Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
vorbete o limb tot att de curat ca boierii. Se nela doar n sensul c boierii
erau cei ce vorbeau aceeai limb ca ranii c nu apucaser s creeze o
limb de cultur". La tar, mai dinuiesc obiceiuri strvechi, crora nu li se
poate pune cu uurina eticheta bizantin, datini i credine ale cror origini se
pierd ntr-un trecut imemorial, precretin, uneori i preroman; iar deprinderile
vieii zilnice, acas, ca i la cmp, par ncremenite de veacuri.
Atunci apare n stratul cult al societii, i aa destul de subire, o
minoritate activ" care adopt cu pasiune ideile i moravurile Apusului i care
prin aciunea ei politic i intelectual izbutete, n mai putin de dou
generaii, s preschimbe n adncime cultura unui neam ntreg.
Nu mi-am propus s ncerc vreo explicaie teoretic a fenomenului, ci
doar s dau o imagine a ntregii societi la un moment dat, o fresc, pe ct se
poate mai apropiat de realitate, i s evoc apoi pe scurt cteva din elementele
i evenimentele cruciale ale schimbrii, ale metamorfozei. Istoria
evenimeniala" a fost redus la minimum (mai mult dect n versiunea
original francez, cum au fost de altfel scurtate i anumite descrieri
considerate ca prea familiare cititorului romn).
n fine, n a doua jumtate a crii mai cu seam, am mpnat naraiunea
cu cteva ntmplri sau povesti adevrate" care s-ar califica n jargonul
gazetresc drept fapte diverse" i care de regul nu-i gsesc locul n lucrrile
de istorie. Mi s-a prut c, pentru descrierea unor moravuri i nelegerea unor
mentaliti, erau mai gritoare dect orice expunere sau ncercare de explicaie.
Cititorul va judeca.
Introducere la ediia francez.
La nceputul veacului al XlX-lea, sunt trei sute de ani de cnd turcii
stpnesc unul din cele mai mari imperii din istoria universal: el se ntinde de
la hotarele iraniene pn la munii Atlas i de la Carpai pn la golful Oman.
Din Dalmaia pn la coastele marocane, dou treimi din Mediterana sunt ale
lor, iar Marea Neagr a fost un lac turcesc pn n 1774.
rile romne, Muntenia i Moldova, pltesc tribut Porii de aproape
patru secole. Din cnd n cnd, ele au ncercat, dezndjduite, s scuture
jugul; aa a fost, de pild, la sfritul secolului al XVI-lea, epopeea lui Mihai
Viteazul, care, cel dinti, a adunat laolalt inuturile romaneti. Dup aceea,
jugul apas tot mai greu. n urma ncercrii lui Dimitrie Cantemir, din 1711, de
a scpa de st-pnirea otoman prin alian cu Petru cel Mare i a nfrngerii
acestuia pe Prut, Moldova i apoi Muntenia i pierd pn i dreptul de a-i
alege domnitorii: pe viitor, acetia vor fi alei direct de ctre Poart, din
rndurile unei mici oligarhii de familii greceti ce tria n cartierul Fanar din
Constantinopol i care avea s aduc n principate moda i obiceiurile din
capitala otoman.
nici o frdelege nu li se pare prea mare, nici o josnicie nu este prea umilitoare.
De cumva vreun frate, unchi, vr sau chiar printe se pun n calea nzuinei
lor, otrava sau securea clului i scap de ei; cci, atunci cnd nu-1 poi nimici
tu nsuti pe cel ce-i poate duna, l prti, iar de la pr, oricum ar fi ea,
pn la moarte, la Constantinopol, nu este dect un pas. Lcomia, bine
cunoscut, a acestei nemernice crmuiri duce la locurile rvnite. Ca s ajungi
pn acolo, rmi srac lipit, apoi furi i jefuieti ca s-i refaci averea.
Un domnitor proaspt numit pleac de la Constantinopol cu datorii de
dou-trei milioane de piatri. Dup patru, cinci sau sase ani de domnie, se
ntoarce cu o avere de cinci-ase milioane, atunci cnd i se las rgazul s le
adune: ns, ndeobte, este alungat, surghiunit sau i se taie capul dup civa
ani de huzur, sau de se afl c a adunat o avere destul de mare ca s-i poat fi
luat [.].
Ce s nsemne oare un domnitor ca acetia de nu poate cpta ceea ce-i
dorete dect prin nelegiuiri, jertfe i josnicii, i care vede tot timpul n fata
ochilor, cteodat anume pregtit pentru el, sabia unui uciga sau uneltele de
tortur de care rareori se ntmpl s scape? Un european, un om nscut ntr-o
tar civilizat nu poate pricepe de ce attea jertfe, de ce aceast via hruit
ntruna de groaz sau de uneltirea vreunei ticloii, ns aa este viaa
fanarioilor: s-au vzut copii de zece ani care spuneau:
Ce-mi pas c mi se taie capul la treizeci de ani, dac pot fi domnitor
la douzeci i cinci?5
Cine erau, aadar, fanarioii acetia, att de hulii, i pe ce ci ajunseser
ei, n secolul al XVIII-lea, s pun mna pe crmuirea tarilor romne?
La nceput, jugul otoman a fost, pentru romni, mai putin apstor dect
pentru greci, bulgari, srbi sau albanezi, ale cror state fuseser nimicite, rile
fiind transformate n paalcuri. Tara nu este ocupat prin for militar, iar
musulmanii nu au dreptul s se stabileasc aici i s-i ridice moschei. Chiar i
tributul, la nceput, este mai curnd simbolul unei supuneri (sau al unei
neutraliti binevoitoare") dect o contribuie la bugetul imperiului: l O 000 de
ducai pentru Tara Romneasc, 2 000 pentru Moldova. Numai c lucrurile se
vor nruti foarte curnd. Poarta profit de schimbrile de domnie, pentru a
spori, treptat, tributul anual, n ultimul ptrar al veacului al XVI-lea, asistm la
o cretere brutal: n 1593, tributul este de 65 000 de galbeni pentru Moldova
i de 155 000 pentru Tara Romneasc.
Faptul se explic prin aceea c imperiul otoman, chiar i atunci cnd se
afl n culmea gloriei, triete peste posibilitile sale si, ca atare, srcete
ncet, dar sigur. Ca i n Roma antic, balanta comercial deficitar duce afar
metalul preios, n mai putin de dou veacuri, asprul otoman i pierde trei
sferturi din valoare6.
politica cea mai nalt susinnd candidatura lui Mihai Viteazul la tronul Trii
Romnesti8, i va pierde viaa, ca i tatl su. Cu toate acestea, fiul su,
Constantin, reapare, peste treizeci de ani de ast dat n Muntenia, unde se
cstorete cu fiica domnitorului Radu erban Basarab. Din el i din fraii si
se vor trage toi Cantacuzinii din rile romne i din Rusia. Fiind ns
continuatorii familiei domnitoare autohtone a Basarabilor, ei se vor gsi curnd
n fruntea unei partide naionale" potrivnice influentei crescnde a grecilor n
aa fel nct cea mai ilustr dintre familiile de origine greac bizantin nu a fost
niciodat pus de ctre istoricii romni printre fanarioi".
Cel ce trebuie socotit ns a fi marele nainta al fanarioilor este
Alexandru Mavrocordat, zis Exaporirul, sau Pstrtorul Tainelor, mare
dragoman al Porii din 1673 pn n 1699, un personaj neobinuit din foarte
multe puncte de vedere (si care 1-a fascinat pe Toyn-bee, bun cunosctor al
lumii greco-fanariote, care l citeaz n cteva rnduri n monumentala sa
lucrare A Study of History).
Legenda, redat cu oarecare rutate de ctre Dimitrie Cantemir, n a sa
Istorie a imperiului otoman, povestete originile familiei dup cum urmeaz: la
nceputul secolului al XVII-lea, printre cretinii din Constantinopol se afla un
anume Di Scarlatti pesemne de origine italian , care adunase mult avere,
cam ca Seitanoglu un veac mai nainte, fcnd nego cu Seraiul. Asemenea
altor ghiauri" ajuni la cea mai nalt treapt pe care o putea atinge un
necredincios la Constantinopol, n-a avut tihn pn ce nu s-a nrudit cu
domnitorii tarilor romne: a izbutit s-o logodeasc pe fiica sa Roxana cu
domnul Munteniei. Se pare ns c, n rstimpul ct se fceau pregtirile de
nunt, logodnica s-ar fi mbolnvit de vrsat i c ar fi rmas desfigurat. Cu
toate acestea, tatl inea mortis la planul lui, drept care a trimis nspre Tara
Romneasc strlucitorul alai, fata avnd, ca n Orient, chipul acoperit de un
vl, cu porunc stranic s nu-1 ridice dect dup ceremonia religioas.
Vzndu-se tras pe sfoar, domnitorul ar fi trimis-o pe fat napoi la tat-su,
cu alai i cu zestre cu tot. Aceasta e legenda. Lucrurile nu stau tocmai asa:
Roxana a fost de fapt mritat cu domnitorul Alexandru, zis Coconul, mort
tnr, n 1632.
Roxana,vduv, a gsit un alt peitor n persoana unui tnr, un nobil
nensemnat din insula Chios, venit n capital ca s fac avere, i care se
numea Nicolae Mavrocordat. Din cstoria lor avea s se nasc, n 1641 (data
este controversat), Alexandru Mavrocordat, care, curnd, avea s se
dovedeasc neobinuit de nzestrat. Este trimis la nvtura n Italia fapt
destul de putin ntlnit pentru un tnr ortodox; lucrul se explic ns, de
bun seam, prin obria mamei. Ct despre familia tatlui, s ne amintim c
insula Chios aparinuse genovezilor pn n 1566. Tnral studiaz medicina i
trimis al Turciei, dup Reis Effendi Mahomet Rami-pasa, a scos din impas
preliminariile pcii de la Carlowitz, care se mpotmoliser la un amnunt de
protocol, propunnd o sal cu cinci usi prin care s intre, toi deodat,
mputerniciii celor cinci puteri beligerante: ai sultanului, ai mpratului, ai
Veneiei, ai regelui Poloniei i ai tarului Rusiei.
Se tie c urmrile pcii de la Carlowitz au fost dezastruoase pentru
Turcia: aceasta ceda Austriei (n terminologia oficial Sfntul imperiu roman
de naiune german") Ungaria, Transilvania, precum i o parte a Croaiei i a
Sloveniei; Moreea i cteva insule ionice erau cedate Veneiei; Podolia i o mare
parte din Ucraina erau cedate Poloniei, iar Azovul era cedat Rusiei. Lucrul cel
mai uluitor este ns c, ntorcndu-se la Constantinopol, n vreme ce Ramipasa era decapitat, Mavrocordat i salveaz capul.
Zece ani mai trziu, fiul su Nicolae urca pe tronul Moldovei. Cu el
ncepea, n Principate, epoca fanariot.
n mod tradiional, epoca fanariot ncepe n 1711, pentru Moldova, i n
1716, pentru Muntenia, cu domniile succesive ale lui Nicolae Mavrocordat.
Stabilirea acestor date este aa cum vom vedea oarecum arbitrar.
ntre 1711 i 1716, se petrecuser evenimente foarte grave, att n
Moldova, ct i n Tara Romneasc.
n 1711, Dimitrie Cantemir, pe care turcii, crezndu-1 credincios lor, l
puseser pe scaunul Moldovei cu putin timp nainte, prevznd rzboiul
mpotriva Rusiei, semneaz cu Petru cel Mare un adevrat pact de alian i de
protectorat, nfrngerea de la Stnileti cu greu de nchipuit pentru armatele
care-1 nvinseser nu demult pe Carol XII la Poltava spulber speranele lui
Cantemir i l silesc s se exileze n Rusia. Exil pe care-1 ndur cu greutate,
desi va fi inut la mare cinste i va avea rgazul s-i isprveasc unele lucrri
ca Istoria creterii i descreterii imperiului otoman, sau Descrierea Moldovei,
care, timp de peste un veac, i vor asigura o celebritate european10.
Mai putin norocos dect el, Constantin Brncoveanu, care se menine pe
tronul Trii Romneti douzeci i cinci de ani, datorit iscusinei i
generozitii lui, dar pe care turcii, dup fuga lui Cantemir, l bnuiesc de
uneltire cu ruii i cu imperialii, este decapitat la Constantinopol, n 1714,
mpreun cu cei patru fii ai si i cu boierul lanache Vcrescu. Vrul su,
Stefan Cantacuzino, care dduse o mn de ajutor ca s-1 piard, i care-i
urmeaz la tron, este i el decapitat, dup doi ani, mpreun cu tatl su,
eruditul stolnic Constantin Cantacuzino, i cu unchiul su, marele sptar
Mihai Cantacuzino.
Poarta i-a pierdut ncrederea n domnitorii autohtoni. Pe viitor, domnii
tarilor romne nu vor mai fi alei, ci numii direct de ctre Poart, primii
beneficiari fiind feciorii lui Alexandra Mavrocordat Exaporitul.
pcate mari, care, orice ai face, se vor mpotrivi mereu nfloririi la care inutul
acesta frumos ar putea s ajung, i chiar i negoul care, cu vremea, s-ar
putea ntri prin aceste locuri nu-i va aduce dect prea puine foloase.
Cele dou pcate sunt crmuirea, care, prin natura ei, este o adevrat
nenorocire, i depopularea, urmarea nefericit a celei dinti.
Provincia aceasta are i un stpn, ns un stpn strin, care o
jefuiete, care este silit s-o jefuiasc i s fac acest lucru cu o grab necrezut
de mare. Minitrii de lng el stiu s fac ntocmai ce face el. Toi slujbaii au
grij s le urmeze pilda, nct ntreaga crmuire nu este altceva dect un jaf;
toi membrii ei sunt nite lipitori dornice s sug ultima pictur de snge a
unor mulimi vlguite.
Aici, bunurile nu se mai ntorc de unde au plecat: poate c niciodat un
piastru nu a ieit din cuferele curii ca s intre din nou n circulaie. Noile nevoi
ale domnitorului trebuie acoperite cu noi venituri. Nici cele mai neobinuite
ntmplri nu vor face s se dezlege baierele unei pungi o dat ce a fost
umplut. Totul este pstrat cu grij i trimis la Constantinopol, unde vor fi
pltii prietenii, ocrotitorii domnitorului, care astfel i pregtete propriile
izbnzi.
La Constantinopol, n fiece an, n fiece zi, n fiece ceas, se vor risipi, prin
fel de fel de ci, bogiile Moldovei.
Din doi n doi ani, cel mult la trei ani, Poarta i d un nou domnitor;
acesta, sectuit de cheltuielile fcute ca s-i tin rangul i de preul dat pentru
scaun, pe care nu-1 poate avea dect pltindu-1, vine n aceast provincie nu
doar ca s domneasc, s-i plteasc datoriile i s adune alt avere, ci i ca
s-i mbogeasc neamurile, prietenii i pe toi cei ce-1 slujesc.
Aadar, din trei n trei ani, o nou legiune de astfel de vampiri ajunge n
Moldova, sraci cu toii, amani si, din trei n trei ani, pleac de aici ncrcai de
aur i de bunuri, lsnd dup ei doar amintirea necazurilor i gustul pentru o
nepotolit lcomie pe care vrednicii lor urmaii o vor arta negreit."
Acelai strigt de alarm l vom auzi, peste civa ani, de la fostul consul
general al Angliei, W. Wilkinson: Niciunul din evenimentele care au nrurit
existenta politic i distrus spiritul public al moldovenilor i al valahilor n-a fost
att de dezastruos ca sistemul de politic introdus de grecii din Fanar ajuni n
fruntea Principatelor.
Umilii, njosii i asuprii aa cum sunt grecii de cnd nu mai sunt un
neam, civilizaia lor a deczut i ea pe msur ce au crescut greutatea i
barbaria jugului ce-i apas; astfel, pe nesimite, s-au nvat cu ticloia i
supunerea slugarnic, cci ele nu pot fi desprinse de o asemenea stare de
sclavie. Prefctoria i minciuna au devenit trsturile cele mai caracteristice
ale fizionomiei lor morale; n sfr-sit, gravitatea mprejurrilor n care se afl tot
timpul i-a obinuit, treptat, cu tot ce-1 poate njosi i umili pe om."
Fostul consul al Austriei, Raicevich, ntrete acestea n Observaiile"
sale despre Tara Romneasc i Moldova13.
Dintotdeauna, sclavii care, bucurndu-se de ocrotirea stpnilor, pun
mna pe putere sunt cei mai mravi i mai cumplii asupritori ai neamului
omenesc. Am vzut-o tot timpul de cnd grecii crmuiesc aceste nefericite
provincii. Nu vreau s obosesc pe nimeni povestind tertipurile i nedreptile
grecilor din Fanar cnd este vorba s sprijine un domnitor s se nalte, el nsui
omul i unealta vreunui ministru sau agent de la Poart; este destul s spun c
multi dintre ei au terminat cu treangul de gt, c nici un grec nu s-a mbogit
i c cele dou provincii au fost ruinate i aproape prsite."
Acum este momentul s vedem cum se fcea nscunarea i cum domnea
cpetenia unei crmuiri att de ciudate: domnul fanariot.
CAPITOLUL AL DOILEA.
Domnul.
Un despot absolut i precar: numirea i nscunarea domnitorului.
Palatele de la Bucureti i Iai.
Ceremonia de trezire" a lui Alexandru Vod Moruzi.
Autoritatea domnitorului: limitele ei.
Marii dregtori. Administrarea provinciilor, justiia.
Cine pltea impozite?
Tribut oficial i dri paralele.
Domnitorii fanarioi ca ageni politici ai Porii.
Cum se cltorea n Principate: posta cea mai rapid din lume.
si, fr ndoial, cea mai inconfortabil: cru. Diferite preri despre
fanarioi.
Desi situaia lor era att de ubred, domnitorii din Moldova i Tara
Romneasc, la sfritul epocii fanariote, sunt nscunai cu mare pomp,
potrivit unui ritual motenit de Ia fastul ncoronrii mprailor bizantini. Turcii
au pstrat acest ritual chiar i dup ce au suprimat dreptul boierilor de a-i
alege domnitorul, rolul acestuia fiind redus la acela al unui simplu guvernator
de provincie. Singura deosebire este c, de acum nainte, vor fi dou ncoronri:
una la Constantinopol, alta la Bucureti sau la Iai. O parte din ceremoniile de
la Constantinopol se desfoar Ia Serai, unde noul domnitor primete, umil,
investitura de la sultan; o alt parte, la Patriarhie, unde este uns de ctre
patriarhul ecumenic, ca i cum ar fi fost un suveran atotputernic14.
Dimitrie Cantemir, n Descripia Moldaviae, ne-a lsat o relatare foarte
amnunit a tuturor acestor ceremonii, cu att mai preioas cu ct el nsui
Ie trise n 1710.
fiecare dup rangul ce-1 purta, erau admii s-i srute mna sau doar o
pulpan a hainei M de srbtoare.
Domnitorii Trii Romneti aveau ghinion cu reedinele lor. Elegantul
palat, cu influente veneiene, construit la Bucureti de Constantin
Brncoveanu, la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de al XVIII-lea,
fusese distrus, n parte, mai nti, n 1718, de un incendiu, pe vremea cnd
Nicolae Mavrocordat, surprins, n 1716, n palat de un comando" al
imperialilor, era prizonier al austriecilor, ntors dup ncheierea pcii de la
Passarowitz, Nicolae Mavrocordat n-a gsit cu cale s purcead la restaurarea
palatului. S-a dus s locuiasc n alt parte, iar urmaii printre care i fiul
su Constantin au stat fie ntr-un pavilion de vntoare, fie la mnstirile
Cotroceni sau Vcreti, ntruct, din toate punctele de vedere, locuinele
acestea li se preau mai sigure.
La sfritul anilor 1770, Alexandru Ipsilanti pune s se ridice un nou
palat n stil bizantin pe un deal deasupra Dmboviei, aproape de mnstirea
ctitorit de Mihai Viteazul, n 1592, i care i-a pstrat numele, Mnstirea
Mihai Vod. I se va spune Curtea Nou, ca s-o deosebeasc de vechiul palat,
devenit acum Curtea Veche. Aceasta se va drpna, ncet-ncet, apoi, cteva
generaii, va fi un lca pentru ceretori i pentru cei ce apucau pe ci greite,
crora lumea le va spune crai de Curtea Veche19, n 1802, un cutremur
npraznic, care a distrus o parte din ora, va drma ultimele ziduri ale
palatului brncovenesc.
Curtea Nou era foarte ncptoare, ba chiar unii cltori gseau c nu-i
lipsete o oarecare noblee. Soarta avea ns s se nveruneze i mpotriva ei.
n timpul ocupaiei austriece din 1789-1790, palatul, folosit ca spital de ctre
trupele imperiale, este nimicit n parte de un incendiu. Abia n 1798,
Constantin Hangerli pune s-1 repare, fcnd mari rechiziionri de crue,
meseriai i igani din proprietatea mmstirilor. Se mut n el doar cu cteva
sptmni mai nainte de tragicul su sfrit pe care 1-am povestit mai sus.
Cutremurul din 1802 1-a stricat n parte. Noul domnitor, Constantin Ipsilanti,
l drege de bine de ru mai curnd ru, de bun seam, de vreme ce sotia
noului consul francez la Iai, Doamna Reinhard20, care-i nsoete soul cu
prilejul unei vizite protocolare la domnitorul Ipsilanti, n 1806, gsete c
saloanele sunt murdare i ntunecoase. Peste cteva luni, alt ocupaie strin,
de data aceasta ruseasc, i palatul devine din nou spital militar! Dup pacea
din 1812, noul domn, Caragea, l drege din nou i se mut n el, pentru ca n
noaptea de 22 decembrie 1812 un foc npraznic s-1 ard n ntregime. Un
tnr cltor francez, contele de Lagarde, sosit n ajun, asist la uriaul
incendiu i admir curajul pompierilor.
fost greu s m uit pe ndelete la bogia vesmintelor de tot felul, att cele ale
brbailor, ct i cele aie femeilor poftii la aceste serbri. Luminile strlucitoare
din ncperi, minunatele concerte ce au putut fi auzite acolo au fost pentru
mine tot ce vzusem eu mai frumos vreodat."
Dar, ca i la Bucureti, palatul este nimicit de un incendiu. Alexandru
Moruzi l reconstruiete, ntre 1803 i 1806, mrindu-1 i mobilndu-1 cu un
lux nentrecut. Nu va locui niciodat n el: cu cteva zile nainte de data
inaugurrii, este mazilit de ctre Poart. Mazilirea lui (o dat cu cea a lui
Constantin Ipsilanti la Bucureti) va sluji drept pretext rzboiului ruso-turc din
1806-1812. Potrivit unei note a lui Lejeune, traductorul lui Raicevich, era
vorba de o cldire mare, de crmid i de piatr, n stil neoclasic occidental,
cu o singur arip vzut din fat, cu parter i un singur cat. Atta doar c,
dup prerea sa, se fcuse prea mult pentru slile cele mari de ceremonii, ca
i pentru cele menite Cancelariei Trii", nct palatul nu avea dect aptezeci de
ncperi, cnd ar fi putut avea peste o sut! La rndul su, consulul britanic,
Wilkinson, de obicei att de critic, scrie: Palatul domnitorului este cldirea cea
mai mare din tot oraul; de jur mprejur, sunt grdini i curi; este mobilat ntrun stil pe jumtate oriental, pe jumtate european i este destul de mare ca s
poat gzdui, fr nici o greutate, peste o mie de ini." n sfrit, un emigrant
francez, contele de Moriolles, care cltorete n Moldova, n 1809, mpreun cu
un mare senior polonez, gsete c locul este ncnttor, interiorul palatului
mare i impuntor, decoraia i mobilierul mree: o adevrat locuina de
suveran, elegant i modern".
Nu acelai lucru se putea spune despre aduntura pestri fcut n
grab de Caragea, la Bucureti, n 1813, dup ce Curtea Nou" fusese distrus
de foc.
Cele cteva descrieri ale palatului domnesc din Bucureti, pe care le
avem de la sflrsitul epocii fanariote, ne arat un interior rnduit i mobilat n
ntregime dup moda turceasc". (De altminteri, Bucuretii, mai aproape de
Constantinopol dect Iaii, fuseser ntotdeauna un ora mai oriental dect
capitala moldoveneasc.) n afar de mulimea covoarelor scumpe, nu vedeai
acolo nimic cu adevrat de soi. Iatacurile doamnelor nu erau la un loc cu cele
ale brbailor, n ncperile de primire, mai nici o mobil europeneasc;
divanuri late fls-a lungul pereilor, uneori pe dou sau trei laturi, banchete,
msue joase si, pretutindeni, covoare orientale. Cltorii apuseni se mir cel
mai mult de faptul c nu sunt nicieri mese sau birouri de scris. Copitii,
secretarii, chiar i boierii, folosesc nite climri fcute de obicei din aram, cu
un mner lung pe care l nfig la bru. Se scrie pe genunchi sau stnd pe vine
ori lungit pe divan, n 1806, a doua zi dup ce a sosit la Bucureti, Doamna
Reinhard i scria mamei sale: M-am dus s vd odile n care aveam s locuim;
mi s-au prut foarte goale: n afar de nite divanuri, nu mai era nimic, si, spre
marea mea mirare, nici mcar o oglind: soul meu cerea struitor o mas de
scris; iar eu am vrut s stiu cum trebuie s stai cnd scrii scrisori. Domnul de
Saint-Luce, aflat n slujba noastr, m-a ncredinat c te obinuieti repede s
scrii pe genunchi; numai cei ce slujesc domnitorului i ngduie luxul unui
portofel".
Toi strinii se mir, de asemenea, vznd, att la domnitor, ct i la
boieri, mulimea de slugi, tar ca vreuna s aib cine tie ce treab de fcut.
