi sigur c este vorba despre un diplomat strin

pornit n cutare de plceri.
Am ales un Volkswagen fabricat n 1969, cu 264 000 de kilometri la
bord, care mai fusese de cteva ori ajustat. Cunoteam de ani aceast
osea dreapt ca un nur, neasfaltat, situat pe un podi fr vegetaie, la
4000 de metri peste nivelul marii. n contextul elveian aceasta nseamn
trecerea peste un deal, dar bolivienii l numeau pas.
Volksvagenul meu a nceput s sar ca un ap. n aerul rarefiat, srac n
oxigen, pistoanele se cltinau n rulmenii lor i nu reueau s transmit
puterea la axul cardanic. O scamatorie veche m-a ajutat. Am ntors maina cu
180 grade i am mers n mararier. Aa a reuit Volkswagenul meu s
parcurg cteva sute de metri, dar a fost o curs infernal, cci eram mereu
nghesuii spre prpastie de autobuzele care veneau ntr-un nor de praf. Pe
ambele pri ale drumului hoinreau cini fr stpn, care semnau cu lupii.
Autohtonii i numesc los perdidos, cei pierdui. Aa cum arat, strnesc mila
oricrui iubitor de animale. Los perdidos se adun mpreun, vneaz, url
ngrozitor, iar noaptea sunt periculoi i pentru oameni.
Sraci cum sunt cinii sunt i indienii din podi. Pe drumuri lungi ei
mn nite capre sau oi slabe spre puni, stau pe vine i ne privesc cu ochi
sticloi pe marginea drumului. Aici, ca i pe strzile din La Paz, n autobuze
suprancrcate, toi mestec frunze de coca, care este la ea acas n munii
Anzi. n plantaie, aceti pomiori sunt sdii cu frunzele lor fine i glbui
lng tufiuri cu flori. Cocaina este principalul alcaloid obinut din frunzele de
Coca. Acestea sunt amare i amoresc temporar nervii limbii. Consumul de
coca d o putere suplimentar. Dar medicina tie c, n cantiti mai mari,
Cocaina, dac este nghiit nemestecat sau prizat mereu, atac sistemul
nervos central, iar de la o stare de sntate bun poate duce la o zdruncinare
psihic. Pe piaa neagr aceste narcotice se gsesc din abunden la preurile
cele mai mici, cu care indienii i duc srcia n spate.
Dac vorbim cu un indian, trebuie s treac un timp, pn cnd se
trezete la realitate din lumea sa de vis.
Dup dou ore i jumtate am strbtut stuleul Tiahuanaco, cu mult
contestatele sale ruine, despre care s-a scris aa de mult (chiar i de mine).
La stnga oselei principale exist un drum de ar ngust spre sud-est,
trecnd peste o linie ferat prsit care duce de la La Paz la lacul Titicaca.
Alturi se ridic un deal plin cu iarb, nconjurat cu un gard de srm
ghimpat, n literatura de specialitate deluorul este denumit piramid, cu
toate c nu se poate vedea nimic piramidal.
La poalele dealului, exista ca aruncat de un bra uria un monolit.
Scriitorul elveian Johann Iakob von Tschudi a vzut monolitul i l-a descris n
anul 1869: Pe drumul spre Puma-Punku am gsit pe un cmp un monolit
deosebit, nalt de 1,55 metri, lat de 1,62 metri i avnd la baz grosimea de
52 de centimetri i la vrf de 45 centimetri. Conine trei rnduri de panouri.
Cele de jos sunt mai mari, lunguiee i sunt aezate lateral, la mijloc dou
mai mici, ptrate, aezate unul peste cellalt, iar n partea de sus, desprite

de un chenar simplu, patru ptrate. Monolitul este cunoscut sub numele de El

Escritorio, masa de scris.
Acest monolit prelucrat cu rafinament i-a primit numele de la un
savant, care i-a adus aminte de masa sa de lucru de acas. n literatura de
specialitate nu s-a propus pn astzi nici un nume care ar fi putut s descrie
mai exact acest monolit. Precis nu este vorba de o mas de scris.
Este incontestabil c s-a lucrat dup un plan, dreptunghiuri exacte de
aceeai mrime prevzute cu borduri dreptunghiulare, chenare foarte exact
trasate, cu gradaii lucrate fr greeal. Precis a existat pentru aceasta o
matri, care se potrivea exact, la milimetru. Fr un plan nu s-ar fi putut face
aceast treab. Dar un plan nseamn msurtori i trebuie presupus c
scrisul era cunoscut.
Misterele Anzilor n partea de sus a dealului se arat ochiului misterul
Anzilor: Puma-Punku o creaie de piatr, de o for incredibil, complex i
precis. Ce este aici nu s-a putut compara cu nici o lucrare modern. n cea
mai nou i mai cuprinztoare culegere de texte despre America de Sud,
Puma-Punku este definit n puine rnduri: La sud-vest de Tiahuanaco este
situat marea piramid din Puma-Punku. Platforma de sus este format din
dou suprafee aflate la nlimi diferite, la care se poate ajunge urcnd nite
scri. Pe una din platforme e posibil s fi existat un templu, fiindc exist nc
o intrare format din trei portale, realizate n stilul Porii Soarelui.
Este aa de concis ca i cum filarmonica din Berlin ar cnta abia
primele 16 msuri din Eroica. Trebuie s dedicm construciei de la PumaPunku toat atenia noastr!
Primele informaii au ajuns n Lumea Veche de la descoperitorii spanioli.
La mijlocul secolului al XVI-lea Pedra de Ciea a descris Puma-Punku ca o
construcie strveche, cu coloane gigantice i cu o teras uria. Nimeni nu a
vzut acest loc straniu altcumva dect n ruine.
Conaionalul su Antonio de Castro y del Castillo, care era n anul 1651
episcop n La Paz, scria: Cu toate c nainte s-a considerat c aceast
construcie ar fi fost opera incailor, fiind folosit ca cetate n rzboaiele lor,
acum s-a recunoscut c, din contr, este vorba de o construcie de dinainte
de potop. S fi fost o lucrare a incailor ntr-un es fr ap i aa de adnc
spat? Nici mcar spaniolii nu ar fi putut construi un lucru aa de minunat i
de o asemenea frumusee. Eu admir aici cel mai mult pietrele care se mbin
aa de bine.
n prima jumtate a secolului al XlX-lea, paleontologul francez Alcide
Charles Victor d'Orbigny (1802-1857) a cltorit n.
America de Sud. Cu privire la Puma-Punku el relateaz despre nite
pori monumentale situate pe plci de piatr orizontale. Lungimea unei
asemenea platforme o considera ca avnd 40 de metri deschidere. Astzi nu
se mai vd asemenea plci aezate sus, ele s-au spart, s-au sfrmat i au
fost mncate de timp. Dar ce a rmas este destul de impresionant ca s ne
nvee s ne temem de ele.
n calitate de colecionar de construcii timpurii, abia pot s concep
faptul c la Puma Punku exist O construcie att de grandioas, din alte

