ENUNCIAO E EDIES REVISTAS: A TEORIA DE

MILE BENVENISTE COMO BASE PARA ANALISAR

A REFORMULAO DE LIVROS

ENUNCIATION AND "REVISED EDITIONS":

MILE BENVENISTE'S THEORY AS A BASIS FOR
THE ANALYSIS OF BOOK REFORMULATION

Adriana Pozzani de La Vielle e Silva*

Resumo

Vinculado ao campo da lingustica da enunciao (Flores e Teixeira, 2005), este artigo privilegia temas
como o sentido, a singularidade e a converso da lngua em discurso. Nessa direo, a teoria enunciativa
de mile Benveniste serve como base para uma breve reflexo acerca da reformulao de livros,
reformulao essa que engendra a chamada edio revista, cuja identidade geralmente costuma ser
marcada pela polmica mesmo/outro livro. Trata-se, pois, de abordar a relao entre o processo de
teorizao, de um lado, e, de outro, o sujeito que enuncia o saber, e isso a fim de discutir, por exemplo, a
ressignificao de determinadas categorias conceituais e a irrepetvel construo do valor referencial de
cada enunciado. Qual o estatuto da edio revista, desde que se assuma um ponto de vista de natureza
benvenistiana? Em linhas muito gerais, essa a indagao central do presente artigo.

Palavras-chave: Sentido, Cincia, Singularidade, Edio Revista.

Abstract

Close to the field of enunciation linguistics (Flores and Teixeira, 2005), this article highlights topics like
sense, singularity and the conversion of language into discourse. Thus, the enunciative theory of mile
Benveniste lies as the basis for a brief reflection on the reformulation of books which leads to what is

called "revised editions", whose identity is usually marked by the polemic question same/other book. The
endeavour is, therefore, to study the relation between process and theory on one side and the enunciative
subject on the other, in order to discuss, for example, the re-signification of certain conceptual categories
and the unrepeatable construction of referential value of each enunciation. Which should be the status of
the "revised edition", as far as the Benvenistian point of view is concerned? Generally speaking, this is the
main question in this article.

Key words: Meaning, Science, Singularity, Revised Edition.

1 Introduo

A reformulao de livros foi tema de minha dissertao de mestrado em Estudos da Linguagem

(PPG-Letras/UFRGS), pesquisa essa intitulada Entretextualidade nas fronteiras do enuncivel: um olhar
sobre o processo discursivo de reformulao de livros, defendida em 6 de janeiro do corrente ano (cf.
Silva, 2009). Neste artigo, proponho abordar breve e especificamente o estatuto que se pode
conferir edio revista se se assumir um ponto de vista terico pautado pelas reflexes de mile
Benveniste (1995a, 1995b, 2005, 2006).

Em lingustica da enunciao, defende-se que as categorias de pessoa-espao-tempo (eu-aqui-agora)

so constitutivas da lngua e que esta no pode ser pensada fora do uso que dela faz o locutor.
Admitido isso, as questes norteadoras deste trabalho so: tomando-se a teoria de mile
Benveniste (tal como ela se constri a partir da coletnea de artigos presente nos dois tomos dos
Problemas de lingustica geral), o que possvel derivar das reflexes do autor para pensar a
reformulao de livros, ou seja, esse processo que engendra a chamada edio revista (ou,
eventualmente, revista e ampliada)? Qual o estatuto que se pode conferir a esse tipo de edio,
uma vez considerada a polmica entre ser o mesmo livro e ser um outro? Interessa-nos, para
tanto, examinar as ressignificaes, bem como a relao entre o sujeito e as distintas edies de
seu livro (relao essa expressa, geralmente, por meio de Nota ou, conforme o caso, de Prefcio).
Trata-se de questionar as relaes estabelecidas via enunciao entre o locutor e seu ato
enunciativo anterior, especialmente no que tange ao jogo entre (ir)repetibilidade e temporalidade,
e faz-lo por meio de um mtodo comparativo (justificvel ao permitir localizar, em diacronia,
pontos linguisticamente analisveis de ruptura na enunciao), a fim de identificar e descrever

marcas lingusticas que permitem observar os modos como se efetiva, pela enunciao, a irrepetvel
construo do valor referencial do enunciado e, por a, a emergncia do sujeito e a relao deste
com o dizer.

