28 15 Historia de La Gnosis GARGHA KUICHINES

CONOCIMIENTOS ANECDOTAS E HISTORIA DE LA GNOSIS
V.M. GARGHA KUICHINES
CONOCIMIENTOS ANCDOTAS E
HISTORIA DE LA GNOSIS
EN LA ERA DE ACUARIO
V. M. GARGHA KUICHINES
Primera Edicin 1981 - Colombia
A MANERA DE PRLOGO
Queridos lectores, mi principal inters en esta obra es narrar, dar enseanza y dirigir a
toda persona que se interesa por su propia liberacin, para lo cual usar sistemas muy
atacados como es el poder de la verdad (del padre) el del amor (el Hijo), y otro ignorado
como es el de la castidad Cientfica que implica el poder de las fuerzas Jehovsticas o del
Espritu Santo como se le denomina en occidente, el Seor de los Ejrcitos, el Dador de
Vida, bajo cuyas potestades moran los iniciados del crculo consciente de la Humanidad
solar.
PREFACIO
Los acontecimientos narrados en esta obra ocurrieron en el pas natal de los personajes
centrales de la historia, la Repblica de Colombia, principalmente en el Municipio de
Cinaga, Departamento del Magdalena, lugar al que el Maestro Samael Aun Weor, entonces
Hierofante de Misterios Menores, haba concurrido para encontrarse con el que haba de ser
su mas fiel y exaltado discpulo: Julio Medina Vizcano, quien para ese entonces era un
prspero comerciante, ignorante del elevado destino que por designios del Cielo le
corresponda desempear en este nacimiento de la Era de Acuario.
Los sucesos estn descritos en el estilo propio del Maestro Gargha Kuichines. Nos
habla de una manera familiar, como si el autor, personaje central de la historia, nos estuviera
contando los hechos en una reunin familiar al calor de una aromtica taza de caf, bebida
que tanto ha gustado a este extraordinario personaje que, sin temor a las consecuencias, se
lanz a arrostrar los mas graves peligros sociales y vitales para l y su familia para arrancar
a la Madre Naturaleza los secretos de la Alta Iniciacin, esa Iniciacin tan escrita por tantos
esoteristas de lpiz y papel pero por tan pocos recorrida.
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A diferencia de muchas suposiciones, la Gnosis no es una propuesta intelectual. Vale la
pena acotar al margen que intelectual no es el que lee y estudia para practicar, como muchos
ignorantemente suponen; intelectual es el que lee y cree que eso es todo lo que tiene que
hacer, y que con leer esoterismo, religin, filosofa o ciencias y aprender sus teoras,
realmente l es un Esoterista, un religioso, un filsofo o un cientfico, no pasando de ser un
simple intelectual. Pero eso es lo que adoran las gentes de este mundo: Las poses que se da
el intelectual.
La Sabidura Gnstica, por el contrario, es esencialmente prctica; totalmente cientfica.
Cuando se asevera que el desdoblamiento astral existe, es porque es comprobable y ha sido
comprobado por quienes se han lanzado valerosa y tenazmente a practicar las enseanzas
de los Maestros. Lo que acontece con el desdoblamiento astral, as como con los dems
fenmenos ultrasensibles, es que el haberlo comprobado no significa ser maestro de la
tcnica, dueo del arte. As, por ejemplo, en nuestro mundo contemporneo cualquiera
puede probar que los aviones vuelan; le basta con subirse a uno. Pero eso no significa que
cualquiera puede hacer volar un avin; para ello tiene primero que hacer un curso completo
en el que le enseen los complejos secretos del vuelo del avin y despus atreverse a
pilotear uno. Igual ocurre con el desdoblamiento astral: Comprobar que el desdoblamiento
existe no es sino haberlo hecho alguna vez, pero eso no significa que el tal fulano sepa salir
en astral; debe aprender primero. En ese sentido podemos decir que un Gnstico es aquel
que sabe salir consciente y positivamente en astral, un discpulo el que lo ha comprobado y
un estudiante el que lo ha ledo,
Las enseanzas de los Maestros de la Logia Blanca son postes de indicacin en el
camino del discpulo, pero el discpulo no debe olvidar nunca que su gua es su Real Ser
Interior. El poste que seala una ruta puede estar sealando una direccin equivocada ya
que alguien pudo haberlo torcido para engaar al estudiante; ese alguien puede ser un
instructor que interpreta, un demonio que se disfraza, e inclusive los mismos yoes del
Bodhisattva dormido de un Maestro. Por tanto, un discpulo que no estudia y que no investiga
a travs de la ciencia gnstica con todos sus sentidos y elementos de juicio bien abiertos, es
un candidato seguro al fracaso. Este hecho se ha observado continuamente en los grupos
del Movimiento Gnstico. Personas que no han estudiado y mucho menos trabajado en el
desarrollo de las facultades convenientes, han estado en un grado de inconciencia tan
profunda que no han sido capaces de reconocer a los perversos, a los blasfemos, a los
calumniadores y a personajes tenebrosos de las ms variadas caractersticas, y los han
seguido ciegamente porque nunca han aprendido a buscar a su propio Ser y a asumir la
responsabilidad de sus propios actos; entonces los omos diciendo: "Es que el Maestro tal
dijo...", "Es que el misionero tal orden..." y pretenden escudar la ignorancia de la doctrina y
su propia ceguera interior, su profunda inconsciencia, culpando a quien est realizando el
mal porque probablemente no sabe hacer otra cosa. Aquellos que justifican sus acciones
equivocadas escudndose en los dems son al menos dignos de compasin, cuando no de
menosprecio.

En los ejemplos vivientes descritos por el Maestro Gargha Kuichines en este su proceso
Inicitico, que mltiples veces hemos escuchado atentos, de los propios labios de su autor en
las diversas ocasiones en que hemos tenido la fortuna de coincidir con l cuando los est
relatando, podemos observar realmente las huellas de la Doctrina de Nuestro Seor el Cristo,
el Va crucis de los grandes Iniciados, las lgrimas de sangre derramadas por amor a la
humanidad, que no esas historias dulzonas de muchos pseudo-esoteristas contemporneos
que ms que enseanzas esotricas parecen novelas rosas para hacer soar de ilusiones a
los crdulos lectores. Al contrario de todas esas ideas dulces sobre la vida Inicitica
narradas por teorizantes. Nuestro Seor Jess nos ense a travs de Mateo 11,12 que
"Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos se hace fuerza, y los
valientes lo arrebatan", y los Maestros Samael Aun Weor y Gargha Kuichines nos
demuestran con su propio ejemplo vivo que as es.
Las mximas Bblicas que nos hace sentir en toda su magnitud el Maestro Gargha
Kuichines con su sorprendente relato autobiogrfico son aquellas escritas en el captulo 6,
versculos 19-20 y 21 del Evangelio de San Mateo. No os hagis tesoros en la tierra, donde
la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; ms haceos tesoros en el
cielo, donde ni polilla ni orn corrompe, y donde ladrones no minan, ni hurtan; porque donde
estuviese vuestro tesoro, all estar vuestro corazn.
O aquella otra de Mateo 6,24-25 que dice: Ninguno puede servir a dos seores; porque
o aborrecer al uno y amar al otro, o se llegar al uno y menospreciar al otro; No podis
servir a Dios y a Mammon. Por tanto os digo: No os congojis por vuestra vida, qu habis
de comer, o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir: No es la vida
ms que el alimento, y el cuerpo que el vestido?".
Pero por encima de todo, nos ensea con el ejemplo fehaciente de su vida vivida, que
muchos hemos tenido la fortuna de conocer, que la siguiente sentencia Bblica es una
promesa de Dios que se cumple hoy como siempre: Mas buscad primeramente el Reino de
Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mateo 6. 33
La realidad del Sendero Inicitico es que a las gentes del mundo no les gusta el camino,
ni quienes lo recorren, porque es duro y amargo ya que implica enfrentarnos contra todas
nuestras propias maldades psicolgicas; y al valeroso que se atreve a emprender dicho
camino los habitantes de este mundo tenebroso del Kali Yuga se le ponen en contra pidiendo
a voz en cuello su crucifixin. Y es que en verdad, como dijera el Evangelista Mateo, las
gentes de este mundo quieren honrar a Dios cumpliendo doctrinas y mandamientos que ellos
mismos han hecho, pero olvidando que el altar del Dios vivo es nuestro corazn y su fuerza
el amor, y que no son los caprichos mundanos y las consejas mezquinas de los hombres los
que sealan el camino de Dios, sino nuestro propio Padre que mora en Secreto, y al que
podremos llegar solo despus de frreas purificaciones y santificaciones, que no mojigateras
y falsos pudores impuestos por la propia mezquindad de nuestro semejantes.

Finalmente diremos que esta obra histrica deja bien en claro para la posteridad lo que
muchos tenebrosos han querido falsear, y a lo que muchos discpulos indecisos
lamentablemente han contribuido cuando socarronamente han silenciado sus testimonios, y
es el que la labor de difusin de la Doctrina Gnstica en Centro y Sur Amrica fue una obra
exclusiva del Seor Julio Medina V. (Venerable Maestro Gargha Kuichines), quien entreg su
capital econmico y su vida misma a dicha labor para expandir la doctrina del Maestro
Samael Aun Weor, labor que le ha merecido la encarnizada persecucin de los tenebrosos,
persecucin que an hoy da es notoria, pero que a la vez le ha hecho ser digno a los ojos
del Cielo de merecer los ttulos de Buddha Viviente y Maestro Calificado de Misterios
Mayores, as como de ser el nico con suficientes mritos ganados para ser el Patriarca de
nuestra Santa Iglesia Gnstica despus de la desencarnacin de nuestro amado Maestro
Samael Aun Weor, Avatara de Acuario y Primer Patriarca de nuestra Iglesia, y quien
efectivamente leg su sucesin Teocrtica en el Maestro Gargha Kuichines por medio de un
documento que se hizo de pblico conocimiento en el Congreso Gnstico de Caracas,
realizado en Octubre de 1978, y que remeci profundamente las filas de los tenebrosos en
un temblor que todava deja sentir sus efectos.
No quiero concluir este prefacio sin antes agradecer la confianza del V.M. Gargha
Kuichines al permitirnos ordenar los apuntes para su libro, tarea nada fcil, mxime si
consideramos que se trataba de ordenar apuntes de recuerdos que se agolpan en su
memoria trayendo experiencias vividas en una poca en que los acontecimientos se
sucedieron a una velocidad impresionante y en una proporcin tal que haran flaquear al
guerrero mas templado. Igualmente queremos agradecerle el solicitarnos prefaciar su libro,
peticin que nos sorprendi gratamente y proposicin ante la que no tuvimos ninguna duda
en aceptar, a pesar de saber la gran responsabilidad que ello implica a los ojos de la
Venerable Logia Blanca y el Sagrado Colegio de Iniciados pero que repetimos, aceptamos
porque en mltiples ocasiones hemos reiterado al Maestro Gargha Kuichines estar
dispuestos para servirle en lo que l nos solicite; y esta era una ocasin mas indicada para
demostrarlo.
Jorge E. Medina Barranco
Santa Cruz de Tenerife, Septiembre de 1981
CAPTULO I
SEALES DEL DESTINO
Desde nio sent inclinacin por la oracin, por la religin, por la superacin.
Me contaba mi madre que estando gestada de m y antes de yo nacer, ella encontr un
objeto que crey era una moneda de 5 centavos (moneda de tamao muy grande, como la
actual de un peso colombiano, y ya en desuso); en esa poca 5 centavos era bastante

dinero, ya que un centavo serva para comprar un medio de caf y un medio de panela y
servir a 4 personas, lo cual hoy solo se puede hacer con 6 pesos. Esto que referimos era all
por el ao de 1908. Al examinar mi madre la moneda se dio cuenta que se trataba de una
piedra, se sinti engaada y la tir al suelo a un lado del camino. Das despus, ya olvidado
el incidente, volvi a encontrar la supuesta moneda; al sentirse otra vez engaada, la tir a
un solar abandonado y as pens evadir definitivamente el engao; pero cual sera su
sorpresa cuando, unos meses despus, le toc entrar a ese solar y encontr nuevamente la
moneda, optando entonces por recogerla, la examin minuciosamente y le descubri unos
ojitos, la mostr a otras personas de la casa y nada vean de raro en la piedra. Como estaba
ya cerca el dar a luz -el parto- opt por meterla debajo de su almohada.
Nac yo el da 3 de Octubre y pas mi madre su dieta de 40 das en cama; en aquel
entonces los cuartos de las parturientas permanecan a oscuras, por ello no poda mi madre
observar su piedra para ver las seales y desesperaba por verlas porque haba tenido
revelaciones al respecto. Pasada la dieta de los 40 das, cuando volvi a tener luz en su
alcoba, sac su piedra-moneda, la mir, la observ y llena de sorpresa no solo le vio ojos
sino tambin una cara de hombre, a la cual le dio el nombre de "Santico"; llena de alegra
mostr su "Santico", pero las personas de la casa y vecinos solo vean dos ojos pero no la
cara, o sea que vean lo que ella haba visto antes del parto. Despus de un tiempo, las otras
personas ya vieron una cara con figura de Santo, pero entonces ella vea adems un ramo
de azucenas en la mano, inclinado el ramo hacia el hombro derecho. A los aos siguientes
me mostr la piedrecita, que como dijimos tena el tamao de una moneda de un peso
actual, y al igual que mi madre yo le vea cara y ramo. Estas figuras se fueron aclarando
hasta verse la figura de San Jos, esposo de Mara, tal como se conoce en los dibujos de las
Sagradas Escrituras. Mi madre le peda favores a su "Santico" y los obtena. Por mi parte, me
senta ligado a esa piedra.
Mi madre solo le mostraba la piedra a los familiares, hasta que llegado el ao de 1920
se la mostr al sacerdote de Sabanalarga, Padre Gmez, noble y abnegado servidor de la
Iglesia Catlica, quien ms tarde fue mi profesor de Apologtica (curso superior de Religin)
y de gran estimacin para mi. El motivo de llevar la medalla o piedrita al sacerdote
mencionado, fue debido a que la medalla se vea rodeada de chispas de oro que circulaban
alrededor de la cara del Santo. Esta visin la vean tambin las personas a quien ella se las
mostraba. Ya la medalla se haba convertido en algo importante. El concepto del sacerdote
fue bastante exacto, pero a partir de entonces no se supo que se hizo aquella joya de
ocultismo, se perdi. A m en particular me produjo gran consternacin. Ms tarde en el
tiempo, en el ao de 1956, muri mi madre en la poblacin de Usiacur (Departamento del
Atlntico). Para esa poca yo era ya estudiante Gnstico y conoca la salida en cuerpo astral.
Una noche me encontr con mi madre, yo saba que haba muerto, ms ella no lo sabia;
convers con mi madre muerta y le pregunte por la medalla, a lo cual me respondi: "Ya ella
cumpli su misin, no la busque ms".

Este recuerdo de mi niez, de mi infancia, cre mi inters por las cosas sagradas, por lo
oculto, por la religin, por la oracin. Cuando tena 5 aos vea y conoca las personas
amigas que haban muerto; esto me pareca lo ms natural, no as a mis padres y familiares
y nios con los cuales alternaba, que por ello me llamaban nervioso.
En mi vida mstica me ayudo mucho el hecho de haber nacido con defecto congnito,
algo de temblor nervioso en las manos, defecto que fue creciendo con los aos. Al cumplir 10
aos lleg a nuestro hogar en Sabanalarga un hind que hacia maravillas tales como
atravesarles la parte gruesa de la lengua a unas personas con una espadita, y luego sacarla
sin perder una gota de sangre el sujeto del experimento. Recuerdo que mi padre reuni
algunos mdicos amigos para que vieran los experimentos que haca el hind, y ellos daban
conceptos que yo senta como errneos, ya que aseveraban que la espada no era recta sino
cncava en el centro y aparentaba entrar por debajo y salir por encima de la lengua; el Hind
no refut sino que atraves nuevamente al sujeto, pero ya no la lengua sino la garganta, en
forma que apenas se vea de un lado el manguito de la espada y del otro lado la punta, algo
as como media pulgada. Entonces opinaron los doctos mirones que lo que el Hind utilizaba
era el poder sugestivo. Como el Hind conoca la medicina y utilizaba el poder magntico
para hacer curaciones sorprendentes, mi padre, dndole el nombre de mago y mostrndome
a m, le dijo: "Tengo este chico que es muy nervioso, desde cuando naci nos dimos cuenta
que en sus manos y en su cara haba temblor, lo mismo que en sus carrillos y sentidos". El
hind me mir con gran cario y ternura, hacindome la siguiente pregunta: "T quieres
mucho a tus padres?" y le respond: "S, los quiero mucho". Me recomend, debido a que los
mdicos amigos de mi padre le hablaron de ponerme una serie de inyecciones en la columna
espinal como lo ltimo en novedad medicamental para librarme del mal casi incurable:
El da que te enteres de que te van a poner inyecciones en la columna espinal, para
evitar que te las pongan, huye de tu casa, as evitas que te atrofien. Esto era por el ao de
1918. A m se me grav la recomendacin del hind, pero mi padre no insisti en ese
negocio. Tambin le dijo a mi padre: "Cuando se convierta en joven, l solo buscar los
medios".
Efectivamente, de los 14 aos en adelante yo sent la necesidad de leer libros de
Ocultismo y viviendo en Barranquilla, ao de 1925, me la pasaba de librera en librera
buscando textos de la sabidura Hind. Compr libros de Ramacharaca, la obra A los pies
del Maestro de Krishnamurti y obras de ocultismo de otros autores, hasta cuando me regal
mi padre un libro de gran trascendencia para m en esa poca; era de Maximus Neumayer,
ocultista Brasilero. Este libro lo conoc en el ao de 1932 y ms tarde conoc personalmente
en Barranquilla a este Ocultista, que hablaba sobre las fuerzas magnticas para hacer
curaciones maravillosas, tales como hematomas nacidos o tumores, hinchazones;
fornculos, picadas le insectos y heridas leves. No recomendaba las fuerzas hipnticas por
ser ellas enteramente fsicas y deca de muchos seres que tienen el poder hipntico, tales
como los gavilanes - los llamados en nuestro medio, aves de rapia - culebras, sapos y
muchos otros que adormecan a sus vctimas para luego devorarlas. Sealaba tambin a la

mujer con poder hipntico en la vista y enseaba que el poder magntico o de atraccin ya
no era un poder fsico sino espiritual o del alma.
El libro me gust y comprob cientos de aseveraciones del Profesor Neumayer. Con
ese poder magntico me pona a dormir a los animales domsticos del hogar: gatos, perros,
gallinas; pero tambin a animales del campo: ardillas, micos, conejos. Igualmente, haca
curaciones sorprendentes, quitaba dolores de cabeza, de muelas, dolencias ilocalizables,
etc. Despus de un tiempo de disciplinas morales y la prctica de virtudes, poda agarrar o
sostener alimaas venenosas como alacranes, ciempis, abejas, mosquitos, hormigas,
araas y nada me hacan, mas yo cuidaba de todas ellas sin causarles el menor dao, lo cual
provocaba en mis amigos y familiares repudios, regaos y ofensas lacerantes, porque ni
mataba las alimaas ni las dejaba matar de mis sorprendidos admiradores, quienes me
calificaban de majadero y hasta con otros calificativos ms dolorosos. Sin embargo, no les
haca caso y segua investigando. De mi parte, me aplicaba todos los ensayos para mi mal
nervioso y todo segua igual. Ms tarde practiqu la sugestin y me serva en todo, menos
para m. Utilic los poderes mentales y quedaba sorprendido de todos esos poderes con los
cuales hice maravillas, tales como hacer mover un bombillo encendido, hacer saltar de la
cama a un amigo, doblar tiles dbiles, hacer girar papeles puestos sobre una aguja,
hacerme sentir a distancia, etc. Pero para mi mal no me servan de nada estos poderes.
Era una especie de monje solitario, con costumbres diametralmente opuestas a lo que
me rodeaba. Sin bebidas alcohlicas, cafs, tertulias, trasnochos, mujeres, discusiones,
rias, opiniones, etc. Estando con estas disciplinas, que solo problemas me traan en mi vida
diaria, busqu trabajo en una fbrica donde trabajaban ms de 800 mujeres. All deba
trabajar, recibir los valores para consignar y ser proveedor del material que utilizaban los
dems. Con 23 aos de edad, buena cultura, buenos modales e hijo de una familia
acomodada, all oa suspiros, miradas, piropos y directas o indirectas gratis, pero me
mantena fiel a la virtud y a los consejos de mis superiores jerrquicos; me llovan
invitaciones de todo orden y siempre permanec superior a mis debilidades. Muchas chicas
me decan: "Cuando ser ese cuando" y yo les sonrea con gestos de inocencia y algo de
alegra; hasta cuando lleg la poca del Carnaval Barranquillero y ah si fue Troya: acept
una y ms invitaciones para comparsas y bailes, acept cervezas, vinos, bebidas dulces
como el ans del mono, besos y cerezas. Y el monje de cartn comenz a doblarse y
desintegrarse. Perd mis prcticas, mis poderes y virtudes, y se perdieron las alabanzas e
inters por m.
En el ao de 1935, la empresa para la cual trabajaba me envi a Cinaga,
Departamento del Magdalena, como director de oficina en dicha ciudad. El mundo de los
negocios y social me absorbieron totalmente. Ya el profesor Neumayer me pareca entonces
un mojigato; un mundo ms llamativo se abri a mis pies y olvide mi progreso interno.
Pero en el ao de 1936 sucedera un acontecimiento que cambiara nuevamente el
sendero de mi destino. En esa poca estudiaban en Bogot, en la escuela Rosacruz del

Profesor Israel Rojas, dos personajes que estaban destinados a transformar mi vida
radicalmente: Rafael Romero Corts, abogado joven y soltero, y Vctor Manuel Gmez
Rodrguez, joven de unos 19 aos en ese entonces. Para ese ao de 1936, festejando yo mi
cumpleaos entre amigos y aduladores, conoc al doctor Rafael Romero Corts; me extra
el saludo masnico que me hizo, al tiempo que me deca "Somos hermanos en el tiempo y
en el espacio, yo lo visitar para que hablemos sobre cosas trascendentales". Efectivamente,
el Dr. Romero volvi a mi oficina en la plaza principal de la ciudad, me habl sobre la
sabidura Rosacruz, sobre el Profesor Israel Rojas en Bogot y me llam poderosamente la
atencin el tema hasta el extremo de que me inscrib por primera vez en mi vida en esa
Escuela, pues jams la haba utilizado antes; escrib al Maestro Rojas y de inmediato me
lleg su revista La Rosacruz de Oro. All dur estudiando libros importantes, incluidos
todos los del Profesor Rojas, hasta el ao de 1939, ao en que Rojas trajo a Colombia al
Profesor Omar Cherenzi Lind. A los pocos das de llegado Cherenzi, su presentacin se
torn en un enfrentamiento entre Rojas y Cherenzi. Asuntos de ideologas. Mi amigo Dr.
Romero sigui con la lnea de Cherenzi y yo con la de Rojas, pero enseguida, comenz el Dr.
Romero a trabajarme para que me pasara al Cherenzismo, lo cual consigui despus de
mucha lucha; en el ao de 1940 el Profesor Cherenzi visit al Dr. Romero en Cinaga y yo lo
atend en mi hogar.
Entr en accin inmediatamente e hice con el Profesor Cherenzi el curso de Filosofa
Esotrica; gan las 13 lecciones de estudio y de inmediato fui elegido como Rector de la
Universidad Espiritual de Colombia, en cargo Ad-Honorem. Se abrieron los primeros cursos
gratuitos, yo los atend y comenz a crecer la Escuela. Tena ms de 600 discpulos en toda
Colombia cuando lleg al Maestro Aun Weor, que no era otro que el joven Gmez que haba
sido condiscpulo de Romero Corts en los estudios Rosacruces con Rojas haca ms de 10
aos. Este acontecimiento, para m definitivo, ocurri en el mes de agosto de 1948.
Respecto de este sorprendente personaje nos contaba el Doctor Romero que a l
personalmente le haba llamado mucho la atencin las caractersticas psicolgicas del joven
Gmez en su poca de Rosacruz, hasta el extremo que un da cualquiera en esa poca le
haba dicho: "Te voy a llevar donde un compaero y amigo de Riohacha, astrlogo
profesional, para hacerte un estudio astrolgico". Efectivamente lo llev a su amigo, el cual le
hizo el estudio astrolgico y me cont el doctor Romero sobre la sorpresa del astrlogo con
el joven Gmez; le hizo dos veces el mismo estudio con idnticos resultados, manifestndole
al en ese entonces estudiante de derecho Rafael Romero Corts, lo siguiente: "Este es el
caso ms raro que ha tenido en mi vida, o se trata de un Arcngel o de un Dios inefable" ya
que las cifras Kabalsticas le mostraban al astrlogo dicho resultado. El Dr. Romero, al or
eso, le dijo a su amigo Gmez: "igame amigo, el da que usted despierte internamente, le
ruego que me busque de inmediato para yo seguirlo. Despus de la visita al astrlogo, cada
cual tom su camino y volvi cada uno a su vida normal.
El Maestro Aun Weor haba aparecido por los alrededores de Cinaga en busca de
Romero Corts para recordarle su vieja oferta de seguirlo cuando despertara; pero adems