timpuri. Aici zac ntr-un haos ameitor, care las s se ntrevad ordonarea lor
de altdat, stnci uriae ain granit, andezit i diorit, o piatr de adncime de
culoare ver-de-gri, de o duritate i rezisten enorm. Ne putem mira ct de
precis au fost prelucrai, lefuii i polizai monoliii, ca i cum ar fi opera unor
ateliere moderne dotate cu freze din oel dur i burghie diamantate care sunt
livrate pe band. Monoliii din diorit sunt strbtui de nulee cu limea
de 6 milimetri i adncimea de 12 milimetri, trase ca de un lineal, pe o
lungime de 5 metri. Ele au fost presate una n alta prin intermediul unor
vrane. Clame de metal au legat aceti montri de piatr ntr-o creaie care se
sustrage astzi oricrei nchipuiri reconstructive.
Atelier de standardizare n Puma-Punku.
Arheologul din Dresda, Max Uhle (1856-1944) este considerat tatl
arheologiei peruane i este denumit al doilea descoperitor al Perului. La
muzeul zoologic i antropo-etno-grafic regal, Max Uhle l-a cunoscut pe
geologul itinerant Alphons Stubel (1835-1904) care avea editat deja o
lucrare n trei volume despre descoperirile arheologice din Peru. Dup o
conlucrare de ani de zile, Uhle i Stubel au editat lucrarea lor de referin:
Ruinele locaurilor de cult de la Tiahuanaco din podiul nalt din vechiul
Peru. Aceast lucrare avea 58 de centimetri nlime, 38 de centimetri
lime, cntrea zece kilograme i nici pn astzi nu a fost depit n
desenele detaliate exacte i msurtorile la milimetru. Schiele care mi
ghideaz textul sunt scoase din aceast lucrare aprut n anul 1892 la
Leipzig.
Ambii savani au fost fascinai de Puma-Punku. Ei s-au hotrt n faa
acestei construcii de neneles s fac msurtori exacte i schie pe care s
le ia acas. Ne putem gndi c ei n-au fcut aceast treab numai din zel
tiinific, sau pentru c fuseser extrem de impresionai, ci i de teama ca
rapoartele lor despre misterele Anzilor s nu fie luate n seam.
Iat ce a notat Stubel: Partea cea mai important a ruinelor din PumaPunku o constituie platformele, care se gsesc nc acolo, i blocurile de
piatr ntregi sau sfrmate care sunt ntr-o, mare varietate-de forme i
mrimi.
Exist pietre plate, plci prelucrate din lav, cu ornamente n form de
plci, cu adncituri, cu nulee mici, cu tipare groase sau foarte fin lucrate
i o alt mare varietate de forme. Starea actual a ruinelor arat cu
excepia celor trei platforme care sunt aezate n linie dreapt o mare
rigurozitate. Aa numitele plci principale sunt situate n direcia nord-sud.
Ele acoper o suprafa de 43 de metri lungime i circa patru metri lime.
Max Uhle a vzut cum o unitate militar boliviana fcea acolo exerciii
de tragere. Dac constructorii nu ar fi construit Puma-Punku pentru
eternitate, totul ar fi fost numai drmturi sau n-ar mai fi rmas nici mcar
atta.
Puma-Punku nseamn Poarta leilor. Nu mai exist nici o urm de
poart. Nimic surprinztor, cci spaniolii, iar dup ei indienii, le-au sfrmat
i au cutat tot ce se putea cra de acolo. Cu toate c att armata boliviana,

ct i indienii au trecut la o distrugere comun, nu au putut s schimbe

starea acestor plci gigantice.
Oare astzi s-ar putea?
n anul 1964, folosindu-se tehnica occidental avansat, Abu Simbel a
fost tiat, numerotat i aezat n alt loc, la 60 de metri deasupra Nilului, ca
ntr-un gigantic joc de puzzle. La Puma-Punku nu s-a ncercat nimic
asemntor. nc nu se tie ct de adnc sunt ngropate n pmnt blocurile
de andezit i diorit. Nu au fost aduse pn acum s mulumim zeilor
-excavatoare, ca s ridice aceste blocuri de piatr. Dac ar fi transportabile,
ar putea fi sfrmate prin explozie i ar putea fi folosite ca material de
construcie ieftin i durabil pentru a mpodobi pereii unor birouri pompoase
sau magazine, sau s fie integrate de arheologi influeni acolo unde nu le
este locul. Dup cum spune Siegfrid Huber, cmpul face impresia unui antier
viu: Spaiul face impresia unui atelier de cioplit piatr unde maitrii i
ucenicii s-au dus s mnnce i se vor ntoarce imediat la lucru cu dlile i
ciocanele lor. O cantitate uria de plci, blocuri, pietre de moar, buci de
frize, scaune de piatr, pori, prelucrate artistic i lustruite, ateapt s fie
transportate.
Dac ne uitm la ce este ancorat la Puma-Punku, metoda folosit
pentru transport rmne un mister. Alcide d'Orbigny relateaz c ar fi vzut
aceste trei plci nc mpreun i c ar fi avut o lungime de peste 40 de
metri. Un mamut de piatr lung de 40 metri, lat de apte, ngropat la o
adncime necunoscut, ar avea volumul aproximativ egal cu o cldire nalt
de 11 etaje. Volumul nainte de prelucrare ar fi trebuit s fie i mai mare.
Acolo unde se cioplete trebuie s rmn urme. n Puma-Punku nu se vd
resturi de pietre. n concluzie, aceste mase de piatr ar fi trebuit transportate
pe acest podi lipsit de vegetaie prin fora muscular a oamenilor, deoarece
nu existau camioane uriae i macarale. Cine poate spune cu uurin c era
posibil ca 1000 de tone (=un milion de kilograme) de piatr s fie
transportate la Puma-Punku? Se pot mpinge aceti montri de piatr pe nite
role de lemn? Astfel de afirmaii ar putea risca numai acei oameni care
vorbesc ca orbii despre culori. Aceste role de lemn s-ar fi strivit, s-ar fi fcut
ndri. Dac ar fi organizat coloane de transport pentru a trage greutatea
spre nlimi i ar fi venit o ploaie tropical, atunci pietrele ar fi intrat n noroi
ca stafidele n prjitur. Cumva trebuie s se fi efectuat acest transport, cci
altfel nu s-ar mai gsi la Puma-Punku plci de piatr i monolii. Cum?
Rmne un mister fr o explicaie satisfctoare. La fel de misterioas ca
transportul este i precizia lucrrilor.
Primul exemplu:
Aici este un bloc paralelipipedic: are 2,78 metri lungime, 1,57 metri
lime i o nlime medie de 88 de centimetri. Blocul are 6 suprafee: sus,
jos i patru laterale. Cele ase suprafee sunt mprite n pri mai mari i
mai mici, cu fiecare suprafa aezat pe un alt plan. nseamn c: pe
suprafaa lateral B sunt situate suprafeele 1 i 7 care sunt cu un centimetru
mai sus sau mai jos ca suprafeele vecine. Suprafeele 6 i 7 sunt desprite
printr-o bordur de 5 centimetri, care se ngusteaz spre o form de 4

