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5.

Italian

Translation

COMITATO
settimana
nazionale
teatro
Fondazione no-profit Theatre Arts
LA
CLARION E TABARD
BY
PHILIP Paskert
2
3
[Forward: Questo saggi intento quello di informare la comunit teatrale degli Stati Uniti circa
la
origine del "Clarion e Tabard," riconosciuto simbolo "collettiva". il
Clarion e Tabard, formano il simbolo collettivo del teatro degli Stati
Membri in base al diritto pubblico proclamare Settimana Teatro Nazionale, che era
prima adottata nel 1982 dal Congresso e il Presidente degli Stati membri1 che
storico documento la prima legislazione commemorativa approvata all'unanimit dal
Riconoscendo il Congresso l'impatto del teatro nostra nazione, la sua gente e la nostra
storia.
In passato, il teatro stato praticamente ignorato o considerato pratica dannosa.
Nel 1778 il teatro Continental Congresso proib qualsiasi figure governative come
I membri del Congresso, magistrati, membri militari, ecc ... da diventare
attivamente con il teatro. La risoluzione, approvata stretto per sette
colonie, stati:
Risolto, che qualsiasi persona in possesso di un ufficio sotto il Regno
Stati, che agiscono, promuovere, incoraggiare o partecipare tale gioco, sono
considera indegno di detenere tale ufficio, e, per conseguenza,
dismissed.2
In un certo senso il teatro un'arte del presente moment__once eseguito
andato, salvare nella memoria del pubblico.
Eppure, nuove produzioni e
prestazioni danno una sorta di Ever- rinnovata immortalit. Ci pu mettere in contatto
con la cultura, le condizioni, e punti di vista di molte civilt. In effetti il teatro
allo stesso tempo un richiamo e l'affermazione di continuit della civilt e della
3

4
unit fondamentale di tutta l'umanit. Tale continuit si manifesta non solo in
prestazioni dei giochi del, ma anche nei tentativi di artisti moderni per dare
voce alle condizioni del nostro tempo. Questi sforzi, a loro volta, potranno arricchire il
patrimonio
lasceremo alle future generations.3
Dopo aver fornito il testo per il diritto pubblico, uno sforzo di base stata avviata dalla
Comitato per la Settimana Nazionale del Teatro (CNTW), che ha cercato il sostegno del
comunit teatrale e il Congresso per attuare il passaggio del Teatro Settimana Nazionale
e la celebrazione. Per assistere con la ratifica, CNTW elaborato, adottato, e
invocato il Clarion e Tabard servire simbolo come appropriato per incarnare
elementi diversi teatri ',
Il simbolo del Clarion e Tabard, un agente eziologico della promulgazione della
diritto pubblico, ha mantenuto il suo dedotto, intrinseca, e l'associazione con il prescritto
pre-ambio proclami "che riconosce il futuro tenuta del teatro
comunit, 'le tout insieme'. Pertanto, il pre-ambio rende immune al
restrizioni riservate solo per lo statuto. In parte, a causa della sua intrinseca intendment
investito dalla licenza nella risoluzione, il Clarion e Tabard esente da tale
interpretazione perch coerente ad un patrimonio unitario, rilegato in pratica, da
antica consuetudine, uso e ormai di dominio pubblico.
Usato per stimolare il coinvolgimento della comunit, con la celebrazione festosa, la
Clarion e Tabard stato offerto come un incentivo a sette organizzazioni o
individui che hanno partecipato attivamente con National Theatre Week (NTW), in
speranza di suscitare la consapevolezza del pubblico del teatro attraverso "la diffusione generale
4
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conoscenza ". L'osservanza di NTW ha reso indispensabile il riconoscimento di teatro e
Il contributo di teatro per le singole comunit. Destinatari del Clarion e
Tabard includono dilettanti e figure professionali, teatro e dei media
organizzazioni, con una riservata (postumo) per un individuo che ha fatto una
contributo monumentale alla loro comunit teatrale.
Questo saggio affronta il fondamento della Clarion e Tabard, la sua associazione
con NTW e la sua rilevanza per il teatro e gli Stati Uniti d'America.
Inoltre, convalida l'affermazione che il Clarion e Tabard "il collettivo
simbolo "di comunit teatrale di questa nazione.
Edwin Booth ha dichiarato: "Noi dobbiamo qualcosa a Dio e coloro piangiamo for.4 Essi
aspettiamo noi di fare loro qualche ritorno migliore per il loro caro amore che semplici gemiti. "
Questo saggio dedicato a Mugsey, il mio 'Herald cuore': "Sunka wayatanin!"

