TEORA DE LA EDUCACIN: EJE 3

MYRIAM SOUTHWELL: DOCENTES: LA TAREA DE

CRUZAR FRONTERAS Y TENDER PUENTES

Introduccin:
Ensear es establecer una relacin, que se establece con la cultura, el poder, los
saberes y las formas de enseanza; una relacin con los otros y lo que ellos generan en
uno.
Una relacin con la cultura, una autoridad cultural
Lo que funda el sentido del trabajo de ensear es la relacin con la cultura, esto es, la
relacin propia y la que propiciamos para los otros.

Relacin Propia: Antes que docentes somos ciudadanos que nos vinculamos a
una sociedad y nos insertamos en ella.
A partir de la propia relacin habilitamos una relacin con los otros (alumnos)
con una cultura y una sociedad en las que vivien y pertenecen,

La relacin pedaggica es una relacin ASIMTRICA (es necesario que as sea) porque
ambos miembros de la relacin no estn en igual relacin con el saber, las normas, las
responsabilidades. Adems, el trabajo de enseanza supone la construccin de
formas de autoridad: el curriculum es una forma de autoridad cultural, el estado y las
instituciones educativas y laborales establecen formas de autoridad () el docente que
teje puentes con la sociedad que vivimos constituye una autoridad.

La escuela tradicional argentina o escuela moderna:

La expansin de la escolarizacin de masas requiri la formacin de un cuerpo

profesional que fuera difusor de los nuevos valores del Estado-nacin.
Se institucionaliz una de las piezas claves de la maquinaria escolar: la formacin de
docentes, bajo el control poltico del Estado y el control cientfico de la pedagoga.

Los educadores de fines del siglo XIX y principios del XX, pensaron que la escuela
deba civilizar el mundo, formar sujetos nuevos desconociendo aquello que los
individuos traan como experiencia previa y propia.
Como se pensaba a la escuela como una institucin renovadora y transformadora de
la sociedad, los lmites entre el afuera y dentro estaban rgidamente marcados,
trasponer la puerta de la escuela era entrar en otro mundo.
El afuera sobre el que se recort la escuela tradicional argentina fue planteado
como una fuente de contaminacin, una amenaza o un problema. Se miraba al mundo
de Europa, idealizado e inexistente, el de las letras y las ciencias.
La docencia se plante como un trabajo individual y personal, el docente se defina
por un dominio del saber letrado, lo que le otorgaba una autoridad legtima e
inapelable.
Ernesto Nelson fue un impulsor de las ideas de John Dewey, a las que vincul con el
curriculum de la escuela media, introdujo el ftbol, el cine, la prensa y los viajes de
estudio como formas educativas.

Propuesta actual:

Hoy, con el declive de las instituciones fuertes se hace imposible demarcar el adentro y
el afuera.
Educamos para que los alumnos aprendan a vivir en el mundo, para que tengan ms
herramientas que los ayuden a ser felices, y para que puedan hacer algo mejor con lo
que reciben de nosotros.
Retomando las cuestiones de asimetra y autoridad, uno de los rasgos para refundar
esa idea sea UN DILOGO con la cultura contempornea. Podemos autorizarnos como
intrpretes, como puentes que dibujen otros cruces entre generaciones, la escuela
funciona como ese puente.
El escenario educativo para las nuevas generaciones:
En las sociedades teocrticas = la transmisin siempre significa reproduccin / En las
sociedades democrticas = la transmisin implica subversin, creacin de un presente
y un futuro diferentes.

Educacin y democracia estarn vinculadas si pensamos la educacin como el

surgimiento de una libertad y no como una inculcacin.
La educacin debe transmitir a los nios, entonces, saberes que los LIGUEN,
DESLIGUEN Y LOS RELIGUEN:

Ligar: Integrar a los nios a nuestro mundo en comn, transmitirles saberes

que les permitan integrarse en la sociedad.
Desligar: Transmitir saberes que les habiliten a escapar a todas formas de
influencia, ensearles a pensar por s mismos esas formas.
Religar: Transmitir saberes que permitan construir la humanidad en el
hombre, que inscriban a los nios en el proceso de universalizacin. Implica
transmitirles los sentidos de los saberes, los medios para encontrar respuestas
a cuestiones antropolgicas (su lugar en el mundo, su relacin con los dems y
consigo mismo, sus pulsiones).

