IDENTIDADE E RELAES DE PODER: UMA ANLISE DA

INTERAO PROFESSOR ALUNO

Viviane Alves de Oliveira Menezes - IFRJ campus Volta Redonda viviane.menezes@ifrj.edu.br

1. INTRODUO

O presente artigo, com algumas modificaes, originou-se de material didtico

elaborado para o minicurso Relao Professor Aluno: uma Reflexo, ministrado
pela autora no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio de Janeiro
(IFRJ) campus Volta Redonda, em 2010. Objetiva levar a uma reflexo acerca do
relacionamento interpessoal entre professores e alunos, do ponto de vista da formao
destes ltimos para a vida em sociedade. Esta temtica afigura-se como objeto de estudo
em diferentes abordagens tericas, como a de Vigotski (1994; 2009), o qual estabeleceu
empiricamente a importncia da interao social para o desenvolvimento infantil e o
processo de ensino-aprendizagem o que inclui a relao entre professor e aluno. Sabese que a instituio escolar, alm da educao entendida como transmisso de
contedos culturais universais , desempenha outros papis para a manuteno da
ordem social. Dessa perspectiva, a relao professor-aluno tem papel relevante
(Bohoslavsky, 1997), como veremos mais frente. Para que se possa analisar como
acontece essa interao no mbito das escolas e suas implicaes para a sociedade como
um todo, seguiremos o percurso dos fatores psicolgicos que nela interferem.

2. FATORES PSICOLGICOS DA RELAO PROFESSOR-ALUNO

Nesta primeira parte, consideraremos a importncia da constituio da

identidade do educando no contexto escolar. Para tanto, abordar-se-o os aspectos
psicolgicos da formao da identidade, para ento explicar como esta se d na
interao entre professor e aluno.

Psicloga, graduada em psicologia pela Unesa (2005), ps-graduanda (lato sensu) em Psicopedagogia
pelo UBM.

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A identidade, o que nos permite responder questo Quem sou eu?,
definida sobretudo pelo ponto de vista do outro, visto que o ser humano no existe
como tal se no vive em sociedade. Os papis sociais que desempenhamos (Ciampa,
2006) so sempre relativos ao outro, como, por exemplo, o papel de pai ou me s
existe para ns se tivermos um filho.
Por depender dos outros com quem convivemos, a identidade no esttica, mas
encontra-se em constante transformao, como salienta Ciampa:

At agora falamos das pessoas como se elas fossem de uma

determinada forma e no se modificassem, o que falso. [...] No
mnimo, as pessoas ficam mais velhas: a criana se torna adulto; o
adulto, ancio. [...] H mudanas mais ou menos previsveis, mais ou
menos desejveis, mais ou menos controlveis, mais ou menos...
mudanas. (ibid., p. 61)

As modificaes em nosso eu, nossa identidade, do-se, ao longo da vida, em

grande medida, pelas percepes interindividuais e sociais as quais, conforme assinala
Ciampa (ibid.), so baseadas em valores pessoais e de classe social. Leite (1997), ao
analisar exemplos de modificao de identidade em obras literrias, afirma que o
indivduo precisa da perspectiva alheia para construir seu eu, e que, por esse motivo,
este se encontra sempre em busca do outro, ainda que a opinio deste ltimo a seu
respeito seja negativa (do ponto de vista dos valores). Por isso, um dos critrios para a
identificao de algum como psictico (louco) consiste justamente no fato de esta
pessoa no compartilhar do mesmo ponto de vista dos que o cercam (ibid.). Tal ponto
de vista relaciona-se com o de Vigotski (2009), que ao contrrio de tericos da poca,
como Freud e Piaget considera a socializao da criana como essencial ao seu
desenvolvimento, e no como aspecto externo e antagnico ao livre curso deste. Nas
palavras do autor:

A criana [para Piaget] no considerada como uma parte do

todo social, como um sujeito das relaes sociais que, desde os seus
primeiros dias de vida, participa da vida social daquele todo a que ela
pertence. O social visto como algo situado fora da criana, que a

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pressiona e reprime os seus prprios modos de pensamento. (ibid., p.
80).

