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Teoria da Histria
APRESENTAO
com satisfao que a Unisa Digital oferece a voc, aluno(a), esta apostila de Teoria da Histria, parte
integrante de um conjunto de materiais de pesquisa voltado ao aprendizado dinmico e autnomo que
a educao a distncia exige. O principal objetivo desta apostila propiciar aos(s) alunos(as) uma apresentao do contedo bsico da disciplina.
A Unisa Digital oferece outras formas de solidificar seu aprendizado, por meio de recursos multidisciplinares, como chats, fruns, aulas web, material de apoio e e-mail.
Para enriquecer o seu aprendizado, voc ainda pode contar com a Biblioteca Virtual: www.unisa.br,
a Biblioteca Central da Unisa, juntamente s bibliotecas setoriais, que fornecem acervo digital e impresso,
bem como acesso a redes de informao e documentao.
Nesse contexto, os recursos disponveis e necessrios para apoi-lo(a) no seu estudo so o suplemento que a Unisa Digital oferece, tornando seu aprendizado eficiente e prazeroso, concorrendo para
uma formao completa, na qual o contedo aprendido influencia sua vida profissional e pessoal.
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Unisa Digital
SUMRIO
INTRODUO................................................................................................................................................ 5
1 O SENTIDO DA HISTRIA................................................................................................................. 7
1.1 Resumo do Captulo.....................................................................................................................................................10
1.2 Atividades Propostas....................................................................................................................................................10
3 HISTRIA E VERDADE....................................................................................................................... 15
3.1 Resumo do Captulo.....................................................................................................................................................17
3.2 Atividades Propostas....................................................................................................................................................17
5 TEORIAS ETAPISTAS........................................................................................................................... 23
5.1 Antiguidade e Idade Mdia.......................................................................................................................................23
5.2 Comte e a Teoria dos Trs Estgios.........................................................................................................................24
5.3 Hegel e a Dialtica.........................................................................................................................................................26
5.4 Materialismo Histrico-Dialtico.............................................................................................................................27
5.5 Resumo do Captulo.....................................................................................................................................................29
5.6 Atividades Propostas....................................................................................................................................................29
6 CONSIDERAES FINAIS................................................................................................................ 31
RESPOSTAS COMENTADAS DAS ATIVIDADES PROPOSTAS...................................... 33
REFERNCIAS.............................................................................................................................................. 35
INTRODUO
Certamente, todos tm clareza de que a narrativa histrica no exclusividade nem privilgio dos
historiadores profissionais. Alis, a Histria s se tornou um campo do conhecimento com ctedra reconhecida e alcanou o estatuto de disciplina digna de ser ministrada nas universidades ao longo do sculo XIX. Assim sendo, a Histria enquanto cincia, dotada de mtodo e um campo prprio de pesquisa,
compartilhados por uma comunidade internacional de cientistas, fato relativamente recente na prpria
histria da Histria. Contudo, a histria enquanto narrativa do passado das comunidades acompanha a
humanidade desde seus estertores. Alis, situar-se no espao e no tempo seja ele mtico ou terreno
diramos que uma necessidade estrutural no apenas dos grupos sociais, mas tambm dos prprios
indivduos. Para Voltaire (2002, p. 127), todos os povos escreveram sua histria, desde que o puderam
fazer. A histria de uma sociedade, esteja ela fundamentada em bases empricas ou no, tem a clara
funo social de definir-lhe uma origem e a ascendncia de seus membros. A angstia ante a certeza da
morte precisa ser aplacada com a sensao de perenidade no tempo que somente a histria lhe traz. Por
isso as narrativas histricas esto presentes em todos os grupos humanos.
Alm desse aspecto, a histria tambm busca cultivar nas geraes presentes, quer dizer, naquelas que neste momento esto recebendo sua herana, certas tradies. Ela serve, portanto, como uma
espcie de guia de comportamento, ao estabelecer, no passado, aquilo que desejvel no presente. Por
isso, a histria, inclusive aquela de cunho acadmico, tem um forte carter pedaggico, ou seja, ela visa
moldar comportamentos. Ou, ao menos, estabelecer os mais desejveis, tendo em vista a perenidade do
grupamento social.
Nesta apostila estamos considerando apenas as teorias da histria que a procuram explicar enquanto resultado da ao dos homens. Ainda que reconheamos a relevncia cultural das explicaes
de natureza mtica, no compartilhamos delas, pois partimos do princpio aristotlico da causalidade
material dos fenmenos.1 Mas, inegavelmente, essas explicaes marcaram de forma indelvel a teoria
da histria, mesmo aquelas que se pretendem absolutamente materialistas, a exemplo do prprio materialismo histrico-dialtico, como veremos a seguir.
