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Causas del Sueo de la Conciencia

La causa del sueo profundo en que vive la humanidad es la fascinacin. La gente est
fascinada por todas las cosas de la vida. La gente se olvida de s mismo porque est
fascinada. El borracho en la cantina est fascinado por el alcohol, el local, el placer, los
amigos y las mujeres. La mujer vanidosa est fascinada ante el espejo por el encanto de
s misma. El rico avaro est fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero
honrado est fascinado en la fbrica por el duro.
Todos los seres humanos estn fascinados y suean profundamente. Cuando manejamos
un coche nos asombramos de ver a la gente arrojarse sobre las avenidas y las calles, sin
importarles el peligro de los coches. Otros se lanzan francamente bajo las ruedas de los
automviles. Pobres gentes... andan dormidos... parecen sonmbulos. Andan soando
con peligro para sus propias vidas.
Cualquier clarividente puede verle los sueos. La gente suea en todo aquello que la
fascina.
Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, la autoconsideracin
interior sera ms que imposible. Cuando uno se identifica consigo mismo , se quiere
demasiado, siente piedad por s mismo, se autoconsidera, piensa que siempre se ha
portado muy bien con fulano, con mengano, con la mujer, con los hijos, etc., y que
nadie lo ha sabido apreciar, etc. Total, es un santo y todos los dems unos malvados,
unos bribones.
Debemos no identificarnos jams con las cosas porque as es como cae uno en la
fascinacin y en el sueo de la Conciencia.
La observacin de las cosas sin identificacin nos permitir conocer los procesos de la
codicia, del apego, la ambicin, etc.
La observacin sobre los lugares nos permitir conocer hasta dnde llegan nuestros
apegos y fascinaciones en relacin con los lugares diversos.
Identificacin, Fascinacin.Identificacin: las personas que llevan una vida horizontal se identifican con los
procesos mecnicos de la vida. Con todos los problemas de la vida diaria ya sean estos
de tipo econmico, poltico, social, religioso, del hogar, de la calle, del trabajo, etc.
Tambin se identifican con las emociones negativas de celos, desesperacin, euforia,
tristeza, melancola, envidia, etc.
Fascinacin: las personas cuya vida se desenvuelve en la lnea horizontal se fascina con
su propia vida, con el mundo, con el medio ambiente, con las posibilidades de llegar a
ser o tener, etc.
Fascinacin es soar despierto en un futuro incierto. Es de suponer que la vida nuestra y
la de aquellas personas con quienes nos relacionamos se desenvuelve en tal o cual forma
de acuerdo a nuestros intereses.

Fascinacin es pensar que el futuro nos depara viajes, posiciones polticas, sociales, etc.,
etc. Tanto la fascinacin como la identificacin nos hipnotiza la Conciencia y por tal
razn somos vctimas de las circunstancias de los acontecimientos y por ende del dolor,
del sufrimiento, etc.
La Revolucin Integral.- Con pena profunda hemos podido vivenciar que el fracaso
esotrico se debe en verdad a la Conciencia dormida.
Muchos devotos gnsticos sinceros y amantes de la verdad fracasan realmente debido a
ese lamentable estado de la Conciencia dormida.
En los antiguos tiempos slo se enseaba el Gran Arcano, el Maithuna, la Sexo Yoga, a
los nefitos que despertaban conciencia; saban muy bien los Hierofantes, que los
discpulos dormidos, tarde o temprano abandonaban el trabajo en la Novena Esfera. Y
lo peor del caso, esos fracasados se autoengaan pensando de s mismos lo mejor. Casi
siempre caen como rameras en brazos de una nueva escuelita que le brinde una especie
de consuelo y despus pronunciarn: "Yo no sigo con las enseanzas gnsticas, stas
exigen una pareja y esto es cosa de uno mismo, la liberacin, el trabajo, es cosa que hay
que buscarlo solo".
Naturalmente todas estas palabras del auto-consuelo y auto-consideracin slo tienen
por objeto la propia auto-justificacin.
Si esas pobres gentes tuvieran la Conciencia Despierta, evidenciaran su error,
comprenderan que ellos no se hicieron solos, que tuvieron un padre y una madre, que
hubo un coito que les dio la vida.
El trabajo es muy hondo mis estimables hermanos, espantosamente serio, demasiado
profundo. Slo as es posible extirpar, erradicar de nuestra psiquis muchos elementos
indeseables, infrahumanos, tenebrosos dentro de los cuales se encuentra aprisionada la
Esencia.
Conforme la Conciencia vaya despertando las posibilidades de experimentacin directa,
el trabajo se va haciendo cada vez ms lcido y continuo.
Normalmente la gente posee tan slo un 3% de Conciencia despierta, y un 97% de
Conciencia dormida.
Incuestionablemente cuando se llega a poseer un 4 5% de Conciencia despierta,
empiezan los primeros destellos de experiencia directa.
Distngase entre destellos y plenitud total que son diferentes. Alguien que posee por
ejemplo un 10% de Conciencia despierta por ende, tendr un porcentaje mayor de
lucidez a los de aquellos que poseen un 4 5 %.
En todo caso, a medida que la Esencia se va liberando conforme el Ego comienza a
disolverse, la capacidad para la investigacin directa ir tambin aumentando en forma
progresiva y ordenada.