Vigotski, portanto (ibid.), apresenta uma contribuio original ao pensamento de

seu tempo, ao sustentar a tese de que a socializao intrnseca ao desenvolvimento do
indivduo, abandonando a viso estritamente biolgica de seus contemporneos em
favor de uma concepo integradora dos aspectos scio-histricos do ser humano, a
qual trar implicaes significativas para as teorias do desenvolvimento e da Educao.
Considerando-se que, para Vigotski, a internalizao do pensamento e da
linguagem deve ser mediada por outrem (op. cit., 1994), podemos inferir que estas
proposies corroboram a ideia da identidade como fenmeno social, visto que, para
este autor, as atividades intelectuais mediadas por signos como os lingusticos so
apreendidas pela interao social (ibid.). Ele ressalta a relevncia deste fato ao
demonstrar empiricamente o conceito de zona de desenvolvimento proximal 1 e suas
implicaes para a aprendizagem: ao defender a tese de que a criana deve aprender em
colaborao com o professor e colegas, lanou as bases para uma mudana de
paradigma na Educao, a qual leva o educador a refletir sobre seu relacionamento com
o aluno, como veremos adiante.
Assim, como vimos, a identidade no apenas um fenmeno individual, mas
social (Ciampa, op. cit.). Entretanto, segundo este autor, a identidade vista como
permanente para aquele que a encarna, retirando desta seu carter scio-histrico (ibid.).
Por exemplo, a identidade do professor, entendida como uma srie de caractersticas
inerentes a esse papel, dificilmente ser modificada para um professor especfico
enquanto este assumi-la como imutvel.
Essa concepo da identidade como permanncia, que leva o ser humano a
desconsiderar sua historicidade 2 , prejudicial transformao da sociedade como um
todo, por patologizar a contradio e a mudana (ibid.).
Leite (op. cit.) enfatiza os prejuzos dessa viso a-histrica nas relaes
interpessoais. Segundo ele, a percepo de preferncia ou antipatia que nos une ou
afasta de determinadas pessoas 3 dificilmente modificada, j que qualquer atitude da
1
2

Para aprofundamento deste conceito, cf. Vigotski, 1994, p.p. 109 e segs.
Cf. Vigotski (op. cit.) sobre a importncia da historiciddade no desenvolvimento do intelecto

humano.
3

As causas de tal percepo encontram diversas explicaes nas diferentes teorias psicolgicas;
entretanto, foge aos objetivos deste artigo detalh-las.

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pessoa tender a ser explicada de acordo com nossa simpatia ou antipatia por ela. Nas
palavras do autor:

Como evitamos entrar em contato com as pessoas pelas quais

temos antipatia, elas no tm possibilidade de exibir qualidades que
talvez chegssemos a admirar; quando o fazem, nossa tendncia dar
uma interpretao que elimina seu contedo favorvel. (ibid., p. 311)

Este aspecto das relaes interpessoais torna-se extremamente importante e

pernicioso, dependendo de como for manejado. Entretanto, no cabe nos limites deste
trabalho analisar os mecanismos de identificao que se processam no aluno em relao
a seu professor, sob um foco psicodinmico. O objetivo aqui de abordar o tema a
partir da perspectiva do professor e de sua atuao em sala de aula. Com essa finalidade,
tomaremos as consideraes de Leite (ibid.) sobre o assunto.
Este autor ressalta que o sistema escolar tem como caracterstica ser dirigido
para as massas, em detrimento do aluno como indivduo. Consequentemente, a maioria
dos alunos no recebe ateno personalizada do professor, somente a recebendo,
conforme o autor (ibid.), em duas situaes extremas: quando se destaca pela
capacidade intelectual ou quando personifica o que a escola condena indisciplina,
dificuldades de aprendizagem etc. Os alunos que no se encaixam em nenhum dos dois
casos so privados da identificao positiva ou negativa com a figura do professor.
Leite alerta sobre o papel do professor nessa interao:

Esse processo no seria, talvez, to pernicioso, se os

professores conseguissem manter uma atitude de neutralidade diante
dos alunos, sem manifestar preferncias ou antipatias. Mas todos os
professores sabem que manter tal neutralidade processo difcil, obtido
custa de muito esforo e muita autocrtica. Quase todos se deixam
arrastar por preferncias ou antipatias e essa relao afetiva,
geralmente inconsciente, marca os seus alunos. (ibid., p. 310)

A identificao das qualidades dos alunos pelo professor, seja sob o aspecto de
aceitao ou rejeio daquelas, faz com que os alunos se esforcem ainda que
inconscientemente para apresentar as caractersticas acentuadas pelo professor (ibid.).

