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1 TICA E MORAL
A tica composta por valores reais e presentes na sociedade, a partir do momento em que, por mais que s vezes tais valores
apaream deturpados no contexto social, no possvel falar em convivncia humana se esses forem desconsiderados. Entre tais
valores, destacam-se os preceitos da Moral e o valor do justo (componente tico do Direito).
Se, por um lado, podemos constatar que as bruscas transformaes sofridas pela sociedade atravs dos tempos provocaram uma
variao no conceito de tica, por outro, no possvel negar que as questes que envolvem o agir tico sempre estiveram presentes
no pensamento filosfico e social.
Alis, uma caracterstica da tica a sua imutabilidade: a mesma tica de sculos atrs est vigente hoje. Por exemplo, respeitar o prximo nunca ser considerada uma atitude antitica. Outra caracterstica da tica a sua validade universal, no sentido de
delimitar a diretriz do agir humano para todos os que vivem no mundo. No h uma tica conforme cada poca, cultura ou civilizao.
A tica uma s, vlida para todos eternamente, de forma imutvel e definitiva, por mais que possam surgir novas perspectivas a
respeito de sua aplicao prtica.
possvel dizer que as diretrizes ticas dirigem o comportamento humano e delimitam os abusos liberdade, estabelecendo
deveres e direitos de ordem moral, sendo exemplos destas leis o respeito dignidade das pessoas e aos princpios do direito natural,
bem como a exigncia de solidariedade e a prtica da justia1.
Outras definies contribuem para compreender o que significa tica:
- Cincia do comportamento adequado dos homens em sociedade, em consonncia com a virtude.
- Disciplina normativa, no por criar normas, mas por descobri-las e elucid-las. Seu contedo mostra s pessoas os valores e
princpios que devem nortear sua existncia.
- Doutrina do valor do bem e da conduta humana que tem por objetivo realizar este valor.
- Saber discernir entre o devido e o indevido, o bom e o mau, o bem e o mal, o correto e o incorreto, o certo e o errado.
- Fornece as regras fundamentais da conduta humana. Delimita o exerccio da atividade livre. Fixa os usos e abusos da liberdade.
- Doutrina do valor do bem e da conduta humana que o visa realizar.
Em seu sentido de maior amplitude, a tica tem sido entendida como a cincia da conduta humana perante o ser e seus semelhantes. Envolve, pois, os estudos de aprovao ou desaprovao da ao dos homens e a considerao de valor como equivalente de
uma medio do que real e voluntarioso no campo das aes virtuosas2.
difcil estabelecer um nico significado para a palavra tica, mas os conceitos acima contribuem para uma compreenso geral
de seus fundamentos, de seu objeto de estudo.
Quanto etimologia da palavra tica: No grego existem duas vogais para pronunciar e grafar a vogal e, uma breve, chamada
epslon, e uma longa, denominada eta. thos, escrita com a vogal longa, significa costume; porm, se escrita com a vogal breve,
thos, significa carter, ndole natural, temperamento, conjunto das disposies fsicas e psquicas de uma pessoa. Nesse segundo
sentido, thos se refere s caractersticas pessoais de cada um, as quais determinam que virtudes e que vcios cada indivduo capaz
de praticar (aquele que possuir todas as virtudes possuir uma virtude plena, agindo estritamente de maneira conforme moral)3.
A tica passa por certa evoluo natural atravs da histria, mas uma breve observao do iderio de alguns pensadores do passado permite perceber que ela composta por valores comuns desde sempre consagrados.
Entre os elementos que compem a tica, destacam-se a Moral e o Direito. Assim, a Moral no a tica, mas apenas parte dela.
Neste sentido, Moral vem do grego Mos ou Morus, referindo-se exclusivamente ao regramento que determina a ao do indivduo.
Assim, Moral e tica no so sinnimos, no apenas pela Moral ser apenas uma parte da tica, mas principalmente porque enquanto a Moral entendida como a prtica, como a realizao efetiva e cotidiana dos valores; a tica entendida como uma filosofia
moral, ou seja, como a reflexo sobre a moral. Moral ao, tica reflexo.
