Os Trabalhos de Paris por Crowley

O LIVRO DA ALTA ARTE MGICA

que foi operada por Frater O.S.V. 6=5
Frater L.T. 2=9.
(Jan-Fev 1914 E.V.)
Este um Documento C no relato do progresso de NEMO para TO MEGA THERION.
Este o relato preliminar desta Operao de Arte Mgica.
SOL EM LIBRA, An. IX <<1913>> Fra. OSV <<{Anon. NOTA:} Ol Sonuf Vaoresagi = "Eu
reino sobre vs" em Enochiano, lema de Crowley como 5 = 6 >> realizou a tarefa
imposta sobre ele pela Grande Fraternidade Branca atravs da emisso do N X do Vol. I
do The Equinox. Assim ele foi levado ao fim de seus recursos, ele se julgava estar a orar
aos Grandes Deuses do Cu que lhe concederiam favor sobre ele - pois, assim como fez J,
ele no amaldioou a Deus de qualquer forma - que ele possa fazer um novo sacrifcio
Magnum Opus.
Agora apareceu Fra. Lampada Tradam<<Victor Neuburg>>, tendo passado pelo Ordlio
de um Nefito, para realizar a tarefa de um Zelator, como vinculado pelo seu Juramento.
Tambm em 18 meses foi Fra. O.S.V. iniciado por Fra. M.<<Theodore Reuss>> nos
Mistrios Maiores, e foi por ele inferido no Trono da Ordem do Templo.
Alm disso, apropriado para a reconstituio desta Ordem <<OTO>> em seu esplendor,
pela entrada do Sol em ries, ano X o 600 aniversrio do martrio de J.B.M. <<Jacobus
Burgundius Molensis>> Alm disso, uma invocao casual de Pan destes irmos havia
produzido uma grande maravilha.
Todas essas coisas, portanto, tendendo aos mesmos, vamos retomar o trabalho com
devoo e zelo, e na santa caridade e grande castidade do corpo e da alma. Amm.
Assim, portanto, para a Glria do Inefvel Uno, do Amor e da Serpente, que estes dois
irmos comecem seu Primeiro - Trabalho. A partir de 4:55 5:35 eu me confessei, at
mesmo eu, Frater O.S.V. 6 = 5 recebi o Sacramento de um certo padre A.B.
<<Bacharelado em artes Walter Duranty>> e sendo assim, muito confortado eu me
coloquei na pintura do pentculo principal deste livro.
Nisso me oucupei, sobre mim veio a inspirao do Altssimo, e esta a considerao: que,
apesar de Pan ser o Mestre deste Trabalho, o Trabalho no seria nada sem Sabedoria
divina, e que Hermes justamente o deus desta particular Operao de Arte Magica.
Portanto, eu diria, invoquemos primeiro a Hermes, e isto pelo Rito, e por este
encantamento que fiz com meu amigo, o Bacharel-em-Arte W.D.

Jungitur en vati vates; rex inclyte rabdon Hermes tu venias, verba nefanda ferens.
<<Aprox: Poeta junto a poeta. Renomado rei do Cajado. Venha tu, Hermes, rumo s
palavras no criadas>>.

O Primeiro Trabalho
[Quarta-feira, 31 dez. 1913 e.v.]
s 11:40, portanto, eu devidamente abri o Templo, invocando tambm Thoth pelas
frmulas egpcias. E meia-noite recitei as primeiras palavras e os atos do Accendat lancei
sobre o Akasha. Ento, imediatamente, se fez Mercrio manifesto em sua primeira forma,
como est escrito em Liber Ararita I, 8: "Tu me apareceste como um menino arteiro e
encantador, com teus globos alados e serpentes num basto." Astralmente o templo estava
cheio de milhares de Caduceus piscando de ouro e amarelo, as serpentes vivas e em
movimento, Hermes as trazendo. Mas to jovem e to pernicioso foi ele que o sacrifcio
<<Um ato sexual>> foi impossvel. Isso tambm aprendemos, que no Accendat a
Cerimnia para ser esquecida completamente, e para ser retomada com uma rapidez
igual primeira palavra do mantra ou versculo. E a excelncia desse controle a evocao
do agente.
Em seguida, fechei o Templo s 1:40 a.m. extingui Joviis pensando em renovar o rito a
noite, na esperana de obter Hermes em sua prxima fase.
E Beno e Adorao ao Santo no, o Senhor da Serpente e da Pomba. Amm.

O Segundo Trabalho
Esta prxima invocao de Mercrio foi feita com uma nova Imagem feita do deus no
Leste, uma figura de extremidade Flica em cera amarela, muito bonita, feita nesse dia por
Fra. O.S.V. ele tambm usou estas invocaes "Nos limites da Noite" e esta " luz na luz",
antes de "Majestade Divina". O templo foi aberto s 11:20 p.m. do primeiro dia do ano
vulgar. O Versculo comeou s 11h40 e terminou por volta de 11:55. Imediatamente Fra.
L.T. perdeu completamente o controle, embora um homem de alguma educao,
degradou-se e dispersou o Prana sagrado invocado por desfigurar este volume com os
opostos rabiscos sem sentido {WEH NOTA: No disponvel}, declarando-os como sendo a
inspirao de Thoth que eram indignos at mesmo de seu macaco. Desta forma, uma
grande parte da virtude do Rito foi perdida. Alguns resultados foram no entanto obtidos, e
estes foram registrados no relato esotrico deste trabalho. O Templo foi fechado por volta
de duas horas da manh de Sexta-feira.

O Registro Esotrico [do Segundo Trabalho]

O deus Hermes tem sido invocado, de acordo com os ritos secretos, como alhures
registrado, Frater L.T. passou a atender s exigncias, como segue:
P: [O.S.V.]: Estamos trabalhando certo?
R: [L.T.]: No.

P: O que est errado?

R: O momento, e em menor grau, o lugar.
P: Qual o momento certo?
R: Trs horas antes do amanhecer.
P: Isso se aplica apenas a Mercrio ou a todos os deuses?
R: Apenas a Mercrio.
P: Devemos invocar Mercrio de novo?
R: Sim.
P: Amanh?
R: No.
P: Quando, ento?
R: No dia da lua cheia.
Q: Qual deus devemos invocar amanh?
R: Thoth.
P: Mas Thoth Mercrio.
R: Vocs obtero outro aspecto.
P: No devemos usar o mesmo versculo?
R: Isso no importa.
P: Devo fazer esttuas de todos os deuses?
R: No.
P: Devo fazer placas de todos os deuses?
R: Sim.
P: Placas simples, com os Versculos?
R: No.
P: Quais placas?
R: Placas com os nomes apenas.
P: De que modo devemos invocar os deuses?
R: A ordem correta - Vnus, Mercrio, Jppiter, Lua, Sol.
P: Ele ajudar na Geomancia?
R: Sim.
P: E tambm na conduo dos negcios?
R: Em alguns, no em todos.
P: No mundo dos negcios?
R: Em alguns negcios.
P: Quais?
R: Livros, dinheiro, amor.
P: Como podemos invocar melhor Mercrio?
R: Usem um pentagrama de ouro, colocando o mesmo em uma posio de destaque;
bebam vinho amarelo e comam peixe antes da cerimnia. Faam com que o relgio seja
removido.
P: Voc pode sugerir eventuais melhorias nas cerimnias, especialmente a de Jppiter?
R: Escarlete e prata devem ser usados, e as coroas O.S.V. L.T. devem trajar o manto
escarlate, violetas devem ser espalhadas e pisadas com os ps descalos.
P: D uma prova distinta de sua presena, aprecivel atravs da inteligncia de O.S.V.

R: PERMITA QUE O BASTO OU UM TORNE-SE NOVE, ESTE O SINAL DE PRAPO,

MAS DEPOIS NADA.
O.S.V.: Eu compreendo e aceito a prova.
L.T.: Eu devo deix-lo tomar posse plena agora?
O.S.V.: Sim.
L.T.: Eu estou indo ..........Sim. O que voc quer saber agora? H outras coisas que eu posso
dizer, ou em vez disso me faa perguntas.
O.S.V.: Conte.
L.T.: Voc receber boas notcias em matria de dinheiro ao dcimo primeiro de janeiro na
parte da manh. Fra. L.T. estar preocupado com isto: isto ser bastante inesperado. O
dinheiro ser dado por algum a quem L.T. apresentou a O.S.V. Uma mudana nos
assuntos de O.S.V. em Fevereiro.
O.S.V.: (Eu irei fazer uma pergunta muito importante: muito concentrado.) N.C.G.M.H.D.
(Esta questo indaga a respeito de quando o falante deve atingir o Grau de Magus.)
L.T.: L.P. L 50; P. 6.
O.S.V.: 56 o qu?
L.T.: Eu no sei...Espere...Horas? Eu no sei ao certo, mas isso est conectado com o tempo.
L.T.: Cerimnias devem ser feitas todas as noites.
Os Fratre ento mudaram as funes.
O.S.V.: O Deus apareceu para mim em seu atributo como um mensageiro, mas como um
adulto robusto, em vez de um jovem magro. Ele tem o capacete e as sandlias alados, e
porta um Caduceu de ouro. (Frater L.T. confirma esta descrio em todos os aspectos.)
O.S.V.: Oua as palavras que eu carrego atravs do ar ambiente. O Pai de Tudo tem
cingido-Se com uma tnica de vrias cores, o Pai de Tudo tem derramado sua semente na
galxia e no mundo. A formao das nebulosas como o rebentamento das vagens de
sementes de flores. (Estas no so as suas palavras, mas o seu significado. Eu no
consigo captar suas palavras por completo.) O que chamamos de luz, ele chama de vento.
Nossas experincias espirituais mais elevadas so o que ele chama de luz. por isso que se
tem o fenmeno do Universo Opalescente, por assim dizer, no sacramento do Nono Grau.)
(e o mais importante .... No se preocupe com isso.) Tudo isto a chave para o significado
da invocao em Latin na Viso do Mercrio Universal, que eu nunca entendi. (Memo;
obter uma cpia e confirmar isto) Devemos em breve d-la a algum que nos ser de
grande ajuda em nosso trabalho.
Agora L.T. quis fazer perguntas.
L.T.: Quando ter lugar a reconciliao da qual eu estou a pensar?
O.S.V.: No h nenhuma inimizade real, uma mera desavena ou mal-entendido.
L.T.: Quando a presso da qual eu estou pensando ser aliviada?
O.S.V.: A resposta a ambas as perguntas Morte, mas eu no sei em que sentido.
L.T.: Ser que a previso mais importante do ms de Dezembro ser cumprida?
O.S.V.: Melhor do que voc imagina.
L.T.: Quando?
O.S.V.: iminente.
L.T.: Convencionalmente?

