Narcisismo e psicose em Freud

Eloy San Carlo Maximo Sampaio- IP-USP

Psiclogo, mestrando em Psicologia Clnica IP- USP, Bolsista FAPESP 2011/2013

Eva Maria Migliavacca-IP-USP

Professora Titular do IP -USP

Psicanalista da Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo.

Resumo: O objetivo desse trabalho discutir a relao entre narcisismo e psicose,

baseando-se em uma perspectiva freudiana. Por meio de uma investigao bibliogrfica
e anlise de casos clnicos ser discutida a interconstituio dessas duas condies.
Observa-se contemporaneamente a existncia de vrias manifestaes psicopatolgicas
ligadas ao narcisismo e tal quadro torna desejvel um retorno investigativo articulao
existente entre eles. O narcisismo emergiu na psicanlise freudiana a partir de 1910 e se
tornou central para as discusses clnicas e metapsicolgicas desde ento. Constata-se
que no seu processo de constituio e desenvolvimento o narcisismo foi relacionado em
vrios pontos com os fenmenos psicticos e dentre estes se destacam a parania, a
erotomania e a megalomania. Dessa maneira visa-se analisar pormenorizadamente cada
uma dessas condies para apontar quais so as especificidades de cada quadro e,
principalmente, qual ou quais so os elementos comuns.

Palavras-chave: narcisismo- psicose- psicanlise freudiana

O narcisismo um dos conceitos mais importantes da psicanlise e tem um

papel destacado na metapsicologia freudiana. O seu surgimento e o desenvolvimento
impactou enormemente a teoria psicanaltica. A modificao da compreenso pulsional
ou ainda a problematizao sobre o ego, que culminou em uma nova teoria tpica, so
exemplos da sua relevncia.
Alm da dimenso terica e clnica o narcisismo tambm teve um papel
fundamental do ponto de vista poltico. Foi a partir dele que se articulou um impasse
entre Freud, por um lado, e Jung e a escola de Zurique, por outro. O narcisismo foi a
partir de 1914 uma contraposio freudiana a proposta junguiana do papel do ego nas
psicoses no esquizofrnicas. Conforme prope Costa e Freire (1988) para Jung a
patologia das psicoses delirantes crnicas no-esquizofrnicas

mostrava que os

complexos sexuais, neste casos, eram secundrios diante dos complexos de um Ego
grandioso, reivindicante e sensitivo ( p.152) Nesse cenrio o narcisismo surge como

uma tentativa de demonstrao que o investimento sexual no ego poderia ocasionar

fenmenos psicopatolgicos. Em outras palavras o que Freud tentava provar era que o
Ego engrandecido da psicose era o Ego sexualizado. A deusa libido estava vingada
(p.152).
Esse ponto de impasse explicitado no clebre artigo Sobre o narcisismo: uma
introduo de 1914, porm a relao entre narcisismo e psicose j estava presente anos
antes na teoria freudiana. A estrutura psictica foi um dos campos privilegiados da
investigao desse fenmeno e diversas manifestaes contriburam para uma viso
mais acurada sobre o papel e o alcance do narcisismo. Parania, megalomania, e
erotomania so alguns exemplos dessa relao.
Desse modo o presente trabalho objetiva discutir algumas caractersticas da
relao entre narcisismo e psicose em Freud. Para uma panormica sobre esse campo se
faz necessria uma retomada histrica da trajetria de desenvolvimento desse conceito.
Inicialmente sero apresentados os textos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade
(1905) e Leonardo da Vinci: uma lembrana de infncia (1910) em um segundo
momento ser tratado um texto que aborda mais especificamente a relao entre
narcisismo e psicose, de maneira especial os elementos contidos em Notas
psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de paranoia ( dementia
paranoides) (1911).

O processo de constituio do conceito de narcisismo

O termo narcisismo surge na teoria freudiana em 1910 em uma nota de rodap
de uma reedio dos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. A presena desse
termo nessa obra angular da psicanlise j pode ser tomada como ndice da importncia
que ele posteriormente se revestiria. Os Trs ensaios passou por algumas modificaes
ao longo dos anos e o papel do narcisismo no interior dessa obra tambm foi mudando
progressivamente.
A primeira publicao data de 1905 e no trazia qualquer referncia a
problemtica do narcisismo. A proposta era discutir a sexualidade humana, sendo que o
percurso elaborado no trabalhava com o conceito em questo. Um segundo momento
ocorre em 1910 e trs pela primeira vez na obra freudiana a meno ao narcisismo,