Un document de pe vremea lui Alexandru Moruzi (a domnit 1793-1796 i 17991801) ne nfieaz n amnunime ceremonia de dimineaa, cnd domnitorul
se trezete din somn: cel dinti intr n odaia domnitorului marele erbegiu
(serbegi-baso), demnitarul care se ngrijete de dulceuri, urmat de un al doilea
erbegiu, care duce tava cu dulciuri: erbet de trandafiri sau de viine etc.;
dup aceea, vine marele cafegiu, urmat de un al doilea cafegiu, care duce pe o
tav de argint ceaca cu cafea; dup el, marele ciubucciu, urmat de un al doilea
ciubucciu, care aduce lulelele i narghilelele. Procesiunea este ncheiat de
patru fete frumoase din suita Doamnei, fiecare ducnd n mn un fel de cuie
plin cu jar peste care presar praf de chihlimbar. Aceast nmulire a
treburilor de fcut
(a celor mrunte, dar i a celor de seam, aa cum vom vedea), i
inutilitatea celor mai multe dintre ele trezesc numaidect comentariile
cltorilor apuseni. Uitau c se afl n Orient, Cei mai multi habar n-aveau
cum stau lucrurile n Seraiul de la Constantinopol.
Influenta oriental se vede ns cel mai tare n mbrcminte. Domnitorul
poart pe cap un ilic, cciul nalt de samur, ceva mai larg spre vrf, cu
fundul rotund sau aproape triunghiular, de culoare alb (doar pentru domnitor,
pentru boieri fiind mai totdeauna rou). Peste cmaa subire de mtase sau de
in, venea anteriul, o hain lung, cel mai adesea de satin cu flori, sau brodat
ori cusut cu fir de argint, cznd pn la glezne, i ncins cu un sal scump
adus din India, nnodat de cteva ori dinainte. La bru, hangerul, un pumnal
lung btut cu nestemate. Peste anteriu, se purta o hain scurt de catifea
brodat cu aa de mtase, cu sau fr gitane, cu mneci largi, fermeneaua,
subire vara, cptuit cu blan iarna. In sfrit, cnd ieea din cas, feregeaua
sau mai somptuosul bini, o hain larg de postav, deschis n fat, tivit cu
samur de jur mprejur si, la mne-cile despicate, cptuita, iarna, de sus pn
jos, cu blan, n picioare, ghete uoare sau, cel mai adesea, papuci cu vrful
ntors n sus, nclai peste nite ciorapi din pielea cea mai fin, mesi, de
culoare galben, n care erau bgai, sau peste care erau legai, alvarii sau
ciacsrii, roii i umflai.
atta vreme ct domnete, este totui suveran, iar bunvoina regelui Prusiei i
ajut la fel de mult ca i cea a regelui Chinei. Regele Prusiei ar face mult mai
bine s dea cmi consulilor si, care i le cer, dect s-i druiasc
bunvoina unor prini care nu-i cer nimic i care au dreptul s-1 pun s
plteasc taxe vamale de cinci sau trei la sut, dup cum le va fi bunvoin
fat de slujitorii i consulii lui." Este limpede c d'Hauterive nu-1 avea la suflet
pe regele Prusiei. (De fapt, Prusia, n acel moment, nu avea la Iai un consul, ci
un simplu funcionar, despre care internun-tiul, baronul von Herbert-Rathkeal,
vorbete ca despre un ncurc-lume i un beiv; d'Hauterive l gsise, n schimb,
la Iai pe un anume maior von Seidlitz care, n fiecare an, cumpra, pentru
remonta cavaleriei prusace, sase sau apte mii de cai, ctignd, scrie el, la
fiecare cal, cte doi ducai".)
Spusele lui d'Hauterive despre puterea domnitorului sunt ntrite att de
documentele interne, ct i de povestirile strinilor. Desi Poarta nclina,
ncepnd cu secolul al XVIII-lea, s-i socoteasc pe domnitorii Moldovei i ai
Trii Romneti ca pe nite simpli guvernatori de provincie, ea nu s-a atins de
legile i obiceiurile locului i nu a tirbit puterea absolut a domnitorului,
putere ce mergea pn la dreptul de via i de moarte asupra supuilor si. De
fapt, desi turcul apsa tara din punct de vedere economic si, n cele din urm,
el numea domnitorii, le lsa totui acestora toate atributele suveranitii, n
afar de acela de a declara rzboi i de a bate moned. Un foarte bun
observator, generalul de Bawr (german care slujise n armata rus n timpul
rzboiului ruso-turc din 1768-1774)23, era de prere c: toate acestea i
deosebesc pe prinii din rile romne de alii, viziri i pasi, care nu se bucur
de asemenea drepturi". Consulul Austriei, Raicevich, struie i el asupra
atotputerniciei domnitorilor: cu toate c n Tara Romneasc i Moldova
despotul are o situaie nesigur; c, foarte adesea, este vorba de cineva care nu
se trage din neam mare i care nu are nici un har, nlat numai datorit
uneltirilor grecilor, banilor i ocrotirii Porii Otomane, i pe care un alt intrigant
l poate pierde zvrlindu-1 n nimicnicia de unde a venit; nu se afl totui o
crmuire mai despotic dect cea a acestor doi domnitori. Despotul acesta se
nfieaz supuilor, care au nenorocirea s triasc sub un astfel de jug, cu
atta semeie, nct boierii, cnd se duc la el, tremur i se poart cum nu se
poate mai slugarnic. I-am vzut pe multi dintre ei deschiznd usa, pentru a
intra la audienta mult rvnit, fcndu-i cruce i rugndu-se la Dumnezeu
s-i ocroteasc. Numai ctorva boieri, dintre cei mai de seam, le este ngduit
s-i srute mna; de obicei, i se srut piciorul sau pulpana hainei. Domnitorii
pot face ce vor cu averea i cu viaa supuilor." Iar mai departe: ntr-un cuvnt,
domnitorii exercit autoritatea suprem si, fat de supui, se nfieaz cu
toat mreia i strlucirea unui suveran."
Orict de absolut pare puterea aceasta, ea are totui limite, prima dintre
ele fiind puterea de fapt a marilor boieri. Boierii tremur n fata domnitorului?
Da, dar i domnitorul, la rndul su, se teme de boieri. i d'Hauterive remarc
aceasta: Am ntlnit oameni care cptaser dreptul s exercite o putere fr
margini, dar care tremurau la gndul de a nu fi pe placul supuilor lor." i n
alt parte: Se pare, ce-i drept, c o autoritate absolut n-ar fi trebuit s se
mpace att de mult vreme cu nite privilegii absolute, care aveau s-o
ngrdeasc tocmai n esena ei; s nu uitm ns c, n feudalitatea
moldoveneasc, cele dou puteri ce decurg din alctuirea ei de nceput nu se
exercit asupra aceluiai obiect; boierii au primit de la ea o putere aproape
absolut asupra bunurilor, iar domnitorii asupra persoanei supuilor. Unii au
pmntul, ceilali viaa oamenilor, si, din mprirea celor dou jurisdicii
extreme, acestea, ca s zicem asa, au pierdut, n principiu, dreptul de a se
domoli una prin cealalt i amndou au scpat din frul legii". Orict de
subtil ar fi aceast distincie, nu aici se afl adevrata explicaie. Pe de o
parte, nu este exact s se spun c boierii aveau o putere aproape absolut
asupra bunurilor". Exista, aa cum vom vedea examinnd lucrurile de aproape,
un adevrat partaj al dreptului de proprietate ntre moier i ranul dijma. De
altfel, la noi, pn la introducerea unei legislaii de inspiraie occidental,
Domnitorul pstrase un fel de ius eminens asupra tuturor moiilor si, dac era
cazul, inea seama de el mai ales cnd era vorba de o trdare, aa-zisa
hainie". Aadar, domnitorul se teme de boieri din dou motive: mai nti,
fiindc, n orice clip, prin uneltirile lor pe lng Poart, l pot duce la
pierzanie; apoi, fiindc, fr ei, domnitorul nu poate crmui. Degeaba i aduce
el de la Constantinopol clientela i neamurile, degeaba le d dregtorii i tot
felul de venituri: fr boierii pmnteni, el nu poate nici s mpart dreptatea,
nici s administreze provinciile, nici, mai cu seam mai cu seam! , s
strng drile.
Domnitorul crmuia, prin tradiie, cu ajutorul unui sfat domnesc (de
notat alturarea unui cuvnt latinesc de unul slav, sfat, n romna veche sveat,
avnd aceeai etimologie cu sovietl)
Sfatul era alctuit dintr-un mic numr de nali demnitari, mari
dregtori; cei mai multi dintre ei aveau un departament ministerial, ns unii
nu fceau parte dect din sfat astzi am spune: minitri fr portofoliu.
Rangurile lor se trgeau uneori din Bizan: logoft (cancelar), sptar (cel ce
poart sabia domnitorului la festiviti) i chiar, trecnd prin Bizan, de la
Roma, de pild vistier (din latinescul vestiarius), sau comis (comes), luate ns,
cel mai adesea, printr-un intermediar slav. Dregtoria cea mai nalt, cea de
mare ban al Cra-iovei, era de origine ungureasc (unde venea, probabil, din
avar prin intermediar croat), banii de Severin, Bosnia i Croaia fiind un fel de
ns, la sfritul epocii fanariote, anumite nalte dregtorii sunt tot mai
mult apanajul rudelor sau al clienilor" domnitorului, adui direct de la
Constantinopol.
Asa cum domnitorul i cumpr tronul pltind bani grei, negoul cu
dregtoriile este generalizat i el, de la vrful pn la baza piramidei
administrative i chiar, dup cum vom vedea, i n ierarhia bisericeasc.
Boierii i cumpr dregtoria de la domnitor si, <a rndul lor, vnd dregtoriile
de slujbai sau de prefeci (ispravnici). Dar, spre deosebire de Frana, de pild,
unde, sub Vechiul Regim, negoul cu dregtoriile dusese la motenirea unora
din ele prin urmare, la stabilitatea i independenta lor , negoul acesta, n
vremea fanarioilor, la noi, dusese instabilitatea la culme o adevrat
instabilitate instituional! Pentru a satisface un numr ct mai mare de cereri
i a umple vistieria Domnitorului, sistemul" impune ca dregtorii, nalii
slujbai, ispravnicii i administratorii s nu stea n funcie dect un an. Apoi,
ateapt, sau mai curnd pn-desc un nou prilej.
Strinii descoper acest sistem cu nedumerire. S-1 ascultm tot pe
Langeron (suntem n timpul rzboiului ruso-turc din 1806-1812): Nici o
descriere nu se poate apropia de adevr cnd este vorba s-i nfieze pe
slujbaii din Tara Romneasc. Nemsurata lor imoralitate, ticloia acesta
este cuvntul potrivit ndurereaz i umple omenirea de sil.
Mai nrurii (dect boierii moldoveni n.n.) de ctre grecii din Fanar,
cci un mare numr se afl stabilii la Bucureti, multi boieri din Tara
Romneasc au josnicia acestora, lcomia lor, cruzimea lor i totodat credina
pe care o au ei fat de turci (vom vedea mai departe cum trebuie s judecm
aceast idee fix a lui Langeron n.n.).
Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n Tara
Romneasc. Aici, toate slujbele se cumpr, adic se pltete dreptul de a
svri orice crim fr a fi pedepsit. Fiecare slujb, n scurt timp, l
mbogete pe cel care o cumpr, dar, dup un an, trebuie s-o prseasc sau
s-o lase altuia cci nc un abuz al acestei cumplite crmuiri este ca un
slujba s nu stea niciodat mai mult de un an ntr-o slujb, o 13513t1915n
ricare ar fi ea; arunci vine la Bucureti, unde se ded unui lux nenfrnat i de
prost gust, risipete la iueal rodul jafurilor sale si, dup doi ani de stat
degeaba, mai cumpr o slujb, se mbogete din nou de pe urma ei, ca s
vin iar n capital i s triasc tot pe picior mare. Acesta este cercul vicios al
boierilor din Tara Romneasc.
Przile, furturile, cruzimea slujbailor munteni nu sunt o tain pentru
nimeni i nici mcar ei nu caut s le acopere n vreun fel: cumprarea
proceselor, confiscarea grnelor nu sunt dect mijloace oarecare, folosite mereu,
dar de mic nsemntate. Exist altele, mult mai bune, care nu sunt niciodat
uitate.
Tara este mprit n judee, fiecare jude fiind crmuit de un
administrator, numit, ca i n Rusia, ispravnic. Aceste dregtorii au preturi, mai
mari sau mai mici, dup veniturile pe care le pot aduce boierilor care le
cumpr de la membrii Divanului. Ispravnicii acetia sunt adevrai despoi n
jurisdiciile lor i nu se tem c li se va cere socoteala, cci aceasta nu se
ntmpl niciodat, sau c vor fi pedepsii, cci nici aceasta nu se ntmpl,
deoarece superiorii pot fi cumprai. Iau, fr ruine i chiar fr s se
fereasc, de la fiecare ran, grnele, vitele, banii. Fiecare familie trebuie s
plteasc la Divan o dajdie oarecare: ispravnicul o face de dou ori, de patru,
de zece ori mai mare i mparte suma cu membrii Divanului. Dac taranul se
ncumet s se opun sau s se plng de aceste jecmneli, este ntemniat,
ruinat, btut i schingiuit n aa fel nct, adesea, moare n chinuri, sau, cnd
clii sunt i mai cruzi, omul se uit cum i sunt schingiuii nevasta i copiii.
Dar despre grozviile acestea a mai fost vorba.
Cel mai nensemnat loc de ispravnic aduce 7-8 000 de ducai pe an.
Seful politiei din Bucureti se numete aga. Uneori, el este cel ce-i
ocrotete pe hoi, cel care ascunde prada, iar treburile acestea cinstite i aduc
vreo 15-20 000 de ducai pe an.
Sptarul tine o armat de arnui ca s urmreasc i s prind tl-harii
ce miun pe drumuri i n pduri: dar tocmai arnuii sunt cei ce fur i ucid,
iar ctigul l mpart adesea cu sptarul. Dac treburile merg bine, acesta poate
ctiga 15 000 de ducai ntr-un an.
Judectorii sau logofeii deschid procese, civile sau penale, sau scornesc
cine tie ce frdelege pe socoteala oamenilor bogai ca s-i despoaie de avutul
lor."
Este greu s mai adugm ceva la acest rechizitoriu. S ne ncumetm
totui s spunem c anii de rzboi i de nesiguran acceleraser mult un
proces de descompunere, aflat oricum n faz naintat dar i c un
comandant al trupelor de ocupaie nu are cum s fie un observator cu totul
neprtinitor. De altfel, spune el mai departe, ticloia locuitorilor as pune-o nu
att pe seama propriilor lor porniri, ct pe seama crmuirii lacome, asupritoare
i slbatice, sub care gem Moldova i Tara Romneasc. Poate c boierii sunt
mai curnd de plns dect de osndit. Sub o alt crmuire dect acest
nesbuit i crunt despotism turcesc, ei ar fi cu totul altfel dect ceea ce sunt
acum. n general, au multa minte i se pricep la afaceri; sunt de treab, blnzi,
chiar prea sfioi, ceea ce trebuie pus tot pe seama spaimei strnite de sabia
turceasc pe care o simt tot timpul atrnat deasupra capului lor. Dac ar avea
alte pilde dect cele pe care le au necontenit, dac ar fi mai nvai i mai
civilizai, ar ajunge foarte repede la ceea ce sunt celelalte neamuri i poate chiar
mai departe dect multe dintre ele; ns, atta vreme ct vor fi sclavii unui
neam de montri netiutori i fanatici, vor rmne pururea ceea ce sunt acum."
Cumprarea i vnzarea dregtoriilor cptau un caracter aproape legal. La
mijlocul secolului al XVIII-lea, Constantin Mavrocordat ncercase s instaureze
salarizarea tuturor slujbelor. Rezultatul nu s-a lsat ateptat: slujbaii au
ncasat, curnd, att salariul, ct i asa-nu-mitul havaiet", adic tot soiul de
plocoane i baciuri.
Un autor din epoc, Dionisie Fotino24, arat, cu toat nevinovia,
veniturile obinuite ale marilor dregtori, precum i preul la care se vindea o
prefectur oarecare din regiunea de munte (ytsie de plai): cea din Dmbovia,
4 000 de lei, cea din Ialomia, 3 000 de lei, cea din Nucoara, 4 000 de lei, cea
din Cineni, 14 000 (Cinenii erau un post de vam foarte important ctre
Transilvania i Austria!). n total, vornicul din Tara de Sus aduna (spune Fotino)
53 500 de lei pe an, iar cel din Tara de Jos 63 000 de lei si, pe deasupra, 500
de lei pe lun.
Cele dou Principate erau mprite n judee, un termen care, n limba
romn veche, nsemna judecat i totodat jurisdicia unui jude. Un fapt
vrednic de reinut: judeele i-au pstrat numele si, cu foarte puine excepii,
limitele pe care le-au avut n Evul Mediu.
n Muntenia erau aptesprezece (dintre care cinci n Oltenia sau, pentru
strini, Mica Muntenie); n Moldova, dup pierderea Bucovinei n 1775 i a
Basarabiei n 1812, aisprezece de mai mic ntindere. La rndul lor, judeele
erau mprite n subprefecturi, numite, la cmpie, plas, iar la munte, plai.
n vremea de care ne ocupm, sistemul dualist a fost extins i n judee:
vor fi, pe viitor, doi ispravnici (prefeci) n fiecare jude, fapt ce, n ultima parte a
regimului fanariot, ngduise domnitorului s dubleze numeroi ispravnici
btinai cu greci credincioi lui.
Ispravnicii cumulau funciile administrative, fiscale i judiciare.
Alexandru Ipsilanti ncepuse, n 1775, o reform judiciar, nfiinnd la
Bucureti patru nalte instante (sau departamente), din care unul pentru
faptele penale (numit, ntr-un jargon jumtate grecesc, jumtate franuzesc
departamentul de cremenalion"!), celelalte trei pentru treburile civile i
comerciale, nfiinase, de asemenea, tribunale civile n judee, ns rezistenta
pasiv a ispravnicilor a fost, de bun seam, mai puternic, de vreme ce,
patruzeci de ani mai trziu, se constat c ispravnicii au mai departe controlul
asupra tuturor proceselor. Lucru foarte lesne de neles! ncasarea amenzilor
este una din principalele lor surse de venit. Drept care, plou cu amenzi pn
ce mpricinaii nu mai au de nici unele!
ntotdeauna formula X., prin mila lui Dumnezeu, domn al Trii Romneti (sau
al Moldovei)", chiar dac mai trziu s-a adugat la aceasta: si prin voina
mpratului (sultanul!)".
Am vzut mai nainte limitele reale ale absolutismului politic al
domnitorului. Puterea sa juridic este i ea mrginit de obiceiul p-mntului,
de legmintele anterioare (mai ales dac sunt pecetluite de Biseric, fiind
nsoite de cele mai cumplite blesteme de cumva aveau s fie nclcate), i de
privilegiile consacrate ale Bisericii i ale boierilor, crora domnitorii rareori li se
mpotrivesc fcnd-o pe propria lor piele! i mai este ceva: o instituie
medieval, care mai dinuie nc i al crei rol, pn de curnd, nu fusese
socotit la adevrata lui valoare25: Adunarea Strilor, nrudit cu instituiile
asemntoare din lumea occidental, de pild Strile Generale din Frana.
Adunarea era convocat de domnitor ca s delibereze asupra vreunei
chestiuni grave care cerea, ca s folosim o expresie modern, un consens
national, aa cum a fost desfiinarea serbiei sub Constantin Mavrocordat.
Alctuirea ei nu era totdeauna aceeai, dar, ntotdeauna, intrau n ea boierii cei
mari, mitropolitul i episcopii, reprezentanii mnstirilor, uneori i civa
boieri din cei mici, negustori mruni i meteugari, precum i curteni"
(literal: oameni de Curte, n general, oameni narmai i care reprezentau,
chipurile, poporul"). Iat deci c domnitorii moldovalahi, n ciuda impresiei pe
care o las c ar avea puterea absolut, sunt i ei, ca i cei mai multi dintre
suveranii din Europa, inui n fru de o ntreag reea de obiceiuri, de instituii
i de puteri statornicite.
ns, aa cum am spus mai nainte, problema cea mai important era,
pentru domnitor, strngerea drilor; ca s plteasc tributul ctre Poart, ca
s-i tin Curtea i administraia i ca s-i recapete de se poate, cu dobnd!
investiia" fcut cu prilejul cumprrii" Principatului.
Dar, mai nti, cine pltea dri?
Nu exist statistici vrednice de acest nume privitoare la populaia
provinciilor romaneti Moldova i Tara Romneasc nainte de anii 1830.
Pentru perioadele anterioare, suntem silii s ne ncredem n aprecierile
observatorilor strini i n cifrele pe care, spun ei, le-au cules de la sursele
locale autorizate.
Langeron scrie (pe la 1809): Se spune c, n Valahia i n Moldova, sunt
1700 000 de locuitori. Mi se pare c numrul este prea mare, dar nu pot spune
care este cel adevrat. Se socotete c ultimele dou rzboaie ar fi sczut
populaia cu 200 000 de ini. Oricum, ea este prea mic pentru ntinderea trii,
i mult pmnt rmne nelucrat."
Peste civa ani, consulul britanic W. Wilkinson d totui aceleai cifre:
un milion pentru Muntenia, 500 000 pentru Moldova (amputat, ntre timp, de
d 600000 de locuitori pentru Moldova, din care 233 000 ar fi rmas pe malul
de rsrit al Prutului, n provincia ce se va numi pe viitor Basarabia. i aici
regsim cifrele lui Langeron i Wilkinson.
n 1831, avem ns o statistic fcut de ocupantul rus, pe familii:
socotind c fiecare numr cte cinci persoane, avem n Moldova l 267 000 de
locuitori, i n Muntenia 2 032 362. n sfrit, cele dinti statistici romaneti
dau l 419 105 locuitori n Moldova, n 1838, i 2 407 027 n Tara Romneasc,
n 183926.
ntruct este greu s credem c, ntr-o perioad nc tulburat de
rzboaie i de epidemii, populaia Principatelor ar fi crescut mai mult de dou
ori n mai putin de o generaie, suntem inclinai s credem c cifrele de 700
000 de locuitori n Moldova i de un milion n Muntenia la nceputul secolului
al XlV-lea, departe de a fi fost exagerate, aa cum credea Langeron, sunt
probabil mai mici dect cele reale.
Din aceast populaie, att de mic, aproape jumtate era scutit de
impozite. Boierii, naltul cler i mnstirile nu aveau de dat dect contribuii
excepionale, pentru care, de altfel, se trguiau aprig atunci cnd le erau
impuse de domnitor (s amintim c scutirea boierilor de impozite era o inovaie
fanariot; la nceput, marii dregtori, sub Nicolae Mavrocordat, apoi, sub fiul
lui, Constantin, toat clasa boierilor). Pe deasupra, aceleai categorii, oricum
privilegiate datorit strii lor, cptau un numr mare de scutii", pe lng
gloata de slujbai mruni (numii, cel mai adesea, cu diminutive de la titlurile
boierilor: logofeei, vornicei, postelnicei etc.) i de cele cteva mii de oameni
narmai pe care, sub diferite denumiri, domnitorul i ntreinea ca s pstreze
ordinea.
ntr-adevr, nu numai domnitorul, dar i mitropolitul, episcopii i toi
boierii cei mari au zeci de scutii" crora li se d numele de scutelnici (de la
verbul a scuti, el nsui derivat de la scut). La nceputul secolului al XlX-lea,
mitropolitul, marele ban i vreo trei-patru boieri mari dup el aveau fiecare cte
optzeci; episcopii cincizeci; fiecare mnstire cteva zeci, dup ct era de
vestit. Ce s mai spunem, nu era boier, fie ct de nensemnat, care s nu fi
fcut n aa fel nct s aib unul sau doi scutelnici. Acetia fceau pentru
patron" tot soiul de servicii i de corvezi, primind n schimb doar scutirea de
dri. nsui acest fapt arat ce putea fi impozitul pentru oamenii cei sraci.
Cunoatem cifrele privitoare la numrul de familii impozabile n
Muntenia n 1819: din 194 000 de familii de starea a treia", nu mai putin de
76 000 erau, ntr-un fel sau altul, scutite cu totul sau n parte de impozite, din
care peste 45 000 de scutelnici sau alii asemenea lor! Si, n aceste cifre, nu
intr nici boierii, i nici strinii, numeroi, aa cum vom vedea. In unele
circumscripii, numrul scutiilor putea" fi mai mare dect cel al impozabililor.
scurge, n fiecare an, ctre rile cretine: imperiu, Polonia, Rusia i uneori i
mai departe, aa cum am vzut c sunt dui caii de remont pentru cavaleria
prusac. Iat de ce, din cnd n cnd, Poarta tun i fulger cernd s fie cu
desvrire oprit scoaterea animalelor i a produselor animale din Principate.
Exist firmane din 1761 i 1764 prin care domnii Moldovei i ai Trii
Romneti sunt somai s aib grij de traficul ilicit". Negustorii care nclcau
aceste ordine aveau s fie arestai, animalele confiscate i nsemnate cu fierul
rou, iar cumprtorii, ca i vnztorii, aveau s fie dai pe mna justiiei
otomane pentru a fi pedepsii. Repetarea acestor ordine dovedete ns c erau
totui oameni gata s nfrunte orice interdicie.
Situaia se nsprete, bineneles, n vreme de rzboi. Chiar de la
nceputul secolului al XVIII-lea, Poarta a cerut tarilor romne furnituri
excepionale de rzboi, mijloace de transport i mn de lucru chiar dac
ostilitile se desfoar departe de aceste inuturi. Del Chiaro, secretarul
italian al lui Constantin Brncoveanu, raporteaz c, n timpul rzboiului din
Moreea, mpotriva Veneiei, n 1714-1715, Trii Romneti i s-a dat ordin s
trimit degrab dou mii de crue cu cte patra boi i patru oameni fiecare,
mii de saci cu fin de orz, mari cantiti de unt i de miere, precum i oi fr
s mai pun la socoteal o sum de bani care ntrecea valoarea tributului
anual.