lo mova tambin la imperiosa necesidad de encontrarse con un viejo discpulo de vidas
anteriores: el seor Julio Cesar Medina Vizcano, el mismo que esto les relata.
CAPTULO II
ANCDOTAS Y ENSEANZAS DE UN INICIADO
La primera entrevista que sostuve con el Maestro Aun Weor, en ese entonces para m
un desconocido, no me fue del todo agradable, pero sin embargo me haba dejado lleno de
inquietudes as es que nuestras entrevistas se volvieron a repetir.
Los relatos del Maestro Aun Weor, llamado as en aquella poca porque era un Iniciado
que an no haba encarnado a Samael, su Real Ser, eran relatos interminables,
interesantsimos e instructivos; l buscaba sobre todo la Alta Iniciacin. Las ancdotas y
relatos que a continuacin transcribimos no me fueron contados por l en forma cronolgica,
sino que los deca cuando los recordaba o cuando le surgan para ilustrar una enseanza del
momento. No obstante, nosotros trataremos de mostrarlos en sucesin cronolgica, hasta
donde ello sea posible, para mejor compresin de nuestros discpulos.
El Maestro se haba fugado de su hogar en Bogot, Colombia, ciudad donde naci el 17
de marzo de 1917; l fue Pisciano. Me contaba que su madre quiso casarlo con una dama
muy allegada a su hogar, y que a raz de esos deseos maternos tuvo un nio con dicha
dama, motivo por el cual se fug del hogar para seguir una vida de trotamundos. Despus de
algn tiempo volvi al hogar paterno y vio que su seora madre haba recogido a aquella
buena mujer con quien haban pretendido casarlo; se demor unos das en el hogar de sus
padres y al darse cuenta que la esposa que le tena dispuesta su madre como compaera
haba vuelto a quedar gestada, sali de su casa sin despedirse de nadie, sin ropa, sin ningn
dinero y para no volver ms.
Me contaba el Maestro Aun Weor que recorri toda clase de caminos: la Teosofa, el
Espiritismo, escuelas de todo tipo y licores y que cansado de tanto andar, buscando el
Camino Secreto, se iba al Cementerio Central de Bogot y era tal su desespero por
encontrar el verdadero camino Inicitico que golpeaba las tumbas de los muertos y le deca:
"Muertos de ultratumba, mostradme la senda ya que los vivos no la conocen"; se acostaba a
dormir sobre las tumbas del Camposanto e inclusive se meta dentro de las tumbas vacas
desde donde invocaba a los muertos, pero nada suceda.
Me cont que en esa poca de andanzas en Bogot, tratando de levantar los fuegos
espinales, se junt sexualmente con diversas mujeres sin perder su Esperma Sagrado y que
su actitud sorprenda a unas y otras; que entre aquellas damas creci su fama de ser

inagotable y se habl de su fortaleza y virilidad hasta el extremo de que recibi ofertas
halagadoras, pero que rechaz porque l solo pensaba en la senda. El Maestro Huiracocha
le haba mostrado la senda y l deba buscarla por medio del sexo; me deca: "Practiqu
hasta la extenuacin el Gran Arcano tal como lo ense el Dr. Krumm Heller en su obra La
Iglesia Gnstica, porque yo haba ledo las famosas palabras de ese Maestro: introducir el
miembro viril en la vagina de la mujer y retirarlo sin eyacular el semen, palabras que, como
ya sabemos, las dice el Maestro Huiracocha en su Iglesia Gnstica pero en latn, y que el
inquieto joven Gmez, ansioso de la Sabidura Secreta, las haba traducido al espaol para
comprenderlas. Sin embargo a pesar de practicar intensamente castidad, no despertaba
internamente; y al no darle resultado esta prctica y convencido de que estaba perdiendo su
precioso tiempo, haba manifestado: "Huiracocha, tambin resultaste un farsante ms" y
decidi entonces abandonar el camino de la castidad.
Desesperado, anduvo por todos los caminos de Colombia y me contaba que cuando
amaneca en pueblos desconocidos, sin cinco centavos en el bolsillo, sin con que tomar un
caf tinto, se preguntaba: "Hasta cuando Padre mo me tendrs en esta angustia?...
Me cont que sigui caminando tierras, que busc compaera y la encontr en el
departamento de Antioquia. Esta ancdota de cmo se conoci con la que haba de ser su
sacerdotisa es sumamente simptica e interesante, por la forma extraa en que ocurrieron
los hechos. A continuacin relato lo que el Maestro me cont a m: "Andando por las tierras
de Antioquia, sin cinco centavos y sin direccin, al pasar por un poblado pequeo, vi a una
mujer lavando en una quebrada (riachuelo), baj la cuesta, habl con ella y le dije: vine por ti,
ella me contest; y yo te estaba esperando, le dije: vamos, y ella me contest: espera que
termine de sacar (lavar) esta ropa; pronto lo hizo, la recogi sobre unas piedras y sali. Me
pregunt: para donde vamos? Y le respond: a donde tu quieras..." Luego continu el
Maestro dicindome: "Yo me ganaba vida leyendo manos y tambin preparaba algunas
pomadas para dolencias, dolores de cabeza y contusiones, generalmente caminando a pata
(a pi.) As recorr media Colombia".
La negra (nombre familiar que el Maestro le tena a su esposa), le cont que ella saba
salir en cuerpo astral, que ella saba que l llegara por ella, que por ello se haba ido a la
quebrada con algo de ropa para no infundir sospechas entre sus familiares. La negra le
ense a salir en astral, pero por el lado negativo, con oraciones negativas e invocando a
Santa Mara de la Altina, e iban a Espaa a la casa de la brujera; all se relacion con gentes
de mucha influencia. Sin embargo esto no le interesaba porque lo conducira por el camino
tenebroso y estaba luchando era para conocer el sendero de Luz, no el de tinieblas. Pero lo
nico real era que haba aprendido a salir en astral y aprovech este conocimiento para
hacer grandes reflexiones sobre las salidas en astral que lo condujeron a pensar: "Si por el
camino negro he logrado salir, por qu no buscar el camino blanco?. Volvi a buscar el
camino de la castidad a no perder su Sagrada Esperma y a transmutarla hasta que un da
cualquiera despert en lo interno ante el Altar de la Iniciacin. All se vio como un Hierofante
de Novena Iniciacin de Misterios Menores. Un Maestro de la Logia Blanca lo acompaaba y
10

