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Ya con algn recelo puse la punta de los dedos sobre la palma. Sent una cosa fra y
vi un brillo. La mano se cerr bruscamente. No dije nada. El otro continu con
paciencia como si hablara con un nio:
- Es el disco de Odn. Tiene un solo lado. En la tierra no hay otra cosa que tenga un
solo lado. Mientras est en mi mano ser el rey.
- Es de oro? - le dije.
- No s. Es el disco de Odn y tiene un solo lado.
Entonces yo sent la codicia de poseer el disco. Si fuera mo, lo podra vender por una
barra de oro y sera un rey.
Le dije al vagabundo que an odio:
- En la choza tengo escondido un cofre de monedas. Son de oro y brillan como el
hacha. Si me das el disco de Odn, yo te doy el cofre.
Dijo tercamente:
- No quiero.
- Entonces - dije - puedes proseguir tu camino.
Me dio la espalda. Un hachazo en la nuca bast y sobr para que vacilara y cayera,
pero al caer abri la mano y en el aire vi el brillo. Marqu bien el lugar con el hacha y
arrastr el muerto hasta el arroyo que estaba muy crecido. Ah lo tir.
Al volver a mi casa busqu el disco. No lo encontr. Hace aos que sigo buscando.
Sesenta y seis lneas son suficientes para que Borges describa la codicia de un
hombre y la posible locura de otro. A travs del narrador, que a la vez es el personaje
protagnico, conocemos una historia de homicidio y avaricia. Esta es una avaricia
conciente porque el mismo protagonista la reconoce como suya: En la aldea, a la que
ya no voy porque me perdera, tengo fama de avaro pero.
En este corto espacio el escritor desarrolla una trama en la que el protagonista se
desenvuelve en el nivel de semantizacin discursivo; l describe su forma de ser y de
pensar y con el uso de la primera persona ilustra al otro personaje del cuento.
El subsistema espacio-temporal de este cuento est muy reducido a un marco fsico
pequeo, pero a la vez lleva este problema a un mbito universal. El bosque donde
vive el leador puede ser cualquier bosque del mundo y su casa tambin. Borges juega
con las analexis y da continuos salto al pasado para contar una historia que no ha
terminado y terminar cuando el leador encuentre por fin el disco, cosa difcil debido
a la ceguera del protagonista-narrador.
Borges pone al alcance del mundo este cuento con un lenguaje sencillo, a la vez que
usa algunos trminos propios de la lengua escandinava como Odn y Secgens. Pero el
rey Secgens puede ser cualquier rey y Odn es conocido por casi todo el mundo.
El autor tambin trata de una forma alegrica un punto universal: las diferencias
religiosas. El leador, como buen ingls despus de la Reforma todava cree en Cristo y
no es un protestante acrrimo y el extrao cree en Su Dios; Odn.
El disco muestra una etapa superior en las letras latinoamericanas; ya la
naturaleza no es un personaje ms de la historia, en todo caso sera un personaje
episdico. En personaje principal ahora es el pensamiento de un hombre sin nombre y
sin rostro, incluso sin edad, y esto es porque la avaricia y la codicia no tienen nombre
ni rostros porque afectan a todos los hombres. Borges aqu se recrea en la subjetividad
de este leador, que existe como individuo solitario pero conciente de alejamiento. En
l como individuo se ven los defectos de toda la humanidad.
Borges introduce en sus relatos de un modo deliberado un cmulo de referencias,
citas y alegora religiosas. Su narrativa constituye una verdadera encrucijada de
hiptesis y de teoras. La lectura de su obra -aunque Genette imagine la crtica de
Borges realizada por los compiladores universitarios semejante a la ms desesperada
de las empresas- slo aparentemente descansa en la erudicin.
La literatura de Borges, al mismo tiempo, refleja estticamente rasgos muy
profundos de la realidad argentina y universal. Este aspecto de su obra ha sido
soslayado por buena parte de la crtica. Seala Rey Beckford que "La obra narrativa de
Borges ilumina un mundo fungible onrico. Un mundo donde el pensamiento slo se
manifiesta como arbitrario ordenador y no conduce a la verdad, donde la esencia de la
razn se revela como ferocidad destructora que se destruye. Este sentimiento de
espanto ante la creacin es el reconocimiento de la desdichada aventura de una razn
abandonada a su pura negatividad"