Totul se nrutete n timpul nencetatelor rzboaie care se desfoar,
n parte, chiar n rile noastre: 1716-1718 rzboiul aus-tro-turc; 1736-1739
rzboiul austro-ruso-turc; 1768-1774 rzboiul ruso-turc; 1787-1792 rzboiul
austro-ruso-turc; 1806-1812 rzboiul ruso-turc; 1828-1829 rzboiul ruso-turc.
i chiar i dup rzboi, de vreme ce localnicii trebuie s se ngrijeasc de
repararea fortreelor turceti care se nir de-a lungul Dunrii i Nistrului.
Obiceiul este att de ncetenit, nct nu se ovie nici s se trimit aici
dup muncitori pentru lucrri ce se vor face la Constanti-nopol. n 1805, de
pild, Poarta l autorizeaz pe colonelul Moore, ataat la ambasada britanic de
la Constantinopol, s vin s-i cear domnitorului Constantin Ipsilanti, la
Bucureti, 150 de muncitori pentru lucrrile de reparaii la flota englez
ancorat n Marea Mar-mara. Ipsilanti se trguiete aprig, ca, pn la urm, s
nu dea dramul dect la 72, dintre care 21 de dulgheri, care sunt dui cu fora,
nentrziat, si, dup cum spune sursa, aproape despuiai".
Rechiziionrile de oameni, de animale i de crue pot ns interveni
oricnd i oriunde. i s nu care cumva s ncerce cineva s se mpotriveasc.
Orice alai oficial, dac este nsoit de amuti sau de ieniceri, se crede
ndreptit s rechiziioneze caii oricrui cltor, mai ales ai bieilor rani,
crora nu li se d n schimb aproape nimic, sau nimic, ori li se las vreun cal
vlguit de drum. ranul a ajuns s nu mai dea nimic acestor nsoitori nainte
sunt nrvai; dar sunt puternici, vioi i n stare s ndure oboseala, orict ar fi
ea de mare. Cei din Moldova se deosebesc doar prin aceea c sunt mai nali."
D'Hauterive evalueaz exportul cailor, numai din Moldova, la vreo 20 000 de
capete pe an mai ales ctre inuturile germane. Din raportul Parrant, aflm,
n 1798, c Prusia i Saxonia trimit s se cumpere la trgurile din Iai caii de
remont pentru aproape ntreaga lor cavalerie uoar". Se tie, de asemenea,
c, n 1768, Poarta a autorizat vnzarea cailor din Moldova pentru remonta
cavaleriei franceze iar, pe vremea lui Napoleon, va exista o ntreag reea, n
Muntenia, i mai ales n Oltenia, pentru a trimite cai unitilor armatelor din
Dalmaia i Italia (nu se spune oare c, datorit acestui nego, tatl viitorului
domnitor Gheorghe Bibescu i-ar fi sporit averea?)
Se nelege de la sine c cei care pot creste cai sunt, mai ales, boierii. Un
german din Transilvania, doctorul Andreas Wolf, scrie, la sfritul secolului al
XVIII-lea, c, n Moldova, sunt multi boieri care au herghelii de patru-cinci sute
de iepe. La mijlocul secolului al XVII-lea, clugrul sirian Paul din Alep, care
vizitase Tara Romneasc i Moldova, ddea aceleai cifre i chiar mai mari,
spunnd c era ceva obinuit s ai patru-cinci sute de iepe i c un boier din
Oltenia, Preda trebuie s fie vorba de Preda Brncoveanu, bunicul viitorului
domnitor Constantin Brncoveanu , avea, pe lng un eptel foarte variat, nu
mai putin de 12 000 de iepe!
Exist apoi negustorii armeni i evrei, mai ales n nordul Moldovei, care
iau puni n arend ca s ngrae caii nainte de a-i vinde n strintate.
Despre creterea cailor n Moldova de ctre negustorii armeni, contele de
Salaberry ne d, n 1821, urmtoarele amnunte: .spectacolul cel mai
nltor este cel al unei puni din Moldova. Caii noldovenesti sunt foarte
preuii, sunt negri sau murgi. Foarte cutai sunt armsarii, crescui cu grij
de nite armeni stabilii n tar [.]. Caii triesc afar, asemenea animalelor cu
ln: vara ies la pscut; peste iarn, sunt hrnii cu fin uscat, pstrat n capie.
Unui armsar i se dau zece iepe; ele l urmeaz, iar el i face datoria, le
ocrotete. Adesea, pe o zi de iama, cnd pmntul este acoperit de zpad,
toat herghelia, risipit pe pune, i caut hrana pe sub zpad i pe lng
capie. Deodat, armsarul cel mai seme necheaz; toi ceilali i rspund,
mamele i mnjii lor vin alergnd; mamele alctuiesc un cerc tutelar, caii cei
tineri sunt la centru, iepele stau n fata lor, cu crupa ctre exterior; armsarii
salt n jurul acestui cerc, nelinitii dar curajoi, gata s-1 apere; zriser un
lup, care, adesea, se ndeprteaz, dar care, i mai adesea, se ncumet s sar
la ei."
Alte produse foarte cutate n strintate: mierea i ceara. Rai-cevich
afirm c printre cele mai preuite i bogate bunuri din cele dou provincii
sunt albinele, ceara pe care o dau ele fiind, aa cum toat lumea o recunoate,
cea mai frumoas i cea mai cerut din Europa". Nu trebuie aadar s ne
mirm cnd dr. Wolf ne spune c exist rani care au pn la 200 de stupi, iar
unii boieri pn la 5000 sau 6000. De cele mai multe ori, stupii erau fcui
dintr-un trunchi de copac scorburos. Mierea, aa cum am artat, pleca
ndeosebi ctre Constantinopol, ns ceara era dus la Veneia i la Triest, de
unde era vndut n toat Europa.
Se mai vindea i ln, mai ales n inuturile germane, vin n Polonia i
Rusia, piei de bou, de bivol i de miel n mari cantiti. Ct despre blana de
iepure, aflm dintr-o surs c, n fiecare an, numai din Muntenia se exportau
peste 800 000.
n sfrit, pdurile, codrii Munteniei i ai Moldovei strnesc admiraia
strinilor. Stejarii sunt falnici, noteaz d'Hauterive i Raice-vich. Pcat, zic ei,
c sunt folosii, n interiorul trii, la pavatul strzilor! i c sunt exportate
cantiti enorme la Constantinopol, pentru construirea de poduri i de corbii.
Traductorul lui Raicevich adaug ntr-o not: Ne putem lesne face o idee
despre aceste exporturi cnd vom afla c, n afar de cantitatea cerut de
Poart pentru marin i pentru poduri, cea mai mare parte a materialelor din
casele zidite pe Bosfor, i care sunt des refcute din pricina incendiilor, sunt
luate din codrii Moldovei. Copacii sunt fcui buteni pe loc i adui, n crue,
la Galai, unde sunt fcute plute ce sunt mpinse pe Marea Neagr pn la
Constantinopol. Viceconsulul Parrant cere struitor Guvernului Republicii
Franceze s fac presiuni asupra Turciei pentru a cpta privilegiul de a
cumpra lemne din Moldova. Ceteanul Parrant trimitea aceste rnduri
ceteanului Talleyrand, la 23 Prairial anul 6 al Republicii. Nu tia c o flot de
peste trei sute de vase pornise de curnd din Toulon, ducndu-1 pe generalul
Bonaparte cu armata lui s atace Egiptul, o provincie a marelui aliat tradiional
al Franei!
n vremea aceasta, n ciuda tuturor oprelitilor, multi chiar i
domnitorul aveau interesul s gseasc o ieire. Se povestete c, ntre 1813
i 1817, n Transilvania era foamete; Austria, prin mijlocirea internuniului ei,
cptase de la Poart nvoirea de a cumpra grne din Tara Romneasc, de la
50 000 la 150 000 de chile de Constantinopol (o chil cntrind 36 de ocale).
Caragea, dnd nite plocoane acolo unde tia el c trebuie fr s uite desigur
ce i se cuvenea lui , a schimbat cifra n chile de Brila, care atmau de zece
ori mai mult: 360 de ocale! ntr-o tar att de roditoare, se putea totui ajunge
la o nelegere!
S nu se cread ns c singurul interes prezentat de domnitorii fanarioi
pentru crmuitorii otomani era aprovizionarea capitalei i a otilor, la care se
aduga vrsarea birului i a nenumratelor plocoane sau pecheuri. Fanarioii
tiuser s se fac indispensabili Porii ntr-un alt domeniu vital, mult mai
subtil: cel al legturilor cu puterile europene i al politicii externe n general.
Prin cultura, prin cunoaterea limbilor strine, prin ascuimea mintii lor
sau, dac vrem, prin iretenia lor , prin legturile pe care izbutesc s le
nnoade cu mediile europene de la Constantinopol si, ndeosebi, cu trimiii
marilor puteri, fanarioii devin, n-cepnd cu mijlocul veacului al XVII-lea, un
mecanism esenial al administraiei otomane. Ptrunznd de timpuriu tainele
politicii, ei urmeaz un anumit drum care, pentru cei mai iscusii, sau cei mai
norocoi, trebuie s duc la dregtoriile cele mai rvnite, patru la numr:
dragoman al Flotei, mare dragoman, domnitori ai Moldovei sau ai Trii
Romneti. Ajuni pe aceste piscuri, rmn totui aceiai plecai slujitori ai
crmuirii otomane. Se ateapt de la ei, mai nainte de orice, s nu le scape
cumva ceva din cele ce se ntmpl pe la curile din Europa si, uneori, s fie de
folos ca mijlocitori. Am vzut ce rol a jucat Alexandru Mavrocordat Exaporitul
n ncheierea pcii de la Carlowitz. Iar fiul lui, loan, pe vremea aceea domnitor
al Trii Romneti, va fi nsrcinat, n 1718, s negocieze, n numele Porii, cu
Imperiul i cu Veneia, tratatul de la Passarowitz. Datorit presei, ei stiu tot
timpul ce se ntmpl n Occident; n cteva capitale, au corespondeni i ageni
secrei pltii de ei. La urma urmei, ei nii sunt informatori ai Porii si, aa
cum se ntmpl adesea n astfel de cazuri, vor fi chiar i ageni dubli". La
curtea lui Constantin Moruzi, se ntlnete, n 1777, un Constantin Caragea,
vrul unui viitor domnitor, nsrcinat cu o misiune special la Soroca, pe
Nistru, i chiar mai departe, la Moghilev, ca s spioneze micrile ruilor, ajutat
cu precdere de negustorii evrei care merg din trg n trg pe cellalt mal al
Nistrului31. Tot el este nsrcinat cu traducerea gazetelor franuzeti pentru
marii dregtori ai Porii.
Pe de alt parte, se ntmpl ca domnitorii s aib o corespondent
secret cu Viena i Petersburg. Importanta cptat de Principate n jocul
triunghiular al Austriei, Rusiei i Turciei explic, oarecum, struina ruilor de
a introduce n tratatul de la Kuciuk-Kainargi (1774) dreptul de a deschide
consulate la Iai i la Bucureti clauz la care turcii nu se vor nvoi dect
dup multi ani de trgnri, n bre deschis de Rusia, intr numaidect i
Austria, urmat mai trziu de Prusia, Frana i Anglia, ns regele Franei i
avea oamenii si la Iai i la Bucureti de multa vreme. Folosindu-se de
trecerea de care se bucurau la Curtea sultanului, ambasadorii Franei
statorniciser obiceiul de a recomanda domnitorilor din Moldova i Muntenia,
cu binecuvntarea Porii, secretari pentru corespondenta cu strintatea. Pn
acum, am fcut cunotin cu d'Hauterive. Cu vreo doisprezece ani naintea lui,
n Moldova, fusese secretar Jean-Louis Carra (viitor membru al Conveniei,
regicid, ghilotinat la rn-du-i o dat cu girondinii), care, certndu-se cu
domnitorul Grigore III Ghica, a scris, n timpul scurtei lui ederi, o crticic
plin de ruti, mai curnd un pamflet dect o mrturie32.
nc i mai nainte, abatele Boskovic, i ambasadorul Porter l ntlniser
la Iai pe un oarecare domn de La Roche (nscut la Aix-en-Provence), secretar
al Domnitorului pentru corespondenta francez i italian", care-i ntmpinase
ntr-o caleasca de parad la care erau nhmai sase cai", naintea lui, fusese
un oarecare domn Linchou (sau Linche, sau de Linche), marsiliez plin de
iniiativ, recomandat domnitorului Racovia de ctre ambasadorul Franei
dar care, amestecndu-se n politic, sfrise, n 1760, sub securea clului de
la Constantinopol33. Cu toate acestea, familia lui avea s aib multi urmai n
inutul romnesc, nrudindu-se cu familii mari boiereti, aa cum se
ntmplase i cu naintaul su, de Miile, care va deveni boier moldovean sub
numele Millo.
Secretarii acetia francezi au fost nu numai nite informatori nepreuii
pentru ambasador i pentru Curtea Franei, dar, aa cum vom vedea, adevrai
ambasadori ai culturii franceze n Principate.
Avnd n vedere importanta cptat de rolul lor de informatori ai Porii,
este lesne de neles c una dintre marile griji ale domnitorilor din cele dou
ri era ca persoanele nsrcinate s duc vetile s ajung la tint ct se poate
de repede. Ei izbutesc s asigure aceast rapiditate att de bine nct, adesea,
Poarta afl ce se mai ntmpl pe la Curile Europei chiar naintea trimiilor
acelor Curi. De pild, datorit unui trimis extraordinar al Trii Romneti, se
afl, la Constantinopol, la 10 mai 1797, vestea preliminariilor de pace fran-coaustriece de la Leoben.
Toi martorii spun acelai lucru: nicieri n lume nu se cltorete att de
iute ca n Moldova i Muntenia (s fie oare o motenire de la hanatele ttreti?
tiut fiind c unul din aspectele cele mai caracteristice ale organizrii
imperiului mongol al lui Genghis-han fusese uimitoarea rapiditate a tafetelor
lor, n stare s strbat toat Asia doar n cteva zile).
Wilkinson scrie: Cltoria n cele dou Principate se face cu asemenea
iueal, c nimic, n nici o alt tar, nu i se aseamn. Stabilimentele postelor
sunt bine organizate; exist legturi pentru toate direciile, caii sunt din
belug." Legturile erau ntr-adevr, din patru n patru leghe, ctre toate prile
trii, ntruct turcii aveau ntotdeauna nevoie de cai, confirm Raicevich, se
afla ntotdeauna un mare numr, pn la aptezeci-optzeci la fiecare post,
fr a mai socoti caii ce trebuiau nlocuii n fiecare an". i adaug:
Domnitorul i ia de la rani, la pre de nimic, iar asta sporete violentele i
asuprirea." n capitala trii, exist un comandament central, n frunte cu un
mare cpitan al organizrii postelor, menzilhane, tot un cuvnt turcesc,
cpitanul acesta fiind, la rndul lui, subordonat marelui sptar. Locul de post,
potrivit unui hrisov dat de Alexandru Ipsilanti, trebuie s fie n afara satului i
s aib trei-patru odi pentru cltori. Acolo se afla un cpitan de clrai; pe
unele drumuri, doi belii, adic strjeri turci clare, si, n primul rnd,
nsoitori: surugiii. Cltorul pltea o singur dat pentru toat cltoria, chiar
de ar fi fost s strbat ntreaga tar. Marele cpitan de la menzilhane inea,
ntr-un registru central, socotelile tuturor micrilor de la postele din provincie,
care, sptmnal, i trimiteau un raport, o dat cu banii ncasai. Cltorii care
aveau un firman luau totui caii fr s-i plteasc.
Trecerea Carpailor se fcea cu nite greuti nemaipomenite. Aflm c,
ntre Cmpina, la poalele munilor, i Braov, n Transilvania, pe o distant, n
linie dreapt, doar de vreo aizeci de kilometri, existau nu mai putin de cinci
mii de cai. La munte, n regiunile de grani, nu era, de fapt, nici un fel de
drum. Wilkinson insinueaz c domnitorii nu ndrzneau s repare drumurile
de team s nu fie bnuii de ctre Poart c vor s nlesneasc intrarea
trupelor strine n Principate".
Cltorilor strini care se ncumet s treac pe acolo fr s tie ce-i
ateapt li se taie rsuflarea. Lady Craven, n 1786, i Doamna Reinhard, n
1806, ne-au lsat povestiri pline de amnunte pitoreti. Iat de pild scrisoarea
trimis de Doamna Reinhard mamei sale, de la Cineni, pe granita dintre
Transilvania i Muntenia, la 11 iulie 1806:Convoiul nostru apuc pe un
drumeag ngust, tiat n coasta muntelui; urcm nspimntai, cu ochii
pironii pe peretele stn-cii, ca s nu vedem prpastia, rotile trsurii clcnd
chiar pe marginea ei; pe alocuri, drumul este att de ngust, nct parc
suntem agai deasupra hului, n clipele acelea de mare primejdie, oamenii
care ne nsoesc stpnesc trsurile cu nite frnghii aduse anume n acest
scop, n timp ce alii, n spate, le susin cu braele lor puternice. Mergem aa
sase ceasuri; ajungnd n satul acela mic, unde am crezut c nu voi mai ajunge
vreodat, eram sfrit de tot. Am fost gzduii n cea mai bun cas de aici;
proprietarul a avut buntatea de a se duce s se culce n grajd, ca s ne lase
nou singura ncpere a locuinei sale; mobila era un divan mare de lemn, ct
toat odaia, acoperit cu un covor srccios. Am stat cum am putut, eu
rmnnd treaz ca s-mi pzesc copilaii, ntruct, vznd murdria care
domnete pretutindeni, m ateptam la o noapte nelinitit." Peste sase zile, de
la Bucureti, i continu povestirea: Presimirile mele s-au adeverit, aa c am
plecat din Cineni fr s m fi odihnit. Msurile luate aveau de ce s m
nspimnte: trsurile au fost descrcate, iar bagajele ngrmdite n dou
crue, fiecare din ele fiind nsoit de sase oameni, care aveau s o salte i s
n-o lase s se prbueasc n locurile primejdioase. Escorta noastr era
alctuit din doi ttari, doi arnui, un comisar, cruia i se spune mikmandar,
care se gseau Principatele, ntruct prea firesc ca strinii s fie mai nemiloi
i mai cinici dect pmntenii n exploatarea bietului popor, printr-un proces la
fel de firesc, generaiile urmtoare au vrut s arunce numai asupra strinilor
pcatele ce se rspndiser att de mult n toate pturile neamului romnesc.
Aristocraia autohton, din snul creia se vor recruta mai toi ideologii" noii
ere, va cuta, cu mult iscusin, s ae acest sentiment, pentru a ndrepta
mnia numai nspre strinul hulit de popor, cnd, de fapt, ea nsi nu avea
ntotdeauna cugetul curat.
Marii boieri se strduiser cu oarecare izbnzi, o vom vedea sa salveze
din minile veneticilor privilegiile lor cele mai de seam, i multi dintre ei, fr
s stea pe gnduri, se nrudiser cu familiile nou-veniilor. Cazul marelui ban
lenchit Vcrescu este tipic n aceast privin: reprezentant al uneia dintre
cele mai vestite familii din Tara Romneasc, nepotul de fiu al celuilalt lanache
Vcrescu, decapitat de turci n 1714, o dat cu Constantin Brncoveanu i cei
patru fii ai acestuia, el nsui patriot nflcrat i poet socotit drept naintaul
poeziei moderne n rile romne , a fost cstorit de trei ori, de fiecare dat
cu o fanariot!
La nceput, rscoala pandurilor" lui Tudor Vladimirescu, din 1821, este
n mod vdit ndreptat mpotriva tuturor jefuitorilor neamului i va lua curnd
forma unei rscoale rneti care nu deosebete boierii cei buni"de cei ri",
pmntenii de venetici. Silit ns, pentru a-i atinge telul, s cad la nvoial cu
boierii naionaliti" (cuvntul apare pentru prima dat cam pe vremea aceea),
precum i cu puterea turceasc, Tudor, ntr-un al doilea timp, va da revoluiei
sale o coloratur fundamental antifanariot. Dup dispariia lui Tudor i
nfrngerea revoluiei, boierii pmnteni vor izbuti s foloseasc micarea
popular numai spre binele lor iar literatura i istoriografia vor contribui i
ele la zugrvirea n negru, o dat pentru totdeauna, a tot ce tine de epoca
fanariot.
Dup ce am prezentat pe larg dosarul acuzrii, s dm o clip cuvntul
aprrii.
De vreo cteva zeci de ani, mai cu seam de la lorga ncoace, s-a fcut
simit, n istoriografia romneasc, o oarecare rezistent fat de o viziune prea
maniheist.
Mai nti, se arat c starea de dependent fat de Poart n care
czuser rile romne, precum i multe pcate ce caracterizeaz epoca
fanariot existau din belug i nainte de nscunarea primilor domnitori aazis fanarioi". Spre convingere, se poate citi Descripia Moldaviae a lui
Cantemir sau cartea lui Del Chiaro despre starea Trii Romneti n vremea
Brncoveanului. Apoi, chiar dac unii din aceti domnitori i cei ce-i nconjurau
au fost nite oameni lacomi i fr scrupule, cu gndul numai la ctig, civa,
lum cu treaba, ateptnd vesti din biata noastr patrie, despre care nu se mai
auzea nimic, desi boierii vorbeau aproape cu toii franceza."
Langeron, ntr-o not, i amintete (ntmplarea se petrece n 1790 sau
1791): ntr-o zi, m aflam la mas la printul Potemkin, ntre printul Gagarin i
un boier, cu o barb deas i lung, mbrcat dup portul oriental, de nici n-ai
fi bnuit c tie ceva despre obiceiurile franuzeti. Eu vorbeam cu printul
Gagarin despre Paris. Boierul s-a bgat n vorb i a spus despre acest ora,
unde nu fusese niciodat, nite lucruri foarte nelepte i de foarte mult bun
gust. Am ntlnit multi asemenea oameni printre boieri".
De unde se vede c, n legtur cu mbrcmintea, avem nite prejudecai
fireti! i se mai spune c nu haina l face pe om!
mbrcmintea boierilor se aseamn ntru totul aceleia a domnitorului,
pe care am descris-o mai nainte: cmaa de mtase, alvari largi roii,
terminai cu papuci de piele galben, un anteriu lung i brodat, care-i vine
pn la glezne i este ncins la bru cu un sal indian; pe deasupra, un fel de
ilic, fermeneaua, n sfrit, dup cum e vremea, o hain mare, sau una-dou
haine cptuite (bini sau feregea) cu blnuri scumpe.
Unii din boierii acetia moldoveni" scrie mai departe Lange-ron sunt
foarte bogai i au nite csue la tar aa cum au polonezii, unde duc o via
destul de luxoas, ntr-un amestec plcut de mod european i asiatic, mai
aproape totui de aceasta din urm.
Portul lor amintete i el obiceiurile orientale. Nu-i rad barba, n schimb
se rad pe cap i poart o tichie mic de postav rou i o cciul fcut jumtate
din postav i jumtate din blan."
Vorbind despre cciula aceasta (calpac) ntr-o not, Langeron scrie:
Cciulile sunt mari de tot, au o form cum nu se poate mai caraghioas i
cost foarte mult."
De data aceasta, toate mrturiile concord i putem judeca i noi, dup
gravuri: acea ciudat cciul oriental avea o form i nite dimensiuni
aproape groteti. Iat ce spune Wilkinson: Portul national al boierilor nu se
prea deosebete de cel al turcilor din clasele cele mai nalte, atta doar c, n
loc de turban, poart un fel de cciul nemaipomenit de mare, creia ei i zic
calpac, din blan de Astrahan i n form de par. Cciula aceasta este goal
ct e ea de mare, are vreo trei picioare de jur mprejurul prii celei mai
umflate, nlimea fiind i ea pe msur; dac ne gndim bine, este tare urt
i tare caraghioas, nicidecum potrivit cu frumuseea i bogia costumului."
Un tnr elveian, Francois Recordon, secretar al lui Caragea, ngroa
lucrurile, spunnd c un calpac este o cciul fcut dintr-o piele cu prul
foarte scurt i cre, de form aproape sferic, i care are cel putin cinci picioare
de jur mprejur". (subl. .). Oricum va fi fost, ngrozitoarea cciul n form de
dovleac sau de par rsturnat era att de mare, nct doi boieri de rangul nti
mrimea calpacului era pe potriva rangului personajului nu puteau sta
alturi n aceeai caleasca fr s-i descopere capul. Din fericire, n portretele
lsate urmailor i pe care le-au comandat, cel mai adesea, unor pictori venii
din Europa", boierii notri i pun pe cap ilicul, deoarece, aa cum aflm de la
acelai Recordon, n timpul marilor ceremonii, au pe cap o alt cciul, din
samur, de forma unui cilindru un pic turtit, partea de sus fiind acoperit cu un
postav de culoare rosie, niciodat alb, aceasta fiind culoarea rezervat
domnitorilor, numai ei avnd dreptul s-o poarte, dup cum tot numai ei pot
purta turbanul".
n aceast din urm privin, Recordon se nal, deoarece, chiar dac, la
Constantinopol, turbanul este interzis ghiaurilor sub ameninarea pedepsei cu
moartea, la Bucureti moda lui se rspndete la nceputul secolului al XlX-lea.
ns, n afara familiei domnitorului, doar civa mari boieri se ncumet s i-1
pun pe cap: este vorba de acel tarabolus, turban fcut dintr-un sal oriental
foarte scump i care-i trage numele de la Tarabulus, numele arab al oraului
Tripoli, n 1823, din porunca Porii, Grigore Ghica interzice cu desvrire
portul acestei nobile cciuli de ctre orice categorie social n afar de boierii
cei mari. Iar cnd se vorbea de pedeapsa cu moartea, ameninarea, cel putin la
Istanbul, nu era o vorb n vnt.
