La Realizacin de la Vida

Por Su Divina Gracia,

rla Bhakti Nirmal chrya Mahrj
3 de Diciembre 2014
. jivana anitya janaha sar,
. tahe nana-vidha vipada-bhar,
. namasroya kori jatane tumi,
. thakaha apana kaje
Comprender la esencia: la vida es temporal y est llena de todo tipo de
adversidades. Tomando cuidadosamente refugio del Nombre, ocpense en su
trabajo.
. bhajibo boliya ese sasara-bhitore
. bhuliya rohile tumi avidyara bhore
Has venido a este mundo diciendo: Seor, yo te servir, pero, habiendo
olvidado esta promesa, has permanecido en la ignorancia.
No entendemos el valor de esta vida. hra, nidr, bhay, maithuna (comer,
dormir, defenderse, aparearse)en cualquier tipo de vida podemos
conseguirlo. Se dice en las Escrituras que en cualquier vida obtendremos
madre, padre, y amigos. Incluso un perro tiene un padre y una madre, pero
no en cualquier vida podrn conseguir a un Guru, no en cualquier vida
podrn participar en Hari-krtan, no en cualquier vida obtendrn a Bhgavan.
Por lo tanto,
. durlabha manava-janma labhiya sasare
. ka na bhajinu duka kohibo kahare?
Alcanc un nacimiento humano, que es muy raro en este mundo, pero no
sirvo a Ka. A quin tengo que expresar mi pena?.
Tenemos una vida rara de obtener (un cuerpo humano), pero si no podemos
servir a nuestro Guru, esta vida no es nada.
Una vez, cuando rla Bhakti Siddhnta Saraswat hkur estaba en Benars,
Kashi, fue a baarse en el Ganges, y vio a muchas personas yendo hacia un
hombre con una larga barba y cabello. La gente le preguntaba por medicinas
o para ayudar a resolver algunos problemas familiares. El hombre no deca
nada. Bhakti Siddhnta Saraswat hkur lo miraba, y le pregunt a alguien

por qu aquel hombre no hablaba. Alguien le explic: l es un Maun baba

no ha hablado por ms de veinte aos. Bhakti Siddhnta Saraswat hkur
estaba decepcionado, Ka le dio una buena boca, una buena lengua para
hablar, pero l no habla. Qu ser de l en la prxima vida?.
Para qu es esta boca? Esta boca no es para decir tonteras o chismes. Esta
boca es para predicar la conciencia de Ka. Para qu son estas manos?
Para hacer servicio al Seor. Para qu son estos ojos? Para obtener el
daran de la forma del Seor, vigraha. Para qu son estas piernas? Para
hacer parikrma alrededor del santo Dhm. Incluso aquellos que no pueden
ir a los lugares santos, deben hacer parikrma alrededor de Tulas Dev en su
hogarsi hacen parikrma alrededor de Tulas Dev, obtendrn el mismo
resultado que cuando hacen parikrma alrededor de Vndvan. Lo que
siembras, eso cosechars.
Uddhav Mahrj dijo, Por qu nuestra cabeza es tan pesada? Cmo
podemos hacerla liviana? Si ofrecen obediencias al Seor, a su Guru, a los
Vaiavas, su cabeza ser liviana.
Gurudev siempre nos protege.
drdaive sevaka yadi yaya anya sthae
sei prabhu dhanya tare chule dhari ane
r Chaitanya-charitmta, Antya-ll, 4.47
Si por casualidad un sirviente cae y se va a otro lugar, glorioso es ese
maestro que lo captura por el pelo y lo trae de vuelta.
Nuestra mente va por todas partes, y no tenemos ningn poder, pero
nuestro Guru es muy poderoso. l puede hacer cualquier cosa, pero no
podemos entenderlo. Incluso Brahma dijo: No s mucho acerca de Ka.
Alguien puede decir: Yo s sobre Ka, pero no lo conozco. Qu dijo Shivji
Mahrj?
Cuando hubo un debate entre la akarchrya sampradya y la Vaiava
r sampradya, la akarchrya sampradya dijo: Nosotros no seguimos
el k (comentario) de rdhar Swm. Slo si Shivji Mahrj nos lo dice,
vamos a seguirlo. Ellos pusieron el libro en un templo de iva, y cuando lo
tomaron, Shivji Mahrj pronunci, aha vedmi uko vetti vyso vetti na
vetti v. Yo lo s, ukadev Goswm, el hijo de Vysadev, lo sabe, pero
Vysadev mismo, quien compuso el rmad Bhgavatam, puede no saber.
Ka Mismo puede o no puede saber, pero Sus asociados lo saben todo. El
Seor reside en los corazones de Sus devotos.
Una vez Rmnuja chrya oy que haba un Guru que tena un mantra que