O.S.V.: Como a espada de Dmocles, que sempre pende, mas nunca cai. A resposta, porm,
que eu tenho, de trs meses.
L.T.: Satisfatrio?
O.S.V.: Eu no tenho que .... Eu quero ficar aqui, e ver Mercrio. Parece que Hermes
minha deidade em particular no momento. As fascas de ouro das quais o Universo
composto, so carregadas com relmpagos de prata. Em seu aspecto seguinte, ele deve
revelar-nos uma grande parte do significado interior deste Rito particular.
No Princpio era a Palavra, o Logos, que Mercrio, sendo, portanto, para ser identificado
com Cristo. Ambos so mensageiros, os mistrios de seus nascimentos so similares, as
travessuras de suas infncias so similares. Na Viso do Mercrio Universal, Hermes
visto descendo sobre o mar, que se refere a Maria. A crucificao representa o caduceu, os
dois ladres, as duas serpentes; o penhasco na viso do Mercrio Universal o Glgota;
Maria simplesmente Maia com o R solar em seu tero. A controvrsia em torno de Cristo
entre os sinpticos e Joo era realmente uma contenda entre os sacerdotes de Baco, Sol, e
Osris; tambm, talvez, os de Adonis e Atis por um lado, e os de Hermes, por outro,
naquele perodo no qual os iniciados em todo o mundo julgavam necessrio, devido ao
crescimento do Imprio Romano e a abertura dos meios de comunicao, substituir
politesmos conflitantes por uma f sinttica. (Isso absolutamente novo para mim, essa
concepo de Cristo como Mercrio). Alguma dificuldade sobre o [....]<< esta frase
completamente ininteligvel agora>>
Continuando a identificao compare-se a descida de Cristo ao inferno com a funo de
Hermes de guia dos mortos. E tambm Hermes conduzindo Eurdice para cima e Cristo
devolvendo a vida irm de Jairo. Diz-se que Cristo ressuscitou no terceiro dia porque so
necessrios trs dias para o planeta Mercrio tornar-se visvel aps apartar-se da rbita do
Sol (que se note, inclusive, que Mercrio e Vnus so os planetas entre ns e o Sol, como se
a Me e o Filho fossem mediadores entre ns e o Pai).
Observe-se Cristo como Aquele que cura e igualmente sua prpria expresso: O Filho do
Homem vem como um ladro noite. E ainda esta passagem (Mateus xxiv, 24-27) : Pois
como o relmpago irrompe do Leste e brilha mesmo no Oeste, assim tambm ser a vinda
do Filho do Homem.
Cumpre, ademais, notar as relaes de Cristo com os cambistas, suas freqentes parbolas
e o fato do seu primeiro discpulo ter sido um publicano, isto , coletor de impostos.
Note-se ainda Mercrio como o libertador de Prometeu.
Uma metade do smbolo do peixe igualmente comum a Cristo e Mercrio; os peixes so
sagrados a Mercrio (devido presumivelmente sua qualidade cintica e sangue frio).
Muitos dos discpulos de Cristo eram pescadores e ele se mantinha fazendo milagres
ligados aos peixes.
Que se atente, alm disso, em Cristo como mediador: Nenhum homem ir ao Pai exceto
por mim e Mercrio como Chokmah atravs de quem somente podemos ter acesso a
Kether.
O caduceu contm um smbolo completo da gnosis. O sol ou phallus alado representa a
alegria da vida e todos os planos do mais baixo ao mais alto. As serpentes (alm de serem

o ativo e o passivo, Hrus e Osris e todas as outras suas conhecidas atribuies) so

aquelas qualidades da guia e do leo, respectivamente, das quais estamos cientes mas de
que no falamos. o smbolo que une o microcosmo e o macrocosmo, o smbolo da
operao mgica que executa isso. O caduceu a prpria vida, sendo de aplicao
universal. o solvente universal. fcil transformar mercrio em ouro no plano fsico e
isso logo ser feito. Nova vida fluir do mundo por consequencia. O Deus agora encosta o
Caduceu em meus lbios pedindo silncio; pedindo apenas para que eu lembre que na
prxima noite ele vir em outra forma."
O Templo ento foi fechado. <<Promete pagar - tem substitudo completamente o Ouro..>>
Escrito de 12:45 -- 2:30 p.m. 2.1.14.

O Terceiro Trabalho
[Sexta-feira, 2 de janeiro de 1914 e.v.]
O templo foi aberto por volta da meia-noite (o relgio tinha sido propositadamente
removido); s 12:27 a.m. Sbado, o Quia Patris foi encerrado. Durante o versculo Fra.
O.S.V. aproximou-se do estado de possesso exttica, vendo a Cruz Tripla dos Grandes
Hierofantes, e depois o prprio Hermes, compreendendo tambm que os t.... t.... b.... foram
as serpentes gmeas que rastejam sobre seu cajado. Mas, dominando a tendncia, o
Versculo foi calmamente concluido.
Uma grande quantidade de informao e conselho foi assim obtida, o relato completo de
cada um est no registro esotrico.
O templo foi encerrada s 02h15m a.m.
De manh, a sugesto de O.S.V. que L.T. devesse levantar-se, mover-se e aparecer para
transcrever o registro os levaram a duas boas brigas, um sinal de excesso de fora mgica
desenvolvida. Durante o dia anterior o Bacharelado em artes W.D. veio com o que pode
revelar-se boas notcias de dois assuntos, ambas da natureza de Jppiter. Tambm veio
uma carta prometendo uma introduo valiosa.

O Registro Esotrico [do Terceiro Trabalho]

Die Saturni: 01:58 a.m. Hermes como Fora
L.T.: Ele essencialmente flico, mas ele tem um livro em sua mo, o livro II, que tem 106
pp. Na ltima pgina, como um clofon, est uma estrela de quatro pontas, muito
luminosa, e esta deve ser identificada com o Olho de Shiva, e o livro se refere ao grau de
7 = 4. O subttulo do livro a BIA, que dito significar "fora".
Cada gota de smen que verte Hermes um mundo. O termo tcnico para esse smen
KRATOS. Estes mundos so mantidos em cadeias, mas invisveis. Pessoas sobre os
mundos so como vermes em cima de uma ma - todas as formas de vida criadas pelos
mundos tm a natureza de parasitas. Mundos puros so globos de fogo, cada um, um ser
consciente. Nmero de mundos ejetados, 7.482.135.

O nome deste Phallus Thoth, Hermes ou Ma. Ma o deus que seduziu o Phallus longe
da Yoni, da o Universo fsico. Todos os mundos so excrementos, que representam smen
desperdiado. Por isso tudo uma blasfmia. Isso explica por que o homem fez deus sua
imagem.
O lado feminino de Ma Pan, o que explica por que Pan um demnio.. A nica maneira
de realmente nascer pela aniquilao - para nascer no Chaos, onde Pan o Salvador.
Eu no posso dizer mais nada porque o processo secreto.
No que diz respeito ao Gnesis, quando Ado morreu, Eva tornou-se masculina, a fim de
escapar das tentaes da serpente, mas ela falhou. Sua falha cortou a serpente em duas, da
o Caduceu: porque se houvesse apenas uma serpente, Hermes no poderia ser o
mensageiro dos deuses. a qualidade desta atividade da serpente que Lhe d o poder de
viajar. Isto novamente uma blasfmia, mas vlida, porque a lei dos Judeus fundada
sobre ela.
o Mercrio fixo, da qual a forma fsica do deus feita. Este Mercrio fixo o resultado
da mente.
Smen em si Mercrio, o rio da vida fluindo atravs das geraes. Isso Mercrio
lquido. O que (do ponto de vista da vida) desperdiado, conhecimento. Da a oposio
entre o conhecimento e a vida. Um deles a homo e outro a hetero-sexualidade. Estes so
conciliados em Mercrio, que sabedoria.
O.S.V.: Estou fazendo uma orao silenciosa a Deus, e ao de graas. Voc pode obter
fora mgica das mulheres ou dos homens, mas usar a primeira mais perigoso para a
carreira do magista, e h o perigo de impregnao, que, entretanto, pode ser evitado de
maneira bvia.
Para obter esse deus mais perfeitamente, um galo deveria ser morto em sua honra, e o
sangue bebido, como um sacramento. A garganta do galo deve ser cortada em cima da
grande imagem que est sobre o altar, a imagem deve ser colocada em um recipiente, de
modo a apanhar o sangue.
Ele deve ser invocado em 8 noites consecutivas, iniciando na Quarta-feira. Ele diz que
devemos comer em maior abundncia: ele ir nos proteger. H um porto para derrubar
entre ns e a maestria do Universo, e Frater L.T. tem uma falha, que a introspeco. O
ponto que ele um homem de pensamento, ao invs de ao. O.S.V. tambm tem falhas,
sua falha principal a contradio. Sempre que ele entra em um estado de desespero, ele
pode renovar sua fora por este Rito, e isso ser bom sempre.<< notvel que este fato
ocorreu em Maio de 1915 e julho de1916 E.V. O.S.V. tinha esquecido a prescrio divina.
Mas a mudana repentina de "secura" para "fertilidade" foi extremamente bem evidente.
O. M.>>
A natureza deste deus ir em frente s cegas. O smen que ele verte de Kether, e no o
seu. Ele s responsvel por ejet-lo, e ele no se importa com o que pode vir a ele. Ele
despreza intensamente todas essas correspondncias, identificaes, e assim por diante.
Ele despreza a inteligncia, pois ele a suprema sabedoria, assim em plena consonncia
com o destino, que a interpretao est abaixo dele. Se precisarmos de fora mgica pura,
ele dever ser invocado. Ele disse que amanh noite deveremos fazer perguntas sobre

Geomancia, sem fazer qualquer rito. Devemos invocar Jppiter na Segunda-feira. Se no o

tivermos invocado primeiro, no poderemos invocar Jppiter com xito. Devemos invocar
Jppiter por provavelmente 4 noites seguidas, chegando a um clmax na Quinta-feira. No
devemos obter tanta informao com a ajuda de Jppiter. muito importante ter
Banquetes.
L.T.: Ser que ele ir ajudar nesse sentido?
O.S.V.: ele no sabe e no se importa.
Ele diz: "No seja to canalha a ponto de pensar como voc ir fazer uma coisa: basta fazla". O homem na parbola que contava o custo tinha o esprito de um escravo. Ele tambm
diz que nos ritos de Luna e Vnus, O.S.V. dever ter uma mulher, no de Luna uma mulher
menstruada. Ele recusa-se a dizer-me quando deverei ter esta mulher, Ele diz que uma
questo de bom senso. Ele diz que o faa, no o pergunte sobre isto.
Agora estou perdido em sua contemplao, em seu grande aspecto de veculo da energia
do altssimo. ele o que fertiliza o ter luminoso, a tenso nele o que produz aquilo que
se chama de matria.
Ele a energia criativa do artista, em particular, e devemos invoc-lo a menos que
queiramos as <<Um ato santo diante do mundo. (Isso foi feito, na casa da Irm Leiga J.C. O
Bacharel em Artes W.D. foi a vtima>> "msicas do salo de Apolo".
Eu o vejo todo agora; a fora viril de Marte est bem abaixo dele. Todos os outros deuses
so meramente aspectos de Jppiter formulados por Hermes. Ele o primeiro dos Aeons.
Ele no quer que ns invoquemos as outras formas de Mercrio. Ele diz que temos mais
conhecimento do que saber do que fazer com ele. Jlio Csar no conhecia a Cabala, mas
ele foi melhor do que o casal de vocs em matria de maridos e esposas. Ele, alis,
subjugou a Glia e Alemanha, e no teria morrido se no tivesse ido a um debate.
Estou orando para que Ele nos encha com fora magicka para esta invocao de Jppiter.
Ele disse que isso depende principalmente dos banquetes. Esta a grande preparao a
fazer. E ele disse: "Que os tolos se preocupem com o espao, voc no acha que eu estou no
espao, acha?" Ele quer que superemos a vergonha comum, e diz: "No h nenhuma
vergonha sobre mim, no ?"
Ele sugere um mtodo bvio pelo qual eu fico corado em repetir.
O senso de humor deste deus muito intenso. Ele no sentimental com respeito sua
principal funo; encara o universo como uma excelente piada prtica. No entanto,
reconhece a seriedade de Jppiter e a seriedade do universo, a despeito de rir deles por
serem srios. Seu nico negcio transmitir a fora proveniente de Jppiter e no est
interessado em nada mais. A mensagem vida, mas em Jppiter a vida latente; ele diz
que podemos fazer tudo se ns apenas agirmos como ele faz.
Mais uma vez ele exibe seu desprezo pela arte da conversao, ao fazer uma sugesto, com
a qual, devido ao adiantado da hora, ns atendemos apenas de forma simblica.
2:15 a.m.

