La Historia hoy en da: dudas, desafos, propuestas (Roger Chartier).

En los ltimos aos la historia ha entrado en una crisis, por un lado no ha sido
ajena a la propuesta de reclasificar las disciplinas y por otro el retorno a la
literatura que ha sumido a la historia en una crisis epistemolgica. Todo esto
indica los cambios que para la historia son la desaparicin de los modelos de
comprensin y de los principios de inteligibilidad que haban sido comnmente
aceptados.
Adems la historia antes tena dos proyectos: uno en donde se afirmaba la
separacin entre el objeto del conocimiento histrico y la conciencia objetiva
de los actores (estructuralista) y el otro designado como galileano buscaba
ponerla en un paradigma del saber. Esto hizo que la historia se independizara
de acciones simples y buscara establecer y formular relaciones generales,
liberndose de una idea de realidad que se centraba solamente en lo fsico y
material. Pero estas ideas han vacilado, primero, haciendo que el objeto de la
historia ya no se centre en estructuras y mecanismos de las relaciones sociales
sino en racionalismos y estrategias que ponen en prctica las comunidades, los
parentescos, las familias y los individuos; haciendo que se ponga en inters
nuevos objetos de estudio que deben ser estudiados a pequea escala.
Segundo: los historiadores se han dado cuenta de que su discurso es siempre
una narracin. Lo cual ha trado varias consecuencias: han notado que la idea
de retornar a la narracin no es vlida porque la historia nunca ha dejado de
ser una narracin, se comienza a preferir ciertas formas de narraciones en
lugar de las clsicas y se ve que es necesario distinguir las propiedades
especficas del relato de historia con los otros.
Dos trabajos se han propuesto descubrir las formas a travs de las cuales se da
el discurso de la historia.: La tentativa de Hayden White que quiere identificar
las figuras retricas que gobiernan todos los modos posibles de la narracin y
de la explicacin histrica. Y el de la potica del saber sensible a las diferencias
y a las desviaciones que movilizan de una manera muy diversa la figuras de la
enunciacin, la proyeccin o la desaparicin del yo en el discurso del saber, el
sistema de los tiempos verbales, las modalidades de la prueba: citas, tablas,
series, etc.
Los desafos tambin se hacen presentes, como el que quiere romper todo
nexo entre la historia y las ciencias sociales. En los estados Unidos tiene la
forma del giro lingstico que considera al lenguaje como un sistema de
signos cuyas relaciones producen por ellas mismas la significacin. Esto trae
como consecuencia que se considere a la creacin del significado como
impersonal y por ende que las operaciones de la historia ms habituales se
encuentren sin objeto, empezando por las distinciones entre texto y contexto,
entre realidades sociales y expresiones simblicas, entre discursos y prcticas
no discursivas.
Los que estn en contra del giro lingstico proponen que no es legtima la
reduccin de las prcticas que constituyen el mundo social a principios que
gobiernan los discursos.
En consecuencia el objeto fundamental de la historia que reconoce la forma en
que los actores sociales dan sentido a sus discursos y prcticas se concentra
en la tensin entre las capacidades de invencin de los individuos o
comunidades y las coacciones, normas, convenciones que limitan lo que les es
posible pensar, decir y hacer. Y la historia como ciencia social seala que los
individuos estn siempre ligados por dependencias recprocas, aparentes o

invisibles que forman su personalidad y por lo tanto definiendo las formas de la

afectividad y racionalidad.
El sentido que se le da o que resulta de las obras esta dado por una relacin
entre los creadores, o las autoridades, o clrigos que aspiran a sealar y fijar la
interpretacin correcta y los receptores quienes inventan desplazan y
distorsionan lo que ven o leen. Por ello las obras deben ser descifradas a partir
de esquemas mentales y afectivos de la cultura propia de las comunidades que
la reciben.
Por otro lado, todo gesto creador trae consigo una relacin con las estructuras
fundamentales de distribucin de los poderes, organizacin de la sociedad o de
la economa de la personalidad. Los creadores inventan bajo coaccin segn
las reglas que definen su condicin.
Existe otro desafo el cual es superar la oposicin entre fsica social y
fenomenologa social; entre el estudio de las posiciones y relaciones y, el
anlisis de las acciones y de las interacciones. Superar tal confrontacin
requiere nuevos espacios de investigacin con pensamientos claros,
intenciones individuales y voluntades particulares dentro de una coercin
colectiva que los generen y mantengan.
Hay un enfoque que junta la crtica textual, historia del libro y sociologa
cultural. Este enfoque busca entender la forma en que la lectura particular e
imaginativa de un lector singular se encuentra dentro de una serie de
determinaciones ya sea segn los efectos del sentido de los textos por la
escritura, las coacciones que transmiten a los lectores o las convenciones
segn el tipo de comunidad.
Un desafo ms vendra ser la constatacin de que toda historia, es siempre un
relato organizado a partir de figuras y de frmulas que movilizan las
narraciones imaginarias llegando algunos a sealar que no existe distincin
entre ficcin e historia.
Contra tal idea hay que sealar como importantes a las operaciones especficas
de la disciplina (construccin y tratamiento de datos, hiptesis, etc.), el
historiador adems es dependiente del archivo por lo cual no hace literatura,
adems tambin es dependiente del pasado ya que utiliza el archivo que es la
huella.
Varios autores se han centrado en defender la cientificidad de esta disciplina
pero al final es difcil negar la reduccin de la historia a una actividad literaria,
libre y aleatoria y el carcter cientfico a partir del nico modelo de
conocimiento del mundo fsico.