poda liberar a cualquiera. l fue donde ese Guru y le pregunt: Prabhu, yo

quiero ser tu discpulo. Podras entregarme el mantra que puede dar la
liberacin?.
S, puedo darte ese mantra, pero hay una condicin. No puedes darle ese
mantra a nadie.
Despus que Rmnuja chrya tom iniciacin, muchas personas lo
rodearon, Oh, tienes el mantra! Por favor, dame ese mantra a m. Yo
tambin quiero ser liberado. Y Rmnuja chrya les dio ese mantra a
todos. Su Guru estaba enojado, Me prometiste no darle ese mantra a nadie,
pero ahora se lo ests dando a todo el mundo! Por qu haces esto? Sabes
lo que te va a pasar?.
S, Gurudev, lo s, voy a ir al infierno. Pero su mantra es muy poderoso,
puede rescatar a cualquiera del infierno, puede dar liberacin.
Deben tener fefe en el mantra de su Guru. Deben ser firmes, determinados
(sudha).
sraddha-sabdevisvasa kahe sudha nischaya
ke bhakti kaile sarva-karma kta haya
(r Chaitanya-charitmta: Madhya-ll, 22.62)
raddh debe ser firme, fe determinada de que a travs del servicio a Ka
todas las acciones se llevan a cabo.
No hay que negociar con Bhgavan como en una tienda de comestibles,
estoy sirviendo al Guru, y voy a obtener algo a cambio.
Hay karma-mira-bhakti, jna-mira-bhakti, jna-ny-bhakti, uddhabhakti. Ka dijo en el Bhagavat-gt, Sarva dharmn parityajya, pero
Mahprabhu dijo: Abandona eso, sigue adelante. Entonces, existe jnamira-bhakti, Estoy haciendo servicio y quiero un poco de felicidad material,
riqueza, conocimiento, un cuerpo hermoso, comida sabrosa, bellos
compaeros, etc.
Los devotos puros sirven slo para la felicidad del Seor.
Qu servicio hicieron las gops de Vraja? Cuando estaban dispuestas a dar
el polvo de sus pies para Ka, Nrada Goswm les pregunt: Saben lo
que les va a pasar? Ellas respondieron: S, lo sabemos. Vamos a ir al
infierno, pero est bien siempre y cuando el Seor est feliz. Ese es el amor
de las Vraja-gops hacia Ka.
Adnde vamos a ir, qu vamos a hacer?no sabemos nada. Sdhu, Guru y