O Quarto Trabalho
[Segunda-feira 5 de Janeiro de 1914 e.v.]
Agora parece a O.S.V. que a sugesto feita por Hermes de um sacrifcio maior era para ser
obedecida. A tentativa de substituir a coisa real por seu smbolo levou a (a) O.S.V. ter um
forte resfriado, que o confinou em sua cama (b) o contnuo mau humor de L.T. (c) o
rompimento do encontro proposto na carta ( d) a completa cessao de boas notcias. No
entanto, esta tarde de die Lunae Frater L.T. fez o sacrifcio para a glria de Hermes: e pode
Ele restituir-nos o favor e ajuda no Trabalho de Juppiter.{NOTA Anon: Crowley usou um
"pp" duplo em Jup(p)iter para trabalhos homossexuais} A quem, portanto, invocamos pelo
Rito secreto e este Versculo sagrado:
Haud secus ac puerum spumanti semini vates
Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas;
Sparge, precor, servis hominum rex atque deorum
Juppiter omnipotens, aurea dona tuis.
9:00
Isto, ento, foi devidamente feito, embora com Ritos mutilados, devido enfermidade de
O.S.V. No entanto, ele tomou a funo de sacerdote. Os irmos permaneceram
conversando a partir das 10 p.m. (quando o templo foi fechado) at cerca de 1 a.m. die
Martiis quando L.T. contemplando Juppiter viu este versculo:
Via est hodie. Nomina sanctissimorum in felicitate habent viam.
Deus dedit signum in via.
<<O caminho o hoje. Os nomes dos mais sagrados em felicidade possuem o caminho.
Deus deu um sinal no caminho. >>

O Quinto Trabalho
[Tera-feira 6 de janeiro de 1914 e.v.]
O Templo foi aberto por volta de 9:30, o rito realizado ut ordinatur, e o fechamento
realizado s 10:30.
Deus adest. Fatur: "Sparge verba; opus fiat. Hodie est verbum in nomine Dei: cras est
opus." Et postea "O beati qui haec verba noscunt! Ergo sum Deus hodie; aurea dona cras
vobis feram." "Accipe Dei verba, atque vobis bene erit. Benignus sum in hominum mundo
semper." Deinde: "Phallum ejaculatum tibi feram in nomine patri(s)." Verbum Tibi refert
ad fratrem O.S.V. (Patris refert ad Fra. O.S.V.) In nomine.
<<Deus est presente. Ele diz: Arperge as palavras; deixas o trabalho ser feito. Hoje a
palavra em nome de Deus, amanh o trabalho. E depois, " bem-aventurados aqueles
que conhecem estas palavras. Eu sou o Deus de hoje, amanh eu vou trazer-lhes os
presentes de ouro ". Receba as palavras de Deus e ele estar bem com voc. Eu sempre sou
benevolente no mundo dos homens." Ento, terei com voc um phallus ejaculando em
nome do Pai. O termo refere-se ao Irmo O.S.V., semelhana do pai. No Nome.>>
P.S. Esta promessa foi muito amplamente cumprida.

O Sexto Trabalho
[Quarta-feira, 7 de Janeiro de 1914 e.v.]
O Templo foi aberto aproximadamente s 9, o Rito realizado por via oral por O.S.V. e o
fechamento realizado s 9:45.
O.S.V. acha que L.T. falhou nos dois banquetes..

O Stimo Trabalho
[Quinta-feira 8 de Janeiro de 1914 e.v.]
At agora, tanto quanto sabemos, nada grandioso do resultado da operao de Juppiter
obtido. No entando esta noite sinto-me mais confiante do que de costume: Eu estou em um
estado muito nervoso ou eltrico. Minha indiferena era melhor, e fui para uma
caminhada bastante longa e jantei fora. Estou cansado, animado, febril: Eu acho que tive
uma ligeira recada. Juppiter levar tudo a um final feliz.
O templo foi aberto aproximadamente s 10:00; o Rito r feito ut ordinatur vemos um
universo do mais brilhante prpura com estrelas douradas, e Juppiter sentado em seu
trono, rodeado pelas 4 Bestas sobre as nuvens suportadas sobre uma falange de guias. No
Livro LXV, Cap. V, encontramos a passagem 9 ou 10 -- a passagem 8-13. Posteriormente
apareceu um grande Pavo, o que significa (de acordo com Fra. L.T.) mudana - Viagens movimento - excitao - Melhoria - ? Algumas palavras desconhecidas. (LHIKMOPILV.) O
Pavo agora coroado, e refere-se a si mesmo em um espelho. Esta palavra resumida em
"Ruptura", ou seja de todas as velhas condies. Fra. L.T. liga isto com a palavra do
Equincio de Libra An. IX. O templo foi fechado aproximadamente s 11:20.
Recebemos vrios visitantes, o Bacharel em Artes W.D., a leal donzela J.C. <<Jane
Cheron>> e o bom cavaleiro meu companheiro-de-batalha Sir Lionel <<Lionel E.
Kennedy>>. Esculpimos um Phallus sagrado at quase 02:00. 04:15 a.m. die Venerii um
maravilhoso e repetido sonho. Eu acordei, finalmente capaz de comprender a verdade que
eu tenho a muito tempo visto. Aelfrida Tillyard a discpula amado e nica "Clairbelle"
(Lady Waloskie) figura na mesma. "As imagens mentais no deixam nenhum rastro
quando destrudas". Conservao da matria e energia no so igualadas pelo
pensamento. (Eu guardei em reduzidos smbolos para o Lingam e a Yoni e por esta razo
os destru, muito para a expressa admirao e alarme de Ae.T.) Claro que o L. e Y. so
apenas os padres convenientes de reduo: o ponto que destruidas as iluses no
deixam nenhum rastro ou efeito, mas simplesmente desaparecem. Como este processo
torna-se geral na vida de algum, isso realmente reduz o universo de cada um. O burgus
inconscientementeciente ciente de que isso deva resultar, e , portanto, certo em sua
prpria maneira de se recusar a destruir at mesmo uma iluso, e em perseguir aqueles
que as despedaam. Tambm h apenas um caminho correto; qualquer lado leva no
somente para fora, mas para o abismo. Lembro-me em meu sonho imitando o burgus na
ponta dos ps marcando o tempo, tremendo e cego. Essa idia tambm foi apresentada de
muitas outras maneiras, intensamente vvidas, que agora esqueci. Alm disso, quando eu
acordei-me perfeitamente para escrever esta anotao, a lente de minha compreenso
intelectual da grande verdade pareceu escura, temendo pela manh que eu deveria achar

as palavras obscuras. "A destruio das imagens mentais a nica aniquilao possvel"
meu sonho-idia. "(Destrudas) imagens mentais no deixam vestgios" est perto, se no
completamente, da expresso. Meu contraste com a matria e energia (definido acima) foi
um comentrio de viglia racional. Lembro-me pegando um velho chapu de feltro, e
explicando a Ae.T., Saraswati, a discpula amada, que ele s deveria ser destrudo pelo
primeiro que o percebesse como um disfarce para a Yoni -- acho que o sonho ocorreu desta
forma. Mas ha muita coisa eu no consigo recuperar. Deixe-me dormir outra vez, e possa o
Sagrado nico novamente conceder (se for sua vontade) a seu amado em sono!
9:30 A postagem trouxe 3 coisas da natureza de Juppiter: uma carta de meu advogado, um
pote de pio, e um poema de amor de um padro religioso (Chicago May) Alguns leitores
podem espantar-se na atribuio, mas elas so maantes.

O Oitavo Trabalho
[Domingo, 11 de Janeiro de 1914 e.v.]
Domingo 11 de Janeiro. Eu vi uma mais notvel realizao da profecia de Hermes.
Tambm duas outras excelentes questes vieram a ser concretizadas. Alm disso, um dos
Irmos de O.S.V. e L.T. herdou dinheiro, que um grande benefcio indireto a essa causa
que temos no corao. Ns ento invocamos Hermes, e obtivemos um bom resultado.
Na Segunda-feira Fra. L.T. estava indisposto.
Por Terem os irmos realizados "A Missa da Fnix" na casa de um amigo, P.D.F. Uma
instruo foi ademais dada Fra. O.S.V., para a qual ele ir dar a devida ateno.
Na Quarta-feira Fra.. L.T. estando novamente indisposto, O.S.V. decidiu ir na quinta-feira a
floresta com ele para procurar obter sade. Assim fizeram, e pela graa dos deuses o
obtiveram. Agora postanto na Segunda-feira 19 de Janeiro, conforme o conselho e
repreenso de Hermes eles novamente dirigem-se invocao de Juppiter, e este um Die
Lunae.

A Registro Esotrico [do Oitavo Trabalho]

Die Lunae. 12:15 a.m.
O deus Hermes tendo sido invocado O.S.V. o viu, em seu aspecto de mensageiro, jovem,
que traz o Caduceu. Ele est sobre o Altar do Leste, pousado sobre o dedo de seu p
direito. Ele feito de luz fixa, a cor desta sendo ouro plido.
Lampada Tradam levantou a voz e disse: "O que diz Ele?"
O.S.V.: Eu sou o mensageiro dos deuses, e eu envio-lhes grinaldas.
Famosa entre os homens deve ser esta tua escritura.
L.T.: Ser que ir ser bem sucedida em seu objetivo?
O.S.V.: Sim: de fato e amm.
O mtodo est totalmente correto, mas devemos melhorar nos detalhes. A atitude mental
de L.T. deve ser mais potica.