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CLARION & TABARD
""Eternus vigilantia".
- Motto del Comitato per la Settimana Nazionale del Teatro (CNTW).
Inizialmente, la ricerca di un design appropriato rilevante per NTW e questo paese di
comunit teatrale stata accolta con pi di sua quota di frustrazione. Una variet di
disegni patriottici e le idee sono stati esaminati e utilizzati inizialmente, ma sia
insufficiente o non sopportare il significato desiderato per un simbolo fisso, cio,
contenente unit, diversit e atemporalit. Ulteriori ricerche in America
La storia ha rivelato un barlume del simbolo CNTW cercata NTW. John Quincy
Adams ci dice: "Pensate ai vostri antenati! Pensate alla vostra posterit. "5 Come multinazione etnica e culturale, l'unica soluzione ragionevole stato a guardare la
All'inizio nativo della nazione, i padri fondatori e le signore e signori della
l'illuminazione che eredit ci guida a questo giorno. Patrick Henry, una fondazione
padre, una volta osserv: "Non conosco nessun modo di giudicare il futuro, ma dal passato." 6
Pertanto, la nostra ricerca ha continuato a trovare un emblema di ispirazione, forse dal
conservazione e continuit. Ricerca di CNTW infine culminata con la
spotlight ricadono "l'attore." La ricerca sul George Washington rivelano la sua

difendere teatro mentre prestava servizio come comandante in capo della Continental
Army durante la Rivoluzione Americana e poi come presidente. In una lettera scritta
a Valley Forge a sua sorella, il colonnello William Bradford comprende, "... il teatro
6
7
aperto - Lunedi scorso Cato stato eseguito ... Sua Eccellenza & Lady ... facevano parte
del gruppo. "7
Presidente Washington era un theatregoer avido. Dieci giorni dopo la sua prima inaugurale
Indirizzo frequenta il teatro con il Vice President.8 Infatti, durante il suo primo
anno come presidente ha tenuto una "scatola" al Teatro di Strada John a New York City9
dove Philip Phile guidato l'orchestra del teatro nel suo complimento di "Il presidente del
Marzo. "10 In seguito, una" marcia "di qualche tipo diventato un regolare 'onore' utilizzata per
tutti i futuri presidenti statunitensi.
Nel suo libro, "The Age of Washington, presidenza di George Washington 17891797, "ha detto George Nordham," L'obiettivo di Washington stato quello di unire i cittadini
di
obiettivi comuni ". 11 Washington, che ha rifiutato di essere" il re, "si afferma," In questo
senso , che la vostra Unione dovrebbe essere considerato come un puntello principale della
vostra libert,
e che l'amore di colui deve endear alla conservazione della
altro. "12 Tuttavia, il suo addio Indirizzo in cui si d un'ingiunzione che
cos fonte di ispirazione che CNTW ha incluso tra i suoi Statuto: "Promuovere poi come
oggetto di importanza primaria, istituzioni per la grande diffusione della conoscenza. "13
Conosciuto come "cittadino prima in guerra, prima in pace, prima nei cuori del suo
connazionali, "14 era, come ha detto Washington," il primo desiderio del mio cuore che il
politica illuminata del presente et pu diffondere a tutti gli uomini quelle benedizioni a
cui hanno diritto, e gettare le basi di felicit per il futuro
generazioni. "15
7
8
Washington, che allo stesso tempo ci ha dato l'indipendenza e l'unit, riconosciuta
da molti come un simbolo di questa nazione. "La parola sim-bol s significa due cose
messo together.16 riconoscimento viene dal mettere insieme l'anello, il completamento
circle ... la fusione di una vita con una grande vita che di due, dove il
due sono uno. L'anello indica che ci troviamo in un cerchio insieme. "17 Il simbolo
CNTW infine concordato discende direttamente dalla rivoluzione americana
e "Headquarters Flag" di Washington raffigurato in Charles Wilson Peale di,
"Washington nella battaglia di Princeton," c.1778-1780, indicando tredici stelle in
un cerchio. Questa bandiera a volte indicato come "Stars and Stripes", ma un po '
attribuire questo titolo per la versione di Francis Hopkinson.
Un design identico Peale di stata presentata da William Barton, un Filadelfia

