El yo y los mecanismos de defensa

Una retrica sin rtor

Anna Freud comienza su libro El yo y los mecanismos de defensa con una crtica al
psicoanlisis "de cierta poca" que desestimaba la adaptacin al mundo exterior, el valor
de los conceptos de salud y enfermedad o de virtud y vicio y se centraba "meramente" en
los impulsos reprimidos, en las fantasas y los afectos. Apuesta a un yo que podra
observarse y observar la ajenidad e inconveniencia de lo que procede del ello. Sostiene que
la teraputica psicoanaltica ha obligado a modificar esas desestimaciones, que si algn
sentido tiene investigar el ello es que esa investigacin sirva para restablecer la integridad
del yo.
Dir que del ello slo puede saberse por sus derivados y si en el ello hay calma y
satisfaccin no hay impulso que necesite invadir el yo en busca de gratificacin.. El
superyo es distinto sobre todo porque sus contenidos son conscientes, segn Anna Freud, y
accesibles directamente a la percepcin intrapsquica. El superyo se desdibuja cuando
entre l y el yo hay armona, y se deja sentir cuando enfrenta al yo crticamente. Nada
hay en el impulso mismo que sea molesto o peligroso para el yo, nada hay en el yo que se
oponga especficamente al ello, el rechazo yoico de los impulsos del ello no tiene otra
razn que la angustia del yo ante el super yo que tie la realidad exterior de prohibitiva y al
impulso instintivo de peligroso. AF muestra un yo determinado por la angustia ante el
superyo, que se le aparece como amenaza proveniente del mundo exterior. Ah est para
ella la fuente de la neurosis, ligada al estancamiento, a la tabicacin, a la imposibilidad de
satisfaccin de impulsos libidinales y agresivos por obra de recursos automticos
disparados por un yo sumiso. Es desde ah que interroga y critica a la educacin y a la
influencia parental y se pregunta por qu no es posible desde esos lugares constituir un
super yo ms flexible. Dirige a la realidad exterior, a los padres reales y a la instancia
educativa una crtica, les otorga estatuto decisivo en la conflictiva del yo y en esto est
bien lejos de Klein, quien sostiene que el mundo exterior es reflejo de la tonalidad
persecutoria del super yo, que los padres son imagos realizadas.
La salud es una situacin infructuosa de observar, porque la fuerza invasora del ello
sucumbi y el reposo anmico domina.
La teraputica se dirige al yo, observa al yo que es a su vez su propio observador y el que
cumple una funcin de control intrapsquico.
No acepta como normal que el yo escape a s mismo. El yo funciona a proceso secundario
as como el ello a primario y a puro principio de placer. Es necesario aqu prestar
atencin a la borradura del ms all del principio de placer . Entiende la represin como la
definitiva aniquilacin del impulso del ello por el yo .En la neurosis retorna "el material
reprimido".
Da mucha importancia a la formacin reactiva, dice que es una proteccin permanente del
yo contra el ello y lo relaciona con los descubrimientos de Reich del carcter. Dice que
cuando la formacin reactiva fracasa, se ve en accin simultnea tanto al impulso que
gener la defensa como a la defensa misma.