A Missa da Fnix na Tera-feira depende inteiramente do sentimento de superioridade

mental induzido desta forma.
L.T.: Existe alguma mensagem para O.S.V. de carter pessoal?
O.S.V.: Ele ter novidades, talvez at mesmo amanh de manh, um tanto surpreendente
em feitio, a ser includa sob o ttulo geral de benfica.
L.T.: L.T. receber notcias?
O.S.V.: Notcias esto chegando a ele.
L.T.: Boas notcias?
O.S.V.: Notcias leves, como o corpo de uma pomba. Da Inglaterra.
L.T.: Os Deuses esto satisfeitos com as Cerimnias?
O.S.V.: Sim, eles regozijam-se extremamente. Este Rito est a ser a pedra angular do
trabalho. Qualquer coisa pode ser obtida por este mtodo. Pessoas apropriadas iro
apresentar-se para a iniciao por ele. As mulheres no sero admitidas, exceto nos ritos
femininos, onde os deuses so invocados. Eas no devem ser admitidas s invocaes dos
deuses masculinos.
L.T.: Qual a tarefa imediata?
O.S.V.: A invocao qudrupla de Juppiter deveria ter sido realizada quatro vezes, esta
semana, no entanto, tem sido interferida pelA Missa da Fnix. Voc ir, portanto, utiliz-la
em experincias, invocando a Priapus, Baco, Marte, a menos que voc encontre mulheres
adequadas. Voc deve ter muito cuidado com Marte, se invoc-Lo. Se ainda for necessrio
recorrer a Juppiter, comece na Segunda-feira, quatro vezes por semana, durante quatro
semanas. Mas por que seria necessrio? Quadrados de Abramelin podem ser usados como
versculos. Este (ou seja, quasi instrumentaum gaudii) foi o uso da criana na operao de
Abramelin. Respeito a maior de todas as cegueiras. A chave geral na leitura de
documentos antigos de natureza mgica, a suspeita do pior. O.S.V. parece comear bem
sua fama, e isso o deixar muito pacfico.
Uma quantidade qualquer de notcias chegaram para ns dois, mas O.S.V. teve mais do
que L.T. As notcias eram como pores de asas de pombo, de um delicado prpura
cinzento ou pena de ganso negro, h tambm as notcias do Oeste da Inglaterra, a de
Glasgow, ou seus arredores, e da Amrica.
L.T.: Qualquer oficial desejvel?
O.S.V.: No. Ningum deve ser iniciado at depois da orgia pblica .......
Agora estou vendo o fundo prpura e cinza, como se a fora estivesse se desenvolvendo.
Em torno dessas nuvens cintila raios violeta no ndigo. No centro de tudo est o Mercrio
dourado. Agora ele vem a frente, beijando-me a boca, pondo seu Caduceu em meu
Phallus. E ele levantou sua voz, dizendo: " todos os reinos Tu devers proferir a palavra".
Agora Ele pe sua lngua em minha boca. No como a lngua de um homem, mas como
de uma serpente ou de um tamandu. Ele a revolve por todo o meu crebro, fazendo a
caveira luminosa, transparente, fosforescente. Alm disso, ele proferiu velozes palavras:

"Eu te darei a sabedoria da serpente, mas tu deves limpar o teu crebro. Purga-te ao sol.
o amor dos outros que ir purificar-te mais. Isto necessitas tu: a devoo absoluta de
quatro homens e quatro mulheres. E todas esses quatro homens sero deformados, e estas
quatro mulheres vm de quatro cantos da terra - os quatro continentes cujos nomes
comeam com A"
--------------------------------Windram. Paralisia Infantil. Australia. L.W.
Newbury. Curvatura da Coluna Vertebral, da sia. ? Ratan Devi.
varicocele, brao torto. frica. ? Rose.
Cowie. Surdo e Mudo. A Amrica. ? J.F. ou vircikemm.
Kennedy? Deformidade no P.
--------------------------------Eu vejo a mais maravilhosa cadeia de montanhas com nuvens alaranjadas pelo flamejante
nascer do sol sobre elas. No entanto, o cume da montanha curva acima como enrola
adiante, como a crista de uma onda. Com um p sobre este cume est Mercrio
novamente, em torno dele chamas suaves de laranja, e verde, e prpura. E da boca
dourada estas palavras disse ele:
"Tu s meu. Tu vens sempre a mim. Sempre em cada grau sou eu teu guia, e mesmo nesta
hora eu incinero teu p. Alm disso, tu eis de levar a srio e sinceramente tua obra, e isto
sem demora."
Este mercrio est pousado sobre uma roda alada que profere relmpagos. Ele deixa cair
plumas de avestruz em fileiras, e voltas de linho para significar que o destino de certos
homens estaro em minhas mos.
Agora eu vejo um planeta prpura no espao, irradiando luz de um anel luminoso, e
tambm de seus plos.
Relativamente reencarnao, a teoria heliocntrica est certa. medida que
conquistamos as condies de um planeta, encarnamos no prximo planeta indo no
sentido do planeta mais exterior para o mais interior, at retornarmos ao Pai de Tudo,
quando nossas experincias, somadas, se tornam inteligveis, e as estrelas discursam entre
si. A Terra o ltimo planeta onde os corpos so feitos de terra; em Vnus so fludicos;
em Mercrio, areos, enquanto que no Sol so feitos de fogo puro. muito importante
desenvolver o corpo flido, para guardar todos seus poderes nele. Ele insiste na
importncia de um corpo puro, exemplificando Frater T'agathon como um exemplo de
uma falha em fazer isto.
Eu agora vejo a estrela ctupla de Mercrio repentinamente fulgurante; composta de
quatro flores-de-lis de raios semelhantes a anteras, formas de junco entre elas. O ncleo
central tem o monograma do Gro-Mestre, mas no o que voc conhece. Sobre a cruz se
acham a pomba, o falco, a serpente e o leo. E tambm um smbolo ainda mais secreto.
Agora eu contemplo Espadas gneas de luz. Tudo isso est sobre uma escala csmica.
Todas as distncias so astronmicas. Quando eu digo Espada tenho uma conscincia
definida de uma arma de muitos milhes de milhas de comprimento. O campo de minha
viso grandemente ampliado como se eu tivesse praticado

Batrachophrhenobookosmomachia por dez anos.

Agora segue inmeras pesguntas de O.S.V. a L.T.; indicadas apenas pelas iniciais. A
mesma pergunta foi feita vrias vezes de diferentes formas, mas sempre respondida no
mesmo sentido at a ltima pergunta.
[L.T.]: Eu nunca tinha visto tantas belas paisagens celestes. H nuvens rosadas como
revoadas de pssaros, verdadeiramente em revoada, agora eles so como serpentes aladas,
suas cores so misturadas com prpura e verde. Vises de halnio devem ser muito
semelhantes a esta.
Est tudo acabado agora.
Ele no se foi, porque ele tinha vindo a nos dizer coisas, a uma finalidade especfica.
O templo ento foi fechado; Fra. Lampada Tradam ento esteve em estado de
clarividencia, como ele achava, ou possuido, como O.S.V. achava, e fez as seguintes
afirmaes, que O.S.V. considera demonacas, devido ao fato de muitas das declaraes
serem contrrias moralidade pblica.
L.T. comea por dizer que este Rito uma fora enorme que ns desencadeamos. Pelo
tempo que temos 20 pessoas trabalhando nele, ele ir tornar muito perigoso. Complicaes
internacionais devem ser temidas.<<Note que a guerra mundial eclodiu em apenas 6
meses depois. O.S.V.>> Esta foi a forma original de adorao. importante no iniciar
qualquer pessoa com idade inferior a 30, a no ser que seja por algum motivo especial. Os
perigos bvios do Rito intimidam L.T. Ele diz que aqueles que adotam este Rito tero falha
total ou sucesso completo. No h caminho do meio, pois impossvel escapar do crculo
de Karma divino criado.
Em qualquer srie de Ritos os papis dos celebrantes no devem ser intercambiveis.
O.S.V. deve ser o nico sacerdote em invocaes de deuses femininos. A razo oculta para
isto que s os deuses negros so hermafroditas. (!!)
A exceo a esta regra est nos casos de possesso divina.
O Rito supremo consistiria em criar um clmax na morte da vtima. Por este Rito
chegariamos ao pice da Arte Mgica. Seria ainda melhor matar uma menina, de
preferncia uma vtima solcita. Depois de a violar, ela deve ser cortada em 9 pedaos.
{NOTA WEH: Veja abaixo a opinio de Crowley que esta parte do registro representa
material falso ou grosseiramente defeituoso de alguma interferncia malfica.} Estas no
devem ser consumidas, mas divididas da seguinte forma: - cabea, braos, pernas e tronco
em quatro partes. Os nomes dos deuses adequadas devem ser escritos sobre a pele, os
braos devem ento serem esfolados, e queimados em honra de Pan ou Vesta, as pernas
(tratadas da mesma forma) devem ser oferecidas a Priapus, Hermes, ou Juno. O ombro
direito est consagrado a Jpiter {WEH NOTA: aqui escrito com um "p" em contraste com
a prtica geral do registro}, a ndega esquerda a Vnus. A cabea no deve ser esfolada,
mas simplesmente queimada, e isto em honra de Juno ou Minerva.
O Rito no deve ser empregado em ocasies ordinrias, mas raramente, e nessa ocasio
para grandes propsitos; no devem ser divulgado a qualquer homem.
Na opinio de O.S.V. e L.T. estas instrues compartilham de caractersticas de magia

negra, ou pelo menos cinza. O leitor convidado a observar que o templo tinha sido
formalmente encerrado antes que elas sejam obtidas.
As seguintes perguntas foram feitas por O.S.V. e respondidas por L.T.
P: Qual ser o resultado da misso de Yardley?
R: bem-sucedida em seu todo, mas no completamente.
P: Devo sabes em breve?
R: Dentro de 14 dias, digo 10 ou 11.
(Hermes retorna; e beija L.T. nos lbios, umbigo e Phallus.)
P: L. danar sobre K?
R: Sim.
P: Grande sucesso?
R: Sim.
P: Como assim?
R: Dentro de trs meses.
L.T. ser isento dentro de dois meses de tudo: ele ir entrar em uma nova classe de Karma.
Ele est indo embora para o leste. Em junho, ele se casa, mas retorna Grande Obra em
setembro. - (PS Tudo completamente errado, sem uma nica exceo).
Suas condies so completamente alteradas. L.T. adquiriu uma grande fortuna.
O.S.V. desaparece em uma longa viagem ao Oriente, deixando L.T. encarregado X. Isto
resulta em srios problemas em relao a Krishnamurti.
No deixe que O.S.V. permita 493 entrar em Escorpio.
O.S.V.: O que 493?
L.T. Conectado com gua e com Cremers. ela o que excita contendas.
O.S.V.: O que 493?
R: Est conectado com transaes de O.S.V. com Cremers. O.S.V. disse-lhe muito.
P: O que 493?
R: Um livro, de uma natureza Mercurial, roubado por Cremers. No deixe que entre em
Escorpio. (? Entusiasmo Energizado que entrou) (A pergunta em um acesso de desespero,
abandona o contexto inferior.)
Cremersou escrever para L.T. ou comunicar-se indiretamente com ele. (P.S. Tudo isto est
totalmente errado.)
Hermes agora d um anel dourado a L.T. por O.S.V. O bisel deste anel um rubi, com uma
flor-de-lis branca em cada um de seus lados. O anel de ouro.
Do outro lado do rubi esto as iniciais S.T.R. Este anel a coroa do Phallus, a Yoni de
Thoth, o colar do Macaco de Thoth.

Quanto aos Ritos, O.S.V. dever sempre ser o primeiro a ter vises. L.T. deve anotar suas
vises. L.T. sempre dever ser o sacerdote. Estes Ritos nunca devem ser feitos por mais de
seis noites consecutivas,<<Nota. Evidentemente o Rito de Mercrio excepcional; pois ele
requer 8 noites, de Quarta-feira a Quarta-feira. Vide acima O.M.> e quatro um melhor
nmero. Os Ritos nunca deve comear mais cedo do que nove horas da noite, e nunca
deve durar mais que trs horas e meia.
Estas so as cores de certos deuses: -Priapus -- Amarelo e prpura.
Iacchus -- Escarlate e verde.
Vnus -- Azul, branco e dourado.
Minerva - Branco e prateado com um pouco de azul escuro.
Pan - Carmesim.
O piso deve ser branco, mas, em festas e ocasies especiais, preto e branco, ou vermelho e
branco quadriculado.
Mais instrues sero dadas ao longo do tempo.
Msica pode ser empregada no Rito, mas de forma secundria. Ela deve ser suave e com
cordas.
Celebrantes do Rito no deve estar com a cabea descoberta, mas devem usar toucas
brancas, ou de outras cores que possam ser indicadas.
Aps cinco semanas outras indicaes sero dadas. At ento trabalhem como indicado
anteriormente.
Eu agora vejo a figura abaixo desenhada.{NOTA WEH: no disponvel neste momento}
familiar a O.S.V. como sinal de um certo grau, e o nome dele S.T.R.
Hermes agora toca os lbios de L.T. com seu Caduceu, e d esta ltima mensagem a O.S.V.
"Alm do Nada est Tudo. " Ele ento beija L.T., e se afasta.