centimetri grosime. Forma ngust ca un fir de pr 8 dintre suprafeele C i D

are numai 2 centimetri. Blocul este ca o pan: n spate (n schi partea de
sus) este mai gros ca n fa. n ziua de astzi, o asemenea lucrare de
precizie dac un cioplitor s-ar angaja s o fac se poate realiza numai cu
freze i burghie de rotaie mare, rcite cu aer, ap sau ghea. Frezele i
burghiele se realizeaz ntotdeauna n abloane de oel: De aici, ntrebarea:
Ce fel de unelte au folosit cioplitorii de la Puma-Punku?
Al doilea exemplu:
Blocul este construit din lava de andezit, are un metru nlime i n
locul cel mai lat are un diametru de un metru. Suprafeele vizibile le marcm
aici cu A, B, C, i D. ntre suprafeele B i C sunt dltuite una peste alta dou
nie ca nite dreptunghiuri mici n peretele din spate, cuburi de 8 milimetri
adncime, i dreptunghiulare. Aceste mici adncituri ne aduc aminte de
carabinierele moderne. Simplu de spus, greu de fcut, n afar d faptul c
rafturile se potrivesc ntre ele, era nevoie de o aparatur care s lase pietrele
s intre exact n formele potrivite, fr ca acestea s se sfrme. Role sau
scripei de lemn nu erau de ajuns ca s se fixeze aceste blocuri cu o greutate
de cteva tone i s se potriveasc asemenea uilor grele de la seifuri.
Presupunem c prelucrarea s-a petrecut nainte ca pietrele s intre'n
pmnt. La diferena complicat de nlime a diferitelor planuri prevzute
cu dreptunghiuri, ptrate, forme, borduri nu s-ar fi putut s fie lsate n jos
pe asemenea blocuri uriae i fixate exact cu un schelet de lemn. Ar fi putut
aprea micri de rotaie ct timp blocurile erau suspendate de frnghii.
Astzi se gsesc elemente prefabricate din beton mai puin complicate ca
acelea de la Puma-Punku, despre care se consider c au fost realizate
manual.
, Al treilea exemplu Aproape neatins de trecerea timpului, un bloc de
diorit iese la 1,10 metri afar din pmntul galben-maroniu. La opt centimetri
i jumtate n faa suprafeei polizate trece prin frontul din fa, de sus n jos,
o adncitur de doi milimetri i jumtate, fcut parc de un burghiu
diamantat, iar la o distan de patru centimetri sunt guri mici de un
milimetru i jumtate. Cu unelte de fier sau lemn sau cu un burghiu fcut din
cel mai tare os de animal nu s-ar fi putut atinge aa o precizie.
Al patrulea exemplu ntr-un bloc din andezit cu dimensiunile de 7,81 x
5,07 metri este scobit un dreptunghi cu o suprafa mare la o adncime de
2,5 milimetri. Aici nu s-a rebutt nimic, nu este niciun. Loc n care s-a reparat
cu mortar sau ciment. Este opera unui adevrat maestru n arta cioplitului. i
aceast adncitur are elemente de mbinare, care a inut plcile mpreun.
Al cincilea exemplu.
Constructorii din Puma-Punku nu tiau s lucreze numai n unghiuri
drepte, ei cunoteau n afar de linie i compasul. Eu am vzut i am
fotografiat ntr-o piatr, presat n afar, un cerc cu diametrul de 36
centimetri.
Bilan intermediar.
Consider Puma-Punku o demonstraie pentru unele din cele mai
importante afirmaii ale mele despre construciile preistorice.

Aymara, un trib preinca, care a trit n acest podi, nu ar fi putut s

realizeze aceste construcii deoarece tehnica folosit este mult superioar
cunotinelor acestor triburi preincae.
Aici s-a lucrat dup un plan! Planificarea general s-a bazat pe
msurtori geometrice.
Multiplele detalii ne demonstreaz c dispuneau de o tehnic avansat.
n ceea ce privete transportul maselor de piatr, constructorii ar fi
trebuit s cunoasc greutatea lor, rezistena i fragilitatea materialului.
Planificarea formatului cerea neaprat o scriere. Erau aa de multe
poziii de gndit, de fixat, de socotit c nici aa numita cultur a memoriei
plin de fantezie (Stonehenge) nu putea s se descurce.
Dac ne gndim la posibilitatea existenei unui arhitect de geniu,
trebuie s remarcm c la aa de multe antiere de, construcii cu
probleme de transport, de prelucrare, cu indicaii date personalului chiar i
un geniu ar fi czut n genunchi, puterea omeneasc nu ar fi fost de ajuns, nu
ar fi ajuns o via omeneasc s fac sfetania construciei. Nici chiar mai
multe generaii.
Concluzie: constructorii ar fi avut nevoie de o planificare evident, deci
de cunoaterea unei scrieri. Dar aici arheologii i etnologii sunt minunat de
unii btinaii aymara nu aveau scriere. nseamn c i excludem dintre
potenialii constructori!
Nici un plan de construcie, nici desene cu detalii! Aa este i la PumaPunku. Chiar arheologii vorbesc despre nite clame de cupru cu care
blocurile de piatr erau inute mpreun cu nite nchiztoare ca de
carabiniere. Cuprul este un material moale, care are gradul de duritate 3
(dup scara Mohs) n comparaie cu fierul care are 4,5. Cuprul n-ar putea s
asigure mbinarea unor plci care cntresc cteva tone. Iohann Iakob
Tschudi se minuna: Chiar mai mult dect cratul acestor mase de piatr
enorme, ne mir realizarea tehnic a cioplitorilor de piatr. Meseriaii
indienilor nu dispuneau de unelte din fier, iar aliajele din cupru i zinc erau
prea moi ca s poat prelucra cu succes granitul. Nu putem ti cum au lucrat
cioplitorii, probabilitatea cea mai mare ar fi ca ultima polizare a pietrelor s
se fi fcut cu pulbere fin de piatr sau cu plante care conin siliciu.
Tschudis era mirat c deja din secolul trecut se cutau cu disperare
soluii plauzibile asupra misterului care planeaz la Puma-Punku. Cu pulbere
de piatr sau plante silicoase se poate totui obine o polizare de suprafa,
dar nu se pot realiza anuri late de civa milimetri, mari sau mici, ptrate
sau dreptunghiulare.
Astzi se tie c granitul de la Puma-Punku a fost luat din Cerro de
Skapia la Zepita de pe teritoriul actualului Peru, localitate situat la 60 de
kilometri distan de construcii. 60 de kilometri nu este o distan? Nu este,
pe o strad dreapt i ngrijit, dar aici pare s fie o rut fr sfrit, dac
trece peste ruri i dealuri.
Formula este simpl: planificare + aritmetic + geometrie + transport
+ unelte dintr-un metal tare = o tehnic care nou ne este cel puin i
probabil superioar.