avvocato che stato chiesto dalla commissione del Congresso per creare un dispositivo per la
Grande Seal.18 Selezionato per la sua arte e la conoscenza araldico, Barton raffigurato un
blu canton con tredici stelle in un circle.19 sue note descrivono la bandiera come. "il
adeguato standard degli Stati Uniti. Le stelle rappresentano un nuovo Constellation ....
Loro disposizione, nella forma di un cerchio, denota l'Perpetuity della sua
Continuazione, l'anello il simbolo di eternit. "20 seguito anche la
modello circolare il diploma progettato per un gruppo di ex dell'esercito continentale
ufficiali chiamato la Societ del Cincinnati. Il diploma raffigura un allegorico
figura, disegnato da Francese Maggiore Pierre Charles L'Enfant, in possesso di una spada in
sua
mano destra e una bandiera nella sinistra. Inference disegno del diploma, adottata il
8
9
10 giugno 1783, e il "quartier generale Flag" evidente dal momento che Washington stato il
primo presidente General.21 dell'organizzazione
La perpetuit di continuit, Barton ha parlato di, indirizzata da Washington in un
1785 lettera a James Madison: Siamo entrambi un Emirati persone, o che non lo sono. se
il primo, ci ha lasciato, in tutte le questioni di generale preoccupazione agiscono come una
nazione, che hanno
oggetti nazionali per promuovere, e un carattere nazionale per sostenere. Se non siamo,
Agiamo non pi una farsa, fingendo di it.22
Oltre a quanto sopra, l'indagine trova molti articoli interessanti, lettere e note
scritto dai padri fondatori che si riferiscono a teatro, tra cui un brano di 1787
Benjamin Rush, firmatario della Dichiarazione di Indipendenza e intagliatore di due
statue lignee che abbellivano la parte anteriore del Teatro Nuovo di Philadelphia in
Chestnut Street: ... La guerra finita, ma questo ben lungi dall'essere il caso della
Rivoluzione americana. Al contrario, soltanto il primo atto del grande
dramma closed.23
Dal momento che il teatro ha un ruolo in quella "rivoluzione", CNTW acquistato il
"Quartier generale" di bandiera e alterati che, riducendo le strisce rosse e bianche alla
"Cardinale" 7 nella forma di una "coda di rondine", in parte alludendo a, un rito di passaggio;
essere inghiottiti, vale a dire la morte seguita da rebirth.24 Joseph Campbell parlando di
l'egiziano Dea Nut: "L'idea che lei inghiotte il sole ad ovest e
d alla luce del sole, a est, e passa attraverso il corpo durante la notte. "25 La
sette strisce, inoltre, si riferiscono a: i giorni di NTW, articoli degli Stati Uniti
9
10
Costituzione, il indiano americano sette riti di passaggio e la nostra "settimo
generazione ", vizi e virt, chakra, il settimo cielo, Shakespeare di" sette
et, "Liberale Artes, del Buddha sette gradini, etc. Il numero sette, si d il caso,
"un'entit completa; il microcosmo miscelazione con il macrocosmo. "26

I colori rosso, bianco e blu (azzurro) portano un significato particolare in araldica.


Monsieur Couderc, un sarto parigino nel 1400, li descrive: "Red
predomina; in alcune voci principeschi tutto l'equipaggiamento erano in rosso. bianco
viene dopo in popolarit. Ogni combinazione di colori stato permesso: rosso con
blu, blu con viola. ... la relativa rarit del blu ... colore speciale
l'amore ... la fedelt significato. "27
Fondamentalmente un'invenzione dall'estero, araldica era innegabilmente un fattore con
Disegno di Barton, quindi di CNTW, selezione di colori, design e interpretazione.
Ancora una volta, le impronte indelebili di Washington ci ha aiutato: "Ma non posso fare a
meno
intimando a voi l'opportunit di dare incoraggiamento efficace anche per la
introduzione di nuove e utili invenzioni dall'estero, per gli sforzi di abilit
e il genio in loro produzione a casa ... "28
Chivalry, derivato dal "cheval" francese che significa un cavallo, risale ad un trattato
scritto da un poeta francese anonimo prima a 1250 chiamato "ORDENE de
Chevalerie. "Araldica, una parte essenziale di cavalleria, risale alla met del XII
secolo e divenne fermamente stabilito con il successivo sviluppo del
tournament.29 cavalieri che hanno partecipato a questi tornei portavano uno stemma, "cappotto
10
11
di armi ", che divenne sinonimo di achievement30 e fu visualizzati su
il suo stendardo, bandiera o sopravveste e scudo o quando il quando chi lo indossa
voluto essere identified.31
Molte persone, tra cui menestrello-performers, i servizi resi al
torneo e quindi conobbe lo sport cavalleresca, le sue regole
e cappotti del partecipante di arms.32 Essere dipendente dalla carit del
host del torneo, l'esecutore minstrel- venuto a riconoscere soprattutto la
molti stemmi visto durante i loro viaggi da ricordare quelli
padroni di casa che hanno pagato bene e quelli che non hanno.
Le prove documentali da quest'ultimo XIII secolo menziona araldi
accompagnamento minstrels33 o confondersi con loro. Associazione, che collega la
due, rinforzato quando si fa menzione del Re istituire suo bardo reale per
un herald.34 Il bardo, un poeta tribale e menestrello che cantava di gesta eroiche, era
dovrebbe essere dotato di powers.35 creativo e di ispirazione
Omero,
secondo il racconto, era un bard.36 Si dice che Merlino, che esercit tutta la sua
abilit e influenza per creare la tavola rotonda con i suoi tredici posti, era un bard.37
La "Tavola rotonda," popolare in Francia, Inghilterra e Spagna, stata un'occasione in cui
cavalieri e dame potessero impersonare, e anche mettere in atto scene, arturiano
armi romances.38 smussate, come in 'Battaglia' sono stati utilizzati in questi giochi, ma la
Tavola rotonda in s non era considerata una forma di torneo.
11