O Nono Trabalho
[Segunda-feira 19 janeiro de 1914 e.v.]
Die Sol 11:45 P.M.-- 12:30 A.M.
Um trabalho admirvel, o melhor que temos feito a Juppiter. Durante a invocao de
Amoun de O.S.V., sua vibrao do Nome Divino ecoou em segundo por uma voz audvel
aos ouvido. Agora, ento, leais pressgios a sua direita prosperam o vosso trabalho.
Durante o Quia Patris Fra. L.T. no Altar do Leste se ajoelhava, olhando a forma colossal de
Juppiter nosso Pai, manubis plenis. Sim, com ouro foram cheias suas mos; louvor a nosso
Pai e nosso deus! De manh Fra. O.S.V. acordou cedo, tendo (como ocorreu com ele apenas
uma vez antes) sonhado com uma histria que ele se lembrava. Ele ento passou o dia de 8
a.m. s 3 p.m. a escrever essa histria, que ele chamou de "A Estratagema". Que ela traga
fama e fortuna.

O Registro Esotrico [do Nono Trabalho]

Die Sol. 19 de Janeiro, 11:45
Os Ritos de Juppiter foram devidamente realizados neste e nos dois dias seguintes. No que
diz respeito cerimnia de Quarta-feira, eu tenho que adicionar ao registro esotrico que
Fra. O.S.V. uma vez foi uma prostituta consagrada no Templo do sol em Agrigento. Este
templo tinha uma "extensa praa" (2 X 1) como patio externo. Na praa superior havia um
templo quadrado - com fachada e pilares. O.S.V., cujo nome era na poca Asteris (ou algo
similar), era usada para sentar-se nos degraus e receber sacrifcios. Eu acho que o nome era
Astarte, mas temo de ter sido racional.<<Aseria o nome exato da Grande Deusa Me em
Tiro. Eu no sabia disso. Eu considero isso como uma prova histrica da preciso da viso.
O.M.>>
O grande sacrifcio da Primavera foi cortar um touro, e colocar uma virgem na carcaa
quente, para ali ser violados pelo Sumo Sacerdote. Ela foi finalmente sufocada no sangue
do touro (em orgasmo). Dentro do templo havia um santurio de domo circular com cerca
de 40 metros de dimetro. As sacerdotisas eram utilizadas para transportar suas oferendas
ao altar de Incenso no Leste, enquanto o sangue das vtimas ia para uma grande fonte no
Oeste. <<A porta do santurio ficava ao Norte, no Sul estava uma esttua de um DeusSolar de um tipo Srio - bem mais parecido com Bacchus do que com Apollo. No centro,
havia um luminoso mvel com almofadas mais ou menos como se v nas pinturas, em
Npoles. Ela era usado na cerimnia da meia-noite para obter orculos.>>
O segredo do Templo era o Sol da Meia-Noite. Globos de fogo utilizados para coletar na
fonte, e do outro altar, e comeavam a girar no santurio.
Eles se fundiam e ento tornavam-se um, que ficava s e imvel durante toda a noite, s
desaparecendo com o amanhecer. Astarte surpreendeu o segredo, e penetrou no santurio
no sacrifcio da meia-noite e adorao deste globo. Ela foi morta instantaneamente pelos
sacerdotes, que atravessaram suas espadas repetidamente atravs de seu corpo. Essa
morte foi um extremo prazer. O corpo foi jogado fora sobre o ptio aos ps dos degraus do
Templo, e feito tabu, de modo que pudesse ser "devorado pelo Sol".
Ela tinha suportado esta encarnao como o resultado de vrios delitos na Grcia, h cerca
de cem anos atrs. Suas encarnaes sempre tinha ocorrido em curtos intervalos. Parece
que no incio a maioria das pessoas no pode suportar encarnaes freqentes, e
necessitam de longos perodos reconstituintes de descanso e paz. Mas os espritos
superiores tomam um grande juramento, e conseguem mais rpido. Elas sofrem mais em
proporo. Voc pode reconhec-los pela sensibilidade, que s vezes est no grau de
doloroso ou doentio. Este o caso quando a grande obra foi esquecida durante uma
encarnao, ou uma parte dela; a idia imprimir a circunstncia do juramento sobre o
doente.
Astarte em seu avatar Grego havia sido um sacerdote bastante mundano. Sua infncia foi
de grande misria. Ela tinha sido tomada por piratas e mau-tratada - ela veio de Livorno
ou suas redondezas. Um naufrgio a deixou na costa da Siclia. Pessoas a encontraram, e a
acharam uma excelente prostituta (ela agora tinha 14), a colocaram em um bordel. Ela
odiava a vida. Em um festival de primavera ela teve sorte o suficiente para atrair um

jovem sacerdote que a levou, a colocou em um ano de purificao, e a incluiu nos

ajudantes do Templo. Mas ela s viu uma rotina montona, embora aplicando-se ao
avano em sua profisso pela proficiencia de seus abraos. No entanto, at a idade de 20
oupor volta disto ela "tinha religio", e comeou a agir con amore. A partir deste momento
ela foi sim o terror do Templo. Ela costumava fazer coisas estranhas, excessos, atos que
quebravam recordes, e assim por diante. Na verdade ela era um pouco louca, como se ela
tivesse sido tocada pelo Sol. No entanto, de vez em quando ela recebeu o nome de ser
inspirado, e foi utilizada em algumas das cerimnias pblicas. Ela fez um jovem padre cair
loucamente apaixonado por ela em uma ocasio, e eles violaram seus votos pela cpula
carnal de carcter no religioso. Desta forma, ela o fez dizer a ela o segredo do Templo,
ento ela o matou na mesma noite, para que ele nunca a trasse revelando o fato de que ele
havia trado os Mistrios.
Ela era uma garota delgada, magra, apreensiva com um rosto comprido, um nariz romano,
e lbios carnudos, muito forte por causa dos exerccios constantes, um hbito de se
contorcer como se consumida por uma coceira interna, cabelos negros abundantes e muito
crespos, que ela s vezes tingia, dentes brancos e regulares muito fortes e muito afiados,
olhos de profundo violeta, muito afastados e oblquos como os olhos chineses. Suas mas
do rosto eram altas, e suas expresses ardentes. Seus seios eram bastante
subdesenvolvidos, e seu corpo como o corpo de um homem, ou melhor, como o de um
menino. Sua vulva era magra e musculosa, as ninfas totalmente mal desenvolvidas.
Astarte era seu nome Templo, seu prpria era Felicia. Seus antepassados eram
camponeses, vinhateiros, lenhadores no inverno. (Esta descrio mais estranha do que
Alostrael).

O Dcimo Trabalho
[Tera-feira, 20 de Janeiro de 1914 e.v.]
Die Martiis 11:30 p.m. -- die Mercurii 12:15 a.m.
A Cerimnia como de costume. Fra. O.S.V. viu Juppiter em sua forma de Amon-Ra,
plumada e Phallica, situando-se no Leste, durante a invocao verbal de Amoun, que se
tornou muito mais intensificada durante o Versculo. Ele perdeu toda a consciencia do
fsico, e s a recobrou por seu clmax. Posteriormente, ele ouviu (e o mesmo aconteceu a
Fra. L.T.) clara e distintamente sinos "astrais".

O Dcimo Primeiro Trabalho

[Quarta-feira, 21 Janeiro de 1914 E.V.]
Durante o dia, os Irmos estavam em desharmonia, mas conquistaram o sentimento de
animosidade por Vontade. Um banquete completo como ordenado foi consumido, os
Irmos restabeleram-se no Templo, Fra. O.S.V. abriu o mesmo s 11 p.m. die Mercurii.
viso de O.S.V. (durante o Versculo) Amon-Ra surgiu no Leste, o prprio Juppiter
preenchendo o Templo. Isto tambm apareceu como um cone de luz branca girando sobre
a imagem do Todo Uno que estava sobre o Altar dos Elementos. Aps o Versculo Fra. L.T.

obteve uma mensagem em Anglico no sentido de que os deuses desejavam recuperar seu
domnio sobre a terra, esses Iniciados Irmos sendo como Flechas de Fogo atiradas por
eles na sua guerra contra os deuses-escravos. Um sacrifcio Qutruplo foi exigido, e este
um sacrifcio de crueldade. Assim foi feito (.../...) e, finalmente, (He-Pe - Pe-He). O Templo
foi fechado 1:45 A.M. die Joviis, Fra. L.T. ainda (1:55) deitado em transe. O Deus agora
efetivo. E com um nico sacrifcio em sua Noite (antecipado, para encerrar antes da meianoite) far com que o equilbrio do 4 e do 7 seja eetuado. Die Joviis 02:00 a.m. Frater L.T.
diz 'tetelestai "(Nota: esta a frmula de 7=4, portanto, tornando 4 de qualquer forma,
outra vez 7 em tudo. E nesta terceira noite formando o Tau sagrado. Durante este Trabalho
Fra. L.T. novamente ouviu os sinos astrais.
Tambm sobre os sacrifcios que foram revelados a noite, durante o sono de exausto, a
Fra. O.S.V. que a essncia da Operao a libertao do esprito elementar de uma alma
animal. Isso pode ser feito por morte ou por esgotamento completo, quer atravs do
prazer ou pela dor. Neste transe cadavrico o esprito torna-se livre para vagar, e unido
ao Deus invocado. No caso de morte isto permanente, e ir aumentar o corpo do Deus no
planeta. Devemos, portanto, quando pudermos obter um recinto fechado e inviolvel, e
nele matar vtimas diariamente. Entretanto, deixe ao menos um dos Irmos ser sempre
reduzido exausto pelo vinho, pela inflio de ferimentos, e pela cerimnia em si. E se
ele proferir orculos, no deixem-nos serem dados conscientemente. E se o verdadeiro
Deus for devidamente invocado, eles ser divinos. E este o orculo que Juppiter deu a
Fra. O.S.V. a noite, ou de manh cedo deste dia.
Durante todo este dia Fra. L.T. sombreado por Juppiter. O mundo a seu redor parece
uma viso do futuro. Seus olhos esto dilatados, ele no consegue ler, sua conduta como
de alguem estupefato ou em transe.

O Dcimo Segundo Trabalho

[Quinta-feira, 22 de Janeiro de 1914 E.V.]
O Banquete restaurou Fra. L.T. a uma condio relativamente normal. s 9:55 dier Joviis o
Templo foi aberto como de costume. O sacrifcio foi oferecido, Fra. O.S.V. perinde ac
cadaver, e o Templo encerrado s 11 p.m. Fra. O.S.V. estava completamente exausto. Assim
terminou a Primeira Srie completa dos Trabalhos de Jpiter.
Sexta Feira a.m.
Certamente h algum resultado destas invocaes, pelas questes se sucederem de forma
estranha. Todas as cinco pessoas dispostas a vir Paris para me ver falharam, e tanto as
cartas de negcios (urgentes) e cartas privadas continuam sem resposta. Suponho que este
seja o perodo de "pousio" que segue a semeadura da semente. Mas Hermes produziu
instantaneamente um resultado direto. Entendo que Juppiter sendo um Deus lento e
estvel no se mova to facilmente, mas muito mais potente. P.M. Eu mencionei este
assunto a Fra. L.T. no que diz respeito as cartas, sua experincia exatamente semelhante
minha.