Lunga noapte a zeilor

Legendele indiene ne relateaz c Puma-Punku a fost construit ntr-o
singur noapte de zei. La aceast construcie nu ar fi participat i oamenii.
Zeii, care tiau s zboare, i-au distrus singuri construcia, dup ce au ridicato n aer, au nvrtit-o i au lsat-o s cad.
Ea arat nc aa dup acest act de for. Aceast simpl legend
mitologic nu poate fi luat n serios? Ne cade un urur de pe coroan dac
admitem c la 4000 de metri nlime, unde este o privelite grandioas cu
aer rarefiat, o putere a nfptuit ceva ce noi nu putem explica?
Ce este omul? n nici un caz, ceea ce se crede ncununarea creaiei,
cum a scris poetul Wilhelm Raabe (1831-1910).
Trei zile am clcat cu picioarele aceast privelite de ruine, am msurat
buci singulare, am fotografiat i am dictat n reportofon. De dou ori pe zi
n jurul orelor 11 i 14 un autobuz al liniei de transport Crillon Tours aducea
cte cincizeci de turiti cu aparatele de fotografiat. Printre ei erau muli
americani, dintre care unii m-au recunoscut i m-au rugat s fac o poz n
grup sau s le dau cte un autograf. n ultima zi, autobuzul de la ora dou i
descrca marfa n faa bisericii satului din Tiahuanaco, cnd au aprut,
avnd o privire crunt, doi indieni mbrcai n poncho-uii verde nchis i cu
chullos, nite cciulite cu mo trase adnc peste urechi.
Terminai imediat cu msuratul! Mi-a ordonat un indian.
De ce domnilor? M-am informat eu.
Este interzis strinilor s sape fr o autorizaie scris din partea
Universitii din La Paz.
Am neles despre ce era vorba. M-am gndit un pic, dup care le-am
spus indienilor c pe 12.2.1975 Universidad Boliviana Gral Jose Ballivian,
Trinidad, mi-a acordat titlul de.
A ' doctor. n momentul cnd am primit diploma am fost nencreztor.
Titlul de doctor se d celor care fac donaii, dar eu nu ddusem universitii
nici un franc amrt. Abia dup ce ministerul bolivian al educaiei, ministerul
de externe i ambasada german mi-au confirmat autenticitatea diplomei,
am mulumit pentru onoare. Aici a fi putut-o folosi pentru prima oar, dar nu
o aveam la mine. Mie mi-a plcut atenionarea indienilor.
Unde am ajunge dac fiecare turist sau arheolog amator i-ar bga n
rucsac o amintire? Am spus:
Avei dreptate, dar eu nu sap, eu las totul neatins, eu fac numai
cteva msurtori, asta este permis?
Nu, Senor von Dniken! Suntem nsrcinai s ntrerupem activitatea
dumneavoastr.
Mi s-a amintit numele? Cine m cunotea n pustietatea aceasta? Nu
ddusem nici un interviu vreunui ziar. Cine tia de prezena mea? Mi s-a luat
ruleta, nu am fost slbit din ochi, dar mi s-a permis mai departe s
fotografiez. Oare cui nu-i plcea c fceam msurtori la Puma-Punku? S-ar
speria oamenii de torentul de vizitatori, pe care relatrile mele i-ar putea
aduce? Ar fi ceva duntor pentru Tiahuanaco?
Ce nu se arat turitilor n Sacsayhuaman.

Seara, n barul de la etajul 25 a blocului zgrie-nori Sheraton din La

Paz fceam conversaie la un pahar cu o tnr pereche din Mnchen. Ea
studiaz etnologia, iar el este jurist. Au venit n Peru cu un aeroglisor peste
lacul Titicaca. Ambii mi citiser crile, iar acum erau decepionai ce
vzuser peste zi i se ndoiau de descrierile mele. Studenta m-a dojenit:
Noi am vzut n partea de sus din Cuzco ruinele de la
Sacsayhuaman, dar cu cea mai bun credin nu am reuit s descoperim
nimic extraterestru, cum scriei dumneavoastr.
Juristul a continuat pe un ton sec:
Ghidul strinilor ne-a explicat cum au fost prelucrate pietrele. Acest
mod de prelucrare se poate vedea i astzi pe strzile din Cuzco!
Vechiul cntec, greeala etern! Nici mcar operatoarea care a luat
imagini pentru filmul Amintiri despre viitor nu a neles nimic extraterestru n
ruinele pe care le-am descris. E drept c nu i-a dat nici silina. Avnd n
vedere nmulirea n ultimul timp a croazierelor sud-americane, dau o
descriere a drumului care duce la ruinele mele.
Doamnelor i domnilor, sculai-v ntr-o diminea i luai un
taximetru spre ruinele de la Sacsayhuaman. Spunei oferului s urce pe
vechea strad spre Pisac, 1,5 kilometri mai sus, pn aproape de prima curb
spre stnga. Pltii taximetristului care v promite c v va atepta. Acum
uitai-v pe deal n jos n direcia cetii incailor. Urcai v rog de lng
marginea strzii o mic nlime cu nite stnci cu crpturi care este situat
la dreapta, la 200 de metri deasupra dumneavoastr. Intrai ntr-un labirint
de stnci care nu merit denumirea de ruine.
Crai-v peste prpstii i grote pe platforme. Pe neateptate, v
vei afla n faa unor monolii tiai cu mare precizie. Doamnelor i domnilor,
uitai-v atent, punei mna pe aceti perei de beton polizai, care par scoi
abia ieri din nite cofraje de lemn. V pclii! Nu este beton, ci granit!
Dac nu mai tii s v mirai, aici vei redobndi fr efort aceast
nsuire. Ca scuturate de o for strveche, stau pietre rsturnate, care
obtureaz intrrile n nite tunele drepte. Nimic nu leag aceste pietre,
mortar, beton sau altceva, totul se potrivete i este dintr-o bucat, nu exist
nici urme de coloane metalice ca la Puma-Punku. Nu, aici sus, deasupra
cetii Sacsayhuaman, totul este dintr-o singur turnare . Canturile sunt
dreptunghiulare, iar dup fiecare colos v ateapt noi surprize.
Dac facei acest taseu turistic care duce la cetatea incailor, vei
observa c adevrata senzaie la Cuzco este misterul preistoric, acolo sus,
peste pereii din Sacsayhuaman. Locul acesta este mai puin vizitat.
Deschidei, v rog, ochii mari! Aceste mase de piatr sunt numai o
piatr de mozaic ntr-un puzzle neclar. Descoperii pe pereii dealului, la
stnga drumului, att formaiile de piatr cele mici ct i cele mai mari.
Mrluii n linite aici nu v deranjeaz, nu v avertizeaz nimeni peste
lunci, cmpuri uscate i urcai peste gardurile punilor.
Dup cteva ore de cltorie n trecut, v este clar c aproape toate
stncile au fost prelucrate. Nici un predicator arheologic nu va putea s v
conving c draga noastr natur a creat n mod magic canturi