O leitor h de solicitar, com muita razo, que nos justifiquemos quanto ao privilgio concedido s
reflexes de mile Benveniste. Adiantemos sucintamente os motivos que nos levam a preferir esse
linguista. Elegemos Benveniste em virtude: a) da definio que o autor prope ao objeto terico
enunciao; b) da concepo de um aparelho formal da enunciao; e c) de seu prisma terico impor
a considerao da trade eu-aqui-agora, a irrepetibilidade da cena enunciativa (logo, a
irrepetibilidade absoluta do sentido) e a trindade natural (Teixeira, 2004b) imanente ao ato de
falar (eu-tu-ele). Consagrado por abordar os modos pelos quais o homem faz-se presente na lngua,
Benveniste considera que esta, ainda que algum a fabrique sozinho, s existe se houver, no
mnimo, dois falantes que a possam usar como nativos. Uma lngua um consenso coletivo, ponte
entre o homem e o mundo. Ao falar, o homem irrepetivelmente reinventa a cada instante a lngua:
cada ato enunciativo nico, e mesmo dizer bom-dia diariamente a algum implica reinveno,
uma vez que so sempre irrepetveis as condies de pessoa-espao-tempo.

No mbito do que ser discutido aqui, defende-se, portanto, que a teorizao enquanto um ato
enunciativo permite ver o modo singular de o sujeito relacionar-se com a lngua, lngua essa da qual
esse sujeito, evidentemente, se vale para (re)construir os saberes do campo de conhecimentos ao
qual se encontra filiado. Vemos o processo de reformulao (do qual decorrem as edies revistas)
enquanto fato lingustico e cremos que analisar tal processo (objeto desta investigao), conforme
a perspectiva apontada por Benveniste (2005, 2006), significa posicionar-se teoricamente para, em
verdade, refletir duplamente sobre a lngua: tomando-a, ao mesmo tempo, como sistema
combinatrio de signos e como exerccio da linguagem, sem perder de vista que interessa
propriamente no o dito em si, mas o fato de o locutor t-lo enunciado e o sentido da
decorrente. Adotamos, pois, uma postura terica que, primando por abordar o sentido na
situao da lngua em uso, converge para o domnio da lingustica da enunciao tal como o
concebem Flores e Teixeira (2005).

Resta agora apresentar a forma de estruturao deste trabalho: 1) em um primeiro momento, ser
feito um recorte de alguns pontos essenciais da teoria benvenistiana; 2) em seguida, sero
observados fragmentos extrados dos pares de edies mobilizados para a presente reflexo; 3)

por fim, ser pensado o estatuto da edio revista, especificamente, o que encaminhar concluso
deste texto.

Metodologicamente, sero adotadas algumas notaes, a saber: E1 para a edio de partida

(neste caso, a edio que objeto de reformulao) e E2 para a edio revista. J S1 se referir
situao enunciativa de E1, enquanto S2 o far quanto de E2. Para o caso de enunciados
existentes apenas na edio revista, e no naquela que objeto de reformulao, ser colocado o
smbolo no lugar referente ao enunciado de E1, indicando-se, assim, a impossibilidade de efetiva
comparao.

2 Um Retorno ao Linguista mile Benveniste: a presena do homem na lngua

Dada a natureza deste escrito, qual seja, a de artigo, focalizaremos apenas alguns trabalhos do autor,
organizando-os em torno de dois pilares a (inter)subjetividade e o aparelho formal da
enunciao aos quais entrelaaremos temas como a categoria de pessoa, a relao forma-sentido
e a singular presena do homem na lngua. Hoje, temos seus artigos em sincronia (dispem-se eles
ali, lado a lado), porm deve ser lembrado que foram feitos em diacronia. E isso no significa que os
textos se invalidem uns aos outros; ao contrrio: mostram o percurso de elaborao de uma
teoria a qual Benveniste nunca fez questo de designar explicitamente como tal, mas que se pode
perfeitamente derivar do conjunto de sua obra (lembremos os dois volumes de O vocabulrio das
instituies indo-europias, nos quais tambm so colocadas questes semnticas fundamentais).

Linguista referencial ao abordar, a partir do quadro saussuriano, a lngua por um prisma que
considera a enunciao, mile Benveniste emerge no auge do formalismo estrutural hjelmsleviano
e, apesar de tambm ser estruturalista, prope uma perspectiva indicial: aquela que, segundo Dahlet
(1997), estuda o ato de insero do sujeito falante na lngua (p. 70). Trata-se a de um
posicionamento epistemolgico: Benveniste (2005) acredita na indissociabilidade entre homem e
linguagem, j que esta integra a natureza daquele. nica a condio do homem na linguagem,
enuncia esse autor em seu artigo Da subjetividade na linguagem, no qual aborda a presena do
homem na lngua (p. 287).