12
Ulteriori ricerche XII secolo scopre araldi come ufficiali del torneo;
tuttavia, erano di nessun rango whatsoever.39 Era il messaggero che ha proclamato,
condotto e presentato l'evento, che, guarda caso, ha portato alla smistamento
di spettacoli e cerimonie di state.40 Oltre eventi che descrivono, l'araldo
interpretato il loro simbolismo e servito come storico, fornendo una stabile
primato della manifestazione e la sua significance.41 Analogamente l'Herald come messenger
e interprete di un evento, Bettina Knapp sottolinea: "Il messaggero, che come
il coro greco, rivela forze sconosciute al lavoro e fa conoscere gli spettatori con
regnanti simboli. "42
Simbolicamente adeguato con le tredici stelle di Clarion e Tabard sono il
tredici ufficiali attualmente con il Collegio dei Arms43 e del XIII secolo
quando, dalla maggior parte dei conti, tutti gli ufficiali araldici del Regno Unito sono stati
established.44 inciso, era chiudendo tredici produzioni che gli attori '
Equity Association entrato in esistenza, 45 lo stesso numero di denotativo
trasformazione e rebirth.46
Cavaliere errante si trasforma e rinasce portando parvenza all'essenza
del "sentiero di guerra", seguito dagli indiani nativi americani che part per l'avventura
e gloria. "Ogni indiano era un guerriero, come ogni gentiluomo era un cavaliere.
Tuttavia, come il cavaliere, l'indiano andato a combattere per motivi personali e
attraverso il desiderio di grandi imprese. Il sentiero di guerra stato pi spesso il percorso di
avventura individuale ... "47
12
13
L'avventura di un simbolo efficace e corretta, rappresentante del teatro,
sembrava raggiungere il suo picco quando la connessione tra il teatro e l'araldica era
costituito in forma sia di indumento e bandiera. Sorprendentemente, vi un
precedente per una bandiera indumento in Persia, quando Firdausi (939-1020) stabilisce che il
bandiera nazionale era in origine il grembiule di cuoio della Kawe Smith. gli arabi
"Banner del Profeta" stata presumibilmente fatta di tunica o mantello di Maometto e
Clodoveo I (484-511) scelto cappotto blu di San Martino come suo banner.48
Avanti, il Clarion stato scelto a causa della sua associazione collettore con il teatro,
compresi XVIII secolo negli Stati Uniti, e viaggiare esecutori.
in
Tempi di Shakespeare, un teatro vol la sua bandiera di informare il pubblico di una
performance
l quel giorno e suonava la tromba quando era sul punto di begin.49
il
Germanico "scop," francese "giullare", e altri menestrelli-performers userebbero
tromba fanfara per attrarre il passante per il loro prossimo spettacolo di raccontare

