Historia del pensamiento

-Maxi Assaf
-Oti Quiroga
-Nico Ruarte
-Pablito Soto (pjaro)

La Gloriosa #15

Carlos Fourier.

Fundador de la escuela de economistas

reformadores, llamada Societaria o
Falansteriana, naci en Besanzon el 7 de abril de
1772, muri en Pars en 1837 Public sus ideas
por primera vez en 1808 bajo el ttulo de Teora
de los cuatro movimientos. Se propona en ella
fundar un orden social en que todas las pasiones
humanas, buenas o malas, encontrasen un lugar
legtimo y una satisfaccin que redundase en
provecho general, en que todas las capacidades
fuesen aplicadas y donde fuese un derecho y un
atractivo para todos, y no una obligacin penosa
acudir al bienestar universal; y para este fin,
quera asociar a los hombres en capital, trabajo y
talento por grupos, series, despus falanges, por
medio de la atraccin apasionada, que, segn
l, es la ley de la humanidad

Saint-Simon

Durante el siglo XIX, la obra de Saint-Simon fue

considerada sobre todo como una obra poltica,
como un instrumento intelectual comprometido
en los conflictos sociales. Despus de la muerte
de Saint-Simon, acaecida en 1825, sus
discpulos, convencidos de que haban recibido
unas enseanzas capaces de resolver los
problemas de su poca, se agruparon para
fundar una escuela y, poco despus, una religin
con el propsito de difundir el mensaje poltico de
su maestro. El xito de su predicacin en Pars y
en Lyon, extendido rpidamente a toda Europa,
confirm esta conviccin: en pocos meses, el
pensamiento de Saint-Simon, que antes de 1825
slo haba tenido un eco limitado, invadi los
medios liberales de Francia y de Alemania, y
despert en los medios obreros un inters
apasionado. Algunos aos ms tarde, Karl Marx
afirmara en El capital que Saint-Simon haba
sido durante sus ltimos aos "el portavoz de las
clases trabajadoras"

OWEN, ROBERT (17711858)

relevante socialista utpico ingls.

En 1808, empez a dirigir una
importante fbrica en New Lanark
(Escocia), donde estableci la
jornada de trabajo de 10 horas y
media (en aquel entonces, muy
corta), fund una escuela para los
hijos de los obreros, un jardn de la
infancia, una casa cuna, etc.

Len XIII
De nombre secular Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (Carpineto
Romano, Estados Pontificios, actual Italia, 2 de marzo de 1810 - Roma, Reino de Italia,20
de julio de 1903), fue el papa n. 256[1] de la Iglesia catlica. Su pontificado se desarroll
entre 1878 y 1903 (25 aos) siendo uno de los ms largos de la historia.

Primeros aos
Su familia perteneca a la pequea nobleza rural. Su padre era comisario de guerra y
coronel. Ya en su juventud se seal como un gran latinista, y en su madurez sera un
conocido humanista, diestro escritor de poemas y cartas en latn. Fue alumno del colegio
jesuita de Viterbo y, entre 1824 y 1832, estudi Teologa en el Collegium Romanum.

Episcopado y cardenalato
En 1843 fue consagrado arzobispo titular de Damietta (Tamiathis) y destinado
comonuncio a Bruselas, donde permaneci hasta 1846. Poco despus fue nombrado obispo
dePerugia con el grado de arzobispo ad personam. En 1856 el papa beato Po IX lo nombr
cardenal presbtero del ttulo de San Crisogono.

Eleccin papal
En los aos siguientes se produjo la unificacin italiana (1859-70), que supuso la
liquidacin de los Estados Pontificios y el enfrentamiento radical entre la Iglesia catlica y
el Estado liberal (especialmente, el nuevo Reino de Italia). La postura moderada que
mantuvo en estos temas el cardenal Pecci lo convirti en un candidato idneo para suavizar
las tensiones, razn que probablemente influy en la decisin del Colegio Cardenalicio de
elegirlo papa al morir Po IX en 1878.
Efectivamente, en un cnclave de slo dos das y a la tercera votacin, Gioacchino Pecci
fue elegidopapa el 20 de febrero de 1878. El 3 de marzo siguiente fue coronado en la
Baslica Apostlica Vaticana por el cardenal Teodolfo Mertel, Cardenal dicono de San
Eustaquio por delegacin del cardenalProspero Caterini protodicono de S. Maria in Via
Lata y ad commendam de S. Maria della Scala que se encontraba enfermo.

Papado
Los primeros aos de su pontificado quedaron marcados por una serie de iniciativas
acadmicas: la fundacin de un nuevo instituto en Roma para el estudio de la filosofa y la
teologa, centros de estudio de las Escrituras y un centro astronmico. Se abrieron los
archivos del Vaticano, tanto a los estudiosos catlicos como a los no catlicos.