Voc ver que nossa apostila est dividida em cinco captulos. No primeiro, intitulado O Sentido da
Histria, recuperamos algumas reflexes de tericos da histria sobre a utilidade do conhecimento histrico. Tambm apresentamos algumas das teorizaes sobre um suposto destino, ou direo da histria,
isto , se as transformaes pelas quais passam as sociedades tm um sentido.
No segundo captulo, A Origem da Histria e as Primeiras Teorias, buscamos as matrizes da Histria enquanto conhecimento cientfico. Por isso, retrocedemos antiguidade grega, localizando essa
origem em Tucdides e em Polbio.
1
Para Aristteles, apenas a matria causa matria, ou melhor, a causa eficiente das mudanas nos animais a necessidade, ao
passo de que nos seres humanos a vontade. Dessa maneira, apesar de admitir sua existncia, Aristteles no considera que a
divindade tenha alguma interferncia na esfera sublunar, ou seja, na Terra. Quem desejar aprofundar essa discusso consulte
Aristteles (1969). Marilena Chau, no livro Introduo Histria da Filosofia, ensaia uma discusso competente e didtica
sobre os princpios e causas aristotlicos.
No terceiro captulo, denominado Histria e Verdade, discutimos, luz da filosofia da cincia, sobre as possibilidades da histria descrever os fatos como de fato foram. Isso nos remete s reflexes de
autores sobre o estatuto de cientificidade da Histria. Nessa discusso, privilegiamos Tucdides, Ranke e,
por fim, Kant, que desconstri essa presuno.
J no quarto captulo, Johann G. Droysen e a Escola Alem, trazemos, a ttulo de exemplo da Escola Alem do sculo XIX, um autor que se situa numa posio cronologicamente intermediria entre os
criadores desta escola e os seus derradeiros continuadores. o caso de J. G. Droysen, cujas contribuies
para a teoria da histria e para a metodologia da pesquisa histrica so bastante atuais.
Finalmente, no quinto e ltimo captulo, chamado As Teorias Etapistas, percorremos aquelas teorias da histria que a consideram como uma sucesso predeterminada de fases, que se sucedem de forma
inelutvel. Essas concepes esto presentes na historiografia desde os relatos mticos at o marxismo.
Espero que voc tenha um bom proveito deste texto. Certamente ele no se pretende conclusivo
em nenhum dos tpicos abordados, mas apenas posicionar nosso estudante em algumas das discusses
mais importantes e atuais na Teoria da Histria. A ttulo de lembrete, algumas das teorias ou discusses
que no esto contempladas nesta apostila, o foram nas aulas web. Portanto, dada a complexidade da
nossa disciplina, no h repeties de temas entre a apostila e as aulas web, exceo do tema Ranke,
devido sua relevncia para a histria de forma geral. Por isso, na internet, voc encontrar temas diferentes daqueles tratados nesta apostila.
Bons estudos!
O SENTIDO DA HISTRIA
dalidade cientfico-acadmica, j que a humanidade teve, e tem, diferentes formas de narrar seu
passado. O que todas essas diferentes formas de
narrativas histricas tm em comum a pretenso de dar conta de problemas do presente, o que
significa, muitas vezes, justificar a ordem vigente.
A modalidade de histria que praticamos
nas universidades e demais estabelecimentos
de ensino, por ns, linhas acima, denominada
de cientfico-acadmica, teve sua origem com os
gregos, na sua antiguidade clssica. Quer dizer, foi
somente por volta de meados do sculo V a.C. que
esse tipo de entendimento, e narrativa da histria
explicativa e racional , foi se impondo sobre as
demais. Alis, ela fruto do mesmo movimento
intelectual que deu origem Filosofia e a outras
formas do conhecimento, at hoje muito valorizadas pela humanidade, a exemplo tambm da
Medicina, da Fsica, da Qumica e de outras.
Diferentemente das narrativas de cunho
mtico-religioso, que situam o motor da histria
em foras sobre-humanas, a vertente grega da
historiografia o situa nas relaes sociais e na
ao do homem. Certamente, como veremos a
seguir, a fora das explicaes religiosas sobre a
histria humana de tal monta que no desapareceu e, at hoje, influencia estudos que se pretendem cientficos, ou seja, baseados apenas em
raciocnios lgico-dedutivos, que partem de premissas empiricamente comprovveis. Em nossa
disciplina, apesar de refutarmos as premissas nas
quais se baseiam esses estudos, exatamente por
sua acientificidade, temos o dever pedaggico
de mostr-las. Assim, estabelecemos dois a priori
de trabalho logo nestas primeiras pginas: recusa
s teorias da histria com bases no empricas e
igual recusa das teorias da histria que naturalizam as relaes sociais.