Esta simultaneidad dura poco, dice- porque el yo tiende a la sntesis. De modo que no
tarda en surgir el conflicto y de ah hay un paso a la represin o a la formacin de
compromiso.
La tcnica analtica permitira lo que no permita la tcnica hipntica Se distingue de
ella en que sta slo se interesaba por hacer accesible los contenidos del inconsciente
tratando de sortear al yo que, para ese fin era un factor perturbador e eliminable con ayuda
de la hipnosis. El yo se venga luego de la exclusin a que ha sido sometido y no permite
que perdure el xito teraputico, cuestin por la que tambin se transforma en un
obstculo para la labor analtica, dejando de colaborar con el analista.
Qu cambia con la asociacin libre? La exigencia de anular toda crtica es exigencia
al yo de que se elimine por s mismo durante la asociacin libre. Los contenidos
instintivos del ello- que A.F. imagina como energa bruta, puro poder de accin- se
transforman, eliminado el yo, en representaciones verbales. Yo silencioso, analista que toma
conocimiento de esos contenidos, situacin que dura poco porque el yo se rebela contra esa
imposicin y pone barrera a las asociaciones .Entonces " el enfermo hace resistencias". El
yo contraataca Se ve ac la confusin que establece AF entre resistencia y defensa, crtica
que posteriormente le har Lacan.
Qu presencia ahora el analista observador? As como antes se poda escuchar el
avance espontneo del ello, ahora el analista presencia la silenciosa actividad defensiva del
yo, las defensas se tornan observables: cmo operan? invierten el material del ello,
desplazan el sentido. La tarea del analista cambia porque la situacin analtica ha
variado.
El anlisis del ello era al inicio simple, bastaba la verbalizacin. Pero cuando el yo no se
presta al anlisis de sus elementos inconscientes, no colabora en la tarea el analista, el
analista debe frustrar lo que la defensa acta: debe adivinar, debe restaurar lo omitido por la
represin , debe enderezar lo desplazado y reunir lo fragmentado. Debe restablecer las
conexiones interrumpidas, slo podr volver a analizar al ello a condicin de haber pasado
primero por el anlisis de las defensas del yo.
Con qu cuenta el analista observador para analizar el ello?
1. Los smbolos que son constantes y universales modos traducibles de volcarse los
contenidos del ello, 2. Los actos fallidos son tambin irrupciones del ello que son como un
relmpago que ilumina el trozo de inconsciente que la interpretacin trataba de descubrir
sin lograrlo. 3. La transferencia, que responde a la necesidad de repetir impulsos que, si
bien remontan a las tempranas vinculaciones con el objeto, son experimentados ahora por el
paciente hacia el analista.
Se transfieren:
a) impulsos libidinales o sea impulsos del ello y sentimientos antiguos, derivados del
complejo de edipo y el complejo de castracin.
La tcnica en este caso es descubrir el valor infantil de lo transferido , volver el pasado a su
lugar y liberar el presente de ese visitante extrao al yo .El camino es ir desde el yo hacia el
ello, desmontar el impulso.
b. defensas: o sea reacciones a impulsos tempranos - impulsos que entonces no tienen
entrada porque son sustituidos por la reaccin ante ellos.
Aqu es necesario primero atender al mecanismo defensivo en accin. Hay que ir a la
inversa, del ello al yo, y es posible seguir el camino del instinto y sus transformaciones. Se

descubre as un impulso del ello, generalmente agresivo taponado por una defensa del yo
infantil surgida cuando ese impulso apareci por vez primera. En este caso no slo se llena
como en el primero una laguna del recuerdo, se accede tambin a la historia del desarrollo
del yo, a la historia de cmo el yo se las fue viendo con la irrupcin del ello.
c. se acta en la transferencia: Estas actuaciones revelan al analista las proporciones
relativas de los componentes de la estructura psquica del paciente. Se puede detectar en
ellas la energa que aporta el ello o el yo o el super yo. Es como una mostracin
espontnea de los aspectos absolutos y relativos de la sntesis psquica de un momento,
como si fuera una instantnea. Es el momento donde el analista puede observar ms
ntidamente pero tambin el momento donde menos puede operar.
Tcnicamente la interpretacin de la actuacin en transferencia tiene valor escaso.
Hasta aqu analizar los "derivados del ello" es cualitativamente distinto segn se enfrente
el analista en la transferencia a 1.sustitutos anacrnicos ,2.defensas o a 3. actuaciones.
El anlisis del yo ha cobrado importancia a partir del descubrimiento de que el yo, fuente
indudable de las resistencias , no coincide con la conciencia, el accionar del yo es en buena
medida inconsciente. Es preciso entonces analizar tanto al ello y sus derivados como al yo y
su oposicin al ello. En muchos casos slo el anlisis de las operaciones defensivas
inconscientes del yo permiten reconstruir el camino de la deformacin de un impulso
instintivo.
No considera bueno un anlisis que sea exclusivamente anlisis del ello y sus derivados,
ni un anlisis que sea exclusivamente anlisis de las resistencias , ni exclusivamente de la
transferencia Es decir el peligro esta en la unilateralidad.
En otro captulo AF interroga el funcionamiento infantil a la luz de ciertas
contradicciones que hay entre ste y lo que "sera de esperar". Aqu hay patrones
externos indicadores de normalidad o patologa y por esta va se encuentra AF , sin
darse cuenta. diciendo que el nio no es tan transparente como afirmaba al inicio: Cuando
se realiza un deseo esperado en lugar de alegra hay expectativa de castigo, o cuando se
impone una postergacin , en lugar de mostrar decepcin el nio muestra indiferencia,
cuando nace un hermano hay ternura excesiva en vez de celos. Esos son indicadores
conductuales de que el nio padece angustia de castracin y esa es la manera del yo de
defensa ante ella. En estos casos en que la conducta infantil no responde a lo esperado hay
que suponer que la resistencia est distorsionando la direccin del impulso del ello y la
tarea analtica es la misma con los nios que con los adultos: hacer consciente la
resistencia y la defensa para neutralizarlas
El inconsciente para Anna Freud es.1. fuente de determinaciones -en ese sentido el ello y
sus mociones son "inconsciente" y tambin las representaciones y los afectos que esas
mociones activan.2. una operatoria de la que no hay chances de notificarse -en ese sentido
los mecanismos que permiten al yo sin que se entere, rechazar o tornar inocuo al ello y sus
mociones, tambin lo son.
A.F. aclara que el ello no resiste, el yo es quien no quiere notificarse de que no quiere
notificarse del ello y ese no querer es tan virulento y activo como innotificado.
El acento recae sobre el yo y sus defensas. Son estrategias o recursos que se descubren
como factor comn ante el impulso y ante el afecto a l ligado, y que se descubren
tambin vigentes en la formacin de sntomas y las resistencias al anlisis. La defensa
est en la base de todas esas "formaciones".