Se povestete c cineva dintr-o familie fanariot, care trise mult timp n
strintate, cnd s-a ntors la Constantinopol, a avut nesbuin s se arate la
fereastra palatului" su din Fanar cu un turban pe cap aijderea unui
Credincios. Mare grozvie! Un turc ce trecea pe acolo l zrete, scoal cartierul
n picioare; mulimea mnioas l trte n fata judectorului, care, pe loc,
pune s-i taie capul. Iat cum triau i mureau grecii din Fanar, n Oraul
ce fusese vestita capital a imperiului lor.
Moda apusean a fost nsuit, mai nti, de ctre femei. La nceput, la
Iai, n timpul rzboiului austro-ruso-turc, din 1787-1791
(n urma cruia, prin pacea de la Iai 9 ianuarie 1792 Rusia devenea
pentru prima oar vecina nemijlocit a Moldovei).
ns marele salt" se face, n ambele Principate, n timpul ocupaiei
ruseti din 1806-1812. Langeron scrie n jurnalul su: In 1806, am ntlnit
nc multe femei purtnd mbrcmintea oriental, trind n case fr mobil i
cu brbai geloi nevoie mare. ns revoluia care s-a petrecut atunci la Iai,
apoi la Bucureti i n provincie, a fost pe ct de rapid pe tot att de complet:
dup un an, toate femeile din Moldova i din Tara Romneasc au luat portul
european. De pretutindeni, au sosit, n cele dou capitale, negustori de mode,
croitorese, croitori, iar prvliile de la Viena i de la Paris au scpat de toate
vechiturile care, la Iai, au prut nou-noue i au fost pltite foarte scump.
Curnd, s-a vzut i mobil, ceva mai veche, adus de la Viena cu mare
cheltuial. Trsurile care, mai nainte, artau ca nite birje vechi din Viena, au
fost nlocuite cu trsuri i caleti elegante. Casele s-au umplut de servitori
strini, de buctari francezi si, prin saloane i iatacuri, nu s-a mai vorbit dect
franuzete. Aflnd c, n rile civilizate, unei femei i edea bine s aib un
amant, doamnele din Moldova i-au luat cte doi, ca s fie ct mai la mod. Nici
Petru I n-a schimbat nfiarea imperiului su mai iute dect a schimbat-o pe
cea a Moldovei sosirea noastr acolo. Civa tineri au nceput s poarte frac;
ns btrnii i brbaii cu slujbe i-au purtat mai departe barba i anteriul
lung pn la glezne.
Dansul a trecut i el printr-o revoluie. Dansurile naionale au fost
interzise sau, mcar, dispreuite. Lumea a nvat dansurile poloneze,
englezeti, valsurile, dansurile franuzeti si, cum doamnele acestea au mare
aplecare pentru tot ce au ele chef s nvee, au ajuns, ntr-un singur an, s
danseze minunat; cnd am sosit noi n Moldova, nu tiau nici s mearg."
tim din alt surs c, la cererea boierilor, btrnul print Prozo-rowski,
comandantul-ef al otirilor ruseti, i ceruse maestrului de ceremonii Narskin
de la Sankt-Petersburg s trimit un maestru de dans. A fost trimis la Iai,
pentru un an, un anume Ivanov, ns, dup un an, n-a fost lsat s mai
rmn, aa cum ar fi dorit doamnele.
n 1813, contele de Lagarde, la rndul su, noteaz c, la Bucureti:
Vesmntul femeilor se aseamn cu cel al doamnelor grecoaice de la
Constantinopol, att c-i pun mai multe giuvaieruri; ns numai femeile n
vrst i nevestele boierilor de rangul al treilea l mai poart. Celelalte se tin
dup moda de la Paris i de la Viena, i se ntrec n bun-gust i cochetrie cu
elegantele din capitalele noastre".
Iar civa ani mai trziu, Laurenton, n ale sale Nouvelles obser-vations
sur la Valachie: Rmi uluit vznd ct de mult se cheltuiete pe toalete i ct
de mare este luxul lor, care, cu siguran, n multe privine, l ntrece pe cel al
doamnelor din cele mai mari capitale, cci diamantele i rochiile de camir sunt
podoabele lor obinuite. Moda de la Paris este urmat cu sfinenie, iar
croitoresele venite din strintate nu stau degeaba."
Se pare ns c educaia, cultura general nu au naintat la fel de iute.
Lauren9on i exprim prerea de ru dup cum urmeaz: Este pcat c sexul
frumos, nzestrat n tara aceasta cu o fire att de plcut i cu forme att de
fermectoare, nu primete niciuna din binefacerile educaiei. Doamnele din
Muntenia, pe lng mintea pe care le-a dat-o din plin natura, sunt foarte vioaie
si, cu putin osteneal, s-ar putea nfrunta cu cele mai distinse femei din
Europa."
atrag atenia lui Bonaparte asupra situaiei din Principate. Instalat ntr-un
palat din cartierul Saint-Honore, risipise o avere pe petreceri strlucitoare i
excentrice, date n cinstea celor ce triau n preajma Primului Consul, fr s fi
ajuns vreodat s-1 vad pe acesta sau s-i trezeasc interesul pentru soarta
Principatelor danubiene, care, n planurile lui Napoleon, n-aveau s fie
niciodat altceva dect obiecte de schimb, pentru a cror cedare se trguia
cnd cu rusul, cnd cu austriacul.
Asupra pregtirii acestei misiuni secrete n casa strbunicului su,
marele ban Dimitrie Ghica zis Dumitrache banul btrnul , Ion Ghica ne-a
lsat, ntr-una din scrisorile sale ctre Vasile Alecsandri, o descriere plin de
vioiciune i de pitoresc: n seara de Mucenici, boierii cei mai colai erau
adunai la sfat la banul Dumitrache Ghica, fratele lui Grigorie-vod, asasinat
pentru mpotrivirea ce fcuse la darea Bucovinei.
Erau adunai la banul btrnul, cum i ziceau ca s-1 deosebeasc de doi
fii ai si, Costache i Scarlat, cari amndoi ajunseser mari bani i ei. Curtea
banului Ghica era ct o moie de mare. Boierii erau bogai, foarte bogai, dar
averile lor erau n moii, n scutelnici, post-slujnici i igani. Bani, argintrii,
saluri i scule cte avuseser le vndur i cheltuir n bejenii. Niculae
Dudescu, care tia bine franuzete, se oferea s se duc la Paris, s pledeze
cauza tarei cu cheltuiala lui; dar, desi averea lui era colosal, ns nu era n
stare s gseasc nici o mie de lei bani btui. Ce bruma monet mai rmsese
pe ici pe colo de-abia ajungea ca s se ncropeasc haraciul ctre Poart si, n
strmtoarea de bani n care se aflau, trimiser s aduc pe Bltretu.
Trecur dou ore dup sfinitul soarelui, i cerul era fr lun i fr
stele, cnd o butc numai bronzuri i poleieli, dinainte, de-a dreapta i de-a
stnga caprei vizitiului, cu dou sirene aurite, cu coa-dele ncolcite i cu
capetele ctnd spre dou mroage de cai cu hamurile legate cu sfoar, vizitiul
cu cojoc peste cmaa lung i cu doi feciori dindrt cu cauce pe cap cobora
la vale spre curtea banului Ghica, urmnd la pas dup un igan descul i
zdrenuros, cu o masala mare pe spinare. Podelele jucau ca clapele unui clavir
sub roatele butcei i aruncau n sus din hazna stropi de noroi aptos, care la
lumina pcurei luminau parc-ar fi fost pietre, scumpe. Acel straniu echipaj
purta un fel de boier cu ceaciri i cizme roii, cu o giubea soioas mblnit cu
nafe i n cap cu un ilic n patru colturi; degetele boierului erau pline de inele
de rubin, de smaragd i de diamant. Era ateptat la sfatul boieresc, i de la
dnsul depindea realizarea cugetrilor patriotice ale boierilor. El mnuia banii
ce mai rmseser n tar. El avea daraveri cu arigradul i cu Beciul;
isclitura lui ajunsese s aib trecere chiar i dincolo de Lipsea. Soproa-nele lui
i lzile din pimnia gemeau de scule, saluri i argintrii, tot amaneturi de pe la
boieri. Butca n care se zdruncina, adus pentru o nunt mare, nu-i fusese
pltit i sta amanet n opronul su; iar inelele din degete erau marfa de
vnzare. [.]
Dup multe rugminte i fgduieli de tot felul, c i se va nlesni luarea
otcupului vmilor, al ocnelor s-al postelor, Bltretu s-a nduplecat n sfrit a
mprumuta pe Dudescu cu 7'/2 la pung pe lun (18%), primind amanet toate
moiile. La dobnd adognd comisionul bancherilor i schimbul banilor cu
Lipsea i cu Viena, mprumutul venea la 30% i la 40% pe an.
Pe cnd ieise cloca pe cer, boierii intrau unul dup altul n butcile lor,
fiecare precedat de dou masalale; Dudescu intr acas ca s-i fac
pregtirile de drum.
Nu trecuser trei ani de la acea sear, i averea cea mare a Du-descului,
case i moii, trecuse n minile Bltreului. Pe fiecare lun, acest cmtar i
scotea cte o moie la mezat si, negsindu-se concureni, moia rmnea pe
seama lui, pe nimic: moii care dau astzi cinci i sase mii de galbeni pe an, lea luat Bltreii de la mezat, la Cochii-Vechi, pe trei i patru mii de lei, galbenul
valornd apte lei"39.
Din pcate, nu toi boierii i cheltuiau averea pentru binele trii.
Cltorii strini sunt uluii de luxul boierilor din cele dou Principate i de
cheltuielile mari pe care le fac. Mai nti, pentru mbrcminte. Am vzut mai
sus ce gndea printul de Ligne, sau Raicevich, Lagarde, Laurengon, despre
luxul vesmintelor feminine, ns nici cel al brbailor nu era mai prejos, n
1821, elveianul Recordon, fostul secretar al lui Caragea, ne spune: Aflai mai
nti c mbrcmintea unui boier din Tara Romneasc, fr s socotim
giuvaierurile, cost ndeobte pn la trei-patru mii de franci" (s nu uitm c
este vorba de franci-aur, deci pn la 80 000 de franci francezi actuali, adic, la
preul pieei, azi, vreo 24 de milioane de lei!). Iar tot cam pe atunci, doctorul
Zallony biciuiete luxul acesta neruinat: Boierii pmnteni sunt n general
foarte nstrii; cel mai srac dintre ei are cel putin treizeci de mii de franci
venit, alii ajungnd la peste dou sute cincizeci de mii de franci.
Luxul este una din cele mai costisitoare plceri ale boierilor pmnteni:
mbrcmintea lor este foarte scump, au haine ce reprezint un capital de o
sut cincizeci de mii de franci, iar unii chiar mai mult. Dac, la cheltuielile
pentru mbrcminte, se adaug cele pentru trsuri, giuvaieruri, vase i
mobil, ne putem nchipui cam ci bani jertfesc domnii acetia ca s-i
mulumeasc trufia.
Boierii fanarioi, ajuni n Principate n urma bagajelor domnitorului, i
venii anume ca s se cptuiasc, sunt, la nceput, ispitii de lux; doresc, desi
nu sunt cu adevrat bogai, dar numai ca s fie la nlimea mndriei trezite de
rangurile date de domnitor, doresc, spuneam, s se ntreac n lux cu boierii
pmnteni; i fr s-i bat prea mult capul cu ce va fi pe viitor, dup cum
Bucureti, scrie: The costume of the women is here very gay; and I think that I
have noticed one or two fashions, wich will be admired n England. [.] I have
never read of Wallachia's beauties, but they are no mean rivals of Venus's better
known and more vanted establishments. If I may judge from my dinner to-day,
Wallachia must also be an Epicurean abode. I have seldom sat down to a
greater variety, or to viands better dressed." La Iai, este primit de boierul
principal" (bas-boierul"?) ntr-un interior splendid, unde sufrageria avea o
lungime de o sut douzeci de picioare40.
Dac membrii elitei occidentale erau uluii de luxul izbitor al boierilor
notri, este uor de nchipuit ce efect putea el s aib asupra nevoiailor din
tar. Povestirea, ndrznea i pitoreasc, lsat de arhimandritul Grigore,
care avea s ajung episcop de Arge, despre vizita lui la marele sptar
lenchit Vcrescu, ajut s ne facem o idee. ntruct, n ajun de Pasti, sfinia
sa primise vizita boierului, pe ct de nvat pe att de bogat, se hotrte s io ntoarc: Dar cnd m apropiai de poarta cea mare, deodat m oprii, vzui
o mulime de oameni narmai cu tot felul de arme, Seimeni, Slujitori, Arnui,
Panduri; fel de fel de strigri s-auzeau, deodat rsunnd trmbitele, surlele i
tobele, mulime de cai, multi armsari necheznd, povol-nici, iedecuri cu
harale de sus pn jos strlucind de aur i de argint. M strecurai cum putui
pn lng poarta scrii; acolo ntmpinai pe alii, narmai cu sulite lungi, cu
buzdugane groase, cu puti, cu pistoale; tare spimntat paii tot nainte,
nevznd pe cineva ca s m opreasc, ajunsei la usa slii cei mari; acolo mi
strpunse vederile lumina flcrilor de nite mngie de tombak poleit; un
sunet plcut de viori, de naie, de tambure, amestecat cu glasuri femeieti, dulci
i ptrunztoare, m fermecar i pare c mi legar minile i picioarele n
fiare; nu mai stiu cum deodat m aflai sculat repede si, n fuga mare, trecnd
peste cte spusei, abia am nemerit poarta cea mare a curii i am mulumit lui
Dumnezeu, cci m-am vzut cu picioarele slobode scpat din asemenea
ispite"41.
Vechile reedine, precum cea a lui Vcrescu sau cele desen.- de Ion
Ghica sunt treptat nlocuite, ncepnd cu sfritul veacului al XVIII-lea, cu
cldiri mari dup stilul apusean mai exact, vie-nez , unora din ele
acordndu-li-se, ca la Viena, titlul de palate. Francois Recordon, care locuiete
la Bucureti din 1815 pn n 1821, scrie n ale sale Lettres sur la Valachie:
Unele din aceste cldiri, de pild palatele boierilor Brncoveanu, Golescu,
Romanetti, Filipescu, Cantacuzino i Vilarat, pot s atrag chiar i privirile
persoanelor celor mai nepstoare, att prin strlucirea ce se descoper
nuntru, ct i prin construcia care se schimb de la cldire la cldire" (dup
ce se va ntoarce n Elveia, Recordon va deveni arhitect).
Totui cele mai somptuoase din locuinele acestea curnd nu vor mai
aparine marilor boieri, ci semn al capitalismului pe cale de apariie unor
bancheri sau oameni de afaceri, grecul Romnit i macedoromnul Meitani, de
pild, acesta din urm cptnd de la mpratul Austriei, n 1825, titlul de
baron. La sosirea ruilor la Bucureti, n 1828, pentru cartierul general al
comandantului-sef, a fost greu s se aleag ntre palatul" lui Meitani i cel al
banului Grigore Brncoveanu. Un mare boier, Constantin (Dinicu) Golescu,
cheltuiete mult pentru a nfiina la Bucureti o Societate literar" (cu caracter
politic foarte limpede) i la Goleti o scoal deschis tuturor, dar nu st n
cumpn nici cnd este vorba s-i ridice pentru el, la Bucureti, ncepnd cu
1812, pe podul" Mogosoaiei, lng biserica mai mic a Kretzulestilor, un palat
cu peste douzeci i cinci de ncperi, care, dup 1837, avea s devin palatul
domnesc al lui Alexandru Ghica si, mai trziu, dup ce a fost transformat i
mrit, palatul regal al lui Carol I pn ce, n anii 1930, regele Carol II a pus s
fie drmat i nlocuit cu actualul Palat (Muzeul National de Art al Romniei).
Conacele de la tar i schimb stilul mult mai putin. Adevrul este c
boierii de rangul nti, cel putin cei din Tara Romneasc, nu-i mai vd de
moii, ca s se poat afla n preajma puterii" la Bucureti. Toi strinii observ
aceast deosebire ntre munteni i moldoveni.
Wilkinson scrie, vorbind despre boierii din Tara Romneasc: Pun s li
se ridice case frumoase la tar, dar fr gnd s stea vreodat n ele; nct,
dup civa ani, se drpn. Locurile cele mai minunate din ncnttoarea lor
tar nu au puterea de a-i atrage i rareori i vezi plecnd din ora, oricare ar fi
anotimpul.
Ca i cei din Tara Romneasc, boierii din Moldova sunt adevraii mari
moieri; ns acetia i dau mult mai mult silina i nu precupeesc timpul ca
s-i vad de moii, din care fac principala lor surs de bogie. Venitul
teritorial al unora din cei mai bogai se ridic la dou-trei sute de mii de piatri,
iar cnd ajung n slujbe publice, lucrul acesta se face fr s-1 fi cerut ei."
D'Hauterive stabilise i el aceast paralel, afirmmd c boierii moldoveni sunt
n general mai bogai i mai gospodari dect cei din Tara Romneasc, c le
place viaa la tar, preferind o via ndestulat i patriarhal, ca nite stpni
absolui pe satele lor, unei viei de slugi la curtea domnitorului. Se teme ns c
i aici moravurile ncep s se strice. Cu-rnd, vom vedea cum lumea sporete
la ora, n dauna satelor, i cum luxul ce duce la srcie nlocuiete luxul de la
tar, adevrat podoab i bogie a unui inut agricol, lux binefctor care nu
zvrle comori pe plceri nebuneti, ci care se mndrete cu mprejmuiri foarte
bune, cu herghelii frumoase, cu sate foarte ngrijite, ogoare bine muncite, tiind
cum s scoat comori din toate acestea."
fel nct ntlnirile din casele lor s aib farmecul mbietor al ntlnirilor ntre
oameni apropiai."
Vedem din aceast observaie, care se potrivete cu attea altele, n ce fel
contactul cu Occidentul i educaia franuzeasca ndeprtaser, ntr-o singur
generaie, corsetul de'rezerv scoroasa adus din lumea turco-fanariot i pe
care nc o mai vedea n societate un print de Ligne sau un Rochechouart, att
de putin potrivit cu firea simpl i vesel a romnului din orice clas social.
Occidentalizarea rapid nlturase ns i alte bariere, alte piedici avea
s rup, treptat, legturile care, n familia tradiional, i inea pe toi membrii
ei legai de pater familias, cruia i se supuneau. Chiar dac autoritatea tatlui
asupra fiilor rmne nc netirbit i adesea tiranic, deoarece el este cel ce
tine baierele pungii, care hotrte ce nvtura vor primi copiii, care le face
rost de o dregto-rie si, adesea, le alege o nevast, am vzut, n povestirile lui
Lange-ron i Rochechouart, brusca i totala emancipare a tinerelor neveste i a
fetelor de boieri. O dat cu armata ruseasc de ocupaie (care vine n tar de
trei ori n treizeci de ani si, de fiecare dat, st ani n sir!), un adevrat vrtej
cuprinde societatea" din Iai i din Bucureti, n lumea aceasta, att de mult
vreme lipsit de plceri, ofierii rui aduc cu ei dou npaste, dou boli care, de
acum ncolo, aveau s devin endemice: jocul de cri i adulterul.
ntruct biserica ortodox ncuviineaz divorul, se pare c, dintotdeauna, n rndurile boierimii moldovalahe, s-a ajuns destul de uor la el.
Cu noile moravuri, uurina aceasta nu mai cunoate margini. Wilkinson se
mir vznd ct de uor acord Biserica divorul. Cum cstoriile erau adesea
fcute cu sila, adic puse la cale de prini, care nu urmreau dect interesul
material i mndria lor de cast, tinerii soti le desfceau adesea cu primul
prilej ce se ivea. Wilkinson insinueaz c nii prinii uneltesc pentru
desfacerea cstoriei, pus la cale tot de ei, ca s propun o alta, i mai
avantajoas. Tot el crede c zestrea fetelor nu este totdeauna pe potriva averii
prinilor i c bieii sunt astfel pgubii i silii, la rndul lor, s alerge dup
zestre.
n uneltirile acestea este amestecat uneori i politica. De Giers ne
citeaz cazul domnitorului Mihai Sturdza, care intervine pe lng patriarhul de
la Constantinopol pentru a mpiedica divorul verisoa-rei lui prin alian Mria
Sturdza, al crei brbat, Constantin Sturdza, nu se nvoia s divoreze.
Patriarhul i afurisete pe Mria i pe ibovnicul ei, Nicolae Rosetti-Rosnovanu.
Acetia, nfruntnd oprelitile, pleac la Viena, trec la protestantism i se
cstoresc. Peste civa ani, Mihai Sturdza se ceart cu vrul lui, intervine n
sens invers pe lng patriarh, iar acesta ridic anatema! i perechea Rosetti
redevine ortodox.42
erau de seu, deoarece n mod ciudat n tara aceasta, care producea o cear
vestit n toat Europa, luminrile de cear erau numai pentru Domnitor.si
pentru Biseric.
Boierii citeau gazete, franuzeti sau nemeti, aduse cu mare cheltuial
de la Viena, prin mijlocirea consulatului Austriei, care beneficia de altfel, n
acest scop, de curieri speciali, pltii de crmu-irea din Moldova. Cnd Austria,
n 1812, l urmeaz pe Napoleon n campania din Rusia, boierii notri nu vor
avea gazete timp de cteva luni.
Cei mai tineri i petreceau timpul clrind i vnnd; ns, desi
vntoarea pare s fi fost la mare pre n unele din familiile boiereti din
Moldova, strinii de seam ce vin n rile romne se mir adesea vznd ct de
putin este practicat n Muntenia n clasa conductoare.
Ca s-1 numeasc pe nobil, romnii mprumutaser termenul de boier de
la vecinii lor slavi cu care, n Evul Mediu, triser ntr-o strns simbioz.
Cuvntul ca atare (boljar) pare s fie de origine mai ndeprtat, protobulgar
(grupul lingvistic tiirk) sau dup un autor recent peceneg.
Termenul era ambiguu: boierime desemna calitatea de nobil, n general,
iar boierie, slujba sau dregtoria deinut n aparatul de stat. Potrivit tradiiei
bizantine, puteai fi boier dac erai fiu de boier sau cnd cptai de la domnitor
dregtoriile, de pild, de logoft sau de sptar. ntr-o vreme mai apropiat de
noi, dup adoptarea sistemului administrativ european" i dup desfiinarea
oficial a titlurilor nobiliare, termenul boier va aluneca, foarte firesc, ncepnd
cu mijlocul secolului al XlX-lea, ctre a treia accepie, nvecinat, care, n epoca
contemporan, va fi cea mai curent: mare moier, oricare ar fi fost obria lui
social43.
Existenta unei nobilimi moiereti, anterioar chiar ntemeierii tarilor
romne n secolele al XlII-lea-al XlV-lea, este dovedit cu documente. Astfel,
diploma acordat de regele Ungariei Bela IV Ospitalierilor de Ia Sfntul loan din
Ierusalim (Cavalerii loaniti) n 1247, ca s-i stabileasc n Oltenia dup
nvlirea devastatoare a mongolilor (ns cavalerii nu se vor stabili temeinic),
menioneaz, alturi de rustici, pe maiores terrae, crora suzeranul ungur le
acord privilegii excepionale, bunoar de jurisdicie. Ceva mai trziu, n rile
romne, boierii apar ntotdeauna alturi de domnitor cel putin, cei mai de
seam dintre ei n calitate de cosemnatari ai unor tratate, diplome sau
hrisoave, i ca mari electori" la fiecare schimbare de domnie. Boierimea n-ar fi
putut s-i nsueasc asemenea drepturi exorbitante dac n-ar fi preexistat
desclecatului".
Nu vom intra aici n discuiile privitoare la originea acestei nobilimi
moiereti, care se primenete ntruna prin voina domnitorului (mai ales n
vreme de rzboi), n schimb, este interesant s menionm prerea ctorva
de sate date mai nainte ca zestre fiicei sale. Un sfert de veac mai tr-ziu,
urmaii lui direci posed 161 de sate n Moldova.
Aceeai situaie este i n Tara Romneasc, unde o mn de familii
stpnete sute de mii de hectare. Lagarde scrie n 1813: Am cinat asear la
Brncoveanu Basarab, singurul urma al acelui nefericit domnitor ucis cu
atta cruzime n castelul celor apte turnuri. Trece drept cel mai bogat boier din
Tara Romneasc; averea motenit de la strmoi este evaluat, n moii, la
aproape patru milioane de piatri"48. La mijlocul secolului al XlX-lea, un
observator italian, G. Vegezzi Ruscala, afirm c trei sferturi din moiile
boiereti sunt mprite ntre dou sute de familii, care, n felul acesta, au mare
nrurire asupra vieii politice i economice a celor dou ri" si, mai departe,
c cincisprezece sau douzeci de familii ar stpni, direct sau indirect, peste o
treime din teritoriul Principatelor".
Dac marii boieri" nu numr dect vreo cteva zeci de familii, ci sunt,
n total, boierii de diferite categorii, n cele dou provincii? Nici n aceast
privin afirmaiile contemporanilor n legtur cu enorma proliferare a
boierilor cu titluri", la sfritul epocii fanariote, nu rezist la proba
documentelor: analiza unui recensmnt, cerut n 1829 de ctre
comandamentul rusesc, d la iveal, n Muntenia, doar 766 de familii de boieri
(cu micii boieri, sau boiernai, cu tot), la o populaie de aproape 165 000 de
familii, adic o proporie de 4,64 la mie, ceea ce nseamn de trei ori mai putin
dect proporia de nobili din Frana sub Vechiul Regim, n ajunul Revolutiei49,
n 1858, n momentul desfiinrii titlurilor nobiliare, cifrele vor fi de peste dou
ori mai mari, dar i populaia va fi crescut n proporii considerabile.