racconti, canto, acrobatica, ecc ... 50 "Il Castello di Perseverance", datato 1425, si apre
con la consegna di "le pubblicazioni" di due vexililators vestiti da araldi e
accompagnato da trombettieri che forniscono fanfare.51
Il gioco ben noto
"Everyman" si apre in una "chiamata" consegnato da un messaggero che vestito come un
araldo
utilizzando un trumpet.52 oro "The Call" Joe Campbell, dice, " l'essenza di
mitologia. "53 Il Clarion pu intima, se visto in una certa misura, un
breve lance smussate utilizzato in giostra. Il Re del Graal, ferito da una lancia, ha detto:
"La ferita la ferita della mia passione e l'agonia del mio amore per questo
creatura. L'unico che mi pu guarire quello che ha consegnato il colpo. "54
13
14
Il banner, a causa dei due cavi che originariamente attaccati al Clarion,
somigliava al "livrea" protettivo indossato da menestrello-performers, che indicavano
il loro Signore, il barone, o re di armi e determinato territorio o 'circuito' dove
potevano perform.55
In sostanza, "livrea" un distintivo o mantello, quest'ultimo
associato con il mantello di un cavaliere medievale armatura indossata sopra e che porta il suo
arms.56 Parlando con Bill Moyers, Joseph Campbell fa riferimento a "drago uccidere", un
atto relativi a cavalieri eroici: "Psicologicamente, il drago il proprio legame
di s al proprio ego. Stiamo catturato nella nostra gabbia drago ... il massimo
dragon ("tu") dentro di voi. "57
La realizzazione di opere di un antenato uno dei mezzi per ottenere "armi" da
prescrizione e risale al 1418 con il re Enrico V emissione di un mandato di seguito:
Considerando che, come ci ha informato,
..willingly che ciascuno dei nostri Liegi predetto dovrebbe avere luogo ed
considerate le sue richieste rango si carica a causa di essere pubblicamente
proclamata per nostro conto, in tutti i luoghi ..., per cui il nostro mandato abbiamo
proclami ultimamente comandate da effettuare per la detenzione di
adunate, che nessuno, di qualunque rango, grado o condizione egli pu
essere, si assume tali armi o stemmi, a meno che non possiede o
dovrebbe possedere lo stesso diritto dei suoi antenati, o dai doni di alcuni
persona, con potenza adeguata a tale scopo.
- Lo testimonia il re nella citt di New Sarum, 2 June58
14
15
Fornito uno stemma non stata confermata prima, sono abbastanza quando validi
assunto con i propri Arms authority.59 sono attualmente ideato e a carico
corporations60 pubblici e privati, tra cui presidenti degli Stati Uniti, 61 molti dei quali
registri con il College of American Araldica. Presidente Washington partor un

"Stemma", e nel suo primo discorso inaugurale ci ricorda: ... il tributo che
dovuto al talento, la rettitudine, e il patriottismo che adornano i personaggi
selezionato per elaborare e adottare them.62
I personaggi di "Comedy" e "Tragedia" uniti nel profilo su un panno d'oro, sono
gravato direttamente Center nella cerchio di stelle sul fronte della Tabard e schiena.
Epicuro credeva: "la parte consapevole nel seno, come pu essere percepito
dalla gioia e tristezza. "63 Apache Indian Chief Geronimo aveva una santa (medicina)
canzone che dice: "..come ho cantare, mi passano attraverso l'aria ... a cambiare, diventando
solo spirito".
In una illustrazione disegnata da lui, la sua forma modificata simboleggiato da un cerchio
circondata da un aureole.64 mistica Un'altra idea che: "Il Graal stato portato
gi attraverso il centro dagli angeli neutrali. Esso rappresenta quel percorso spirituale
tra coppie di opposti, tra paura e desiderio, tra il bene e il male. "65
Joseph Campbell sostiene: "Ogni atto produce coppie di opposti." 66
Nel suo libro, "Maschere indiani e miti del West," Joseph Wherry afferma:
"... Le maschere erano pi di simboli rappresentativi di spiriti e poteri: si
erano oggetti sacri, e quando indossava, hanno avuto il potere di trasformare chi lo indossa
nello spirito o divinit ritratta ". 67 Molti indiani credono che le maschere forza o
potere del bene e del male stato determinato, alla fine, da parte dell'utente, che divenne "uno"
15
16
con la maschera. Inoltre, credono tutte le cose sono "Nagi" - anima e hanno quindi
il potere di parlare con l'uomo in sogno o visione.
68
"... Una canzone si sente l'aria,
poi viene visualizzato un modulo. Questa forma di un uomo, spesso vestite o verniciato in
qualche
particolare o strano modo. "69
Considerato da alcuni come peculiare, il Clarion e Tabard adatto per l'esterno
utilizzare se correttamente eretta e in bilico su un palo con caster girevole, quindi
permettendo cos al rock and roll, swing, oscillazione e persino danza nel vento con un
ritmo della propria contemporaneamente mostrando direzione del vento come una bussola e
alludendo a "un gioco di Weather." Il suo "costume, maschera e gesto diventano entrambi
pesante e senza peso, attivi e inattivi, formata ancora senza forma. "70
il
impressione ricorda: lo sciamano su trovando la sua carne, si sveglia al suo
indumenti volando verso di lui: 71 cos anche, il palo di legno utilizzato per la guida su
cavallo l'anello e quintana con una lancia, ancora praticata in Maryland come
"Giostra" lo stato sport.72 un concorso nazionale di giostra si svolge ogni anno in
diversi locali in tutta la nazione. Posizione eretta del Tabard anche
rappresenta il giuramento "Wachen und Reisen" di vigilanza che si doveva giurare come
un membro di diversi medievale