Su largo pontificado signific un acercamiento de la Iglesia a las realidades del mundo

moderno. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer la Encclica Rerum
novarum (Acerca de las nuevas cosas). La misma deploraba la opresin y virtual esclavitud
de los numerossimos pobres por parte de un puado de gente muy rica y preconizaba
salarios justos y el derecho a organizar sindicatos (preferiblemente catlicos), aunque
rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia. Las
clases y la desigualdad, afirmaba Len XIII, constituyen rasgos inalterables de la condicin
humana, como son los derechos de propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y
sinnimo del odio y el atesmo.
El realismo poltico y la habilidad diplomtica de Len XIII permitieron poner fin a la
hostilidad del rgimen imperial alemn hacia los catlicos (abandono por el canciller Otto
von Bismarck de la Kulturkampf en 1879 y visita a Roma del emperador Guillermo II de
Alemania en 1888). Igualmente, propugn el fin de la confrontacin entre la Iglesia
francesa y la Tercera Repblica, avalando la participacin de los catlicos franceses en el
rgimen republicano. Por el contrario, mantuvo el enfrentamiento numantino con el Estado
italiano, insistiendo en el boicot de los catlicos italianos a la vida poltica nacional.
Len XIII pensaba que el servicio diplomtico papal deba desempear un papel de primer
orden tanto en la consolidacin de la disciplina interna de la Iglesia como en la conduccin
de las relaciones Iglesia-Estados. En 1885, Espaa, Alemania y R.U recurrieron a l como
mediador en la disputa sobre la posesin de las Islas Carolinas, en el Pacfico y Espaa las
consigui, pero a contrapartida el II Reich las Marshall. Y en 1899 el zar Nicols II de
Rusia y la reina Guillermina I de los Pases Bajos se beneficiaron de sus buenos oficios en
el intento de convocar una conferencia de paz de todos los pases de Europa.
Reflexionando sobre la diplomacia vaticana con ayuda de las obras de santo Toms de
Aquino, replante en su encclicaImmortale Dei (1886) la relacin entre la Santa Sede y los
Estados-nacin. El nuncio papal, en opinin de Len XIII, era el representante de la
soberana espiritual del Papa del mismo modo que un embajador representa la soberana
poltica de su pas.
Reforz los lazos con la Iglesia norteamericana, fomentando la expansin del catolicismo
en Estados Unidos. Con todo ello,Len XIII contribuy a dotar a la Iglesia de un nuevo
protagonismo a escala mundial, reforzado por dos tipos de iniciativas suyas: por un lado, el
acercamiento a la Comunin Anglicana y a los ortodoxos griegos, que inici la

tendencia ecumnica de los papas del siglo XX; y por otro, el impulso de la accin
misionera, especialmente en frica.
Tuvo especial inters en promover el rezo del Santo Rosario, al cual dedic diversas
encclicas. Cabe mencionar que, a inicios de su papado, se produjo la muerte de
santa Bernadette Soubirous (16 de abril de 1879), vidente de Lourdes, a quien Len
XIII enviara la bendicin antes de morir. La Virgen Mara quien, bajo la advocacin
de Nuestra Seora de Lourdes, dijera de s misma "Yo soy la Inmaculada Concepcin", se
haba presentado -segn el relato de Bernadette- con un rosario en sus manos, lo que no
pasara desapercibido a la mente del Pontfice.
En sus veinticinco aos de papado lleg a nombrar un total de 147 cardenales en 27
consistorios.

Marx y Engels
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y
filosficos derivados de la obra de Karl Marx,economista, filsofo y
periodista revolucionario alemn de origenjudo,[1] quien contribuy en campos como
la sociologa, laeconoma, el derecho y la historia, y de su allegado Friedrich Engels,
quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels acu el trmino socialismo
cientfico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores
englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se emplea el
trminosocialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas especficas del
marxismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan un acceso a los medios
de produccin en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones
pblicas del Estado para que los trabajadores obtengan medios de produccin y
evitar que: "La burguesa va concentrando cada vez ms los medios de
produccin, la propiedad y la poblacin del pas. Rene a la poblacin, centraliza
los medios de produccin y concentra en pocas manos la propiedad"[2]
Marx no propone la abolicin de la propiedad privada, lo cual es un mito
largamente extendido; lo que propone es la abolicin del sistema de propiedad
burguesa; claramente mencionado en su Manifiesto Comunista: "Lo que caracteriza
al comunismo, no es la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del
sistema de propiedad burgus"[3] ya que la burguesa viola la ley, corrompe las
instituciones u otros mecanismos ilegales para apropiarse de la propiedad de los
trabajadores; as por ejemplo, el robo de tierras a indgenas, el robo de propiedad
intelectual a inventores como Tesla.
Con el acceso a los medios de produccin a los trabajadores, el marxismo
concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde todos vivan con
dignidad, sin que exista la acumulacin de propiedad privada sobre los medios de
produccinpor unas cuantas personas, porque supone que sta es el origen y la
raz de la divisin de la sociedad en clases sociales. Esto implicara una enorme
competencia y eficiencia en la economa; adems, el trabajador no se puede
explotar as mismo ni tampoco puede explotar a otro trabajador, porque tiene