Nu avem o analiza la fel de amnunit pentru Moldova, ns printul
Nicolae Sutu, fiul ultimului domnitor fanariot din Tara Romneasc i fost
ministru de finane al lui Mihai Sturdza, n Moldova, ne d, pentru oraul Iai,
n ale sale Noiuni statistice despre Moldova (1849), numrul de 600 de boieri i
de fii de boieri (indivizi, nu familii) la o populaie de 18 512 familii. Desi este
greu s se deduc din primul numr cte familii nobile existau, este evident c
avem de a face, i aici, cu acelai ordin de mrime ca i n Muntenia, dac nu
cumva mai mic, de vreme ce este vorba de capital, unde se poate presupune c
privilegiaii se aflau n concentraie mai mare dect n restul provinciei, n
1805, medicul german de la Sibiu An-dreas Wolf, care trise n Moldova nainte
de 1797, ddea, pentru toate provincia, 800 de familii de boieri.
n pofida comunitii de limb, de cultur, de tradiii i de structur
politico-social n cele dou ri, formarea patronimelor, n clasa boiereasc,
difer de la un inut la altul. Sufixele -eseu i -eanu, in-dicnd obria,
predominante n Muntenia, sunt foarte rare n Moldova (Brescu, Miclescu,
Koglniceanu), unde cele mai multe din numele de boieri se trag de la un
seam a revoluiei din 1848. n sfrit, vom vedea c nsui Tudor Vladimirescu,
eroul rscoalei rneti din 1821, ajunsese pe primele trepte ale boieriei", cu
titlul de sluger, venind din rnimea liber din Oltenia. i el are preoi printre
naintai i printre rudele apropiate.
ns noii boieri sunt recrutai ndeosebi din temuta categorie a
arendailor. Absenteismul boierilor i rentabilitatea crescut a pmntu-lui
dup liberalizarea comerului cu Occidentul le-au sporit numrul. Neavnd, de
cele mai multe ori, nici o legtur cu ranii din partea locului, grbii s fac
avere din pricina precaritii contractului pe care-1 ncheiau, ei l storc pe taran
mult mai ru dect o face boierul. Sunt de toate neamurile. Pmnteni,
bineneles, dar i multi greci i alti balcanici, chiar i evrei, n Moldova dar
care nu pot ajunge la boierie dect dac se convertesc, ceea ce rar se ntmpl.
ntr-o lucrare recent, istoricul Constantin C. Giurescu52 arat care este
numrul de arendai strini (sudii) din Moldova, la nceputul secolului: 135
austrieci, 53 britanici, 20 rui, 18 francezi, l prusac i 36 de alte naii. Nu toi,
bineneles, sunt originari din rile a cror protecie au obinut-o i multi
dintre ei sunt romni. Printre pmnteni, autorul nu gsete dect 173 care
pltesc dri, ca negustori; ceilali au scpat de plat cptnd vreun titlu de
boier de clasa a treia, fie datorit marelui boier de la care iau n arend moia
sau moiile, fie, pur i simplu, prin cumprarea titlului. De altminteri, civa
mari boieri, mai lacomi, nu se dau n lturi s fac ei nii arendie, mai ales
pe moiile mnstireti. Astfel, vornicul Teodor Bal apare, la 23 aprilie 1806,
ca arenda, pe sase ani, a patru sate de munte ce aparin mnstirii Slatina. Se
ntmpl ns ca boierii s ia n arend moiile altui boier: paharnicul Ion
Tutu ia n arend, pe trei ani, (a 31 martie 1810, pentru suma de 6 000 de lei,
o moie a paharnicului Teodor Ciurea; i acelai Teodor Ciurea este citat n
1819 ca datornd marelui logoft Constantin Bal suma de 21 787 de lei.
Din aceeai categorie social cu arendaii provin, adesea, cei ce adun
drile, precum i alti slujbai ai isprvniciilor i ai plaselor, cumpliii zapcii.
Poporul a gsit un nume pentru aceti oameni proaspt mbogii, pentru
aceti hrparei: ciocoi, de la numele unui soi de corb mare, pasre rpitoare cu
ciocul mare. Treptat, termenul s-a extins, n ochii poporului, la toi cei care,
pentru el, erau asupritori, n primul rnd proaspeii mbogii, apoi, curnd,
toi ceilali, inclusiv boierii.
Totui, ctva timp nc, lumea va face deosebirea ntre vechiul, adevratul
boier, i ciocoi, deosebire ce se va reflecta n literatura vremii, i nu doar n
scrierile reprezentanilor boierimii, ca Dinicu Golescu, de exemplu, care, n
carnetele lui de cltorie", tun i fulger mpotriva tuturor acelor rrntrosi
i cu picioarele goale, sau strini sau pmnteni, cari fr' de avere de o sut de
lei au ajuns n putini ani milioniti cu palaturi i cu moii ntocmai ca familiile
ce le agonisesc n vreme de dou, trei sute de ani, i nu ajut nici patria, nici
trebuinele oraului, cu nici un mijloc, mcar s dea din averea lui dintr-o mie
una; ci strng numai din averea norodului fr' de a se folosi i norodul de la ei."
(Se gndea oare Golescu la viitorul baron Meitani?)
Un roman de la mijlocul secolului a rmas celebru: Ciocoii vechi i noi.
Autorul, Nicolae Filimon, care nu face parte din boierime, nu lovete nicidecum
n boierii pmnteni, n aceast vast fresc istoric din timpul fanarioilor.
Eroii lui sunt extrem de stilizai, cei buni de-o parte, cei ri de alta; printre cei
ri se afl, bineneles, marele postelnic, grecul de curnd sosit n tar, i
ocrotitorul lui, domnitorul fanariot; dar i tnrul ciocoi, romn de la tar, care
nu precupeete nimic dac e s-ajung-n frunte, clcnd pe urmele
dregtorului fanariot; printre cei buni", se afl fiul de ran cinstit i muncitor,
dar i marele boier care nu se nvoiete s-i dea fata dup ministrul fanariot,
orice ar zice domnitorul. Sunt fapte destul de revelatoare pentru mentalitatea
care domin n generaia imediat urmtoare regimului fanariot.
Astfel, sub aparenta uniformitate descris de observatorii grbii n
Moldova, nu sunt dect dou clase, boierii i ranii" ochiul mai exersat
percepe tot felul de curente care, uneori, se opun unele altora, alteori se
ncrucieaz, interfereaz sau converg: boierii pmnteni mpotriva nouveniilor greci i mpotriva asupritorului otoman; boierii mici, mazilii i ranii
liberi mpotriva boierilor mari, a clerului nalt i a mnstirilor; o apariie mai
recent, marii negustori, bancherii i arendaii se nghesuie la porile cetii
privilegiailor pe care, curnd, o vor cuceri; n orae, un numr tot mai mare de
meseriai i mici negustori, mai mult sau mai putin rupi de rnime (de altfel,
multi dintre ei sunt strini), dar care nu prea au cum ajunge la clasa
privilegiat vor alctui principala mas de manevr a revoluionarilor de la
1848 i a viitorului partid liberal; n sfrit, masa ranilor clacai, rzvrtit
mpotriva tuturor celor ce o exploateaz: autoriti, arendai, boieri mari i
mici, cler.
CAPITOLUL AL PATRULEA.
Biserica.
Clerul nalt i popii de tar. Latifundiile episcopiilor i ale mnstirilor;
mnstirile nchinate" i celelalte. Unde vedem o fat bisericeasc uneltind ca
s pun mna pe o motenire.
Religia poporului: credina i superstiii.
Un fapt divers: abjurarea nereuit a tinerei Zenaida.
Amintirea martiriului lui Constantin Brncoveanu.
n Dacia, cretinismul ptrunsese, fr ndoial, chiar de la nceputul
colonizrii romane, adus de legionari, mai ales din rsritul imperiului. O
dovedesc numeroase vestigii arheologice, precum i limba, unde toate cuvintele
sunt pild de rbdare i de iscusin. Sunt cei mai buni prini, cei mai buni
soti, cei mai buni steni de prin partea locului; rareori se ntmpl s-i supere
pe ispravnici cu preteniile sau cu nemulumirile lor. Nu-i vezi niciodat n
crciumi sau n locurile unde se vinde butur. Pesemne c pildele care se vd
pot ndrepta purtarea oamenilor mai curnd dect cele spuse din gur, pe care
nimeni nu le ascult i nici nu le nelege." Pe cine trebuie s credem? Optica se
schimb dup timp i loc si, fr doar i poate, dup caracterul, dispoziia i
prejudecile observatorului.
Realitatea este c marea majoritate a clerului secular se recruteaz din
rndul rnimii. Tot asa, clugrii, excepiile fiind foarte rare. Din cnd n
cnd, cineva de neam mare se poate clugri; ns de cele mai multe ori, este
vorba de cineva care se retrage la mns-tire la btrnee sau cnd rmne
vduv. Wilkinson afirm: ntru-ct toate fetele bisericeti sunt de obrie
modest, sau se trag din popor, ca oameni sunt dispreuii de boieri; doar
puterea spiritual le este respectat." i de data aceasta Wilkinson este prea
categoric-n secolul al XlX-lea, Moldova va avea doi mitropolii ce se trgeau din
marea boierime: Veniamin Costache i Calinic Miclescu. Pe de alt parte,
vizitnd, pe la nceputul anilor 1840, mnstirea de maici de la Vratec, de
Giers scrie: Pretutindeni am vzut simplitate, bunstare i o curenie
desvrit. M-am mirat de nobleea chipului i de purtrile alese ale multor
micue. Unele dintre ele vorbeau franuzete cu mare uurin. Am aflat c fac
parte din cele mai bune familii boiereti. Starea nsi era o Sturdza."
Viaa preotului de tar era ntru totul asemntoare aceleia a ranilor n
mijlocul crora slujea; un pic mai bun totui, datorit milosteniei enoriailor i
acelui dram de respect pe care i-1 artau reprezentanii autoritii, att de
temut de muritorii de rnd. n schimb, naltele fete bisericeti, care primeau o
sum fix de la clerul secular din subordinea lor, triau n belug. Raicevich i
Wilkinson apreciaz, c mitropoliile din Bucureti i Iai aveau un venit anual
de 400 000 de piatri fiecare: o parte provenea de la o tax de 15 piatri asupra
tuturor preoilor din subordinea lor. Cci mitropolia i episcopiile aveau
domenii foarte ntinse. Un obicei strvechi cerea ca domnitorii, boierii,
negustorii bogai si, n cele din urm, orice om cu oarecare dare de mn s
lase, pentru iertarea pcatelor, sau din cucernicie, ori ca act de cin, ceva
motenire bisericii parohiale sau vreunei mnstiri. Aproape toate mnstirile
din cele dou Principate erau ctitorii domneti sau ctitoriile vreunui mare boier,
pe care urmaii ineau cu tot dinadinsul sa le ntrein, s le nfrumuseeze, s
le nzestreze cu noi moii, nct, la nceputul secolului al XlX-lea, s-a putut
stabili c proprietile bisericeti reprezentau un sfert sau poate chiar o treime
din totalitatea pmnrului arabil al trii. Mai mult nc, drnicia domnitorilor
i a boierilor se ntindea mult peste fruntariile trii, la ntreaga ortodoxie sud-
n 1798, cnd Constantin Hangerli vrea s pun din nou taxa pe bovine,
vcritul, desfiinat printr-o lege dat de Constantin Racovia n 1763,
mitropolitul i boierii se mpotrivesc, nu att, de bun seam, din mil pentru
ran, ct de team de cumplitele blesteme, cuprinse n textul legii, care aveau
s-1 ajung pe cel ce se va ncumeta s restabileasc vcritul. Am vzut mai
nainte c patriarhul din Constantinopol, mai neajutorat i crezndu-se
pesemne mai aproape de Atotputernicul, se dovedise mai uor de clintit cnd a
fost vorba s-1 dezlege pe domnitor de legmnt dup ce a primit de la acesta
un plocon de cincizeci de pungi cu aur. n clipa fatal, adic atunci cnd, peste
cteva luni, Hangerli a murit sugrumat, i-o fi amintit oare de blestemul
cuprins n legea din 1763?
O alt mrturie despre ceea ce nsemnau, pentru domnitor i pentru
boieri, ca i pentru popor, binecuvntrile sau blestemele Bisericii, ne este
adus de un document din 1815: la cererea domnitorului Scarlat Callimachi,
patriarhul, n Sfatul su, d iertarea pcatelor tatlui acestuia, domnitorul
Alexandru Callimachi (mort n 1799); deoarece mrise taxele pe vin (vinarii),
apoi, cindu-se, a retras decretul cu pricina, banii adunai fiind folosii pentru
ridicarea unui spital. i a unor locuine pentru consulii strini. Faptele acestea
se pare ns c nu erau de ajuns ca s-1 spele de pcat: trebuia s fie izbvit,
chiar mort fiind, de ctre nsui patriarhul ecumenic!
Strinii arat, care mai de care, importanta dat, n toate pturile sociale
ale populaiei, recomandrilor i interdiciilor Bisericii, de care trebuia s se
tin seam cu mare grij, n privina posturilor foarte aspre , Wilkinson
spune c romnii mai curnd ar muri, de-ct s se ating, i bolnavi de-ar fi,
de bucatele de pe lista fr de sfrit a lucrurilor oprite". Ct despre
srbtorile bisericeti, tot el afirm c sunt vreo 210 zile de srbtoare pe an,
iar locuitorii le tin cu sfinenie, cel putin n ce privete ncetarea lucrului".
Lumea crede n diavol i n darul pe care-1 are agheasm de a-1 alunga
din cas; n deochi, n blesteme i n tot soiul de farmece mpotriva crora se
lupt cu descntece, de vreme ce este vorba de farmec, unde este pharmacum
latin, incantaie, vrjitorie.
Ca s se mrite, apoi ca s aib copii, n sfrit ca s-i apere copiii de
primejdiile care-i pndesc, femeile recurg adesea la practici magice care se
adaug unor practici religioase excepionale, cum sunt posturile prelungite,
hagialcul, rugciunile la icoane fctoare de minuni". La nmormntri,
sicriul este nsoit de jelitul bocitoarelor (de la un cuvnt dialectal boace, pentru
voace, lat. vocem, cf. vocero, n corsican). Lumea crede n strigoi (de la striga,
cf. alb. shtriga i latinescul strix, un fel de bufnit, dar i vrjitoare) si, la tar,
n jurul mormintelor, uneori, se petrec lucruri ciudate, menite s mpiedice
sufletele morilor s vin s tulbure linitea celor vii. (nsui faptul c toate
domnitorului Grigore: Capul nu-1 tia prea mult, dar cnd avea cte o pricin
grea, chema de se sftuia cu trei oameni: cu vornicul Costache Crn-pineanu,
cu clucerul Chiriac i cu basciohodaru Mciuc: dup ce-i auzea pe fiecare n
parte, se culca, dormea un somn bun i pe la miezul nopii se scula, aprindea
la candel fclia din Vinerea Patilor de la epitaf, cdea n genunchi dinaintea
iconostasului i se ruga lui Dumnezeu ca s-1 lumineze."
Aceeai dovad de credina naiv i simpl n urmtoarea dedicaie scris
pe spatele unei icoane cu Sfntul Pantelimon, pe care marele logoft Pan
Costescu o d finului su, n 1827, i pe care am pstrat-o: Aceast sfnt
icoan i-am dat-o lui Pan Olnescu, nepotul meu, fiindc eu 1-am botezat, i-i
las aceast porunc: s-1 prznuiasc nu cu praznice i mncri, ci cu duhul,
pe acest sfnt mucenic, foarte sfnt, viteaz, tnr i frumos, ca s-i fie de ajutor
la nevoie; s asculte toat slujba sfntului mucenic i s se roage i pentru
mine, cci n braele mele s-a mbrcat ntru Isus Hristos; i i-am dat-o ca s
aib binecuvntarea mea. Pan Costescu 1827."
Sfinii sunt invocai la tot pasul pentru a li se cere ajutorul (dar i n
sudlmi!); cci toat lumea de dincolo, desi nevzut, este foarte prezent, aa
cum erau zeii Olimpului n spatele eroilor lui Homer. i tot ce se ntmpl pe
pmnt este voia lui Dumnezeu: bucuriile ca rsplat sau mil cereasc,
durerile ca pedeaps pentru pcatele noastre sau ca s fim pusi la ncercare.
n atta nesiguran i nedreptate, de care se lovete pretutindeni i
oricnd, romnul nu are dect o scpare: Biserica, ngenuncheat n bisericua
ntunecoas, n fata iconostasului, unde flcrile a sute de luminri fumeg
sub chipurile ncremenite ale sfinilor, el se simte numai acolo acas;
ocrotit, izbvit, poate i iubit. Trsturile dominante ale religiei sale sunt
umilina i acceptarea cu senintate a voinei dumnezeieti. Cartea lui Iov i
parabola fariseului i cea a vameului sunt, cu siguran, n Sfnta Scriptur,
pasajele cele mai apropiate de inima lui. Mtniile, ngenuncherile, semnul
crucii repetat la nesfrit, srutarea ptima a icoanelor pe picioarele nsngerate ale lui Cristos, toate aceste gesturi nu au nimic ostentativ; nici obligaie,
nici fariseism, ci smerenie i cina sincer, rug la nemrginita mil a lui
Dumnezeu.
Atunci, postura, gestul repetat, rugciunea devenit obsesie modelau
gndul o dat cu trupul, pentru a-1 ajuta s gseasc linitea sufletului.
Nu indiferenta religioas, ci doar lipsa fanatismului i a sectarismului a
fcut s nu existe, n rile romne, nici un fel de rezistent serioas din partea
Bisericii n fata modernizrii, spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n
celelalte ri ortodoxe, mai ales n Grecia i n Rusia (ca s nu mai vorbim de
fenomenele de respingere" pe care le vedem astzi n cele mai multe ri
musulmane).
Romnii sunt, ntr-adevr, poporul cel mai tolerant din lumea cretin,
dar tot ei sunt visceral" legai de religia lor, de legea lor.
Este interesant de vzut c lege a pierdut, n Evul Mediu, o mare parte
din sensul de lege civil pe care nu-1 va recpta dect n secolul al XlX-lea
pentru a desemna, ndeosebi, legea divin, legea prin excelent, religia; legea
este ceea ce leag de o anumit ordine ce nu poate fi nclcat, iar ordinea
aceasta este, n mod esenial, ordinea divin. De aceea, apartenenta la
ortodoxism se va confunda, n cele din urm, n subcontientul popular, cu
sentimentul national; cu att mai mult cu ct propaganda, presiunea catolic
se fcuser, n Evul Mediu, prin mijlocirea suzeranului ungur i dusese,
adesea, la asimilarea nobilimii romne din Transilvania: dovad cazul lui lancu
de Hunedoara i cel al fiului su regele Matei Corvin, sau cazul cenilor Drgfi,
urmai ai voievozilor romni din Maramure.
Asa se explic rezistenta multisecular, nu numai n fata islamismului,
dar i n fata influentei catolice sau protestante. Cnd, la sfritul secolului al
XVII-lea i nceputul secolului al XVlII-lea, dup ocuparea Transilvaniei de ctre
austrieci, mitropolitul romn din Transilvania accept actul Unirii cu Roma, el
nu o face dect dup ce s-a trguit ndelung i dup ce va fi primit toate
asigurrile c riturile motenite de la strbuni nu vor fi ntru nimic schimbate.
i n-o face dect n scop patriotic, n schimbul fgduielilor c Biserica sa va fi,
din punct de vedere politic, egal cu celelalte culte, catolic i protestant,
privilegiate pn arunci. Dup civa ani, cnd preoii i credincioii vor fi
cptat convingerea c fgduiala nu era dect o capcan, peste jumtate din ei
vor prsi noua Biseric Uniat. Acest refuz de a abjura ortodoxismul
credina cea adevrat" explic, de asemenea, numrul mic de cstorii
mixte ntre romni i austrieci; iar faptul de a fi fost ortodox a fost atuul major
cel putin la nceput al Rusiei Pravoslavnice", Rusia credinei celei drepte"56.
O ntmplare povestit de Radu Rosetti red foarte bine drama pe care o
putea reprezenta pentru romn actul de lepdare de credina neamului.
n 1 823, fostul mare vornic al Moldovei Ptrascu Crivea se afla n
pribegie, cu toat familia, la Cernui. Fugise din Iai n 1821, din pricina
evenimentelor legate de Eteric i a sngeroasei represiuni otomane care a
urmat; nu se mai ntorsese nici cnd a nceput s domneasc primul domn
pmntean", Ion Sandu Sturdza, pe care-1 ura i care spunea el era
mnuit de crbunari" (carbonari). Asemenea celor mai multi din cei de seama
lui, i luase cu el n exil toat casa, n primul rnd guvernanta franuzoaica a
celor cinci fiice pe care le avusese dintr-o prim cstorie. Era o femeie de o
mare distincie, vduva unui viconte de Bois-Crecy, ghilotinat n timpul
Revoluiei franceze; le crescuse pe cele cinci fete ca pe propriii ei copii, i se
obicei, cltorii poposesc aici, unde gsesc mult ospitalitate, ba chiar lux i
belug. Cldirea a fost nlat de ctre episcopie anume n acest scop, din
porunca stp-nirii, i este ntreinut din fondurile Bisericii, care, n
Principate, sunt foarte mari".
n sfrit, n Biseric i pentru Biseric se construiete i se picteaz
necontenit. Este drept c stilul devine, pe vreme ce trece, tot mai searbd:
ncetul cu ncetul'arta bizantin moare, iar prima influent a artei baroce sau a
celei neoclasice occidentale asupra arhitecturii i a picturii este nefericit.
ns, la adpostul bisericilor sau n chiliile mnstirilor, clugri i
pictori laici necunoscui duc mai departe vechea tradiie a picturii bisericeti.
Cu umilin i patim, cu pensula lui nendemnatic, pe scndur sau
pe tencuiala proaspt de pe pereii afumai ai bisericilor, pictorul de icoane
povestea, dup canoane, istoria sfnt. Bucuria lumina rareori chipul sfinilor,
cci viaa este suferina. Imaginea nu se dorea frumoas: nu voia s fie dect
nvtura pioas, rugciune mut, mrturie limpede a Adevrului. Dar,
cteodat, din mila Cerului, icoana era druit, pe deasupra, i cu frumusee.
CAPITOLUL AL CINCILEA.
Oraul.
Bucuretii: palate, dughene i cocioabe. Piee i hanuri.
Petreceri.
Iaii i oraele din Moldova.
Poporul de rnd, meseriaii i negustorii: apariia burgheziei. Strini i
alogeni armeni, evrei, aromni.
Consulii: trufia protejailor lor.
Breslele inclusiv cea a ceretorilor; primele manufacturi, primele agitaii
sociale.
Administraia municipal i pstrarea ordinii.
Amestecul puterilor publice n viaa privat ajungnd s declare
nentemeiate plmgerile mamelor cu copii din flori.
Sntatea i lucrrile edilitare; epidemiile; medici i vraci.
Educaia: popi romni, didascaloi greci i preceptori francezi.
Academiile domneti de la Bucureti i Iai.
La nceputul secolului al XlX-lea, pe toat aria locuit de romnii norddanubieni, nu exist orae autohtone de tip occidental, orae de tradiie
mediteranean antic sau care s se trag din burgul medieval, nchis ntr-o
centur ntrit, casele fiind construite pe vertical, cu ziduri despritoare, cu
strzi nguste, mai mult sau mai putin drepte, cu caldarm de piatr. Singurele
orae de acest tip sunt cele ale coloniilor germane implantate n Transilvania, n
Evul Mediu, de regii Ungariei, i care au dat Transilvaniei numele ei german:
Siebenbiirgen, cele apte Ceti.
n ora: strzile erau pardosite cu brne groase, legate zdravn ntre ele aa
cum sunt cele de la podeaua unui hambar, i umbrite de numeroi salcmi ce
nmiresmau aerul cu florile lor; echipajele luxoase care le strbteau, mpreun
cu diversitatea portului pe care am gsit-o aici, totul m-a uluit, cci era cu totul
altceva dect celelalte orae din Turcia, care mi s-au prut att de pustii i att
de triste. Oraul acesta minunat se afl pe Dmbovia, ntr-o vale de cteva
leghe de jur mprejur, i care, pe alocuri, este destul de mltinoas.
La Treizeci de ani mai trziu, Stanislas Bellanger este i mai ditiram'ersebic. Dup ce a vizitat biserica Mitropoliei, descoper oraul din vrjjtr ful
dealului pe care se afl aceasta: ilaua Ajuni acolo, am scos toi deodat un
strigt de mirare i adi mm_ miratie. Dominam Bucuretii de la o nlime de
peste sase sute de de picioare!
Vremea era cum nu se poate mai senin, nici urm de nor nu se fure
vedea pe cer; nici o adiere de vnt nu se simea n aer. Am ridicat jtj sj capul:
civa vulturi negri zburau majestuos deasupra noastr. Cu ajutorul unui
ochean [.], am cuprins cu privirea valea aceea ntins, pe fundul creia oraul
s-a risipit dup bunul plac al fiecruia. [.] -elor
n sfrit, n mijlocul acestui cadru vrednic de titani, Bucuretii se u]uj
ntind, n toate prile, ct vezi cu ochii, necat, scufundat ntr-o imenirut.
s savan de grdini!
Era la ceasul cnd soarele alunec, n toat strlucirea lui, ctre asfinit,
revrsnd valuri de aur i de argint peste turlele sclipitoare ale celor trei sute
aizeci i cinci de clopotnie de la cele nouzeci -11 i patru de biserici din ora.
Ai fi crezut c este o mare de rubine! ' cu
Niciodat, dar niciodat nu mai vzusem ceva mai mre! Ni s-a prut c
Bucuretii sunt unul din acele orae fantastice cum numai dalta poetic a lui
Martynn poate s o fureasc.