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Portanto, os alunos considerados por aquele como bons tendero a exibir essas
caractersticas como forma de confirmar o ponto de vista do professor; assim como os
maus alunos.
Leite (ibid.) assevera que tal processo seria inofensivo ao aluno se o professor e
a escola no fossem importantes fatores de identificao para o estudante. Em nosso
contexto scio-histrico, a escola, conforme o autor (ibid.), serve de parmetro para a
avaliao de traos comportamentais socialmente valorizados, como a inteligncia
entendida como a habilidade de responder s questes propostas pela escola e o
conformismo social.
Decorrente dessa valorizao exacerbada, os estudantes que no se adaptam a
esse padro tendem a uma identificao com os valores opostos, a fim de no serem
ignorados pelo professor. A situao daqueles adequados ao modelo escolar no
menos patolgica: vivem em estado de angstia para corresponder sempre
identificao fornecida pelo professor, como representante da instituio escolar (ibid.).
Tal fato correlacionado ao que vimos no item anterior, sobre a formao da identidade
a partir do referencial de outrem. Acrescente-se aqui a influncia das figuras
significativas como exemplos podem ser citados os pais e os professores como
primeiras referncias para a constituio dessa identidade (ibid.; Ciampa, op. cit.).
Como a relao professor-aluno pode ser manejada de forma que as qualidades
de cada aluno sejam valorizadas, independente das expectativas acadmicas e sociais?
Para responder a esta questo, devemos considerar as relaes de poder que se
estabelecem entre professores e alunos e suas implicaes para a insero social destes
ltimos.
Por mais que a ideologia das sociedades liberais queira convencer-nos de que as
habilidades intelectuais so socialmente valorizadas, os fatos desmentem tal assertiva a
todo momento: vide o salrio dos professores e a empregabilidade que depende de
outros fatores alm da pura capacidade mental. Os professores, como categoria
socialmente desprestigiada, apegam-se, segundo Zuin (2003), ao exerccio do poder
sobre seus alunos, como forma de resgatar esse prestgio social. Por esse motivo,
historicamente os educadores recorreram a diferentes formas de coero sobre seus
educandos, avalizados, at muito pouco tempo, pelos tericos e filsofos da Educao.
Embora esse poder coercitivo tenha sofrido transformaes ao longo dos sculos, indo
do emprego da fora fsica s formas mais sutis de violncia psicolgica, seu fim
continua o mesmo: conformar no sentido de por em uma forma o aprendiz s

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normas sociais. Zuin (ibid.) cita Comnio, filsofo do sculo XVII, considerado o pai da
Pedagogia moderna, como pioneiro na defesa da substituio dos castigos fsicos pelos
psicolgicos humilhao, deboche bem como induo dos demais alunos a
aplicarem os mesmos castigos, de maneira que cada estudante passe a temer o simples
olhar de reprovao de professor e pares.
Tais formas mais eficientes de punio porque permitem a internalizao da
norma pelo aluno, atravs do medo da sano ensejam a formao de indivduos
passivos e conformados com a situao escolar e social. Os alunos, na viso de Zuin
(ibid.), tornam-se continuadores desse paradigma de relaes de dominao, ao exercla da mesma forma com seus colegas ou futuros alunos (os que vm a ser professores).
O autor exemplifica tal fato com as aulas-trote comumente promovidas por
universitrios veteranos:

Nessa aula que os alunos veteranos ministram aos seus

calouros, no por acaso com a conivncia dos professores e da
universidade, o veterano que se faz de professor e humilha os novatos
com bordes autoritrios, tais como a ameaa de reprovao, caso o
aluno se atrase para a aula, atualiza, ainda que de forma caricata, as
mesmas reclamaes que os alunos tm de seus professores durante o
cotidiano universitrio, tal como a falta de dilogo entre os professores
e os prprios alunos sobre o contedo da disciplina, por exemplo.
A identificao masoquista dos veteranos que abraam
efusivamente os apavorados calouros no final da aula-trote j acena
para a legitimao da vingana sdica desses calouros que, no prximo
ano, podero se desforrar da humilhao recebida, na condio de
veteranos, nos futuros ingressantes de seus cursos. A aula-trote, que
deveria ser um engodo, revela-se uma antecipao daquilo que os
calouros vo receber, ainda que de forma mais dissimulada, de seus
professores durante o cotidiano universitrio. Os alunos veteranos
aprenderam muito bem a lio sadomasoquista ensinada por seus
mestres: Suporte com firmeza a sua humilhao, pois voc certamente
se vingar no prprio colega a dor que teve que reprimir. (ibid,. p.
425)