a l le pregunt: "Por qu he despertado?" y ese Maestro le respondi: "Porque has
utilizado la Castidad Cientfica" y el Maestro Aun Weor le dijo: "Y por qu no despert en
Bogot donde la practique hasta la saciedad?" y el Maestro de la Logia Blanca le respondi:
"Porque eras adltero". Y efectivamente as haba sido, el Maestro haba utilizado muchas
mujeres deseando despertar, ms no lo logr porque violaba el 9 Mandamiento: No
Adulterar, no desear la mujer del prjimo. El se dio cuenta del error cometido, comprendi y
guard silencio, pero jur ante aquel altar no volver a cometer ms ese delito y seguir la
enseanza de los diez mandamientos de la Ley de Dios.
Que tengan en cuenta esta experiencia varones y hembras; Quienes utilizando el
adulterio se juntan tratando de transmutar sus energas para despertar internamente
fracasan triste e inevitablemente.
Al volver al cuerpo fsico despus de esa experiencia, el Maestro le comunic lo
sucedido a su esposa, la negra. No volvieron a tener ms hijos y se guiaron por los amados
Maestros de la Venerable Logia Blanca.
Como habamos dicho en el captulo anterior, se record de la oferta hecha al Dr.
Romero Corts de buscarle cuando despertara internamente y por ello se vino a Santa
Marta. Pero recordemos que tambin vino en busca de un viejo discpulo de vidas anteriores
de quien supo que andaba por estas tierras costeas, el Sr. Julio Medina Vizcano, y por ello
cuando me reconoci me dijo: "Vais mal, eres un Anagarika, tu camino es negro".
Recordaba que el profesor Cherenzi Lind me haba pedido que hiciera el curso de
Anagarika, mas yo le rehus porque no me llam la atencin; de manera que al tratarme el
Maestro de Anagarika el ttulo me sorprendi. l me invito para ir a Santa Marta, salimos ese
da y llegamos a una pequea casita, era la casa del Maestro, quien tena pocos das de
estar all; entramos y llam con voz de mando: Negra, conoces a este amigo que te traigo?
Y ella contest "No lo conozco", mas l le dijo "repralo bien", entonces ella sonri y
contest, "El Anagarika de Cinaga". Esa primera entrevista me cay mal, pero volvimos a
vernos.
En una ocasin, estando en Cinaga, le pregunt: "Maestro, Por qu siendo yo buen
hijo, buen padre de familia, buen hermano, buen esposo, buen ciudadano, buen jefe en mis
oficinas Ud. me tilda de mago negro?" y l me respondi "Porque eres una sombra oscura" y
le pregunt "Por qu soy una sombra oscura?" y me contest Porque eres fornicario y yo
le contest "Qu de malo tiene eso?, Todos los humanos son fornicarios" y l me dijo "Son
fornicarios porque este mundo est perdido, se fueron contra las ordenanzas del Seor
Jehov. Son fornicarios, pestilentes e inmundos". Estas palabras fueron muy duras para mi y
trat de inmediato de conocer y analizar esos calificativos, porque para m todas las gentes
eran buenas, amables, distinguidas, generosas, en fin un mundo maravilloso, y l me
contest "Porque ahora eres uno de ellos, por eso no ves diferencia; pero cuando tu te
escapes, entonces si notars diferencias, y que grandes".
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En ese entonces yo era amigo de comprar loteras, y deseando ayudar al Maestro con
el dinero ganado por ese medio le ofreca participacin y l me deca: "Abandona ese mal
hbito, el dinero que obtenemos por esos medios corresponde a miles de lgrimas de gentes
que quieren por ese medio aliviar sus angustias". Le promet no volver a gastar mi dinero en
esa forma, pero la necesidad de ayudar me impulsaba nuevamente. El se daba cuenta de
inmediato y repudiaba mi debilidad. En una ocasin dur un tiempo sin comprar las loteras,
pero nuevamente volv a reincidir; compr y guard cuidadosamente el billete sin contarle
nada al Maestro; al visitarlo otro da despus de esa compra me dijo: "Tienes cuatro
fracciones de lotera terminadas en 65". Me sorprendi su afirmacin pero ni modo de
negarle, pero eso si, le dije "Y Ud. cmo se enter?" y me dijo "Anoche estuvimos hablando
en lo interno y sin preguntarte me informaste de que tenas 4 fracciones en 65, que tu
pensabas ayudarme econmicamente y te rechac la oferta". Mas tarde, cuando se hicieron
grandes limpiezas para mejorar la atmsfera terrestre, entre los muchos tenebrosos iban los
que inventaron las loteras y toda clase de juegos dainos para la humanidad.
En esa poca de comienzos no hubo consagraciones ni haba ningn libro escrito del
Maestro. Entonces visitaba diariamente al Maestro para obtener el conocimiento vivo, ya que
la instruccin era personal, los relatos interesantes y las prcticas a montn.
Yo invitaba a mis amigos, que siempre fueron muchos, a que asistieran conmigo a
escuchar al Maestro pero generalmente se horrorizaban de la enseanza, por lo cual yo le
preguntaba al Maestro que por qu las gentes se horrorizaban de sus enseanzas y l me
responda; "Es que las tinieblas se horrorizan cuando la Luz las precipita en el abismo". Mis
amigos del comercio, clubes sociales, conocidos, mi familia y toda esa gente andaba
alarmada conmigo por el abandono de las costumbres sociales, reuniones, bailes, entierros,
cine, cumpleaos, libaciones, mujeres, etc.; un rumor sordo, permanente, caa sobre mi
persona. Mi esposa y compaera sufra terriblemente por haberme convertido en el blanco
de todas las miradas; se me sealaba y tildaba de loco...
Yo segua visitando al mago, como llamaban al Maestro los incipientes detractores,
pero no lo poda llevar a mi hogar porque eso provocaba terribles murmuraciones. La vida se
me volva un infierno. Anoten todos estos acontecimientos los seguidores de la senda, que
con justa razn el texto bblico dice que "el mundo slo quiere a los del mundo"; y en verdad
el mundo no quiere tratos con quienes se apartan de l, el mundo solo quiere a lo mundano:
vicios, perversiones, lujuria, fornicacin, adulterio, etc.
En el ao de 1949 haban surgido ya varios estudiantes de Gnosis, de entre los cuales
me recuerdo a los seores Arango (antioqueos) y Juan Jos Rodrguez (cienaguero), quien
ms tarde llev a vivir al Maestro a su hogar por uno o dos meses mientras encontraba una
casa aparte para l y sus hijos pequeos.
Eran tantas las enseanzas que a diario reciba del Maestro, que en m bulla el deseo
de que otras gentes conocieran aquella sabidura, y le lanc la idea: "Maestro, por qu no
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escribe un libro dando tanta clave que usted tiene", y de inmediato me contest: "Maravilloso,
yo tengo la sabidura y t el dinero. Trate la gran parada, unmonos a favor del mundo. Yo
los escribo y t los editas". Me pareci formidable aquella propuesta... Pero al llegar a mi
hogar vinieron las reflexiones. Mis yoes satnicos me decan: "T expones el dinero, y l
que expone?. Sin haber salido libro alguno ya te estn cogiendo rabia, cmo ser el da que
salgan?, Y si te los fan y no los pagan?". En fin, cientos de interrogantes todos adversos, y
el Maestro me descubra y deca: "Cmo es de tremenda t mente terrena, tienes que
dominarla porque ella es la morada de todos vuestros males". Terminaba convencido de que
era una necesidad servir al mundo y que yo deba servir, pero llegaba a la casa y nuevas
reflexiones me obligaban a no meterme en nada porque vea que era un mal negocio; el
Maestro me deca que no lo hiciera como negocio, sino como un servicio a la pobre
humanidad doliente.
Despus de muchas oposiciones de mi mente terrena, al fin determin arriesgarme.
Esto era por el mes de mayo de 1949, cuando an no haba tomado el camino Inicitico.
Entonces el Maestro me dijo: "As como tu has dudado tanto de m, permtase que yo
tambin dude de ti". Le pregunt que por qu y me contest: "Yo no me expongo en manos
de tu Satn; tengo que prepararte para la Iniciacin y que tomes el camino de la castidad
total, porque por ahora cuentas con tus propios impulsos pero te falta la Cristificacin. Por
ahora el trato lo hara con tus cuatro cuerpos de pecado".
Me prepar para el da 27 de julio de 1949. Me lanc a vencer al jefe de mis legiones y
mi Seor el Cristo me salv de ese siniestro ser. Pero antes de relatar los detalles de mi
Iniciacin, vale la pena rememorar algunos acontecimientos que representaban mis primeras
pruebas como aspirante del Sendero.
CAPTULO III
MIS PRIMEROS PASOS EN EL SENDERO
El Gran Arcano, lo indecible hasta entonces, el Maestro Krumm Heller (Huiracocha) lo
haba dado antes en su libro La Iglesia Gnstica, pero en latn; por consiguiente,
inaccesible para la mayora de los lectores.
En el ao de 1949 me encontraba en este dilema: con 10 aos de casado y 4 hijos en el
matrimonio, por una parte, y con todos los compromisos familiares y econmicos que ello me
representaba; y por otro lado, el conocimiento de una clave trascendental que me implicaba
terribles renuncias personales, familiares y sociales, como ya lo poda notar por las crticas.
Transmutar la semilla humana en energa y luz no es cosa fcil, y por encima de todo saba
que sobre m pesaban por lo menos 20 aos de fornicacin, que por tanto fornicar ya era
costumbre en m, y sabemos que la costumbre hace ley. Haba comenzado desde agosto de
1948 la virtud de la Castidad, poca en que nuestro ltimo hijo, Jorge, tena un ao y haba
nacido 12 meses despus del anterior; yo segua el mtodo del Ritmo de Ogino y Knaus y los
dos ltimos nacieron a pesar de seguir las reglas del Ritmo. Cuando el Maestro me habl de
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la Transmutacin Alqumica a m me fascin el nuevo sistema, pero mis esfnteres que
guardan el Esperma Sagrado ya estaban demasiado usados, estaban relajados, sin fuerza
alguna, y por ello me toco utilizar los tres ltimos meses del ao 1948 para dedicar mi
energa seminal a restaurar mi cuerpo fsico, que ya estaba muy gastado. Me figuraba a un
albail dentro de un casern viejo con tierra, cemento, agua y un palustre, haciendo
reparaciones, tapando huecos, renovando aquel viejo casern; esta labor me mostraba con
hechos vividos las mejoras que a diario se producan en la vida prctica, tal como lo hara
cualquiera de ustedes, que si notaran que estn reparando su cuerpo como se restaura un
cuarto destruido, si alguien les llegase a decir que no fuesen locos y majaderos, todos los
cambios que estn palpando les permitiran conocer que no estn perdiendo el tiempo y que
los majaderos son los otros, los crticos ignorantes de la tcnica de la castidad.
Al fin, desde el mes de Enero de 1949 comenc a trabajar en el Gran Arcano, pero
comet el error de muchos novatos: no consultar, no explicar a la esposa la nueva forma de
vida sexual; ella al momento se dio cuenta, pero gracias a Dios no protest, como en general
si ocurre con la mujer a la que no se le aclara lo de la castidad por parte del marido. A mi
esposa desde el comienzo del matrimonio la fornicacin le pareci algo sucio y asqueante;
yo me aprovech de esa virtud de mi sacerdotisa y al momento comenc a sentirme
diferente, ms lcido, lleno de nuevos nimos, ms impulso, ms voluntad, ms alegra y una
interminable cantidad de hechos y cosas superiores. Mi rostro se torno brillante, juvenil,
sonrosado, alegre, festivo. Pero al par se me presentaron problemas de todo orden: en lo
familiar, comercial, social, amistades, que, como anotbamos en el anterior captulo, origin
un rumor sordo en contra de mi persona; a los amigos y familiares les molestaba mi amistad
con ese hombre, el Maestro; me criticaban de que sala con l, de que no atenda mis
negocios, de que ya no tomaba licores, de que no aceptaba un simple cigarrillo, de que no
concurra a la parroquia, en fin de todo aquello que por sanidad interna nos toca abandonar
para desligarnos del mundo externo.
Recuerdo que mis compaeros Rotarios (a los cuales jams he abandonado, pues para
esa poca tena 14 aos de Rotario; hoy tengo ya 46 aos de serlo, soy veterano activo o
sea que desde hace 26 aos poseo esta calidad, la cual me permite entrar a cualquier Rotary
del mundo sin estudio ni reserva), al darse cuenta que ya no tomaba en las fiestas de
compaeros, me preguntaban motivos y tena que decir la verdad para no irme en contra de
la Voluntad del Padre Bienamado: No Mentir; y mi entendimiento, presto a salvarme, me
daba de inmediato la contestacin lgica. Me anotaban mis compaeros, cuando me
brindaban un whisky o similares: "Compaero, acompanos con este traguito", y al
rechazarlo vena el reclamo amistoso: "Compaero, antes bebas y alegrabas las fiestas con
nosotros y hoy no quieres hacerlo, por qu?", y sin perder mi alegra les contestaba de
inmediato "ustedes para que toman?", y me decan lo natural para ellos "Compaero, para
estar alegres y contentos, pasar un rato agradable, ameno", a lo cual yo les responda "Yo
vivo alegre y contento, entonces para que bebo?, si yo estuviera triste tambin bebera".
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Es que los Gnsticos tomamos el Vino de Luz del Alquimista, las bendita Aguas de
Amrita, las Aguas Seminales de la vida; por ello el Cristo nos dijo: "Yo soy el camino, la
verdad y la vida", en su calidad de Cristo Csmico, el cual confunden los humanos con la
humana persona de Jess de Galilea.
Efectivamente, todo en nuestra vida resucita cuando aprendemos y sabemos convertir
las aguas seminales en el Vino de Luz, en el Vino de alquimista, lo cual requiere la direccin
y maestra de nuestros Divinos Predecesores. Samael Aun Weor nos ense a matar
nuestros defectos como el Primer Factor de la Revolucin de la conciencia, porque nuestra
Conciencia o Alma, como le conocemos en Occidente, est embotellada, encerrada entre
nuestros defectos y yoes satnicos. Imaginmosla encerrada en un crculo como si ella fuera
el centro o ncleo central, rodeada de millonadas de crculos que la circundan y no le
permiten salir afuera del crculo o circunferencia en que se encuentra embotellada. Nos toca
primero matar, arrasar, destruir esa millonada de obstculos, valindonos, de tres cosas:
1 De la intervencin de nuestra Bendita Madre RAM IO (Mara al revs),
2 De la accin simultanea de la Transmutacin o conversin de la Esperma Sagrada
en energa, para convertir la energa en Fuego Sagrado y este Fuego en Luz, y
3 De la devocin y pureza del Acto Sagrado.
Nos toca pedir tanto el auxilio de los Amados Maestros de la Venerable Logia Blanca
como de los Maestros del Sagrado Colegio de Iniciados, a nuestro Maestro Interno, amn de
una recta conducta, para poder conquistar la subida de esa Energa Sagrada por la espina
dorsal, el rbol de la Vida como la llama la Sagrada Biblia.
Hay gentes que se enteran de esta sabidura a travs de los libros de enseanza, o la
direccin de un estudiante o aprendiz de nuestra sabidura, y con tan buenas armas se
lanzan por su cuenta a hollar un sendero que es escabroso y difcil, lo cual significa fracaso
seguro, porque toman el camino contrario: el satnico o Tantrismo negro. Igual sucede con
los amigos que se informaron de las frmulas nuestras para salir en Astral o con su Cuerpo
Astral hacen las prcticas y lograr salir conscientes a las Dimensiones Superiores de la
Naturaleza y se llenan de inmensa alegra que luego se transforma en terrible temor porque
les falta el poder Crstico que los pueda defender de lo que los aseche en esos mundos para
ellos desconocidos, poder que le permite al Gnstico ganar cualquier batalla en los mundos
internos. Lo otro que tambin hacen esos tontos, y an los estudiantes nuestros, es contar lo
que vieron; tontos, chismosos, los que cuentan lo que vieron les cierran inmediatamente el
paso a esas dimensiones, porque a los chismosos no los aceptan ni en el cielo ni en la tierra.
Despus afirman que es falso eso de la salida consciente en Cuerpo Astral.
Para manejar un vehculo cualquiera debemos conocerlo. Nuestro cuerpo es un
vehculo que debemos conocer ampliamente. Cuando nosotros aseveramos que tenemos
siete cuerpos, los materialistas se burlan y ren de nuestras aseveraciones porque en sus
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conocimientos jams se habl de ellos. Pero nosotros conocemos esos 7 cuerpos y se le
denomina as: Fsico, Causal (o Vital), Astral, Mental 4 cuerpos que se conocen como
cuerpos de pecado - y tres superiores que son el de la Voluntad, el del Alma y el del Espritu.
Esos 7 cuerpos, despus de un adiestramiento conveniente, los utilizamos para obtener
Conciencia o Conocimiento Superior o Alma como se le denomina comnmente. Ms
adelante, por instruccin, daremos a conocer las muchsima ventajas de nuestros cuerpos
existenciales, por que nosotros nacemos con esos cuerpos pero son protoplasmticos,
lunares, y despus los transformamos en Cuerpos Solares con el Esperma Sagrado, a travs
del Arte Regio o Transmutacin Alqumica.
Los externos se burlan socarronamente de estos conocimientos y confunden al novato
o buscador de la Senda. En el fondo, nos ayudan a seleccionar y buscar a los ms capaces,
dejando a un lado a los tontos e incapaces.
A mis amigos y compaeros de hace 33 aos les habl de este conocimiento, para que
aprovecharan el Esperma Sagrado, pero se burlaron de m y de mis teoras. Hoy los veo, con
dolor, viejos, arrasados, extenuados, liquidados; muchos de ellos ya no salen a la calle por
temor de que un nio corriendo los tumbe o derribe al suelo. Mientras que la Transmutacin
o aprovechamiento del Esperma Sagrado nos llena de fuerza y valor, la prdida de ella nos
convierte en cobardes y dbiles. Los humanos estn apegados a sus costumbres y
tradiciones y con ellas sucumben pero no modifican. Pero volviendo a nuestro relato, les
contare que al decidirme definitivamente a recorrer el Camino Inicitico, me toc someterme
a las Pruebas del Guardin del Umbral, del Guardin del Umbral Mundial, las cuatro pruebas
de Tierra, Aire, Agua y Fuego y de inmediato a la del Saln gneo, y cada una de estas
pruebas vencidas dan derecho a festejos o fiestas inefables, felicitaciones de los hermanos
de la Luz, msica inefable, regocijo y dicha o felicidad. En el prximo captulo narraremos
acerca de cada una de ellas.
CAPTULO IV
LAS PRUEBAS INICITICAS
Por qu habiendo comenzado en Enero de 1949 tanto la muerte de mis defectos
(morir) como la Castidad, slo en el mes de Julio, da 27, fui sometido a la Primera Prueba, a
la del Guardin del Umbral?, Porque el Maestro me preparaba para sacarme de mi debilidad
y hacerme fuerte internamente. Ya con 6 meses de Castidad podra soportar el
enfrentamiento con semejante monstruo y vencerlo.
Cuando yo comenc, la Iniciacin se efectuaba siguiendo el proceso antiguo: el nefito
deba enfrentarse al Guardin del Umbral sin prcticamente ms preparacin que su propio
anhelo de superacin; despus, se les ha facilitado a los hermanos el camino de la Iniciacin
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por medio de los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, conocidos hoy en todas
las obras del Maestro:
1 Morir (Matar defectos)
2 Nacer (Formar nuestros cuerpos internos)
3 Servicio a la pobre humanidad doliente.
De los Tres Factores, el del Servicio a la Humanidad parece ser el camino ms
escabroso y difcil; servir a nuestros semejantes, amigos y enemigos, a buenos y malos, a
bondadosos y perversos, a santos y diablicos, en fin a todos para que todos los seres sean
felices, sean dichosos y tengan paz. Ahora sabrn los hermanos Gnsticos porque al
Maestro Gargha Kuichines le ha tocado hasta la extenuacin soportar con paciencia y
resignacin las adversidades de nuestro prjimo. El que aprende a soportar laceraciones e
injurias, contumelias, degradaciones, etc., se levanta cada vez ms. Por sus obras los
conoceris, dijo el Cristo. Porque solo nuestro Padre que ve en secreto nos conoce y cuida
de sus Hijos Bienamados. "Para conquistar la Sabidura Divina hay que ser muy humilde, y
despus de conquistada, entonces hay que ser mucho ms humildes todava". Ese es el
camino, as son las disciplinas esotricas a cumplir. Nuestro Seor el Cristo, cuyo cuerpo de
doctrina nos toca vivir, pero en la prctica, nos ensea: "Hay ms alegra en la Catedral del
Alma por un pecador arrepentido que por mil justos que no necesitan de arrepentimiento".
As pues, como anteriormente inform, la Primera Prueba que me toc pasar fue la del
Guardin del Umbral, para lo cual tuve que fortalecerme por medio de la transmutacin, la
oracin, la vocalizacin y la muerte de mis defectos.
Como he dicho, el 27 de julio de 1949 se me lanz la Primera Prueba. El Maestro Aun
Weor haba salido para Barranquilla desde Cinaga el da anterior y regresara el 29. El 27
fue un da de ayuno para m; temprano me fui a la cama, or y ped ayuda a los Maestros
Internos, sobre todo a mi Padre Bienamado. No recuerdo cmo ni cuando me dorm; de
pronto se me ocurri salir en un camin de 4 toneladas que tena para movilizar la propia
carga de mis negocios. Eran ms o menos las 4 de la tarde y me dirig a los playones que
estn al sur de la ciudad de Cinaga. Internamente saba que all tena una cita que cumplir.
Al llegar a los playones me baj del camin y segu a pi, camin y despus de algn trecho
volv la mirada para ver lo andado y vi que el camin estaba lejos del terreno que haba
andado. De inmediato sent un fro que me molestaba y ms subi mi molestia cuando
advert que el aire era nauseabundo y pestilente. Sent temor y quise regresarme, pero no
pude, algo me lo impeda. Andaba de sorpresa en sorpresa. El cielo se oscureci
rpidamente y tema que viniera la oscuridad en aquellos playones solitarios, cuando en la
penumbra divis como un chimpanc gigantesco, muy peludo, boca como de mula, ojos
desorbitantes, nariz de simio, orejas grandes y cara desagradable; al ver este animalesco
infernal que vena hacia m sent temor, miedo, terror. Qued inmvil, tal era el susto que
tena. Este monstruo desde lejos me habl y me dijo: "De modo que me abandonas por ese
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hombre que no conoces?, Desagradecido!, Todo lo que tienes me lo debes a m, yo te
puedo quitar todo". Cuando esto me deca, me di cuenta que estaba en Astral y de inmediato
lo conjur con el Mantram "En nombre de Jpiter Padre de los Dioses, yo te conjuro, Te
Vigos Cossilim". Este Mantram me lo haba enseado Aun Weor para conjurar entidades
tenebrosas y demonios perversos, pero aquella entidad terrible sigui avanzando hacia m.
Dos veces ms le repet aquel Mantram Sagrado, sin causarle dao alguno pero al momento
me record que yo era un Chela del Cristo, un hombre casto, y lo conjur nuevamente pero
en el nombre del Cristo, as: "En el nombre del Cristo, por el amor del Cristo, yo te conjuro", y
esta segunda conjuracin lo hizo detener y retroceder. Yo sent gran alivio y despert en la
cama baado en sudor. Eran ms o menos las dos de la maana y ya no pude dormir ms.
Me haba enfrentado al Guardin del Umbral, a mi propio Satn.
El Maestro, que haba viajado con su familia an no haba regresado. Ese 27 era un
sbado al da siguiente domingo no viajaban los barcos que hacan el trfico entre
Barranquilla y Cienaga, que en ese entonces eran 8 horas de viaje lo que se hace hoy por
una buena carretera en 45 minutos en automvil y una hora en bus de pasajero. El da 30
regres el Maestro, corr a contarle lo ocurrido y de todo se haba dado cuenta. Para la Logia
Blanca, aquella batalla es decisiva. Cundo le pregunt "Maestro, y esa bestia infernal que
me atac, donde vive?", me respondi: "Ese es tu propio Satn, el llamado Guardin del
Umbral por las sectas del camino negro. Ese personaje vive dentro de ti". Esa noticia me hizo
revivir el terrible drama que acababa de pasar. Luego sigui diciendo: "Hoy lo venciste y ya
no manda ni gobierna sobre ti. De hoy en adelante te toca embellecerlo hasta convertirlo en
nio inocente; esto lo lograras con la castidad e incesantes purificaciones. Matando
defectos". Le hice la siguiente pregunta: "Maestro, qu me toca hacer ahora? y me
respondi "Ahora te toca enfrentarte al Guardin del Umbral Mundial... ese ser es mucho
ms terrible que el que acabas de vencer".
Nuevamente volv a la Transmutacin Cientfica. Me toc hacer una lista de mis
defectos y presentrsela al Maestro. Al hacer lista de mis defectos, despus de muchos
esfuerzos me encontr unos 4 o 5; como era comerciante deca mentiras de todo orden;
amaba a mis amigos pero a los enemigos los pona en espera para desquite, pero el Maestro
me rompa esos viejos moldes generalmente hereditarios, sealndome sentencias bblicas
de los Evangelios Cristianos: si t amas a tus amigos, eso tambin lo hacen los fariseos;
me encontr resentimientos, que no es ms que odio diluido; tambin me encontr
fornicacin y adulterio, pecados contra la Divina Trinidad y los Mandamientos de la Ley de
Dios. Cuando el Maestro vio la lista de mis defectos me pregunt: "Ya anotaste los defectos
que te seala tu esposa?". Le respond de inmediato "No Maestro, ella me echa en cara
muchas cosas, lo que es y lo que no es", a lo cual l me respondi "Te felicito porque tienes
una compaera que te espulga bien". En fin, se me obligo a atender los defectos que me
anotaban esposa e hijos, familiares, amigos y enemigos. Recuerdo que resolv pedirle a mi
esposa que cuando me notara un defecto me lo mostrara para quitrmelo; se ri y en parte
se alegr, ya que antes le daba temor decrmelo; le mostr la hoja de papel que tena para
anotar los defectos y ella me dijo "Compra una libreta de 100 hojas para ver si caben", y yo
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acept la sugerencia. Al da siguiente, al buscar las pantuflas o sandalias no las encontr; le
pregunt a mi esposa si las haba visto y respondi: "Desordenado, las dejaste en el bao";
de inmediato cog mi libreta de apuntes y anot el defecto: desordenado. Como ella not que
nada le dije por el calificativo, sigui sealndome defectos, uno tras otro, manas a
montones, muchos de los cuales me eran desconocidos. Me dediqu a orlos y anotarlos sin
rebatirlos y qued sorprendido al saber que cargaba con tanta basura. Cuando volva al
Maestro tena listas y ms listas y se las mostraba y un da me dijo: "Toda esposa deseara
tener el mejor esposo, el mejor marido" y ya con estas aclaraciones senta menos duras las
intervenciones de mi esposa y su deseo de mejorarnos. Pero lo cierto es que escuchando
tanto mugre como se me sealaba, senta dolor de m y promet a mi Madre Bendita
purificarme; tambin promet volver a la castidad, a no fornicar. Todas estas nuevas
costumbres me martirizaban, pero sin embargo necesitaba triunfar; ya haba roto con mi
Satn y por consiguiente lo tena en contra.
Les recomiendo a ustedes, mis caros lectores, que reciban con agrado los defectos que
los amigos y no amigos les denuncien. En la Alta Iniciacin nos toca "recibir con agrado las
cosas desagradables". Pero cuando esto sucede nuestros amigos y seguidores se sienten
lacerados y nos califican no en forma constructiva, sino con desprecio e insignificancia.
Esto me hace recordar ahora lo acontecido con el Maestro Aun Weor, cuando emigr
de Cinaga hacia la Sierra Nevada de Santa Marta. All los hermanos le construyeron una
pequea choza compuesta de una sala pequea y un cuarto similar. Al poco tiempo se
sintieron inconformes con mi comadre, la sacerdotisa del Maestro, y me comisionaron a m
para hablarle al Maestro. Yo le abord de la siguiente manera: "Maestro, los hermanos de la
Sierra sienten disgustos por la forma tan dura como lo trata la comadre; a ellos le molesta el
que usted ni siquiera proteste, que no sea capaz de censurarla", y l me respondi "Dime
una cosa, t eres comerciante, Con cuanto dinero mejoraran tus negocios?", a lo cual
respond "Con 100.000 pesos (hoy equivalentes a 100.000 dlares)"; l me dijo "Bien, y qu
haras t con una persona que te prestara ese dinero sin cobrarte intereses ni documento
alguno para garantizar la deuda y que t le pagaras cuando quisieras?", a lo cual yo le
respond "Sera capaz de limpiarle la silla para complacerlo y abandonar todo para
atenderlo", y l me dijo "Bueno, pero si tu prestamista fuese grosero feo y malcriado, le
aceptaras la oferta de proteccin?". Le manifest que le perdonara sus malcriadeces y que
no se las tomara en cuenta y me dijo "Correcto, otro tanto hara yo. Ahora veamos el caso
de la Negra: ella me est dando sin intereses un capital mayor que el tuyo; con ese capital
divino me convertir en un Maestro del Mahamvantara, qu me importa que me regae y
hasta me lacere?, ella es mi socio capitalista". Esta aclaracin del Maestro me ayud
muchsimo en mi propia Iniciacin. Espero que ustedes hagan lo mismo, cuando esto les
acontezca; igual cosa aconsejamos para las mujeres cuando les toque un varn insoportable.
La Iniciacin es para Hombres (varn o hembra) Thelema a quienes nada los arredre.
Pero sigamos con la narracin de lo acontecido en las pruebas subsiguientes: la Prueba
del Guardin Universal; la pas y poco recuerdo traje. Saba que haba vencido y el Maestro
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confirm mis sospechas y me narr lo acontecido. La Transmutacin y la Castidad fueron
determinantes para triunfar.
Las Pruebas de los Elementales las que puede uno recibir en lo Interno o en lo Fsico.
Yo, las 4, pruebas de tierra, agua, fuego y aire las pas en los Mundos Internos, pero me
toc guardar silencio. Hoy, al dar el Avatara la orden de abrir las Puertas de la Iniciacin a
todos los seres, nos toca referir acontecimientos vividos por los Maestros, con nimo de
servir, de ayudar a nuestros semejantes sobre todo por medio de la instruccin. Advierto a
los lectores que cuando reciba y pasaba mis pruebas, ni siquiera sospechaba que eras
pruebas.
Segu con mis prcticas de Transmutacin y desintegrando defectos al par. Lleg el da
de la Prueba de Tierra. Me encontraba en una llanura, el camino me llevaba directo a pasar
entre dos montaas que cada vez estrechaban ms el camino. Cuando iba pasando por esa
estrechura, sent que las dos montaas se desplomaban y quedaba apresado. De inmediato
me acord que era cristiano; invoqu a mi Seor el Cristo y l me salv. En ningn momento
sent temor y ese valor, ms el poder de Cristo, el Salvador, me libr de todo mal. Esta
prueba tiene que ver con nuestros propsitos, decisiones, coraje, valor. Despus de triunfar
en esta Prueba se me hizo una fiesta en el Templo. Despus de pasar cada prueba, se nos
hace una fiesta. A ella concurren Maestros, amigos de esta y otras vidas, y Damas inefables.
Pasado un tiempo, se me anunci internamente que me lanzaran la Prueba del Agua.
Ello sucedi as: sub por una carretera hasta llegar a un punto de la Sierra Nevada, a un
paraje llamado Pozo Azul, en la finca Los Naranjos, en la carretera de Cincinati; conoca el
lugar, el pozo que deba atravesar era pequeo. Me puse mi vestido de bao y me lanc al
agua. La travesa es ms o menos de unos 25 metros; nad sin descanso y cuando en un
momento mir hacia atrs observ que llevaba ms de 50 metros nadado. Segu avanzando,
pero no adelantaba. Mir hacia atrs y vea muy lejos la orilla. Segu, un tanto cansado,
nadando siempre de frente para llegar al punto indicado, pero con sorpresa vea que no
avanzaba y el cansancio me extenuaba. Oa voces amigas que me animaban y decan
Avanza!, Sigue!, Estas ganando!, Ya falta poco! y de pronto alguien me dio la mano en la
orilla, la cual al fin gan sin darme cuenta, por el cansancio que senta. Al salir se me
aplauda mucho, caras amigas me felicitaban, cuando vi, a manera de pasacalle, un letrero
que en latn deca: "Si no hubieras pasado esta Prueba, te habra tocado hasta la prxima
encarnacin". Como esa leyenda me caus algo de alarma, al da siguiente al levantarme fui
donde el Maestro para consultarlo y l me respondi: "Estuviste en grave peligro con esa
prueba". Mi comadre (la esposa del Maestro) le dijo a l en forma familiar "Vctor, esa cinta
que haba como en ingles, Qu quera decir?" y el Maestro respondi: "Una advertencia
para Julio Medina V.". La Prueba del Agua tiene que ver con pasiones, mujeres, vicios, etc.
Yo entend todo, di gracias a mi Padre Bienamado por la ayuda prestada.
Despus me toc pasar la Prueba del Fuego. De esta Prueba casi no traje recuerdos.
Fui condenado a morir entre el fuego y se me dio oportunidad para huir, pero yo estaba
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dispuesto a corrrmela, a jugarme el todo por el todo. Haba sido bien adiestrado por el
Maestro, pero era tal mi desesperacin, tantos los problemas que me asediaban, que no le
tena miedo a morir, porque tal vez era la frmula ms prctica para resolver mi vida
complicada y dura. Esa vida dolorosa me impulsaba a no rehuir el peligro. Ganada la prueba,
me hicieron la fiesta. Cuando despert, me encontr con mis diarios problemas: bancos,
cheques en descubierto, letras vencidas, arrendamientos, agua, luz, telfono, empleados,
citaciones y toda esa gama de obstculos que el diario vivir nos impone. No se alcanza a
definir donde hay ms temor, si en medio de las terribles Pruebas Iniciticas o en las del
diario vivir. El Fuego tiene que ver con el valor, mpetu, coraje, destreza, etc.
Algn tiempo despus recib la Prueba de Aire. Fue sorprendente. Yo llegu a un paraje
indgena, los indios andaban revueltos porque haban matado a muchos nativos. Nos
llevaron al pie de un ro a varios prisioneros entre los cuales iba yo. Los indios nos dejaron en
pantaloncillos, cortaron ramas como del rbol costeo llamado "Matarratn", nos subieron a
un puente colgante del ancho ro y de all empezaron a tirar al agua a varios de los
prisioneros; estos lanzaban alaridos y gritos y se hundan en el agua y la corriente del ro se
los llevaba. Yo Observaba todo y peda a Parvati y a Ishwara, Dioses de los Elementales del
Aire, y a Narayana y Varuna, Dios del Agua, que me libraran de las aguas del ro. Me
envolvieron entre las ramas de Matarratn y solo me dejaron afuera la cara. Hicieron un
atado bien amarrado y me cogieron entre varios indios y me lanzaron desde el puente
colgante a la mitad del ro; ya en el aire saba yo que el manojo que formaba mi cuerpo con
las varas y las hojas del "Matarratn", se desarmaran al caer. La hundida del manojo fue
profunda pero cuando tent agua se aflojaron las amarras. Peda a las Ondinas y Nereidas y
a los Silfos y Slfides que defendieran mi cuerpo; qued libre y desembarazado de esa
tremenda atadura y nad por debajo del agua para ganar la orilla contraria de la que viva la
tribu. Ellos festejaban su rito y yo sal por debajo de unas matas tupidas que caan de la orilla
del ro; all permanec silencioso, esperando que se alejaran del ro. Yo di gracias a los
Elementales del aire y del agua y me di cuenta que se trataba de una prueba Inicitica y
despert. Despus los hermanos del Templo me celebraron la fiesta. Esta prueba tiene que
ver con nuestra emotividad, con el miedo a la muerte, con la salida en astral, etc.
Pasadas estas seis pruebas iniciales o Iniciticas, vino la ltima: la del Saln gneo o de
Llamas Ardientes. Descalzo deba entrar en un cuarto con llamas. Al abrir ese cuarto me
daba la sensacin de que tena que atravesarlo de un salto, pero hacindolo as estaba
convencido de que caera en la hoguera; por ello repar bien en el lugar y observando
atentamente vi que el cuarto tena unos tubos candentes que giraban, estaban bastante
unidos y por consiguiente mi trabajo consista en pasar sobre los tubos que se vean al rojo
vivo. Ped al Cristo gneo, al Cristo Ardiente, que derramara sobre m el poder del Amor para
que ese poder me hiciera inmune y me lanzara sin pensar en el peligro, entonces? camin
sobre los tubos encendidos y pas el cuarto caminando Haba ganado!. Se me hizo una
gran fiesta, me dieron trato excepcional y las felicitaciones de mi Gur. Oa que me decan:
Ganamos!, Ganamos!.
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Mi primera Prueba, la del Guardin del Umbral, haba sido el 27 de julio del ao 1949.
En 4 meses o menos pas las 4 Pruebas de los Elementales, e inmediatamente la del Saln
gneo. Ya estaba preparado para entrar a la Senda de los Misterios.
CAPTULO V
UNA BATALLA EN LA TIERRA - LA DIFUSIN
Despus de pasar todas las pruebas y acontecimientos iniciativos relatados en los
captulos anteriores, me dijo el Maestro: "Ahora si tengo alguien con quien hacer tratos. T
antes dudaste de m pero despus de pasar las pruebas Iniciticas puedo confiar en ti, ya
cuento con un discpulo real. Saldr para fines de este ao (1949) hacia donde la Logia
Blanca me ordene para escribir el libro de la Iniciacin que se llamar El Matrimonio
Perfecto o la Puerta de Entrada a la Iniciacin.
A fines de octubre de ese ao me comunic que sala para la ciudad de Pamplona, para
escribir all el libro. Rpidamente prepar sus cosas y sali para Pamplona a fines de
noviembre. A los pocos das me inform que se haba encontrado con un viejo amigo que
conoca de Esoterismo y me pidi que le escribiera bajo la direccin de la Peza, que as le
llegaran mis cartas. Casi enseguida me comunic que haba tenido que huir de Pamplona,
salir para Venezuela y llegar hasta San Cristbal. All dur un mes y regres a Pamplona; el
personaje que le persegua ya lo haban quitado del cargo y termin la persecucin.
En enero de 1950 regres con su familia a Cinaga; lleg a un pequeo hotel de la
Estacin del Ferrocarril. All lo visit, estaba con la esposa y una hijita enferma, le habl de
llevarle un mdico para atenderla y l me dijo sonriendo: "Frater, yo soy mdico, lo que
quiero es comprar en la botica (farmacia) algunos remedios y prepararlos". Fuimos donde un
farmaceuta amigo y compramos medicinas, no de laboratorio sino al granel. Volvi a su hotel
y 3 das despus los enfermos estaban bien.
Me mostr el trabajo realizado en su reciente viaje: 9 libretas escritas, todas de 50
hojas; all estaba en manuscrito El Matrimonio Perfecto que podramos denominar Kinder.
Me toc pasarlo a mquina y luego llevarlo a todas las imprentas de Cinaga, Santa Marta y
Barranquilla. Todas se negaban de plano a recibir aquel libro, llenos de tremendo temor
rechazaban aquella obra trascendental de Magia y Tantrismo Blanco.
Al fin, un joven estudiante de la "Complementaria", escuela filial del colegio de Segunda
Enseanza de Cinaga, que estudiaba en dicha escuela Artes Manuales y que result ser
pariente de mi esposa, nos dijo que l haca el levante de las pginas. En esos das, un
seor que de imprenta nada saba haba comprado una vieja mquina de medio pliego;
utiliz papel de varios gramos y comenz el tiraje. Yo abandonaba mis negocios das tras
das, pendiente de la correccin del tiraje y del libro, evitando as que saliera al revs una
pgina cualquiera, pues el taller solo haba sacado "carteles de muerto" y por tanto todos
eran novatos en el oficio. Las pginas salan plagadas de errores, trabajbamos da y noche
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y se corregan una y otra vez, pero el Maestro estaba lleno de urgencia por sacar cuanto
antes el libro. "Maestro - le dije pero el libro est saliendo con errores qu hacemos?" y
con suma rapidez me contest: Los dejamos como pasto a los intelectuales. La frase me
pareci muy dura para pedir excusas, ms l reiter su frase, que sali en el primer prefacio
de ese libro: "Los errores los dejamos como pasto a los intelectuales. Muchos de ellos al no
tener con que comparar para sacar conclusiones, contarn esos errores y nos juzgarn sin
compasin".
Finalmente, en los primeros das del mes de mayo de 1950, sali la obra en esas
condiciones. Gran alegra para el Maestro y para mi persona. El libro sala en momentos en
que nuestro pas estaba bajo el peso de un rgimen dictatorial. Todas las Logias Masnicas
estaban cerradas por orden de ese sistema infranqueable. Al salir la obra a la calle mis
amigos y familiares temblaron de temor por m, llenos de susto y de incgnitas por lo que
crean ellos me pudiera acontecer. Ms yo estaba resuelto a ganarme un carcelazo.
Despus de realizada la publicacin del libro tuve una experiencia interna: iba yo
caminando en Astral con el entonces Maestro Aun Weor, y al llegar a la Plaza del Centenario
de Cinaga, por el lado izquierdo de la Iglesia principal, vi dos conocidos junto al poste de
energa elctrica y al llegar junto a dichos seores uno de ellos me dijo: "Medina, no andes
con ese hombre que es un corrompido". El Maestro baj la vista, sonri al ofensor y bajo su
cabeza humildemente; el impacto lo recib yo, quise castigar al amigo, ms el Maestro no lo
permiti. En esos momentos despert y me senta iracundo con el Maestro, por no haberle
pegado al ofensor.
Al da siguiente muy temprano lo visit en su casa y le pregunt: "Maestro, se dio
cuenta del incidente de anoche? y me dijo "tu amigo estaba molesto conmigo" a lo cual le
respond, "Maestro, por qu usted baj la vista, sonri y agach la cabeza?" y me respondi
"porque l quera llevarme a su campo, al diablico, y yo lo quise traer al mo, eso fue todo.
Pero te advierto, hoy me tratan a m de corrompido y maana te tratarn a ti" y yo le pregunt
que eso por qu y me dijo: Los magos negros estn indignados con nosotros por haber
revelado el secreto indecible, el Gran Arcano, y eso no nos lo perdonarn jams. Y
ciertamente as fue; y an ahora, 30 aos despus, estoy sintiendo multiplicados al cubo
esos mismos ataques y la palabra "corrompido" la repiten los demonios del abismo
introducidos hoy en nuestras filas. Ya se dan el lujo de escribir libros, panfletos y circulares
buscando unin entre ellos, pero la Logia Blanca los dispensar.
A los dos o tres das de haber entrado en circulacin esa primera obra del Maestro, mi
esposa no poda dormir debido a una serie de molestias desconocidas. Los hijos
despertaban asustados llorando. Yo personalmente senta que todo mi cuerpo tena un ruido
permanente, tal como se le siente a los gatos, un ronroneo que unas veces era tenue, pero
otras desesperante. De inmediato visit al Maestro Aun Weor y este despus de un estudio
interno me contest: "La Logia Blanca orden poner una malla de acero sobre vuestro hogar
y el mo para protegernos, pues yo estoy en las mismas". El Maestro invoc a los ngeles
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Guerreros Marcianos y estos hicieron el trabajo. Desde esa noche todos sentimos alivio. El
Maestro me inform: "Los magos negros de la regin se han unido con magos negros de
otros planetas y estn lanzando los ataques"; los ataques se vean como garfios encendidos
que se enredaban en las mallas que protegan nuestros hogares. Desde ese momento se
desat una tremenda lucha sin cuartel contra dos personas: Aun Weor y Julio Medina V., al
par que a sus familias.
Podra hacer cientos de relatos como este. Salimos en un camin de transporte de
carga con mi esposa e hijos pequeos para hacer algunas diligencias; yo andaba precavido,
se me haba dado esa orden interna. En el trayecto del recorrido deba atravesar por la lnea
del ferrocarril, las cuales estaban en algunos lugares a ms de un metro sobre el nivel de las
calles, por lo menos as estaban en Cinaga. Yo iba manejando el camin y estando a solo
10 metros de la lnea frrea vi venir un tren de carga; por all deba pasar con el camin y mi
familia, pero al meterle segunda para subir la lnea, lo que hice fue frenar el camin, el cual
de inmediato se apag y en el momento en que esto suceda, pas el tren de carga.
Repuesto del tremendo susto, trat de prender el motor y continuar la marcha, sin embargo
el camin no pudo prender, no tena una gota de gasolina. A unos 50 metros haba una
bomba de gasolina (Estacin de Servicio), prest un tarro para ponerle gasolina al tanque del
vehculo y parte al carburador y de inmediato prendi. Arrim el carro a la bomba y nos
dimos cuenta que estaba seco el tanque de gasolina. As fui salvado por la Logia Blanca,
pues si en vez de frenar el camin lo hubiera acelerado se me habra apagado por falta de
gasolina al subir la pequea cuesta y hubiramos quedado en medio de la va frrea. Si
hubiera muerto con mi familia en ese accidente, por lo menos lo hubieran tomado como un
castigo del cielo. El concepto general en los contornos fue que El Matrimonio Perfecto se
trataba de una obra sucia, puerca. Lo que mayor asombro caus de esta publicacin fue el
de tratarse de mi persona, ciudadano ejemplar con una hoja de vida meritoria, que me
hubiera prestado para prefaciar este libro.
Algn tiempo despus, dos matronas de la ciudad al encontrarme ocasionalmente con
ellas de inmediato abordaron el tema en "moda": "Don Julio Medina, Usted por qu escribi
ese libro tan sucio?, sobre todo que habla tan escuetamente de eso". Yo les contest "Yo no
soy autor, apenas escrib el prefacio" y me manifestaron "pero en toda esta ciudad ha
provocado gran escndalo, precisamente por hablar de eso" Yo les pregunt que qu era
"eso" y me dijeron "no se haga el que no sabe". Claro que para esa poca, ao de 1950,
pronunciar la palabra sexo, era denigrante, ya que el sexo se consideraba algo obsceno y
vulgar. Para defenderme de ellas, ya que eran amigas por nexos familiares, les dije:
"Dganme lo siguiente, si el Maestro y mi persona por escribir sobre el sexo somos sucios,
cmo no ser de puerco, segn la lgica de ustedes, la persona o ser que lo invent y todos
nosotros que somos hijos del sexo". Al or esto me manifestaron "Ya no tiene redencin" y se
marcharon murmurando. San Pablo nos dice en los Evangelios Cristianos: "Para el puro todo
es puro y para el impuro todo es impuro".
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Yo tuve en ese entonces una red de distribucin que comprenda unas 1.200 tiendas,
as: la zona Bananera hasta Fundacin, con El Retn, Aracataca, Pivijay; al norte de Cinaga
a Gaira, Santa Marta, etc.; y al occidente a Pueblo Viejo, La Isla, Tasajera, Bocas del Ro
Aracataca, hoy Venecia. La primera obra alborot a todos los tenderos; se habl de que yo
estaba loco, de que me haba levantado con los fondos de la empresa. Llovan, como hoy,
las infamias y las empresas distribuidoras cayeron sobre m para quitarme todo; con un
patrimonio de ms de 200.000 dlares, consistentes en edificios, 2 fincas cafeteras, 2
camiones, enseres en las fincas y crditos por ms de 40.000 dlares, cayeron sobre m los
acreedores y se apoderaron de todo. Fue una rebatia social. A todas esas entidades les
haba servido por ms de 25 aos, pero nada de eso tuvo fuerza para conjurar el mal. Al
Maestro lo metieron en la crcel por ser el promotor intelectual.
De pronto un da me dijo el Maestro: "Ya se revolvi este pueblo, ahora nos toca seguir
la labor de divulgacin; debes salir ya para Bogot, llvate unos 100 libros, el domingo te
paras frente a la Iglesia Teosfica Liberal y a la salida del rito - me seal la hora de salida y entregars a cada miembro un libro". Yo cumpl fielmente lo ordenado por el Maestro.
Despus supe que muchos fueron a dar al cesto de la basura y el Maestro me contest al
informarlo "De all lo recogern los que lo necesitan".
Al regresar a Cinaga, me solicit listas de todas las sociedades y grupos espirituales
de Sur y Centroamrica. Busqu, e iba obteniendo direcciones; cuando tena mas de 100
direcciones se las mostr y me dijo "Bien todo esto, ahora enva 3 libros a cada direccin", lo
cual cumpl fielmente. Despus de dos meses comenzaron a llegar cartas solicitando
mayores informes. Luego recib orden de enviar los libros a los centros Cherenzistas,
Rojistas, espiritualistas y a toda clase de escuela en Colombia; en esta forma fue ms rpida
la accin de los libros. Las fuerzas del mal se recrudecieron sobre nosotros, al Maestro lo
metan a la crcel cada rato y a m me hacan ataques de todo orden sobre todo en el campo
econmico, las empresas que representaba me fueron retirando la confianza y por
consiguiente sus negocios. La Universidad Espiritual de Colombia, a la cual haba
pertenecido como miembro y como rector de ella, me expuls y pidi en la expulsin que
ninguna organizacin de carcter espiritual me tuviese en cuenta. El Maestro me dijo, al
conocer la expulsin, "Esos tontos imaginan que t los has vendido", lo cual era falso porque
Aun Weor estaba enterado de todas las entidades espiritualistas que l atac en su libro; los
Rosacruz de Amorc tambin me hicieron ataques creyendo que haba suministrado al
Maestro las monografas que ellos venden a todo el mundo. Los tenebrosos propalan
cualquier especie con total desfachatez, as como en el ao de 1976, en supuesta carta del
Maestro, me decan: "La mujer de Cherenzi dijo en la Argentina que ella vena para recoger a
los antiguos discpulos", y con tan absurda y descabellada frase, mis enemigos hicieron
ferias.
A pesar de las oposiciones, los libros distribuidos empezaron a cumplir su misin,
fueron cayendo en otras manos y comenzaron a llegarme cartas tanto de Colombia como de
otras naciones, Las cuales contestaba incesantemente. Por otra parte mis negocios se
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fueron acabando y los observadores lo estimaban como castigo. Una vez distribuidos los
2.000 ejemplares del Matrimonio Perfecto o Puerta de Entrada a la Iniciacin, ya el
Maestro estaba transcribiendo de los Mundos Internos su segunda obra: La Revolucin de
Bel. Fui testigo presencial de muchos acontecimientos narrados all, sobre todo el del
"Milenio" que relata los acontecimientos de esta poca y la crucifixin de Yahv Semo. Esta
obra sali en el mes de octubre de 1950, es decir unos 4 meses despus del Matrimonio
Perfecto. Estas dos obras en la calle causaron terrible revolucin entre los espiritualistas
asociados de toda Amrica.
A los 8 meses de publicar la Revolucin de Bel, es decir, hacia junio de 1951 se sac
el Curso Zodiacal, el cual sali en mimegrafo; y en el ao de 1952, estando el Maestro en
la crcel, escribi Apuntes Secretos de un Gur, obra que se public ese mismo ao. Se
trabajaba con mucho afn, era la orden de la Venerable Logia Blanca.
En esos aos de 1951 y 1952 ocurrieron muchos hechos de trascendental importancia,
tanto para mi Iniciacin como para el desarrollo de nuestro naciente Movimiento. Registrando
mis archivos, que contiene miles de cartas del Maestro desde el ao de 1949 hasta dos
meses antes de morir, es decir, escritas hasta octubre de 1977, encuentro documentos
formidables. Les voy a transcribir dos de esas cartas: la primera, del Maestro dirigida al
hermano Daniel Beltrn Guerrero, paladn caleo que al conocer la primera obra se uni a
nuestras filas y lanza en ristre para defendernos, le comunic al Maestro lo que por su tierra
mal hablaban de nosotros los espiritualistas de la poca; y la segunda, una carta que yo
contestaba a un hermano carnal a quien asustaron sus amigos y contertulios de esa poca.
CARTA ENVIADA POR EL ENTONCES V.M. AUN WEOR A UN DISCPULO:
"Cinaga febrero 12 de 1952
Seor don
DANIEL BELTRN GUERRERO
Carrera 6. No. 3-53
Cali
Estimado frater:
Recib su atenta carta a la cual doy contestacin inmediata.
Ciertamente existe una diferencia sustancial entre Aun Weor y Vctor Manuel Gmez R.
Aun Weor, es una llama divina, Atman, el gran Yo Universal de Vida y Vctor Manuel
Gmez R., es su tosca y humilde personalidad.
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Aun Weor, es un Maestro de la Fraternidad Blanca y Vctor Manuel Gmez R., es
solamente su personalidad externa y su yo inferior.
Vctor M. Gmez R., es un hombre como cualquiera y en el pasado tuvo los errores que
puede tener cualquier hombre, hasta que Aun Weor, despert a la personalidad inferior y la
puso bajo su servicio despus de grandes esfuerzos e incesantes purificaciones por parte de
Vctor Manuel Gmez R., requisito este, sin el cual jams se habra podido manifestar el
Maestro Aun Weor, as, pues, Aun Weor, es el Yo Superior de Vctor Manuel Gmez.
Scrates dijo Si no hubiramos estado perdidos, estaramos perdidos".
En la catedral del alma hay ms alegra por un pecador que se arrepiente, que por mil
justos que no necesitan de arrepentimiento.
La sabidura se elabora con la sapiencia del pecado y el vrtigo del Absoluto.
La rosa elabora su perfume con el lodo de la tierra.
La luz sale de las tinieblas y el cosmos sale del caos.
Las rosas rojas son mejores que las blancas porque tienen la sapiencia del pecado.
Las doncellas pueden caer, pero las Maras Magdalenas jams caen, porque tienen la
sapiencia del pecado y el vrtigo del absoluto.
Vivekananda, antes de los 30 aos fue un hombre lleno de vicios y pasiones. Francisco
de Ass fue calavera y mujeriego antes de despertar. Gandhi, el gran Libertador de la India,
antes de despertar fue nocheriego y vagabundo.
As que lleg el momento en que Aun Weor expuls a todos los mercaderes de su
templo interior, con el ltigo de la voluntad, para oficiar en su templo y escribir las obras
solemnes que usted ha conocido.
Esos espiritualistas que me atacan, son museos ambulantes de recuerdos viejos. Ellos
viven el pasado y mascullan sobre la hojarasca de mi vieja personalidad, pero,
multiplicndole los defectos. Esos pobres seres son dignos de piedad, no son ms que
muertos vivientes, habitantes de las viejas tumbas de mis recuerdos...
En cuanto al Frater Julio Medina Vizcano, autor de los prefacios y conclusin de las
obras El Matrimonio Perfecto y La Revolucin de Bel, es un elemento distinguido del
gran Movimiento Espiritual de Acuario, y como es natural se le tilda de renegado
Cherenzista, por el hecho mismo de ser Ex-rector de la Universidad Espiritual de Cherenzi. l
milit ciertamente en esas filas tenebrosas hasta el instante en que encontr la sabidura
Secreta de nuestro Seor el Cristo, el Logos Solar, cuya vida vive y palpita intensamente en
el fondo mismo de nuestro sistema seminal.
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Se le ha atacado violentamente en todos los sectores de nuestro mundo social,
econmico, religioso, familiar y comercial, porque ste se desenvuelve dentro del trfago de
la intensa vida cotidiana.
A Julio Medina Vizcano, se le ha atacado por un solo gravsimo delito, y este es el
haberse echado la cruz de la Iniciacin sobre sus fuertes hombros para seguir fielmente las
huellas de nuestros divinos predecesores y de nuestro Seor el Cristo.
Si usted quiere saber por qu el seor Rojas no se ha defendido pblicamente, es por el
temor de hacer ms pblicos sus propios errores. Sus actividades actuales probarn con
hechos mis afirmaciones.
Me he llenado de inmensa alegra su estilo recio y vigoroso, armonioso y bello, porque a
travs de esa carta intuimos un hermano espiritual avanzado, capaz de realizar grandes
obras en beneficio de millones de seres.
La magia sexual, es la matriz donde se gestan los Dioses, es el vientre de la Diosa Isis,
donde se forman los redentores de la humanidad.
Cuando usted esta practicando Magia Sexual es un embrin divino, desarrollndose,
evolucionando, gestando y progresando dentro de la matriz csmica de las fuerzas sexuales
de la naturaleza y cuando ya el embrin divino ha llegado a su pleno desarrollo, entonces la
madre natura lo pare como Maestro del Mahamvantara, como un hijo omnipotente del fuego.
Y es que los Dioses no se gestan con papeles viejos, ni con viejos pergaminos ni teoras
anticuadas, sino con esa misma fuerza sexual que crea plantas, bestias, hombres y dioses.
Si por dar estos conocimientos hemos de ir hasta el cadalso, bendito sea el cadalso...
Que la paz sea contigo.
Firmado:
Aun Weor.
CARTA ENVIADA POR EL SEOR JULIO MEDINA VIZCANO (V.M. GARGHA

