Seminario El Triunfo del Dinero

Profesor: Aldo Mascareo

Pablo Tusso Ch.
II Semestre 2014

La cclica confianza de la Sociedad

Si buscamos realizar un anlisis de la evolucin del papel moneda, del desarrollo de las
naciones y la generacin de riqueza a nivel mundial, debemos considerar ciertos
fundamentos de las finanzas mundiales, para ello partiremos analizando la etimologa de la
palabra economa, que tal y como nos indica la academia1, proviene de un origen latino y
que hace referencia a la administracin del hogar, en especfico, la administracin de los
recursos del hogar y que como dira el economista francs Antonio de Montcheretien, en
1615, la administracin de la riqueza es comn al Estado y la familia2. Por lo anterior, si
consideramos que la economa es la administracin de la riqueza, la cual la entenderemos
como un conjunto de recursos valiosos que permiten la consecucin de objetivos3, concepto
que a su vez y como entender Ferguson a lo largo de sus escritos, a mayor cantidad de
recursos, mayor poder, lo cual hace sentido con la etimologa de la palabra4, el objetivo de
las familias, al menos de occidente, y de las naciones es la acumulacin y explotacin de la
riqueza, cualquiera sea su forma.
En el primer captulo del libro de El Triunfo del dinero Ferguson nos expone la historia
del dinero, relacionndolo directamente con el concepto de deuda y confianza, en sus
palabras, valor de confianza en que el deudor pagar" y no necesariamente en el valor
tangible del instrumento de cambio, por tanto, si el dinero es confianza, podemos encontrar
en esta relacin, el origen a nivel social de ciertos comportamientos culturales que han
diferenciado el desarrollo de las diversas culturas a nivel mundial.
En primer lugar, es interesante analizar las enormes similitudes que posee el dinero en su
composicin conceptual con el desarrollo de la confianza a nivel cultural, as por una parte
recordemos que el dinero es en parte un instrumento de medicin, acumulacin y
transferencia de riqueza y por otra que se debe tener en consideracin la actual
denominacin de dinero no respaldado en ningn bien de valor tangible e intrnseco ms
que en la pura confianza de quien lo porta, ya que hasta los aos 70, el dinero y en especial
el dlar era respaldado en oro, la denominada era de Bretton Woods, acuerdo desarticulado
unilateralmente por Estados Unidos y anunciado por el presidente Nixon en 1971. Lo
anterior permitira imprimir papel moneda segn necesidad sin costo directo alguno ms
que la inflacin, si bien antes de la eliminacin del patrn oro, tambin exista la
devaluacin de la moneda, esta tomo verdadera importancia econmica una vez que pierde
1

http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa
http://etimologias.dechile.net/?economi.a
3
http://es.wikipedia.org/wiki/Riqueza
4
http://etimologias.dechile.net/?rico
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su respaldo en un metal. A nivel cultural y al igual que el dinero, la confianza es un asunto

tratado con bastante resguardo que de no mantener un equilibrio, este pierde su valor entre
las personas. As dos personas que se conocen, confan un mnimo recprocamente, a
medida que se conocen ms la confianza aumenta, situacin que es solo posible con el
intercambio de informacin, ocurre de manera idntica con el dinero, el cual posee
caractersticas similares al agua, este debe estar en circulacin para conservar su valor, de
lo contrario es un bien intil, por otra parte, la mala utilizacin del papel moneda al igual
que la confianza genera que el valor de este se evapore o tienda a cero, con lo cual la propia
relacin entre agentes econmicos carece de valor.
Si analizaremos culturalmente la relacin dinero-confianza, debemos revisar brevemente
ciertas culturas en relacin al mismo, por ejemplo el pueblo judo, el primer grupo
documentado en desarrollar actividad econmica que considera y valora el riesgo propio de
las transacciones, es decir, el riesgo de romper la confianza, el cual tiene un precio segn su
magnitud y que ha de ser cobrado en forma de inters como el propio Ferguson nos indica
en su libro. El cobro de intereses se puede relacionar directamente con una creencia
religiosa, ya que como podemos ver en Los judos, el mundo y el dinero de Jacques
Attali5, es la misma Tor la que les ensea en primer lugar el valor del trabajo
independiente en contra posicin del labor asalariado, al mismo tiempo da por sentado que
la riqueza es deseable para servir mejor a Dios, lo cual se refuerza con la creencia de que
los mismos Judos nunca estn mejor que cuando los dems prosperan, de esta forma
vemos que culturalmente los judos buscan en primer lugar una superacin personal que no
deja exenta la condicin altruista con sus pares, esto lo podemos ver en lo fuerte que son las
comunidades judas en relacin a la ayuda entre sus propios miembros, mientras por
ejemplo el pueblo palestino no logra ponerse de acuerdo entre s, discutiendo tal cual lo
hacan haces miles de aos, como tribus independientes, el propio estudio de la Kabala,
escuela y disciplina de pensamiento esotrico relacionado al judasmo, muy extendido a
nivel mundial en la actualidad, nos expone la relacin egosmo-altruismo de la cultura
juda6, podemos ver que el egosmo es una condicin necesaria para el logro de objetivos
personales que a su vez el Hombre busca superar dicho estado para una vez satisfecho lo
propio pasar a tomar conciencia de la relacin del individuo como parte de un todo. En
resumen, el xito econmico y financiero de la empresa juda no es mera casualidad, esta se
encuentra arraigada en sus creencias, incluso a nivel espiritual, siendo una relacin ms de
causa-efecto que no se ve en su contra parte cristiana, quienes consideran al egosmo como
la esencia del mal y la mxima expresin de rebelda contra Dios7, es decir, la
configuracin egosmo-altruismo son dos caras diferentes de una misma moneda, la
5