Por esse segundo a priori estamos considerando aquelas teorias fundamentadas nas
cincias da natureza, que consideram o homem
apenas do seu ponto de vista biolgico, considerando-o, portanto, o mais importante dos aspectos culturais. Essas teorias, ao naturalizarem o
homem, omitem o fato de que as culturas respondem de forma diferente aos chamados impulsos
biolgicos. Alm disso, tambm se esquecem de
que, mesmo de indivduo para indivduo, numa
mesma sociedade, as reaes tambm podem
ser diferentes. Essas teorias naturalistas da histria tambm cometem o erro epistemolgico de
utilizarem os mesmos mtodos de pesquisa das
cincias naturais para entender o ser humano.
Ainda, para Voltaire, todo efeito tem evidentemente sua causa [...] Mas nem toda causa transmite
seu efeito at o fim dos sculos. [...] O presente sai do
passado. O futuro sair do presente. Tudo tem pai. Mas
nem tudo tem filhos. (p. 49).
Teoria da Histria
Caro(a) aluno(a), vejamos agora um resumo das principais ideias deste captulo.
Comeamos por uma questo existencial fundamental, que atravessa a histria da humanidade:
qual o sentido da vida? Por ampliao do raciocnio, qual o sentido da histria?
As tentativas de responder a essa pergunta essencial levaram a humanidade a buscar os mais variados tipos de reposta: cincia, religio etc.
Para as mais diferentes sociedades, as respostas mtico-religiosas foram razoavelmente suficientes,
pois elas, alm da dar significado vida, tambm inseriam o homem no universo. Mas foi a modernidade,
com o aquilo que Max Weber chamou de desencantamento do mundo, que destituiu essas explicaes
mticas do seu lugar sagrado e colocou em seu lugar as explicaes cientficas. Contudo, o ascetismo
cientfico no satisfez as pessoas, que continuaram a buscar o sentido da vida e da histria em outros
lugares que no nos compndios cientficos.
Vamos, agora, verificar a sua aprendizagem.
1. Aps a leitura deste captulo, por que podemos dizer, com toda a certeza, que a histria uma
cincia infinda?
2. Conforme seu entendimento do captulo apresentado, possvel falarmos, na perspectiva da
histria cientfica, que a histria tem um sentido?
10
A ORIGEM DA HISTRIA E AS
PRIMEIRAS TEORIAS
Por que ocorre a histria? Por que as sociedades se transformam ao longo do tempo? H
como avaliar a influncia de determinado acontecimento passado sobre o presente?
Essas perguntas tm acompanhado a escrita da histria desde que esta se apercebeu da sua
especificidade enquanto rea do conhecimento,
o que ocorreu quase que simultaneamente ao
seu desprendimento das explicaes de carter
mtico. Ainda que as genealogias mticas e as epopeias lendrias dos reis e heris, que esto presentes no patrimnio cultural de praticamente todas
as organizaes humanas, sejam uma forma de
historiografia, suas premissas fundamentais, nas
quais todo o discurso est construdo, so mitolgicas, ou, no mnimo, lendrias.
Foram os gregos que paulatinamente foram
abdicando das suas teodiceias e buscando explicaes racionais e, cada vez mais, comprovveis
empiricamente. Tucdides (460?-400 a.C.) um
marco neste processo. O autor da clebre Histria da Guerra do Peloponeso deseja empreender
uma explicao com preciso suficiente, base
de informaes mais ntidas. (TUCDIDES, 1982,
21). Movido por esse princpio metodolgico, o
autor pretende fazer jus sua inigualvel, em termos morais, tarefa: a utilidade da histria, ou seja,
ela foi feita para ser um patrimnio sempre til
[...] ( 22). Para atingir esse to louvvel objetivo,
Tucdides estabeleceu aqueles que muitos sculos depois, no plano da cincia moderna, seriam
definidos como os cnones de uma historiografia
acadmica: relevncia social do tema, suas bases
metodolgicas, incluindo a crtica das fortes, a hi-
Dicionrio
Peloponeso uma pennsula situada ao sul da
Grcia, separada do restante do continente pelo
estreito de Corinto. Abrigava a cidade de Esparta e
o seu contorno era indispensvel para se alcanar
as colnias ocidentais da Grcia (Jnia e Siclia).