LA CLAVE reside en transformar los saberes fosilizados en vivientes para que el

alumno se los apropie, a travs de la cultura, que simboliza lo interior y rene lo ntimo
y universal, donde se conjuga amor y libertad.
Mtodo y Vocacin. Pensar pedagogas para este tiempo:

La concepcin Tradicional:

Surge la PROFECIONALIZACIN de la docencia: la escuela deja de ser un asunto

estrictamente eclesistico para participar de forma directa en el orden pblico.
El Estado dio un lugar central a una serie de polticas para sostener la expansin
educacional: fundacin de escuelas, prescripcin de los mtodos y enseanzas
considerados vlidos, polticas de lectura y texto escolar, control sobre docentes y
alumnos, etc. Se despliega un gobierno escolar.
El progreso estaba garantizado si se lograba establecer y difundir cules eran las
metodologas adecuadas. Ningn aspecto del ejercicio docente quedar fuera de
control, para alcanzar una homogenizacin cultural y moral puesta en manos de esos
funcionarios civilizadores llamados maestros.
El MODO PRESCRIPITIVO de operar sobre la realidad educativa sintetiza el
pensamiento poltico y social sobre el que se bas la escuela moderna, que inclua un
fuerte relieve moral para la enseanza

El siglo XX y el surgimiento de modelos pedaggicos:

La formacin del docente se centr en las particularidades metodolgicas de su rol y la

comunicacin con los alumnos.
Guas e instrucciones para los docentes y planificaciones empezaron a conformar una
industria de la educacin.

La relacin del docente con la prctica:

Se ha instalado la creencia de anteponer Prctica sobre teora, esto puede contribuir

a prcticas conservadoras al entender que slo debe operarse con la realidad,
entendida sta como lo que hay desestimulando as perspectivas ms
transformadoras.
LA VOCACIN: Interesa dejar de ver a la vocacin como era tradicionalmente, es
decir, como atributo individual, para observarla en trminos colectivos, como efecto
de una dinmica social. Nuestros modos de operar con la realidad son el resultado de
un proceso de produccin cultural y social que se tramita entre las urgencias,
prioridades, dilemas y certidumbres de cada momento histrico.
La poltica y la sociedad constituyendo la tarea:
La educacin y la enseanza tienen hoy una dimensin poltica que aloja derechos, que
produce sujetos, que favorece u obstaculiza la participacin, la democratizacin y la
transformacin de las instituciones y la sociedad.
En la escuela tradicional del siglo XIX la docencia se haba consagrado como una
actividad intelectual a la vez que subordinada: las finalidades polticas consistan en
robustecer tcnica y metodolgicamente su trabajo para alcanzar lo ms
eficientemente la finalidad estatal.
Ms all de la desigualdad que se establece entre alumno y docente nadie, puede
poseer dentro de la escuela menos derechos de los que tiene afuera de ella

Hoy, las experiencias de ser padre o madre, docente, joven o nia estn atravesadas
por transformaciones muy cruciales, de quiebre y fragmentacin.

La relacin ms igualitaria puede generarse a travs de CADENAS DE DEPENDENCIA:

buscar alianzas para organizar madres y padres, pensar en organizaciones estatales y
comunitarias que puedan sumarse a mejorar el bienestar de la poblacin y crear en la
prctica lazos de sostn y dependencia mutua.
La escuela es un mbito especfico y particular donde se produce la socializacin de
las nuevas generaciones en la cultura letrada y donde se construye una relacin con la
cultura y la poltica a travs de los espacios curriculares y mediante el modo en que la
justicia y tica circulan por los pasillos.
EL EMPLEO DOCENTE:
Durante el siglo XX, los docentes fueron el ejemplo del discurso que transmitan: en
ellos se encarnaban las posibilidades del ascenso social y la posesin de un capital
cultural a travs de la educacin.
ACTUALMENTE: Ni el pleno empleo ni la expansin de los cargos docentes continan
vigentes; se redujo la heterogeneidad de la poblacin que acceda a las carreras
docentes, con un peso creciente de los sectores ms empobrecidos.

El empleo docente se ve amenazado por las medidas de AJUSTE ESTRUCTURAL

(degradacin de soportes materiales, restriccin de cargos, deterioro salarial) /
y a su vez se busca cada vez ms por el desmoronamiento de la condicin
salarial y la proteccin que ella inclua.
Para las perspectivas de los aspirantes a la docencia, el trabajo ocupa un nuevo
lugar donde se reacomodan lo vocacional, lo redentor, lo laboral y la
enseanza.

EL PROBLEMA: Se sigue a la espera de un perfil de estudiante que para la docencia ya

no existe. Se sigue proponiendo un deber ser de la escuela y de los docentes, con la
idea de reponer un modelo que se estableci y fue eficaz tiempo atrs.

Lo que se busca es buscar si el estudiante presenta disposiciones de

vocacin o no, pero no si la institucin las forma.
En muchos casos se construye un discurso alrededor del supuesto dficit que
traen los alumnos: Esto genera procesos de estigmatizacin de los docentes
respecto a alumnos / Genera una epistemologa academicista que solo
reconoce conocimientos del medio escolar y descarta otras formas de conocer.
Los estudiantes no se sienten capacitados para enfrentar entornos culturales
que consideran hostiles.