KUICHINES) (1)
(1) La carta transcrita a continuacin la envi a un hermano carnal, Eduardo, cuando
supe en Barranquilla de la intranquilidad de mi hermano por las obras prefaciadas por m:
"Cinaga mayo 4 de 1951
Seor doctor
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Eduardo Medina
Barranquilla
Mi querido Eduardo:
Esperaba llegar a sta para escribirte lo ms pronto posible y puntualizarte
detenidamente acerca de nuestra conversacin tenida en esa y referente a mis actividades
como espiritualista y sobre la publicacin del conocimiento que en ese ramo tengo.
Primeramente tratar de tranquilizarte con respecto a tus temores sobre mi persona,
temores que se manifiestan como si se tratara de que el hermano se est desquiciando de
banda en banda, o como si se le estuviera congestionando el cerebro debido a miles de
teoras y cosas fantasmagricas que lo abruman o seducen, o como muy
barranquilleramente dicen ustedes, "Le esta patinando el coco". Tambin se manifiestan
esos temores por lo que yo pueda perder en el campo de los intereses creados, o en el
campo de las relaciones sociales y sobre todo, en el de las altas esferas, que es desde
donde se manipulan los tentculos que todo lo aprisionan.
Por mi parte, recibo tanto tus insinuaciones como inters por m, con todo el cario y
afecto que siempre he sentido por ti y por cada uno de mis hermanos y familiares, sobra
decirte que tus propsitos llevan la ms profunda sinceridad y que es solo debido al aprecio y
cario que me tienes, lo que te mueve para hablarme en la forma clara y franca en que lo
haces, y por ello te busqu tan pronto como supe por boca de nuestra hermana Ana, que te
intranquilizabas sobre lo que tanto t como mis amigos ms apreciados y personas de mi
mayor estimacin han dado en llamar "actividades Quijotescas". Efectivamente en esta
humanidad unos hacemos de Quijotes y los dems hacen de Sanchos.
Como es natural, esta correspondencia te la escribo con el objeto de disipar en ti la
apreciacin momentnea que de m te hayas formado debido a informes suministrados por
personas estimadas para ti, pero que con seguridad son de esas a quienes mortifica mucho
el que dirn. Por lo pronto solo podr decirte prudente si formas juicio y conceptas despus
de haberme odo; bien sabes que en un principio elemental de derecho, y que t eres docto
en derecho, por lo tanto quiero ajustarme a tus principios, no a los mos, que por ahora t los
tienes en tela de juicio.
En cuanto a mis actividades de carcter espiritual, te informar que soy Cristiano cien
por cien, religioso por conviccin, amo la justicia y la practico, mi bondad la uso para con
todos sin tener en cuenta la actitud de los otros para conmigo. Mi poltica es de "noresistencia al mal" y esto que te digo lo confirmo con mi vida privada y pblica; he ah la
ventaja de tener autoridad moral. Este mi fondo, fondo moral y mis conquistas espirituales las
he obtenido mediante conocimientos que hoy salen a la luz pblica, por ello presto me serv
para presentarlas pblicamente. Si mi condicin de hombre de buena fe y mis prendas
morales y espirituales constituyen motivo de alarma o de risa entre los que se dicen ser mis
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amigos y an entre los que no me conocen, solo podr decirles que estoy evidenciando qu
es ms fuerte, si el bien o el mal. Me di cuenta s, que las gentes aman el mal por que le
temen, pero como yo no le temo puedo hacer esta bsqueda serenamente, y ninguna
escuela mejor que la misma vida, ella es la mejor escuela, porque el verdadero conocimiento
es aquello que hemos realizado, ejecutado, lo dems es pura teora. Por ahora me considero
como un pasajero de mi experiencia, donde los unos me dicen que voy bien, entre ellos yo, y
otros me dicen que voy mal, entre ellos t y muchas otras personas de mi mayor estima.
Ante esta divergencia de pareceres, he querido guiarme por mi conciencia y a ella jams he
pensado traicionarla. Si lo que hago no est bien, podra ser un equivocado pero yo todava
no he llegado a comprobarlo y, como te dije, mi escuela es la vida realizada.
Por lo pronto tengo la satisfaccin de permanecer sereno en medio de este mundo
desquiciado donde cada cual sabe de lo que es capaz y sin embargo, considera a los otros
peores que a l. Ya deseara para todos mis amigos esta misma seguridad. Mi caro
hermano: El mundo no se domina con caones, el mundo se domina con ideas y el que
aprenda a manejar las ideas domina al mundo.
Las obras que yo he patrocinado hablan ms claramente de lo que yo te digo: esas
enseanzas son las que han confeccionado mi presente estructura moral, mi fe y mi
dignidad. Para tranquilidad tuya te pido que leas una de esas obras, nada es nuevo de lo que
en ellas se dice: todo lo que all se explica est consignado en libros que han dado luz al
mundo. Es verdad que yo llevando nicamente como base mis condiciones internas, las he
puesto como quilla para que el mundo se estrelle contra ella, si se me denigra y persigue, mi
ejemplo servir de leccin para acelerar la cada de este carcomido y viejo andamiaje de un
mundo que tambalea entre la incomprensin de los que se hicieron doctos y asombro de los
ignaros...
Mi caro hermano, con dolor te dir que nadie ha querido escucharme entre el crculo de
los que me rodean, todos han formado concepto de mi por lo que vieron y oyeron de gentes
que pertenecen al "dicen que se dice". Yo s que la ignorancia es atrevida, pero ante la
contumelia permanecer sereno e impertrrito. Ni siquiera he querido defenderme, y si hoy lo
hago ante ti es porque vi y sent la sinceridad de tus palabras, el deseo de brindarme tu
ayuda espontnea; pero Eduardo, Yo soy yo, y yo debo bastarme a m mismo. Me siento por
el momento sentado en el banquillo de los acusados, pero con la serenidad del que no se
siente culpable, con el valor que da el espritu a sus hijos predilectos, y con el coraje que nos
brinda la fe cuando nos entregamos para salvar el mundo del dolor y de la amargura.
Ya conoces mi resolucin, cuales mis propsitos, como observars lo que siento es
superior a mi mismo. Obro con conocimiento de causa y acto pblicamente como debe
hacerlo el que tiene dignidad, con la frente en alto y a la luz del da.
Cuando estas palabras te escribo, se inundan mis ojos de lgrimas y me comprueban
que las alegras del alma provocan llanto en el cuerpo fsico.
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Te abraza tu hermano que agradece tus intenciones y estima tus propsitos.
Firmado: JULIO MEDINA VIZCANO.
CAPTULO VI
EL MAESTRO EN LA MONTAA
En ese ao de 1952 escribi tambin el Maestro su libro Medicina Oculta y Magia
Prctica. Para ello le toc subir a vivir a la Sierra Nevada de Santa Marta y all, adems,
fund el Summum Supremum Santuarium Gnosticum (S.S.S.G.) de la Sierra Nevada de
Santa Marta. Para el efecto, le present a don Marcos Hortua, viejo colaborador mo, y a su
hermano Elas; ellos le hicieron invitacin al Maestro para que conociera aquellas tierras
vrgenes de espesas montaas, con ros y quebradas abundantes de agua. El Maestro subi
con ellos a mediados del ao de 1952. All conoci otros vecinos de los Hortua: a don Pedro
Lpez Lindo y a su hermano Celestino y sus familias; a los hermanos Demetrio, Joaqun e
Ignacio Amortegu Valbuena y sus familias; a los amigos Epifanio Beltrn y familia, Carlos
Jimnez y familia, Julio Martnez, Filadelfo Novoa, Casimiro Gete y otros que de momento
se escapan a mi memoria. Pero con todas estas personas trat al regreso a la Sierra, ya que
de momento solo haba subido atendiendo una invitacin de Marcos Hortua. Regres el
Maestro a Cinaga y me habl de sus planes de fundar un Templo subterrneo, de acuerdo
con las rdenes de la Logia Blanca.
En los primeros das del mes de agosto regres a aquellos bellos parajes, con un clima
estable de 24 grados, y reuni a las familias de la regin. Cuando el Maestro subi
nuevamente a la Sierra, ya los amigos le haban construido una pequea choza campesina
compuesta de dos habitaciones, cuarto y sala comedor. Al llegar all, le construyeron una
cocina pequea y la primera Casa del Peregrino, de unos diez metros de largo por 4 de
ancho, bancos para las conferencias y una choza redonda para meditacin, de unos 2
metros de dimetro. All estableci un altar y lo llam Sanctum de meditacin.
El trabajo fue intenso con los hermanos de la regin que le prestaron apoyo; al par que
se hacan aquellas innovaciones, subi a la montaa, escogi el sitio o lugar donde se
construira el Templo. Entr de inmediato en actividad. A m me tocaba enviar algunas
provisiones y obtener la plvora y dinamita para las excavaciones, envo de picas, palas, y
barras para perforar las rocas. En el mes de noviembre de ese mismo ao de 1952, cuando
sub, fui sorprendido con el gigantesco esfuerzo realizado. El Maestro haba diseado un
tnel que comenzaba con un saln de conferencias, una capilla para ceremonias, y para el
mes de Diciembre nos congregbamos all unas 40 personas. Se celebraron los Ritos
Navideos y se ley el Primer Mensaje de Navidad, el cual me fue entregado principio de
31