Es urgente saber que el "Yo" es un conjunto de energas psquicas que se reproducen en

los bajos fondos animales del hombre.
Estos "Yoes" luchan entre s. Debo leer un peridico, dice el "Yo intelectual"; Ir a dar
un paseo en bicicleta, contradice el "Yo motriz"; tengo hambre, declara el "Yo de la
digestin"; tengo fro, dice el "Yo del metabolismo"; no me lo impedirn, exclama el
"Yo pasional en defensa suya".
Slo muriendo el Yo, podemos establecer un centro permanente de conciencia dentro de
nuestra propia Esencia interior. Dicho centro es eso que se llama Alma. Slo un hombre
con Alma puede tener verdadera continuidad de propsitos. Slo en un hombre con
Alma no existen las internas contradicciones y hay verdadera paz interior.
Cuando el Yo comienza a morir la materia prima comienza a ser acumulada. Cuando
la materia prima comienza a acumularse, se inicia el establecimiento de un centro
permanente de conciencia. Cuando el Yo ha muerto, el centro de conciencia
permanente ha quedado totalmente establecido.
El capital de materia psquica se acumula cuando el Ego muere, ya que el gastador de
energa es eliminado. As se establece el centro permanente de conciencia. Dicho centro
maravilloso es el Alma.
La Muerte Mstica es una tarea ardua y difcil de la Revolucin Integral.
La convivencia con el prjimo, el trato con la gente, es el espejo donde nos podremos
ver de cuerpo entero. En el trato con la gente, nuestros defectos escondidos saltan fuera,
afloran, y si estamos vigilantes, entonces los vemos. Es urgente morir de instante en
instante. Con la muerte del Yo nace el alma. Necesitamos la muerte del Yo pluralizado
en forma total para que se exprese en plenitud la Conciencia y esto es revolucin
integral.
Prctica: observador y observado.- No se trata meramente de estar auto-observando los
pasos que damos ni las formas del cuerpo, etc. La vigilancia sobre s mismo implica el
estudio silencioso y sereno de todos nuestros procesos psicolgicos e ntimos,
emociones, pasiones, palabras, pensamientos, etc.
Ahora bien, nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no sea capaz de
decir: "este deseo es un Yo animal que debo eliminar"; "este pensamiento egosta es
otro yo que me atormenta y necesito desintegrar", "este sentimiento que hiere mi
corazn es un Yo intruso que necesito reducir a polvareda csmica", etc., etc.,
naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre observador y
observado.
Clave de Sol: sujeto-objeto-lugar
El ejercicio de la divisin de la atencin en tres partes tal como se ha explicado nos
permitir evidenciar hasta la saciedad el grado de Conciencia adquirido. Este triple
juego de la atencin es un ejercicio completo para autodescubrirnos y despertar
conciencia.
Es impostergable dividir siempre la atencin en tres partes:

1.- Sujeto
2. - Objeto
3.- Lugar.
Estar alertas en relacin con nuestros pensamientos, gestos, acciones, emociones,
hbitos, palabras, etc.; autovigilarnos en cada momento.
S- Sujeto: preguntarse quin soy?
O- Objeto: qu estamos haciendo?
L- Lugar: dnde estamos? observando el lugar donde nos encontramos. Todo lo que
nos rodea hasta los ms nfimos detalles de la escena.