O Dcimo Terceiro Trabalho

[Segunda-feira 26 de Janeiro de 1914 E.V.]
No Sbado a escassez de resultado quebrou-se de repente, cartas e visitantes apareceram.
Todas as coisas que ocorreram foram da natureza de Juppiter, mas at agora no houve
colheita farta, nada por assim dizer, apenas brotos verdes espiando pela terra.
O Templo foi aberto por volta de 11:30 Quia Patris 12:30, fechando s 2 a.m. die Martiis.
Fra. O.S.V. se inspirou de uma forma ligada msica aps o Accendat e Tu qui es. Fora
muito boa foi obtida, e duas histrias Jataka. Durante o dia Fra. L.T. obteve um pequeno
resultado Juppiteriano, Fra. O.S.V. manteve um encontro que pode levar construo de
vastos resultados Juppiterianos.

O Registro Esotrico [do Dcimo Terceiro Trabalho]

26 de Janeiro de 1914. Comeou aprocimadamente s 11:30, terminou aproximadamente s
12:30.
Aps o Accendat, O.S.V. fez uma dana inspirada de ordem sedutora-fugitiva. Aps o
Haud Secus os Irmos deleitaram-se na atmosfera Juppiteriana, e em seguida, falando
sobre isto O.S.V. lembrou que tinha sido uma sacerdotisa no que ele pensava ser a Grcia
de um tipo de oriental. L.T. reconheceu isso como Creta. O.S.V. concordou.
L.T. viu uma figura verde constantemente danando em volta do altar.
A cerimnia era de inciao, esta dana era a tentao. Nefitos eram aceitos se, riam
indiferentes, ou se, por outro lado, se recusavam a brincar, e violentavam a mulher, no
importando como ela relutasse. Meios termos eram punidos tendo seus testculos
removidos por um instrumento especial que segue o princpio de um apagador de velas,
mas com um buraco regular em vez de uma guarda. Aps a operao o instrumento era
introduzido sobre o braseiro, e o homem era introduzido na fenda de um terremoto, onde
perecia miseravelmente.
Quando toda a carne tinha se ido, e os ossos haviam cado ao fundo, a prximo iniciao
poderia ocorrer.
Este Templo tinha colunas, um piso preto brilhante como vidro, espelhos para tornar a
perseguio difcil. Havia trs sacerdotes, o mscara-de-leo, o mscara-de-touro, e o
mscara-de-guia.
O prprio inciando era o Quarta Querubim. Esses mistrios eram os mesmos - ou quase os
mesmos - como os mistrios da Samotrcia.
O.S.V. tinha 28 criadas. Ela estava vestida em tecidos de prata, representando a maneira
em que a lua desliza longe do sol, e ento, cai novamente em seus abraos: essa a idia
da dana.
O nome de O.S.V. era Aia, que era realmente Gaia.
Doze virgens eram sacrificadas anualmente, uma por ms.
Libertadas na menstruao, porque eles se tornavam inpuras, e assim no poderiam viver

no Templo.
Essa a grande idia dos magos em todos os tempos: Obterem um Messias por alguma adaptao do processo sexual.
Na Assria eles tentaram o incesto; tambm no Egito, os Egpcios tentaram irmos e irms;
os Assrios, mes e filhos. Fencios tentaram pais e filhas, Gregos e Srios em grande parte
bestialidade. Essa idia veio da ndia. Essa idia veio da ndia. Os Judeus procuravam
fazer isso por mtodos de invocao <<tambm pelo paedicatis feminarum>>. Os
Maometanos tentaram homossexualidade; filsofos medievais tentaram produzir
homnculos pela feitura de experimentos qumicos com smen.
Mas a idia raiz que qualquer forma de procriao no seja outra alm da normal que
prpria para produzir resultados de uma reputao mgica.
Ou o pai da criana deveria ser um smbolo do sol, ou a me um smbolo da lua.
CERIMNIAS DA PRIMAVERA EM CRETA.
L havia um labirinto; eles tinham o culto de Apis do Egito. (Veja Frazer e outros sobre a
adorao do touro; Shiva, etc)
Havia um touro sagrado neste labirinto, completamente branco. No festival da primavera
sacrificavam doze virgens para ele.
Et crudelis amor tauri et supposita furto,
Pasiphae --------------- Aeneid VI.
Queriam um minotauro, uma encarnao do sol, um Messias. Eles disseram que tinham
um, mas eles no tinham.
L.T. chamava-se Mardocles. Louro, muito bonito, dourada barba quadrada. Uma verso
muito nobre de Rudolph Cyriax. Cabelo enrolado de forma Assria, usava Tnica.
O.S.V. o derrotou por danar de maneira ruim.
L.T. sendo iniciado, O.S.V. e as criadas saram e danaram. O.S.V. apaixonou-se e estragou
sua dana (.)
L.T. sabia o que fazer e no podia ficar indiferente, mas no podia ser brutal. E assim, no
ltimo momento L.T. poupou O.S.V. e foi empurrado para fora do Templo, mas nem morto
nem castrado. Ela tambm foi expulsa.
L.T. e O.S.V. foi sem um tosto e tristes para uma cidade.
O.S.V. fez at as sandlias de L.T. que tinham se desfeito.
L.T. desprezou O.S.V. por arruinar sua carreira, ele tinha sido um comerciante, um
comerciante de milho muito rico (com um pai muito rico), e ele tinha desistido de tudo
pela iniciao. L.T. foi um favorito especial do sumo sacerdote, o sumo sacerdote era um
amigo de seu pai.
L.T. tinha aproximadamente 24 ou 25, mas muito mais gasto que seus anos.
L.T. odiava O.S.V. mas era muito nobre para deix-la.
L.T. s cuidou de O.S.V. enquanto ela danava: ele sentia que havia arruinado a carreira de

O.S.V. bem como a sua.

Nos sentamos, duas portas de distncia de uma pedra de sapateiro.
O.S.V. fez as correias das sandlias de L.T. O sapateiro se ofereceu para faz-las de graa;
L.T. era to bonito. Ns o pedimos para jantar.
O sapateiro tinha uma esposa feia e resmungona como "Billiken" ou a Duquesa em "Alice".
Uma pequenina sala dos fundos com crianas, incluindo um menino de doze anos ou
mais.
O sapateiro queria que ns o ajudssemos. Isto talvez tenha sido em feso, de qualquer
forma, um lugar beira-mar.
Sua proposta era a nica esperana para evitar sermos vendidos como escravos pelos
magistrados.
Mas ramos muito orgulhosos, e nos disse que seramos vendidos como escravos, e fomos.
Um homem com uma casa de campo e uma bela esposa nos comprou.
seu nome era como Demtrius, mais como Demephorius.? Demephorus.
ramos empregados da casa.
Fazia parte das funes ordinrias de um empregado divertir a famlia, por diversas
cpulas. S escravos bonitos eram escolhidos para este fim.
O.S.V. morreu de pneumonia alguns meses depois.
Senhora de um tipo realmente clssico. Beleza Siro-Fencia. Nariz grego; cachos negros
como carvo, belas tornozeleiras, braceletes etc. Envolvida em prpura quase sempre.
Boca fina; sorriso como o de Gioconda, mas com os cantos virados para baixo. O homem
era um tolo; descontrado, mas ou menos como Bourcier.
Tudo isso foi muito antes da guerra de Tria.
Muito civilizados, antes da civilizao Grega que conhecemos. Ou talvez ainda Assria ou
Fencia.
Um cenrio deste da sia-menor.
Eles usavam cozinhas com remos.
"Nunca vou esquecer o olhar com que voc me olhou no mercado de escravos." (O.S.V.)
"Estou sempre desafortunando voc, voc sabe, voc sempre tem que sacrificar tudo pelo
meu amor. Voc no quer de modo algum; isso porque ns dois temos segurados a
extremidade errada do basto. Se apenas eu pudesse deixar-lo, e voc podesse me amar.
Seria sorte. Mas isso, aparentemente, nunca aconteceu. Indiferena mtua e paixo mtua,
e assim por diante.
Tocamos instrumentos em Corinto como garotas.
? tinhamos pele branca. L.T. Chryssipe tinha cabelo amarelo. O.S.V.
Fizemos populares canes Lsbicas todos os dias ---

Fomos por anos, e anos, e anos. Estvamos aos sessenta, e terrivelmente famosas ... Como
Zena e Phyllis Dare. Esta nossa devoo tornou-se proverbial em Corinto, ns tivemos que
mant-la, exatamente como um vigrio e sua esposa em pblico.
Depois de quarenta e trs anos e meio ficou horrvel: ento ns nos retiramos para nossa
cidade-estado, mas ns tnhamos o hbito de ir l. Ns viramos solteironas. Ns realmente
tinhamos amado com a mais intensa e verdadeira paixo por um ano ou algo assim, e
depois no mantivemos pelo lucro.
Mas no ramos cnicas quanto a isso, ns realmente nos imaginvamos como as amantes
ideais de Corinto.
Encarnao como lobos esquecidos. Diana dos Efsios. Fomos em uma misso, uma
misso de negcios, de natureza Templria. No L.T. (graas a deus). Haviam lobos, uma
praga deles.

O Dcimo Quarto Trabalho

O templo foi aberto com o badalar da meia-noite, e fechado s 1:7 dei Mercuri Fra. O.S.V.
estava completamente esgotado. Os fenmenos Jovianos continuam com firmeza, mas no
com tanta fora que nos permita dizer que o sucesso da operao foi assegurado. Durante
a tarde fomos para a casa de uma irm leiga, <<Jane Cheron>> e invocamos o Senhor
Juppiter pelo incenso de sua erva sagrada.<<Opium>> Este nos descansou mentalmente e
fisicamente, mas causou alguma doena de uma forma ligeira e temporria.

O Dcimo Quinto Trabalho

O Templo foi aberto s 11:15 p.m. e fechados s 12:10. Mas o versculo foi prolongado e
muito tranquilo, provavelmente devido experincia da tarde. Da a fora foi coerente,
crescente em uma curva suave, mas muito forte em seu pice. A atmosfera do Templo
estava agora extremamente boa, no s nas cerimnias, quando ele branda, abundante,
aveludada, luminosa (prpura, dourado, verde so as cores principais) forte sem violncia,
calma, opulenta, etc, etc, mas durante todo o dia. Estamos excluindo as mulheres devassas
e coisas do gnero.
As principais coisas fsicas so um camaleo verde --- como danarino chamado Ahanael
(762) e os usuais elementais correndo a sua volta. Ahannael est sob Bethor.