nota-se que nesse ponto o conceito ocupava um lugar especfico que no seria mantido
na sua completude nas posteriores elaboraes. Um terceiro momento em 1915,
quando Freud j tinha publicado obras fundamentais como Sobre o narcisismo: uma
introduo. Nesse perodo o autor j trabalhava com uma compreenso mais
desenvolvida do que o narcisismo e quais suas implicaes para a sexualidade
humana. De todos esses momentos propem-se aqui discutir a noo de narcisismo que
estava vinculada na re-edio de 1910, uma vez que a que o narcisismo utilizado de
maneira inaugural.
Nos Trs ensaios, Freud lana algumas das bases fundamentais para a
consolidao das noes de sexualidade no interior da psicanlise. O estudo iniciado
pela considerao dos casos que desviavam da norma, sendo analisadas as
manifestaes perversas da sexualidade. Em um captulo que tem por ttulo As
aberraes sexuais, o autor tenta compreender algumas caractersticas da sexualidade
que no se coadunam com a norma social estabelecida. nesse ponto que Freud analisa
a inverso sexual, isto , a homossexualidade.
Ao tentar analisar a psicogneses da homossexualidade proposto que
verdade que a psicanlise no trouxe at agora um esclarecimento
completo da origem da inverso; no obstante, desvendou o mecanismo
psquico de sua formao e enriqueceu substancialmente a colocao dos
problemas envolvidos. Em todos os casos investigados, constatamos que os
futuros invertidos atravessaram, nos primeiros anos de sua infncia, uma fase
muito intensa, embora muito breve, de fixao na mulher (em geral, a me),
aps cuja a superao identificaram-se com a mulher e tomaram a si mesmo
como objeto sexual, ou seja, a partir do narcisismo buscaram homens jovens
e parecidos com sua prpria pessoa, a quem eles devem amar tal como a me
os amou. Constatamos ainda, com muita freqncia, que supostos invertidos
no eram de modo algum insensveis ao encanto de uma mulher, mas
transpunham seguidamente para um objeto masculino a excitao neles
despertada pela mulher. Assim, repetiam durante toda a vida o mecanismo
pelo qual se originara sua inverso. Sua aspirao compulsiva ao homem
mostrava-se condicionada a sua fuga incessante da mulher. (FREUD,
1905/1996, p.137)

Vale salientar que j nesse texto a perverso no era concebida como uma
condio totalmente apartada da neurose. O texto freudiano aborda inicialmente as
manifestaes claramente perversas para depois elucidar que elas no pertencem a uma
ordem diferente daquelas notadas na estrutura neurtica. analisando as aberraes
sexuais que Freud pode afirmar que a disposio para as perverses a disposio
originria universal da pulso sexual humana (FREUD, 1905/1996, p.218)

No que tange ao narcisismo pode-se afirmar que ele ainda no apresenta um

status conceitual nesse texto. No trabalhado nenhum aspecto psicodinmico,
econmico ou tpico, de maneira que seu uso se restringe a um recurso metafrico.
A segunda apario do narcisismo na obra freudiana se dar no artigo sobre
Leonardo da Vinci, escrito em 1910. Esse escrito fundamental para a historiografia do
conceito por ser a primeira vez que a ideia de narcisismo utilizada j na elaborao
original de uma obra. Em Leonardo da Vinci: uma lembrana de infncia, Freud tenta
analisar a configurao psquica desse artista e prope que estaramos diante de um caso
de um homossexualismo emocional. A homossexualidade nesse caso no inferida a
partir das suas possveis relaes com um amante, mas sim devido a uma configurao
psquica determinada. Freud deixa tal caracterstica explcita em mais de uma passagem,
quando, por exemplo, afirma que o que nos leva a classificar algum como sendo um
invertido no o seu comportamento real porm a sua atitude emocional e o autor
acrescenta a essa condio o fato de que a tradio, na verdade, sempre apontou
Leonardo como sendo um homem de sentimentos homossexuais (FREUD,
1910a/1996, p.95). Dessa forma a homossexualidade de Leonardo da Vinci se
expressaria a partir de uma maneira ideal ou sublimada, condio essa que no impede
que se lance uma pergunta direcionada psicogneses dessa caracterstica.
Para Freud os homossexuais executariam
um retorno ao auto-erotismo, pois os meninos que ele agora ama
medida que cresce, so apenas, figuras substitutivas e lembranas de si
prprio durante sua infncia meninos que ele ama da maneira que
sua me o amava quando ele era criana. Encontram seus objetos de
amor segundo o modelo do narcisismo, pois Narciso, segundo a lenda
grega, era um jovem que preferia sua prpria imagem a qualquer
outra, e foi assim transformado na bela flor do mesmo nome (FREUD,
1910a/1996, p.106).