guilds73 tra cui l'originale "arti sette


. maggiori "che vol loro" gonfaloni "74 William Jennings Bryan fa in modo simile:
"Il nostro governo concepita in libert e acquistato con il sangue pu essere
conservata solo da una costante vigilanza "75.
"Indumenti esterni contenenti significati interiori," 76 una interpretazione CNTW
destinato a personificare il Clarion e Tabard da, "Evocando il continuo
16
17
Circuito, immergendo i protagonisti e gli spettatori direttamente nel tempo mitico, dove passato,
convivono presente e futuro, con un presente essenziale. "77 E 'un dato di fatto, che da
1300 character.78 in poi, la personificazione di "Quaresima" era molto conosciuto
Araldi in Inghilterra, come i personaggi, assumono nomi di aree e paesi:
Somerset, Lancaster, Zelanda e Charlois.79
Afferma di Boutell "araldica": "Il tabarro appeso a met strada gi per le cosce, ed era
aperto ai lati. Il tabarro era essenzialmente un indumento araldico. Resta in
utilizzare come abitudine ufficiale di araldi. "80 La Tabard" indumento, "in realt indossato,
conforme alle 1.364 statuto della regola armaioli di Parigi, che il primo del suo
genere essere cucito doppio, 'un deux Endroits', utilizzando solo materiale nuovo, 81 e si avvale
di un
scintillante seta per il suo tessuto della realt. Recenti alterazione di lunghezza sono
migliorato la sua doppia funzione di capo e di bandiera, con essendo ridotto alla met di
coscia. Inoltre, i primi due cavi sono stati sostituiti da un singolo, due estremit
tasseled, cavo oro cucita intorno alla vita e simili a quelle che si trovano in
jousting.82 Nietzsche dice: "Tutte le cose sono annodati cos saldamente insieme cos
saldamente
che questo momento vi attinge tutto ci che a venire. "83
Tespi, vincitore al primo festival drammatica in Grecia, accreditato con l'idea
La rappresentazione non tanto per mantenere la maschera del satiro, ma, per indossare
Hermes mantello. Hermes era il messaggero degli dei e dio della eloquence.84
Pertinente alle parole di Ralph Waldo Emerson che: "Siamo simboli e abitiamo
simboli. "85
17
18
Il simbolismo del movimento direzionale trecentosessanta gradi di
Clarion e Tabard, grazie al cast, illustra le possibilit illimitate
trovato nella diversit di teatro e definisce il potenziale di sfrenato
confini del pensiero. Esempi di ci che si muove in s, e quindi, come
Aristotle prosegue, "ci che movimento circolare," deve essere posto come il vero
Essere ", e questo evidente non solo dalla ragione di pensare, ma anche dal fatto
stessa. "86
Nietzsche interroga: Sei tu una ruota semovente? Cans't anche tu costringere il

stelle a ruotano intorno a te "87 Egli procede a Stato:" Seguite le orme di


che la virt dei vostri padri ha gi camminato! Come si salire in alto, se il
volont padri non deve salire con te. "88
L'affermazione di Mario Villa in "Conservazione Notizie storiche" del National Trust un
ispirazione per qualsiasi storico teatro e ben riflette la volont dei nostri padri: "Penso che
che noi, noi quelli consapevoli, abbiamo la responsabilit di insegnare: che se noi cancelliamo
quei monumenti importanti al nostro passato, a noi stessi - quando questo distrutto,
popoli identit distrutto. "89
E 'con questa frase in mente che vi chiediamo,
il lettore, dare voce alla tua supporto con i membri del Congresso di iniziare un anno
evento dopo la Triple Crown chiamato "The Presidential" che si terr a Montpelier
per il beneficio del National Trust, con la speranza di fiducia in se stessi.
18
19
Parte della nostra identit con il "dramma della democrazia" sar sempre includere Addison
"Catone", un libro trovato nella biblioteca di Washington a Mount Vernon90 e quello che
Leggere prima di andare in battaglia. Il prologo scritto da Alexander Pope la seguente:
Per riattivare l'anima da colpi di gara d'arte,
Per sollevare il genio, e per riparare il cuore:
Per rendere l'umanit, in virt cosciente grassetto,
Vivere o'er ogni scena e, essere quello che vedono:
Per questo il tragico musa prima calpestato il stage.91
Il simbolismo del Clarion e Tabard non sar vincolato ad un unico
interpretazione, essa continua ad adattarsi, come la nostra Costituzione deve, ad ogni
generazione, ogni individuo. Mircea Eliade ci ricorda che: "Per ogni simbolismo
un "sistema" e non pu che davvero essere inteso quanto studiamo nella totalit
della sua particolare applicazione. "Quindi, sollevato o no, Clarion e Tabard di
significato intrinseco, per capire il simbolo nelle diverse categorie, deve
contengono guida riferimenti che puntano al di l di noi, dentro di noi e per ancora direzioni
da determinare o riconosciuta.

