Domingo dentro de la Octava de Navidad

28 diciembre 2014

Evangelio de Lucas 2, 22-40

Cuando lleg el tiempo de la purificacin de Mara, segn la Ley de
Moiss, llevaron a Jess a Jerusaln, para presentarlo al Seor (de acuerdo
con lo escrito en la Ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado
al Seor) y para entregar la oblacin (como dice la Ley del Seor: un par
de trtolas o dos pichones).
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre
honrado y piadoso, que aguardaba el Consuelo de Israel; y el Espritu Santo
moraba en l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo: que no vera la
muerte antes de ver al Mesas del Seor. Impulsado por el Espritu Santo,
fue al templo.
Cuando entraban con el nio Jess sus padres (para cumplir con l lo
previsto por la Ley), Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios diciendo:
Ahora, Seor, segn tu promesa,
puedes dejar a tu siervo irse en paz;
porque mis ojos han visto a tu Salvador,
a quien has presentado ante todos los pueblos:
luz para iluminar a las naciones,
y gloria de tu pueblo, Israel.
Jos y Mara, la madre de Jess, estaban admirados por lo que se
deca del nio.
Simen los bendijo, diciendo a Mara, su madre:

Mira: Este est puesto para que muchos en Israel caigan y se

levanten; ser como una bandera discutida: as quedar clara la actitud de
muchos corazones. Y a ti una espada te traspasar el alma.
Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser.
Era una mujer muy anciana: de jovencita haba vivido siete aos casada, y
llevaba ochenta y cuatro de viuda; no se apartaba del templo da y noche,
sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel momento,
daba gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la
liberacin de Israel.
Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la Ley del Seor, se
volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio iba creciendo y
robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo
acompaaba.
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JESS ES NUESTRA PAZ

Los llamados evangelios de la infancia (de Mateo y Lucas),
ms que crnicas histricas, son reflexiones teolgicas, a travs de
las cuales, los evangelistas presentan, desde el inicio mismo, un
semblante completo de la identidad de Jess.
En la narracin que leemos hoy, Lucas da voz a dos ancianos
varn y mujer- que representan la tradicin sapiencial del Israel fiel. Y
son ellos quienes manifiestan que en Jess se cumplen todas las
promesas. Por eso, puedes dejar a tu siervo irse en paz: ya ha
visto al Mesas, al Salvador.
El pretexto que utiliza Lucas es el cumplimiento de los
cuarenta das tras el nacimiento: pasado este tiempo (la
cuarentena), tena lugar, tal como prescriba la ley, la
presentacin del nio y la purificacin de la madre.
El contenido que quiere transmitir, a travs de aquellas figuras
sabias (ancianos) y profticas, es simple y contundente: Jess es el
Salvador definitivo, gloria de Israel y luz para toda la humanidad.
Pero, al mismo tiempo y esta es la paradoja- su existencia estar
marcada por el conflicto. Se trata, por tanto, de una sntesis de lo que
luego desarrollar el evangelio.
Lucas compone este relato para presentar, ya desde el inicio, a
Jess como Salvador, tal como haba sido anunciado tambin en la
narracin de su nacimiento: Os ha nacido un salvador (Lc 2,11). Se
trata de un ttulo muy querido para este evangelio, que
habitualmente se dirige a Jess llamndolo de esa manera. Por medio
de la entraable figura del anciano Simen, se nos dice que la
presentacin de Jess es ya la salvacin del pueblo y luz para todos.
Y tambin desde el principio, el autor resalta lo que ser la vida del
Maestro: un puro signo de contradiccin (Lucas habla desde lo que
ya haba ocurrido).
Puedes dejar a tu siervo irse en paz: cuando sabemos que
todo est a salvo, recobramos la paz; cuando aceptamos incluso
aquello que nos pareca inaceptable, se hace presente la paz. En la
tradicin cristiana, Jess es nuestra paz (Ef 2,14). Eso significa que,
en Jess, ms all de las apariencias, reconocemos que todo est
bien. Y eso precisamente es lo que significa salvacin. Jess viene a
recordarnos lo que siempre ha sido: todo est a salvo; lo que somos
no est amenazado.
Los cristianos lo vemos a travs de Jess; quienes no son
cristianos lo vern desde otra perspectiva. Pero ms all de las
personas que nos hayan ayudado a verlo, la realidad es que, en
nuestra verdadera identidad, somos Paz. Solo nos queda vivirnos
desde ella y poner los medios que nos ayuden a reconocerla y
cultivarla en nuestras relaciones.

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