Ao defender esse posicionamento e situar-se entre continuar/ultrapassar Saussure (Normand,

1996), Benveniste ope-se a outros ps-saussurianos de seu tempo: no interior de um contexto

histrico em que se pregava imanncia em lingustica1, ele inova ao acreditar na urgncia de um
trabalho terico-analtico que pressuponha o entrelaamento (pela enunciao) de sujeito, sentido,
estrutura, situao. clara, como aponta Culioli (1999), a revoluo benvenistiana no interior da
lingustica, em nome da nfase no mais na imanncia, mas nos processos, no exerccio da
linguagem pelo homem. Ora, o foco em Benveniste a questo da (inter)subjetividade, com o que
ele desloca o estudo da imanncia para o do uso da lngua. Benveniste faz-nos, assim, o convite
para uma travessia: das paisagens do antropolgico (homem) s do lingustico (sujeito), imbricadas
no ato de enunciar, porm no intercambiveis na anlise e descrio deste (o sujeito a condio
formal, lingustica, do homem na linguagem; no entanto, sujeito e homem remetem a duas ordens
distintas, o que interdita qualquer interpretao psicologizante, bastante equivocada, dessa noo.
O sujeito em Benveniste no pode ser pensado enquanto qualquer tipo que seja de substrato
pensante; ele lingustico). Como bem lembra Normand (2006), o eixo central do
empreendimento benvenistiano : jamais abandonar a lngua, em sua matria significante, suas
estruturas comuns, seu aparelho semitico, mas faz-lo de um modo a conciliar o gesto
saussuriano com a singularidade subjetiva, com a comunicao sempre situada, com o
acontecimento inebriante que todo enunciado. Analisar o semntico: eis a aposta de
Benveniste (p. 19). E sobre isso concordamos tambm com Flores (2005, p. 129), que v em
Benveniste a produo efetiva de um pensamento absolutamente singular, e com Teixeira (2004a),
para a qual ler Benveniste perceber que, atrs da anlise pormenorizada da linguagem, encontrase um ponto de vista filosfico de interesse amplo (p. 118).

Para Benveniste (2005), o que possibilita a comunicao, e mais, a atualizao da lngua pela
enunciao, a (inter)subjetividade, ou antes, o fato de que na/pela linguagem que o homem
constitui-se como sujeito. Ora, sabemos que o homem pode at tentar criar uma lngua (esperanto,
por exemplo), mas a linguagem ele no inventa, pois ela lhe inerente, est em sua natureza. Da, a
refutao de Benveniste, sobretudo em seu artigo Da subjetividade na linguagem, concepo
instrumental de linguagem. A linguagem funciona porque um locutor, apresentando-se como sujeito,
remete-se como eu em seu discurso. Eis a subjetividade de que trata Benveniste: ego que diz
ego. O locutor constitui-se em sujeito enunciando eu; e no momento em que o faz,
simultaneamente instaura (explcita ou implicitamente) um tu, que lhe no s complementar
como reversvel, para o qual falar sobre um ele (objeto referido por eu e co-referido por tu numa
dada instncia discursiva). A este ele, o eu e o tu opem-se por uma correlao de pessoalidade
(que permite a referenciao, possibilitando o ato de enunciar sobre algo).

Estamos no cerne da releitura que Benveniste (2005) prope do sistema pronominal e da

tradicional classificao de pessoa no verbo: trata-se de pensar eu e tu como pessoa na medida em
que, opondo-se entre si por uma correlao de subjetividade (eu pessoa subjetiva; tu, nosubjetiva), implicam uma pessoa e um enunciado sobre ela; mas a clssica terceira pessoa, ele, em
virtude de poder ser tanto uma infinidade de sujeitos como nenhum (referindo, ento, uma coisa),
dita no-pessoa. Na relao eu-tu-ele encontra-se, pois, o fundamento da intersubjetividade. Isso,
porm, no deve sugerir a existncia de homogeneidade entre os elementos dessa trade. Como o
prprio Benveniste coloca, h a heterogeneidade (este , inclusive, um motivo para a releitura em
torno da questo da pessoa). Benveniste, segundo Teixeira (2004b), foi um dos raros a empreender
uma descrio sistemtica do singular dispositivo intralingustico pelo qual a lngua posta em ato
(p. 16), a saber, o sistema pronominal. Seu estudo prossegue ela associa a reflexo
epistemolgica ao detalhe das anlises empricas, incidindo sobre questes concretas e
insofismveis (idem).