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MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
S, Antnio Lopes de. tica profissional. 9. ed. So Paulo: Atlas, 2010.
CHAU, Marilena. Convite filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 2005.
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KELSEN, Hans. Teoria pura do Direito. 6. ed. Traduo Joo Baptista Machado. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
REALE, Miguel. Filosofia do direito. 19. ed. So Paulo: Saraiva, 2002.
PERELMAN, Cham. tica e Direito. Traduo Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
REALE, Miguel. Filosofia do direito. 19. ed. So Paulo: Saraiva, 2002.
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A rea da filosofia do direito que estuda a tica conhecida como axiologia, do grego valor + estudo, tratado. Por isso, a
axiologia tambm chamada de teoria dos valores. Da valores e princpios serem componentes da tica sob o aspecto da exteriorizao de suas diretrizes. Em outras palavras, a mensagem que a tica pretende passar se encontra consubstanciada num conjunto de
valores, para cada qual corresponde um postulado chamado princpio.
De uma maneira geral, a axiologia proporciona um estudo dos padres de valores dominantes na sociedade que revelam princpios bsicos. Valores e princpios, por serem elementos que permitem a compreenso da tica, tambm se encontram presentes no
estudo do Direito, notadamente quando a posio dos juristas passou a ser mais humanista e menos positivista (se preocupar mais
com os valores inerentes dignidade da pessoa humana do que com o que a lei especfica determina).
Os juristas, descontentes com uma concepo positivista, estadstica e formalista do Direito, insistem na importncia do elemento moral em seu funcionamento, no papel que nele desempenham a boa e a m-f, a inteno maldosa, os bons costumes e tantas
outras noes cujo aspecto tico no pode ser desprezado. Algumas dessas regras foram promovidas categoria de princpios gerais
do direito e alguns juristas no hesitam em consider-las obrigatrias, mesmo na ausncia de uma legislao que lhes concedesse o
estatuto formal de lei positiva, tal como o princpio que afirma os direitos da defesa. No entanto, a Lei de Introduo s Normas do
Direito Brasileiro expressa no sentido de aceitar a aplicao dos princpios gerais do Direito (artigo 4).14
inegvel que o Direito possui forte cunho axiolgico, diante da existncia de valores ticos e morais como diretrizes do ordenamento jurdico, e at mesmo como meio de aplicao da norma. Assim, perante a Axiologia, o Direito no deve ser interpretado
somente sob uma concepo formalista e positivista, sob pena de provocar violaes ao princpio que justifica a sua criao e estruturao: a justia.
Neste sentido, Montoro15 entende que o Direito uma cincia normativa tica: A finalidade do direito dirigir a conduta humana na vida social. ordenar a convivncia de pessoas humanas. dar normas ao agir, para que cada pessoa tenha o que lhe devido.
, em suma, dirigir a liberdade, no sentido da justia. Insere-se, portanto, na categoria das cincias normativas do agir, tambm denominadas cincias ticas ou morais, em sentido amplo. Mas o Direito se ocupa dessa matria sob um aspecto especial: o da justia.
A formao da ordem jurdica, visando a conservao e o progresso da sociedade, se d luz de postulados ticos. O Direito
criado no apenas irradiao de princpios morais como tambm fora aliciada para a propagao e respeitos desses princpios.
Um dos principais conceitos que tradicionalmente se relaciona dimenso do justo no Direito o de lei natural. Lei natural
aquela inerente humanidade, independentemente da norma imposta, e que deve ser respeitada acima de tudo. O conceito de lei natural foi fundamental para a estruturao dos direitos dos homens, ficando reconhecido que a pessoa humana possui direitos inalienveis e imprescritveis, vlidos em qualquer tempo e lugar, que devem ser respeitados por todos os Estados e membros da sociedade.16
O Direito natural, na sua formulao clssica, no um conjunto de normas paralelas e semelhantes s do Direito positivo, mas
o fundamento do Direito positivo. constitudo por aquelas normas que servem de fundamento a este, tais como: deve se fazer
o bem, dar a cada um o que lhe devido, a vida social deve ser conservada, os contratos devem ser observados etc., normas
essas que so de outra natureza e de estrutura diferente das do Direito positivo, mas cujo contedo a ele transposto, notadamente
na Constituio Federal.17
Importa fundamentalmente ao Direito que, nas relaes sociais, uma ordem seja observada: que seja assegurada individualmente
cada coisa que for devida, isto , que a justia seja realizada. Podemos dizer que o objeto formal, isto , o valor essencial, do direito
a justia.