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Obviamente, no nossa inteno acusar os professores de sadismo puro e
simples, seno de ressaltar que estes, tal como corriqueiramente exercem sua
autoridade, nada mais so do que mecanismos de perpetuao de um status quo. Leite
(op. cit.) lembra-nos que vivemos em uma sociedade marcadamente competitiva, onde
cada indivduo aprende desde cedo e a escola tem um papel fundamental nisso a se
responsabilizar por seu sucesso ou fracasso. Um olhar mais apurado mostra como o
sucesso depende, muitas vezes, de variveis que fogem ao controle de cada um, porm,
para este autor (ibid.), admitir tal fato levaria ao fim da sociedade capitalista, a qual tem
esta ideologia como um de seus alicerces.
A fim de analisarmos as implicaes das formas de interao professor-aluno
para a manuteno ou superao de uma determinada viso social, passaremos a contar,
entre outros, com o ponto de vista de Zuin (op. cit.), para quem a escola e, por
conseguinte, a relao entre professores e alunos, estruturada de forma a moldar os
estudantes para a vida segundo o modo capitalista de produo. Assim, mais do que
conhecimentos, a escola transmite regras de conduta para a insero em uma
determinada sociedade.
Dentre os diversos mecanismos de treinamento das condutas socialmente
esperadas, a relao professor-aluno comparece como privilegiada, pois, de acordo com
Bohoslavsky (op. cit.), o professor quem determina os parmetros dessa interao, em
conformidade com as expectativas sociais. Segundo o autor (ibid.), as relaes
interpessoais podem acontecer segundo trs tipos de vnculo: de dependncia, de
cooperao e de competio 4 . Destes, o vnculo predominante entre professores e
alunos pelo menos em um modelo tradicional de educao o de dependncia dos
segundos em relao aos primeiros, devido a estes serem considerados os detentores do
saber. O professor, na concepo de Bohoslavsky (ibid.), assume para si a tarefa de
estabelecer a comunicao possvel com o aluno, determinando, por exemplo, os
momentos de este participar das aulas. O autor ainda ressalta que isto ocorre ainda que a
pedagogia contempornea preconize a maior participao do aprendiz no processo
educacional, j que o professor continua a determinar como o aluno deve interagir.
Essa introjeo da forma tradicional de aprender, pelo fato de ser inculcada
desde a infncia, faz-se sentir em todos os nveis do ensino. Farber (citado por

Apoiado em uma viso psicodinmica do ser humano, Bohoslavsky (ibid.) localiza a origem dos
trs tipos de vnculo na famlia, a qual, segundo ele, o primeiro contexto de socializao humana,
servindo de base para interaes mais complexas.

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Bohoslavsky, ibid., p.p. 360-361) aponta, de forma cida, os efeitos desse modo de
educar em universitrios:

