El valor de los mitos

Posted by Luis on Jun 25, 2012 in Blog | 0 comments

Resulta evidente que mitos hay muchos, son distintos y no todos tienen el
mismo valor. Algunos aportan claridad y por ello son valiosos y otros una
oscuridad que los hace despreciables.
La acepcin vulgar de mito se refiere a la ficcin, lo irreal, lo falso. No es este
sentido al que me refiero, ms bien a la acepcin clsica de mito. La Academia
de la Lengua lo define como Narracin maravillosa situada fuera del tiempo
histrico y protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con
frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la
humanidad.
Tras leer esta definicin, rpidamente vienen a la mente Zeus en el Olimpo con
su barba blanca y el rayo en su mano a punto de lanzarlo contra la tierra, Marte
oculto tras un casco cargando con su escudo de guerra, Afrodita desnuda, los
augures invocando la figura de Apolo en Delfos y cientos de pasajes de
Homero, Ovidio y Virgilio.

Buscando ms ejemplos se podra dar un salto a la mitologa egipcia, maya,

india y otras civilizaciones. Pero tras esta enumeracin surge la pregunta de los
lmites entre la mitologa y la religin. Estos lmites son algo confusos y no cabe
aqu abordarlos, pero en cualquier caso toda religin tiene componentes
mticos.
Desde una perspectiva racional, se podra considerar la mitologa como un
gnero literario fantstico, disparatado y por tanto irrelevante para el
conocimiento ms all de su importancia para los campos de la antropologa y
el folclore. Sin embargo, muchos mitos plantean problemas filosficos,
ideolgicos si se quiere, que estn plenamente vigentes porque tratan
cuestiones universales que desbordan la realidad y afectan al hombre en
multitud de aspectos. Para muestra el mito por antonomasia: la caverna de
Platn.
El valor de mitos como el de Prometeo, los establos de Augas o el Caballo de
Troya est en la enseanza de lo que tienen de verdad; en el planteamiento y
la solucin por as decirlo, no en que hayan sucedido realmente en la historia.

Poco importa que Ulises no haya existido, tampoco Don Quijote existi y sin
embargo varios de sus captulos son autnticos ensayos filosficos. Ms en el
extremo: ninguna fbula de Esopo pudo ocurrir en realidad y sin embargo son
una fuente de sabidura.
Los mitos ayudan a comprender algunas ideas de tal forma, que resulta difcil
explicar determinados conceptos sin la ayuda del mito. Es el caso de las
aporas de Zenn. Difcilmente se entender a la primera la teora de la
inexistencia del tiempo sin el cuento del atleta que intenta adelantar a la
tortuga. Estas famosas paradojas no forman parte del ciclo mitolgico griego
pero ayudan a entender la idea.
Como ya haba adelantado no todos los mitos tienen el mismo valor. ste
habra que tasarlo en funcin de las ideas que ayudan a entender y la
importancia que stas tienen. Y es aqu donde la mitologa griega destaca.
Precisamente porque en este contexto cultural impregnado de mitologa se
encontraban los grandes filsofos, matemticos y polticos de la Grecia clsica
que en muchos casos se servan de personajes, historias, tpicos, etc. para
transmitir sus conocimientos. Aunque ellos mismos, especialmente
neoplatnicos y escpticos denostaran estas creencias.
El recorrido de la mitologa clsica ha sobrepasado completamente la
civilizacin helenstica, puesto que se fundi con la romana y ha llegado a
nuestros das, mantenindose incluso durante el cristianismo.

Esto tiene gran importancia puesto que esta mitologa ha servido de ejemplo y
campo de estudio para ciencias modernas como la antropologa, etologa,
psicologa, etc. De ah vienen mltiples casos tratados por Freud, Jung, Tylor,
Levi Strauss, etc.
Las mitologas clsicas, griega y romana, tienen su importancia por los
imperios griego y romano, y lo que comportan cultural, poltica y
cientficamente; de la misma manera que el latn es importante por Roma; el
griego clsico por la Grecia clsica o el ingls por el imperio britnico.
Que los aztecas creasen el mito de Quetzalcoalt, no tiene ms valor que el
histrico, que permite entender la razn del trato que Moctezuma dio a Corts
en un principio. El mito de Isis y Osiris no va ms all del contexto cultural
egipcio. La diferencia de estas mitologas con la griega es que el valor de
muchas de sus enseanzas son universales y atemporales.

En algunos casos los mitos contienen

enseanzas prcticas envueltas en un halo fantstico. As, la relacin de
animales puros e impuros del Levtico se puede considerar emic un mandato
divino, y etic una dieta adecuada para evitar enfermedades.
Reconozco que este artculo no demuestra especficamente el valor de la
mitologa clsica, puesto que no he tomado los mitos uno por uno
diseccionndolos para medir ajustadamente el valor de cada uno. Sin embargo
s apunta al criterio para poder valorarlos. De esta manera, he opinado y
tomado partido con muy mala educacin ya que hoy en da cualquier cuestin
catalogada como cultura es terreno sagrado, inaccesible a la crtica. Oponer
una cultura a otra supone una afrenta a los estndares de la correccin poltica.
Pero a mi juicio, la mitologa no es una categora en la que todos sus
elementos son homologables. Comparar la tradicin mitolgica griega con las
hechiceras y adivinaciones africanas es tanto como oponer los ritmos del tam
tam a las fugas de Bach.
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