No sistema jurdico brasileiro, estes princpios jurdicos fundamentais de cunho tico esto institudos no sistema constitucional,
isto , firmados no texto da Constituio Federal. So os princpios constitucionais os mais importantes do arcabouo jurdico nacional, muitos deles se referindo de forma especfica tica no setor pblico. O mais relevante princpio da ordem jurdica brasileira o
da dignidade da pessoa humana, que embasa todos os demais princpios jurdico-constitucionais (artigo 1, III, CF).
Claro, o Direito no composto exclusivamente por postulados ticos, j que muitas de suas normas no possuem qualquer
cunho valorativo (por exemplo, uma norma que estabelece um prazo de 10 ou 15 dias no tem um valor que a acoberta). Contudo, o
em boa parte.
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PERELMAN, Cham. tica e Direito. Traduo Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
15
MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
16
LAFER, Celso. A reconstruo dos direitos humanos: um dilogo com o pensamento de Hannah Arendt. So Paulo: Cia. das
Letras, 2009.
17
MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
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Historicamente, nota-se que por volta de 800 a.C. as comunidades de aldeias comearam a ceder lugar para unidades polticas maiores, surgindo as chamadas cidades-estado ou polis, como Tebas, Esparta e Atenas. Inicialmente eram monarquias, transformaram-se em
oligarquias e, por volta dos sculos V e VI a.C., tornaram-se democracias. As origens da chamada democracia se encontram na Grcia
antiga, sendo permitida a participao direta daqueles poucos que eram considerados cidados, por meio da discusso na polis.
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NUNES, Luiz Antonio Rizzatto.Manual de introduo ao estudo do direito. 6. ed. So Paulo: Saraiva, 2006.
ALEXY, Robert. Teoria dos direitos fundamentais. Traduo Virglio Afonso da Silva. 2. ed. So Paulo: Malheiros, 2011.
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LENZA, Pedro. Curso de direito constitucional esquematizado. 15. ed. So Paulo: Saraiva, 2011.
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Adentrando no estudo da tica relacionada funo pblica, vale destacar que, se a tica, num sentido amplo, composta por ao
menos dois elementos - a Moral e o Direito (justo); no caso da disciplina da tica no Setor Pblico a expresso adotada num sentido
estrito. tica corresponde ao valor do justo, previsto no Direito vigente, o qual estabelecido com um olhar atento s prescries da
Moral para a vida social. Em outras palavras, quando se fala em tica no mbito do Estado no se deve pensar apenas na Moral, mas
sim em efetivas normas jurdicas que a regulamentam, o que permite a aplicao de sanes. Veja o organograma:
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As regras ticas do setor pblico so mais do que regulamentos morais, so normas jurdicas e, como tais, passveis de coao.
A desobedincia ao princpio da moralidade caracteriza ato de improbidade administrativa, sujeitando o servidor s penas previstas
em lei. Da mesma forma, o seu comportamento em relao ao Cdigo de tica pode gerar benefcios, como promoes, e prejuzos,
como censura e outras penas administrativas. A disciplina constitucional expressa no sentido de prescrever a moralidade como um
dos princpios fundadores da atuao da administrao pblica direta e indireta, bem como outros princpios correlatos. Logo, o Estado brasileiro deve se conduzir moralmente por vontade expressa do constituinte, sendo que imoralidade administrativa aplicam-se
sanes.