http://www.lapalabraisraelita.cl/3%20junio%2005/Joyce.htm
http://www.comunidadbetor.org/altruismo_y_egoismo.html
7
http://obrerofiel.com/como-podemos-ser-libres-del-egoismo/
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primera negativa y la siguiente positiva y deseable, mientras que para los judos son dos
etapas de un mismo proceso. Dicha diferencia semntica y cultural ha llegado a los tiempos
modernos, donde podemos ver en los diccionarios ms reconocidos del mundo occidental la
evidencia de dicha diferencia, as tenemos por ejemplo la Real Academia de la Lengua
Espaola que define el egosmo como: Inmoderado y excesivo amor a s mismo, que hace
atender desmedidamente al propio inters, sin cuidarse del de los dems.8, la propia
definicin incluye un juicio de moralidad que no encontramos de igual forma en el Oxford
dictionary que define la palabra egoism como la preocupacin de los intereses propios 9, as
mismo encontramos referentes anglosajones que exponen definiciones similares en cuanto
al inters propio y que a su vez no tiene ningn componente inferior y degradado en
trminos morales10. En base a ello podemos ver que tal y como nos expone Ferguson, el
dinero es confianza, confianza que fluye, pero que su vez la gestin y trato de dicha
confianza se ve condicionada por la cultura de cada sociedad y por tanto sus resultados en
trminos de la acumulacin, desarrollo y evolucin de la riqueza. Esto lo podemos ver de
manera clara en los pases anglosajones, donde el ganar dinero, el lucro y los beneficios son
smbolo de xito a nivel social e intelectual, no solo potenciados a nivel poltico y social,
sino protegidos por la legislacin vigente, principales casos de xito en este aspecto son los
Estados Unidos de Amrica, nacin joven, con poco ms de 220 aos es lder econmico a
nivel mundial, en situacin inferior ms no muy diferente encontramos a Inglaterra, con
miles de aos de desarrollo econmico, ambos pases hoy lideran en el uso de sus monedas,
por ejemplo las transacciones internacionales las hacemos en dlares, mientras que en el
caso de Chile, nuestra principal exportacin, el sector minero, mide los precios de los
metales segn la bolsa de metales de Londres, usando la libra esterlina como referencia
internacional. En la otra vereda, encontramos a Espaa, que siendo en su momento ms rica
y poderosa que Inglaterra, debi dejar de lado su propia moneda para unirse al Euro y hoy
por hoy un pas en depresin, con importantes niveles de desempleo, nacin que a
diferencia de Inglaterra y Estados Unidos, que a travs de la unin de Margaret Thatcher y
Ronald Reagan mostro su determinacin por el capitalismo que tiene como base al egosmo
y la bsqueda del bienestar propio y que en su debido momento experimentamos en Chile,
proceso liderado por Augusto Pinochet, que reformulara, junto a los Chicago Boys la
estructura de la economa con el fin de determinarla en dicha direccin, situacin que nos
detalla bastante bien el Autor, en contrapartida como decamos, encontramos a Espaa,
Francia, Italia, Grecia, entre otros sumidos en un largo retardo socialista, que ha
desmoralizado a los empresarios e inversionistas, originado por una penalizacin social de
su actividad egosta, regularizando sus ganancias y penando con altos impuestos el fruto de
8