dreptunghiulare n stnc i a polizat aa de perfect suprafeele, a furit din

distracie acele scaune uriae, a ciocnit vitrine de piatr, a fcut scri i
terase care ajung de sus pn jos. Dac stai n cap, ca ultim demonstraie,
uriaul labirint a fost nti scuturat n dezordine i ntors n jurul axei sale. Aa
cum sunt treptele aezate astzi, ele nu se pot urca. Dac le ntoarcem,
rezult nite scri de clasa nti care duc spre parterul nalt i mai sus.
S aruncm o privire n culisele cetii incailor. ntoarcei spatele
mult fotografiatului zid. La aceeai nlime stau buci de stnc monolitic
care au un rol nedefinit. Aa cum arat ele astzi n-au nici un sens. Nu vei
vedea nimic care s ateste c ar putea fi ordonate dup o schem: nici o
ordonare, nici un fel de ziduri sau monolii. Suprafeele de stpc se apleac
una spre alta, unghiurile curate se termin pe treptele ntoarse n toate
prile.
Dac vedei toate acestea i dac v uitai la descrierile i fotografiile
mele de acas, vei fi bucuroi c nu ai cltorit pe o rut turistic
cunoscut.
Ce nu se gsete nici dup ntoarcerea din cltorie n crile mele,
vreau s adaug acum repede la tema Sacsayhuaman.
n literatura de senzaie se susine c numita stnc Lacco sau Kenko
Grande, cu niele, camerele i intrrile sale n tunel, ar fi un loc sfnt, acolo
ar fi fost niele tronului morii i totul este subordonat ordinii (dezordinii!)
considerat astzi, care este prezentat n aceast form de furitorii ei.
Garcilaso de la Vega a remarcat nc din 1720 c actualul Chingana
Grande marele Labirint a fost trt de 20000 de muncitori n direcia
Sacsayhuaman, dup care s-a prbuit i a ngropat 3000 de brbai sub el.
Arheologii vd astzi altcumva: piatra nu a fost niciodat destinat s
mearg la Sacsayhuaman. Ea nu a fost transportat, ci a stat dintotdeauna
acolo unde se afl acum.
Ar trebui s-i considerm pe constructori nebuni, smintii i nerozi
pentru c au cioplit scri care merg de sus n jos, pe care nu s-a putut clca
niciodat. Au cioplit aceste nie pe suprafee strmbe, pe care nu se poate
aeza nici un buchet de flori n onoarea subpmntenilor, dar nici o statuie
pentru rugciune la locul sfnt. Cu efort srmanii nebuni au polizat suprafee,
au fcut nite adncituri, care n nici un caz nu sunt folosibile.
Pentru cei care rateaz ocazia s vin Cu vaporul n America de Sud i
nu pot s examineze descrierile mele, pun la dispoziie trei fotografii, pe care
le-am fcut n vara anului 1980, la cteva sute de metri distan de cetatea
incailor. Pentru cei ce vor s viziteze Sacsayhuaman, m fac iari ghid de
cltorii.
Doamnelor i domnilor, v rog aezai-v n treimea dreapt din faa
zidului cetii cu faa spre cetate. Exact n spatele dumneavoastr sunt n
pmnt nite crestturi crai-v nuntru, nu este periculoi Ajungei
imediat ntr-o misterioas privelite subteran. n faa dumneavoastr stau
nite monumente de piatr nalte de trei metri i jumtate, cu o bordur
dominant. Imediat dup col se gsete tiat din stnc un cordon lat de
trepte. Stnca este uor nclinat spre nainte, n unele locuri este tangent

cu pereii care stau alturi. V rog s-o examinai cu grij! Nu este vorba de o
lucrare de construcie compus, este o stnc compact nchis. Abia pe
deasupra suprafeelor prelucrate ncepe piatra natural neprelucrat. Aa
cum vedei aceste stnci prelucrate, niciodat nu s-a fcut ceva cu ele.
Rmnei un pic n camera misterioas. A putea s pun rmag c v vei
lumina imediat i v vei spune c pietrele prelucrate stteau cndva sus pe
deal i, printr-un eveniment natural (de exemplu, un cutremur), sau ntr-un
mod voit, prin aruncare n aer, au ajuns n poziia actual.
O facilitate duce la aceleai chei ca la Puma Punku. Aici sus, deasupra
cetii incailor, tehnica ce se poate examina era mai avansat dect zidul
ciclopic al incailor de la Sacsayhuaman. Cnd spaniolii au cucerit ara, zidul
incailor exista, iar de atunci nu s-a mai adugat nimic la el. Lucrrile n
piatr despre care vorbesc sunt mai vechi dect cetatea incailor. Ar fi trebuit
s existe o planificare a lucrrilor de la Puma-Punku de dinainte ca ei s
posede o scriere. Cldirea monumental a fost mai mare dect ce puteau
incaii i strmoii lor s construiasc.
Au lucrat aici aceiai constructori ca la Puma-Punku? Dup cum ne
arat legenda, nii zeii au intervenit i i-au distrus opera, cnd au observat
nemulumirea oamenilor pe care i-au creat fa de ei.
Dup explicarea erorii comise, perechea miinchenez mi-a promis c va
vizita nc o dat Cuzco. n zilele cnd scriam acest capitol, a sosit o carte
potal. Acestea nu sunt construcii ale indienilor simpli! De ce nu vorbete
nimeni despre ele? -scria dup salutri i mulumirile de rigoare.
Eu vorbesc despre aceste lucruri. Mereu. Ca i aici. Recomand
reexaminarea.
Am ajuns la int.
Convorbirea cu colonelul Chioino i cu arhitectul Carlos Milla a nceput
la Lima ntr-o vineri pe 22 august cu un trg neplcut. Milla era un om
politicos, vorbea numai cnd era ntrebat, avea mini aspre i dac era
nevoie punea mna i el la treab.
Dumneavoastr tii ce caut eu? Am intrat direct n discuie.
V rog artai-mi unde se gsesc pe hart aceste benzi perforate.
Carlos Milla s-a foit, la o ntrebare aa de direct.
Da, domnule, tiu exact unde sunt, pot s v art pe o hart de
cadastru.
V rog s facei treaba asta! Am continuat eu. Arhitectul a nchis
ochii i-a redeschis, a trimis o privire ajuttoare spre colonel, care btea
nervos darabana pe masa de marmur. n englez, colonelul mi-a optit cu
jena unui gentleman:
/believe, he wants money!
De data asta, expediia nu va eua. Sunt de mult obinuit s pltesc
pentru informaii. Discret pe ct posibil, am mpins o bancnot de 50 de
dolari.
V rg, unde este situat?