Assim, tem-se que a obedincia tica no deve se dar somente no mbito da vida particular, mas tambm na atuao profissional, principalmente se tal atuao se der no mbito estatal, caso em que haver coao. O Estado a forma social mais abrangente, a
sociedade de fins gerais que permite o desenvolvimento, em seu seio, das individualidades e das demais sociedades, chamadas de fins
particulares. O Estado, como pessoa, uma fico, um arranjo formulado pelos homens para organizar a sociedade de disciplinar o
poder visando que todos possam se realizar em plenitude, atingindo suas finalidades particulares.24
O Estado tem um valor tico, de modo que sua atuao deve se guiar pela moral idnea. Mas no propriamente o Estado que
atico, porque ele composto por homens. Assim, falta tica ou no aos homens que o compe. Ou seja, o bom comportamento
profissional do funcionrio pblico uma questo ligada tica no servio pblico, pois se os homens que compe a estrutura do
Estado tomam uma atitude correta perante os ditames ticos h uma ampliao e uma consolidao do valor tico do Estado.
Alguns cidados recebem poderes e funes especficas dentro da administrao pblica, passando a desempenhar um papel de
fundamental interesse para o Estado. Quando estiver nesta condio, mais ainda, ser exigido o respeito tica. Afinal, o Estado
responsvel pela manuteno da sociedade, que espera dele uma conduta ilibada e transparente.
Quando uma pessoa nomeada como servidor pblico, passa a ser uma extenso daquilo que o Estado representa na sociedade,
devendo, por isso, respeitar ao mximo todos os consagrados preceitos ticos.
Todas as profisses reclamam um agir tico dos que a exercem, o qual geralmente se encontra consubstanciado em Cdigos de
tica diversos atribudos a cada categoria profissional. No caso das profisses na esfera pblica, esta exigncia se amplia.
No se trata do simples respeito moral social: a obrigao tica no setor pblico vai alm e encontra-se disciplinada em detalhes na legislao, tanto na esfera constitucional (notadamente no artigo 37) quanto na ordinria (em que se destacam o Decreto
n 1.171/94 - Cdigo de tica - a Lei n 8.429/92 - Lei de Improbidade Administrativa - e a Lei n 8.112/90 - regime jurdico dos
servidores pblicos civis na esfera federal).
Em verdade, [...] a profisso, como exerccio habitual de uma tarefa, a servio de outras pessoas, insere-se no complexo da sociedade como uma atividade especfica. Trazendo tal prtica benefcios recprocos a quem a pratica e a quem recebe o fruto do trabalho, tambm exige, nessas relaes, a preservao de uma conduta condizente com os princpios ticos especficos. O grupamento de
profissionais que exercem o mesmo ofcio termina por criar as distintas classes profissionais e tambm a conduta pertinente. Existem
aspectos claros de observao do comportamento, nas diversas esferas em que ele se processa: perante o conhecimento, perante o
cliente, perante o colega, perante a classe, perante a sociedade, perante a ptria, perante a prpria humanidade como conceito global
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. Todos estes aspectos sero considerados em termos de conduta tica esperada.
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NALINI, Jos Renato. tica geral e profissional. 8. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2011.
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O paradigma da tica Pblica parte da noo de liberdade social, envolta nos valores da segurana, igualdade e solidariedade.
Neste sentido, cada pessoa deve ter espao para exercer individualmente sua liberdade moral, cabendo tica pblica garantir que os
indivduos que vivem em sociedade realizem projetos morais individuais.
A tica Pblica pode ser vista sob o aspecto da moralidade crtica e sob o aspecto da moralidade legalizada: quando estuda-se a
lei posta ou a ausncia de lei e questiona-se a falta de justia, h uma moralidade crtica; quando a regra justa incorporada ao Direito,
h moralidade legalizada ou positivada.
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MARITAIN, Jacques. Os direitos do homem e a lei natural. 3. ed. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1967.
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NALINI, Jos Renato. tica geral e profissional. 8. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2011.
CARVALHO FILHO, Jos dos Santos. Manual de direito administrativo. 23. ed. Rio de Janeiro: Lumen juris, 2010.
SPITZCOVSKY, Celso. Direito Administrativo. 13. ed. So Paulo: Mtodo, 2011.
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Considerados os princpios administrativos basilares do art. 37 da CF, destaca-se a existncia de um diploma especfico que estabelece a ao tica esperada dos servidores pblicos, qual seja o Decreto n 1.171/94. Trata-se do chamado Cdigo de tica do Servidor
Pblico, o qual disciplina normas ticas aplicveis a esta categoria de profissionais, assemelhando-se no formato aos Cdigos de tica
que costumam ser adotados para variadas categorias profissionais (mdicos, contadores...), mas diferenciando-se destes por possuir o
carter jurdico, logo, coativo.