diciembre y saqu unos 500 ejemplares para la informacin del grupo de la Nevada y del
resto de Colombia. Al par que esto suceda en la montaa, a Cinaga, oficinas de Julio
Medina V., llegaban cientos de cartas adhirindose a la Sabidura Gnstica. Esas cartas
traan, unas, grandes alabanzas, y otras las mas perversas ofensas, tanto para el Maestro
como para mi humilde persona.
An en la montaa hubo persecucin para el Maestro. Desde Cinaga y Santa Marta
hubo gentes que pensaban que el mago, como lo llamaban despectivamente, era el culpable
de mi separacin de esta vida artificiosa y llena de amarguras. Tambin se quejaban los
kioscos establecidos en La Gran Va, lugar de partida para el ascenso a la Sierra; all
esculcaban a los pobres colonos de la Sierra, cambindoles el producto de sus ventas por
cervezas, ron, cigarrillos, tabacos y msica. Al ver que el Maestro, con sus enseanzas, era
el causante de la prdida de parroquianos y clientes fciles, comenzaron a torpedearlo. A tal
lleg el escndalo, que en una ocasin el Comandante o Director de la Polica de Sevilla
despach un piquete de agentes de Polica para traer al mago; el Maestro fue informado
internamente y tom las medidas del caso. Los hermanos del S.S.S. le pidieron amparo y
proteccin a la Bendita Madre Naturaleza y el resultado fue el fracaso para el piquete de la
Polica. Los agentes de la Polica lograron llegar hasta la quebrada de Orihueca, ya a la
altura del Templo, pero haban cado grandes lluvias sobre esa regin y quedaron atrapados
entre dos ros que en dos das no les dieron paso ni para seguir ni para regresar. Cada vez
que intentaron acciones como la anterior, fracasaron, pero cuando el Maestro bajaba de la
Sierra, de inmediato en La Gran Va lo detenan la Polica estacionada en el camino de
entrada a la regin; lo traan a Cinaga en calidad de detenido sin nota alguna de remisin, lo
cual dificultaba su salida de la crcel de detenidos hasta cumplirse el tiempo reglamentario
segn la ley para estar detenido.
El inters de los enemigos del Cristo era sacarlo de la regin. Decan y propagaban
esos tales, que el Maestro lo que tena era una cueva donde desnudaba a las mujeres que
entraban all y a los maridos y padres los pona a fumar marihuana en medio de escndalos
infernales, todo ello repercuta sobre mi humilde persona, hombre de negocios, conocido por
mi distribucin que servia a ms de 600 tiendas de todo el norte del departamento del
Magdalena y mas de 600 familias. Me contaban compaeros Rotarios que en una reunin
Rotaria en la ciudad de Barranquilla uno de mis representados les haba manifestado que me
estaba retirando la confianza debido a que yo suba a la Sierra a fumar marihuana en
compaa de un mago que estaba corrompiendo una regin cafetera donde l tenia fincas de
caf; los amigos le dijeron a ese magnate que extraaban esa noticia porque saban que yo
no fumaba ni beba y el magnate les dijo que eso mismo crea l antes de convencerse pero
que ya estaba informado por un elemento que haba mandado all a la Sierra.
Pero eso no es nada. Un cuarto de siglo mas tarde, los enemigos del Cristo Interno
atacan nuevamente con diatribas, especies maledicientes, informes asqueantes y gran
alegra para nuestros detractores que hoy, con otros nombres y otros apellidos pero iguales
intenciones, con cartas espurias se movilizan en todas las direcciones del mundo con el
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nico objeto de desacreditar a los directivos, como lo hicieron al principio, pero ahora con
mayor escndalo y solemnidad porque son de mayor perversidad.
A pesar de estos vendavales, el Maestro aprovech el tiempo en la Nevada, ya que
adems de la enseanza que de viva voz imparta a sus adeptos de la montaa, al par
estudiaba la vorgine y la manigua. Hablaba con los Elementales y estos le informaban, le
servan. Entr en contacto con los antiguos "Mamas" de los indios Arhuacos, seres ya
desencarnados, y estos le dieron gran informacin que l transcribi en su libro Tratado de
Medicinal Oculta y Magia Prctica. Toda esta informacin la recibi en los Mundos Internos.
Nos ense a manejar las plantas, a obtener su medicina, y en el libro citado estn
esas frmulas. Como ejemplo de las tcnicas que l nos ense, podemos citar la siguiente:
la persona que quiera trabajar con un Elemental saluda a la planta con la misma naturalidad
con que lo hara con una persona amiga; si est con sombrero puesto, se lo quita. Luego,
describe un crculo con el dedo grande del pi izquierdo, si esta calzado lo hace con los
botines puestos, comenzando de izquierda a derecha. El crculo hacia abajo, sube el pie por
la derecha y lo cierra donde comenz; luego describe una cruz al pie de la planta, tambin
con el dedo grande del pie izquierdo, de norte a sur (Padre e Hijo) y luego de izquierda a
derecha. Como decimos, lo puede hacer con los botines o zapatos puestos si no se puede
descalzar; hecho lo anterior, le hace la peticin al Elemental de la planta. Esto, cuando se
trate de arbustos o rboles grandes; pero cuando se trate de plantas pequeas se hace con
la mano derecha. Se le llama a la planta preferentemente con el nombre del Elemental, pero
si no lo conoce entonces con el nombre de la planta, y si tampoco lo conoce entonces
dndole el nombre de "planta amiga"; despus se coge la planta, mejor cortndola con tijeras
o cuchillo, no tronchndola, porque la planta sufre ms.
Las personas que practican la curacin por medio de plantas, cuando ya saben salir a
voluntad de su cuerpo, en Astral, pueden ir al campo a hablar con las plantas, pedirles el
nombre de Elemental y preguntarles que rganos del cuerpo humano pueden curar.
Tenemos cientos de experiencias como esta: En una ocasin una hermana del S.S.S.,
estando sola con sus hijas menores en la montaa, le dio a una de sus hijas un fuerte dolor
al pecho, una especie de angina de pecho. La hija se agrav con el mal, el esposo por fuera
y ningn varn en su casa. Se record que eran Gnsticos y en compaa de la enferma
invocaron a los Maestros de la Medicina: Paracelso, Galeno, Hipcrates, Huiracocha,
Hermes Trimegisto y al ngel Adonai. Ellos se invocan con los Mantram "Antia Da Una
sastaza", se repiten tres veces y luego se llama a los Maestros y se les pide el favor que se
necesite. Ambas se durmieron, madre e hija, despus de hacer la invocacin, y despertaron
a la madrugada trayendo el mismo recuerdo: que un indio de la Sierra Nevada estuvo en su
casa y les dijo el remedio para curar a la nia; "lo tienen en el patio de su casa", les dijo, las
invit a salir al patio y les mostr que debajo de un rbol de naranjo agrio estaba la planta
que servira para curar a la nia, que cogieran las hojas y las pusieran a hervir y que la nia
la bebiera sin dulce, tambin hacer cataplasmas y ponrselas al pecho (hojas majadas de la
misma planta). Se levantaron muy temprano, fueron donde el indio en sueos les haba
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sealado y efectivamente debajo de un rbol de naranjo agrio encontraron la planta, le
hicieron el Rito, la nia tom el bebedizo y tuvo inmediata mejora.
Nos hemos dado cuenta que entre ms sencilla es la persona humana, ms fcilmente
entiende las cosas de la naturaleza. Hasta el S.S.S. llegaban enfermos y peregrinos, los
unos buscando curacin para sus males, y los otros para recibir directamente del Maestro
sus sabias enseanzas. El primer ncleo de Gnsticos se form con los humildes
campesinos de la Sierra Nevada de Santa Marta, municipio de Cinaga, corregimiento de
San Pedro, antiguo poblado indgena de San Andrs, regin de Camagual, en las cabeceras
de la Quebrada de Orihueca, a 20 kilmetros de la carretera Cinaga-Fundacin.
En el Templo de la Nevada, el S.S.S., el Maestro le dio el nombre al grupo que se
estaba gestando: MOVIMIENTO GNSTICO CRISTIANO UNIVERSAL. Le pregunt,
"Maestro, por qu se ha dado el nombre de Movimiento?", y l me contest de inmediato
"porque es una accin en movimiento, el movimiento Gnstico, es como un tren en marcha,
va hacia una meta, igual que un tren, y en una estacin se bajan unos y suben otros y el tren
sigue su marcha hacia su destino; por ahora soy el conductor y t el fogonero, el proveedor,
el maquinista..."
Ya tuvimos nombre, ahora debamos tener un emblema, un escudo; el Maestro pidi a
la Venerable Logia Blanca ese emblema y la Logia Blanca lo prometi. Pasaron varios das y
nada del escudo. Al fin, en el ao de 1953, se le dio al Maestro y me cont para que yo lo
dibujara. "Toma un lpiz y papel - me dijo - y dibuja; me llevaron a una montaa, se me
mostraba un cielo profundo azul oscuro, sin ninguna estrella; al lado de ese cielo profundo se
divisa un nuevo cielo tachonado de estrellas, es un cielo claro. Un ngel dirige ese nuevo
cielo. Al fondo resplandecen 4 ngeles que representan los ngeles que dijeron 4 pocas y
en el centro el 5 ngel del Apocalipsis, el Guerrero de Marte; y en medio del cielo profundo
viene el Len de la Ley en actitud de ataque". Al terminar me pregunt "Mustrame qu
dibujaste?", y le dije "Maestro, apenas tengo los apuntes". "Bien --me dijo ahora te toca
convertir en grfico las anotaciones". De inmediato entre en accin. Pasaban das y semanas
y nada me sala. Ped a mi Padre Bienamado iluminacin, a los Maestros que me dirigieran, y
de inmediato se me ocurri hablar con un compaero Rotario del Club de Cinaga,
especializado en Herldica (escudos); el compaero me indic que lo hiciera constar de 4
partes iguales. Yo busqu la forma de escudo convenido. En el primer cuadro, parte alta,
dibuj el nuevo cielo tachonado de estrellas y en el centro una estrella resplandeciente de 5
puntas, y en las 4 esquinas 4 estrellas de 5 puntas. Los otros tres los dediqu al cielo
profundo y en el centro de ese cielo al Len de la Ley en actitud de ataque. Lo dibuj a
colores, se lo present al Maestro y me dijo: "Es correcto". Ms tarde le hice conocer, cuando
me vi obligado a vivir de mis manos en mis talleres grficos produciendo afiches, banderines
y banderolas, etc.
Cuando visito por este ao de 1980 a algunos hermanos y veo en sus cuartos, en sus
altares, los escudos; me traen al recuerdo el ao de 1953 en que salieron a la calle. Algunos
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otros han sacado el Escudo, pero perdiendo el Len su fiereza, como originalmente la tuvo;
deben los miembros del Movimiento, al sacar el escudo, darle al Len de la Ley la actitud de
fiereza que originalmente tuvo, pues l viene en contra del mundo en actitud de ataque.
Ms tarde nos dieron la Bandera de Acuario roja y blanca, que indican primero guerra y
despus paz; son 2 franjas horizontales de 2 metros de largo por 1.20 de ancho. En el
centro, la bandera lleva una pequea cruz color oro o dorada, de 15 centmetros de alto por
10 de ancho. El asta es una caa de bamb con 7 nudos y en lo alto lleva una cruz de hierro
pequea; de la cruz penden dos cintas, una blanca y otra negra, que llegan hasta lo ancho
de la bandera.
Informamos al estudiantado universal que al hermano Efran Villegas Quintero le fue
revelado el Himno de Acuario, letra y msica; hoy este Ser es el Venerable Maestro
DESOTO, Iniciado de 2 de Mayores, y que ha escrito alrededor de siete obras hasta el ao
de 1980. La Iniciacin es un pago que da la Bendita Madre Naturaleza a los que han servido
de corazn a la pobre humanidad doliente. El Maestro Desoto escribi la letra del Himno y
ms tarde la msica. Todo esto le llev algo de tiempo.
CAPTULO VII
EL VA CRUCIS DE LA ALTA INICIACIN
Como hemos visto, estando el Venerable Maestro Aun Weor en la Sierra Nevada fund
all el primer Templo de Misterios, el Summum Supremum Santuarium, clavado dentro de las
rocas y en medio de la montaa virgen. Cuntos recuerdos interesantes se agolpan a mi
memoria para que los cuente a la posteridad!... Entre ellos mis distintos sucesos Iniciticos.
Como quiera que a los estudiantes les interesa saber cmo pas las nueve Iniciaciones de
Misterios Menores, les dar datos importantes sobre esos estudios preliminares, los cuales
tienen que ver con nuestra conducta, afectos, pareceres, disciplinas, obedecimientos, cultura,
etc. Todos los acontecimientos que fueron ocurriendo y que hasta ahora he venido contando
me fueron preparando para la conquista de estas iniciaciones. El Maestro explica en el
primer Matrimonio Perfecto las conquistas logradas con las nueve arcadas o nueve
Iniciaciones Menores. Cuando el estudiante logra la quinta Iniciacin de misterios Menores,
gana el ttulo de Maestro; durante el trmino de esta Iniciacin nos toca luchar contra los
defectos del orgullo y la vanidad. El primer ttulo alcanzado nos envanece, nos llena de
altanera, que sin bondad es perjudicial; para no causarle dao al estudiantado, muchos han
ganado este ttulo pero no se les comunica, evitndoles as el envanecimiento. En la octava
Iniciacin de Misterios Menores nos toca vivir el libro de Job, paciencia y ms paciencia; muy
dura para el devoto es esta Iniciacin, sobre todo cuando se trata de elementos intranquilos y
desesperados. La novena Iniciacin de Misterios Menores corresponde al Hierofante; ya a un
paso para entrar a los Misterios Mayores, va a entrar como Iniciado del Templo de la
Sabidura Divina. Cuenta el devoto con sus cuatro cuerpos transformados: Fsico, Causal,
Astral y Mental. Al no perder su Esperma Sagrado, con ella transforma los cuerpos
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protoplasmticos en cuerpos Solares. El devoto cuenta ya no con un embrin de alma, sino
con su Alma resplandeciente, que muy pronto se unir con su Bienamado, al entrar a la
primera Iniciacin de Misterios Mayores.
En el ao de 1952 recib carta del Maestro en que me deca: "Gargha Kuichines, en
esta Navidad es indispensable tu presencia en el Templo Inicitico de la Nevada, algo muy
sagrado te espera, no te dejes enredar, debes venir cueste lo que cueste". De mi parte
presenta mi llegada al Glgota, a la Crucifixin: Mi hogar casi destrozado a causa de mis
ideas quijotescas, las empresas que representaba una a una me iban retirando su confianza,
los de afuera ya no me sealaban sino que me mostraban con la boca fruncida y hacia
afuera.
Deba subir el 24 de diciembre, era la orden de la Venerable Logia Blanca, y el 23 en la
tarde recib un Marconi urgente de la nica empresa que para ese entonces representaba y
de la cual obtena mi sustento y el de mi familia. Transcribo el Marconi: "Se le ordena al
Seor Julio Medina V. presentarse maana 24 de Diciembre a las oficinas de la empresa
para arreglar cuentas pendientes; la no presencia suya indica rompimiento total con la
empresa. Firmado". Cuando mi esposa conoci el comunicado contundente se ech a llorar y
me habl bien claro, ya que ella haba ledo la carta del Maestro en que me deca que por
nada del mundo dejara de asistir a la Nevada (S.S.S.); total, una tragedia indescriptible. Ella
esa noche no pudo dormir, yo tampoco. La salida para el Templo era a las 6 de la maana
me tocaba en bus hasta La Gran Va, lugar del ascenso; no exista carretera, sino camino de
herradura. Yo deba hacer el recorrido a pie, 8 horas de camino con morral al hombro. A las
cuatro de la tarde llegu a La Casa del Peregrino, cuando el Maestro me vio llegar pidi una
hamaca para m y dijo: "Llega Gargha Kuichines, sangrando y lacerado por el dolor y la
desesperacin, sangrando y en carne viva sus heridas". Ca en la hamaca tendido y me vino
el recuerdo inmediato de cmo fue la salida del hogar: Mi esposa llena de confusin por la
amenaza del Marconi que era categrica para mi empleo, viendo a 4 nios en el hogar, el
ltimo, Jorge, de solo 5 aos. A la hora de la salida mi mujer haba despertado a todos sus 4
hijos, los cuales con ella lloraban y pedan que no me fuera para la Sierra. Cuando yo, lleno
de un poder irresistible, le dije adis, ella cay de rodillas y con ella los cuatro nios en
actitud suplicante. El cuadro me conturb, pues Dilia cay desmayada en tierra y los nios
me decan "Papacito, no te vayas que mam se muere, no la abandones". Yo, en un
tremendo gesto de coraje, le dije al mayor de 12 aos "lvaro, hijo mo, ella no muere, y si
muere yo ser el culpable de su muerte". Ped a los Amados Maestros que velasen por ella y
sal lacerado y destrozado a cumplir un deber sagrado, rumbo al S.S.S.
El 24 de diciembre, ley el Maestro en el Templo, el primer Mensaje de Navidad. El
Templo estaba adornado con flores blancas. Fui puesto al pie de la pesada cruz que todava
existe, me fue puesta sobre mis hombros, la cargu y anduve con ella alrededor del Templo.
Sali el cirineo que me ayud. All, en el Templo, me vi vestido de blanco y con una corona
de espinas y mi rostro sangrante, msica celestial inefable, luego la voz del Maestro que
deca: "Uno ms que ha triunfado". Haba coronado la primera Iniciacin de Misterios
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Mayores. Haba entrado a la senda de la Iniciacin, a la Primera de Mayores: Msica inefable
en el cielo, pero angustias y laceraciones dentro y fuera de m. "Padre mo jams te
abandonar", dije llorando.
Al regreso del S.S.S. vena lleno de optimismo sin temor alguno; al volver a la casa, mis
cuatro hijos corrieron a recibirme y les pregunt: "Y su mam como sigui?" y me
contestaron "Al ratito que tu saliste, ella volvi, y nos dijo que no les contramos nada a los
abuelos, pero ayer lleg un telegrama, ella lo ley y se puso a llorar. El Marconi era de la
empresa que yo representaba y me deca: "Como Ud. no atendi la citacin para el 24, el 26
sigue nuestro jefe de ventas, Sr. N.V., para que haga entrega del cargo y bienes que tenga
en su poder". El nuevo encargado lleg, se hizo un inventario de existencias y fui
reemplazado sin frmula de juicio.
Hice un balance de mis haberes y lo nico efectivo que me quedaba era una esposa y
cuatro hijos, mimados, ya que haban sido levantados con holgura y confort. Nuevas
restricciones entraron en vigor, los gastos se redujeron en un 75%, quedamos sin servicio y a
mi esposa le toc hacer de todo; no protestaba, los hijos coman de lo que conseguamos.
Las nicas entradas eran las ventas de los libros que haba editado: Matrimonio Perfecto,
La Revolucin de Bel, Curso Zodiacal y Apuntes Secretos de un Gur; tambin, del
cobro de unas cuentas que no pudieron pagar los deudores y que fueron cargadas a mi
cuenta, las cuales despus me fueron pagando poco a poco. De esos cobros y con pocas
ventas de libros, me defenda y solventbamos el frito. Como siempre, el diablo bata su cola
y nos brindaba dificultades y asperezas; los deudores propagaron la especie malsana de que
yo haba quedado millonario, lo cual dificultaba mis cobranzas, de las cuales viva, y de los
libros, que tambin los pedan a crdito para luego no pagar.
Hoy, 30 aos despus, cuando me toc entregar la Sede Central y quedar sin medios
de subsistencia, los enemigos de la Obra propagaron igualmente la noticia de que Julio
Medina V., era un millonario, lleno de dinero y comodidad. Algo muy diciente para m fue el
hecho de haber soportado en unin de mi esposa e hijos toda clase de privaciones en un
hogar confortable que obtuve en la poca de externo, cuando solo trabajaba para mi y mi
familia. Mis amigos de Cinaga a quienes les ofreca muebles y enseres me decan: "Don
Julio, deje lo del hogar quieto, no se meta con nada, hgase cargo de que Ud., es un
administrador y no ms".
Cuando ya los cobros escaseaban y los libros tambin, me toc acudir a mis
conocimientos adquiridos en mi juventud. Una noche, preocupado, ped a mis Amados
Maestros me mostraran el medio de ganarme la vida y tuve una gran experiencia: Me vi
trabajando en mi hogar Artes Grficas, lo cual aprend al salir de los estudios. Cuando
despert me vino el recuerdo del sueo; aprend el sistema de Serigrafa en el ao de 1928 y
vine a ponerlo en prctica en el ao de 1953, o sea 25 aos despus. Con ese arte me
sostuve yo con mi familia y sostuve al Movimiento hasta cuando tuvo Personera jurdica en
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el ao de 1962. El oficio me dio para pagar al Movimiento: Casa, luz, agua, telfono,
apartados, papelera, portes, telegramas, timbres y viajes.
En el ao de 1953, estando en el Templo de la Sierra Nevada, me contaba el Maestro lo
siguiente: Ando un poco contundido porque s que la negra saldr gestada (la esposa del
Maestro) y ser un varn, pero soy casto, as es que mo no ser. La esposa oy y le
respondi: Si tengo otro hijo tambin ser tuyo, como los otros. Pas el ao de 1953 y no
sali gestada, el Maestro recibi rdenes de la Venerable Logia Blanca de salir ao de 1954
para Centroamrica. Yo le pegunt: "Maestro, Ud. ha dicho por medio de libros y folletos que
su gira por el mundo ser el 4 de Febrero de 1962 y no en 1954" y me contest: "Para esa
fecha tendrn que buscarme en el mapamundi, y ni as me encontrarn, porque la Logia
Negra ya me est buscando para desintegrarme.
Y efectivamente, l haba anunciado que saldra en gira despus del 4 de Febrero de
1962, pero los ataques eran tan perversos y los peligros de muerte para l tan inminentes
que le toc hacer su salida el mes de Mayo de 1954. Pero antes se fue a Cali; en esta ciudad
entr en contacto con dirigentes Gnsticos quienes le dieron pasajes y pasaportes para l y
su familia. Cuando esto haca me comunic el Maestro: "La negra est gestada" y as tendra
que salir. Para esos das yo fui detenido, la empresa con quien trabajaba me retir su apoyo
y como tena 20 aos de servicios continuos me entablo pleitos para no pagarme cesanta.
Fui detenido y sal a los 90 das completos, despus que el Tribunal Superior de Santa
Marta, decreto mi libertad incondicional por no existir mritos para estar detenido. En esos 90
das, que para m fueron como unas vacaciones, yo aprend muchsimo y ense mucho a
los otros presos. Cuando el Venerable Maestro, lleg a la Segunda Iniciacin de Misterios
Mayores, fue detenido y me dijo: "La Segunda Iniciacin de Misterios Mayores trae crcel y
corresponde a la decapitacin de Juan el Bautista, para que as se cumpla el relato bblico de
Juan el Bautista que corresponde a dicha Iniciacin. Entonces Herodas (la humanidad),
danza con la cabeza del Bautista". Yo haba llegado a la Segunda Iniciacin de Misterios
Mayores. Yo serva en una distribucin de caf a ms de 1200 tiendas y domicilios. Todos
esos mis clientes, danzaban con la cabeza del Iniciado, murmurando, inventando,
lacerndome. Mi esposa mora de tristeza y amargura, con 4 nios pequeos.
Cuando escrib el prefacio del libro del Maestro La Revolucin de Bel, para dicho libro
el Maestro me pidi que le hiciera un prefacio enteramente Sociolgico ya que el libro es
totalmente de ocultismo, pero en especial me pidi que hablara sobre las crceles y su
estado de miseria y vida rastrera de algunos presos. Yo as lo hice y cuando l vio el trabajo,
lo aprob. Luego dirigindose a m me dijo: "Ahora te toca ir a la crcel para que compruebes
lo que aqu has dicho y para que obtengas informes mas concretos de eso que no se habla".
Pensaba yo que esas visitas las hara como Alcalde, juez o visitante, pero no fue as, sino
que fui de preso; yo no tena por qu ir a la crcel judicial ya que solo era un detenido y a
esas crceles van solo aquellos que ya fueron juzgados.
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El Maestro deba salir para Panam, primer punto de arribo; iba con el corazn
destrozado por el hecho de irse dejndome en la crcel y por el hecho de salir para otras
tierras pregonando la sabidura de la Castidad Cientfica como el sexto Mandamiento de la
Ley de Dios: "NO FORNICAR", mas la tremenda duda de un hijo en su hogar: Siendo l
casto y tener que ver nacer otro hijo en su hogar!. Que contradiccin y terrible amargura...
El Maestro hasta ese momento desconoca la sabidura de engendrar hijos de la
castidad, de la no-eyaculacin. Se dedic no solo a ensear a los devotos del sendero por
donde le toc pasar sino a estudiar su caso. Tremendas meditaciones le toc pasar rogando
a la Divinidad que le develaran el misterio; al fin, despus de mltiples intranquilidades, pudo
conocer el misterio de la fecundacin por medio de un espermatozoide fuerte y vigoroso.
Este acto produce hijos de castidad y sin derramar la simiente. l reflexion sobre la
inseminacin artificial, estudi el hecho de que a un semental (reproductor ganadero), con 5
centmetros cbicos de materia seminal que extraen por sistemas artificiales le sacan cientos
de inyecciones que contienen decmetros cbicos y hasta milmetros para la inseminacin
artificial. Se dio cuenta que llevaba mas de cinco aos de castidad (no-prdida de la esperma
sagrada). Se dio cuenta que utilizando tres factores con los que, sin saber, alimentaba su
propia simiente, 3 alimentos sagrados: Con lo que pensamos, con lo que respiramos, y con lo
que comemos, haba mejorado la calidad de su simiente por eso fue posible que un solo
espermatozoide fuerte y vigoroso lograra escaparse y hacer el recorrido, fantstico en
comparacin con su tamao, hasta llegar a la matriz de la mujer y fecundarla. A los
fornicarios (los que derraman el semen), les toca emitir entre 200 y 400 millones de semillas
para el placer, ni siquiera para engendrar, lo cual nos demuestra en forma palpable la dbil
calidad de la simiente humana. Hoy, cuando los veterinarios han mejorado la simiente de los
reproductores de toda especie, cuando los agrnomos nos sorprenden con semillas de alta
calidad en muchas especies, mejorando con ello la calidad de los granos y frutos de la tierra,
vemos que la especie humana se ha prohibido su propia reproduccin para que no se
produzca tanta pestilencia y entes infames desde su nacimiento. Muchas veces caen en mis
manos textos de enseanzas o folletos para orientar a los jvenes en la fornicacin y en
todos vemos la tcnica utilizada para la displicencia y el placer: "Si los hombres supieran lo
que van a perder cuando van a fornicar, en vez de ir riendo iran llorando" La triste realidad
de la actual raza humana es que el nuevo ser desde la fecundacin lleva consigo el germen
del mal en potencia. Hemos escrito alrededor de 60 prefacios para los libros del Venerable
Maestro Samael Aun Weor, que pasan de 60 y en todos ellos hemos hablado sobre el tema
de mejorar nuestra simiente de varn y hembra, para mejorar nuestra raza y parece que
sembramos en el desierto y los pontfices de todas las creencias blasfeman contra mi
humilde persona.
Visit el Maestro todas las naciones de Centro Amrica, hasta llegar a Mxico. All
encontr estancia en la ciudad de Toluca, y all fue perseguido por un discpulo que viaj con
l como secretario desde Colombia. Ese discpulo se le volvi en contra y denunci al
Maestro ante las autoridades de Toluca como si se tratara de un manitico, de un yerbatero e
irresponsable corrompido. La Logia Blanca lo inform a tiempo y logr salir para la ciudad de
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Mxico. Se fue con su Sacerdotisa e hijos pequeos. Perdi en esa huida sus documentos
de identidad. A los pocos das me comunicaba que tom en arriendo un pequeo rancho al
pie de un desierto, que era tanto el polvo que reciban del desierto que tocaba tanto a l
como a la esposa e hijos limpiarse primero los lagrimales de sus ojos para poder abrirlos; tal
era la cantidad de polvo acumulado durante la noche, pues a todos les tocaba dormir en el
suelo.
En esas condiciones le toc refugiarse en la ciudad de Mxico para librarse del
discpulo encarnizado. Les contar que ese discpulo escribi varios panfletos denigrando al
Maestro. Yo recib varios pidindome que abandonara al Maestro; en ellos lo trataba de
Egregor, de ngel Negro y citaba a Papus y otro similar para informar que Samael era un
ngel cado. Todo eso me recordaba la lucha en Colombia, que fue tremenda tanto en contra
del Maestro como de mi persona.
Desde el comienzo de nuestra labor nos toc enfrentar mltiples ataques de los
tenebrosos y los rebeldes ante la voz del Avatara. Siendo Hierofante, me toco ya librar
fuertes batallas contra los profanadores del Templo. Los primeros ataques fueron en las
Escuelas Espiritualistas de la poca, de tiranuelos que las regentaban. Apenas fue tomando
cuerpo el Movimiento Gnstico, surgieron los traidores. El primer traidor lo fue el Bodhisattva
del V.M. Sum Sum Dum; ste desobedeci al Venerable Maestro en el Templo. Mas tarde, el
Maestro Interno, pidi otro cuerpo y se le dio cuerpo de mujer, total, se silenci ese Gran
Maestro. Luego en Cali, surgi un guerrero formidable, el Maestro Johani, Iniciado de 7 de
Mayores, quien tambin se revel. Su proceso para despertar fue directo; su Bodhisattva,
Enrique despert en el Templo de la Sierra Nevada, all se dio cuenta de su Real Ser, de la
entidad que encarn al Venerable Maestro Juan de Patmos, el que siglos antes escribi el
Apocalipsis; al despertar sin el requisito de conquistar las Iniciaciones, se dio cuenta que era
de mayor grado Esotrico que el Maestro Samael, quien haba vivido su proceso Inicitico
palmo a palmo pero que apenas haba recibido hasta la 2 Iniciacin de Misterios Mayores.
El Maestro Johani quiso ser el dirigente de Acuario y pidi al Maestro Samael entregar el
ejrcito ya formado, para l seguir al frente como comandante general. Con el Maestro
hablamos en el Summum, entre escuadra y comps. Yo le denunci al Maestro los
propsitos de Enrique, las propuestas que me haba hecho, cual era obligarle a separarse de
su esposa Sacerdotisa, doa Arnolda, por ser ella una mujer de extraccin humilde, y
obligarlo a buscar una dama de abolengo o cosa parecida. El Maestro me manifest que ya
internamente le haban dado el pitazo. Toda esta serie de hechos dudosos oblig al Maestro
a estudiar su caso ya que saba que l era el Avatara de Acuario y los Maestros le mostraron
que l era un Dhyani-Bodhisattva, o sea algo mas que un Bodhisattva, que Johani era un
Maestro cado, mientras que l, Samael, era un ngel cado, pero levantndose. Por ello no
entreg el mando a Enrique. Mas tarde Enrique se sublev con su grupo de Cali, de mas de
90 estudiantes y cay. El V.M. Gargha Kuichines fue enviado a Cali para recoger la bandera
de Acuario y la levant con nuevo personal. Mas tarde surgi el V.M. Sanfragarata, en el
Quindo, en Calarc; el Bodhisattva se revel con ms de mil seguidores. All fue, por orden
de la Venerable Logia Blanca, el Venerable Maestro Gargha Kuichines, a combatirlo, lo
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venci y cay Sanfragarata se uni a un espiritista que lleg de la India, Bapack Subub; este
dirigente lleg a Cali y all le llev al gran guerrero del Quindo mas de 500 Gnsticos, los
cuales cayeron con su jefe sin darse cuenta del engao que reciban por seguir a hombres.
El Venerable Maestro Samael se encontraba en Mxico, huyendo de la persecucin de
hermanos que lo traicionaban y denunciaban a la polica Mexicana como indocumentado. Lo
salv el hecho de que fue avisado por los amados Maestros de la Venerable Logia Blanca y
as pudo evitar los golpes que le preparaban. El Maestro siempre se encarg de la defensa
del Movimiento Gnstico.
Ms tarde surgi una formidable hermana gnstica en Bucaramanga, la cual pas de
500 adherentes. Se llen de soberbia y cay. Ms tarde surgi desde el Huila, Neiva, otro
formidable guerrero, pero como los otros, no pudo destruir sus defectos y cay
conjuntamente con un guerrero de Cartagena, los cuales fundaron el FEGLA. Estos
hermanos retirados fueron nobles con nosotros, pues jams utilizaron la diatriba en contra
nuestra, pero sin embargo la Logia Blanca les retir todo apoyo. Cada uno de ellos lleg a
tener muchsimos seguidores, pero sin el apoyo de la Logia Blanca sus grupos han ido
languideciendo.
En otros pases tambin surgieron traidores, pero ninguno