Carlos Milla s-a uitat la bancnot voia mai mult. Ca s ajung la

aceste informaii a fcut anumite cheltuieli i ar fi pregtit s ne nsoeasc n
cltorie.
Ct cost treaba asta?
600 de dolari pentru trei zile i 225 de dolari pentru Landroverul pe
care l-am comandat, a cerut fr alte ezitri nu prea timidul arhitect.
Nu m las muls cu plcere, dar m-am gndit c acest afacerist ar
putea n timpul cltoriei s-mi cear i ali bani. M-am gndit c dup
informaiile primite despre benzile perforate m voi putea descurca i fr
Carlos Milla.
Nu trebuie s ne nsoii. V pltesc 200 de dolari! M-am uitat la el
ateptnd i am nceput s-mi bag hrtiile n geant. S tie c a fost ultima
mea ofert. Colonelul a vorbit cu el fr punct i virgul, ceea ce pentru mine
devenise neplcut. Carlos a nchis iari ochii era o masc excelent s lai
partenerul s ghiceasc i-a deschis dup ce i-a fost clar c 200 de dolari n
mn nseamn mai mult dect nimic. Parc fr tragere de inim, mi-a
explicat:
Banda dumneavoastr perforat se extinde mult mai mult dect
arat fotografiile din revista National Geographie. Locul prielnic
dumneavoastr se gsete la doi kilometri dup satul Humay din valea Pisco.
Mergei pn la moia Montesierpe. n spatele moiei se gsete o band de
300 de metri semnat cu plante de cultur i chiar deasupra, pe nite
dealuri golae, vei da cu ochii de benzile dumneavoastr perforate.
n cazul n care era adevrat, era o informaie bun. Pe harta rutier,
valea Pisco se afl n unghi drept fa de Panamerica, una din autostrzile de
vis ale lumii. I-am pltit lui Carlos Milla cei dou sute de dolari i i-am promis
i alte afaceri, n care s descopere alte locuri misterioase n Peru. Pentru cei
interesai avei aici adresa arhitectului Carlos Milla: Avenida Salaverry 674,
Lima.
Imediat dup aceast convorbire am telefonat unui cunoscut de-al
meu, profesorul doctor Janvier Cabrera din Ica, localitate situat la numai 70
de kilometri deprtare de Pisco, gndindu-m c poate cunotea ferma
Montesierpe i avea plcerea s vin cu noi. Cabrera, un antropolog
neortodox, ni s-a alturat spontan. Am convenit s ne ntlnim a doua zi la
ora 17, la muzeul din Ica.
Drumul pn acolo a durat, ntr-un Datsun nchiriat, patru ore bune. n
afara Limei, pe o distan de 40 de kilometri, Panamerica este construit ca o
autostrad veritabil, dup care se ngusteaz pe o singur band pe sens,
care trece mai mult prin deert, paralel cu coasta. Cu toate c fia de coast
care duce n jos de la Pisco la Oceanul Pacific este situat ntr-o zon
geografic n care exist vegetaie n exces, aici nu este aa. Apa rece a
curentului marin Humboldt rcete atmosfera nclzit de soare aa de tare,
nct dimineaa i seara este mereu cea. Dac ceaa exist n straturile
calde mai nalte, atunci precipitaiile sunt rare. Neconsolai, ne uitm cum ne
ndeprtm de oseaua de vis. Urmeaz cmpuri de grohoti ntr-un pmnt

deertic uscat, tulpini de plante dezrdcinate, din care autohtonii au fcut

pe pereii dealurilor inscripii la fel ca uriaele sloganuri publicitare.
Imaginile se schimb abrupt. Vi luxuriante cu cmpuri de bumbac; pe
ambele pri ale drumului nostru plantaii de fructe i trestie de zahr. Pe
marginea drumului indienii vnd fructe, legume i desigur Pisco, un rachiu
ndrgit, i vin n nite sticle burduhnoase. Abia ne-am obinuit s privim
aceste oaze pline de dragoste omeneasc, cnd dintr-o dat schimbm
privelitea; mai departe trecem prin deertul cel nemilos. Urmeaz un
caleidoscop alctuit din mare, cea, cer albastru, iar deert neobinuit i
iari pmnt roditor.
Pe lng noi trec cu vitez autobuze, pline cu turiti care din cauza
aerului condiionat din main se aleg cu o rceal. Un pic de ndueal ar fi
mai bun, dar se pltete tribut progresului.
La muzeul din Ica, cranii amorite se holbau la noi
|l ateptam pe profesorul Cabrera.
n vitrinele muzeului ne priveau cranii de mort dezgropate din
mormintele de lng Ica. Ele sunt oribile. Deforniaia ncepe la tmple i
continu n sus. Partea din spate a capului are un volum de trei ori mai mare
dect unul normal.
n cri detepte s-a gsit o explicaie pentru aceti montri. Preoi
incai alegeau biei de vrst fraged i le aezau capul nc moale ntre
nite scnduri capitonate. Printr-o arnier s-au tras nite nururi, care ncet
i continuu au fcut ca acest spaiu s devin mai ngust. Unii copii trebuie s
fi supravieuit acestor chinuri, altfel nu s-ar explica prezena craniilor
deformate de aduli.
Zrirea acestor capete monstruoase m-a ndemnat s-mi pun ntrebri.
Pentru ce aveau loc aceste ritualuri chinuitoare?
Cum se poate ajunge la o idee aa de pervers s se deformeze capul
unui copil? Aceste cranii deformate nu sunt numai o specialitate peruan,
sud-american, ele se gsesc i la mayaii din America Central, n nordvestul Statelor Unite la indienii cu capul plat, dar i n vechiul Egipt. Se pare
c popoarele au copiat unele de la altele acest ritual.
Dac versiunea corespunde nimeni nu a fost de fa -oameni cu capul
deformat au fost alei s devin preoi i * clugri? De ce? Era nevoie de
copii aa de schilodii ca s semene cu zei? Au ntlnit o asemenea fiin
inteligent i voiau s fie la fel, cel puin prin aspectul lor exterior? S-au
folosit oare preoii de acest truc barbar ca s vin n ntmpinarea unor
personaje disprute? Au vrut preoii s se deosebeasc de poporul obinuit
prin aceast deformare a capului? E posibil ca aceste ritualuri s se fi
desfurat n secret.
Dac relicvele ar fi fost ritualul unui trecut ndeprtat, ele ar fi existat n
spaiul unui singur popor i am putea considera c este vorba de unele
obiceiuri specifice, dar ele exist pe teritorii deprtate unul de altul, pe
continente diferite. Se practica deformarea craniului astfel nct capul s fie
asemntor cu al altor fiine pe care le-au vzut i au vrut s semene cu ele?
Aura craniilor deformate ar putea salva pmntul ntr-un viitor nedefinit?