Observa-se mais uma vez que o termo narcisismo apresenta uma condio analgicometafrica e que apesar de fazer referncia a uma psicodinmica no se encontram
elementos sobre a economia ou aos aspectos tpicos do fenmeno.
A dimenso conceitual vai se materializando aos poucos e faz sua emergncia
em um texto escrito em 1911 que tem por ttulo Notas psicanalticas sobre um relato
auto biogrfico de um caso de paranoia (dementia paranoides), tambm conhecido
como caso Schreber. Nesse escrito se objetiva discutir os mecanismos de formao da

paranoia. A partir desse texto a relao entre narcisismo e psicose comea a se estreitar,
o que justifica lanarmos um olhar mais atento para esse binmio.

Narcisismo e psicose em Freud.

O caso Schreber uma das reflexes mais importantes sobre a psicose dentro do
projeto freudiano. Os elementos tpicos, econmicos e psicodinmicos so abordados
pormenorizadamente e acabam por elucidar tambm condies ligadas a estrutura
neurtica. Nesse escrito proposta uma nova viso sobre o desenvolvimento libidinal, o
que representa um acrscimo a algumas noes construdas previamente nos Trs
ensaios sobre a teoria da sexualidade. Mais especificamente descrita a passagem do
autoerotismo para o amor objetal, salientando as etapas intermedirias desse processo.
A condio auto-ertica a disposio original da libido o momento no qual
nota-se o carter parcial das pulses, que incidem sobre o corpo de uma maneira
perversa e polimorfa. Essa libido auto-dirigida somente aos poucos utilizada para
investir objetos diferentes do prprio sujeito, porm tal passagem no realizada de
maneira abrupta. Modificaes gradativas so necessrias nesse processo, que vale
ressaltar, nunca completamente atingido.
Freud ao refletir sobre os mecanismos libidinais envolvidos nessa dinmica
prope que:
Chega uma ocasio no desenvolvimento do indivduo, em que ele rene seus
instintos sexuais (que at aqui haviam estado empenhados em atividades
auto-erticas), a fim de conseguir um objeto amoroso; e comea por tomar a
si prprio, seu prprio corpo, como objeto amoroso, sendo apenas
subsequentemente que passa da para a escolha que no ele mesmo como
objeto (FREUD, 1911/1996, p. 68)

Mas essa relao com a alteridade, com um objeto externo tambm no

processada de um modo nico. A superao, sempre parcial, do narcisismo exige que os
primeiros objetos externos resguardem semelhanas com o sujeito. O que significa que
De importncia principal no eu (self) do sujeito assim escolhido como objeto
amoroso j podem ser os rgos genitais. A linha de desenvolvimento, ento,
conduz escolha de um objeto externo com rgos genitais semelhantes
isto , a uma escolha objetal homossexual e da ao heterossexualismo.
(FREUD, 1911/1996, p.69)

Esse homossexualismo constitutivo do desenvolvimento libidinal no

simplesmente abandonado, mas sim modificado. Ele d lugar ao que Freud denominou
de instintos sociais (p.69), ou seja, a reserva libidinal que liga as pessoas aos grupos.
Assim a amizade, o amor humanidade e as vinculaes so tributrias desse estdio.
Todavia alguns sujeitos apresentam uma ressexualizao desses laos, marcada
pelo retorno do homossexualismo sublimado. Existiria uma fixao entre o momento
narcsico e a escolha objetal homossexual. Assim, os paranoicos se esforam por
proteger-se contra esse tipo de sexualizao de suas catexias sociais instituais
(FREUD, 1911/1996, p.70). A instaurao da paranoia, bem como de algumas outras
formas de psicose, se d a partir de uma complexa rede de modificaes da
compreenso da relao homossexual.
Diante da assero Eu amo um homem, o paranoico inconscientemente inverteria
para Eu odeio um homem. Essa inverso seria acompanhada de uma justificativa sobre
as razes desse quadro, que repousaria na crena de que o objeto homossexual amado
na verdade quer perseguir o sujeito. Vale salientar que de maneira concomitante ao
retorno do homossexualismo o narcisismo tambm tem um papel preponderante. Ele
investe o sujeito de maneira que ele passa a acreditar que to importante a ponto de ser
perseguido por suas caractersticas nicas e especiais.
O caso de Schreber paradigmtico nesse sentido, uma vez que em seu delrio
ele se julgava to importante a ponto de que Deus se poria a persegui-lo. Em um
segundo momento a megalomania se torna mais visvel, como pode ser constado
quando esse indivduo modifica a sua relao com Deus, considerando-o no mais como
perseguidor, mas como aliado no projeto de salvar a humanidade. Esse objetivo seria
obtido a partir de uma transformao de Schreber em uma mulher. O juiz presidente
considerava-se como o nico objeto de milagres e o ser humano mais importante de
todos os tempos (FREUD, 1911/1996, p.27). Essas especificidades se tornam mais
inteligveis ao se considerar que
na parania, a libido liberada vincula-se ao ego e utilizada para o
engrandecimento deste. Faz-se assim um retorno ao estdio do
narcisismo (que reconhecemos como estdio do desenvolvimento da
libido), no qual o nico objeto sexual de uma pessoa seu prprio ego
(FREUD, 1911/1996, p.79).