antes como los de ahora, los que siguieron equivocadamente a
dos Maestros: V.M. Rabol y V.M. Litelantes cuyos Bodhisattvas
siguieron con la doctrina del odio, ya que la nuestra es la del
Cristo, la Doctrina del Amor. Estos Bodhisattvas sembraron el
odio en las filas de nuestro estudiantado y muchos hoy odian a
muerte a nuestros directivos Gnsticos. Como ya hemos
mencionado antes, muchos de estos traidores se han
demostrado
pblicamente
como
perversos
demonios
escribiendo libros y panfletos en los que nicamente pueden
decir diatribas, infamias y calumnias, porque ninguna sabidura
ni luz pueden dar al mundo ya que sus corazones solo son
pozos de tinieblas.
CAPTULO VIII
RECUERDOS, ANCDOTAS Y APUNTES
Continuando con mis recuerdos de aquella poca, me vienen a mi memoria muchos
acontecimientos que he pasado por alto en los sucesos hasta ahora narrados. Por ejemplo,
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contar sobre el traslado del Maestro a Cinaga, cmo viva l all, que pensaba yo, y muchas
otras cosas que sern motivo de los prximos captulos.
Como ya hemos dicho repetidas veces, el Maestro lleg en Agosto de 1948 a Santa
Marta; vino en busca de su amigo el Dr. Romero Corts, el cual era Zar de Precios, oficina
que cre el Gobierno Nacional en todos los departamentos para controlar los precios de los
artculos de primera necesidad, con motivo de haber terminado la guerra europea en el ao
de 1946 y que comenz en Septiembre de 1939.
Al poco tiempo de estar el Maestro en Santa Marta, el Dr. Romero le habl de Julio
Medina V. y el Maestro se interes vivamente por conocerme y antes de un mes ya haba
entrado en relacin conmigo. Yo lo invit para que se trasladara a Cinaga con su familia y
as lo hizo. Se traslad a Cinaga para fines del mes de septiembre; lleg a un pequeo hotel
en la Plaza del Ferrocarril, el Hotel Sevilla, conocido por los miles de viajeros que visitaban a
Cinaga en asuntos de negocios. All dur el Maestro nicamente una semana, ya que
surgieron estudiantes y uno de ellos, mi compadre Arango, se lo llev a su hogar, que
quedaba en la misma plaza del Ferrocarril, en la parte sur de dicha plaza; de all se mud a
otros barrios, conforme lo perseguan los esbirros de la higiene, pues l viva de la medicina
de plantas y de ungentos.
Viviendo en los playones del sur, en las afueras de la ciudad, donde le tocaba vivir para
evitar la persecucin contra l desatada por ser mdico sin ttulo, all lo visitbamos sus
discpulos, lo cual despertaba entre los vecinos mucha curiosidad y al poco tiempo lo estaban
denunciando ante los mdicos de la higiene.
Cualquier da de esos lo visit a la hora de almuerzo. Cuando entr por la puerta del
patio me llam la atencin ver un perrito dormido en el fogn, hecho con tres simples piedras
entre las que colocaban la lea para cocinar; mi comadre Arnolda lavando ropas, y sus
pequeo hijos jugando por el suelo. Entr a la salita de la casa y encontr al Maestro
durmiendo sobre unas tablas sostenidas por dos pequeos banco de madera. El cuadro era
desolador. Me dirig a l y le pregunt: "Qu hace Maestro ah en esa tabla?" y l me
respondi: "Un ayuno forzado" a lo cual respond" Y cmo es un ayuno forzado?" y l me
dijo "un ayuno forzado es cuando no hay conque". De inmediato me record del perrito
durmiendo en el fogn y le dije: "Maestro, pero yo tengo conque" y saqu lo que tena, en el
bolsillo, $3.00 y se los entregu. l llam a su esposa sacerdotisa y esta respondi y lleg
donde estbamos; l le entreg aquel dinero dicindole: "negra, ya hay conque". Ella sali
para el mercado que no estaba muy lejos de aquel lugar, y al rato regres con alimentos
crudos para cocinar. Hizo una sopa de Lebranche, sopa de pescado tpica de la regin, y el
Maestro me invit a participar de aquel banquete, el cual estaba muy gustoso y grato al
paladar.
En mi mente terrena revoloteaban muchas conjeturas como esta: Por qu este hombre
que sabe tanto tiene que vivir tan pobremente?; si yo no llego hoy, no hay almuerzo para l ni
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su familia, y le lanc la pregunta "Maestro, y usted no se preocupa por el da de maana?" y
me contest "Y tu de que quieres que yo me preocupe?" y le dije "De saber como har
maana para poder comer" y me contest: "Por qu quieres daar este banquete con ideas
tan pesimistas?; la verdad es que estamos gozando de este caldo suculento, por qu traer
ideas que no vienen al caso? y yo le dije "Maestro, es que usted debe pensar como har
maana para volver a comer" y l con impavidez me dijo "Dime una cosa. Cuntos hijos
tienes?, y le respond "4 hijos" y me dijo, "Bien, tus hijos estn preocupados por saber qu
van a comer maana?" y le contest que no y l me pregunt "por qu?" y le dije "porque
ellos me tienen a m que soy su padre y ellos confan en su padre", y l me dijo "exactamente
me pasa a m, yo tengo mi Padre y confo en l, l sabr qu me da de comer a m y de ello
comen mi esposa y mis hijos".
Mis egos para aquella poca me decan "ese es un descarado, un irresponsable" y me
daban ganas de no volver a su casa, pero reflexionaba y me deca "si me alejo de l pierdo
esta enseanza que yo jams conoc en libros ni en persona alguna" y regresaba a l. l
conoca mis pensamientos y me deca: "Tus yoes satnicos conjeturan en forma desastrosa,
cudate de ellos". Hoy 30 aos despus, me ocurre a m exactamente igual, es mi Padre muy
Amado quien vela por m. Cuando tuve haciendas, edificios, vehculos y renta apreciable, no
tuve con qu viajar fuera de mi circulo de negocios; pero despus, cuando todo lo abandon
por seguir y ensear este cuerpo de doctrina, con la repudia de amigos y desconocidos, con
escaso pecunia, sin sueldo alguno, he viajado por Norte, Centro y Suramrica, al igual que
por Espaa; he recorrido ms de 18 naciones llevando este Evangelio y siempre hay en mi
hogar alimentos no solo para mi familia, sino para muchos peregrinos que llegan a l. Me he
mantenido fiel a mi Seor el Cristo, el dador de Amor, y al Espritu Santo, el dador de Vida;
fiel al Quinto ngel del Apocalipsis, el Avatara de Acuario, fiel a los Amados Maestros de la
Logia Blanca, el Sagrado Colegio de Iniciados. He vivido sembrando y cosechando, dando y
recibiendo, y como gua he tenido los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.
Yo fui tan preguntn en los comienzos como son hoy los estudiantes del Esoterismo
Gnstico le preguntaba en ese entonces al Maestro: "Maestro, quien tiene ms poder, Dios
o el Diablo?". l sonri pero no me contest, ms yo lo inst para que contestara y me dijo
"pues Dios", y le dije lo que puede decir cualquier novato en la senda: "y si tiene ms poder,
por qu no acaba con l?" y me respondi "porque lo necesita". Hoy veo que cmo se
conocera el bien si no existiera el mal, estando fuera del estado paradisaco como nos
hallamos.
All por el ao de 1950 el Maestro ya contaba con unos seis estudiantes en Cinaga,
Magdalena, Colombia. l nos llevaba a la orilla del mar para hacer practicas de vocalizacin,
respiracin e instruccin; en esa poca estbamos en Colombia en estado de sitio y estaba
prohibida toda reunin que pasara de tres personas, por ello salamos fuera de la ciudad a la
orilla del mar, a unos 2 kilmetros de distancia, para no ser vigilados.
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La primera ocasin, estando practicando el Mantram RA, las manos en tierra y
arrodillados sobre la arena con la frente sobre ambas manos, el Maestro nos orden:
"sintense rpidamente en tierra y charlemos cualquier tema", y en el momento que esto
hacamos, 3 policas nos alumbraban con lmparas de mano; uno de los agentes me conoca
y me dio orden de dispersarnos.
En otra ocasin estbamos vocalizando en la orilla del mar, en el mismo lugar anterior,
y el Maestro nos enseaba una cadena para invocar a los Maestros de la Logia Blanca. De
pronto todos sentimos algo extrao, el Maestro dijo "tenemos una visita extraterrestre". Era
una nave de otro planeta, redonda, achatada; sin saber cmo, entr en aquella nave, haba 3
tripulantes. Eran jvenes, pequeos, resplandecientes, nos mostraron la nave internamente y
yo me senta tranquilo, impvido por todo lo que vi y conoc. Este relato se encuentra en un
captulo completo en el primer libro Gnstico, El Matrimonio Perfecto o Puerta de entrada a
la Iniciacin, escrito por el V.M. Samael Aun Weor y que sali en Mayo de 1950, en
Cinaga. Esta obra fue catalogada como obra Kinder, ms tarde se edit la actual y se
suprimieron los ataques de la primera obra por orden de la Venerable Logia Blanca se
ampliaron todos sus captulos. Se le suprimi el captulo Platillos Voladores.
Se me dio orden de dibujar aquella nave interplanetaria y lo cumpl. Cuando dibujaba
aquella nave tal como aparece en el libro Matrimonio Perfecto Kinder, mis hijos, pequeos
entonces, lvaro, Armando, Julio Cesar y Jorge, me rodearon y llenos de entusiasmo me
preguntaban sobre esa nave; "Pap, Cundo la viste?, queremos ver una de esas naves,
llvanos lejos para poder verlas"; estando en aquel dilogo con mis 4 hijos, en mi oficina que
tena en el mismo edificio donde viva con mi esposa Dilia Esther, ella se dio cuenta y entr
en la reunin, extraada me pregunt; "Qu estas pintando?" y los 4 hijos al unsono
contestaron "son platillos voladores y ella volvi a preguntar "y eso qu es?" y los hijos
respondieron "naves csmicas" y dirigindose a mi me pregunt "y esas locuras para qu?"
y le respond que para un libro Gnstico que iba a salir, "y quien lo escribe?" me pregunto y
yo le respond "el maestro Aun Weor". Estas noticias no solo la mortificaban, sino que
tambin la asustaban al darse cuenta que nos estbamos saliendo del orden social. En tono
austero me contest: "yo me opondr a que publiques esos despropsitos". Yo me hable con
el Maestro para enterarlo de la oposicin de mi esposa y me contest: "los Amados Maestros
permitirn que ella vea esas naves para que acepte estas cosas que hoy no entiende".
Pasados unos meses le lleve 4 cometas a mis hijos, y ellos felices me pidieron que los
llevara a la orilla del mar para volar sus cometas. Al sbado siguiente fuimos en un camin
nuevo que tenamos, salimos con mi esposa y una hermana de ella, Rosario, quien fuera
reina de belleza del Magdalena en uno de los concursos de Cartagena, y con nuestros hijos;
escogimos la Cinaga Grande, junto a Pueblo Viejo, eran las seis de la tarde, el sol se
ocultaba, cuando mis hijos con sus cometas en el aire vieron sobre el cielo una nave csmica
y llamaron nuestra atencin mostrando en el cielo "Pap, la nave que tu dibujaste".
Efectivamente era igual, la nave brillaba con luz intensa y botaba un chorro luminoso como
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de un kilmetro de largo; ese chorro era el timn direccional tal como haba relatado en el
captulo Platillos Voladores del Matrimonio Perfecto del ao de 1950.
Aquella visin me llen de infinita alegra al igual que a mis pequeos hijos; el objeto
pasaba sobre la ciudad de Cinaga completamente despacio, lo vimos por un minuto, luego
hizo un pequeo giro hacia la derecha y desapareci. Mis hijos me preguntaron "Pap, Por
qu ha desaparecido?" y le contest "Pas a la cuarta dimensin", "Y eso qu es?" me
respondieron y yo le dije "Una cuarta coordenada" y mi cuada me dijo "Con tantas locuras
los va a volver locos a ellos tambin". Regresamos a la ciudad eran las seis y media de la
tarde y ya oscureca; ni mi esposa ni su hermana decan una sola palabra, quedaron mudas,
aturdidas. Mi esposa jams cont a nadie lo que vio, la cuada menos.
Pasados alrededor de seis aos refera a una amiga incrdula sobre el platillo que
habamos visto y ella respondi "Si la seora Dilia afirma que es verdad yo lo acepto"; Dilia
baj la vista y al preguntarle yo dijo secamente "Fue verdad". La seora cambi de inmediato
y dijo "Es claro que ella no lo va a dejar quedar mal, y Ud. no tiene porque obligarla", mis
hijos llegaban en esos momentos y tambin dieron testimonio de lo que vieron y ella dijo
"Todos estn locos ya". Los profanadores del Templo Interno (nuestro cuerpo), no aceptan la
verdad ni con testigos.
Cuando escribi su primer libro el Matrimonio Perfecto Kinder el Maestro molest
mucho a un hermano espiritualista que trajo desde Cuba al Profesor Cherenzi Lind, y luego
este le quit mas de la mitad del estudiantado a dicho hermano espiritualista. Al preguntarle
"Maestro, Por qu Ud. le repite tanto a ese hermano que l trajo a Cherenzi a Colombia?" y
l me contest "Porque eso lo molesta, esa es su llaga y como l est disgustado con mi
persona porque cree que yo tambin le voy a quitar a sus seguidores, por eso le doy en la
llaga"; yo le respond "Y si no tiene llaga?" y l contest "Pues se le hace una llaga y ah se
da constantemente". Este hecho me trajo el recuerdo de un poltico que unos veinte aos
atrs en una Asamblea costea le dijo a su contendor "Ud. es el que menos tiene derecho a
vociferar en esta Asamblea, porque siendo empleado de las rentas de licores en tal parte, se
perdieron muchas cajas con licor y UD, estuvo complicado en ese ilcito" el ofendido se
abalanz sobre su contendor y trat de sacar armas para defenderse; acudieron los
compaeros polticos, intervinieron, y no pas nada grave. Luego el jefe poltico del agresor
le pregunt" Eso que le dijiste a tu contendor es cierto?" y el ofensor le contest "Si, eso es
cierto de hoy en adelante".
Podramos contar cientos de ancdotas vividas al lado del Maestro, en los comienzos
de esta tremenda lucha, por all en los aos de 1949 y 50, con las cuales aprend muchsimo
y me fortalecieron. La primera Iniciacin de Misterios Mayores la obtuvo el Maestro Aun Weor
en Cienaga, Magdalena, en el mes de junio de 1950 cuando ya haba escrito su primer libro
El Matrimonio Perfecto Kinder, que sali en el mes de mayo de 1950. Desde esa Iniciacin
fue ms ntida su percepcin y su sabidura.
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Recuerdo que el primer Santuario fue abierto en Barranquilla en el ao de 1953. El
hermano Luis E. Quintero (Cariosamente le llambamos Quinterito) comenz dando
instruccin a varios miembros de centros espiritualistas, tales como discpulos de Teosofa,
Rosacruces, Espiritistas, Martinistas, Rojistas, Acuarianistas y otros; rpidamente creci el
grupo, mas de 80 personas entre varones y mujeres. Yo les dict varias conferencias y
pronto abrimos un Santuario en el tercer piso de un edificio cntrico de la ciudad. Los ritos se
hacan sin vestiduras sagradas, solo el Sacerdote las llevaba; mis vestiduras eran color
chocolate claro, por haber sido egresado del camino negro. A los tres meses de estar
trabajando en Segunda Cmara con aquel personal incapacitado para nuestra senda,
invitamos al Maestro Aun Weor y este vino a Barranquilla, le habl al grupo y fue tan fuerte la
conferencia que se salieron todos, nicamente quedamos Quinterito, el dueo del local y mi
persona.
Yo pens de inmediato en formar otro grupo o Lumisial. Buscamos nuevos elementos y
a los dos meses habamos formado un nuevo grupo, se hicieron ceremonias, ritos, etc., y lo
formaban unas cuarenta personas; el grupo se vea con mas fuerza, lean los libros y
trabajaban con mucha devocin. Quintero y yo felices con aquel grupo. Quintero le dio la
enseanza a una seora, esposa del cnsul de Panam en aquella poca, la cual result una
vidente formidable con poderes sensacionales. Le comunicamos al Maestro en el S.S.S. la
existencia de ese nuevo grupo y le hablamos de la vidente y sus maravillosas dotes. l
contest rpidamente y me dio orden de hacerla callar, que no poda hablar en el altar desde
donde ella haca relatos fantsticos de todo cuanto aconteca internamente en esos ritos. La
orden deba cumplirla, pero me daba temor, pues saba que al darle la orden de silencio se
me vena en contra todo el discipulado que ya tenan de adivinadora y consultora a esta
hermana; le escrib al Maestro y le manifest que al silenciarla se revelaba el grupo. La
contestacin del Maestro fue que se vino de la Sierra y se fue conmigo para Barranquilla,
habl con la vidente y trat de convencerla para que guardara silencio; pero ella no cumpli,
en el Ritual volvi con sus manifestaciones mediunicas y el Maestro le orden que guardara
silencio y tampoco obedeci as que el Maestro orden no dejarla entrar a los ritos. Esto
disgust al grupo y solo quedaron los esposos Rey (Ana Beln quien an persevera), los dos
anteriores familiares mos.
El Maestro regres al S.S.S. y Quinterito y Hernndez quedaron totalmente
desmotivados y me impusieron condiciones para seguir trabajando en la formacin de
nuevos grupos: Las condiciones eran no comunicar al Maestro la formacin de nuevos
grupos. Para mi fue duro cumplir esta peticin, pero sin embargo al formarse otro nuevo
grupo no le comuniqu al Maestro y ste al poco tiempo me dijo "Yo no estoy interesado en
destruir los grupos que Uds. forman, antes por el contrario deseo que formen muchos
grupos. Este que han formado lo veo mejor, sigan atendindolo para cuando maduren poder
visitarlos"; yo sorprendido le dije "Maestro, Cmo lo supo?" y el me dijo "Supe del trato para
que no se me informara por temor a que yo los desbaratara, lo cual no es as, sino que ellos
no soportaron la presencia de un Maestro del Rayo de la Fuerza y huyeron". Yo le ped que
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esperara un ao para visitarlo y l acept el trato. Un Maestro es como una antorcha que de
lejos ilumina pero de cerca quema.
En una ocasin me ponan muchas pruebas de prudencia en lo interno y sala airoso en
todas ellas. Un da cualquiera, encontrndome en una calle muy estrecha de Barranquilla, la
carrera La Paz, de sardineles muy altos, le contaba al Maestro quien me acompaaba:
"Maestro, internamente me ponen muchas pruebas de prudencia y en todas he salido bien",
a lo cual me respondi "Te felicito, porque generalmente llegamos a viejos cometiendo
imprudencias": cuando esto me deca el Maestro, apareci por la carrera La Paz, calle de
mucho comercio, un bus de pasajeros que casi cubra el estrecho callejn, me hice al lado de
la acera o sardinel y el carro pas rozndome, trat de ver al Maestro y este se me perdi,
mir hacia arriba del sardinel, dos metros de altura y all estaba. Le pregunt "Maestro Tuvo
miedo?" y l me respondi "Tuve prudencia, y como yo confo mas en mi prudencia que en la
de ese chofer que no conozco, utilizo la ma". He ah una gran enseanza.
Cuando apenas tena cuatro aos de entrado a la Senda, me toc ver en lo interno a las
Vestales del Templo que danzaban felizmente; me sorprendi muchsimo ver que estando
desnudas tenan una tela vaporosa, una especie de tul, que les cubra senos, sexo y nalgas y
esas telas de colores suaves siempre las cubran de mi vista. Yo le pregunt al Maestro
sobre las Vestales "Maestro, Las Vestales de los Templos danza veladas?" y l me
contest "Las Vestales danzan desnudas" y le respond "Por qu yo las veo danzando
veladas?" y mirndome a los ojos me respondi "Porque estas puerco internamente. A pesar
de ese sablazo tan fuerte le pregunt "Y cuando las podr ver tal como Ud. las ve? y me
contest "Cuando seas casto puro y sano en pensamiento, palabra y obra. Luego pasaron
alrededor de 14 aos para verlas danzar sin vestido alguno y me pareci algo muy natural. El
Maestro fue muy severo conmigo en la instruccin. As pude aprender. Ahora los tales
guerreros de Acuario solo les basta que un desconocido le diga "corran que vienen
corriendo" y de inmediato se dispersan.
En una ocasin en el S.S.S., all por los comienzos del ao de 1953, lleg llorando una
hermana; el Maestro le pregunt: "Por qu lloras?" y las hermanas all presentes dijeron
"porque el marido le peg", "Y por qu le peg?" repuso el Maestro y ellas contestaron,
"Porque es muy celoso y la est celando". El Maestro hizo traer al marido celoso y le dijo
"Hermano, el hombre que cela a su mujer no sabe con que cuenta, llega a viejo y no supo si
tuvo una joya por mujer por estarla celando; mejor es que t le des libertad hoy mismo y as
sabes conque cuentas". As conocimos una norma de conducta que nos evit desesperos e
intranquilidades.
En otra ocasin nos babamos con el Maestro en una quebrada (riachuelo), en el
S.S.S., con corriente de 6 metros de ancho, cuando le pregunt: "Maestro, Las culebras
(serpientes) atraviesan esta quebrada?" y respondi "Por Dios no las invoques, salgamos de
aqu antes que lleguen", y cuando me deca esto, una culebra estaba atravesando el
riachuelo justo donde nos estbamos baando. De inmediato nos salimos del agua por mi
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imprudencia. Hoy me doy cuenta que las gentes viven invocando los desastres que le
ocurren a cada cual.
Al Maestro cada vez que bajaba del S.S.S., le metan a la crcel y a m me tocaba
sacarlo de all y muchas veces tuve que recurrir a abogados para poder sacarlo de la crcel.
Un da, estando preso, me pidi papel y lpiz y al preguntarle "Y esto para qu?" me
respondi "Para evitar que me sigan metiendo a la crcel", "Cmo as?" le pregunte y l me
respondi "porque voy a escribir libros desde esta crcel, y esto no le conviene a la Logia
Negra". Efectivamente, en la crcel de Cinaga escribi la obra Apuntes Secretos de un
Gur y comenz Curso Zodiacal. l me deca "Debemos convertir lo malo en bueno y
esta es la forma".
Cundo el Maestro regres definitivamente de la Sierra Nevada de Santa Marta, del
Summum Supremum Sanctuarium, despus de ms de dos aos de estudios de las plantas,
le pregunte "Maestro, por qu se sale de la montaa?" y l me respondi "Y qu hace el
santo en la montaa?. La santidad se prueba entre demonios, no entre cuatro paredes".
"Maestro, le dije, me llegan muchas cartas, unas de alabanzas y otras donde dicen horrores
de usted.
En una de ellas dicen que usted fue un perdido, y me dijo: "Decidles a esos tales que
sino hubisemos estado perdidos, estaramos perdidos; y a los que me alaban, que sigan mi
ejemplo".
CAPTULO IX
TRABAJOS EN EL SUMMUM SUPREMUM SANTUARIUM
Como ya dijimos, la primera navidad se celebr en el Templo de la Sierra Nevada en
diciembre 24 de 1952. Asistieron todos los hermanos de la Sierra, sus familiares y algunos
Gnsticos de distintas partes de la Costa y del resto de Colombia. Se dio lectura al primer
Mensaje de Navidad, el cual se public en el libro Gnosis Siglo XX.
En plena montaa y bajo la roca se abri este Templo de Misterios. En los comienzos
se llegaba a l mediante un camino de 800 metros de distancia, desde la Casa del Peregrino,
agarrndonos de los rboles y bejucos de la jungla; mas tarde abrieron los hermanos de la
Nevada otro ms corto de unos 200 metros con un pequeo banqueo (camino de herradura)
en la montaa. Para llegar al Templo lo hacamos cantando el Beliln, debido a los peligros
que nos asechaban; le pregunt al Maestro que por qu los Maestros de la Logia Blanca
haban ordenado este Templo en ese desfiladero tan peligroso y me contest: "Los Templos
de Misterios siempre quedan al borde de un gran precipicio, o se llega a ellos o se rueda al
abismo; por eso esta senda es para hombres y mujeres de Thelema, voluntad de acero".
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Los hermanos de la Sierra se dieron cuenta de que entre ellos haba uno que no
cantaba el Beliln y le preguntaron: "Por qu usted no canta el Beliln?" y l le contest,
"Porque temo que yo sea uno de esos magos negros de que habla el Maestro y me eche yo
mismo a rodar por este desfiladero". Mas tarde cientos de peregrinos pasaron por aquel
camino lleno de peligros, entre culebras, araas venenosas y alimaas de la montaa y
jams tuvieron percance alguno. En el Templo nos dio el Maestro ctedras inolvidables,
conocimos acerca del Nirvana, se nos instruy sobre los PRALAYAS, MAHAMVANTARAS
(noches y das csmicos), lo que el Maestro explic ms tarde en varias de sus obras de
enseanza; se nos instruy sobre las vestales de los Templos. Desde all se hicieron
curaciones sorprendentes y se lanzaron al mundo grandes cadenas de ayuda a travs de
peticiones a la Venerable Logia Blanca, para hacer curaciones en el Templo de Alden; aos
despus aparecieron mdicos fallecidos haca algn tiempo, haciendo grandes curaciones,
operando internamente. All pudimos ver seres inefables, como las 7 Potencias, los Seores
del Karma; invocamos ngeles inefables, Arcngeles, Serafines, Querubines, Virtudes,
Potestades, Tronos, Denominaciones, Dioses Inefables. Se hicieron peregrinaciones llenas
de mstica y fervor; all varios Iniciados cargamos la pesada cruz de la Iniciacin mientras los
hermanos de la Nevada hacan cortejos y coro de oraciones y peticiones, para ayudar a
aquellos Iniciados a transitar por el estrecho camino de la Iniciacin de cada uno de ellos.
Algunos perseveraron y los ms huyeron despavoridos; muchos varones que llegaron a la
Maestra por el recuerdo de sus Iniciaciones, no por el sistema de recapitularla, es decir, de
repetirla y vivirla en carne y hueso, cayeron y rodaron con sus seguidores.
En el Templo de la Nevada, como lo llamaban los colonos de la Sierra Nevada, hicimos
ayuno cientos de estudiantes. All hubo ayuno de das, slo pan y agua. El Iniciado Kefren
fue uno de ellos; cuando sali de all les pidi a los hermanos del Templo, chocolate, huevos,
arepas, lo cual le causaran dao si le daban; pero l insisti y los otros por tratarse de un
doctor, le obedecieron y le dieron lo que peda y casi se muere por intoxicacin.
Afortunadamente, los hermanos de la Nevada conocan plantas y medicinas naturales y le
salvaron la vida. Cuando me comentaron, les orden jams volver a darle a los peregrinos
alimentos fuertes, sobre todo a los que hicieran ayunos tan prolongados. El ayuno de 40 das
se lo orden Samael a Kefren para que pudiera controlar el intelecto muy desarrollado en l
por tratarse de un Abogado estudioso en su ramo. Tambin hubo ayunos de 9 das. Cuando
yo pas por uno de esos ayunos, los primeros 5 das fueron tormentosos para m; senta
hambre, soledad y ruidos cavernarios; del sexto en adelante se termin el hambre, tormentos
y ruidos y por el contrario, senta gran lucidez y experiencias inefables. Un da cualquiera me
visit el Maestro con su vestidura de peregrino: pantaln azul, camisa de mangas cortas, una
toalla al cuello y su bordn (palo a manera de bastn); trat de contarle sobre los ruidos de la
naturaleza sentidos por m en aquel ayuno y no me lo permiti, "Eso es secreto", me dijo, "y
solamente t tienes derecho a conocerlos, por esto esta sabidura es hermtica, las
experiencias por las cuales pasamos no son para contarlas". A los hermanos de la senda los
vendan para que no puedan ver internamente, debido a que salen a contar esas
experiencias. Del conversn no gustan en la tierra ni en el cielo.
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En aquellos das felices, nuestras vestiduras eran las del alma de cada Iniciado. Yo
comenc con tnica carmelita (caf en leche) por ser un Bodhisattva cado y vuelto a la
senda; ms tarde us capa de igual color y despus un manto a cuadros parecido a un
tablero de ajedrez, de color blanco y negro. Este manto lo llevaba sobre la cabeza hasta los
hombros y media espalda. As cumpl misin en varias ciudades de interior de Colombia,
entre las cuales recuerdo; Pereira, Calarc, Montenegro, Armenia y otras.
Mientras el estudiantado estaba compuesto por el personal de la Sierra Nevada todo iba
bien ms tarde fueron entrando estudiantes de varios lugares de Colombia, Venezuela,
Panam, etc. las cosas cambiaron porque esos nuevos hermanos se molestaban por aquello
de las vestiduras pues todos ellos queran capas, turbantes y mantos. La Logia Blanca
orden entonces uniforme para el estudiantado Gnstico: tnica azul cielo, cordn blanco y
sandalias negras; la mayora us sandalias blancas y persistieron con ellas hasta que al fin,
despus de muchas amonestaciones, se establecieron las sandalias negras.
Desde el ao de 1979 se otorg tnica blanca para los funcionarios de la Iglesia
Gnstica, cordn con borlas y sandalias blancas y crucifijo con cadena de hierro y sobre la
cruz de madera el crucifijo de hierro. Para los Maestros, espada al cinto. Esta norma regir
en todos los pases donde se establezca la Iglesia Gnstica dependiente del Patriarca II y
Sucesores en el orden Teocrtico y dependientes del Summum Supremum Santuarium y el
Movimiento Gnstico Cristiano Universal.
En el Templo de la Nevada se han dado y librado tremendas batallas, las cuales no
podemos relatar, pero otras s. Recuerdo que en el ao de 1953, estando en el Templo con
toda la hermandad, vio el Maestro en visin de Dios y nos relat la visita a Colombia de un
Papa Romano distinto a Po XII, quien entonces diriga al Catolicismo Romano, Papa
visitante al que vio llegar a una gran ciudad colombiana; esa gran ciudad era Bogot que la
vea transformada respecto a cuando l la haba abandonado all por el ao de 1945, y
sobre todo que la vea hacia el futuro. Esta profeca se cumpli como 20 aos despus, con
la venida de Pablo VI a Colombia, y efectivamente Bogot era ya una gran ciudad, diferente
a lo que era por los aos 43. Tambin supimos la prediccin de que en la Tercera Guerra
Mundial el Vaticano ser bombardeado por potencias Orientales, pero el Papa de ese
entonces habr salido del Vaticano y se habr trasladado a una gran ciudad de Sur Amrica.
Cuando se construa el Templo bajo tierra, operamos primero en un saloncito de 4
metros de largo por 3 de ancho; cabamos muy pocos estudiantes y el altar ocupaba metro y
medio para ritualizar. El Maestro Aun Weor orden ampliar el saln, y cuando el saln lleg a
5 metros de largo por 4 de ancho, casi se viene abajo debido a los cientos de toneladas de
tierra y rboles que tena encima; los hermanos, ante el peligro inminente de hundimiento,
ponan tablones para sostener el techo y para sostener los tablones ponan vigas de madera
fuertes, pero era tanto peso que las vigas que sostenan en forma improvisada el techo se
hendan por la mitad e igual cosa los tablones. Ellos llamaron al Maestro Aun Weor para
conjurar el mal; el Maestro concurri, se meti en medio de aquel peligro y aceler el trabajo
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para evitar que el techo se derrumbara. l peda a KITICHI, Dios de la Tierra, para trabajar
con los gnomos y pigmeos, elementales de la tierra; invocaba a la Bendita Diosa Madre del
Mundo, Madre Naturaleza, y el techo amenazaba venirse a tierra. Yo acababa de llegar muy
cansado porque el recorrido para el ascenso lo hacamos a pie, 9 horas de ascenso; los
hermanos me comunicaron: "Maestro Medina, aydenos a sacar al Maestro del Templo que
se est hundiendo y lo va a aplastar". Me fui con ellos y al ver al Maestro en peligro de
muerte, tambin me introduje al Templo y con l hice peticiones a los Dioses Elementales;
los hermanos cortaban rboles gruesos, los cuales arrastraban desde la montaa, los ponan
de refuerzo y estos se abran de par en par. Fue una lucha tremenda porque el Maestro no
sala de aquel peligro y yo no quera dejarlo solo y esto aumentaba el desespero de los
hermanos al pensar que iban a perder a sus dos Maestros. De pronto el Maestro dio un
"Alto". Todos paramos nuestros trabajos y salimos con l; el techo no sigui derrumbndose
y nos comunic "La orden es tumbar la montaa que hay encima del Templo, despus sacar
la tierra a pico y pala y ms tarde armar en concreto el techo en forma de bveda y luego
cubrirlo nuevamente con la tierra sacada y sembrar arbustos pequeos sobre el techo".
Esta obra llev meses de trabajo, pero se logr.
Cuando se lleg el tiempo de cubrir el techo del Templo, recurr a un amigo Arquitecto y
constructor de experiencia en el ramo para que me hiciera el proyecto. Mi amigo demor en
la entrega de los planos y proyecto y en vista de la demora uno de los hermanos del templo
pidi a los Maestros de la Logia Blanca ser dirigido internamente por ellos; se trat del
hermano Ignacio Amortegu Valbuena, Abad del Templo y Arzobispo primado de Colombia,
ya fallecido. Y los Maestros le mostraron en visin de Dios cmo deba hacer el techo: 14
metros de largo por 6 de ancho, y el proyecto result igual al proyecto que hizo el Arquitecto
amigo, la nica diferencia consista en que en el croquis del Arquitecto las varillas de enchufe
en las paredes tenan en la punta un semicrculo para pasar otra varilla de una pulgada por
entre todas ellas darle seguridad al techo. Al preguntarle al hermano Ignacio sobre el sistema
de que las varillas eran rectas y entraban en las paredes, me contest: "Primero tenemos
costo, y segundo la seguridad del nuestro est en los cientos de toneladas que lleva encima
el techo, as no lo levanta nada jams".
El Templo siempre permanece resguardado por serpientes venenosas que no dejan
pasar a los propios hermanos que quieren visitarlo sin permiso del Abad del Templo. Ellas
obedecen al Guardin del Templo, quien les ordena abandonar los tneles de entrada y ellas
obedecen al mandato y se esconden sin dejarse ver; yo mismo he presenciado estos
acontecimientos sobrenaturales. Todo el personal del Templo, en cuyos alrededores existen
muchas serpientes, cuando se encuentran con una no la matan, sino que le ordenan cuidar
el Templo y ellas moran en sus alrededores. Cuando yo cumpl el ayuno de 9 das y 9
noches en el Templo y estando con el Venerable Maestro en la Nevada, fui visitado por
varias serpientes; hable con ellas y supe de su misin. Conoc la Guardiana, de unas seis
pulgadas de dimetro y unos 10 metros de largo, color verde con manchas obscuras y
blancuzcas.
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En el Altar del Templo hay unas Alas de oro que regal un hermano de don Reynel
Flrez, destacado Gnstico de Corinto, Cauca. Esa pieza pesa unos 60 gramos. En una
ocasin un joven que se sali de la Gnosis y viva con su familia en la Sierra Nevada, se
propuso robar ese objeto sagrado, trat de entrar al Templo a la media noche y no lo dejaron
entrar las serpientes guardianas del Templo, adems de los ruidos que salan de la tierra. Se
llen de terror y regres; esto lo cont a familiares del Templo, que son gnsticos. Quien
sabe cuantos otros salieron con el mismo propsito y fracasaron.
Ese Templo puede ser visitado 4 veces por ao por los discpulos gnsticos inscrito
como tales y con Carn de Miembro. Vale la pena anotar que los primeros carns que se
otorgaron quedaron sin valor, que ya fueron renovados y los antiguos anulados; no obstante,
muchas personas que renunciaron a la Iglesia y al Movimiento, olvidaron devolver el carn
de miembro y con ellos han entrado y causado dao en lugares distintos al de su residencia.
Algunos periodistas y locutores de radio nos han propuesto que se les invite para hacer
reportajes en ese santo lugar, tomar fotografas y darlo a conocer al mundo, pero siempre
hemos negado esa peticin. En una ocasin le autorizamos a un buen amigo personal para
que entrara nicamente al tnel, junto con dos de mis hijos, y la orden era andar nada ms
20 metros, y por haber pasado un poco ms de los 20 metros sealados, regres con una
mortal tarntula en la barba poblada que tena. Si hubiese insistido ms en su curiosidad, la
araa lo habra picado. La historia del Summum Supremum Santuarium comprende cientos
de ancdotas interesantsimas que no podemos divulgar en obras impresas, pero que s
hemos relatado en Terceras Cmaras. Este Templo bajo tierra ya ha entrado en estado de
Jinas para el mundo profano, para que ellos no puedan verlo.
Uno de los ms trascendentales acontecimientos que se verific en el S.S.S. fue el
Advenimiento de Samael, hecho ocurrido el da 27 de Octubre de 1954, nueve aos antes de
la entrada de Acuario, Era que comenz exactamente el da 4 de Febrero de 1962 a las 2 de
la tarde, y que se inici con un eclipse de Luna.
A las dos de la tarde del da 27 de Octubre de 1954 nos reunimos con Aun Weor, los
hermanos del Templo y 11 Maestros de Misterios Menores y Mayores, entre los cuales
recordamos los siguientes: Aun Weor, Gargha Kuichines, Johani, Paconder, Sum Sum Dum,
Sanfragarata, Pavoni, Andrs, Litelantes, Kefren, Mom, Zankario Correnza y Tarom. El
Maestro Aun Weor fue acostado sobre una mesa dura, se hizo una gran cadena alrededor de
l y al poco tiempo tanto el Maestro Aun Weor como los que lo defendamos, comenzamos a
recibir ataques de todo orden. El Iniciado de mayor agrado era Johani (Juan de Patmos).
Cuando los ataques recrudecieron, Johani dio orden a los Maestros presentes de esgrimir las
espadas y as lo hicimos. La ceremonia dur 4 horas y en el transcurso de ella el Maestro
Aun Weor qued muerto; esto nos llen de terror a todos los que presenciamos la ceremonia.
Asistieron los Maestros de la Blanca Hermandad, Samael imparti rdenes, gran tensin
nerviosa nos sacuda a todos, las fuerzas tenebrosas cubrieron con vendas negras a varios
miembros de la cadena, para que no pudieran ver ni traer recuerdos. Al fin, despus de 4
horas de luchas, se movi el cuerpo del Maestro y se obtuvo el Advenimiento de Samael.
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Gran alegra sentimos todos y simultneamente gritamos "Triunfamos!, Triunfamos!".
Msica inefable se oa en los mundos internos, alegres campanas anunciaban el
Advenimiento.
Cuando el Maestro despert, pregunt: "Dnde me encuentro?" y luego dijo "Me
siento doble, Qu me sucedi?", y se tentaba la cabeza. Desde ese mismo da notamos
mayor lucidez en sus ideas y conceptos. Algo grandioso haba sucedido en todo su Ser. Por
ello hoy celebramos con gran regocijo esta magna fecha, 27 de octubre, para que los
pueblos de la Tierra recuerden la fecha del Advenimiento del Nuevo Redentor del Quinto
ngel del Apocalipsis, del Avatara de Acuario.
CAPTULO X
MI PROCESO INICITICO
Como ya comentamos, en el ao de 1952 se fundaron centros de estudio en
Barranquilla, y en 1953 Lumisiales y Ritos.
Semanalmente me movilizaba a Barranquilla saliendo los viernes en los barcos que
hacan el recorrido de 8 horas durante la noche, y regresaba los lunes en la noche, porque
los domingos no haba trfico. Verdaderas calamidades me sucedan en estos viajes
semanales, sin medios de transportes de mi parte; para ese entonces yo viva de la
insignificante venta de los libros del Maestro que haba editado, y de algunos saldos de la
distribucin de caf que no me acept la empresa cafetera que represent por espacio de 18
aos consecutivos. Esos escasos recursos apenas servan para los gastos ms apremiantes.
A Barranquilla me tocaba viajar de "pato", nombre costeo que designaba a los viajeros de
los buques que no pagaban pasaje. Yo era amigo de contadores y capitanes de los buques
por ser embarcador por mas de 18 aos consecutivos; un da cualquiera hubo cambio de
Contador y yo viajaba de "pato", el nuevo funcionario se dio cuenta que varios pasajeros no
tenamos tiquetes y orden a voz en cuello: "Los patos que van en el barco se harn a esta
esquina". Yo fui el primer "pato" que sal, lo cual produjo murmullo entre todos los que me
haban conocido como comerciante prspero y luego me vean toda aquella humillacin, que
yo sufra con estoicismo. Las viejas amistades se fueron desmoronando y las nuevas no
aparecan. Llegaba a Barranquilla y me tocaba salir para donde mi hermana Ana Rita a pie,
hasta la calle 79 en el Alto Prado, o sea un recorrido de 79 cuadras con sus respectivas
calles, un recorrido de 8 kilmetros ms o menos. Por la noche unas veces me traa mi
cuado, el esposo de mi hermana, otras a pie, hasta el centro de la ciudad a 70 cuadras del
Alto Prado. La hermana me quera muchsimo, pero jams se le ocurri brindarme ayuda
alguna para mi movilizacin.
Un 27 de octubre deba hacer un Ritual con mucha asistencia, haba fiesta en el
Lumisial y el Maestro me pidi no dejar de asistir a ese Ritual. Me era ms que obligante la
asistencia a Barranquilla en la noche de ese viernes. Me fui a despedir de mi esposa, pero
ella no se dej besar sino que me prendi por la camisa y llorando me dijo: "No irs a
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Barranquilla, no te lo permitir". Yo sin 5 centavos en el bolsillo, asustado porque supe desde
temprano que solo haba un barco en el puerto y que por consiguiente haba congestin de
pasajeros; si no llegaba a las 7 de la noche era difcil llegar esa noche. Le ped a mi esposa
que me soltara y ella llorando me dijo: En esa religin donde tu estas, puede un marido
dejar a su esposa con hijos sin conque desayunar?" y le respond con entereza "No debe
hacer eso", entonces ella me dijo "Por qu Ud. quiere hacerlo?". Yo siempre le haba dejado
a mi esposa el diario para los tres das que me tocaba estar ausente, pero para ese 27 no
pude levantar un centavo. Ped ayuda a mi Padre interno con toda mi alma y mi corazn.
Este me la dio. Le habl a Dilia en forma convincente: "Te aseguro que antes que amanezca
tendrs los medios para que tu y tus hijos puedan comer", ella me solt y cay llorando sobre
una silla al pie del zagun de nuestra casa. Yo sal dando tumbos, semi-borracho, semisonmbulo, eran las 8 de la noche, ya el barco deba haber salido haca media hora.
Despus de 15 minutos llegu a Puerto Nuevo y cuando vi el barco sent gran alegra, pero vi
mucha gente al pie del barco, aquello lleno de soldados y polica, no dejaban entrar a nadie
en el barco: Haba un sobrecupo de 200 pasajeros. All supe que por fuera se quedaban mas
de 150 personas. Implor nuevamente a mi Padre Bienamado cuando en esas me habl un
amigo cienaguero y Presidente del Tribunal Superior en Santa Marta; este amigo me
prometi ayudarme, habl con el Teniente del Ejrcito y pude entrar. Ya en el barco respir
un poco. De pronto vi que estaba la polica sacando pasajeros del barco y le ped al doctor
amigo que me metiera en el camarote mientras pasaba la espulgada, abri su camarote y all
me met. Una hora despus la polica registraba todos los camarotes y echaban afuera a los
pasajeros que no estaban en lista, en medio de gran alboroto. Yo me lanc de rodillas
pidiendo a mi Padre y a mi Madre que me salvaran, que me permitieran asistir al Rito de ese
27; la angustia me dominaba.
Cuando llegaron al camarote del Magistrado y lo iban a abrir, lleg el Capitn del barco
y manifest que ese camarote era del Dr. Rovira Bolao, Presidente y Magistrado del
Tribunal Superior de Santa Marta; la polica obedeci, no abri el camarote, y yo llor de
alegra dando gracias a mi Padre por tanta deferencia. Hubo ese 27 un Ritual de Misa
Gnstica muy bello, los hermanos quedaron contentos; da siguiente me llevaron al barco y
me compraron camarote. Cuando regres a la casa ese martes a las 5 de la maana,
encontr a mi mujer menos angustiada que el da que sal para Barranquilla, enseguida le
pregunte: "Recibiste ayuda?" y me dijo que el indio Francisco, Arhuaco de la Sierra Nevada,
se haba presentado como a las 5 de la maana pidiendo excusas por el madrugn y le
haba entregado 50 pesos que me deba.
En la maana se present un administrador que yo tuve en la finca cafetera "Dilia
Esther y me cont que se haba encontrado con el indio Francisco: "Me lo encontr a las 4
de la maana en la pensin La Copa de Oro y le dije, ya vendiste la finca, Ya le pagaste al
patrn los 50 pesos que te prest? y el indio dijo: ser otro da, porque a las 6 salgo para
Colonias (Sierra Nevada) y yo no voy a molestar a ese seor a esta hora. Y yo le respond:
cuando uno toca en una casa para pagar no molesta a nadie", y as mi amigo sali con el
indio para mi hogar a cumplir una orden sagrada, cual era la de cumplir el mensaje recibido
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por m para mi esposa de que antes que amaneciera ya tendra los medios para el sustento.
Cincuenta pesos hoy representan cincuenta dlares o sea 2.500 pesos.
En el ao de 1953 ya haba yo perdido todos los bienes que tuve antes de entrar a la
senda, y en ese entonces los hermanos de la Sierra no disponan de mulos para
transportarse, as que tanto el Maestro como mi persona hacamos el recorrido de 20
kilmetros a pie para subir al Summum. Mi subida generalmente la haca llevando al hombro
una muda de ropa completa, una hamaca y una manta de algodn, botines, etc. Todo esto
tena un peso de 16 libras. El hermano Ignacio Amortegu y los dems de su hogar me
decan que dejara la hamaca y la manta para no subir con tanto peso. Un da cualquiera me
toc lluvia en todo el camino y cuando llegu al Summum Supremum Santuarium, la mochila
me pesaba ms de una arroba, llegu sin aliento y qued curado, no ms hamaca, mantas,
zapatos ni cosas superfluas. All en la Casa del Peregrino tuve grandes experiencias. En una
ocasin sub con un intelectual formidable; se haba ledo cientos de libros espiritualistas, se
conoca de memoria muchsimos Maestros.
El Maestro se encontraba en un ngulo de la Casa del Peregrino, estaba descansando
dentro de su hamaca, sentados estbamos mi amigo Hernando y mi persona. La
conversacin nuestra trataba sobre Aun Weor, mi amigo Hernando me sostena que ese
seor era un copista, que todo lo que l deca ya lo haban escrito otros autores. Yo le
rebata, pero me faltaba bagaje, lectura de esos autores que l me informaba. Al ver que el
amigo, docto en lectura, me dominaba con su erudicin, yo me dirig al Maestro: "Maestro, lo
estn atacando y usted no me ayuda a defenderlo, usted qu opina?" y me respondi:
"Estoy oyendo a un par de tercos que quieren apabullarse el uno al otro, yo en esa clase de
controversias no me meto, ni me interesan". Al ver que al incriminado no le interesaba la
disputa, opt por callarme tambin. "Cuando uno no quiere, dos no pelean", reza el dicho.
Yo perd la casa donde atend los negocios a mi cargo, por la suma de 12.000 pesos,
precio que me haba costado 10 aos antes, pero en esa poca que la perd ya tena un valor
de 30.000 pesos. La empresa que me la quit busco los servicios de un abogado con gran
influencia entre los jueces de la poca y le pagaron 2.000 pesos por obtener un lanzamiento
judicial, que en esa poca tena solo un costo de 200 pesos. Yo busqu a un amigo abogado
de gran estimacin y pude vivir 24 meses extra en dicha casa. Yo pele porque yo era un
despojado, no un inquilino cualquiera. En unas vacaciones Judiciales (20 de diciembre a 20
de enero) me fui con mi esposa e hijos a Barranquilla para descansar, a sabiendas de que la
casa esperaba un mes por asuntos de vacaciones judiciales. A los 15 das ms o menos de
estar con mi esposa descansando, me lleg un expreso de la Sierra Nevada. Lo mand el
Maestro con un papel para Julio Medina V. en que se me deca lo siguiente: "Se le ordena a
Julio Medina V. trasladarse inmediatamente a Cinaga, porque entre C.B. y el gobierno
quieren arrasarlo". Yo le mostr a mi esposa el papel, se lleno de nervios y me pidi que
regresara a Cinaga, lo cual hice inmediatamente.
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Llegu a la casa de Cinaga a las 6 AM., me par en la esquina del edificio y al ratico
pasaba mi amigo y compaero de trabajo en la finca "Dilia Esther", Hctor, un experto
caficultor; se alarm de verme en Cinaga, pues el saba que estara fuera de Cinaga
durante un mes, me pregunt los motivos del regreso y le mostr el papel del Maestro, l lo
mir se sonri y luego me dijo en forma amistosa: "Don Julio, Usted s cree en estas
cosas?", y le conteste: "Ya son muchas las veces que este amigo me ha salvado", y odo
esto sigui su ruta hacia el ferrocarril a tomar el tren que sala para Santa Marta a las 7 AM.
De pronto se acord que los documentos que lo llevaban a Santa Marta los haba dejado en
su casa y se regres por ellos; al regresar la esposa le sirvi el desayuno que no lo haba
tomado y esta demora hizo que volviera a salir poco antes de la 8 de la maana. Pasando
frente a mi casa, vio llegar dos carros llenos de polica, un inspector de polica y el abogado
C.B., se acord del papel que le mostr y se detuvo.
Vio bajarse del coche al inspector, al secretario y al abogado del lanzamiento, tocaron la
puerta y como nadie abri colocaron un papel sobre la puerta. Hctor se acerco y lo ley: "El
Inspector Permanente, en vista de que se ha tocado y no abrieron esta puerta, proceder
dentro de 15 minutos a abrir por medio de la fuerza pblica". Mi amigo corri a casa de mis
suegros donde estim estara desayunando, se asom por una ventana de la casa, me llam
con mucha prudencia y me dijo: "Result verdad lo de su amigo el mago, ya va a tumbar la
puerta un inspector de polica". De inmediato me regres con l. Estbamos a dos cuadras
de distancia y en la misma calle, cerca a mi casa, quedaba mi abogado quien acababa de
mudarse, pues anteriormente viva a unas diez cuadras; pregunt por el doctor y la
muchacha, que era conocida, me contest: l se iba hoy en la madrugada para Media Luna
(poblacin a 150 kilmetros de distancia), pero tuvo que quedarse debido a que se le
present una novedad y sali a la farmacia para comprar los remedios que le recet el
Doctor.
Yo le recomend a la muchacha que apenas llegara el doctor, mi abogado, le enviara a
mi casa que quedaba diagonal y en la misma calle y corr a abrirle al inspector antes que
abrieran las puertas a la fuerza; cuando llegu, solo faltaba un minuto, abr las puertas, entr
de primero el inspector, luego la polica y ms atrs el abogado de la contraparte, el cual al
entrar al edificio dijo en voz alta: "Tomo posesin de este bien a nombre de mi poderdante
don C.V. de la ciudad de Barranquilla" y al tiempo se dej or otra voz que en tono alto dijo:
"Y yo me opongo como apoderado del seor Julio Medina V., para que no sea despojado de
su bien ya que por este edificio se encuentra una demanda ante la corte suprema de justicia.
Adems, no es un simple inspector de Polica el llamado a cumplir este desahucio, sino un
juez de la Repblica y estando estos en vacaciones judiciales no se puede llevar a cabo este
acto".
Todos volteamos y era mi abogado, ex-magistrado del Tribunal Superior, y dirigindose
al doctor C.B. le manifest: "Yo lo acusar a usted ante el Tribunal Superior por este atropello
de introducirse a una casa privada valindose de un inspector de polica, el cual no tiene
culpa por no ser un abogado como usted". Ya dentro se convino que solo el juzgado, o al que
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este comisionara, podan hacer la diligencia de lanzamiento. Volvieron a la actividad los
jueces y volvi el abogado C.B. para obtener el Lanzamiento. Yo como dije anteriormente, no
me senta como un inquilino cualquiera sino como un despojado, ya que la casa era ma y se
me quit por un valor de menos de la mitad real. Lleg el da del nuevo lanzamiento. Yo
saba que nos lanzaran a la calle a mi esposa e hijos y los enseres de mi hogar. Llegaron a
un acuerdo el juez, los dos abogados y mi persona y me dieron 24 horas para mudarme. Un
vecino me ofreci su casa para guardar los muebles, lo cual agradec, pero desde mi casa vi
que en la otra cuadra alguien sala con sus muebles del hogar del doctor C.A gran amigo, me
habl con ese patricio y me contest: No saba que andabas en ese trance puedes ya traer
tus muebles y tu familia y esa misma tarde nos mudamos en los altos de la casa que
acababan de desocupar.
Yo segua rdenes e instrucciones de la Blanca Hermandad. La Venerable Logia Blanca
siempre me ha guiado y mi Gur jams me ha abandonado. Al mudarme a esa nueva casa,
debido a que los medios de subsistencia se me agotaron ped a los Amados Maestros la
forma de subsistencia para pagar lo ms indispensable y esa noche me vi en un taller de
artes grficas, haciendo trabajos para el pblico. Me record que cuando tena 23 aos hice
un curso de serigrafa y de inmediato pens en montar un pequeo taller, por ser escasos
mis recursos. Me di cuenta que aquel arte haba progresado mucho en Colombia y que mis
trabajos seran torpes y rsticos, pero comenc. Hice propagandas a algunos comerciantes,
a polticos y a particulares.
Ped al cielo ayuda y un da cualquiera me visit un joven estampador de telas y le
compr un nuevo sistema de estampados por el sistema fotogrfico. Aprend a manejar las
emulsiones para los afiches y ensanch el radio de mi actividad; con las entradas que
produca sostena los gastos de la Gnosis y alimento y colegio de los hijos.
En el ao de 1954 trajo la empresa que me persegua un juez desde Bogot, lo supe en
forma ocasional. Un da cualquiera mi vecino Dr. N.H me cont: "Don Julio, a Ud. lo van a
meter a la crcel"; le pregunt: "Y Ud. como lo supo?" y me contest: "Tengo en Valledupar
un gran amigo y este me cont que fue a pasar los carnavales a Barranquilla y estando en el
Hotel del Prado se encontr con un abogado amigo, que beba y gastaba mucho, y le
pregunt: Qu te trajo por ac y l contest: vengo para detener al Sr. Julio Medina V. de
Cinaga, a quien no conozco, pero la empresa que me trajo me paga todos los gastos en el
hotel". Mi amigo, el Dr.H., al saber eso le contest al informante: "Se trata de un buen amigo,
y se lo voy a contar de inmediato". As fue, me llam y me cont todo.
Despus de los carnavales lleg el tal juez, se instal en Santa Marta, vino a Cinaga,
me tom declaraciones y me hizo detener. Todos mis amigos estuvieron de acuerdo en que
yo deba esconderme pero yo solo obedec a mi conciencia. Saba que era un Iniciado de
Segunda de Mayores y que esa Iniciacin trae crcel para que se cumpla el precepto Bblico
con la decapitacin de Juan el Bautista: Para que Herodas dance con la cabeza de Juan el
Bautista. Y as se cumpli. Al ser detenido, en toda la regin en donde tuve la distribucin, se
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hablo de m: Herodas, (la humanidad) danzaba con mi cabeza lacerada y sangrante. Fui
puesto en la crcel de sumariados, cuando deban ponerme en crcel de detenidos, mas no
fue as. A los 90 das exactos el Tribunal Superior de Santa Marta decret mi salida por no
existir las pruebas por lo cual se me acusaba. Todo ello fue parte de mi Proceso Inicitico.
Durante el tiempo que estuve detenido di enseanzas a mis amigos detenidos. Les hable de
la Castidad Cientfica, de la mejora de nuestra simiente, de evitar los hijos de la fornicacin y
todo aquello produca en aquellos detenidos gran conmocin, das antes de ser detenido se
me mostr en visin de Dios lo siguiente: Iba en un automvil subiendo una cuesta, conmigo
iban los personajes que tomaban parte en el drama de llevarme a la crcel, manejaba el
carro el juez que orden mi detencin, de pronto el automvil se volc, qued boca abajo y el
nico que pudo salir fui yo.
Todos los dems murieron. A lo lejos vea una puerta de rejas abiertas. Al lugar del
accidente lleg un hermano mo que es abogado y me brind su carro para salir de all, pero
no acept, el carro de mi hermano sali por la reja abierta y sta de inmediato se cerr. Yo
me baj por la cuesta que iba subiendo el carro del que solo yo me salv y llegu a una
quebrada; en ese lugar haba una planada llena de arbustos, de helechos y de grama, me
sent en un banco rstico y de pronto sent a mi espalda a alguien; volte y me encontr con
un hombre negro que esgrima un pual para hundrmelo en la espalda y al verse
descubierto dijo: me equivoqu, se sonri y se fue. Reflexion sobre todo aquello visto y
vivido y me di cuenta que estaba detenido y en peligros. Todos los que iban en el automvil
efectivamente murieron, la mayora con cncer en la lengua, 2 por accidente y otros con
enfermedades penosas. Tambin muri a bala en su propio hogar, el juez que trajeron de
Bogot para detenerme.
Mientras estuve detenido me vea internamente en ropa interior, lo cual me indicaba que
seguira detenido, ya que con esa vestidura no es prudente salir a la calle. De hecho saba
que segua privado de mi libertad. Cientos de amigos me visitaban y yo los atenda como
siempre, con mi virtual modo de ser. Un da cualquiera recib una cartica de mi esposa en
que me peda que cuando me visitaran mis amigos me mantuviera con la cara triste porque
esos amigos llegaban diciendo a Cinaga que pareca que yo estaba amaado porque tena
cara de jefe de la crcel no de preso.
Efectivamente, yo permaneca heroico y lleno de fuerza y vida porque saba que estaba
cumpliendo doble misin. La primera por la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores, la cual
trae crcel y la 2 por peticin de mi Gur. Cuando escrib en el ao 50 el prefacio
sociolgico de La Revolucin de Belceb, habl sobre las crceles y el Maestro me dijo:
"Muy bien, pero ahora te tocar comprobar lo que has dicho por informes e historias, ahora
tendrs que verificar todos esos datos", y as me toc. Lleg un momento en que se
recrudecieron los obstculos. El Presidente del Tribunal Superior era un amigo nuestro. Dilia
se habl con l para saber cundo el Tribunal estudiaba mi negocio y nuestro amigo le
respondi: "Dilia, el asunto se resolver hacindole jurado en privado para que la prensa no
se entere". Mi esposa me dio la noticia llorando y desanimada, mas yo le dije: "Vamos a ver
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qu dicen mis amigos del cielo". Esa noche invoqu y consult a los Amados Maestros que
me guan y por la maana traje al recuerdo lo que me mostraron en visin de Dios (algo
parecido al sueo natural): Me vi revestido con mis arreos sacerdotales en medio de un
Ritual donde concurri mucha gente; al no verme en interiores como antes me vea, me di
cuenta que mi tiempo de crcel estaba cumplido.
Le escrib a Dilia dndole la buena nueva, regres al Tribunal y le dijeron que mi
negocio estaba al estudio del Magistrado Dr. Bermdez, varn de eximias virtudes, correcto
jurisprudente y que eso se tomaba por lo menos un mes el estudio. Nuevamente se sinti
defraudada. En vista del fracaso yo ped as al Sacratsimo Espritu Santo: "Seor Jehov de
los Ejrcitos, t que eres el dador de vida, a ti clamo y suplico me des a conocer si ya debo
salir de esta prisin, pero te suplico me lo indiques como se le habla al hombre comn y
corriente, no en clave, sino en forma clara y escueta", y as sucedi. Ms o menos a las 11 y
media del da lleg un abogado amigo de Cinaga y me dijo: "Don Julio, por primera vez en
mi vida, no voy a guardar un secreto profesional", guard un tanto de silencio y despus me
dijo: "Antes de 24 horas ya estars fuera de esta injusta crcel, a la cual te sometieron" y se
despidi sin comentario alguno.
De inmediato le puse un papel a mi esposa dicindole: "Dilia antes de 24 horas estar
afuera, puede tronar temblar o partirse el mundo en 2, pero ya lleg el tiempo de salida, el
Seor Jehov mand un emisario para comunicrmelo. Tuyo, Julio"; ella ley la cartica, pero
ante lo comunicado por Presidente del Tribunal, qued desconcertada.
En mi hogar la Logia Blanca puso de guardin a un hermano muy estimado de todos los
de mi hogar Ese distinguido hermano hoy separado de nuestras Instituciones por problemas
hogareos, Marquitos, como cariosamente lo llamaban en mi casa, l le dijo: "Seora Dilia,
debe creer lo que le dice el Maestro, lo dems no lo tenga en cuenta"; y ese mismo da
viernes lleg acompaada de Marquitos al Tribunal Superior. All dijo un joven Cienaguero
que trabajaba en el Tribunal que el negocio haba salido favorable y estaba a la firma del
Magistrado; que el ponente Dr. Bermdez y dos ms haban firmado y volviera al da
siguiente sbado que ya tendra orden. Dilia me comunic que al da siguiente sbado,
estara en Santa Marta.
Volvi al Tribunal el sbado a las 10 de la maana y encontr todo cerrado; perdidas las
esperanzas de mi salida, se acerc a la crcel toda desanimada le ped que esperara mi
salida en Santa Marta y me cont Marquitos despus que Dilia le dijo: "Pobre Julio, est
desesperado para salir" y Marquitos le dio nimo para esperar. Momentos despus lleg el
empleado del Tribunal a la crcel con la orden firmada por todos los Magistrados, eran las 12
y media p.m. y el Director de la crcel, ex sargento del Ejercito, estaba retenido
involuntariamente, ya que ese da sbado l se iba a las 10 de la maana para una pequea
finca donde pensaba pasar el fin de semana con su esposa e hijos; el oficial del servicio en la
portera le dijo: "Sargento, sale un detenido por orden del Tribunal Superior" y l respondi:
"No he podido salir yo, menos podr salir ningn detenido, deje eso para el lunes que estar
59