Como voc pode ver, a Histria de Tucdides muito prxima de qualquer obra historiogrfica contempornea. claro que essas consideraes encontram srias oposies, at porque
elas subsumem uma determinada concepo de
cincia, bastante prxima do positivismo, alm de
pressupor que os gregos clssicos fossem necessariamente antecessores da cincia moderna.2
2
Esta polmica est satisfatoriamente bem esboada no ensaio de Carla Gastaud (2008) Historiografia grega: Tucdides e a
Guerra do Peloponeso. Indicamos esse material para aqueles que desejarem um primeiro contato didtico e rico em referncias
com o texto tucidideano.
11
Tucdides
Fonte: www.greciantiga.org.
Tucdides consolidou outro passo extraordinrio de seu tempo, ao desenvolver todo seu trabalho a partir do pressuposto de que a histria humana era um
assunto humano suscetvel de anlise e
compreenso inteiramente em termos
de padres e de comportamentos humanos sem interveno do sobrenatural.
(p. 12).
Polbio foi o maior historiador grego na fase helenstica. Nascido em Megalpolis, feito refm pelos romanos em 167 a.C. e
conduzido Itlia, teve a oportunidade de conhecer in loco a fonte do maior poder at ento erigido pelo homem. Escreveu
a obra Histrias, em 42 volumes, dos quais nos chegaram apenas 5 intactos e fragmentos dos demais. Foi fiel aos princpios
metodolgicos estabelecidos por Tucdides, defendendo uma historiografia pragmtica e a verificao das fontes. H uma
traduo brasileira de parte da sua obra. Confira Polbio (1985). Para a construo desses argumentos, nos apoiamos no artigo
de Breno Battistin Sebastiani, Polbio e o Imperialismo Romano.
3
12
Teoria da Histria
Polbio
Caro(a) aluno(a), vamos agora retomar, resumidamente, as principais ideias contidas neste captulo.
Foi na antiguidade grega que os primeiros pensadores se debruaram sobre a rea do conhecimento que se chamaria de histria. Isso foi devido ao fato deles terem se dado conta da importncia
de certos eventos passados, de execuo absolutamente humana, para a histria da humanidade. Para
esses primeiros historiadores, a histria teria um aspecto pedaggico: aprender com os erros do passado.
Agora, vamos conferir a sua aprendizagem.
13
1. Por que podemos afirmar que o surgimento da Histria na antiguidade grega, enquanto rea
do conhecimento distinta dos demais, resultou do mesmo movimento intelectual que deu
origem Filosofia?
2. Como podemos definir uma concepo etapista da histria?
14
HISTRIA E VERDADE
Diversos grandes tericos das cincias sociais j se debruaram sobre esse problema.
Alis, desde Tucdides ele formulado e esse historiador grego foi quem, primeiramente, props
soluo:
a tal ponto chega a averso de certos homens pela pesquisa meticulosa da verdade, e to grande a predisposio para
valer-se apenas do que est ao alcance da
mo! [...] quanto aos fatos da guerra, considerei meu dever relat-los, no como
apurados atravs de um informante casual, mas somente aps investigar cada
detalhe com o maior rigor possvel [...]
(TUCDIDES, 1982, 20;22).
Assduo leitor de Tucdides e fiel aos postulados historiogrficos deste, Samsata propunha
que o historiador devia buscar as mais diversas
fontes documentais para escrever a verdade com
a iseno necessria.
15
Mas foi o alemo Leopold von Ranke (1795886) o grande responsvel pela difuso da histria-verdade na contemporaneidade, ou seja,
aquela historiografia de cunho positivista que se
reconhecia capaz de conhecer a verdade sobre o
perodo estudado. Por essa razo, considerado o
principal historiador, o grande divulgador da histria cientfica. Por isso, preconizava a imparcialidade poltica e emocional do historiador, que no
poderia, em hiptese alguma, envolver-se com o
seu objeto. Alis, deveria manter em relao a ele
um distanciamento capaz de lhe permitir observ-lo com iseno absoluta.