A respeito dos motivos que ensejam a criao de um Cdigo de tica, tem-se que as relaes de valor que existem entre o ideal
moral traado e os diversos campos da conduta humana podem ser reunidas em um instrumento regulador. Tal conjunto racional, com
o propsito de estabelecer linhas ideais ticas, j uma aplicao desta cincia que se consubstancia em uma pea magna, como se uma
lei fosse entre partes pertencentes a grupamentos sociais. Uma espcie de contrato de classe gera o Cdigo de tica Profissional e os
rgos de fiscalizao do exerccio passam a controlar a execuo de tal pea magna. Tudo deriva, pois, de critrios de condutas de um
indivduo perante seu grupo e o todo social. O interesse no cumprimento do aludido cdigo passa, entretanto, a ser de todos. O exerccio
de uma virtude obrigatria torna-se exigvel de cada profissional [...], mas com proveito geral. Cria-se a necessidade de uma mentalidade
tica e de uma educao pertinente que conduza vontade de agir, de acordo com o estabelecido. Essa disciplina da atividade antiga,
j encontrada nas provas histricas mais remotas, e uma tendncia natural na vida das comunidades. inequvoco que o ser tenha sua
individualidade, sua forma de realizar seu trabalho, mas tambm o que uma norma comportamental deva reger a prtica profissional
no que concerne a sua conduta, em relao a seus semelhantes 34. Logo, embora se reconhea que o indivduo tem particularidades no
desempenho de suas funes, isto , que emprega algo de sua personalidade no exerccio delas, cabe o estabelecimento de um rol de condutas padronizadas genericamente, as quais correspondem ao melhor desempenho profissional que se pode ter, um desempenho tico.
Para que um Cdigo de tica Profissional seja organizado, preciso, preliminarmente, que se trace a sua base filosfica. Tal base
deve estribar-se nas virtudes exigveis a serem respeitadas no exerccio da profisso, e em geral abrange as relaes com os utentes dos
servios, os colegas, a classe e a nao. As virtudes bsicas so comuns a todos os cdigos. As virtudes especficas de cada profisso
representam as variaes entre os diversos estatutos ticos. O zelo, por exemplo, exigvel em qualquer profisso, pois representa uma
qualidade imprescindvel a qualquer execuo de trabalho, em qualquer lugar. O sigilo, todavia, deixa de ser necessrio em profisses
que no lidam com confidncias e resguardos de direitos 35. Por exemplo, o servidor pblico tem o dever de zelo, genrico, e o dever de
sigilo, especfico, j que tem acesso a informaes privilegiadas no exerccio do cargo.
Tomadas estas premissas, vale lembrar que o Cdigo de tica foi expedido pelo Presidente da Repblica, considerada a atribuio
da Constituio Federal para dispor sobre a organizao e o funcionamento da administrao pblica federal, conforme art. 84, IV e
VI da Constituio Federal: IV - sancionar, promulgar e fazer publicar as leis, bem como expedir decretos e regulamentos para sua
fiel execuo; [...] VI - dispor, mediante decreto, sobre: a) organizao e funcionamento da administrao federal, quando no implicar
aumento de despesa nem criao ou extino de rgos pblicos; b) extino de funes ou cargos pblicos, quando vagos. Exatamente
por causa desta atribuio que o Cdigo de tica em estudo adota a forma de decreto e no de lei, j que as leis so elaboradas pelo Poder
Legislativo (Congresso Nacional).
O Decreto n 1.171/94 um exemplo do chamado exerccio de poder regulamentar inerente ao Executivo, que se perfaz em decretos
regulamentares. Embora sejam factveis decretos autnomos36, no o caso do decreto em estudo, o qual encontra conexo com diplomas como as Leis n 8.112/90 (regime jurdico dos servidores pblicos federais) e Lei n 8.429/92 (lei de improbidade administrativa),
alm da Constituio Federal. Assim, o decreto n 1.171/94 no autnomo!