La acest ceas al zilei, lumea se mbulzete pe strzi, trsurile trec n sus
i n jos, boierii i arat luxul. Oamenii par ca nite pitici, ' ' trsurile ca nite
crucioare de copii, iar oraul, luat cu totul, o n- clceal de nedescris, tiat
n dou prti de o panglic de argint, ~
Dmbovia!"
Tot de pe dealul Mitropoliei, de Giers, n 1841, gsete c oraul ltjt este
foarte pitoresc i c i aduce aminte de Moscova.,e_
Aceeai impresie o fac Bucuretii, n 1844, asupra consulului is_
Prusiei, Neigebaur: Jr Privit de pe dealurile de la miazzi, oraul are o
nfiare me^ reat; din mulimea de cldiri, se nalt un mare numr de
biserici n i de capele acoperite cel mai adesea cu tabl alb strlucitoare, totul
fiind nconjurat de grdini ntinse". Dar tot el adaug: Cu toate acestea,
Bucuretii arat ca un ora oriental, cu strzi nguste i n-;i5 tortocheate, cu
cocioabe alturi de palate i curi mari, printre care eti n primejdie fie s te
nbui cu praf, fie s te afunzi n noroi"59.
ntr-adevr, cltorii, de cele mai multe ori, cnd ptrund n ora, sunt
dezamgii. Wilkinson recunoate c de la o anumit distant, i de pe o
nlime, oraul Bucureti se nfieaz ntr-un fel ce place privirii; amestecul
de case i de arbori i d o frumusee putin obinuit, dar adaug el oraul
seamn cu un foarte frumos decor de teatru, care ncnt ochiul atunci cnd
este vzut de departe, ns, vzut de aproape, nu mai arat dect ca o
mzgleal grosolan".
Raoul Perrin, n anii 1830, este i mai sever: Oraul n general este
departe de a fi frumos, strzile, 1500 la numr, sunt lungi, destul de late, ns
prost pavate, sau chiar nepavate. Cele oarecum mai ngrijite sunt podite cu
brne puse de-a curmeziul, ca s formeze un soi de pod, pe sub care se scurg
murdriile din ora, ceea ce, vara, de n-ar fi aerul proaspt, ar putea prilejui
boli statornice i primejdioase. Casele nu au dect unul sau dou caturi, din
pricina cutremurelor de pmnt, care sunt destul de dese ca s duc la
accidente grave dac edificiile ar fi mai nalte. Arhitectura, sau mai curnd
zidria acestor case este grosolan i nengrijit.
Bucuretii sunt att de mari datorit grdinilor ntinse i terenurilor
necultivate aflate nuntrul oraului, i care nconjoar cldirile izo-lndu-le
totodat. Cea mai nsemnat parte a oraului este cuprins ntre apte
mahalale, unde strzile sunt mrginite de garduri vii sau de mprejmuiri din
scnduri prost potrivite, n dosul crora se zresc nite csue mici, unde
triesc o mulime de suflete. Bucuretii au o ntindere pe care ar putea lesne
tri 500 000 de locuitori, dar pe care nu triesc dect 130 000. [.] Pe scurt,
oraul nu se nfieaz privirii dect ca o aglomeraie neregulat de case fr
stil, fr gust, murdare, cu strzi strmbe, triste, pustii i pe care, iama, nu
este dect noroi negru i gros, iar vara, un praf alb i ncins." Ceea ce
deosebete Bucuretii i Iaii scrie la rndul su Saint-Marc Girardin tot cam
pe atunci , ceea ce face ca aceste orae s nu semene cu oraele noastre
europene pe care caut s le imite, ceea ce-1 izbete pe strin de la prima
privire este neobinuit deosebire dintre cldiri, nchipuii-v cteva din
ctunele noastre cele mai srace si, printre aceste ctune, palate elegante i
nici un fel de construcie care s fac trecerea dintre palat i casele acoperite
cu stuf; arat cnd ca un sat, cnd ca o capital; iat cum se nfieaz
Iaii i Bucuretii. Dughenele cele mai drpnate se proptesc de casele
cele mai frumoase: iei dintr-o cas ce amintete palatele din Paris i din Viena,
ca s dai peste o cocioab din lemn, s mergi pe strzi podite ca vai de capul lor
cu brne, iar noroiul sau praful i ajung pn deasupra gleznei.
Leipzig, nct, n 1737, s-a zvonit c s-ar putea s nu se tin trgul fiindc
ciuma bn-tuia la Bucureti i mpiedica plecarea negustorilor valahi i greci.
nfiarea general a acestor piee de la Bucureti trebuie s fi fost
destul de apropiat de cea a aa-numitelor suk din lumea arab
mediteranean. Este de prisos s mai spunem c, avnd n vedere natura
materialelor de construcie i nghesuiala cldirilor, cnd izbucnea un incendiu
focul se ntindea cu o rapiditate groaznic. Toate msurile recomandate periodic
de crmuire vor rmne liter moart, pn ce cumplitul incendiu din 1847,
care a mistuit o ntreag parte a oraului, a adus soluia definitiv.
n afara oraului, pe nite maidane mari, erau nc dou iarmaroace de
vite, de unde capitala se aproviziona, de dou ori pe spt-mn, nu numai cu
carne, ci cu tot felul de produse de la tar. Cel mai important din ele se numea
Trgul Moilor, deoarece acolo se inea cel mai mare trg din tot anul, trg ce
ncepea, prin tradiie, de Ziua Morilor (Moii).
La Bucureti, forfota oraului nu se oprea la marginea trgurilor i nici la
ora cnd acestea se nchideau pentru noapte. Alturi de cafenelele europene
ne spune Recordon , destul de numeroase la Bucureti, se mai gsesc i
cteva turceti." De fapt, numrul;ocio- cafenelelor" turceti, al crciumilor i
al pivnielor unde se vindeau au la buturi era necrezut de mare. Femeile
uoare miunau n aceste cr-:erseciumi i prin preajma lor. Bucuretenii le
porecliser podrese, de litrola cuvntul pod, care, aa cum am artat,
desemna strzile pardosite ilaua cu brne groase. Un cltor britanic,
reverendul Robert Walsh, care mntrece prin Bucureti n 1825, scrie indignat:
Oraul este plin de cr de ciumi si, ca s ademeneasc muteriii, fiecare tine
un numr oare-;e de care de femei, gata oricnd s joace i s cnte la cel
dinti semn al fure clienilor. Boierii pleac de acas ca s vin aici, i-i petrec
serile iti i cu cele mai neruinate femei ce-i pot face tagma de ocar."
Numrul acestor femei afirm compatriotul su Wilkinson este att de
mare la Bucureti, nct ultimul aga, adic seful politiei, i-a "elor dat
domnitorului ideea s pun o tax pe fiecare, ceea ce ar aduce ului un nou
venit de cteva sute de mii de piatri. De mirare este c sfanit. tul n-a fost
urmat, cci mpotrivire n-a putut ntmpina."
Existau ns i distracii mai nevinovate, att pentru cei bogai, jasjj ct
i pentru cei sraci. Wilkinson (ale crui observaii dateaz din l 'cu
1810) povestete: izut tare Iarna, boierii din Bucureti petrec ducnduse mai ales prin clu- -K^ burile publice, fcute dup planul Redutelor din
Viena. De trei sau o patru ori pe sptmn, se dau aici baluri mascate care
atrag mult,jj lume. Exist apoi cluburi pentru diferitele clase ale societii. Cel
mai ca de seam, la care merg cei de la curte i boierii, se numete clubde
nobil. Vine aici o mulime de lume, mai ales naintea posturilor, i s cu toate
cap, trecnd pe lng micile crue minate de rani, sau pe lng cele
ncrcate cu marfa aparinnd negustorilor evrei; iar pe jos, toate neamurile din
Orient i Occident, n vesmintele cele mai pestrie. Eram uluit de varietatea
costumelor", avea s scrie de Giers n memoriile sale.
Vara, pe la ceasurile dou dup prnz, dintr-o dat forfota nceta, tot
oraul parc adormea. Strada era pustie; lumea mnca i se odihnea. Spre
sear, bcanii deschideau obloanele i stropeau prin fata prvliei, strada se
nsufleea din nou si, n vreme ce negustorii i oamenii de rnd se apucau de
treab, muncind pn noaptea trzhi, domniorii, clare, i doamnele din
lumea bun, n trsuri, se duceau s se rcoreasc n pdurea de la Copou.
Celelalte orae din Moldova nu erau dect nite trguri mari, n afar de
Galai care, pe Dunre, jucau rolul unui adevrat port la mare n lunile cnd
fluviul nu era ngheat, nainte ca raiaua Brilei s fi fost dat Munteniei n
1829, Galaii serveau, n parte, i aceast provincie. Mai mult dect atta, aici
se fcea un important comer de tranzit ntre Turcia, Polonia i rile germane.
Datorit apropierii pdurilor din Moldova, pentru turci, Galaii erau i un
nsemnat arsenal. Abatele Boskovic vzuse acolo o corabie foarte mare, de felul
acelora crora turcii le spun caravele, care se afla pe antier, gata s fie lansat
la ap. Fusese comandat de Isaac-aga, vameul cel mare al
Constantinopolului". Boskovic adaug, mai departe, c vasul era foarte mare:
70 de pasi pe 17, mult mai mare dect corabia veneiana cu care fusese el la
Tenedos i care era ncrcat cu optzeci i patru de tunuri de bronz". Dar dac
dragul nostru abate s-a minunat de numrul i de mrimea corbiilor din port,
el se va minuna i mai tare de numrul de prostituate pe care le vede acolo.
Ceva mai trziu, Wilkinson gsete i el c oraul este foarte nfloritor",
cci are hambare publice pentru gnu i un mare numr de prvlii cu felurite
mrfuri ce aparin negustorilor particulari". De Giers, la rndul su, se va mira
de mulimea morilor de vnt ce se nalt pe dealurile din jurul oraului.
Wilkinson afirm c la Galai locuiesc mai cu seam negustori care, n ciuda
oprelitilor, izbutesc adesea s exporte o cantitate oarecare de gru i alte
articole de conDciotraband; ns negoul lor de baz este importul de marfa".
au la erseDe fapt, aproape toate importurile Moldovei se fceau prin portul
itroGalati: blnurile din Rusia (pentru care se d vin n schimb), poslaua
tavurile i pnza de bumbac din Germania, iar din Austria, se adunnceau
vase de faian, n fiecare an, se importau 80 000 de ocale de l de cafea, 900
000 de zahr, 35 000 de piper ns o parte mergea e de n Galiia, n
Transilvania, n Banat, i chiar pn n Serbia. fure
Dac, n ciuda strii proaste n care se aflau Principatele, o aseti i
menea activitate era de ateptat ntr-un mare port unde ancorau sute de corbii
pe an, suntem cu adevrat surprini aa cum erau i cltorii strini din
vremea aceea gsind nsufleire i chiar un elor oarecare belug n alte trguri
sau oraele de provincie. Astfel, abaului tele Boskovic i cei care-1 nsoeau
gsesc la Brlad i ntr-un stuc irut. din inima pdurii toate cele necesare
pentru drum. n 1791, Struve, care vine totui de la Viena, prin Lemberg, se
mir de ceea ce vede n primul trg ntlnit n Moldova: Cel dinti loc din
Moldova (care se numete Hera) m-a umplut de bucurie i mi-a fcut o ndoit
pla?n cere, ntruct nu m ateptam la aa ceva. Nu mic mi-a fost mirarea cu
vznd, de o parte i de alta a strzii, cnd am intrat n acest trg zut unde,
tocmai atunci, era un mare iarmaroc, un sir de dughene i de are prvlii, pline
cu de-ale gurii, cu tot felul de lucruri folositoare c-;st" ltorului, cu esturi,
postavuri i o mulime de alte mrfuri ce pu- * teau fi cumprate la preturi
foarte mici.";al' n Muntenia, primele dou capitale istorice, Curtea de Arge i
ca
Trgovite, s-au ntors la starea de trguri. La Trgovite, ruinele pade
latului i vechea biseric domneasc, la Curtea de Arge, biserica sa
domneasc i impuntoarea biseric a mnstirii, minunea Oriennu tului",
slvit de legenda Meterului Manole, sunt singurele urme ale mreiei trecute.
^
Porturile de la Dunre, n primul rnd Brila i Giurgiu, nu mai e~ sunt
dect nite fortree turceti pe malul stng al fluviului, n 1828, s~ n ajunul
retrocedrii sale ctre Muntenia, Brila, care, la mijlocul )r> secolului, va deveni
un mare port, pe care strinii l vor gsi mai;a bine construit i mai european"
dect oraul Bucureti, numr mai 'n putin de 3 000 de locuitori!
O singur aglomeraie, n afar de Bucureti, merit numele de ora:
Craiova, capitala Olteniei, numit de strini i Mica Valahie. i> a 175
Face o impresie destul de bun, prin anii 1830, asupra lui Thouvenel,
viitorul ministru de externe al lui Napoleon III. Bunstarea este general; pe
strada principal se afl o mulime de prvlii care, de fapt, sunt nite dughene
bine construite: seamn cu un bazar foarte ntins. Casele, risipite fr nici o
rnduial, sunt ncptoare, si, mai toate, nconjurate de grdini. Un soi de pod
fcut din brne de stejar, care este greu de ntreinut i care este i scump, tine
loc, pe strzi, de caldarm."
Din toat tara, Oltenia era provincia unde omul prea s fie mai putin
strivit dect n alt parte de fatalitatea Istoriei, cci aici proporia monenilor
era mai mare ca n restul trii, iar boierii nu lipseau cu toii de la moie. Oltenii
erau gata s considere centrul lor administrativ ca o adevrat capital. Avea
peste 20 000 de locuitori, scoli secundare si, dup cum aflm de la Dionisie
Fotino, un foarte frumos spital, construit n 1811, sub cimcmia vornicului
Emanoil Lahovari, de fericit amintire"61.
ceretorilor). Pe acolo, zi de zi, ntr-un sir lung, milogii, orbii i schilozii se trau
ca vai de ei ctre locurile unde se ineau trguri, n fata bisericilor sau la marile
rspntii din capital. Sa nu se cread ns cumva c armata aceasta de
ceretori era lsat de capul ei, fr nici o rnduial: i avea legile, ierarhia,
cpeteniile ei, n frunte aflndu-se starostele calicilor.
Numele unora dintre aceste cpetenii ni s-au pstrat: Atinia Surda,
Simion Ciungul, Grigore Fulgeratul, Radu Orbul, Lisandru Ologul, Nichita
Guatul, Tudor Gur-stricat, Gavril Gur-putintea, Grigore ce are ceea
nevoie".72
Neobinuit breasl era pus sub directa oblduire a Sfiniei sale
mitropolitul Ungro-Vlahiei, i nu doar asa, de form: un regulament al
Mitropoliei stabilea normele morale ale ceretoriei; astfel, ceretorilor nu le era
ngduit s ntind mna de dou ori, cci asta ar nsemna hoie", ci, dup ce
primea pomana, milogul trebuia s plece din fata bisericii ca s lase locul
altuia. Nu aveau voie s-i scocio-rasc rnile, cci asta este nelciune"; n
sfrit, cei ce se luau la ceart n fata bisericilor erau teri de pe lista
adevrailor ceretori", inut la zi de ctre staroste, pentru cutia milelor de la
Mitropolie. Autoritatea starostelui era foarte mare i astfel n mahalaua calicilor
se pstra ordinea. Era i acolo un fel de obicei al pmn-tului" care inea
seama de cel mai mrunt amnunt, de pild de soarta bunurilor" calicului
decedat: cocioaba, zdrenele rmase de la el. i vai de acel membru al breslei
care s-ar fi ncumetat s fure de la un coleg"! Era btut cu vergile n fata
ntregii comuniti i alungat pentru totdeauna.
La nceputul secolului al XlX-lea, din pricina extinderii cartierelor mai
bogate, calicii fuseser mpini mai departe, n spatele dealului Mitropoliei i al
mnstirii lui Mihai Vod, ns corporaia n-a disprut.
Grija Bisericii i a autoritilor nu se ndrepta doar ctre nevoiaii
organizai". Ca pretutindeni, erau oameni sraci care nu se fleau cu acest
lucru. Cnd era vorba de persoane cu oarecare poziie, am vzut la capitolul
despre boierime c exista o cutie a milelor (si un mare dregtor care o
gospodrea) din care vduvele sau persoanele vrst-nice, ajunse la greu,
primeau cte ceva. ntr-un alt domeniu, exist o circular din 23 aprilie 1811,
adresat de Divanul din Bucureti agi, sptarului i vornicului de politie, n
care li se spune s aib grij ca oamenii srmani care mor pe strad s fie
ngropai numaidect de ctre preotul parohiei; cei trei oficiali numii mai sus
erau obligai s asigure cheltuielile imediate, Divanul avnd datoria s le dea
banii napoi pe temeiul unor acte doveditoare.
n aceast privin, se constat c, n aceast societate, aparent att de
putin sau att de prost organizat, i n care diferena de avere i de situaie
este att de mare, exist un adevrat sistem de asistent social, nu numai
aspectul dominant n imaginea pe care lumea i-o face despre doctor (doftor",
cum se spunea). La urma urmei, ce este practicianul care vine pe la casele
bolnavilor cu o geant mic n mn si, din cnd n cnd, face cte un clistir?
Din pricina aceasta, mult vreme, statutul medicului nu este prea limpede.
Medicul este cutat i respectat, ns rareori un boier i da fata de nevast.
Totui, pe vremea fanarioilor, fuseser cteva excepii, explicabile ns
prin originea familiei: astfel Anton Calliarchi, care studiase medicina la Padova,
ajunsese, la mijlocul secolului al XVIII-lea, s fac parte din marea boierime",
ridicndu-se pn la rangul de mare ban al Craiovei, ns el era fiul unui alt
medic de seam, un grec din Chios, care ajunsese primul medic al lui
Brncoveanu; el nsui se cstorise cu o Floreasc, iar fiii lui aveau s preia i
s duc mai departe numele acestei familii vestite. Mai fusese i un
Chrisoscoleos (romnizat Hrisoscoleu), ns acesta era rud cu domnitorii
Mavrocordati si, ndat ce ajunsese n boierie", s-a grbit s prseasc
practica medical, cci i se va fi prut mai rentabil meseria" de boier ceea
ce va face ca, n 1716, s fie ucis de hoi, care-1 vor prda de tot aurul pe care1 avea. Tot pe vremea aceea, mai fusese un doctor, Dumitru Notar, care se
nsurase cu o Grdis-teanc (iar fratele lui cu o Dudeasc), ns ei erau nepoii
a doi ilutri Patriarhi din Orient, despre care s-a stabilit c se trgeau dintr-o
fiic a mpratului loan VI Cantacuzino.
n vremea de care ne ocupm, doar doi doctori, Drvari i Filitti, au
izbutit s ptrund n cercul restrns al familiilor romaneti de vit veche. Toi
ceilali medici au rmas, se pare, ntr-o condiie social mai modest, chiar i
atunci cnd capt cte un titlu nensemnat de boier.
Iat de ce, cnd, n 1839, primul fiu de mari boieri, Nicolae Kretzu-lescu,
se ntoarce n tar cu un doctorat n medicin de la Paris unde urmase
studiile alturi de un alt student medicinist care avea s-o apuce pe ahe ci,
Gustave Flaubert , n societatea" bucures-tean se produce o mic revoluie,
aproape un scandal, ns gheata fusese spart; de acum ncolo, studiile
medicale aveau s atrag tineri din toate pturile sociale: peste dou generaii,
creatorul Institutului Pasteur din Bucureti va fi un Cantacuzino. Kretzulescu,
dup ce va fi tradus n romnete Tratatul de anatomie al lui Cruveilhier, avea
totui s prseasc medicina, pentru a se lansa n politic (va fi de trei ori
prim-ministru, n anii 1860).
Chirurgii vor fi, ctva vreme nc, socotii drept practicieni de m-na a
doua. Epoca brbierilor-chirurgi nu era, ce-i drept, prea departe.
La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea, sunt
destul de multi chirurgi, probabil ca urmare a ocupaiei austriece din 17891791. De altfel, aproape toi sunt nemi". Este semnalat totui i un francez,
care se afl la Bucureti n timpul epidemiei de cium din 1828: Constant
Brabant, sunt cei mai primej-diosi i cei mai ri din Europa. Fiecare taran are
cte trei-patru. Sunt adevrai cerberi care nu las pe nimeni s se apropie de
casa stp-nului. Cine cltorete n cele dou provincii, atunci cnd se apropie
de un sat, ar face bine s nu se dea jos din trsur i nici de pe cal; altfel, poate
s fie mncat de animalele acestea fioroase, pe care nimic nu le sperie i nu le
face s dea napoi." Dup prerea lui Stanislas Bellanger, care scrie peste
cteva zeci de ani, nici la ora nu erai mai n siguran: Cinii, lsai de mult
vreme slobozi, au umplut tara i o distrug. Oraele mari, Bucureti n primul
rnd, au fost npdite de ei. Pe vremea cnd m aflam eu acolo, se plimbau
fr team pe strzi si, flmnzi cum erau, se repezeau la trectori. O situaie
statistic d numrul de 30 000 [.]. Edilii au izbutit, pn la urm, s fac ceva
[.]. iganii, trgnd ndejdea s ctige ceva parale, dau politiei o mn de
ajutor, n fiecare diminea, de la cinci pn la prnz, se duc pe strzi, prin
mahalale, pe la rspntii, alergnd dup toi crinii pe care-i gsesc fr botnia:
i nghesuie pe la colturile caselor, i nfig ntr-o epu fixat de o prjin, i
pun, ca pe nite trofee, ntr-o cru care vine n urma lor, i se duc s-i jupoaie
la marginea oraului, ca s foloseasc, dac se poate, pielea animalului."
S nu prsim oraul nainte de a fi spus ceva despre educaie, cci
partea cea mai nsemnat a nvmntului public e concentrat n cele cteva
orae.
La sate, ce-i drept, colile sunt puine, desi nvmntul elementar nu
lipsete cu desvrire, fie c este asigurat de preot, fie c vreun boier mai
generos d bisericii bani ca s tin o scoal i un dascl.
l vedem, de pild, pe Alexandru Ipsilanti cedndu-i vduvei vornicului
Radu Vcrescu, Veneiana, printr-un hrisov din 18 august 1798, beneficiul
taxelor strnse din trgul Jilava, deoarece numita Veneiana Vcrescu ridicase
acolo i ntreinea o scoal gratuit pentru copiii srmani. Tot astfel, printr-un
document din 14 iulie 1803, domnitorul Constantin Ipsilanti rennoiete
privilegiile acordate de naintaii si Mihail Sutu i Alexandru Moruzi, precum
i de propriul su printe, bisericii dintr-un sat, creia un boier de tar, slugerul Matei Locusteanu, i fcuse o donaie.
S-1 amintim i pe Ion Gheorghe Caragea care, la 4 iunie 1813, i
scutete de orice dri pe cei trei preoi ai unei biserici din judeul Muscel
pentru c ne ntiinam Domnia mea c la aceast sfnt biseric din vechime
este scoal de nvat copiii carte cu cheltuiala preoilor [.] i pentru aceast
cheltuial ce fac preoii au avut privilegiul i de la alti frai domni a scuti
vinriciu, dijmrit i oierit."76.
Recordon, n 1821, ne confirm c practica este destul de rspn-dit:
Copiii din pturile srace din orae, precum i cei de la tar merg la nite scoli
inute, cel mai adesea, n pridvorul bisericilor, de ctre popi [.] ne-am putea
CAPITOLUL AL ASELEA
ranii
Felurite preri despre starea jalnic a ranilor. Cei de la cmpie i cei din
inuturile de sus: moneni" i rzei".
Transhumanta; pdurea: codru-i frate cu romnul.
Satul i familia: habitatul, portul, hrana; datini i obiceiuri.
Taranca: tnra gazd a lui d'Hauterive.
Riturile de cstorie. Preri despre caracterul taranului.
Regimul funciar: ranii proprietari de pmnt i ranii dijmai, la fel de
asuprii de fisc; cnd se sprgea" satul.
Rezistenta mai mult sau mai putin pasiv; moartea unui ciocoi.
La nceputul veacului al XlX-lea, cltorul ce ajungea n cmpia
romneasc avea n fata lui un fel de pustiu, ntinderi nesfrite de es de-ai fi
zis c sunt nelocuite: nici o clopotni, nici un sat pe multe leghe mprejur.
Unde s-or fi ascuns oamenii de cumva vor fi existnd se ntreba el. Existau,
dar am mai spus-o se ascundeau, se fereau de drumul mare si, acolo unde
se adunau, triau, cel mai adesea, n bordeie ngropate pe trei sferturi n
pmnt. Satele de cmpie scrie consulul Raicevich sunt locuite de oameni
srmani; le nelegi srcia i te cuprinde jalea. Casele, mai curnd nite
vizuine, sunt spate n pmht i se numesc bordeie. De departe, nu se zrete
dect fumul ce iese din hornuri, iar, de aproape, se vede acoperiul, ca un
dmb mic pe pmnt; este fcut din prjini de lemn acoperite cu pmnt, nct,
pe deasupra, creste iarb; locuitorii ocolesc drumul mare i caut s umble
prin anuri sau prin locurile mai joase, ca s nu fie zrii de cltori, ferinduse astfel de jafuri i de alte necazuri; iat n ce hal ajung oamenii sub asuprire
i tiranie!". La 4 august 1817, consulul Franei, Formond, i scrie ducelui de Richelieu: Nu s-a vzut ceva mai trist dect viaa acestui popor valah, prad
tuturor umilinelor sclaviei, ajuns s fie bucuros cnd nu mai are nimic de dat,
ateptndu-i mntuirea doar de la nemsurata lui srcie."