19

NOTE END
1 Congresso degli Stati Uniti, la Settimana Nazionale del Teatro,
(Washington, DC: stampa United States Government
Ufficio (USGPO)).

1982:
131,
1984:
292,
1985:
25,
Public Law 97-194,

96 Stat. 114.
Public Law 98-228,
98 Stat. 54.
Public Law 99-51,
99 Stat. 91.
97th Congress:
98th Congress:
99th Congress:
99th Congress:
S.J. Res.
H.J. Res.
H.J. Res.
S.J. Res.
1986: Public Law 99-312,
247, 100 Stat. 465.

2 riviste del Congresso Continentale, 1774-1789,


. Volume XII, 1778, (Washington, DC: USGPO, 1908),
pp. 1018-1020.
3 Amministrazione di Ronald Reagan, il Teatro Nazionale
Week 1986 Proclamazione 5497, (Washington, DC:
USGPO, 1986), p. 729.
4 Eleanor Ruggles, Edwin Booth, Il principe degli attori,
(New York: W.W. Norton & Co., 1953), p. 264-265.
5 "John Quincy Adams," Oxford Dictionary of
Citazioni, (1980), p. 1.
6 United States Capitol Historical Society (USCHS),
Noi il Popolo 1994 Calendar, (Glenn Dale, MD:

Holladay-Thyler, 1993), Settembre 1994, pag. 16.


7 Paul L. Ford, Washington e Il Teatro,
York: Benjamin Bloom, 1967), pp.25-26.
8 Ibid., P. 35.
(New
io
9 Peter Thomson e Gamini Salgado, Companion to
il Teatro, (London:. JM Dent & Sons Ltd, 1985),
p. 58.
10 George W. Nordham, The Age of Washington,
Presidenza di George Washington 1789-1797, (Chicago:
Adams Press, 1989), p.28.
11 Ibid.,
pp.
235-236.
pp.
273-284.
12 Ibid., "Addio Indirizzo"
13 Ibid.
14 "HenryLee," Oxford Dictionary of Quotations,
(1980), p. 313.
15 Nordham,
p.
219.
Il potere del mito,
p. 216.
16 Betty Sue Fiori, ed.,
(New York: Doubleday, 1988),
17 William R. Furlong, con tanto orgoglio Salutiamo,
(Washington, DC: Smithsonian Institution Press,
1981), "Washington nella battaglia di Princeton", p.
96.
18 Ibid.,
19 Ibid.
20 Ibid.
21 Ibid.,
p.
151.
p.
138.
22 Richard B. Bernstein, dobbiamo essere una nazione,
The Making of della Costituzione, (Cambridge, MA:

Harvard University Press, 1987), p.85.


ii
23 Edmund S. Morgan, La sfida della American
Revolution, (New York:. W.W Norton & Co., 1976),
pp. 197-198.
24 Mircea Eliade, Miti, sogni e misteri,
(New York: Harper, 1961), pp 220-226..
25 Fiori,
p.
167.
26 Bettina L. Knapp, Teatro e Alchimia, (Detroit:
Wayne State University Press, 1980), p. 30.
27 J. Huizinga, il tramonto del Medioevo,
(London:. Edward Arnold, LTD, 1963), p. 271.
28 Nordham, GW di prima
Indirizzo ", gennaio 1790.
"State
di
il
unione
29 D'A. J. Boulton, I Cavalieri della Corona,
York:. St. Martin Press, 1987), pp 159-60.
(New
30 C.W. Scott-Giles, O.B.E. e J.P. Brooke-Little,
F.S.A., Araldica di Boutell, (London: F. Warne,
1966), p.21.
31 L.G. Pino, Araldica e Genealogia, (London: St.
Di Paul House, 1974), pp. 89-96.
32 Glynn, Wickham, Early English Stages 1300 al
1660, Vol. One, 1300-1576, (London: William
Clowes and Sons, Limited, 1963), pp. 40-41.
33 HenryBedingfeld, Rouge Croix Pursuviant e
Peter Gwynn-Jones, Lancaster Herald, Araldica,
(Secaucus, NJ: Chartwell Books, Inc., 1993) pp 24-.
25.
34 Pine, p. 108.
35 Thomas Bulfinch, Mitologia di Bulfinch, (New
York: Dell Publishing, 1967), p. 264.
iii