http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=ego%EDsmo
http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/egoism
10
http://www.merriam-webster.com/dictionary/egoism
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su propio esfuerzo. Herencia que hemos recibido en Chile y que en pleno siglo XXI, nos
encontramos con una sociedad divida, que discute, debate y toma importantes decisiones
filosficas en torno a la recompensa que perciben empresarios por su esfuerzo, riesgo y
aporte social. Es de lo ms comn en nuestra actual sociedad ver como se culpa al lucro de
deficiencias propias de nuestra cultura, los chilenos estn vidos por juzgar moralmente a
todo aquel que gane dinero producto de una actividad legitima, efectivamente, es ms la
crtica contra aquellos que han ganado su dinero legalmente que contra aquellos que por
ejemplo trafican drogas, armas, personas, contra el robo, el no pago del transporte pblico,
entre otros ejemplos. Vemos as como lo construido y gozado por los ciudadanos y
habitantes del pas en los ltimos 20 aos, toma un giro filosfico que ms que generar
confianza, la ha quebrantado internamente a niveles no vistos desde la crisis subprime,
donde debemos entender que las causas de dicha crisis fueros externos, mientras que la
actual crisis de confianza es interna.
Si el dinero es riqueza y su vez la riqueza es poder, no es explicable la prdida de confianza
y la prdida de la batalla por la libre movilidad del papel moneda en nuestro Pas. La forma
de entender ello, entre otros factores que indudablemente se escapan del presente anlisis,
radica en nuestro lenguaje y el origen a nivel cultural del mismo, sin tener ademas en
consideracin que somos una nacin en mayora catlico-cristiano.
En base a lo anterior, debemos considerar el estudio de Ferguson respecto a la aparicin de
los seguros, que tal y como sostiene el autor, los seguros se popularizaron en nuestra
sociedad moderna gracias a que el modelo neoliberal demostr la insostenibilidad de un
sistema que extrae la riquezas de aquellos que trabajan y asumen riesgos, traspasndola a
un grupo de parsitos sin incentivos a desarrollar al siquiera un mnimo su potencialidad.
La confianza posee inherentemente y por definicin su contrapartida que es el riesgo, as
tenemos una especie de evolucin simbitica entre ambos conceptos que se ha desarrollado
con bastante elegancia en el sector financiero a nivel mundial, ya lo expone el Autor en su
captulo dedicado entre otras cosas al anlisis de la crisis subprime y el surgimiento de los
derivados. Los instrumentos de mediacin financiera, como por ejemplo las acciones,
fueron instrumentos creados por ingeniosos empresarios con el fin de obtener capital en
forma de deuda y que permitiera el desarrollo exitoso, o al por lo menos a menor riesgo, de
grandes empresas ocenicas, esta innovacin al igual que el dinero tiene dos componentes
importantes en relacin a nuestro anlisis, el primero es que es confianza y en segundo
lugar que se basa en la confianza futura, es decir, es confianza en el tiempo, en el siglo XX
creamos una nueva forma de activos financieros, que a diferencia de las acciones no tiene
como objetivo la recaudacin de dinero, sino la diversificacin del riesgo, que en su esencia
es la incertidumbre del futuro, de esta forma, si el dinero es confianza, vemos que en 500
aos hemos creados en trminos genricos, dos grandes instrumentos que lo que buscan es
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diversificar el riesgo a futuro, construyendo una pirmide de confianza en el mundo

econmico que ha buscado escapar de las formas ms creativas a la fiscalizacin y la
regulacin de las autoridades, sin lugar a dudas las lecciones obtenidas de la crisis subprime
llevan en direccin de ms regulacin y ms fiscalizacin, pero es inevitable detener la
innovacin humana que a su vez, busca satisfacer una necesidad propia, el egosmo, es
decir, preocuparse de sus propios asuntos, que en trminos financieros, es maximizar las
utilidades y la disminucin del riesgo, conlleva todo lo anterior, en una nica direccin de
complejizacin del actual modelo econmico global.
En conclusin, podemos comprender como las diferencias culturales en torno a la confianza
y la satisfaccin de los asuntos propios han afectado el desarrollo no solo de los pases, sino
tambin de la economa y las finanzas a nivel mundial, en una era que se encuentra ms
interconectada que nunca y que a su vez comparte un mismo idioma, cada da ms
electrnico y digital y bsicamente con un lenguaje binario: Compro y Vendo, ms el
resultado acumulado de dicho lenguaje depender en el largo plazo de las creencias ms
arraigadas en la sociedad, que como podemos ver en el caso de Chile, retomamos el
sendero socialista, a pesar de haber gozado el bienestar capitalista que durante siglos han
disfrutado las grandes potencias a nivel mundial, incluyendo a China, que teniendo un
modelo poltico comunista, el desarrollo y gran crecimiento de dicho pas es solo explicable
por la apertura comercial.
Finalmente y contraviniendo el popular dicho de los economistas, respecto a los ciclos
econmicos, podemos llegar a una conclusin ms sociolgica, donde lo nico cclico es la
sociedad.

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