Dac am putea rspunde numai la una din aceste ntrebri, atunci am putea
avea indicaii asupra nfirii exterioare a extrateretrilor care ne-au vizitat
cu foarte mult timp n urm i i-au fericit pe strbunii notri.
Marul peste banda perforat.
Profesorul Cabrera m-a ntrerupt din formulele de politee specifice
temperamentului sud-american. Am but cte un Pisco-sour i i-am artat
fotografiile cu banda perforat, care trece prin ara sa. El nu cunotea acest
lucru i a devenit sceptic cnd l-am asigurat c aa ceva exist la nici o sut
de kilometri distan peste nlimi i vi.
n valea de la Pisco? O cunosc exact, am zburat de mai multe ori pe
deasupra, cunosc i ferma Montesierpe. Dar aceast band ciudat nu am
vzut-o niciodat, a afirmat el.
i a rmas sceptic cnd a doua zi de diminea am trecut peste
Panamericana spre Pisco. De fiecare dat cnd trec prin.
Pisco, stomacul meu devine rebel. Pisco pute, nu exist alt ora cu
asemenea mirosuri. n port este ancorat o flot de pescuit aparinnd
statului. Fabricile acestea nu produc ulei de trandafiri, ' ci fain de pete. Un
iz din Pisco a venit ca un nor i, pe drumul de pe litoral, mi-am amintit de
copilria mea cnd mama mi ddea cu fora untur de pete. Conine
vitamine, care ajut copiii la cretere. Astzi copiii o duc mai bine, pot suge
tablete foarte apetisante cu vitamine. Ginile sunt hrnite cu fin de pete
pentru ca oule i carnea s aib un gust mai bun. Dac apetitul meu aa de
uman se va altera vreodat i m gndesc la ochiurile pe care le mncam
cu atta plcere ar fi din cauza gustului de pete al crnii de gin.
Era o zi strlucitoare, steguleul speranei flutura a biruin. La patru
kilometri nord de Pisco un drum cu pietri duce prin valea Pisco spre Humay
i apoi mai departe spre Anzii nali la Castrovirreyna i Huancavelica. Acolo
unde se irig cu ap adus n conducte se dezvolt legumele i fructele.
Mereu este iritant trecerea de la deert la o privelite cu lanuri de cultur i
invers. Dealuri din piatr i nisip flancheaz un drum ngust, bogat n curbe.
Dup 31 de kilometri trecem prin orelul Humay, iar dup 5 minute
atingem ferma Montesierpe. Cotim spre o curte interioar, care alt dat
arta mai bine. Conacul de odinioar este sprijinit cu schele, unei biserici i se
nruiete acoperiul, statui cu capul n noroi, pe pereii conacului i ai
bisericii se desprind straturile de vopsea. De la prima reform, pe vremea
guvernului militar socialist, cnd proprietarii au fost alungai, se degradeaz
tot ce ar avea valoare ca s fie reinut. Reparaii se fac numai la ceea ce este
imperios necesar. Indienilor le merge tot att de prost ca i nainte de
revoluie. Un regim nedrept s-a prbuit, urmtorul de aceeai calitate i-a
luat locul, iar greul cade tot pe umerii oamenilor simpli.
Copii cu tenul msliniu ars, cu ochii mari i ntunecai, s-au strns n
jurul nostru. Au cmi i pantaloni ori prea mari ori prea mici, toate
zdrenuite, murdare, demne de mil. Rvoluia a promis i aici un paradis
nou. Nimic nu s-a schimbat. Totul n-a fost dect un schimb de putere.
Profesorul Cabrera a intrat n cas, eu l-am urmat. El a artat
fotografiile mele unei matroane grase care torcea lna de pe o roat de tors.

Lng ea era o piramid de portocale, iar peste ea se uscau agate pe

sfoar cmi colorate pline de guri.
Cabrera vorbea cu matroana n rafale de cuvinte, pe care
cunotinele mele reduse de spaniol m mpiedicau s le neleg. A venit
spre mine i mi-a spus c matroana nu tie despre ce este vorba. Mi-a aprut
n fa chipul arhitectului Carlos Milla care afirmase c la numai 300 de metri
distan de aceast ferm mi-a gsi inta. Lucrul sta ar fi trebuit s-l tie
matroana, care precis nu i-a prsit localitatea toat viaa ei.
O epav de tractor a intrat n curte. Imediat Cabrera s-a dus la cei doi
brbai i i-a rugat s le dea o informaie. M-am inut la distan i am citit pe
feele lor ce spuneau i ce gndeau. n sfrit unul din cei doi tractoriti a dat
din cap, deja cred c el tia ceva. Cu o micare obosit de mn ne-a artat
spre dealurile din spatele fermei. Fr s atept explicaiile lui Cabrera, miam pu pe umr aparatele de fotografiat.
n spatele fermei este un lan de cultur lat de 250 de metri. Unul n
spatele celuilalt am urcat pe o crare ngust pn sus pe primul deal. Am
examinat privelitea jur-mprejur, dar nu am vzut nimic din banda gurit.
Rsuflnd din greu mergem mai departe. Soarele arde, iar aerul este
nbuitor.
Facem o pauz, ne aezm. Lumina este ptrunztoare, soarele este
exact sus deasupra noastr i nu avem umbre. De atunci am probleme cu
ochii, m dor des, nu mai suport lumina puternic. Cteodat m pomenesc
n timpul amiezii, cnd m concentrez^ c gsesc n lumina strlucitoare
contururi, puncte de pornire, indicaii. Atunci m-au durut ochii ca i astzi,
cnd stau la masa de scris cu veioza n fa. Uneori rndurile pe care le-am
scris sclipesc i tremur, cape dealuri, povrniuri i margini de deert.
M-au nelat oare ochii? n aerul scnteietor, n cealalt parte a vii, au
aprut desenate dungi negre, ca un uria arpe negru care strngea dealul n
brae. Nu am spus nimic, am luat teleobiectivul i mi-am verificat observaia.
S-a confirmat ceea ce vzusem cu propriii mei ochi: undeva n aburul
deprtrii o band se cra peste dealuri i vi i se sfrea n cmpul
cultivat al vii Pisco.
n deliberarea mea mi-am dezvoltat plsmuirea. Prelungirea limitei
putea s ajung n apropierea noastr. I-am ntins teleobiectivul lui Cabrera i
i-am artat locul, de unde s ncepem cutarea. El a vzut acelai lucru ca i
mine, deci nu m-am nelat.
A trebuit s urcm mai sus pentru a vedea o imagine de ansamblu mai
exact. Rsuflm din greu. Ne-am crat pe coama dealului, la dreapta i la
stnga noastr numai vi aride, i mereu acest prundi, care ne interzicea s
ridicm ochii. Ne-am.
mpiedicat. i eu m-am mpiedicat n prima gaur a benzii ntunecate.
Imediat am tiut: Aceasta este!
Scepticul profesor Cabrera s-a scrpinat n capul asudat, s-a aezat pe
pmnt i s-a uitat la mine:
Erich, am ajuns!