36 Ibid., P. 233.

37 Ibid., P. 296.
38 Boulton, p. 13.
39 Millia Davenport, The Book Of Costume, Vol. I,
(New York: Crown Publishers Inc., 1948), p. 126.
40 Scott-Giles, O.B.E., pag. 255.
41 Boulton, pp. 159-160.
42 Knapp, p. 160.
43 Pine, p. 65.
44 Davenport, p. 127.
45 Martin Banham, ed., Cambridge Guide To Theatre,
(Cambridge, in Inghilterra: Cambridge University Press,
1992), p. 1012.
46 Fiori, p. 25.
47 Natalie Curtis, ed., Libro del indiano, (New
York: Dover Publications, Inc., 1968), p. 154.
48 "Flags", Ciba Review, (dicembre 1949), pp.
2807-2808.
49 David Maschio, Storia del Teatro, (London:
A. & C. Black LTD., 1960), p. 32.
50 Ronald W. Vince, ed., Companion to medievale
Teatro, (New York: Greenwood Press, 989), pp 353-.
358.
51 Vincent F. Hopper, ed. e Gerald B. Lahey, ed.,
Mistero Medievale Riproduce, Morality Plays e
Interludes, (Great Neck, NY: Educational di Barron
iv
Series, Inc., 1962), p. 147.
52 Ibid., P. 196.
53 Michael Toss, An Life Open, (New York: Larson
Publications, 1988), p. 23.
54 Fiori, p. 195.
55 Vince, pp. 353-358.
56 Davenport, pp. 126-127.
57 Fiori, p. 149.
58 Pine, p. 64.
59 Ibid., P. 56.
60 Bedingfeld, Rouge Croix Pursuviant, p. 150.
61 Pine, p. 127.
62 Regole di civilt e dignitoso comportamento, Vita di
Washington (1839), vol. ii, p. 109., (Alessandria,
VA: Do It Publishing Group, 1987), p. 10.
63 E.S. Haldane e Francis H. Simson, M.A.,

trans., Lezioni di Hegel sulla storia della


Filosofia, Vol. Due, (New York: The Humanities
Press, 1968), p. 299.
64 Curtis, pp. 323-324.
65 Fiori, p. 196.
66 Joseph Campbell, Trasformazioni di Myth Attraverso
Tempo, (New York: Harper & Row, 1990), p. 247.
67 Joseph H. barchino, maschere indiane e Miti del
West, (New York: Crowell, 1974), pp 217-218..
v
68 Curtis, pp. 68-69.
69 Ibid., Pp. 68-69.
70 Knapp, p. 190.
71 Eliade, p. 82.
72 "Lo Sport dei Cavalieri," Horizon, Vol. Uno, No.2,
(Novembre 1958), pp. 94-95.
73 Ciba Review, pp. 2819-2820.
74 Ibid., Pp. 2819-2820.
75 USCHS maggio 1994, pag. 10.
76 Knapp, p. 162.
77 Ibid., P. 228.
78 Huizinga, p. 212.
79 Ibid., P. 88.
80 Scott-Giles, O.B.E., pag. 24.
81 Ciba Review, p. 2827.
82 Ibid., P. 2829.
83 Rose Pfeffer, Nietzsche: Discepolo di Dioniso,
(Lewisburg, KY: Bucknell University Press, 1974),
p. 192.
84 Thomson, p. 28.
85 Ralph Waldo Emerson," Oxford Dictionary of
Citazioni, (1980), p. 207.
vi
86 Bedingfield, Rouge Croix Pursuviant, p. 145.
87 Friedrich Nietzsche, Cos parl Zarathustra,
Traduzione di Thomas Comune, (Random House, od),
p. 65.
88 Ibid., P. 327.
89 Mario Villas, Historic Preservation
(Washington, DC: National Trust, 1991).
90 Ford, p. 44.

91 "Alexander Pope," Oxford


Citazioni, (1980), p. 375.
92 Eliade, p. 118.