Peste vreo douzeci de ani, acelai spectacol jalnic i se nfieaz lui
Saint-Marc Girardin (el strbate Brganul Brilei", o step imens, care, pn
n 1829, alctuise teritoriul, aproape pustiu, al raialei" turceti Brila). Cnd
spun cmpii, s nu v nchipuii cm-pii de opt sau zece leghe; v rog s v
nchipuii nite cmpii de optzeci de leghe, fr urm de munte, de deal sau de
copac; nimic nu se ridic deasupra pmntului, neted ca marea, cu orizonturi
joase i monotone ca ale ei. [.] Mcar de-ai ntlni vreun sat care s mai
nveseleasc i s mai dea putin via cmpiilor acestea ntinse! De la Galai la
Bucureti, pe un drum de aptezeci sau optzeci de leghe, am vzut cinci sate i
trei pomi, mi aduc bine aminte. M aflam, ce-i drept, pe drumul cel mare, iar
aici lucrurile se petrec pe dos de-ct n alte ri. Prin alte prti, o dat cu
smnrurile omului, pentru hrana familiei lui, si, n scurt, nimica; ci numai
nite odi n pmnt, ce le zic bordeie, unde intrnd cinevas nu are a vedea alt,
dect o gaur numai n pmnt, nct poate ncpea cu nevasta i cu copiii
mprejurul vetrii, i un cos de nuiele scos afar din fata pmntului i lipit cu
balig. i dup sob, nc o alt gaur, prin care trebuie el s scape fugind,
cnd va simi c a venit cinevas la ua-i; cci tie c nu poate fi alt, dect un
trimis spre mplinire de bani. i el neavnd s de, ori o s-1 bat, ori o s-1 lege
i o s-1 duc s-1 vnz, pentru un an, doi, i mai multi, sau la un boierna,
sau la un arenda, sau la oricine s va gsi, ca el s-i slujeasc acei ani, i
banii ce s dau pentru slujba acelor ani, s ia parte pentru birul lui."
Golescu nu scornete nimic: o scrisoare a domnitorului Constantin
Ipsilanti ctre marele vistier, cu data de 13 aprilie 1804, poruncete s se fac
cercetri, ntruct aflase cu mare nemulumire c mai multi locuitori din
judeul Vlcea fuseser vndui de creditori unor boiernai sau unor negustori,
i cere s le faci dumneata cercetri n ce chip i cum s-au cutezat la o fapt
ca aceasta, ce este mpotriv de legi i omenirii a supune om slobod la robie."86
Golescu scrie mai departe: Si apoi intrnd cinevas ntru acele bordeie ale lor,
peste putin era de a gsi pe trupurile lor i n cas lucru de zece lei; cci i
cldarea cu care o s-i fac mmlig nu o are fiecine, ci sunt 5, 6 tovari pe
una. i cnd acetia din nenorocire prindea de veste cnd vinea n satul lor
zapciu, polcovnic, cpitan, mumbair isprvnicesc, mumbair domnesc, fugea
att ei, ct i muierile lor, i copiii care putea fugi, prin pduri i pe muni,
ntocmai ca dobitoacele cele slbatice, cnd le gonesc vntorii cu cinii".
Ce-i prea mult nu-i bun, spune o vorb din popor. Viziunea aceasta de
groaz, tabloul acesta n culori ntunecate, nu cumva este fcut cu vreun scop
anume? Golescu, patriot generos i sincer, se ntorcea din Apus, dintr-o
cltorie lung prin rile care, pe vremea aceea, erau din cele mai bogate, din
cele mai prospere din Europa: Austria, Elveia, sudul Germaniei, nordul Italiei.
Spectacolul dureros ce i se nfia privirii n tara sa i umplea inima de
amrciune i revolt. Insistnd dramatic, n ale sale note de cltorie, asupra
unor cazuri-li-mit, poate a vrut s scuture ineria, nepsarea, chiar
incontienta celor multi din semenii si, boierii. Credem ca tabloul cumplit
zugrvit de Dinicu Golescu nu trebuie generalizat, nici n timp, nici n spatiu.
Peste vreo zece ani, Thouvenel, care strbate Muntenia dinspre apus spre
rsrit, gsete o prima explicaie a acestei stri de lucruri: De pe malurile
Oltului pn n Bucureti, inutul este gol: o cm-pie de treizeci de leghe,
pustiit de rzboi i care, din vremea aceea, a fost lsat nearat, nesemnat,
de parc, n mintea valahilor, ea ar trebui s slujeasc din nou de cmp de
btlie; pdurile au fost tiate i arse, n-au mai rmas dect lstari plpnzi,
dar nici un sat, nici un ogor: natura slbatic a pus din nou stpnire pe toate;
doar din loc n loc, la mare deprtare unele de altele, dou-trei colibe de-abia i
ridic de la pmnt acoperiurile de paie. n bordeiele acestea subterane zac
nite fiine att de roase de mizerie, nct nici nu mai aduc a oameni. Din
fericire, ndobitocirea de care vorbim rareori se vede; locuitorii din cmpie au
fost mpini ctre muni, si, n vile Carpailor, lumea triete n ndestulare,
mai ales nspre Trgovite".
Dar chiar i n cmpia Munteniei, n mprejurimile Bucuretilor, satele nu
au nfiarea degradant zugrvit de Dinicu Golescu. Elveianul Recordon
contemporanul lui ne d, despre aceleai sate din Muntenia, o cu totul alt
imagine: Ce tablou mai fermector ne-am putea oare nchipui dect, de pild,
cel de la mnstirea Mrcua, cu lacul ei micu, dealul i pduricea ce tin de
ea.
Este unul din acele locuri unde omul ce simte i viseaz i poate
petrece toat viaa fericit: niciodat nu va fi singur n acest lca de tihn; o
ciobni ce-i duce turma pe costia dealului, pescarii de pe malul lacului, un
ran de isprav mnn-du-i caii i crua n ctunul vecin, sau n sfrit
civa locuitori ai mnstirii vor fi singurele fpturi omeneti pe care le va
ntlni; v-znd numai fiine simple i fericite, el nsui se va bucura de o
mulumire pe care zadarnic o cutm n lumea cea nvolburat. Mns-tirea
Cotroceni, tot n apropiere de Bucureti, ns de partea cealalt, este i ea un
loc de ncntare".
Trebuie, desigur, s inem seama de romantismul tnrului compatriot al
lui Jean-Jacques Rousseau, dar, dac nu ar fi vzut dect nite vizuini spate
n pmnt i oameni n zdrene, se poate bnui c lirismul lui, orict de naiv, ar
fi gsit mai puine subiecte de inspiraie. Iat, de altfel, cum descrie el casele
ranilor: Desi sunt foarte curate, nu prea arat bunstare, cci sunt foarte
mici i adesea spate n pmnt, mai ales n sudul inutului, unde lemnul este
destul de rar; n regiunile de munte, sunt construite din ramuri subiri
mpletite n aa fel nct, nainte de a fi isprvite, casele seamn cu nite cuti
mari; ns valahii [.] lipesc pereii pe dinuntru i pe din afar cu lut, ca s
ntreasc aceste colibe, pe care, de obicei, le acoper cu paie sau cu stuf. Cel
mai mare neajuns al acestor locuine este c sunt prea joase i c au nite
ferestre mici de tot, astupate cu petice de bica de bou, i pe care nici mcar
nu le poi deschide.
Grajdurile sunt construite cu i mai putin grij, i sunt att de strimte,
c vitele de-abia au loc."
Pe de alt parte, comparnd povestirea cltorilor din prima treime a
secolului al XlX-lea cu cea a cltorilor de la sfritul secolului al XVIII-lea,
avem impresia c ntre cltoria abatelui Boskovic i a contelui d'Hauterive, de
pild, i cea a lui Thouvenel sau a lui Saint-Marc Girardin, situaia se
degradase simitor, ntre timp, avusese loc rzboiul austro-ruso-turc din 17881792, incursiunile lui Pasvan-toglu ntre 1796 i 1806, rzboiul ruso-turc din
1806-1812 i hoia generalizat care a decurs de aici, Eteria din 1821 i
rscoala lui Tudor Vladimirescu, urmate de o ocupaie turceasc n 1821-1822,
cnd au avut loc jafuri nspimnttoare. Rzboiul avea s izbucneasc din
nou, n 1828, ntre Turcia i Rusia, dup care avea s vin o lung ocupaie a
Principatelor de ctre aceasta din urm. Ce tar ar fi putut supravieui unui
asemenea sir de nenorociri?
Ceea ce vzuse d'Hauterive n 1785 era totui mai putin jalnic. Povestind
cum strbtuse Muntenia, spune c, ajungnd n cel dinti sat, a vzut nite
csue, destul de asemntoare cu stupii de albine; satele preau s fie aproape
la fel de srccioase precum cele din inuturile noastre Beauce sau Sologne".
Si, mai departe, c srcia nu este dect pe perei", cci vzuse pretutindeni
gini, gte, civa cai i boi, oi i capre". Interiorul casei este descris astfel:
Hornurile valahe sunt n interiorul casei. Trunchiurile de copaci, ct sunt de
lungi, sunt puse n sob, cu un capt care iese deasupra acoperiului i cu
cellalt n vatr, unde arde un foc ndrcit, n josul vetrei, se afl un soi de
cuptor n care este aruncat jarul pe msur ce se face, iar acest cuptor este dus
ntr-o odaie destul de curat unde, cu un burlan gros pe deasupra, se
alctuiete un fel de sob care nclzete casa ca un adevrat cuptor; acolo, n
acea odaie, se gsesc rogojini, veline, saltele". Acelai cltor, mai departe,
mrturisete aproape surprinztor: n tara aceasta, dup ct se pare att de
nefericit, chiar i cei mai sraci dau fetelor lor o zestre: o vac sau dou, o
rochie de ln groas s-o poarte n fiecare zi, o hain de srbtoare, lucrat cu
un pic de mtase, patru cmi, o lad de cincisprezece parale ca s pstreze
comorile acestea, i o oglind. Lsnd oglinda la o parte, pe care patriarhii nu
tiau s-o fac, Rebecca, Lia i Ra-sela erau la fel de bogate ca fetele de patriarhi
din Valahia i Moldova. Brbatul adaug o batist i o pereche de pantofi;
socrul d cai, un plug, un butoi. Rudele, n dou zile i dou nopi, cldesc
casa proaspeilor cstorii, iar legile trii le las dou treimi din inut s le
munceasc, dac doresc s-o fac." n alt parte, vorbind despre moiile boierilor
moldoveni, pomenete de satele ngrijite i de ogoarele bine lucrate. La urma
urmei, mizeria s-a ntlnit, din cnd n cnd, la sate n toat Europa.
Iat de pild ce vede Thouvenel n Ungaria, mergnd cu vaporul pe
Dunre, dup ce a trecut de Bratislava (Pozsony, pe ungurete) n inima
imperiului austriac, n inima Europei: Pe mal, satele sunt rare. Ici-colo,
ntlneti nite colibe nghesuite una lng alta, mici, joase, cu usi proaste, cu
acoperiuri i mai proaste, din stuf pe jumtate putred, avnd toate o nfiare
att de jalnic, nct, dac n-ar fi fost nsemnele religiei cretine, ale crei
mngieri sunt oricnd gata s aline suferina, ne-am putea ntreba dac
vizuinele acestea sunt locuite de oameni."
Exist, de bun seam, deosebiri n timp, dar ele exist, cu siguran, i
n spatiu.
De fapt, n provinciile romneti, i mai ales n Muntenia, erau dou
inuturi: pe de o parte, cel de es, imensa cmpie care prelungete ctre sudvest stepa ucrainean, trecnd prin sudul Basarabiei i prin tot sud-estul
Munteniei; este drumul tuturor nvlirilor, cmpul de lupt al tuturor
rzboaielor austro-ruso-turce, dar i zona latifundiilor; este inutul pe care-1
strbat i descriu cei mai multi din cltorii care se duc la Bucureti sau la
Iai; apoi, n contrast absolut cu aceast mohort cmpie", exist, pe msur
ce urci ctre arcul Carpailor, inutul de deal i de munte, cu podgoriile,
punile, pdurile, vile lui, n care se cuibresc sate frumoase, case cu
lemnrie cioplit cu grij, cu flori n jurul caselor. Un alt peisaj, o alt lume
aproape un alt popor. Jos, ctre valea Dunrii, veacuri de robie, de necazuri i
de jaf au corcit trupurile i au ticloit sufletele. Sus, nspre munte, ranul,
aprndu-se pas cu pas, i-a putut pstra peticul de pmnt, libertatea i
demnitatea.
Dac strinul se ncumet s se abat de la drumul mare ca s ptrund
n regiunea prealpin", nu se va ci. Raicevich, dup descrierea satelor de la
cmpie pe care am citat-o la nceputul acestui capitol, nota contrastul: Satele
de la munte sunt mai frumoase; casele, nalte i destul de bune, au grajduri i
hambare pentru pstrat provizii." Am vzut i ce gndea Thouvenel despre
mprejurimile Tr-govistei. Iat gndurile reverendului Walsh (din care am citat
cteva impresii despre Bucureti) cnd, prin Piteti, intr n vile ce aveau s-1
duc n Transilvania: Oraul Piteti este alctuit din vreo mie de case, dintre
care, unele, proprieti ale boierilor, se ridic n mijlocul unor curi mprejmuite
cu garduri, i par elegante i mari. Piteti se afl la intrarea ntr-un inut a
crui nfiare se schimb din-tr-o dat. Ajunseserm la poalele munilor
Carpai. Cmpiile pustii se schimbaser n dealuri ce se nlau pretutindeni i
care erau mpdurite pn pe culmi; ici-colo, se vedeau castele cu foioarele lor,
mnstiri i biserici cu clopotnie i turle. ranii artau i ei altfel, aveau alt
nfiare i alt port, semnau cu europenii care triesc bine i care nu sunt la
mna nimnui." >l
Wilkinson este i el mirat de contrastul dintre cmpia Munteniei i
regiunea Carpailor: ntinderea nesfrit de pmnt lsat n elina i obiceiul
ntlnit pretutindeni de a nu lucra pmntul din apropierea drumurilor celor
mari dau trii, n multe locuri, o nfiare trist, ce-1 poate nela pe cltor:
judecind dup ce vede, este gata s se cread ntr-un pustiu; ntlnete puine
case n dramul su: n afar de popasul postei, cu greu mai zrete vreo alt
urm de locuitori.
Din toate senzaiile plcute produse de frumuseile naturii, niciuna n-o
ntrece pe cea trezit de nfiarea locurilor dinuntrul trii. Dealuri i vlcele
romantice, priae, ape repezi, cmpii mpodobite cu verdea i flori ofer
privirilor, n anotimpul cald, tot felul de frumusei, mai ales la douzeci-treizeci
de mile n apropiere de munii Carpai, ntre Prut i Dunre, pn ia Orova, n
muni, un spectacol din cele mai minunate, iar de pe piscuri, pn departe,
privelitile cele mai mree. Cei ce au vzut prile romantice ale Alpilor nu se
pot mpiedica s nu i le aminteasc aici, n clipele acelea; impresiile lor sunt
att de puternice, nct le este cu neputin s spun care sunt mai presus de
care." n Carpaii moldoveneti, care, prin nfiarea lor, 1-au fermecat ca i pe
Wilkinson, de Giers, n timpul unei excursii pe moiile Cantacuzinilor, va vedea
zeci de rani care vin s vneze mpreun cu ei, clare i narmai; sunt semei
i bine mbrcai.
S vedem acum descrierea satului natal fcut de un fiu de ran, Ion
Creang, minunatul nostru povestitor. S-a nscut n 1837 la numai zece ani
dup ce Dinicu Golescu i scrisese nsemnrile de cltorie" si, chiar dac
socotim c adultul nfrumuseeaz, transfigureaz, mbogete" amintirile din
copilrie, cum s nu recunoatem, la Creang, sinceritatea n nduiotoarea
evocare a satului copilriei sale? Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i
ce oameni mai erau n prile noastre, pe cnd ncepusem i eu, dr-glitDoamne, a m ridica biea la casa prinilor mei, satul Hu-mulesti, din trg
drept peste apa Neamului; sat mare i vesel, mprit n trei prti, care se tin
tot de una: Vatra Satului, Delenii i Bejenii. -apoi Humulestii i pe vremea
aceea nu erau numai aa un sat de oameni fr cpti, ci sat vechi rzesc,
ntemeiat n toat puterea cuvntului: cu gospodari tot unul i unul, cu flci
voinici i fete mndre, care tiau a nvrti i hora, dar i suveica de vuia satul
de vtale n toate prile; cu biserica frumoas i nite preoi si; dascli i
poporani ca aceia, de fceau mare cinste satului lor".;
Nu poate fi vorba, desigur, de un sat srac. i dac ne gndim la satele de
bordeie din lunca Dunrii, aici ne aflm n alt tar.
Creang pomenete de rzei fr pmnt". Pesemne c ranii acetia
liberi din Humulesti nu erau cu totul lipsii de pmnt", dar se poate ca
pmnful lor, moiile lor, s fi fost cu timpul cioprtite sau mpinse ctre
munte, i relativa bunstare descris de Creang s fi fost asigurat, dup
aceea, n primul rnd de activitile meteugarilor i ale negustorilor, pornind
de la creterea animalelor mici n cazul de fat, dup ct se pare, mai ales de
producerea postavului gros din ln de oaie.
Chiar n primele documente din Evul Mediu, locuitorii satelor din rile
romne apar mprii n trei mari categorii: nobilimea sau boierii; ranii liberi,
proprietari de pmnt, care aveau n fruntea comunitilor lor un jude sau
cneaz aceti rani liberi poart numele generic de moneni n Muntenia (de
la mo, strbun, cuvnt din fondul strvechi care a dat i cuvntul moie,
pmnt ereditar) sau de rzei n Moldova (cuvnt a crui etimologie este
deocamdat controversat, dar care ar putea aparine tot fondului autohton)87;
n sfrit, serbii, numii, n Moldova, vecini (din lat. vicinus, care n-a mai
pstrat de-ct sensul modern de vecin"), iar n Tara Romneasc, rumni.
Ultimul termen a strnit, aa cum se poate bnui, discuii aprige printre
istorici i filologi. Dup descoperirea mai multor documente (chiar din veacurile
al XV-lea i al XVI-lea, n care rumn, n sensul de erb legat de glie, este
nlocuit cu vlah, adic valah, nu ne mai este ngduit s ne ndoim: avem de a
face cu o reminiscen din Evul Mediu, cnd btinaul (romnul sau valahul)
ajunsese erb la un st-pn strin, slav sau cuman. Termenul rumn i
derivatul lui rumnie sunt folosii pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, cnd
serbia este desfiinat prin reformele lui Constantin Mavrocordat, si, n limbajul
familiar, chiar pn n secolul al XlX-lea, cu sensul de ran.
n mprejurrile istorice pe care le-am evocat mai sus serbia se extinde
ncepnd cu secolul al XVI-lea, marea proprietate mus-cnd" nencetat din
proprietile rneti, nct un numr tot mai mare de moneni i de rzei
ajung n situaia de rani clacai. Cnd vedem n documente, mai ales n cele
din secolul al XVH-lea, sirul nesfrit de cedri de pmnt, de ctre rani ctre
boieri, deducem c ranii liberi reprezentau, n vremuri ndeprtate, marea
majoritate a rnimii. La nceputul secolului al XlX-lea, situaia s-a inversat,
satele de moneni i de rzei fiind n mod vdit minoritare. Dac, n judeele
din nordul Olteniei, peste 60% din sate sunt nc sate de moneni (exist chiar
plase, cum ar fi plasa Closani care va fi administrat de Tudor Vladimirescu, n
care nu se afl nici o moie boiereasc), n schimb, n cele cinci judee din estul
i sud-estul Munteniei, proporia nu depete 10%. In ceea ce privete
ntinderea moiilor proprieti ale boierilor i ale Bisericii, pe de o parte,
proprieti ale ranilor, pe de alta , proporia acestora din urm a sczut la
25,2% din total, pentru toat Tara Romneasc (1830), i la 23,2% pentru
Moldova (1840), unde aceast proporie mai era nc de 32% la sfritul
secolului al XVIII-lea.
Lsnd pentru ceva mai ncolo cele cteva cuvinte pe care vrem s le
spunem despre reformele lui Constantin Mavrocordat i urmrile lor asupra
situaiei fotilor erbi, liberi acum, dar silii mai departe la clci, s ne oprim o
clip n satele acelea de moneni unde formele de via ancestral a rnimii
romaneti s-au pstrat mai bine.
Vacile, n satele de cmpie, erau, dup anotimpuri, fie inute n grajd sau
n curte, fie ncredinate, peste zi, vcarului, care le ducea s pasc pe izlazul
comunal, sau, toamna, pe mirite. Oile, aa cum am vzut, erau ncredinate,
din primvar pn toamna, unui cioban care le ducea departe h munte i nu
le aducea acas dect cnd se apropia iama.
rai
eptelul era destul de mare pentru o tar relativ putin populat i
pustiit periodic de rzboaie. O statistic din 1831 (sntern imediat dup
rzboiul ruso-turc din 1828-1829, cnd se rechiziionaser i pieriser o
mulime de animale) d, numai pentru Muntenia, peste 200 000 de cai,
aproape 650 000 de bovine, un milion i jumtate de ovine i 345 000 de porci.
Dup apte ani de pace, statistica din 1838 semnaleaz o cretere ce merge
pn la 33% la porci i 50% la bovine91.
Agricultura propriu-zis rmsese primitiv. Aratul se fcea cu boi
nhmai la jug, iar plugurile erau deseori din lemn (chiar i dup 1850,
statisticile arat c peste un sfert din plugurile ranilor erau de lemn). Cnd se
fceau defriri, ranii se asociau ca s poat pune la jug doua sau mai multe
perechi de boi. Nu se foloseau ngrminte: bligarul era folosit cel mult
pentru grdina de lng cas, pentru lipitul caselor, iar iarna, uscat, drept
combustibil suplimentar. Drept care, lsatul n elina era practicat curent,
pentru ca, n al treilea an, pmntul s se odihneasc. Abia pe la mijlocul
secolului trecut, cnd populaia rural va fi sporit simitor, se va generaliza
sistemul de asolament (alternanta gru-porumb).
Culturile cele mai rspndite erau cele de gru i de porumb, acestea din
urm avnd de departe prioritate, de cnd fina de porumb, mlaiul, nlocuise,
treptat, n secolul al XVIII-lea, n hrana taranului, fina de mei (numit tot
mlai).
O statistic din 1838 ne d, pentru ntinderea culturilor n Muntenia,
proporiile urmtoare: porumb 59,8%, gru 24,6%, orz 9,4%, mei 4,8%, ovz
1,4% (ntract totalul face 100%, este de presupus c celelalte culturi, minore,
cum ar fi secara, rpit, trifoiul, leguminoasele etc., nu au fost puse la
socoteal). De altfel, proporia gru-porumb varia foarte mult de la o regiune la
alta, griul fiind cultivat, mai ales pentru export, n regiunile de cmpie, unde
domina marea proprietate, n vreme ce n regiunea de deal, unde mica
proprietate rneasc se meninuse, porumbul acoperea uneori peste 75% din
ntinderile cultivate.
Dovada c toate activitile agricole i pstoreti tin de o practic foarte
veche o gsim n faptul c terminologia de baz este, n mod predominant,
latin, rareori slav sau autohton":
Principalele plante cultivate: gru, orz, secar, mei, linte, lptuc, trifoi
etc.; uneltele i munca cmpului: furc, sap, secure, secer, a ara, a semna,
a culege, a macin; animalele domestice: cal, bou, vac, porc, capr, iar pentru
ovine, oaie, berbec, miel (lat. agnellum, rom. medieval niel), gin, dine etc.
sunt toate de origine latin.
Organizarea intern a acestor sate de moneni sau rzei i regimul lor
de proprietate colectiv asupra pmntului par s fi rmas neschimbate de-a
lungul veacurilor i se deosebesc foarte mult de sistemul zadruga, rspndit n
rile slave din jur. Zadruga srbeasc, de exemplu, este o unitate mult mai
mic, format dintr-o singur familie mare, ce numr cam doisprezece
membri, rareori mergnd pn la treizeci, suprapui n dou, trei sau patru
generaii, ns viaa comunitar este total, ntruct ea cuprinde nu numai
proprietatea indiviz, ci i coabitarea cu prinii i cu fraii; fat de aceasta,
comunitatea satului de moneni sau de rzei este mult mai larg, legturile
fiind, totodat, mai putin strnse, de vreme ce vom vedea regula este ca n
momentul cstoriei copiii s plece din casa printeasc.
ntregul sat se socotea urma al unui strmo comun (un mo) si, uneori,
era pstrat n scris filiaia diferitelor familii ceea ce i-a inspirat lui lorga
expresia sate genealogice", pentru a desemna aceste comuniti. Ca s fii
primit ntr-un astfel de sat (altfel dect prin cstorie) trebuia s dovedeti c
faci parte din acel neam. De altminteri, satul purta, cel mai adesea, numele
acestui strbun eponim, de unde mulimea de localiti al cror nume se
termin n -esti, sufix plural ce nseamn urmaii lui", cei ai lui". Satul se
putea ntinde sau mri, ns tot pe baz de legtur familial. Se putea, de
asemenea, iei din comunitate, ns evaluarea cotei-prti cuvenite celui ce pleca
punea o problem delicat: nu exista o mprire a proprietii pe capete, nici
mcar pe capi de familie; deoarece, aa cum spune un document din Tara
Romneasc, n 1793, fiecare monean pstreaz pentru sine i numai pentru
sine tot pmntul pe care-1 poate lucra i deseleni; un monean deselenete
i lucreaz mai mult pmnt, un altul mai putin; astfel nct nu exist
proprieti egale, attea prjini unul, tot attea cellalt"92. Autorizaia de a
defria, precum i mprirea pmntului pe familii erau totui de resortul
sfatului satului, care avea puteri destul de ntinse, att n materie
administrativ, ct i n materie fiscal, de vreme ce satul rspundea solidar
pentru drile la care era pus.