Ainda assim, inegvel que o decreto impe normas de conduta, o que gera controvrsias sobre o nvel de obrigatoriedade dele.
Autores como Azevedo37 se posicionam pela inconstitucionalidade do Decreto: O Decreto 1171 inconstitucional, na medida em que
impe regras de condutas, ferindo a Constituio. Esta Lei Mxima diz, no seu art. 5, diz que ningum ser obrigado a fazer ou deixar
de fazer alguma coisa seno em virtude de lei e que no h crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prvia cominao legal. Esta lei citada pelo art. 5 a norma primria, no podendo ser confundida com a possibilidade de ser imposta normas de conduta
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S, Antnio Lopes de. tica profissional. 9. ed. So Paulo: Atlas, 2010.
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S, Antnio Lopes de. tica profissional. 9. ed. So Paulo: Atlas, 2010.
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LENZA, Pedro. Direito constitucional esquematizado. 15. ed. So Paulo: Saraiva, 2011.
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AZEVEDO, Mrcio. tica no servio pblico federal. Disponvel em: <http://portal.damasio.com.br/Arquivos/Material/
AulasOnline_MarcioAzevedo1.pdf>. Acesso em: 12 ago. 2013.
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A CEP - Comisso de tica Pblica, vinculada presidncia da Repblica, o rgo de cpula da tica pblica no Poder Executivo Federal. Ao controle dela se sujeitam todas as comisses de tica institudas em cada rgo da administrao direta e indireta federal, conforme determinao do Decreto n 1.171/94, bem como determinadas autoridades que ocupam uma posio hierarquicamente
elevada dentro do sistema da Administrao Pblica Federal, nos termos do Cdigo de Conduta da Alta Administrao Federal.
A CEP exerce sua competncia, entre outras formas, por meio da expedio de resolues que tratam de seu funcionamento e
complementam as normas gerais da tica pblica no mbito federal. Passaremos ao estudo das resolues 1 a 10 da CEP, comeando
pela Resoluo n 1.
Resoluo CEP n 1.
Resoluo n 01, 13 de setembro de 2000
Estabelece procedimentos para apresentao de informaes, sobre situao patrimonial, pelas autoridades submetidas ao
Cdigo de Conduta da Alta Administrao Federal.
A COMISSO DE TICA PBLICA, no uso de suas atribuies, e tendo em vista o disposto no art. 4 do Cdigo de Conduta
da Alta Administrao Federal,
Prev referido dispositivo do Cdigo de Conduta da Alta Administrao Federal, que regulamenta a tica pblica com relao a
determinadas autoridades de alto nvel hierrquico na administrao federal:
Art.4oAlm da declarao de bens e rendas de que trata a Lei no8.730, de 10 de novembro de 1993, a autoridade pblica, no
prazo de dez dias contados de sua posse, enviar Comisso de tica Pblica - CEP, criada pelo Decreto de 26 de maio de 1999,
publicado no Dirio Oficial da Unio do dia 27 subsequente, na forma por ela estabelecida, informaes sobre sua situao patrimonial que, real ou potencialmente, possa suscitar conflito com o interesse pblico, indicando o modo pelo qual ir evit-lo.
Assim, sempre que a situao patrimonial de uma autoridade puder implicar num conflito de interesses com a Administrao
Federal, devem ser apresentadas informaes, explicando porque poderia surgir tal conflito e indicando um modo para evit-lo.
Propicia-se o controle pela administrao federal do princpio do interesse pblico, evitando que uma autoridade hierarquicamente
superior utilize-se de sua posio para beneficiar seus interesses patrimoniais em detrimento dos interesses pblicos. Visivelmente, a
norma possui um carter preventivo: quer evitar situaes de incompatibilidade antes que ela aconteam e, ao mesmo tempo, alertar
a autoridade que ser observado seu comportamento no exerccio do cargo, notadamente no que tange administrao de seus interesses particulares em prejuzo da administrao.
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http://euquerotrabalho.com/codigo-de-conduta-dos-agentes-publicos-do-mte.html
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http://euquerotrabalho.com/codigo-de-conduta-dos-agentes-publicos-do-mte.html
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