A que se aspira en las sociedades contemporneas

El consumo de enteogenos en la Universidad del Tolima, es un fenmeno

social que suscita complejas reacciones a nivel personal y colectivo. Sobretodo
porque en ella se mezclan un conjunto de valoraciones morales que sin ser
antagnicas, se rechazan mutuamente. Como mi papel no es juzgar las
posiciones de partida de las mltiples visiones que hay sobre la droga y que en
la mayora de los casos responden a simples opiniones, me dedicar a precisar
los conceptos y a referenciar los pronunciamientos que se han dado en el
mbito, cientfico, poltico y jurdico, en aras de contribuir a un debate que se
asle de los prejuicios dogmticos y doctrinarios que enarbola la microfsica del
poder.
La red iris define y clasifica los enteogenos de la siguiente manera:
Entegenos tradicionales naturales: aquellas plantas o preparados
elaborados a base de plantas, o sustancias animales, que provocan estados
modificados de consciencia, y cuya ingestin en ritos religiosos o chamnicos
est
documentado.
Entegenos artificiales: aquellas substancias obtenidas en el laboratorio cuya
ingestin produce efectos similares a los descritos con entegenos
tradicionales naturales.
Nuevos entegenos naturales: plantas o sustancias animales cuyos principios
activos coinciden con los de los entegenos tradicionales naturales, e inducen,
por tanto, efectos similares.
De lo anterior se desprende que, las drogas son todas aquellas que provocan
estados alterados de consciencia, las cuales pueden ser naturales o sintticas.
De igual forma unas pueden ser legales y otras ilegales, separacin que
asombrosamente no se basa en reflexiones crticas, sino en los parmetros
imperantes de la cultura hegemnica, que en ms de una ocasin ha develado
que legisla al unsono de sus intereses econmicos y reguladores y que en el
debate de la droga, se enmascaran en discursos como el de salud pblica,
desarrollo personal, buenas costumbres... Por ende, las posiciones que se han
originado a partir de los estilos de vida de las culturas juveniles, establecen su
basamento en el rechazo a esa moral filistea y pacata que legisla y macartiza
desde la doxa y hasta desde la episteme. De ah que, los jvenes decidan
viajar a conocer otros mundos, sin importar los cuestionamientos,
sealamientos que le hace el mundo adulto, el mundo del poder.
En aras de comprender este fenmeno social, que a pesar de muchos es tan
antiguo como el hombre mismo, es necesario establecer algunas preguntas
que nos pueden servir como derrotero metodolgico Por qu hay drogas
prohibidas y otras no? Por qu los tratamientos se basan en la culpabilidad?
Por qu al drogadicto se estigmatiza como enfermo y delincuente?
Indudablemente estos interrogantes nos trasladan abruptamente a oleajes de
aguas turbias y pesadas, ya que nos pone frente a frente en la reflexin de la
relacin sujeto y estructura social, relacin que por dems, no se ha dado en
trminos de libertad, sino de sujecin, de estrategias domesticadores que se
han establecido en la sociedad, argumentando que es por nuestro propio bien.

Bajo el establecimiento de este poder pastoral las instituciones sociales

hegemnicas, se han autodenominado los guardianes de las causas buenas
de la humanidad, por ello se han empotrado en faros sagrados donde iluminan
y disponen sobre lo bueno y lo malo en un supuesto ambiente de libertad y
democracia. Ambiente que les permite prohibir o permitir sobre la vida
individual y social. Incorporando en el cuerpo y mente de los hombres
moralinas como la resignacin, la culpa, la auto-represin para desde ah
vigilar, controlar, encerrar, expulsar a todos aquellos que por alguna razn han
decidido vivir en el extravo o que simplemente se alejan del modelo imperante
de ser educado y civilizado.
Uno de los derechos que ms exaltacin ha tenido en la democracia liberal es
el de libre desarrollo de la personalidad, paradjicamente ha sido el ms
manosiado por la misma clase que lo enarbola, por ello bajo su moral filistea
exhortan a la libertad y autonoma y bajo los polticas sociales impiden y
reprimen cualquier esbozo de la misma. Que en el caso de las drogas se
desarrollan bajo lineamientos policivos y de salubridad, donde a pesar de estar
permitida la dosis personal se prohbe su consumo en ciertos escenarios
consagrados a la causas justas de la humanidad. Algo as como hazlo donde
no te vea nadie. De igual forma las acciones preventivas no se orientan a un
acompaamiento integral, sino al establecimiento de la culpa en el sujeto, como
nica medida de salvacin, de redencin y aceptacin social.
En aras de ampliar el debate, es necesario incorporar cuestionamientos socio
culturales, que permitan superar la mirada reduccionista y determinista del
problema. En este sentido colocamos de nuevo otro interrogante Qu est
pasando en la sociedad, que los jvenes buscan huir de la realidad de mltiples
maneras?, porque realmente es esa la raz del problema, algo huele mal entre
nosotros, algo ha muerto en la humanidad y su hedor molesta a las nuevas
generaciones. Por ello, insaciablemente estn experimentando aventuras, que
los acerque al principio fantasa, que los lleve en una sola explosin, lejos de
este mundo que no les ofrece nada. Recordando a Marshall Berman el miedo
del hombre moderno no es al cambio, sino a que no cambie nada y parece que
ese miedo, es una realidad inminente.
Una sociedad enferma, es aquella que ha perdido la armona de su cuerpo
social, que ha alterado los principios bsicos de sus relaciones sociales.
Alteraciones que se han profundizado de tal forma en grandes sectores de la
sociedad y con mayor fuerza dentro de la juventud que les hace mirar la
vida sin ningn futuro. Por ello, rechazan una vida como vctimas y se alejan de
dicha inautenticidad as les toque recurrir a las aspiraciones no convencionales,
para volar por fuera de este mundo.
De lo anterior se desprende, que la solucin a estas situaciones nos debera
llevar a buscar una mirada integral, que involucre, la subjetividad de la
juventud, as como las nter- subjetividades sociales. Y de esta forma, optar por
medidas que realmente nos lleven a comprender la presencia de las sustancias
psicoactivas en la historia de la humanidad.

En conclusin, me alejo sustancialmente de las medidas policivas y macartistas

de la moral filistea, que pretende ver a los consumidores de droga, como
enfermos sociales, delincuentes, desadaptados en cambio, invito a todas las
personas a descubrir las diferentes miradas que sobre el tema se han dado,
para que haciendo uso pblico del propio entendimiento, asuman un criterio
autnomo y no direccionados por los organismos de poder.

BORIS EDGARDO MORENO RINCN

In-docente universitario