Vaiavas vienen aqu para rescatarnos. Nosotros cantamos esta cancin:

tava nija-jana, kono mahajane,
pahaiya dile tumi
Has enviado una gran alma, Tu asociado (a rescatarme).
daya kari more, patita dekhiya,
kahila amare giya
ohe dina-jana, suna bhala katha,
ullasita habe hiya[2]
Al verme tan cado y siendo misericordioso, l vino a m y dijo: Oh alma
humilde, escucha este maravilloso mensaje y tu corazn se regocijar!.
tomare tarite, sri-ka-chaitanya,
navadvipe avatara
toma hena kata, dina-hina jane,
karilena bhava-para [3]
r Ka Chaitanya ha aparecido en Nabadwp para liberarte. l ha trado
muchas almas humildes como t de la orilla del ocano de la existencia
material.
Estamos nadando en un ocano, y alguien arroja algn tronco en el ocano
para ayudarnos a alcanzar la orilla, entonces debemos tratar de llegar all.
Podemos tratar de practicarpara esto es que Guru Mahrj y Gurudev
establecieron este Mah.
Gurudev es muy amable. Si tengo ego, entonces no va a venir a m, pero si
no tengo ego, l vendr a m, yo soy un alma cada, y es su deber rescatar a
las almas cadas.
Las Vraja-gops y rmati Rdhik le dijeron a Ka, Nos hiciste llorar a
causa de la separacin. Todas las gops de Vraja estn llorando. T tambin
deberas venir a llorar. En Kali-yuga, Mahprabhu tambin lloral llora por
las almas-jvas.
. jiv jago, jiv jago, gaurachada bole
. kota nidra jao maya-pisachira kole
r Gaurachandra llama, Oh almas, despierten! Oh almas, despierten!
Hasta cundo dormirn en las garras de la bruja My?
tomare loite ami hoinu avatara

ami bina bandhu ara ke ache tomara

He descendido para salvarte. Aparte de m, quin es tu amigo?.
Quin es tu verdadero amigo en este mundo? Tu padre? Tu madre? Tus
amigos?
gurur na sa syat sva-jano na sa syat
pita na sa syaj janani na sa syat
daiva na tat syan na patis cha sa syan
na mochayed ya samupeta-mtyum
rmad Bhgavatam, 5.5.18
Aquel que no puede salvar a otras almas del mundo de la inminente muerte
es decir, uno que no puede ensear el camino de la devocinl no puede
ser un maestro, a pesar de que puede ser llamado Guru; no puede ser un
familiarno es digno de esta designacin; l no puede ser un padrel no
est calificado para procrear un hijo; ella no puede ser madreella no
debera tener un hijo; no puede ser un Dioslos semidioses que no pueden
liberar a otros del cautiverio material no tienen derecho a aceptar la
adoracin de la sociedad humana; y l no puede ser un maridosu mano no
est en condiciones de aceptar matrimonio.
El rmad Bhgavatam dice: No son mis parientes aquellos que no me
ayudan en la conciencia de Ka, si alguien no me ayuda en la conciencia
de Ka, no es mi padre, no es mi madre, no es mi marido, no es mi esposa,
no es mi Guru. Son palabras muy fuertes.
rla Bhakti Siddhnta Saraswat hkur dijo: Muchos sannyss y Gurus
vendrn a este mundo. Algunos darn abrigo, algunos darn medicinas,
etc.. Algunos sannyss dan algn beneficio material, y la gente piensa,
Oh, este Guru es muy agradable. Es el mejor Guru!. Pero los que dan
consejos, los que dan conocimiento espiritual, que rescatan y ocupan a otros
en el servicio a Ka, son considerados no buenos, Cada vez que voy a l,
l me dice que haga esto, y aquello. l no es bueno. Bhakti Siddhnta
Saraswat hkur dijo esto en su conferencia.
Quien no le puede rescatar de la muerte material, no es su Guru. Si toman
iniciacin pero ese Guru no les involucra en actividades espirituales, pueden
dejar a ese Guru, no hay problema. Pueden aceptar como su Guru a quien
les ocupe en el servicio, en las actividades espirituales. Esto es muy
importante de entender.
Publicado
en
Ingls
http://scsmathinternational.com/guidance/2014/SAchM-141203FulfilmentOfLife.php

en:

Traduccin: Mohita Ka Ds
Rohini Nandana Ds
Correccin: nanda Ka Ds