Saiba mais
A obra de Ranke vastssima, podendo, inclusive,
ser localizada em sites pblicos que permitem o
download de vrios dos seus ttulos, a exemplo do
www.googlebooks.com. Para uma aproximao
mais parcimoniosa da sua obra, recomendo o volume dedicado a ele, da Coleo Grandes Cientistas
Sociais, da Editora tica (So Paulo), cuja organizao ficou a cargo de Srgio Buarque de Holanda, o
que me dispensa, por razes mais do que bvias, de
maiores comentrios. O volume se intitula Ranke e
teve vrias edies.
teceu. Mas, para evitar equvocos, esses documentos deveriam passar por uma averiguao
rigorosa a fim de atestar sua legitimidade. Esse
procedimento metodolgico, Ranke denominava
crtica das fontes. Mas, contrariamente a Comte
e a outros tericos, como Hegel, ele no acreditava que grandes teorias gerais da histria pudessem dar conta de momentos histricos particulares. Por isso, cada poca deveria ser reconhecida
dentro das suas especificidades, a partir das suas
fontes. Neste aspecto ele volta ser Positivista, pois
defensor de um empirismo radical, quer dizer,
cada poca tem as suas fontes, deve ter as suas
pesquisas.
Ranke especializou-se em histria poltica
e diplomtica, sempre se apoiando em fontes
primrias escritas. Seus temas privilegiados foram relacionados ao Estado prussiano e Igreja
nos sculo XV e XVI, sobre o que escreveu obra
vastssima. Por isso, acabou sendo acusado pelos
seus crticos de ter escrito obras politicamente
comprometidas com os poderosos de sua prpria
poca, alm de ter omitido as camadas populares de suas narrativas sobre os fatos polticos. Por
essa razo, a histria poltica acabou sendo muito
malvista pelos historiadores at meados do sculo XX, quando se passou a praticar uma historiografia poltica vista de baixo, para utilizar uma
expresso cunhada pela Escola dos Annales.
Dicionrio
Prssia: regio Centro-Norte da atual Alemanha,
compreendendo cerca de 50% do seu territrio.
Foi palco de intensas disputas territoriais por toda
a Idade Mdia, o que lhe emprestou uma cultura
marcial reconhecida mundialmente. Desde o incio do sculo XVIII tornou-se reino independente
e, logo, a regio mais rica do Imprio Alemo.
A metodologia de pesquisa foi um dos pontos fortes da historiografia rankeana. Utilizando-se de fontes diversas, como cartas pessoais, dirios, e memrias, alm de documentos oficiais,
acreditava poder revelar o que realmente acon-
16
Teoria da Histria
no so dados da natureza, mas to somente categorias de apreenso que preexistem nos sujeitos. Por isso, para Kant, no possvel conhecer o
real, a verdade dos objetos, mas apenas aquilo
que dele podemos perceber, quer dizer, o fenmeno, que em grego significa o que aparece.
Vamos, agora, mais uma vez, fazer um apanhado das ideias mais importantes deste captulo.
Leopold von Ranke, nascido em 1795 numa famlia luterana, pode ser tranquilamente considerado
um dos mais importantes historiadores de todos os tempos. Apesar do seu estilo de narrativa e de que
alguns de seus princpios terico-metodolgicos j terem sido, h tempos, superados, outros aspectos
da sua metodologia ainda continuam a ser praticados. Ele tido como o pai da historiografia cientificista, justamente por propor a iseno do historiador em relao ao seu objeto de pesquisa, procurando,
deste modo, mostrar a histria como ela de fato foi. Alm da iseno, o historiador deveria promover
uma rigorosa crtica das fontes, a fim de atestar sua legitimidade. Faleceu em 1886, depois de uma longa
vida como historiador, na qual cultivou inmeros discpulos em todo o mundo.
Agora, como de praxe, iremos aferir a sua aprendizagem.
1. Aponte as razes pelas quais Leopold von Ranke pode ser considerado um dos mais importantes historiadores de todos os tempos.
2. O que significa dizer que Ranke foi o pai da historiografia cientfica?
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JOHANN G. DROYSEN
E A ESCOLA ALEM
Um dos mais ilustres e originais representantes da chamada Escola Alem de historiografia foi Johann Gustav Droysen (06/07/1808
19/06/1884). Teve grande influncia no pensamento de Wilhelm Dilthey e na moderna Teoria da
Histria alem. Sua obra s muito recentemente
est sendo descoberta por historiadores brasileiros, eclipsada que foi a historiografia alem pela
fora da influncia francesa em nossa universidade.
Saiba mais
W. Dilthey (1833-1911), historiador alemo que, a
partir dos seus conhecimentos de psicologia, props o entendimento da histria a partir da compreenso interior da dinmica de cada sociedade.