O exerccio da linguagem d-se por meio da frase, ponte que permite ultrapassar a noo de lngua,
enquanto mero sistema de signos, e entrar no campo da lngua em uso. A frase uma unidade de
discurso, a vida da linguagem em ao (Benveniste, 2005, p. 139). Por sua vez, o sentido da frase
decorre da referncia que ela faz situao na qual aparece, ou seja, situao espao-temporal
que lhe d origem. V-se, pois, que pessoa-espao-tempo so categorias indissociveis que
constroem na enunciao uma trade essencial: eu-aqui-agora (ou, se considerarmos a inevitvel
constituio simultnea do outro, constroem um eu-tu-aqui-agora), que se mostra o centro de
referncia interno da instncia de discurso, no interior da qual se dever pensar o sentido do
enunciado. Em A natureza dos pronomes, Benveniste (2005, p. 277) afirma que cada instncia
define em seu interior a realidade de discurso, a referncia. Assim, aos signos eu e tu, referveis
somente na presente instncia que os contm, associam-se outros elementos indiciais, como
pronomes demonstrativos e advrbios. Essas formas remetem enunciao, sempre nica, e
refletem seu prprio emprego. Trata-se, pois, aqui de signos vazios (Benveniste, 2005, p. 280):
sempre disponveis, plenificam-se apenas quando usados por um locutor, na medida em que este os
assume ao enunciar (ele se apropria do aparelho formal da enunciao ou seja, da lngua , que
lhe fornece os signos). Como se pode constatar, nada h de referncia s coisas do mundo; logo, a
questo dos elementos indiciais concebida, em Benveniste, assim: o sentido de um signo vazio no
existe em virtude da referncia feita a uma situao emprica, mas da referncia feita quele que
enuncia. Esses signos tm por funo promover a comunicao.

Diferentemente de outros sistemas semiticos, a lngua, para Benveniste (2006), o nico sistema
em que a significao se articula em duas dimenses, de maneira que o privilgio da lngua o
de comportar simultaneamente a significncia dos signos e a significncia da enunciao (p. 66).
Diz ele: Da provm seu poder maior, o de criar um segundo nvel de enunciao, em que se torna
possvel sustentar propsitos significantes sobre a significncia (idem). A lngua investida de uma
dupla significncia, combinando duas ordens que, embora distintas, ocorrem juntas, imbricando-se
na/pela enunciao, quais sejam: a dimenso semitica (designando o modo de significao prprio
do signo lingustico) e a dimenso semntica (modo de significao engendrado pelo discurso, pelo
uso da lngua). A primeira deve ser reconhecida, j a segunda, compreendida, pois precisamente
esta, no aquela, que comporta referncia.

A lngua enquanto sistema disponibiliza um aparelho que permite ao locutor enunciar sua posio
de sujeito e, com isso, marca-se este na lngua. Nesse sentido, o aparelho formal da enunciao tem
um estatuto ao mesmo tempo geral e especfico (Flores et al., 2008): geral, pois todas as lnguas o
tm; especfico, porque singular para cada lngua e utilizado de modo nico pelo sujeito.
Passemos, com isso, ao segundo pilar desta reflexo: retomemos que em O aparelho formal da
enunciao, Benveniste (2006) concebe a enunciao como o fato do locutor que mobiliza a
lngua por sua conta, ou seja, este colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de
utilizao (p. 82), ato por meio do qual se constri a relao homem-mundo, mediada pela
enunciao. Esse ato promove a semantizao da lngua pela converso desta em discurso (e que
isso no sugira dicotomia, mas conjuno: lngua-discurso) e introduz em primeiro lugar o locutor
como parmetro nas condies necessrias da enunciao (p. 83). Pode-se avanar e dizer que o
ato enunciativo, ao ocorrer, entrelaa o eixo semitico ao semntico, justamente na instncia em
que o locutor efetua a atualizao da lngua, j que o aparelho formal apaga no uso a diviso. Assim,
a referncia passa a ter um estatuto nico: a enunciao em sua evanescncia e irrepetibilidade.