Se refuerzan as la reproduccin y fragmentacin sociales; se pierde la

dimensin de una escuela que apuesta a la creacin de una esfera incluyente
y plural

POSIBLE SOLUCIN: Autorizar la palabra docente, buscar vincularse a la cultura

que se despliega fuera de la escuela, a la sociedad de la que los docentes son parte,
mas all de rgidos preceptos morales y de relaciones autoritarias con el
conocimiento.
LA RELACIN DE LA DOCENCIA CON EL TRABAJO:
En aos recientes, las transformaciones culturales caracterizadas por el advenimiento
de la llamada sociedad del conocimiento y sus derivaciones sociales profundamente
desiguales conformaron una agenda educativa compleja.
En los aos 50: Se instal una preocupacin por la expansin del sistema educativo. La
consolidacin de la sociedad salarial y la difusin del desarrollo econmico relacionado
al desarrollo educativo llev al Estado a disear nuevas polticas tendientes a regular la
educacin

1958, sancin del Estatuto del Personal Docente Nacional: Se regulo

ascenso, ingreso y estabilidad del cargo docente. Se fij la necesidad de
contar con cursos de perfeccionamiento y se definieron criterios para la
remuneracin salarial.

Hacia 1990: Se definen nuevas exigencias para la tarea docente, pero se deja al Estado
de lado. Se exige incrementar la competencia intelectual y social y la responsabilidad
por la obtencin de resultados favorables.

Se define la necesidad de EVALUAR la tarea del profesor en trminos de

rendir cuentas de su trabajo. Se admite la necesidad de regular los
procesos de enseanza y las identidades de los docentes a fin de conseguir
una estandarizacin profesional y una mayor responsabilidad individual.

Tradicionalmente, profesionalizacin se asoci con el carcter vocacional de la tarea

de ensear / Tras la consolidacin de las sociedades de mercado, la responsabilidad
por la eficacia y la eficiencia de la tarea docente ha comenzado a constituir nuevas
identidades a las que se les exige capacidad para el trabajo colectivo pero tambin
compromiso individual por los resultados y la calidad de la educacin.
A finales del siglo XX se manifestaron polticas de profesionalizacin en enunciados
destinados al ejercicio individual, a la actualizacin de cada docente, al fortalecimiento
de su autonoma y a la gestin de su propio riesgo.

Frente a esto, los docentes debieron llevar a cabo su tarea en contextos cada vez ms
desfavorables.
LA POSTA: La evaluacin de los docentes, los incentivos ligados a los resultados
obtenidos y la diferencia salarial segn el desempeo son respuestas individuales
frente a una situacin que implica aspectos colectivos y condiciones socioeconmicas
ms all del desempeo del profesor aislado.
El siglo XXI ha llevado a buscar relacionar ms la formacin con la carrera, es decir,
construir una perspectiva de desarrollo profesional que comience con la formacin
inicial y contine con el enriquecimiento de saberes de la experiencia, buscando situar
al docente como voz autorizada a travs de la recreacin de la herencia cultural y del
fortalecimiento de sus vnculos con la poltica y el mundo contemporneo.
CONCLUSIONES:
El sistema educativo argentino abraz la idea de igualdad que gener un gran
crecimiento y movilidad social para amplios sectores; a la vez, construy una
concepcin de igualdad homogeneizante y autoritaria que dej fuera de consideracin
muchos aspectos humanos, culturales y polticos.
La IGUALDAD debera empezar a pensarse como igualdad compleja: una cualidad
que habilita y valora diferencias que cada uno porta como ser humano.
Que haya sujetos que puedan educarse depende de lo que hagamos con ellos en la
escuela, no slo lo que hagan la familia y la sociedad; depende de cmo los recibamos
en una institucin que los considere con iguales derechos a ser educados y aprender.
Tradicin no es mandato: La tradicin es centralmente una transmisin de
concepciones, de una mirada del mundo que encierra valores y le da sentido a las
instituciones. Dentro de ellas, modela tambin posiciones para los individuos; all
entonces, la tradicin es transmisin para que otros la hagan suya al renovarla.

Qu transmitir, por qu y com, son preguntas fundamentales del

quehacer docente

La perspectiva que buscamos abrir tiene presente que la accin educativa es propia de
espacios que tienen particularidades especficas. Involucra relacin entre los intereses
de distintos actores grupales e individuales.
Las instituciones, a travs de sus muchos actores dejan de ser meras reproductoras
para transformarse en productoras, creadoras y recreadoras de aquellos procesos (el
proceso es lograr la ampliacin de las oportunidades educativas) As, aquello que en el
marco institucional entr en crisis puede ser renovado.

QU ES ENSEAR: Es un trabajo profesional que posee una tradicin en la cual se

respalda pero a la que puede revisar, la docencia toma la tradicin para renovarla. Se
debe brindar el conocimiento como UN PUENTE ayudando a cruzar fronteras en una
relacin mediada que liga y habilita para la renovacin, que genera responsabilidades
en la construccin de una posicin con otros y con nuestro tiempo.