[...] espera-se que um aluno da Cal State saiba qual o seu

lugar: chama aos membros de faculdade de senhor, doutor ou professor;
sorri e passeia porta da sala do professor enquanto espera permisso
para entrar; a faculdade lhe diz que curso seguir, lhe diz o que ler, o que
escrever e, frequentemente, onde fixar as margens de sua mquina de
escrever; dizem-lhe o que verdade e o que no . Alguns professores
afirmam que incentivam as discordncias, mas quase sempre mentem e
os alunos o sabem. Diga ao homem o que ele quer ouvir ou caia fora
do curso.
[...] Hoje outro professor comeou informando sua classe que
no gosta de barbas, bigodes, rapazes com cabelos compridos e moas
de calas compridas e que no tolerar nenhuma destas coisas em sua
classe. No entanto, mais desalentador que este enfoque estilo
Auschwitz da educao o fato de os alunos o aceitarem; no passaram
por doze anos de escola pblica em vo; talvez esta seja a nica coisa
que realmente aprenderam nestes doze anos: esqueceram a lgebra, tm
uma idia irremediavelmente vaga de qumica e fsica, acabaram por
temer e odiar a literatura, escrevem como se tivessem passado por uma
lobotomia mas, Jesus, como obedecem bem a ordens! Portanto, a escola
equivale a um curso de doze anos de como ser escravo, para crianas
brancas e negras, sem distino.
De que outra maneira explicar o que vejo numa classe de
primeiro ano? Tm a mentalidade dos escravos, obsequiosa e
bajuladora na superfcie, hostil e resistente no fundo. Entre outras
coisas, nas escolas ocorre muito pouca educao. Como poderia ser de
outro modo? No se podem educar escravos, apenas amestr-los ou
usando uma palavra mais horrvel e adequada s se pode programlos.

Bohoslavsky (ibid.) salienta que as tentativas de modificar tal estado de coisas

esbarram em trs dificuldades. A primeira a resistncia do professor em abandonar o

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posto de ideal de eu para seus alunos, no momento em que estes descobrem que aquele
no detm o saber (e o poder) absoluto (ibid.; Zuin, op. cit.). A segunda a oposio
dos prprios alunos s mudanas, visto que foram condicionados, como observamos
acima, a acatar a autoridade e o saber do professor. E, finalmente, existe a oposio da
instituio escolar, reflexo da sociedade como um todo, a qual encontra estratgias de
conservao da forma tradicional de ensinar.
A anlise sobre esses empecilhos transformao educacional ser empreendida
em nosso prximo item, quando discorreremos sobre as mudanas possveis para a
interao entre professor e aluno. Neste momento, veremos como o professor, como
representante da escola, contribui para manter o conhecimento j adquirido, em vez de
estimular a busca de novos conhecimentos.
Esta conservao do j conhecido reflete-se na postura docente de esperar
respostas prontas de seus alunos, respostas essas determinadas por uma concepo
ideolgica especfica, da qual o professor compartilha. Isto, nas palavras de
Bohoslavsky (op. cit.), prejudicial formao de um esprito crtico, afinal,

[...] a estrutura acadmica funciona muitas vezes como um

empecilho investigao ou, no mnimo, como um srio obstculo ao
desenvolvimento das atitudes que, de um ponto de vista psicolgico,
deveriam definir um pesquisador (desconfiana diante do bvio, do que
natural ou deve ser e, portanto, antidogmatismo radical,
honestidade intelectual e compromisso social). (ibid., p.p. 366-367)

Pode-se notar como fundamental para o desenvolvimento do saber suscitar

uma atitude de dvida e investigao naqueles que sero os futuros pesquisadores: os
alunos de hoje.

3. ALTERNATIVAS EDUCACIONAIS PARA UMA RELAO DESIGUAL

Ao longo da primeira parte do trabalho, pode-se problematizar o vnculo

dinmico entre professor e aluno como origem de modos de ser alienados e
conservadores, os quais convm sociedade, tal como esta se estrutura atualmente
(ibid.; Zuin, op. cit.). Tambm foram abordados os aspectos psicolgicos dessa relao,
especialmente no que concerne constituio da identidade do aprendiz considerando