Ao abordar, em A linguagem e a experincia humana, as diferentes representaes comportadas

pelo termo tempo (fsico, psquico, crnico etc.) momento terico que, segundo Flores (2005),
marcado por uma grande influncia de concepes kantianas2 , Benveniste (2006) afirma:
pela lngua que se manifesta a experincia humana do tempo. Diz ele, ainda, que a especificidade
do tempo lingustico reside no fato de que ele se liga diretamente enunciao; esse tempo
centrado no presente da instncia de discurso. E, assim, cada vez que um locutor emprega a forma

gramatical do presente (...), ele situa o acontecimento como contemporneo da instncia do

discurso que o menciona (p. 74-75). Trata-se de um presente reinventado a cada nova enunciao,
um tempo axial (do centro eu-aqui-agora), marcando a coincidncia entre acontecimento e discurso.
Com todo o exposto, tem-se agora um embasamento terico suficiente para a reflexo que
pretendemos fazer no decorrer do presente artigo. Certamente, no pretendemos a exausto
(que, alis, seria impossvel no mbito de um texto dessa natureza), e, sim, uma breve discusso em
torno de um tema que nos parece relevante e pouco abordado.

3 A Reformulao de Livros como Ato Enunciativo: entre renunciar e reenunciar o

dito

Retomemos que, para Benveniste (2006), a enunciao o fato do locutor que mobiliza a lngua
por sua conta, ou ainda, este colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de
utilizao (p. 82), ato por meio do qual se constri a relao homem-mundo, mediada pela
enunciao e somente possvel em virtude desta. Ora, os fatos e as coisas do mundo existem
porque so tornados objetos de discurso por/para os homens, o mesmo valendo para os saberes
cientficos: tais saberes so discursos produzidos em condies enunciativas sempre irrepetveis.

Vale dizer que, ainda na produo daquilo que aqui temos designado por edio de partida, h
todo um trabalho de sintagmatizao pelo qual a lngua se semantiza ao atualizar-se em discurso
por meio de um ato enunciativo, segundo uma configurao eu-tu-aqui-agora especfica (e no
outras). Nessa direo, o locutor organiza as palavras podemos dizer: os saberes cientficos de
um determinado modo, conforme uma ideia que, naquele momento e no em outros, ele tem a
inteno e/ou segue a conveno de expressar.

No entanto, ocorre que no possvel congelar o saber, na tentativa de impedir que ele ganhe
novos matizes, novas interpretaes. Diante disso, o surgimento de novas enunciaes
diretamente relacionadas a posicionamentos cientficos antes inexistentes, a novas concepes que
passaram a circular leva, muitas vezes, urgncia de renunciar o dito e enunciar novamente a
obra. Nesse sentido, o sujeito faz uma nova leitura singular do campo de conhecimentos ao qual se
encontra filiado (e, conforme o caso, tambm de outras reas). Tal leitura, alis, pode ser mais
evidentemente percebida, por exemplo, por meio da seleo bibliogrfica, ou, ento, pode estar

mais dissimulada, exigindo, assim, uma anlise comparativa mais minuciosa do modo de
enunciar/interpretar os saberes cientficos. De qualquer forma, o que se tem que, em novas
condies, o sujeito se apropria do texto que produzira anteriormente e, a partir da, reelabora
certos trechos (com o que engendra, ento, a chamada edio revista). Vale lembrar que a leitura
um fenmeno enunciativo marcado pela singularidade e, em se tratando da reformulao de
livros, revela-se uma condio sine qua non dessa modalidade de reelaborao do discurso.

na/pela enunciao que se constitui e explicita (se materializa) a relao autor-livro(s)-leitor. No

caso que aqui nos mobiliza, temos que ao autor corresponde o locutor (constitudo como eu), ao
passo que ao leitor corresponde o alocutrio (institudo por eu como tu), ou seja, pensar autor e
leitor , obrigatoriamente, tom-los como inscritos no discurso, e no como indivduos empricos
(substratos pensantes). Com relao a tudo quanto precede, observe-se o enunciado a seguir:
(1)
E1
E2 O texto que se segue bastante diferente do que, escrito em 1967, figurava sob o mesmo
ttulo (...). A razo disso dupla: o campo da Potica no mais hoje o que era h seis anos e
eu prprio no o encaro sempre da mesma maneira. Mas um texto totalmente novo no poderia
mais integrar-se em nosso projeto inicial. Preservei, portanto, a inteno geral e o quadro da
primeira verso (...), modificando, contudo, o enunciado cada vez que isso se tornou
necessrio para prestar contas do atual estado da Potica (Todorov, 1976, p. 7: grifos
nossos).

A considerao benvenistiana a respeito da inversibilidade entre as pessoas eu-tu permite

fundamentar a constatao de que, no processo de reformulao, h uma intrincada rede de
relaes, quais sejam: lato sensu, tem-se a relao eu-tu-ele, instaurada por um locutor que se dirige
a um alocutrio; stricto sensu, a converso daquele eu do locutor ao tu que esse mesmo locutor se
torna quando leitor de sua prpria obra (afinal, para reformul-la, ele ter que a ler) e, depois,
novamente a condio de eu, para a produo da edio revista (E2).