O Dcimo Sexto Trabalho

O Templo foi aberto por volta de 10:20 aps o Haud secus (novamente do tipo firme suave
aquoso), o deus exigiu sangue. O.S.V. corta um quadrado no peito de L.T. e oferece isso,
L.T. em ento fez uma dana maravilhosa, O.S.V. em Shivasana, O.S.V. foi inspirado. Os
espritos planetrios so agora claramente vistos pelo caminho, na prxima semana o Deus
exige que a imagem seja colocada em uma vesica, e um pardal (ou se no um pombo) seja
morto nela antes do Accendat, com estas palavras: Nunc flavi Jovi spumantem sanguine
saevo passerem... ou por outras palavras como poder ser sugerido pelo Bacharel em Artes
W.D., que foi enviado por Juppiter de Londres a este relato. Apenas os sangue de um

pardal deve permanecer na vesica, e ser ligado (aps o Versculo) ao Mago pelo sigilo
sobre o corao, mamilo esquerdo, mamilo direito e umbigo de L.T. nas quatro noites. O
corpo deve ser queimado pelas ltimas 4 noites, ambos carne e sangue devem ser
sacrificados. O Templo fechado meia-noite de Quinta-feira meia-noite nenhum outro
sangue deve ser ingerido, apenas os banquetes, no beber salvo apenas gua pura.
de notar que desde o incio desta operao a Taxa do Banco caiu para 3 por cento e
fundos consolidados melhoraram de 71 1/2 para 76 1/4, um ganho para O.S.V. de mais de
1400 Libras.
No sbado O.S.V. recebeu uma carta que deve trazer 500 Libras nos prximos dois meses.
Devo mencionar que a possesso de O.S.V. na noite de Quinta-feira foi a possesso mais
completa e material e lhe ocorreu muito raramente.
As instrues foram obtidas com dificuldade, e sua total conscincia estava envolta no
deus, a nica expresso sendo estas palavras
"Sanguis et Semen."

O Dcimo Stimo Trabalho

O Templo foi aberto aproximadamente s10:30 e fechado s 12:50 a.m 3.2.14 E.V.
O.S.V. dedicou a ave a Juppiter e a libertou. Durante o Versculo O.S.V. perdeu a
conscincia. Depois do Quia Patris L.T. pelo o corte em seu peito direito, deveria ter agido
como Virgem. Um assunto maravilhoso frustrado, mas nenhum rito ainda foi realizado.
s 1 a.m. Fra. L.T. ainda estava exausto demais para falar. O.S.V. dvida se ele fez bem em
evitar o aparente e bvio significado da instruo concedida na noite de Quinta-feira
passada. Isso deve ser decidido pelos acontecimentos de Tera-feira - Quinta-feira. Se
insatisfatorio, soltaremos 2 pssaros na Tera-feira, na Quarta-feira, todos os 4 devem ser
mortos na ltima noite desta srie.

O Dcimo Oitavo Trabalho

O Banquete de Juppiter comeou na hora do almoo. Em seguida, desejamos ao Irm.. Sir
B.C. Hammond <<Benjamin Charles Hammond>> o Bom Cavaleiro. boa viagem. Ao final
do banquete, o esprito de Marte se fortalecia, e O.S.V. repreende L..T com palavras
amargas, as quais Fra. L.T., como um bom irmo que ele , respondeu com modstia,
humildade, cortesia, tolerncia e amor fraternal. (O adverso Mercrio tambm aproderouse de Fra. O.S.V. durante a escrita desta ltima frase!) No entanto, os Irmos abraaram-se,
em nome de Juppiter, e abriram o Templo s 10:30. Uma longa cerimnia prosseguiu, o
rito usual a ser seguido por ... vatem ... virgo ... oralmente. A imagem do Altssimo foi
assim ricamente adornada com seus devidos ornamentos. O Templo fechado s 1:5 a.m.
dei Mercurii, as foras sendo completamente absorvidas.

O Dcimo Nono Trabalho

Fra. O.S.V. durante o dia teve um ataque febril de algo parecido com gripe, mas recebendo

o remdio de Juppiter das mos da Irm Leiga Cheron, foi milagrosamente curado,
embora o resultado ainda seja um pouco inconvenientes a ele, ele tendo tomado o
Remdio em Excesso.
O Templo foi aberto s 11:28 fechado s 12:50 a.m. dei Jovis, a cerimnia sendo a mais
magnfica. (Pergunta; isto representa o Vento Oeste como na noite passada no Leste, e na
primeira noite desta srie no Norte?) Durante o Versculo O.S.V. viu o sarcfago de Ankhfn-Khonsu, uma aurora enevoado de ouro no Leste do Altar, erguido. A cerimnia
fortaleceu Fra. O.S.V. do desconforto, sonolncia e febre ao melhor de sua forma. L.T.
recebe um elefante branco com a palavra LEX Labor est + (o Phallus em seu sentido da
Obra concluda.) Tambm foi soletrado Baphomet Beth-Pe-Mem Taw 1082 {WEH NOTA:
como duas "palavras", para usar Mem-final} (Nota: 1081 = Tiphareth, adicione 1 para o
mesmo. No! O. M.) O ambiente maravilhosamente calmo e doce, suave como um beijos
de Zephyros - uma perfeita paz e alegria.
Durante o dia, pelo caminho, Fra. O.S.V. teve a idia de que Fra. L.T. faria um perfeito
comediante vulgar, e assim ganharia muito ouro.

O Vigsimo Trabalho
O Templo foi aberto s 10:0 fechado s 11 p.m. dei Jovis.
Na Sexta-feira Fra. O.S.V. recebeu uma carta fazendo uma apresentao valiosssima, como
a confirmao total do outro assunto. Louvai-o!
A doena de O.S.V. agora reafirmou-se, porm, com grande fora. Ele teve muita febre e
bronquite, e obrigado a ficar em sua cama. Hoje, da Lua, ele ainda est muito doente,
mas ainda determinada a continuar a operao, assim como ele possa, embora com ritos
bsicos.

O Registro Esotrico
Inspeo dos Chackras.
O. S. V. ? 3-5 A.M. 08 de Fevereiro.
Muladhara. Vermelho-sangue, aveludado, em forma de um sino profundo. Ao seu redor a
Kundalini enrolada, mas em constante movimento espiral.
Tringulo luminoso --- espelho-como-abertura na base (muito pequeno). Eu olhei para
baixo atravs dos infinitos estgios destes tringulos, no fundo reluz um perolado, (mas
auto-iluminado e muitssimo intenso) phallus. Passado pouco tempo, isto vai, e sobe os
tnel que corre em milhes de homens de cada raa, casta, credo e cor - e no uma nica
mulher.
Svadistthana. Muito grande e achatado ltus branco, pontas esverdeadas nas bordas,
muito plido e claro; Ele flutua em um plido azul.
Manipura. Um crisntemo de ptalas de arco-ris, dobrando-se e redobrando-se
ativamente, compreendendo alternativamente microcosmo e o macrocosmo.
Anahata. Em sua maior parte ouro e prolas com rubis e safiras, eu acho, mas isso

desaparece em minha memria.

Visuddhi: Mirades de radiantes navalhas de pura luz dourada, em todas as direes.

O Vigsimo Primeiro Trabalho

O templo foi aberto mentalmente por O.S.V. por volta de 9:10, e fechado s 9:23. Apesar de
todas as desvantagens, a cerimnia foi excepcionalmente boa. Uma excelente atmosfera foi
obtida, e a temperatura de O.S.V. baixou .4 graus C!!

O Vigsimo Segundo Trabalho

Fra. O.S.V. est agora recuperado, e bastante ingrato ao mdico - um excelente e
inteligente profissional, e ser ainda melhor graas a Juppiter. Sua temperatura baixou .3 C
durante a cerimnia efetiva, que abriu s 9:30 e fechou s 10:15.
Isso foi em alguns aspectos o melhor que ainda temos feito. Fra. L.T. "Tenho Juppiter" em
sua frase frtil, e continuou com o mecanismo do Accendat e os preparativos para a
perfomance do Versculo que at ento OSV tinha encerrado seu ritual do hexagrama
(feito aps a chamada verbal de Amoun), mas o prprio Haud secus em si foi brilhante e
inspirador, e o resultado esmagador - um brilho de sucesso estupendo.

O Vigsimo Terceiro Trabalho

Fra O.S.V. trabalhou muito duro a partir das 6:30 a.m. depois de uma noite ruim, mas
estava bem e forte na cerimnia que fez magnificamente. No Quia Patris viu sua sombra
nitidamente na parede avermelhada escura no Leste,embora no Oeste apenas houvesse
outra parede como tal, e a luz da fogueira (ao Norte) era sem brilho efetivo. A cerimnia
foi mais brilhante e xtasiante, at mesmo que a da noite passada. Fra. L.T. ainda mais
completamente exausto do que antes.
3:18 a.m. Mensagem para A.G. <<Aimee Gouraud>>... "Sem piedade, aja. Os hspedes
flertam nos sofs de madreprola no jardim. V para a Sagrada Habitao de Hathor e
oferea as cinco jias da vaca em seu altar. Em seguida, v sob a noite estrelada do deserto
e invoque Nuit. "Resulta o estabelecimento do culto de Nuit. A adivinhao anterior foi
dada (dois dias antes) "no o Nilo uma gua bela?" a questo deveria eu ir para Tunis
por A.G.? (Tunis estando mais perto das Colunas de Hrcules e do Oceano do Oeste.) Os
eventos Juppiteranos de um personagem secundrio so to frequentes que so muitos
para registrar sem tdio. Eventos contrrios no ocorreram de qualquer forma.

O Vigsimo Quarto Trabalho

Fra. O.S.V. teve uma noite sem dormir e teve que trabalhar o dia todo. No entanto, abriu o
Templo s 6:15 e o fechou s 7, essa grande operao foi levada a um bem sucedido fim.
A cerimnia foi calma e profunda, o verdadeiro aroma da terra da primavera. Aps o
Trabalho Fra. L.T. realizada adivinhao para Thelema e obtem esse versculo:
"Eu sou Tu, e o Pilar est estabelecido no Vazio".

Durante o Haud secus, Fra. L.T. foi tomado por Juppiter para ser seu portador da taa. Fra.
O.S.V. contemplou o Violeta, sem forma e de intensidade Dhyanica.
P.S. Resultado. Fra O.S.V. obteve as ddivas de Juppiter como ele pediu, e ainda foi feito
semelhante a Juppiter em seu aspecto como Amoun. Durante todo o vero ele teve apenas
que pedir para obter.
Fra. L.T. ao contrrio tornou-se Juppiter o doador, e muita gente se tornaou seu convidado.