Dicionrio
Historicismo: concepo de histria que enfatiza a particularidade, a unicidade de cada evento
histrico e a capacidade da histria de influenciar
a todas as esferas da vida humana. Nesse sentido,
o historicismo avesso a toda e qualquer filosofia
terica da histria. Foi bastante influente na Alemanha no final do sculo XIX.
Gustav Droysen
Fonte: www.filosofico.net.
19
Droysen acaba por humanizar a historiografia ao se confrontar com os cnones positivistas at ento em vigor. Para ele o sentido histrico est presente na natureza humana, que
quem d rumo aos estudos histricos. Sua teoria
complementa esse princpio, explicitando-lhe os
objetivos, os mtodos e seus fundamentos (teoria). Isso significa que, para Droysen, a cincia no
paira acima dos homens. Pelo contrrio, ela sintetiza as aspiraes naturais humanas. A cincia, ao
menos a Histria, composta por uma teoria, um
mtodo e um objetivo. Seu Grundri consistiu na
exposio desses trs elementos.
A influncia kantiana logo perceptvel.
Droysen concebe que a percepo dos fenmenos pelo sujeito cognoscente se d dentro das
categorias apriorsticas de espao e tempo. Estas,
por sua vez, no so objetivas, no devem ser entendidas como grandezas fsicas, como faz a cincia positivista. Afinal, o homem que as organiza
a seu modo, a fim de compreender os fenmenos. O mundo dos fenmenos pode ser reduzido
a dois conceitos, alis, decorrentes das categorias
de espao e de tempo, a saber, natureza e histria.
Quanto apreenso emprica, ela resultado da prpria vivncia do historiador e das lembranas que os indivduos conservam do passado. J a pesquisa documental o trabalho com
todos os vestgios que o passado legou para a
posteridade. Para Droysen, tudo o que humano
passvel de ser apreendido historicamente, portanto, no h documentos privilegiados em detrimento de outros.
Ateno
Apesar do rigor terico das escolas historiogrficas alems, predominam no Brasil aquelas de
origem francesa, a exemplo da Escola dos Annales. Isso se deve influncia exercida pela Frana
na construo do modelo universitrio brasileiro,
tomando por base a criao da USP, em 1934, importada da Frana.
Agora, como sempre, faamos nossa breve releitura dos pontos mais importantes deste captulo.
Gustav Droysen considerava o passado, o presente e futuro absolutamente indistintos. Por isso,
indicava que se deveria estudar da histria aquilo que fosse relevante para a compreenso do presente.
Para isso, o historiador poderia fazer uso de todos os vestgios do passado a fim de compreend-lo.
Finalmente, algumas questes para verificarmos a qualidade da sua aprendizagem.
20
Teoria da Histria
1. Em que Gustav Droysen se diferencia de muitos historiadores que lhe eram contemporneos
e de positivistas radicais?
2. Marc Bloch, no seu Apologia da Histria, afirmou que todos os vestgios humanos so passveis
de serem fontes documentais, ou seja, tudo histria. Haveria no historiador francs uma
influncia do alemo Gustav Droysen?
21
TEORIAS ETAPISTAS
a histria por esse ponto de vista. Veremos, a seguir, algumas das mais marcantes teorias etapistas da histria.
23
Dicionrio
Eurocentrismo: a viso de mundo que toma os valores da civilizao europeia, notadamente da sua
poro ocidental, como o centro do universo.
24
Augusto Comte
Fonte: www.sitiodascitacoes.com.
Teoria da Histria
Saiba mais
queles que desejarem conhecer pormenores da
filosofia pr-socrtica, sugiro o volume a ela dedicado pela Coleo Os Pensadores, da Editora Abril, de
So Paulo. Nessa cuidadosa edio, os fragmentos
que chegaram at os nossos dias dos textos desses
interessantes precursores do pensamento filosfico
e cientfico do Ocidente so precedidos de comentrios de Aristteles, Hegel e Nietzsche. , pois, imperdvel.
Ateno
no Discurso sobre o esprito positivo (1848/1983)
que Comte expe sua teoria dos Trs Estgios.
25
George W. F. Hegel
Fonte: www.filosofiaocupada.blogspot.com.
26
Por isso, ele refuta todas as explicaes sobre o sujeito que lhe precederam, pois todas elas
no levaram em conta esse permanente vir a ser,
tanto do sujeito quanto da realidade. Todos os
sistemas filosficos anteriores constroem sua lgica a partir da identidade, do igual, da ausncia
de movimento. Partem, portanto, de uma premissa equivocada. Para solucionar esse impasse,
ele se prope a erigir um novo sistema filosfico
que desse conta do movimento, uma filosofia do
devir. A lgica que explica esse contnuo vir a ser,
criada por ele, chamou de dialtica.