O processo de reformulao sinaliza uma espcie de retorno de um ato enunciativo anterior, ato
esse que, num nico movimento, emerge na enunciao em curso e por ela absorvido, uma vez
que passa a subordinar-se ao tempo da instncia de discurso atual, enfim, ao presente convocado
pelo sujeito enquanto presente do ato enunciativo. Alis, a partir do centro interno de
referncia ento vigente que se poder perceber a no-coincidncia entre o acontecimento e o
discurso referente a ele. Paradoxalmente, a temporalidade evidencia-se em E2 apontando,
simultaneamente, para um movimento de mudana a retomada e alterao de E1 e para uma
permanncia, que pretende (apenas pretende) assegurar que, apesar de outro, ainda , de certo

modo, o mesmo livro, situado entre a repetio (sobretudo do ttulo do livro) e o rearranjo dos
elementos lingusticos. Observe-se o seguinte enunciado:

(2)

E1
E2 A partir de certa altura de sua jornada, teve este livro o texto estereotipado, e, pois,
irrefundvel (...) Mantivemos-lhe, decerto, a fisionomia original com que [a Gramtica] fora
planejada e redigida, a fim de que se lhe no deformasse a inteiria estrutura intelectual e didtica;
mas, alm da correo de um deslize aqui, da atualizao de um conceito ali, e, at, da
substituio integral de alguns captulos e acrescimento de outros, enriquecemos
copiosamente a exemplificao dos fatos da lngua, a qual estendemos aos escritores de
nossos dias (Rocha Lima, 1972, No Liminar desta 15 edio p. X: grifos nossos).

Inicialmente, fala-se da trajetria do livro como se ele tivesse sempre sido o mesmo. Adiante, so
mencionados aspectos que o tornam diferente, o que poderia parecer contraditrio primeira
vista. Defendemos, porm, que a formulao a respeito do cuidado em manter a fisionomia
original, com a qual o livro havia sido planejado e redigido, permite afirmar que, no fundo, o sujeito
assume um posicionamento segundo o qual no deseja, ou mesmo pensa, que o livro em questo
seja outro, distinto daquele que vinha sendo at ento. Isto permite ver bem a dissimulao do
outro no um, ou seja, do diferente no mesmo. Enfim, retorna aqui a identidade ambgua de que
falvamos inicialmente, polmica tambm colocada em (1): a questo de saber at que ponto o
livro pode (ou no) ser o mesmo.

A questo agora, para ns, pensar na atualizao da lngua, na relao entre a repetibilidade da
forma (pois a linguagem seria impossvel se a cada instante se inventassem formas novas e nicas)
articulada irrepetibilidade do sentido. Diz Benveniste (2006): a partir da ideia, a cada vez
particular, o locutor agencia palavras que neste emprego tm um sentido particular. (...) Se o
sentido da frase a ideia que ela exprime, a referncia da frase o estado de coisas que a
provoca (p. 231). Tais consideraes so fundamentais para se pensar, por exemplo, as
ressignificaes em sua relao com a absoluta irrepetibilidade do sentido: ainda que se repita a
forma, jamais se ter para ela o mesmo sentido. Quanto a isso, observem-se os enunciados adiante:

(3)
E1 No somos partidrios de pr epgrafes nem ttulos nas diversas partes do
trabalho. Contudo, no h inconveniente em coloc-los (Carreter e Lara, 1962, p. 67: grifos
nossos).
E2 No somos partidrios de pr epgrafes nem ttulos nas diversas partes do trabalho. Isto
pode prejudicar a unidade da redao (Carreter e Lara, 1963, p. 67: grifos nossos).
(4)

E1 Acreditamos que a noo de enredo clara, para todos, pois seu uso

comum quando se faz referncia ao enredo de um filme ou de um romance. (...) De agora

em diante, vamos chamar assunto ao enredo de um texto (Carreter e Lara, 1962, p. 30: grifos
dos autores).
E2 Acreditamos que a noo de assunto clara, para todos, pois seu uso comum quando
se faz referncia ao assunto de um filme ou de um romance. (...) De agora em diante,
vamos chamar assunto ao resumo de um texto (Carreter e Lara, 1963, p. 30: grifos dos
autores)3.