Qu recursos operan desde el yo -ignorados por ste- para tornar inocuo al ello, al
afecto ligado a l, a la representacin que lo porta, al avance de la cura cuando est
aproximndosele?
A.F. toma "mecanismos" o defensas de distinto nivel - en realidad salvo el desplazamiento
son destinos pulsionales lo que llama mecanismos- la represin (que supone tramitacin y
desplazamiento) el desplazamiento, transformacin en lo contrario (que es ms bien un
destino reactivo) recursos que se oponen tanto a la emergencia del impulso o a la
liberacin de los afectos que ese impulso pone en marcha.
Un yo puede estar desintegrado o en riesgo de desintegracin pero en ese aspecto es
consecuente, de modo que hay como una pauta observable o histricamente deducible, de
cada yo reaccionando ante a afectos e impulsos de modo tpico o caracterstico.
El sntoma es as una resistencia local petrificada ante un especfico impulso del ello,
una defensa coagulada, el carcter es una coraza, una armadura que constrie en nombre
de la defensa contra los impulsos del ello, la clula del yo, que la pone a trabajar contra el
ello en lugar de operar hacia el mundo.
Para aclarar qu son los mecanismos de defensa AF remite a la addenda de Inhibicin
Sntoma y Angustia, donde despus de su "sustitucin" por la idea de represin, Freud
restaura la nocin de defensa. AF sostiene la afirmacin segn la cual la represin es un
modo especfico de defensa, y que en otras patologas se descubren mtodos de
defensa diferentes (en este caso la formacin reactiva, el aislamiento y la anulacin).As,
represin, regresin, formacin reactiva, aislamiento, anulacin, proyeccin, introyeccin,
y vuelta contra la propia persona y transfomacin en lo contrario y sublimacin arman la
batera defensiva.
Son defensas indudables y constitutivas para A.F. la introyeccin y la proyeccin,
operaciones que Klein piensa como constitutivas del aparato psquico y de la realidad
psquica Anna Freud al igual que su padre piensa el yo como funcin de dominio de las
pulsiones, el trmino freudiano es Herrrschaft. Solo que mientras la ego psychology
intenta que el yo integre a la pulsin en su sntesis, en la obra de S. Freud se lee la falla
de ese poder. En Freud se revelan retricas que muestran al yo- manejado ms que
manejador de lo pulsional y de los mecanismos que le salen al cruce- lo cual sirve para
mostrar cmo en un marco de ilusin de dominio por la buena forma o la buena
argumentacin, lo pulsional es puesto en caja y aunque en caja de pura forma, en caja de
lenguaje al fin.1
Uds podrn leer en forma completa en el libro de AF para comprobar, que ella pone al
mismo nivel la represin que otros mecanismos de defensa como dice S. Freud en
"Anlisis terminable e interminable", o como asevera Lacan cuando dice que Anna Freud
confunde defensa con resistencia.
Lacan tomar, al hablar de defensas, dos modelos:1) la inmunologa, donde la defensa es
una respuesta del individuo a un antgeno interno o externo al organismo. 2) la guerra.
Toma a Clausewitz , quien dir que la defensa tiene como funcin rechazar y esperar. Su
objetivo es negativo: conservar. Su ventaja con respecto al ataque esta ligada al tiempo.
Lacan indicar que "el tratamiento se concebir entonces como un ataque que pone como
principio la existencia de una sucesin de sistemas de defensa en el sujeto. Esto se puede
leer por ejemplo en el caso " El demonio" de A.F, donde ella interviene diciendo: -ataqu
diciendo."