Gaura n care m-am mpiedicat avea un diametru de un metru i era tot

att de adnc. Imediat lng noi, o a doua, o a treia, o a patra, ntr-adevr o
band de guri se derula la nesfrit n deprtri. Mi-am ridicat privirea, am
urmrit parcursul gurilor i am vzut cum dispare sus, n spatele dealurilor.
La cinci sute de metri deasupra fermei se afla primul rnd de guri.
Toate gurile erau goale, nu conineau dect un pic de pietri. Ele erau ntradevr aici cum a fost i prima mea impresie, cnd am vzut vechile
fotografii erau apsate ca de o rol cu care se ntinde aluatul. Am urmrit n
sus irul gurilor. Ne uitam ctre deal ca nite rzboinici obosii, dar totui
fericii c ne-am atins elul.
Cu fiecare poriune de nlime ctigat, gurile din pmnt i
schimbau forma. Erau plasate pe o linie, i tot mai des erau nconjurate de
pietre. Cteodat vedeam i ziduri micue care erau cldite njur. Cnd am
ajuns sus pe deal fiecare gaur era zidit. Un rnd fr sfrit de guri artau
ca pielea unei reptile. Prea ca i cum strmoii indienilor ar fi spat n
acelai timp la comand pmntul, unul lng cellalt pe. O lime a benzii
de 24 m. n fiecare gaur ar fi avut loc un om. S fi fost de fapt o construcie
de aprare? A fost prima ntrebare pe care mi-am pus-o. Ar fi trebuit s fie o
armat uria cu flancuri deschise peste vi i nlimi. Lucrul acesta era
mpotriva oricrei strategii militare. ngropai, soldaii nu ar fi putut aduce
prejudicii atacatorilor. Ei erau constrni s stea n guri.
mpotriva lurii n consideraie a unei construcii de aprare vorbete i
derularea benzii gurite. Dac s-ar ntinde numai peste creste i vrfuri de
munte ar putea s aib un scop. Vzut de sus dac aici ar fi fost ceva de
aprat atacatorii ar fi trebuit s lupte n sus i ar fi fost sub privirile lor.
Marile construcii de aprare ca zidurile incailor din Peru sau Marele Zid
Chinezesc domin nlimile. n mod logic cavalerii medievali i-au aezat
cetile n vrfuri de munte, de unde puteau s aib dumanul sub ochi din
toate direciile. Aici nu este aa, fiindc banda cu guri face curbe elegante
peste vi i dealuri. Dac gurile ar fi fost buncre de aprare individuale, de
multe ori ele erau situate mai jos dect armatele care se apropiau.
Ce rol au ndeplinit sutele, miile de guri? Niciodat aici nu a fost
pmnt lutos care s fac din sparea gurilor un joc de copii, aici a fost
mereu un pmnt pietros, tare i uscat. Pentru ce s-a fcut aceast lucrare
plin de trud?
Ne-am aezat unul lng altul n guri. Ne-am uitat n sus pe deal, apoi
n jos n vale pn cnd deprtarea a nghiit banda n cldura sufocant.
Era oare un cimitir? Ar fi fost singurul din lume ntins peste muli
kilometri i avnd mormintele neacoperite. Mormintele ne arat mereu pietre
funerare, resturi de oase, urme de mbrcminte. Aici sus nu este nimic care
s demonstreze acest lucru.
Marcheaz gurile grania unui teritoriu? i o gndire primitiv ar fi
observat la construcia gurilor o risip enorm. Pietre aezate alturi ar fi
ndeplinit acelai scop. Ar fi putut duce aceste marcri de grani i peste
perei oblici? Chiar i un tiran, care putea s-i foreze oamenii s
munceasc, ar fi acceptat albia rurilor ca marcaj. Banda cu guri duce

cteodat de-a lungul rului, merge drept, apoi face o curb ca i cum ar
evita o infrastructur. Sigur nu a fost un mijloc de marcare a graniei. Dar ce
a fost oare?
S-ar fi aezat pe aceast linie nite semne? Ne putem nchipui, n nopi
ntunecate de ziua unui conductor sau a unui preot cum o sut de mii de
indieni ar fi ezut n guri i, la o comand, ar fi aprins nite fclii. S fi fost
un lan de lumini pompos care s lumineze strzile, ca n Las Vegas? Nici
pentru asta nu ar fi fost nevoie de guri n pmnt, era suficient ca indienii s
se aeze ntr-o linie.
Era aici la fel ca n cmpia de la Nazca situat la numai 180 km n
linie dreapt spre sud un semn pentru zei? Avea banda o nsemntate
astronomic precis? Pn acum nu a fost stabilit nimic. Vechile fotografii din
revista National Geographie au fost uitate, banda cu guri este necunoscut,
nu este amintit n nici o lucrare. Nu sunt sigur dac vechile fotografii exist
n arhive. Dac au fost prevzute cu numere de catalog, poate ntr-o zi un
arheolog tnr ar putea fi animat de aceste mistere ale Anzilor. Mie mi
lipsesc mijloacele s finanez aceste cercetri. Cel puin am deschis drumul
unui necunoscut. El nu mai trebuie s caute undeva inta, poate s
urmreasc ruta pe care am descris-o.
Cu puin nainte s prsesc Ica, profesorul Cabrera mi-a transmis c
autohtonii numesc de secole aceast band la avenida misteriosa de las
picaduras de viruelas misterioasa strad a celor ciupii de vrsat de vnt.
ntr-adevr, strada este misterioas. Singur sunt nesigur, ce se crede
c trece peste dealuri i vi este un semn al trecutului n Peru. Rog a veni cu
propuneri de rezolvare. Eu am s citesc fiecare scrisoare care mi parvine pe
adresa CH-4532 Feldbrunnen SO, Baselstrasse 10.

SFRIT
1. Dou dintre multele pietre de pe insula Ararae. Aruncate adnc n
pmnt, arat din timpuri imemoriale direcia unor insule ndeprtate
2. Stonehenge cum sunt ele cunoscute trilii monumentali.
3. La Rollright au nceput cercetrile care au dus la nite afirmaii total
diferite.
4. Mncate de trecerea mileniilor, pietrele de la Rollright mai au lucruri
importante de spus.
5. Localitile de margine din Srinagar erau strbtute de praie care
astzi servesc doar de canalizare frumos pentru ochi ru, pentru nas.
6. Biserica n care se spune c ar fi ngropat Isus se numete Rauzabal
Khanyar. Aici se roag cretini, musulmani i indui.
7. Am intrat n cavou printr-o mic porti din fier forjat, care n general
este nchis pentru vizitatori.
8. Dup legend sub piatra de mormnt ar trebui s fie sarcofagul cu
mumia lui Isus din Nazaret.

9. Cmpul de ruine din Parhaspur fcea impresia unei distrugeri din aer.
10. n America de Sud se pare c constructorii nu ar fi avut probleme cu
transportul i prelucrarea coloilor din piatr.
11. Monumentul 27 de la El Baul.
12. La Puma-Punku se gsete un monolit deosebit care n literatura de
specialitate este numit masa de scris.
13. Constructorii preistorici de la Puma-Punku au cunoscut cu siguran
compasul pe care l-au folosit n desenele lor.
14. De undeva pn altundeva strbate n valea Pisco misterioasa
band cu multe mii de guri, pentru care nu se gsete nici o explic