Um Breve Resumo do Trabalho de Paris

31 de Dezembro de 1913 E.V. Preparativos concludos.
1 de Janeiro de 1914. I. Hermes como criana; impede que o Rito seja realizado.
II. como o Mensageiro. Identificado com Cristo
3 de janeiro de 1914. III como Fora. Ele o Smen, o veculo do Pai.
Ele despreza a fala, e todo energia e ao.
5 de Janeiro de 1914. IV como Hermes
6 de janeiro de 1914. V Juppiter. Mensagem curta.
VI Juppiter. L.T. falhou no mtodo adequado.
VII Juppiter. Viso - falange de guias suportando Zeus e
as 4 Bestas. Tambm o Pavo. Revelao do Mtodo de
Destruir o Universo.
11 de Janeiro de 1914. VIII Hermes. "Bom resultado".
Uma semana de folga. L.T. doente Missa de L.T. doente. Floresta - apenas assuntos
considerados profanos.
19 de Janeiro de 1914 IX Juppiter, como Doador com as mos cheias de ouro.
20 de Janeiro, X como Amuon-Ra, plumado e flico. Sinos Astrais.
21 de Janeiro, XI como Cone de Luz Branca. Mensagem que O.S.V. e L.T. so como flechas
de fogo atiradas contra os deuses-escravos. O Sacrifcio foi qudruplo. Sinos astrais
ouvidos novamente. Revelao a O.S.V. do Mtodo do Rito. o mundo vista de L.T.
tornou-se como uma viso do futuro, Seus olhos foram to dilatados que no podiam ler.
22 de Janeiro, XII Juppiter. Sem observaes. Apenas resultados vistos no Plano Material.
27 de Janeiro XIII Juppiter. Inspirao de O.S.V. para danar.
Obtidas duas "histrias de Jataka" .
27 de Janeiro. XIV Juppiter Fenmenos continuam.
28 de Janeiro, XV. Juppiter. Atmosfera do Temple agora constantemente rica, aveludada,
suave e luminosa, mesmo quando fechada. Um camaleo danarino em tons de verde
Ahanael e outros elementais em constante presena.
29 de Janeiro, XVI. Juppiter. Ordenado Ritos adicionais. O.S.V. inspirado, a essncia da
natureza de Juppiter foi revelada. Ele obteve total Unidade com o Deus, Murmurando
constantemente "Sanguis et Semen."
2 de Fevereiro de 1914. E.V. XVII Juppiter. O.S.V. novamente em Samadhi.
03 de Fevereiro de 1914. XVIII Juppiter. Completa absoro da fora

4 de Fevereiro de 1914. XIX Juppiter. Sarcfago de Ankh-f-Khonsu aparece.

05 de Fevereiro de 1914. XX Juppiter. Resultados materiais confirmados.
8 de Fevereiro de 1914. O.S.V. inspeciona determinados chakras.
9 de Fevereiro de 1914 XXI Juppiter.
10 de fevereiro de 1914 XXII. Juppiter. "Um entusiasmo de estupendo sucesso" L.T. em seu
tipo peculiar de Samadhi.
11 de Fevereiro de 1914 XXIII. Juppiter. O.S.V. v sua sombra -- no uma "unicamente
fsica, luz projetada por Deus a partir do Altar ou Cubiculum.
12 de Fevereiro de 1914. XXIV. Juppiter. "Calmo e profundo, o verdadeiro aroma da terra
na Primavera", O.S.V. contemplou O Violeta, sem forma, de intensidade Dhyanica.
Resultado geral. O.S.V. obteve os fundos exigidos, e foi semelhante a Amon-Ra por todo o
vero.
L.T. tornou-se como Jpiter, o hospitaleiro, mas
teve convidados indignos.
Um resultado inesperado -- o Divino fim do
basto -- foi talvez a guerra no Agosto seguinte. Veja Op. XI.
Aqui segue o Grimrio dos Trabalhos de Paris.
Referncia em Grimrio.
L. DCCLXXI a "Construo da Pirmide", um ritual da A.'.A.'. Ver Joo So Joo para o
esboo.
Asperge me Domine hyssopo et mundabor; lavabis me et super nivem dealbabor.
Per Sanctum mysterium. Pelo figurativo mistrio destes parmentos sagrados etc. da
Goetia.
Orationes dei operis ou seja, qualquer um escolhido como adequado do Equincio ou de
outro lugar.
Tu que es oc "Tu que Eu" de "O Navio."
Quia Patris es "Pelo o Pai e pelo Filho" de "O Navio".
GRIMORUM SANCTISSIUM.
ARCANUM ARCANORUM QUOD CONTINET NONDUM
REVELANDUM IPSIS REGIBUS SUPREMIS O.T.O.
GRIMORIUM QUOD BAPHOMET XI SUO ............... . FECIT
De templo.
1. Oriente. Cubiculum.
2. Occidente. Tabula dei invocandi.
3. Septentrione. Sacerdos.
4. Meridione. cum Ignis thuribulo K;t;l;
5. Centro. Lapis quadratus cum Imagine DEI MAXIMI INOENTIS NEFANDI
INEFFABILIS SANCTISSIMI et cum ferro, tintinnabulo, Oleo. Virgo. Stet Imago juxta
librum THELEMA.
De Ceremonio Principii.

Fiat ut in L. DXLXXI dicitur, sed antea virgo lavabitur cum verbis Asperge me k.t.l., et
habilimenta ponat cum verbis.
Per sanctum Mysterium k.t.l.
Ita Pyramis fiat. Tunc virgo lavabit sacerdotem et vestimenta ponat ut supra ordinatur.
(Hic dicat virgo orationes dei operiso.)
fol II.
De Ceremonio thuribuli.
Manibus accendat et ignem et sacerdotem virgo, dicens: Accendat in nobis Dominus
ignem sui amoris et flammam aeternae caritatis.

Os Hinos Sagrados aos Grandes Deuses do Cu.

(composto em colaborao com o Bacharu em Artes Gualterius de R., Universitytis
Cantabrigiensis, para a utilizao dos Cavaleiros da Sacrossanta Ordem de KDSH.)
I. Jppiter.
Haud secus ac puerum spumanti semini vates
Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas;
Sparge, precor, servis, hominum rex atque deorum
Juppiter omnipotens, aurea dona, tuis.
<<Assim o poeta purifica o menino com espumante smen.
Enquanto os outros em seu orgasmo recebem as guas.
Onipotente Juppiter, rei dos homens e deuses.
Asperge, eu suplico, tuas ddivas de ouro em teus servos.>>
II. Mercrio.
Jungitur en vati vates; rex inclyte rhabdou
Hermes tu venias, verba nefanda ferens.
<<Poeta junto a poeta. Renomado rei do Cajado.
Venha tu, Hermes, rumo s palavras no criadas.>>
III. Vnus.
Tu Venus orta mari venias tu filia Patris,
Exaudi penis carmina blanda, precor.
Ne sit culpa nates nobis futuisse viriles,
Sed caleat cunnus semper amore meo.
<<Venha Tu, Vnus, Nascida do mar, filha do Pai.
Escuta tu as canes sedutoras do Pnis, Eu oro.
Possa a nossa sina no ser ter as bundas fodidas,
Mas deixe a boceta sempre em chamas com meu amor.>>
IV Jppiter Amon.
Per regni sancti signum da Juppiter Ammon
Da nobis plena monera plena manu.
<<Ao sinal do reino sagrado, concede, Juppiter Amom.
Concede-nos amplas recompensas com uma mo ampla.>>
V. Marte.

Hoc solet ad Martem ritu coluisse ferocem

Vir purus cunni sic placet omne deo.
Hostis fac collum nostro subiisse triumpho
Numina tum Martis carmina saeva canam.
<<Este o rito de companheiros;
Marte no uma boceta afeminada;
Faa-nos fortes, Marte
e subjugue nossos inimigos.>>
VI. Iacchus.
En templo resonat nunc mystica vannus Iacchi.
Accedas adyto, Sancta Columba, tuo.
Intra dum vates agitat thrysum pueriles
Vates; omne actum est; Sancta Columba, veni.
<<Aprox: Eis que do templo ressoa o mstico sopro de Iacchus.
Voc pode aproximar-se de seu santurio, Columba Sagrada.
Enquanto o profeta treme o tirso dentro do menino profeta: tudo foi feito; Columba Sagrada. venha!>>
VII Vesta.
Vesta beata adsis virgo da lampada nobis
Det semen dominus terque quaterque suo(ae).
Det demen lammam vitalem vimgue deorum,
Omnia quae redeant, Vesta beata, tibi.
<<Aprox: Abenoada Vesta esteja presente, virgem, dai uma lanterna para ns.
Que o mestre d smen trs vezes e quatro vezes para sua ...
Que ele d semente, uma chama da vida e a fora dos deuses.
Tudo isso retorna, abenoada Vesta, a voc.>>
VIII. Prapo.
Semina nunc molli dat mentula saeva cinaedo.
Aspectu gaudens ipse Priapus adest.
Gaudens exaudi; nobis sit mentula semper
Et Rigida et roseo semen ab ore jacens.
<<Aprox: Agora o pnis sombrio d smen ao suave catamito.
Regozijando-se com a viso o prprio Priapus est presente.
Regozija-te, escuta: que sempre possamos ter um pnis
Ambos rgidos e jorrando smen de suas bocas rosadas.>>
Quot stellae tot sint, precor, Phalle,
Amores hujus Di vere universi.
anni 1913 E.V. Kal. Ian. A.d.I.

Notas do Trabalho de Paris.

31/12/13. Preparativos concludos.
1/ 1/14. 1. Hermes como criana; impede que o Rito seja realizado.
2/ 1/14. 2. Como o Mensageiro. Identificado com X("t"sobrescrito).
3/ 1/14. 3. Como Fora: Ele o Smen, o veculo do Pai.
Despreza a fala, e todo energia e ao.
5/ 1/14. 4.
6/ 1/14. 5. Jpiter Mensagem curta.
6. " L.T. falhou no mtodo adequado.
7. Jpiter. Viso. Falange de guias suportando Zeus e as 4 Bestas. Tambm o Pavo.
Revelao do mtodo de destruir o Universo.
11/ 1/14. 8. Hermes. Bom resultado.
Semana de folga. L.T. doente.
19/ 1/14. 9. Juppiter como Doador com as mos cheias de ouro.
20/ 1/14.10. " "Ammon - R.A., plumado e flico. Sinos Astrais.
21/ 1/14.11. " " cone de luz branca. Mensagem que O.S.V. e L.T. so flechas de fogo contra
os deuses-escravos. O sacrifcio foi qudruplo. Sinos Astrais ouvidos novamente.
Revelao a O.S.V. do Mtodo do Rito. Identificao de L.T. do mundo atual como uma
viso do futuro. Seus olhos esto muito dilatados, Ele no pode ler.
23/ 1/14.12. Jpiter Resultados no plano material.
13. "Inspirao do O.S.V. para danar. Duas histrias de Jataka.
14. Jpiter. Fenmenos continuam.
15. Jpiter atmosfera do Templo agora constantemente rica aveludada suave e luminosa,
mesmo quando fechado. Um camaleo danarino em tons de verde Ahanael e outros
elementais em constante presena.
16. Jpiter Ritos adicionais ordenados. O.S.V. inspirado. A essncia da natureza de Jpiter
revelada. Ele obteve total unidade com Deus, murmurando constantemente "Sanguis et
Semen".
2/ 2/14.17. Jpiter. O.S.V. novamente em Samadhi.
18. "Completa absoro da fora.
19. "Sarcfago de Ankh-f-n-Khonsu.
20. "Resultados materiais confirmados. O.S.V. inspeciona certos shakras.
8/ 2/14. 21. Jpiter.
22. "Um entusiasmo de sucesso estupendo".
L.T. em seu tipo peculiar de Samadhi.
23. Jpiter O.S.V. v sua sombra -- no uma unicamente fsico: Luz sobre ela vinda do
Deus do Altar ou Cobiculum.
24. Jpiter Calmo e profundo. O verdadeiro aroma da terra na primavera. O.S.V.
contemplou o violeta, sem forma
luz de intensidade Dhyanica.

Resultado geral
O.S.V. obteve os fundos exigidos, e foi semelhante a Amon-Ra por todo o vero.

L.T. tornou-se como Jpiter, o hospitaleiro, mas teve convidados indignos.

Um resultado inesperado - o Divino fim do basto foi talvez a guerra no Agosto seguinte.
Ver 0/2/ XI.