Entonces qu clnica? Una que permita al yo tolerar la angustia sin recurrir de

inmediato a la defensa. Una concepcin ingenua de la psicosis cierra el captulo: la
psicosis es pensada como problema cuantitativo, invasin masiva del ello en el yo. Para
cualquier caso la tarea analtica pasa por descubrir, denunciar el anacronismo, desmontar
la defensa automtica sin descuidar que la defensa es necesaria al yo y que este queda
indefenso si se la sacude desmedidamente.
La defensa recuerda los dos polos de la neurosis: huida o conflicto. Se encuentra ms
defensas contra el deseo -dir Lacan- que deseos decididos. La defensa esta en la frontera
entre el deseo y el goce. El deseo del analista acta sobre ese vaco
Freud plantear lo irreconciliable entre el yo y la sexualidad. Hablar de una defensa
primordial que subraya en el "Esquema" , defensa en la que el yo no participa. Es una
defensa inherente a la constitucin del sujeto y preside la eleccin de la neurosis. Freud
haba dejado de lado la defensa y la retoma en "Inhibicin sntoma y angustia", dir
que la defensa ms radical es la angustia, angustia que tiene su sede en el yo. Lacan hizo
equivalerla defensa a aquello que resulta de los efectos de la retrica del inconsciente. Esa
flor retrica fue desplegada por Germn Garca quien demostr la relacin entre figuras
de la retrica y los distintos mecanismos de defensa: la anticipacin o preparacin, se
funda en un clculo previo, la retraccin o el desdecirse, la irona, etc. Uds podrn leer el
despliegue de estos puntos en la clnica y el lenguaje de las pasiones, clase del 14 de
abril, en la trascripcin de Alicia Alonso.
Lacan posteriormente ubicar la defensa en relacin al sujeto. La defensa del sujeto en la
matriz de la Verneinung. Modo original de elisin significante, afirmando al sujeto bajo el
aspecto de lo negativo.. Ese sujeto mora en el intervalo, es una instancia negativa,
discontinuidad radical ,agujero. La defensa entonces deja una marca en el yo. Es su
alteracin. Lacan insiste con esto en La lgica del fantasma. No coinciden resistencia y
defensa como parece suponer Anna Freud. La defensa preserva dir all el" Yo no soy".
(21/12/66), la defensa delimita entonces el lugar vaco del sujeto. Mientras que la
resistencia se inscribe paulatinamente en la trama del discurso, la defensa se ubica del lado
de la espera y la sorpresa. En ese sentido me intereso encontrar esta frase de Lacan en el
seminario XXV
"Esa nocin de conjunto vaco es lo que conviene a la relacin sexual. El psicoanalista es
un retor ("rhteur" ), para continuar equivocando dira que l "retorifica" ("rhtifie" ), lo
que implica que rectifica ("rectifie"). El analista es un rtor, es decir que "rectas" -palabra
latina equivoca con la "retorificacin" ("rhtification"). Se intenta decir la verdad. Se
intenta decir la verdad, pero eso no es fcil porque hay grandes obstculos a que la verdad
se diga. No ser que uno se engaa con la eleccin de las palabras ? La verdad tiene que
ver con lo Real y lo Real est doblado (doubl), si se puede decir, por lo Simblico .
La lgica no se soporta mas que con pocas cosas. Si no creemos de un modo en suma
gratuito que las palabras hacen las cosas, la lgica no tiene razn de ser. Lo que he
llamado el "retor" que-hay en el anlisis -es el analista de lo que se trata- el "retor" no
opera mas que por sugestin. El sugiere, es lo propio del retor, no impone de ningn modo
algo que tendra consistencia, y es incluso debido a ello que he designado con el "ex" lo
que se soporta, lo que no se soporta mas que por "ex-istir".
De qu modo sera necesario que el analista opere para ser un conveniente retor ? Es
seguramente all que llegamos a una ambigedad. El inconsciente , se dice, no conoce la
contradiccin; es seguramente por lo que es necesario que el analista opere por algo que no

haga su fundamento sobre la contradiccin. No es dicho que aquello de lo que se tratara

sea verdadero o falso. Lo que hace lo verdadero y lo que hace lo falso, es lo que se llama el
peso del analista y es en eso que digo que l es retor.
(Del lat. y gr. rhtor, orador; v. retrnica, retrucano. Ant.) Tratadista de retrica.
Anna Freud nos transmite, vislumbra la relacin entre las figuras retricas y los
mecanismos de defensa sin sacar las consecuencias de su observacin. Para decirlo de otra
manera los mecanismos de defensa son equivalentes a las figuras retricas si el analista es
un rtor
Deborah Fleischer