de regreso" en 10 minutos ms pudo resolver su impase y pregunt al oficial: "De quin se
trata?" y le contest el Oficial de Guardia: Del Sr. Medina de Cinaga" y de inmediato
respondi "Deme la boleta para firmarle y llmelo a la portera". Tan pronto me llamaron,
acud con maleta en mano a la portera. El Sargento en tono amistoso me dijo "Quin le dio
aviso a Ud., que sale?". No dej de alarmarlos a todos, me pidieron un carro de plaza y al
momento se present el automvil. "Ya almorz?" me pregunt el Director y le contest:
"Almorzar con mi esposa que me est esperando".
Esto ltimo lo oy el chofer de que iba a almorzar en un restaurante de Santa Marta.
Era la una y cuarto de la tarde y el chofer me pregunt: "Dnde vamos?" y yo le contest:
"Donde Ud. quiera" y sali directo para un restaurante del centro de la ciudad; le ped que me
esperara, entr al restaurante y derecho me introduje a un reservado, empuj la puerta, y ah
estaba Dilia Esther, mi seora, con don Marcos Hortua, almorzando en aquel reservado.
Cuando ellos me vieron se sorprendieron. Mi seora entr en llanto por la emocin y me
pregunt: "Hoy es sbado, Cmo pudiste salir?" y le contest: "En las cosas del cielo no
mandan los hombres y aqu estoy". Por el camino les cont lo sucedido.
Al regresar a Cinaga todos mis amigos se alegraron. Mi buen amigo el Dr. Jos
Ramn Travecedo ha sido muy leal conmigo y conoci minuciosamente mi largo peregrinaje
y me defenda en el crculo de sus amistades. El siempre estuvo atento y conoci y habl con
cientos de peregrinos que llegaron con nimo de conocerme personalmente y otros con
nimo de conocer el Cuerpo de Doctrina de los Gnsticos, con el Avatara de Acuario a la
cabeza, V.M. Samael Aun Weor; el Dr. Travecedo siempre hizo saber y declar: "No soy
Gnstico, pero admiro la labor de Julio Medina V.". Para l como admirador externo, le
dedico en este libro, para la posteridad, mis agradecimientos y mi estimacin. l conoci y
habl con el Maestro Samael y fue amigo personal, pero sin ser su seguidor. Hoy sigue el Dr.
Travecedo la lnea de los Carismticos, donde encontr alivio y gua en el peregrinaje de su
existencia.
Actualmente pas la Iglesia y el Movimiento por tremenda sacudida. En el Congreso de
Caracas, agosto de 1978, fue leda por orden de la Venerable Logia Blanca la carta de Julio
4 de 1964, la Carta de Sucesin, carta que se mantuvo en absoluto secreto durante 14 aos;
dos Iniciados cumplieron su palabra de honor: Samael Aun Weor, quien en su lecho de
enfermo ante las constantes preguntas de su esposa sobre sucesin guard silencio; igual
pas con el V.M. Gargha Kuichines, que no dio a conocer ese documento, ni siquiera a su
esposa e hijos, ni a sus leales compaeros de trabajo, ni a sus mas fieles discpulos. Ese
documento solo se deba conocer en el Congreso de Caracas para que se cumplieran dos
grandes predicciones del Avatara de Acuario: "Yo estar presente en el Congreso de
Caracas, cueste lo que cueste".
Y all estuvo por medio de su Representante Legal, el Venerable Maestro Gargha
Kuichines; y "El congreso de Caracas har estremecer el mundo". Efectivamente, hizo
estremecer al mundo Gnstico con los representantes de 23 naciones que asistieron all. Ese
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Congreso fue clausurado instantneamente por doa Arnolda Garro de Gmez, pero a pesar
de todo el Congreso de Caracas contino con su inmensa mayora, hasta la fecha designada
por el Avatara de Acuario: 19 de agosto de 1978. En repuesta a este Congreso, en Octubre
de ese ao fue tomada la Sede Central en Cinaga, Magdalena, por sorpresa y fuera de la
ley; de inmediato se lanzaron Decretos descabellados por parte de los usurpadores, tales
como:
1. Establecer que los edificios de la Institucin pasaban a ser de los grupos que los
tenan para ceremonias, reuniones e instruccin.
2. Se suprimieron las cuotas de admisin y reglamentarias, y
3. Se supriman los Ritos de las Instituciones.
Si esto se hubiera cumplido, habran acabado con las Instituciones Gnsticas por
mucho tiempo. Pero Samael, desde los mundos internos tom medidas y restableci el orden
moral social: "Cuando el mal triunfa y el bien sucumbe Dios interviene para restablecer el
orden social El 1 de Febrero de 1980, slo a 3 das del comienzo del curso de Ejecutivos
que cada ao se le brinda a hermanos de la senda (varones y mujeres), se present don
Joaqun Amortegu en compaa de los mismos usurpadores que se apoderaron de la Sede
Central y se tomaron el Summum Supremum Santuarium de la Sierra Nevada, por lo tanto el
personal que comenzaba el da 14 de Febrero el nuevo curso lo pusieron en desbandada;
ese grupo de reincidentes en el delito se hicieron reconocer por el Inspector de Polica de
San Pedro, corregimiento de Cinaga, regin de la Sierra Nevada, como legtimos dueos
del Movimiento Gnstico y el inspector en unin de dos agentes de polica invadi ese lugar
Santo. De all fueron lanzados por decreto de la Alcalda de Cinaga, tal como lo fueron
antes cuando se tomaron tambin por sorpresa la Sede Central. Ya se les hizo prestar una
fianza ante el Gobierno Nacional para evitar que sigan cometiendo despropsitos y daos al
Movimiento Gnstico. Amortegu haba informado a sus ulicos que el S.S.S. era un antro de
magia negra y los suyos aplaudieron esta noticia, pero luego va l y se apodera del Templo;
pero sus secuaces no comprenden esas alternativas y cambios. A ellos solo les interesan los
bienes de la Institucin.
En medio de todo este proceso, tambin sali un texto de habilidsimas malas
intenciones, de una urdiembre fascinante, del profesor seor Jorge Vlez Restrepo, en contra
del Venerable Maestro Gargha Kuichines y del seor Julio Medina Vizcano. El seor Vlez
estaba seguro que el Movimiento y la Iglesia caeran en manos de profanos y crey dar el
golpe de gracia a los dirigentes legales y designados por el Avatara de Acuario, cada uno de
esos dirigentes tiene sus respectivos nombramientos de puo y letra del Venerable Maestro
Samael Aun Weor, y por algo sera. De inmediato doy a conocer las artes escnicas del
seor Vlez, un maravilloso trepanguista. El da 3 de octubre de 1977 me design el V.M.
Samael como Canciller General y nico Plenipotenciario para todas las naciones del mundo.
Despus de ello visit Estados Unidos de Norte Amrica all estuve en las ciudades de Miami
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y New York y en ambas ciudades me mostraron cartas del profesor Vlez denigrando de m;
deca que era un Maestro cado, que era Hanasmussen de tercer grado, un irredento,
parodiando las investigaciones internas de Joaqun. Encontrndome en New York, fui
invitado por los hermanos Gnsticos del Canad; el trepanguista se encontraba en el Canad
y de inmediato me dedic la plegaria que a continuacin insertamos, tal como la difundi:
Al Venerable Maestro
GARGHA KUICHINES
Buddha Viviente
~ Arzobispo primado
De la Santa Iglesia
Gnstica cristiana Universal
Canciller Internacional
Extraordinario y Plenipotenciario
Gnstico
Conforme a la Voluntad Expresa
Del Avatar de Acuario
V.M. Samael aun Weor ~
A ti vengo, a ti en lo profundo.Porque mi oracin contribuya a que se acerbe en mi el dolor
De Causa Krmica y se trueque en gracia y luz
Y gloria mi plegaria, por el termino de un ao largo
A ti la ofrezco; con mi fuerza y con mi corazn
Y con mi alma.
Porque se haga, Seor tu voluntad as en la tierra
Como en los Cielos.
A mi Dignsimo Maestro:
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Plugo pues a mi Dios porque esta manda se torne circular,
Y publica y a cada hermano, a cada santuario, a cada Lumisial,
A cada Templo, imploro un Padre Nuestro
As mi alma se escueza en fuego vivo y se refleje
En amor a mi Maestro.
Por su gloria, por su Paz, por un mejor entendimiento
Por Samael Aun Weor, por nuestro III Congreso,
Por nuestro Ejercito, Por la Gran Causa,
Por la mujer Gnstica, por mi Maestro.
Paz Inverencial.
Firmado:
Jorge Vlez R.
TORONTO, ONT. CANAD Ao XVII de la Nueva Era de Acuario.
Me envi cartas bellsimas ponindose a mis rdenes, pero supe guardar silencio. l
relata en su libro histrico de izquierdas que yo le cur en Guadalajara (Mxico) a un nieto y
relata a su manera la curacin, pero hace ver que yo, para andar ausente del Maestro y
Directivos, abr en mi pieza del Hotel Marriot de Guadalajara un consultorio para ganar
seguidores. Por orden superior atend all a muchos devotos del sendero y fueron curados,
entre ellos el mencionado nieto del amigo Vlez Restrepo. Recuerdo que los hechos
ocurrieron as: al tomar el ascensor para volver a mi pieza acababa de suceder un grave
accidente, haba cado del 2 piso del Hotel Marriot un nio desde una altura de 6 metros, el
nio qued desvertebrado y un quejido de lamento sala de su cuerpo exnime; doa Olga
Vrela se dirigi a m y me dijo "Maestro, slvalo". Yo atend a la dama, sobre todo cuando
me di cuenta que se trataba de un nieto del seor Vlez Restrepo, lo llev a mi pieza, trabaj
con los ngeles Siderales y los ngeles Elementales de la Naturaleza, con el Arcngel San
Rafael y con los Maestros de la medicina: Paracelso, Galeno, Hipcrates, Huiracocha,
Hermes Trismegisto, el ngel Adonai, etc.
Me ayud en este trabajo el hermano Rodolfo Gonzlez con cadenas circulantes y
oscilantes especiales; decisivas en la curacin. Cuando terminamos, media hora despus, el
nio hablaba y por la noche corra y jugaba alegremente por la tarima del Marriot. Aquello fue
una curacin divina, sorprendente. El seor Vlez, relator del hecho, desconoce el trabajo del
hermano Gonzlez, y con bajeza no dice de donde cay aquel nio y lo relata como un
63