Se, de um lado, a repetio de formas atesta a economia enunciativa, segundo a qual no h

necessidade de tantos signos quantas forem as enunciaes, de outro, a irrepetibilidade da
referncia afirma a singularidade da enunciao. Em (3), por exemplo, incontestvel que o sentido
do enunciado No somos partidrios de pr epgrafes nem ttulos nas diversas partes do
trabalho radicalmente distinto em E1 e em E2. Nessa perspectiva, vale lembrar que as condies
de emprego das formas remetem concepo de lngua enquanto sistema de signos e implicam
todo um conjunto de regras sintticas pelas quais se d a sintagmatizao, ao passo que as
condies de emprego da lngua, ao implicarem a enunciao, envolvem o ato do sujeito. Assim, um
signo, unidade semitica, deixa de ser virtualidade paradigmtica e passa a existir
sintagmaticamente como palavra no/pelo uso da lngua, ou seja, por meio da semantizao,
processo esse responsvel pela constituio do valor referencial do termo em pauta.

Avanando, afirmemos, ainda, que a lngua o nico sistema semitico capaz de comportar
metalinguagem, como no caso de (4). Sem pretender exausto, consultamos um dicionrio (Silveira
Bueno, 2000) para conferir os sentidos lexicogrficos referentes aos termos problematizados em
(4):

Enredo: intriga; ardil; mexerico; desenvolvimento de uma pea; escrito literrio ou motivo
musical (p. 296).
Assunto: matria ou objeto de que se trata; argumento; tema (p. 95).
Resumo: ato de resumir; compndio; compilao; sntese; sinopse; recapitulao (p. 678).

Dotados de significao na comunidade dos usurios da lngua, os termos assunto, resumo e

enredo (elementos do aparelho formal usados pelo locutor) assumem um valor nico a partir
das relaes que estabelecem com os demais termos. Uma vez linearizados na enunciao,
assumem um sentido singular. nesse momento que, mais do que reconhecidos, devem ser
compreendidos, co-referidos pelo alocutrio, que, na produo da leitura, passar a eu. E, assim,
com tantos quantos forem os alocutrios, muitos prestes a enunciar sobre E2 e, ento, coloc-la
em xeque, podendo at mesmo se constituir uma situao que induza a uma reformulao da

edio revista.

4 O Estatuto da Edio Revista: h efetiva equivalncia entre as diferentes edies?

Avanando, as questes que emergem agora so: at onde possvel e/ou vlido ultrapassar os
limites da identidade de um livro? At onde este ainda o mesmo? E at onde ele efetivamente
outro? disto que trata esta ltima seo, j que ficou pendente especificar nosso ponto de vista a
respeito da polmica em pauta, o que ser feito a seguir.

Em um nico ato enunciativo, a edio revista desdobra-se num gesto simultneo de proximidade e
distanciamento quanto edio anterior: diante disso, o ponto essencial que autoriza a referir o
processo discursivo de reformulao de livros enquanto algo radicalmente contraditrio reside em
que no se trata de opor uma edio X sua edio revista Y, mas de fazer equivaler, como
semelhantes de modo geral (ou seja, no pensamento diretor), duas edies internamente
distintas. H repetio do ttulo, mas diferena interna (no corpo do livro); alm disso, como
vimos desde um prisma benvenistiano, nem mesmo a repetio de um enunciado deixa de ser uma
reinveno da lngua.

A identidade polmica da edio revista desfeita se se aplica, ao caso que aqui nos mobiliza, a
teorizao de natureza enunciativa em torno do sentido: ora, tal como uma dada forma a palavra
enredo, por exemplo, tal como aparece em (4) passvel de significar de modos distintos, assim
ocorre tambm com o ttulo. Tomemos um exemplo: Moderna Gramtica Portuguesa, de Bechara. O
que significa Moderna em 1987 [ed. original de 1961] quanto s mais recentes pesquisas cientficas
no pode ser idntico quilo que significa Moderna em 2005 [15 reimpresso da edio revista de
1999]. E, nessa direo, tampouco Gramtica pode significar a mesma coisa diante dos avanos dos
estudos lingusticos. A forma (ou seja, o ttulo do livro) permanece materialmente repetida; no
entanto, o seu sentido indubitavelmente outro e, por isso, defendemos que cada edio singular.
com esses argumentos que justificamos nossa crena em que no h possibilidade de enunciar
que os livros sejam efetivamente equivalentes, e, sim, pode-se e deve-se pontuar sua
irrepetibilidade. Refora isso o fato de que a cena enunciativa que caracteriza a produo de cada
uma das edies sempre nica, portanto, irrepetvel.