tambin su medio de produccin; lo que ocasionara es que los trabajadores se

organizaran para crear empresas ms grandes a travs de asociaciones justas;
por tal motivo Marx expresa "El precio medio del trabajo asalariado, es el mnimo
posible. Es decir, el mnimo necesario para que el obrero permanezca vivo. Todo
lo que el obrero asalariado obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente
necesita para seguir viviendo y reproducindose. Nosotros no aspiramos en modo
alguno, a impedir los ingresos generados mediante el trabajo personal, destinados
a adquirir los bienes necesarios para la vida". Y recalca en su Manifiesto "Slo
aspiramos, a destruir el carcter ignominioso de la explotacin burguesa, en la que
el obrero slo vive para multiplicar el capital". As entonces, el trabajador o
trabajadores sern dueos de sus propios negocios, iniciando un elevado
comercio; por esa razn en el Manifiesto especifica que "El comunismo, no priva a
nadie del poder adquirir bienes y servicios".
Marx considera que cada pas tiene sus particularidades y por tanto las medidas
para proveer a los trabajadores de medios de produccin pueden ser diferentes y
que al principio parecern que no son suficientes. Marx tiene en claro la ley de la
escasez, y por ende, la distribucin de medios de produccin en forma
institucionalizada y legal se dar poco a poco en una transicin lenta pero efectiva;
por tal motivo concluye en su Manifiesto "(...) por medio de medidas, que aunque
de momento parezcan econmicamente insuficientes e insostenibles, en el
transcurso del movimiento sern un gran resorte propulsor, y de las que no puede
prescindirse, como medio para transformar todo el rgimen de produccin
vigente".
En conclusin, Marx propone el uso de las instituciones del estado, como por
ejemplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y distribucin de los
medios de produccin a los trabajadores, que al paso del tiempo formar un
mercado competitivo

Pierre-Joseph Proudhon
Fue un filsofo poltico y revolucionario francs, y, junto
con Bakunin y Kropotkin uno de los padres del pensamiento anarquista y de su
primera tendencia econmica, el mutualismo.
Naci en Besanzn, en el seno de una familia de artesanos y campesinos. Su
padre, Claude Proudhon, era tonelero y cervecero, y consideraba que la cerveza
que fabricaba deba venderse por un valor que agregaba al precio de costo, tan
solo el salario de su trabajo, ya que hubiera credo robar si hubiese cobrado ms
al comprador.[1] Esta conducta paterna influir a Pierre-Joseph, en cuya obra se
evidenciar esta bsqueda del justo precio como estricta remuneracin del trabajo,
considerando toda ganancia como ingreso no ganado.[2] Su madre era
cocinera y sirvienta. l mismo trabaj toda su vida manualmente: primero, como
guardador de vacas y boyero hasta la edad de 12 aos, y despus como tonelero,
junto a su padre; despus, como mozo de labranza, luego, como tipgrafo.
Originario, como Charles Fourier, del Franco Condado, en el que, como dice G.
Lefranc, hasta la revolucin de 1789, hubo siervos al servicio de las abadas, pero
que desde la Edad Media iba orientndose hacia frmulas cooperativas, mediante
la constitucin de fruteras, sus concepciones econmicas y sociales tienen una
primera y profunda raz en las observaciones de su infancia sobre el trabajo, la
propiedad, la venta, el valor.

Mijal Bakunin
fue unanarquista ruso . Es posiblemente el ms conocido de la primera
generacin de filsofos anarquistas y est considerado uno de los padres de este
pensamiento, dentro del cual defendi la tesis colectivista y el atesmo.
Se ha denominado al anarquismo que l desarroll anarcocolectivismo
o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los
tericos ms importantes del anarquismo, y prcticamente es el primer gran
impulsor del anarquismo como movimiento poltico y popular.
Bakunin daba gran importancia al trabajo y a que este se desarrollara en libertad:

Como el mundo antiguo, nuestra civilizacin moderna, que comprende una minora
comparativamente muy restringida de ciudadanos privilegiados, tiene por base el
trabajo forzado (por el hambre) de la inmensa mayora de las poblaciones.
Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1868.
Para Bakunin el anarquismo supone una liberacin social, sin necesidad de
gobierno ni autoridades oficiales cuyo centro de gravedad se sita en el trabajo, el
factor de produccin, sus medios y distribucin. La sociedad debera organizarse
mediante lafederacin de productores y consumidores (a nivel de base)
coordinados entre s mediante las confederaciones. No habra necesidad, pues, de
gobiernos, sistemas legislativos o poderes ejecutivos que monopolizaran la
violencia.
El comunismo libertario de Kropotkin objet que la visin de Bakunin mantena el
concepto de burocracia en tanto en cuanto organismo encargado de vigilar y
regular el trabajo y su remuneracin, a fin de cuentas, un ncleo gubernamental.
El colectivismo bakuninista entra a valorar debidamente el trabajo de las masas y
considera injusta su remuneracin en el capitalismo:

A falta de todo otro bien, esa educacin burguesa, con ayuda de la solidaridad que
une a todos los miembros del mundo burgus, asegura a quien la ha recibido, un
privilegio enorme en la remuneracin de su trabajo -el trabajo de los burgueses ms
mediocres se paga casi siempre tres o cuatro veces ms que el del obrero ms
inteligente.
Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1868.