hecho sin significacin: "La ingratitud es la moneda conque paga el diablo" se nos ha
enseado. Cuando el seor Vlez diriga un peridico Posclista en Medelln (Colombia),
recib carta de dicho amigo solicitndome un prstamo de 10.000.00 pesos, los cuales yo no
tena y as se lo manifest; entonces se dirigi al Venerable Maestro en Mxico y el Maestro
me pidi que lo ayudara para sacar el peridico del Poscla, y por ello yo prest a mi nombre
5.000,00 pesos y se los envi manifestando que los consegu en prstamo para que me los
devolviera, a lo cual contest que estaba dispuesto a pagar apenas cobraran las
suscripciones del peridico. A los 10 meses recib unos tiqueticos rojo y blanco, los colores
de la bandera del Poscla, tiqueticos que tenan el valor de 5.00 pesos cada uno como
aportes para el Poscla. Me mand 2.000 tiqueticos con una carta muy obligante donde me
deca que me pagaba con ellos los 5.000,00 pesos que le haba prestado y que quedaba un
saldo de 5.000,00 pesos a favor de l para que yo se lo pagara; le prest y sal a deberle,
esto hace unos 8 aos. Sin comentario.
De mis procesos Iniciticos de los comienzos recuerdo que despus de pasar la Prueba
del Guardin del Umbral, el cual es el Satn de cada uno, el jefe de todas las legiones
satnicas internas, fui llevado por mi Maestro Instructor a un gran Templo en los Mundos
Internos; haba un gran mostrador de madera como lo tienen las entidades bancarias.
Acompaado con mi instructor, llamamos tocando sobre el mostrador; al rato sali, a manera
de fraile, un devoto de aquella logia. El Maestro Aun Weor solicit se le mostrara el libro de
inscripciones donde estaba el nombre de Julio Medina V. y al rato trajeron un pesado libro
donde estaban registrados los nombres de los miembros de esa logia. All est el nombre de
Julio Medina V.
Sin prdida de tiempo el Maestro me orden borrar el nombre de ese libro, yo lo borr
inmediatamente y manifest que ya no perteneca a esa escuela, y entonces fui ultrajado por
ese monje tenebroso, das despus me encontr internamente con el profesor Cherenzi Lind;
este me insult y me dijo palabras hirientes de grueso calibre y mortificantes. Yo guard
siempre mucha prudencia. As borr mi nombre de aquella institucin anticristiana. Luego fui
expulsado fsicamente de esa institucin y sealado como elemento peligroso para cualquier
institucin espiritualista, como ya cont en un captulo anterior. All se dijo que me levant
con fondos de esa institucin, cuando yo jams fui tesorero, ni manej fondos; el tesorero era
un hermano del interior del pas. As como en el pasado fui expulsado de las logias de
Cherenzi, ahora en la lucha por la limpieza de nuestras instituciones, tambin fui expulsado
por los grupos disidentes de don Joaqun y de doa Amolda de Mxico y Colombia. Y ellos
hicieron correr el cuento que Cherenzi mandaba a buscarme, como alumno que haba sido
de l. Ignoraban que el profesor Cherenzi muri hace ms de 12 aos.
64

Recientemente, encontrndome en la Ciudad de Puerto de la Cruz, Repblica de
Venezuela, en compaa de 4 Iniciados, 2 colombianos y 2 Venezolanos y otro Oriental,
vimos en visin de Dios como la Logia Blanca orden castigo para todos aquellos que se
sublevaron contra las rdenes de Samael al no aceptar el orden Teocrtico de Sucesin que
mantendr nuestra Iglesia en toda la Era de Acuario. El orden de nuestra Iglesia no ser el
hereditario, como los gobiernos humanos, sino por el orden Teocrtico que es el Orden
Divino.
Hace poco el odio se extendi en forma funesta entre los no preparados, dejando el
paso libre a las nuevas generaciones de Acuario. El Avatara fue remiso para dar este
conocimiento antes de la destruccin de la 5 raza Aria, pero acept la misin por el hecho
de que se poda sembrar la semilla de la Gnosis en nuestra actual civilizacin, y en eso
andamos. El Maestro Gargha Kuichines, con la doctrina del Amor, conduce al pueblo
Gnstico, al igual que el gran Maestro Gandhi, en la India milenaria, con la doctrina del AHimsa (no-resistencia al mal) liber a la India sin derramar una sola gota de sangre. Sepan
los sublevados que el poder ms grande del Universo es el poder del Amor...
Los traidores surgen desde nuestras filas, pero tambin surgen hombres y mujeres de
Thelema, que conjuntamente con nosotros liban la copa amarga de la traicin y la
contumelia. Penosamente seguimos avanzando pueblo por pueblo en lucha contra las
tinieblas y los yoes satnicos que dirigen y gobiernan a los habitantes de este mundo. La
Revolucin de Bel sigue su marcha y los Hijos de la Luz sern invencibles. El Patriarca II
tom el mando y Samael le entreg el Cetro de Poder y la Espada de la Justicia Csmica,
para dirimir y ajusticiar, para vencer y dirigir, para reunir y aglutinar al pueblo Gnstico y
mostrarle el camino a seguir.
JULIO MEDINA VIZCANO naci en Usiacur, Atlntico, Colombia en 1908. Hizo sus
primeras letras en Sabanalarga donde vivi los primeros aos de su vida. Luego pas a
Barranquilla donde trabaj y vivi durante 10 aos. Desde el aos de 1935 se residenci en
la ciudad de Cienaga, (Magdalena), donde se cas con la seorita Dilia Barranco Fajardo en
el ao de 1939, matrimonio en el cual hubo 4 hijos llamados: lvaro, Armando, Julio Cesar y
Jorge. Form parte del club Rotario de Cienaga desde el ao 1936; ha ocupado todos los
cargos directivos en el mismo, asisti como delegado del club a muchas conferencias de
distrito y a la convencin Rotaria mundial de Mxico en el ao de 1968.
Cofundador del Movimiento Gnstico Cristiano Universal en unin del V.M. SAMAEL
AUN WEOR, fundador de la Iglesia Gnstica Cristian Universal en Colombia y su primer
presidente y arzobispo primado. Ha asistido como presidente a dos convenciones juveniles
gnsticas en las ciudades de Santa Marta y Manizales, ha presidido los congresos
nacionales de Cartagena y Barranquilla y el congreso mundial de San Salvador, form parte
de la mesa directiva en los congresos internacionales de Guadalajara (Mxico) y Caracas
(Venezuela). Presidir el 4 congreso gnstico internacional a efectuarse del 17 al 24 de
diciembre en 1981 en la ciudad de Bogot (Colombia).
65

Cofundador de la Revista Abraxas Internacional, la cual edit durante 20 aos. Prefaci
la mayora de las obras escritas por el Maestro Samael, y fue su editor, cre el arte para el
escudo gnstico y la bandera de acuario, clarific el pentagrama esotrico con los colores
correspondientes, le dio forma activa al movimiento gnstico cristiano ante el gobierno de
Colombia y fue su primer presidente durante 15 aos.
Recibi el cargo de Soberano Comendador para Amrica Latina y fue nombrado
presidente vitalicio del Movimiento Gnstico Cristiano Universal por el fundador del Sagrado
colegio de Iniciados en el planeta tierra seor Sanat Kummar. En el ao de 1964 fue
elevado al cargo de sucesor del V.M. SAMAEL AUN WEOR para todas las instituciones
gnsticas del mundo. En el ao de 1977 fue nombrado por el V.M. Samael Aun Weor como
nico canciller internacional extraordinario y plenipotenciario. Es miembro de la Agartha
sociedad secreta del Tbet, es un Buddha viviente. Actualmente ocupa el cargo de Patriarca
II de las Instituciones gnsticas en nuestro planeta por delegacin teocrtica del Avatara de
acuario V.M. SAMAEL AUN WEOR.
66

28 15 Historia de La Gnosis GARGHA KUICHINES

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V.M. GARGHA KUICHINES

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CARTA ENVIADA POR EL SEOR JULIO MEDINA VIZCANO (V.M. GARGHA

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