A iluso de uma real equivalncia entre edies decorre de questes sociais: ora, lembremos que
atribuir um nome a algum ou a algo engendrar uma possibilidade de singularizar a entidade
nomeada, tanto quanto responder a o que ou quem X?; e, nesse contexto, o nome jurdico,
ao passo que a unidade que ele designa, porm, no mais do que imaginria. Por trs da repetio
aparentemente transparente do ttulo, esconde-se a profunda opacidade do discurso; o confronto
entre o saber cuja repetio ainda autorizada e aquele que deve ser reformulado; o fantasma do
outro a espreitar o um.

Cabe, por fim, resgatar o que afirma, com muita propriedade, Lopes (1997): Certamente, um livro
de cincia no vale pelo que ele fixa, mas pelo que ele pe em movimento; no pelo que ele colhe,
mas pelo que semeia (p. 46). E continua, ento, o referido autor: Sabemos todos bem que o
futuro caprichoso e se compraz em entortar hoje o que ontem pareceu correto e em endireitar
amanh o que hoje nossa miopia entorta (idem). A produo de conhecimento, na medida em que
parte de um processo discursivo mais amplo, existe em constante mutao, prova incontestvel
de que, antes de qualquer outra coisa, ela envolve o exerccio da linguagem pelo homem, enfim, o
exerccio dessa singular, complexa e fascinante faculdade humana, qual seja, a faculdade de
simbolizar (Benveniste, 2005).

5 Concluso

Buscou-se vislumbrar, pela enunciao, o exerccio da linguagem, essa faculdade intrnseca que no
cessa de surpreender. A partir da, chegou-se ao fato de que o processo de reviso coloca em cena
a contraditria existncia de um mesmo/outro livro, um livro que disfara sob a forma do mesmo
ttulo aquele que referencialmente um outro, de uma nova edio no totalmente re(e)nunciada. O
processo aqui examinado revela-se, portanto, uma modalidade de anulao por acrscimo
(Barthes, 1984, p. 75), uma vez que, por meio de um novo ato enunciativo, tenta anular a edio
anterior por meio da produo de uma nova que a ela procure se sobrepor.

A anlise feita mostrou enunciaes caleidoscpicas, que constroem a cada vez uma cena
irrepetvel, e revelou, com isso, atos enunciativos que reafirmam o fato de que todo domnio
terico, quaisquer que sejam os mtodos e objetos, ser sempre (re)construdo pela enunciao,
pois ter sempre homens falando com outros homens (Benveniste, 2005) e buscando, pela

inquietude terica que for ela sempre implica linguagem , responder a questes que concernem
e/ou afetam o prprio homem. Questes procurando, em sua profunda essncia, novamente e pela
primeira vez, apre(e)nder e conceituar a definio mesma de homem pela linguagem.

Cada um dos casos examinados nico, mas, da observao do conjunto, decorrem regularidades,
quais sejam: 1) a luta pela constante atualidade do livro e 2) a busca pela inatingvel referncia ideal,
movimento esse que, por sua vez, sinaliza, sem cessar, o fato de que nunca se pode dizer tudo
(Milner, 1987), tampouco se pode para usar aqui um neologismo desenunciar o dito.

Diremos, para concluir, que o sujeito-autor transforma o saber e com isso (re)constri
discursivamente a realidade sobre a qual teoriza; mas h sempre, espreita, um outro saber, que no
cessa de lhe escapar.

Notas

Dizia-se que trazer descrio estrutural aquilo que concerne ao sentido, sujeito, situao enunciativa era

ceder espao a aspectos extralingusticos que, como tais, se mostravam impertinentes a uma abordagem
estrutural da lngua-sistema.

Em Kant (1999), pode-se ler, por exemplo, que o tempo uma representao e dado a priori, de modo

que se se quisesse atribuir ao prprio tempo uma sucesso, ter-se-ia que pensar ainda um outro tempo no
qual fosse possvel tal sucesso (p. 169). Aqui, no fao mais do que sintetizar essa questo, j que o tema
merece um artigo exclusivo.

O item O assunto do texto, sob o qual figuram as sequncias em exame, homnimo nas duas edies

do Manual de explicao de textos, de Carreter e Lara (1962, 1963), e est presente em pgina de mesmo
nmero.

Referncias

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Dados da autora:

*Adriana Pozzani de La Vielle e Silva

Mestre em Estudos da Linguagem UFRGS e Professora de Lngua Portuguesa

Endereo para contato:

Avenida Cel. Aparcio Borges, 1000/207
Glria
90.680-570 Porto Alegre/RS Brasil

Endereo eletrnico: adriana.vielle@yahoo.com.br

Data de recebimento: 10 jan. 2009

Data de aprovao: 26 ago. 2009