Mestre Eleito dos Quinze

Geraldo Maia do Nascimento

Tandem btinet iustitia.

Rito Escocs Antigo e Aceito uma prtica ritualstica estabelecida em
1802, nos Estados Unidos da Amrica do Norte, com 33 graus, sendo 30
oriundos do Rito de Perfeio e do Rito Antigo e Aceito e 3 das Lojas azuis
da maonaria norte americana. O Rito de Perfeio foi criado em Paris, em
1758, com 25 graus, no Conselho dos Imperadores do Oriente e do
Ocidente. O Rito Antigo e Aceito com 33 graus originou-se do Rito de
Perfeio, em Bordus, em 1786, no Conselho de Grandes Inspetores, que elaboraram a
Constituio, os estatutos e regulamentos do Conselho e do rito.
O conjunto do sistema de trinta e trs graus de 1786 est listado a seguir:

1 - Aprendiz, 2 - Companheiro, 3 - Mestre, 4 - Mestre Secreto, 5 - Mestre

Perfeito, 6 - Secretrio ntimo, 7 - Preboste e Juiz, 8 - Intendente dos Edifcios, 9 Mestre Eleito dos Nove, 10 - Mestre Eleito dos Quinze, 11 - Sublime Cavaleiro Eleito,
12 - Grande Mestre Arquiteto, 13 - Real Arquiteto, 14 - Grande Escocs, 15 Cavaleiro do Oriente ou da espada, 16 - Grande Prncipe de Jerusalm, 17 - Cavaleiro
do Oriente e do Ocidente, 18 - Soberano Prncipe Rosa-cruz, 19 - Grande Sacerdote ou
Sublime Escocs, 20 - Venervel Gro-Mestre ad-vitam, 21 - Noaquita ou Cavaleiro
Prussiano, 22 - Prncipe do Lbano, 23 - Chefe dos Tabernculos, 24 - Prncipe dos
Tabernculos, 25 - Cavaleiro da Serpente de Ao, 26 - Prncipe da Graa, 27 - Grande
Comendador do Templo, 28 - Cavaleiro do Sol, 29 - Escocs de Santo Antonio, 30 Cavaleiro Kadosch, 31 - Grande Inquisidor Comendador, 32 - Prncipe do Real
Segredo e 33 - Soberano Grande Inspetor Geral
Os Graus 3, 4, 5 e 9, trata da Lenda de Hiram e seus desdobramentos, sendo
estes Graus praticamente uma seqncia. O Grau 10, Mestre ou Cavaleiro Eleito dos
Quinze, que trataremos agora, uma flagrante continuao destes e especialmente do
Grau 9.
No 9 Grau houve a punio de um dos assassinos (Abiram) e o 10 Grau
esclarece a punio dos dois assassinos restantes. Salomo, no aguardo da captura
destes dois assassinos, determinou o embalsamento da cabea de Abiram, que foi
guardada no conselho juntamente com o seu esqueleto conservado.
Foram distribudos editais por todo o reino e regies vizinhas, com as
caractersticas dos assassinos procurados.
Chegou-se concluso de que os assassinos procurados estavam exercendo as
suas profisses de construtores em Bendecar, onde reinava o filisteu Maacha. Os
filisteus eram inimigos tradicionais dos judeus, mas durante a construo do Templo,
mediante a diplomacia, Salomo manteve tratado de paz com este povo para que as
obras no fossem perturbadas.
Salomo enviou a Bendecar 15 Mestres de sua confiana, com caractersticas
de diplomatas, entre os quais se achavam os nove que anteriormente haviam ido a Jopa.
Ento, os Cavaleiros Eleitos dos Quinze encontraram os criminosos e, de volta a
Jerusalm, Zerbal e Joabem fizeram a apresentao deles Salomo.

Foram julgados e condenados morte: atados a um poste, tiveram o ventre

aberto do peito at o pbis, permanecendo assim at que tiveram as cabeas decepadas.
Suas cabeas, juntamente com a cabea de Abiram, foram espetadas em estacas em cada
uma das trs portas de Jerusalm.
Seus corpos foram atirados das muralhas da cidade para servir de repasto aos
abutres e feras. Importante notar que neste ponto a lenda contradiz o que j informava
no Grau 3 (Mestre Maom), pois neste Grau cada assassino tivera a morte por ele
mesmo propugnada (garganta cortada, corao arrancado e corpo cortado ao meio).
Na realidade, a finalidade da lenda do grau demonstrar que no se fere
impunemente a ordem social, nem se pratica crimes contra a pessoa, a natureza ou a
sociedade, sem que advenha o devido castigo. H sempre uma punio, cedo ou tarde.
A misso dos Mestres Eleitos dos Quinze d continuidade dos Mestres
Eleitos dos Doze e vida a mesma finalidade: justiar os assassinos e no promover
vingana. Isso porque praticar justia no somente saber distinguir o bem do mal, mas
tambm ter a coragem de aplicar as medidas necessrias para separar um do outro.
Portanto, cabe ao iniciado na Arte Real, como Eleito dos Quinze, discernir
todas essas coisas. Quem merece ser castigado deve ser castigado. Quem merece ser
premiado deve ser premiado. Em todo o desenvolvimento do catecismo manico,
referente aos chamados graus de justia, o que se tenta transmitir exatamente uma
idia de regenerao psquica do homem, atravs de uma reforma moral nos seus
pensamentos e nos seus costumes, reforma essa alcanvel atravs da prtica das
virtudes manicas.
Nesse sentido, bom lembrar aos Irmos que apenas o filosofismo praticado
das Lojas Simblicas no suficiente para se atingir esse objetivo, pois o que acontece
nesse nvel uma preparao espiritual para um aprendizado superior. Esse aprendizado
se completa quando o iniciado entende que a regenerao que nele se processa, pela
complementao dos graus hiramiticos, uma porta de entrada para uma outra etapa
de sabedoria que lhe ser conferida, ainda nas Lojas de Perfeio, atravs dos chamados
graus salomnicos. Nesses graus ele aprender o verdadeiro significado da palavra
justia e a forma correta de aplic-la.

Bibliografia:
Dicionrio de Termos Manicos
Ritual do Grau 9 e 10.
Comentrios aos Graus Inefveis do REAA e a ajuda indispensvel da Internet.