A dialtica hegeliana consiste na percepo
de que tudo o que existe est em permanente
Teoria da Histria
movimento, mudana. Quer dizer, a natureza ltima das coisas, seres vivos e inanimados, a mudana; como se tudo estivesse em permanente
conflito. A contradio, o conflito, ganhou com
Hegel estatuto filosfico; passou a ser admitido
como o motor da histria.
As grandes transformaes da humanidade, aquelas em que ocorrem mudanas profundas nos padres civilizatrios, so de carter revolucionrio. Ainda que demore geraes para que
o processo de transformao se conclua, a causa
motora sempre as condies materiais de vida.
Por isso a teoria se chama materialismo histrico-dialtico. Materialista porque so as condies
econmicas de vida que impulsionam os homens
e que esto na base de todas as demais atividades
humanas. Histrico porque esse embate pode
produzir transformaes profundas nas relaes
sociais e econmicas, quer dizer, histria. E dialtico porque o motor da histria o conflito
social.
As matrizes tericas do pensamento de
Marx e Engels so variadas e vo desde os socialistas utpicos, como Saint-Simon (1760-1825) e
Robert Owen (1771-1858), at a Economia Polti-
27
Marx e Engels
Fonte: www.marxengels.blogspot.com.
28
Teoria da Histria
A histria tem, portanto, um sentido, retomando uma argumentao apenas sugerida pginas atrs. Ela , por assim dizer, na viso dessas
teorias, uma cincia teleolgica: h uma predestinao para a humanidade, seja ela a salvao por
Deus ou pela luta de classes. Contudo, contemporaneamente, essas teorias esto em desuso,
seja pela desconfiana generalizada em relao
sua cientificidade, seja pela perda da crena num
destino comum humanidade, fenmeno que se
repete, tal como o ocorrido quando da chegada
dos europeus na Amrica.
29
CONSIDERAES FINAIS
Percebe-se, atualmente, por parte das pessoas de forma geral, uma perda do sentido histrico.
Questionamentos sobre o porvir ou sobre o passado, tanto relativos s suas vidas particulares quanto
histria da sociedade, esto se tornando cada vez mais raros. Alis, para muitas delas, questes desse
gnero sequer so colocadas. Simplesmente vive-se.
Ante ao imediatismo tpico da vida contempornea, onde tudo fugaz, rpido, efmero, na velocidade instantnea de um videoclipeou de um e-mail, abstrair temporalidades torna-se cada vez mais
difcil. O passado tem o alcance das lembranas do ltimo reality show, da penltima novela, ou, o mais
distante que se consegue alcanar, do antepenltimo casamento do gal global. velho, ultrapassado,
desinteressante tudo aquilo que escapa a essa estreita dimenso temporal, o que leva muitos jovens a
indagarem aos seus professores sobre a finalidade do ensino da histria.
Quanto a ns, que nos propusemos a nos profissionalizar em Histria, temos, por dever de ofcio,
que refletir sobre essas questes. Da a importncia da Teoria da Histria. Contudo, somos obrigados a
admitir que nossas dificuldades, no trabalho com Teoria, so potencializadas. Isto porque se trata de um
campo de pesquisa relativamente marginalizado em nossos dias, exatamente como reflexo do imediatismo de que falvamos acima.
Mas, se o historiador ou o professor de histria no se colocou questes como por que escrever/
ensinar histria?, ou ento, o que a histria?, creio que ele no ter sucesso na sua empreitada.
Estou convencido de que uma cincia, e o profissional que a ela se dedica, s pode ser considerada
de fato como tal, na medida em que ela consegue justificar-se a si mesma. O historiador ou professor de
histria que no tenha essa compreenso dos pressupostos terico-filosficos do seu ofcio est arriscado a ser um diletante, um mero colecionador de informaes sobre fatos ocorridos no passado distante.
Ser, pois, incapaz de dar uma explicao sobre os fatos que ele est arrolando. Em suma, se o profissional da Histria no for capaz de refletir sobre suas aes quando faz histria, seja na pesquisa, seja na
sala de aula, estar contribuindo muito pouco para a cincia que abraou e para os seus alunos.