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identidade como uma construo scio-histrica (Ciampa, op. cit.; Leite, op. cit.).
Agora o momento de refletir sobre a prtica docente a partir desses referenciais.
Para tanto, alm dos autores j citados, tomaremos as idias de Garcia (1997)
sobre este tema. Este autor relata uma experincia com uma turma de licenciandos,
tentando aplicar as concepes de Paulo Freire sobre a educao libertadora. Em
primeiro lugar, interessante observar que esta vivncia, conforme relatada pelo autor
(ibid.), corrobora a fala de Bohoslavsky (op. cit.) sobre as dificuldades de transformao
da pedagogia tradicional: Garcia situa o principal foco de resistncia mudana nos
prprios alunos, os quais, segundo ele (op. cit.), solicitavam a todo momento que o
professor voltasse a conduzir as aulas da maneira tradicional. possvel, neste caso,
levantar a hiptese seguindo o caminho de Bohoslavsky (op. cit.) de que o aluno
deseja restabelecer a segurana interna proporcionada pela manuteno de um sistema
j familiar a ele.
Garcia (op. cit.) retoma o conceito de vnculo dependente elaborado por
Bohoslavsky (op. cit.) e afirma que, embora um grau de dependncia seja necessrio ao
estabelecimento de um vnculo com o educador, a meta da educao escolar, numa
concepo libertadora, deve ser a de romper progressivamente com essa dependncia.
Isto importante, entre outros, para formar sujeitos propensos pesquisa (ver item 2.4,
acima).
No entanto, a exemplo de outros autores (Ciampa, op. cit.; Leite, op. cit.; Zuin,
op. cit.; Bohoslavsky, op. cit.), Garcia (op. cit.) destaca o papel ideolgico da instituio
escolar, como espelho da sociedade mais ampla. Nisso, este autor diminui inclusive a
responsabilidade ou ser culpa? do professor nesse estado de coisas, afirmando que
o vnculo autoritrio com os alunos no fruto somente de m preparao didtica do
professor, mas da insero deste em um sistema educacional opressor. Tal sistema
reluta em admitir novas concepes educacionais, o que pode ser verificado na
exigncia de aplicao de provas aos alunos, por exemplo (ibid.; Bohoslavsky, op. cit.).
Para fazer frente a esse engessamento da prtica educativa, no basta, segundo
Garcia (op. cit.), modificar as metodologias e contedos de ensino sem mudar a prpria
concepo do ensinar e do aprender. Por este motivo o autor afirma: lamentvel
presenciar docentes inovadores [grifo do autor] em suas aulas magistrais ensinando
Paulo Freire e os alunos tomando nota... (ibid., p. 387).
Pelo que pudemos discutir at aqui, essencial que os profissionais da Educao
considerem a importncia da relao professor-aluno, pois esta o primeiro passo para

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uma prtica que pretenda libertar o aprendiz dos ditames ideolgicos, no caminho de
uma atuao crtica e consciente no mundo.

4. CONSIDERAES FINAIS

A proposta deste trabalho contribuir para a reflexo da relao professor

aluno a partir de uma abordagem psicolgica, lembrando que a postura do professor
pode e deve contribuir de maneira significativa para o processo de ensinoaprendizagem. Frise-se que de extrema relevncia ao professor ter conscincia de que
sua postura nunca neutra. Como foi analisado, os gestos afetivos e postura do
professor repercutem na vida dos alunos. importante ainda destacar que a educao
tem a poltica como caracterstica inerente sua natureza pedaggica. O fracasso
educacional muitas vezes est relacionado a fatores intra e interindividuais, mas no
podemos nos esquecer de que muitas das vezes, estando o professor alheio ao seu papel
politico-pedaggico, fica ele merc de teorias no-criticas e desvinculadas do contexto
histrico, que de certa forma no contribuem para a transformao social.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOHOSLAVSKY, R. A psicopatologia do vnculo professor-aluno: o professor

como agente de socializao. In: PATTO, M. H. S. (org.) (1997). Introduo psicologia
escolar (3.ed.). So Paulo: Casa do Psiclogo.
CIAMPA, A. C. Identidade. In: LANE, S. T. M. & CODO, W. (orgs.) (2006).
Psicologia social: o homem em movimento (13. ed.). So Paulo: Brasiliense.
GARCIA, G. A relao pedaggica como vnculo libertador: uma experincia de
formao docente. In: PATTO, M. H. S. (org.) (1997). Introduo psicologia escolar
(3.ed.). So Paulo: Casa do Psiclogo.
LEITE, D. M. Educao e relaes interpessoais. In: PATTO, M. H. S. (org.)
(1997). Introduo psicologia escolar (3.ed.). So Paulo: Casa do Psiclogo.
VIGOTSKI, L. S. (1994). A formao social da mente (5.ed.). So Paulo: Martins
Fontes.
_____. (2009). A construo do pensamento e da linguagem (2.ed.). So Paulo:
WMF Martins Fontes.

12
ZUIN, A. A. S. (2003). Sobre a atualidade dos tabus com relao aos
professores. Rev. Educao e Sociedade, Campinas, vol. 24, n. 83, p. 417-427.
Disponvel em: http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em 03 de julho de 2010.