Alm do mecanismo paranoico Freud tambm descreve outras manifestaes

psicticas que poderiam surgir a partir da defesa do homossexualismo sublimado. O
delrio de perseguio pode ser substitudo pelo delrio de ser amado por uma outra
pessoa. Diante da assero Eu amo um homem seria possvel duas modificaes interrelacionadas a primeira seria Eu amo uma mulher e a segunda seria utilizada como
justificativa: isso acontece porque Ela me ama.
Cabe observar a homologia existente entre paranoia e a erotomania. Existe uma
inverso no sentimento estruturante, no primeiro caso o dio e no segundo o amor,
bem como uma inverso no agente perseguidor, na paranoia um objeto externo e na
erotomania o prprio sujeito. Essa condio permite a pergunta se essas manifestaes
no seriam o negativo uma da outra.
Novamente o papel do narcisismo pode ser percebido na erotomania. o ego
super investido que serve de base para o delrio. A crena incondicional de ser amado
por outra pessoa repousa na percepo que o sujeito de fato portador de uma srie de
caractersticas especiais. Novamente possvel verificarmos um ponto de articulao
entre as duas manifestaes psicticas aqui discutidas. Ambos os casos repousam na
megalomania, que definida por Freud como a supervalorizao sexual do ego
(FREUD, 1911/1996, p.73). E prpria megalomania, quando ocorre isoladamente,
tambm tomada como mais uma manifestao psictica
Servindo-se mais uma vez de uma racionalidade clnica que prope que a
investigao deve privilegiar os casos mais agudos presentes nos fenmenos
psicopatolgicos, Freud parece encontrar nessas manifestaes psicticas uma via de
estudos privilegiada para a investigao do narcisismo. Embora seja uma caracterstica
universal, o narcisismo exarcebado pode ser uma pea fundamental para a estrutura
psictica. Por isso no parece ser acidental que seja em um texto que toma como objeto
privilegiado a paranoia que o narcisismo possa surgir como um conceito, o que
demonstra a importante relao entre esses dois elementos.
Concluso
O narcisismo uma importante condio para a psicanlise e que ao longo de
quase trs dcadas de desenvolvimento passou por importantes modificaes. Alm da
sua pertinncia terica a relao entre narcisismo e psicose tambm se revestiu com um

carter poltico. Foi em torno desse binmio que ocorreu uma das rupturas entre Freud e
Jung.
No plano da teoria psicanaltica a relao entre esses elementos pode ser
constatada a partir da anlise de diversos quadro, como a paranoia, erotomania e a
megalomania. Foi na psicose que o narcisismo encontrou um dos mais frteis terrenos
para a sua problematizao.
Isso atestado pelo fato de que foi somente em uma obra destinada
especificamente a investigar a psicose que o narcisismo foi elevado ao nvel de
conceito. Nota-se que tanto nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905),
quanto em Leonardo da Vinci: uma lembrana de infncia (1910) o narcisismo emergia
apenas como uma metfora ou analogia, diferentemente do texto Notas psicanalticas
sobre um relato autobiogrfico de um caso de paranoia ( Dementia Paranoides) de
1911, no qual o narcisismo j aparece integrado a um modelo indito de
desenvolvimento libidinal, com os contornos tpicos, econmicos e psicodinmicos j
elaborados.
Miguelez (2007) prope inclusive que a paranoia ao lado da histeria deve ser
considerada como uma das duas grandes fontes de investigao sobre o narcisismo A
incidncia em duas estruturas diferentes pode ter significaes tambm diversas, o que
aponta para um promissor campo de estudos.
Referncias bibliogrficas
COSTA, J. F. Narcisismo em tempos sombrios. In: Birman, J. (org). Percurso na histria
da psicanlise. Rio de Janeiro: Taurus, 1988, p. 151-174.
FREUD, S. (1905) Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Em: Edio Standard
Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. VII. Rio de Janeiro: Imago
Editora, 1996.
___________(1910) Leonardo da Vinci: uma lembrana de infncia. Em: Edio
Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. XI. Rio de Janeiro:
Imago Editora, 1996.

___________(1911) Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de

parania (Dementia paranoides). Em: Edio Standard Brasileira das Obras Completas
de Sigmund Freud. Vol. XII. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1996.
___________(1914) Sobre o narcisismo: uma introduo. Em: Edio Standard
Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. XIV. Rio de Janeiro: Imago
Editora, 1996.
MIGUELEZ, O. M. Narcisismos. So Paulo: Escuta, 2007.