Esta apostila, assim como as aulas web e as aulas satlite foram elaboradas com este objetivo, com
o compromisso de motivar nossos estudantes, a maioria prestes a entrar em sala de aula, a refletir sobre
suas aes enquanto historiador. Tentamos alcanar esse objetivo apresentando e discutindo algumas
das teorias da histria que consideramos as que mais influenciam a historiografia contempornea. Espero termos alcanado nosso objetivo.
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CAPTULO 1
1. Uma vez que a histria um retorno do presente ao passado, que o cria a cada movimento
de retorno, ento so os historiadores que o lapidam continuamente. Isto , o presente est, a
cada volta ao passado, reelaborando-o a partir das exigncias presentes. Como a cultura est
em permanente transformao, tambm o passado ser revisitado com outros olhares, o que
leva a uma renovao constante de sentido da histria. Ao se transformarem os valores presentes, o sentido da vida, certamente o historiador olhar para o passado com este novo olhar.
Os nexos causais do presente sero, sintomaticamente, revisados, buscando-se novos nexos
que justifiquem as escolhas presentes.
O que buscar no passado? Como represent-lo? Por que este aspecto tem relevncia, em detrimento de outro? Veja, essas perguntas tm suas respostas no presente, e no no passado.
Por isso, categoricamente para Weber, este uma criao do presente.
2. Nas sociedades industriais modernas, a valorizao da razo e a exacerbao do indivduo levaram, consequentemente, ao desprestgio das tradies, esvaziando assim a histria de significado. As causalidades sobrenaturais esto em desuso, as tradies, idem. Em lugar destas,
a fria materialidade da causalidade cientfica, empiricamente comprovada. Resultado: perda
da sensao de transcendncia do homem.
CAPTULO 2
1. O sculo V a.C. (sculo de Tucdides e da Guerra do Peloponeso) o do apogeu do pensamento clssico grego, quando a Filosofia e outras reas do conhecimento alcanaram sua total
independncia em relao aos mitos. Nesse mesmo movimento, histria passou a ser tema de
conjecturas tericas e especulaes filosficas quando se pretendeu relacionar os acontecimentos locais com aqueles de uma escala geogrfica mais ampla. Ou seja, quando se percebeu que o destino de uma dada regio do planeta poderia estar sendo decidido a milhares de
quilmetros de distncia, que surgiu a preocupao em teorizar sobre essa concatenao
de fatos.
2. As concepes etapistas da histria presumem que a histria da humanidade no s obedece
a sucessivas e inevitveis etapas, mas que essas se sucedem com um sentido que vai do pior
para o melhor. Portanto, o homem teria um limitado poder de influncia sobre o seu prprio
destino, que j estaria predeterminado por leis infalveis da histria.
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CAPTULO 3
1. Ele tido como o pai da historiografia cientificista justamente por propor a iseno do historiador em relao ao seu objeto de pesquisa, procurando, deste modo, mostrar a histria
como ela de fato foi. Alm da iseno, o historiador deveria promover uma rigorosa crtica das
fontes, a fim de atestar sua legitimidade. Faleceu em 1886, depois de uma longa vida como
historiador, na qual cultivou inmeros discpulos em todo o mundo.
2. Devido sua insistncia no ideal de um historiador imparcial e objetivo. Segundo ele, o historiador deveria extrair das fontes a vida como de fato foi. Para atestar a legitimidade delas,
recorreu aos mtodos j empregados por ele na verificao da originalidade dos textos clssicos com os quais trabalhava em nos seus estudos de Lnguas Clssicas.
CAPTULO 4
1. Muitos pensadores viam na histria muito mais um guia de moral e civismo do que uma rea
do conhecimento cientfico dotada de rigor e objetividade.
2. Cremos que sim, pois, para Droysen, tudo o que humano passvel de ser apreendido historicamente, portanto no h documentos privilegiados em detrimento de outros, em suma,
tudo histria, diria Bloch.
CAPTULO 5
1. A dialtica de Hegel, e de Marx, composta por trs momentos:
1) a tese, que a afirmao;
2) a anttese, negao da afirmao;
3) a sntese, negao da negao.
2. Fiis dialtica hegeliana, Marx e Engels vislumbraram no proletariado industrial, que foi uma
criao da prpria burguesia, a sua negao. Isto , se o capitalismo a tese, numa anlise
dialtica, a negao h de advir dele prprio, ou seja, do proletariado. Este criado pela burguesia industrial, pois despojou os antigos artesos dos meios de produo, isto , das suas
ferramentas ir se voltar contra o seu criador.
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REFERNCIAS
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