Gruparea cea mai nsemnat de astfel de colectiviti rneti, care
practicau un fel de democraie primar, era, la epoca de care ne ocupm,
regiunea muntoas Vrancea. Acolo se afla un grup de 14 sate de rzei, ce
formau un fel de mic republic rneasca, i care trata n calitate de
colectivitate cu autoritile centrale, prin mijlocirea unui trimis al ei. Tot ea
de obiecte, scule, couri i chiar provizii (fructe uscate, funii de usturoi sau de
ceap), cnd casa nu are pod unde aceste provizii s fie atrnate, mpreun cu
slnina, unc afumat i brnza uscat. Paturi cu saltele nu se vd dect la
ranii nstrii, i nici mcar la ei ntotdeauna: sunt pstrate pentru odaia de
oaspei.
Treptat, se rspndete obiceiul de a construi, n fata odilor, o prisp
ngust, sub streaina lat a acoperiului Langeron ne semnaleaz acest
lucru n Moldova. In regiunile de munte, ct tine arcul carpatic, dar mai ales n
Oltenia, predomin un alt tip de habitat: casa cu etaj; n partea de sus,
construit din lemn, se afl ncperile de locuit, cu un foior n fat; n partea
de jos, construit din crmid sau din piatr, este cmara. Acoperiul, nalt i
povrnit deoarece prin prile acelea ninge mult, este nvelit n general cu
indrila. Modelul acesta amintete, la proporii reduse, cula boiereasc, inclusiv
caracterul ei de cas fortificat: ziduri de piatr, locuri de tras cu puca. La
origine, este un vechi model balcano-bizantin. Lemnria foiorului este, cel mai
adesea, frumos lucrat, cum este i poarta cea mare de la intrarea n curte: n
sculpturi se recunosc, stilizate ct se poate de mult, motive de magie strveche
(pentru a feri casa de diavol)93.
Animalele nu sunt niciodat inute sub acelai acoperi cu oamenii, aa
cum se face n Bulgaria vecin, sau n unele regiuni din Frana, fie sub cas, fie
alturi de aceasta, n acelai corp de cldire. Staulul este n fata casei sau n
unghi drept cu aceasta, ns totdeauna separat, desi ranii s-ar fi putut nclzi
la cldura animalelor i n-ar mai fi ieit din cas n timpul iernilor geroase. Se
ntmpl chiar ca un gard de mrcini sau o mprejmuire de lemn s despart
casa de ograda cu psri i de arcul animalelor. Exist, desigur, rani sraci
care nu au putut s-i construiasc un hambar i un grajd, n cazul acesta, se
ridic un soi de mprejmuire aplecat, din lemn, crengi, stuf sau strujeni de
porumb, care s apere ct de ct animalele de vnt i de viscol.
n privina hranei, taranul se mulumea cu foarte putin. La ora, n toate
mediile, se impusese buctria turco-bizantin, bineneles cu variante care
deveniser adevrate bucate naionale", sarmalele, de pild. La tar ns,
lucrurile se opriser.la antichitatea greco-roman: Herodot spunea despre gei
c erau galactofagi. Baza alimentaiei ranului romn era, ntr-adevr,
mmliga, nsoit de produse lactate, lapte, lapte btut, lapte prins, brnz.
nainte de a fi fost introdus porumbul (sfritul secolului al XVII-lea, sub
erban Cantacuzino), mmliga se fcea din fin de mei, mlai, nume ce va fi
dat, mai trziu, finii de porumb. Fiertura de cereale sau de fin, sau
plcintele necoapte la cuptor fuseser alimente foarte rspndite n lumea
antic aa cum este i astzi nc n regiuni ntinse din Asia i din Africa
nainte de a se fi impus obiceiul pinii coapte (noi nine am vzut un text din
groas, cu vrste albastre, roii i albe, sau galbene, pe care i le leag unul n
fat, cellalt n spate, n aa fel nct cmaa cea frumoas, de care trncile
sunt destul de fudule, s se poat vedea; n sfrit, se poate spune c femeile
valahe de la tar nu sunt lipsite de o oarecare elegant n gtelile lor, mai ales
cnd se leag la cap cu o bsmlu, care d la iveal i mai bine drglenia
trsturilor, desi, uneori, sunt cam arse de soare. [.] De altfel, nu podoabele sau
gtelile fac frumuseea acestor femei, ci, mai curnd, dragostea pe care o poart
brbailor lor, duioia artat copiilor, hrnicia i priceperea cu care-i tin
gospodria: tot timpul le vezi cu fusul sau cu suveica n mn, deoarece din
esturile fcute de ele se cos hainele ntregii familii. Aceste bune gospodine i
tin pe toi ai casei att de curat, nct ai crede c mai tot timpul sunt mbrcai
de srbtoare." Strinii descriu mai rar portul brbtesc, mai putin artos.
Observ ns c unele piese de mbrcminte sunt aceleai la brbai i la
femei: n picioare, opinci; n opinci, n loc de ciorapi, o simpl bucat de pnz,
obiala, nfurat pe picior i legat cu nojiele opincilor (cei trei termeni sunt
slavi). Femeia poart i ea bru, n general mai ngust dect cel al brbailor,
dar brodat. Peste cmaa, cojocul, brodat i el, uneori scurt pn n talie i fr
mneci (scurteica, la femei), alteori, iarna, cu mneci i lung pn-n pmnt.
Acest cojoc mare putea fi cu blana nuntru sau n afar, dup cum era timpul
(cnd ploua, blana era pe dinafar, apa se prelingea pe lna nedegresat fr s
ptrund n piele, iar broderiile nu-i pierdeau frumuseea).
Pe cap, femeile i puneau o basma mare de pnz vopsit, ndoit n
triunghi, legat, la cele mai n vrst, sub brbie, la cele mai tinere, la spate,
sub coc iar fetele se duceau la hor, n zilele de srbtoare, cu capul gol.
Brbaii purtau, aproape tot timpul, cciula un cu-vnt probabil de origine
autohton de vreme ce exist i n albanez. Cltorii strini au semnalat
adesea asemnarea dintre costumul ranului romn i costumul rzboinicilor
daci aa cum este el nfiat pe basoreliefurile de pe columna lui Traian. n
orice caz, nu se poate pune la ndoial faptul c ceea ce este esenial n
costumul ranului romn, ca i cea mai mare parte din motivele ornamentale,
care amintesc motivele ceramicii strvechi, i au originea n Antichitatea
timpurie, i c, probabil, acest model a servit drept fond comun costumelor
tradiionale ale celorlalte popoare, stabilite, mai trziu, n centrul i sud-estul
Europei, n unele amnunte de pe coloana lui Traian sau de pe trofeul de la
Adamclisi, putem, recunoate pn i croiala cmii femeieti.
Costumul romnesc este caracterizat, n primul rnd, de broderia de pe
cmi, mai bogat n costumul femeiesc dect n cel brbtesc, ns, n ambele
cazuri, de o mare delicatee i de o desv'sit sobrietate; nu vezi niciodat
mase compacte i multicolore, ci, dimpotriv, multe prti albe (pnza, din orice
ar fi ea, cnep, in, bumbac sau mtase, este ntotdeauna alb), ntretiate pe
unele sate din Bucovina, de pild, doi tineri se deghizeaz, unul ca Moarte,
cellalt ca Diavol, iar acesta din urm i arat Morii, printre cei de fat,
urmtoarele ei victime95.
Unele bocete sunt deosebit de interesante prin faptul c ele evoc o
ntreag mitologie precretin, ba chiar preistoric: apariia, n pdurea
ntunecat pe care trebuie s-o strbat mortul, a trei animale psihopompe,
lupul, vulpea i vidra, puse s-1 cluzeasc pn la rpa morii", unde un
brad uria, la rugmintea acestor animale, i va pleca ramurile ca s ajute
sufletul mortului s treac pe cellalt mal. (Teme asemntoare se gsesc n
toat aria influenat de amanism i pn i la unele triburi indiene din
America de Nord, n timp ce bradul se regsete, n alte ipostaze, dar tot cu
valoare magic, n foarte multe manifestri din folclorul romnesc.)
Pe lng obiceiurile legate de marile momente ale vieii: natere,
cstorie, moarte, mai sunt i toate celelalte legate de calendarul cretin i
care, i ele, n pofida celor cteva elemente aduse de religie, cum ar fi, n ajunul
Crciunului, scenetele cu Irozii, sau Steaua (ciobanilor i a Regilor Magi) cu
care merg copiii, i au rdcinile n Antichitatea precretin. Principalele dou
grupe sunt cel al solstiiului de var i cel al solstiiului de iarn. Vara,
srbtoarea Drgaicii coincide cu cea a Sfntului Ion i ar fi mai potrivit s
spunem c Sfntul Ion coincide cu srbtorile primitive ale solstiiului de var!
Prima atestare documentar a acestor datini o avem n Descripia Moldaviae a
lui Cantemir, iar descrierea ce ni se d arat clar reminiscente dintr-un antic
cult cerealier.
nc i mai bogat era folclorul de iarn, ale crui manifestri se
desfoar din ajunul Crciunului pn la Boboteaz. Cele mai caracteristice
erau colindele (lat. calendae, si. kolende) cntece rimate, cu semnificaie
magic, n general urme ale unui cult animalier de vntoare. Una din aceste
teme se recunotea i n riturile de cstorie.
Iat ce scrie acelai Dimitrie Cantemir cnd red discursul pe care
cpetenia peitorilor l tine prinilor fetei pe care au venit s-o cear n cstorie
pentru un prieten:Preamritul stpn cutare, umblnd dup vnat pe cmpii,
n pduri i-n muni, a dat peste o ciut sau cprioar, care, sfioas i
cuminte, nu i-a ngduit nici mcar s-o priveasc, ci a luat-o la fug i s-a
ascuns n culcuul ei. Noi, tinn-du-ne pe urmele ei i dui de ele, am ajuns la
aceast cas; de aceea, trebuie fie s ne predai vnatul pe care cu ostenelile i
sudorile noastre 1-am gsit prin pustieti, fie s ne artai pe unde a luat-o.[.]
La acestea, vorbitorul adaug de la sine orice alte alegorii i metafore
nscocete mintea lui. La nceput, prinii le spun c un astfel de vnat n-a
intrat n casa lor, c i-or fi rtcit urmele, c poate cprioara o fi ascuns prin
vecini. Peitorilor, struind s ii se arate nu-maidect vnatul, li se aduce o
romn), c s-a petrecut transfigurarea unui rit funerar arhaic ntr-o oper
poetic, ncrcat cu multe alte semnificaii: n primul rnd, pentru istoric,
geneza poemului i exegeza lui nu epuizeaz subiectul; la urma urmei, ele au
mai putin important dect sensul pe care opera 1-a putut cpta cu timpul,
pe plan afectiv, la un ntreg popor, chiar dac lucrul acesta se datoreaz unei
nenelegeri.
Blndeea moravurilor, n rile romne, este semnalat, ntr-ade-vr, de
toi observatorii. Laurenson afirm c valahii sunt n general un popor blnd i
prea putin aplecat spre ru". Cred scrie la rn-dul su Recordon c un
fizionomist ar recunoate i semnele unei nri lenee, deoarece este pcatul de
care pot fi nvinuii cel mai mult; dar li se iart lesne vznd adunate n ei o
mulime de caliti rar n-tlnite la celelalte popoare, cum ar fi buna-credin,
cinstea, legtura fat de religie i de ndatoririle impuse de ea, precum i
supunerea i respectul pe care-1 au fat de stpni, desi, adesea, sunt foarte
hartuii, n numele acestora, de zapcii de tot felul, trimii la sate ca s adune
drepturile boierilor, i care, lundu-le tot ce au, i mping pe bieii rani la
dezndejde." Refuzul instinctiv al violentei este o trstur de caracter a acestui
neam; rareori i pierde cumptul, cnd nu mai poate ndura nedreptatea, dar
atunci poate fi necrutor.
D'Hauterive nelesese foarte bine aceast politee fireasc atunci cnd
scria: Nu se afl nici un popor mai primitor. Romnii sunt ndatoritori i este
interesant s-i vezi cum, ntre ei, respect o politee legat de formele limbii, i
care, prin urmare, va dinui pururi. Nu folosesc nici illustrissime, ca n Italia,
nici formulele umflate n-tlnite n limbile din sud, dar este destul s fii om ca
s ti se dea titlul de Domnia ta. i nici mcar nu au cum le spune altcumva
tovarilor i stpnilor lor; dar nici acetia nu pot sta de vorb cu ei fr s le
dea acest titlu" (dumneata, dumnealui). La ei, Suveranul este numit Mria ta
[.]: doar lui i se spune astfel, nu cum fac nemii, care numesc Mria ta pe toat
lumea." Influenta francez avea s introduc termenul maiestate.
Linitea n fata morii nu era doar o simpl imagine poetic, ea era chiar
n firea taranului; i cum ar fv putut s nu fie ntr-o societate unde, chiar fr
s socotim calamitile accidentale dar, din pcate, endemice , mortalitatea
era att de mare la orice vrst? La apropierea morii, omul se resemna: Asa ia fost scris"; iar despre o fiin drag, moart prea devreme, se spunea:
N-a avut zile, zilele date de soart se isprviser. O pagin din
amintirile unui medic german, J.-H. Zucker, care petrecuse multi ani n
Basarabia, la nceputul secolului trecut, red pe scurt aceast atitudine:
Odat intrai n odaia unei neveste tinere n clipa cnd i simea ceasul morii.
Ca i cnd s-ar fi gndit s se nfieze cuviincios naintea lui Dumnezeu, ea
se uit la minile ei i ceru s i se taie unghiile, apoi mai ceru s i se dea un
tulpan nou. O btrn, dintre rude, care inea la dnsa i-i avea grija, spuse:
Acum nu, maic, nti o s mori; pe urm te-om spla i i-om pune pe cap i
tulpanul cel frumos. Bolnava ascult linitit i rspunse: Nu, mai bine
acuma. Dup teva clipe, ea dori s srute minile celor de fat, le ceru iertare
i zjse- Eu m duc de-acuma. ndat dup aceasta muri"100.
Strinii sunt mirai de curajul fizic al ranilor din aceast tar unde, de
generaii ba chiar de secole , ei nu mai sunt soldai. Laearde observ: Ne
dm lesne seama c neamul valahilor este rzboinic i c-i place instrucia
militar; ce pcat c un popor curajos, ncovoiat sub jugul ce-I apas, nici
mcar nu se gndete s sfarme cndva aceste lanuri." Von Struve, un german
n slujba Rusiei, afirm c dac ar sta cu piciorul n scara eii unui cal bun,
moldoveanul ar fi n stare s se rzboiasc pn i cu cel mai cumplit mprat
din lume"; iar compatriotul su, i el lefegiu" al Rusiei, generalul de Bawr,
scrie: Valahii sunt rzboinici buni i ndrznei, mai tuturor le place
vntoarea, mai ales celor de la munte, care sunt nite ochitori fr pereche; iar
ocupaia aceasta i pregtete cum nu se poate mai bine pentru rzboi."
Consulul Austriei, Raicevich, face, n ale sale Osservazzioni., cteva constatri
interesante: neamul, dup prerea lui, ar fi vlguit, iar, la sate, longevitatea este
redus din pricina srciei, a caselor nesntoase, a bolilor venerice: Vdit
lucru scrie el c, hrnindu-se cum se hrnete i umblnd cu femeile, fr
nici o cumptare, chiar din copilrie, taranul i sleiete puterile, i trupul se
moleete." Dar, numaidect, adaug: La munte, se vd brbai chipei, cu
pielea frumoas, mai ales printre boierii de tar, care, pesemne, se trag din
slavi (Raicevich era de origine dal-mat!) i care nu sunt lipsii nici de curaj,
nici de puterea trupului. Le place vntoarea, se pricep s atace ursii cei mai
slbatici din munii Carpai si, n general, triesc mult."
Vntoarea de ursi cu arm alb este povestit de multi alti strini, ca
Salaberry, de pild: Valahilor le place vntoarea i se pricep s atace ursii cei
mai slbatici din munii Carpai"; sau de Giers, care se exprim aproape n
aceiai termeni. Isprvile de felul acestora erau svrite ns nu numai de
dragul vntorii, ci, pentru pstorii de la munte, din nevoia de a-i apra
turmele mpotriva lu-pilor i a urilor care atacau tot timpul.
Laurencon deplnge faptul c virtuile acestea nu pot sluji la aprarea
trii: Fiind obinuii cu oboseala, cldura i frigul, s-ar putea scoate din ei
nite soldai foarte buni; dovad sunt cele sase regimente de infanterie,
alctuite din brbai din naia aceasta, pe care le are Austria, i care, cu
siguran, nu sunt mai prejos dect altele n privina vitejiei i a disciplinei." i
din nou Raicevich: Locuitorilor din banatul Craiovei li s-a dus vestea de viteji
ce sunt; n toate rzboaiele dintre turci, rui i austrieci, s-au distins ca
voluntari valahi."
Aici era drama: virtuile rzboinice nu mai puteau fi dovedite dect prin
faptele svrite de o mn de disperai, care se duceau s lupte sub steagul
suveranilor strini. Fuseser foarte multi valahi" n armatele lui Carol XII; sunt
citai n regimentele strine ale marealului de Saxa; au fost mii de voluntari,
ndeosebi n armatele ruseti (cel putin n primele rzboaie ruso-turce,
deoarece, mai trziu, se vor fi schimbat lucrurile). Spiritul de mpotrivire se
manifest i prin revolta individual: oamenii se ascundeau n pdure, ca sa
ngroae rndurile haiducilor ce bntuiau codrii Munteniei i ai Moldovei.
Cu toate acestea, poporul poart adnc n suflet sentimentul c
dreptatea, n cele din urm, trebuie s biruie. Vedem familii sau comuniti de
rani care, ca s-i apere drepturile, se judec ani de zile, chiar generaii
ntregi! Dac au credina c sunt victime ale unei judeci nedrepte sau c
judecata nu s-a fcut, o vor lua de la capt, neobosii. Este citat un proces ntre
rzeii din Vsiesti i familia Ghica-Comnesti din Moldova, pentru stpnirea
unei suprafee de pmnt de 32 000 de flci (cam 45 000 de ha), care a durat
trei generaii, aproape o sut de ani!
Se ntmpl totui, cteodat, s ctige ranii, mai ales (firete!) cnd
se judec cu mnstirile.
ranul romn nu este pornit sistematic mpotriva puterii sau mpotriva
boierilor. Zucker observ: Fiind obinuit s fie nelat de cei mai multi dintre
cei aflai deasupra lui, se arat nencreztor fat de tot ce vine de la ei i fat de
tot ce el nu poate pricepe pe loc [.]. ns am vzut cu ochii mei c este de ajuns
ca stpnul s se poarte cu dreptate i s-1 apere de hruielile din afar, ca
ranul s capete ncredere i chiar s se bucure, cum spune el, c are un
boier; arunci, va urma sfaturile i se va supune poruncilor mai ceva dect
nsui taranul german." Despre felul cum taranul tie s se apere n fata
judecii, acelai Zucker scrie: Cei mai multi vorbesc rspicat i cu hotrre,
ceea ce nu se prea ntlnete la ranul german, n timp judectorul german,
dup ce pune mpricinailor o sumedenie de ntrebri, abia de i poate face o
vag idee despre cauza judecat, cu taranul moldovean trebuie, adesea, s bagi
bine de seam ca nu cumva s te lai prins n capcan de o prezentare limpede,
dar pe ocolite, a lucrurilor, n aa fel nct legea s fie de partea lui. Expunerea
este bine legat, uneori chiar convingtoare i cu att mai plcut la auz cu ct
aici taranul nu vorbete o limb a lui, ci o limb la fel de curat cu cea a
boierului. Cnd este vorba de treburile ntregii obti, ranii se neleg ntre ei
asupra a ceea ce trebuie spus i l aleg, ca s vorbeasc n numele lor, pe cel de
care se tie c o poate face mai bine ca oricare altul."
Chiar nainte de Zucker, d'Hauterive fusese surprins de aceast trstur
de caracter: Nu se plng c dau o parte din munca lor i din roadele ei aa
cum cere legea; ns, la orice cerere neateptat, se rzvrtesc. Sunt oricnd
minile ungurilor102, ale secuilor i ale sailor, ceilali, care alctuiesc masa
populaiei, nu pot avea dect terenuri rpoase i prea putin roditoare, din care,
dintotdeauna, au dus-o de azi pe mine; de civa ani ncoace, srcia
crescnd a fcut ca peste douzeci de mii de rani, supui ai mpratului, s
treac pe moiile stpnite de boieri (n Muntenia i n Moldova n. .), unde
diferena mare dintre numrul de brae pentru agricultur i ntinderea
terenurilor arabile face ca aceste emigraii s fie deosebit de folositoare."
Termenul ungureni desemna aadar, prin tradiie, pe toi cei care veneau
din vechiul regat al Ungariei; se tie ns c rareori desemna numai imigranii
de ras maghiar, numii mai curnd unguri. Cel mai adesea, erau romni din
Transilvania. Mai erau i secuii, adic locuitorii de origine maghiar din
regiunea estic i sud-estic a Transilvaniei, pusi acolo de ctre regii Ungariei
ca s tin piept nvlitorilor din rsrit. Pe tot tivul de rsrit al Carpailor, n
Moldova i n Muntenia, pot fi numrate cu zecile satele numite Ungureni sau
Secuieni; acestea din urm erau att de multe n nord-estul Munteniei, nct
un ntreg jude a cptat numele de Secuieni (a fost desfiinat n secolul trecut,
teritoriul lui fiind mprit ntre dou judee vecine).
n schimbul nlesnirilor ce i se fceau, taranul romn i datora
proprietarului dijma pentru toate produsele i un numr oarecare de zile de
clac.
Dijma era a 10-a parte din recolt la cereale, fn, pescuit, lemn (altul
dect cel de foc, care putea fi adunat fr nici o oprelite), a 20-a parte la vin (n
Muntenia, dar a 10-a, n Moldova) i un stup de albine din 50. Partea de fn,
deosebit de cutat de ran, de vreme ce el avea animalele de traciune i de
munc, era adesea rscumprat, cu bani, de la proprietar. Suprafeele cu fn
erau lsate ranilor dup numrul de animale pe care-1 aveau, ceea ce ducea
deseori la nemulumiri. Un hrisov din 1805, dat de Alexandru Moruzi n
Moldova reglementeaz ntinderea acelor suprafee pe care proprietarii sunt
obligai s le dea ranilor. Aici gsim, pentru prima dat, mprirea ranilor
n trei categorii, dup numrul de boi pe care-i au: fruntaii, mijlocaii i
codaii; primii au dreptul la cinci flci (cam 7 hectare), urmtorii la 3, ultimii la
2 flci. De notat, de asemenea, c o comunitate steasc, sau doar un grup de
trm fruntai, putea l uneori arenda moia unui mare proprietar sau a unei
mnstiri, i c n acest scop, comunitatea se bucura, pn n 1815, cnd
dreptul acesta a fost suprimat, chiar i de un drept de prioritate.
n ce privete claca numit, n alte regiuni sau n alte epoci ori dup
genul de prestaie, boieresc , reformele din 1746-1749 o fixaser la 24 de zile
pe an n Moldova i la doar 12 zile n Muntenia, deoarece aici rumnii se
rscumpraser pltind treptat, n timp ce n Moldova, vecinii fuseser eliberai
fr s dea nimic n schimb. Trebuie tiut ns c, nainte de reforme, ranii
liberi din Muntenia nu datorau proprietarului dect trei zile pe an (la strnsul
finului, la seceri i la arat), iar cei din Moldova sase zile n afar de ranii
care lucrau pe moiile mnstireti i care datorau 12 zile. Aadar, dac noul
regim reprezenta pentru fostul erb clca o mbuntire simitoare a situaiei,
mai nti prin limitarea clcii, apoi prin libertatea total pe care o avea de acum
nainte s se mute unde-i place, el dubla, n schimb, numrul zilelor de clac al
fotilor rani liberi. De aceea, msura a trezit mari nemulumiri la aceast
categoria social, de fapt destul de numeroas. Rezistenta a fost att de
puternic i att de generalizat, nct domnitorii au fost silii s limiteze
treptat claca, fixnd-o, peste tot, la 12 zile pe an (doar sase n satele de grani)
i ranul putea scpa de toat claca pltind unul sau doi lei pe an, dup
regiuni, ceea ce nsemna salariul lunar al unui muncitor agricol (cci exista i
aa ceva, mai ales n viticultur i apicultur)103.
Dac am compara obligaiile ranilor romni cu cele ale ranilor din
rile vecine, am constata c, la aceeai epoc, claca era, n Boemia, de 756 de
zile pe an, n Transilvania de 2, 3 sau chiar 4 zile pe sptmn; n sfrit, n
Rusia, era de cel putin trei zile pe spt-mn, tot anul, i putea ajunge, n
lunile de var, pn la sase zile pe sptmn, taranului nermnndu-i dect
duminica!
nelegem atunci mirarea cltorului ungur Vincentiu Batthyny cnd
constat, n 1805, c ranul moldovean este nzestrat de st-pnul su cu
mari ntinderi de pmnt, iar el d n schimb doar a zecea parte din recolt i
12 zile de clac"104.
Cltorii apuseni nu sunt nici ei mai putin mirai vznd att de mult
pmnt i libertatea de micare a ranului. De aceea, unii dintre ei au despre
viaa ranului romn o viziune mai putin sumbr dect cea a cltorilor
impresionai doar de locuina lui ubreda i srac. Am vzut reacia lui
d'Hauterive. lat-o pe aceea a unui tnr englez, Wyburn, care viziteaz
Muntenia n 1812:
Dup ce d o mulime de exemple despre nemaipomenita rodnicie a
pmntului i despre preul de nimic cu care poi cumpra orice de vreme ce
exportul, cu excepia celui ctre Constantinopol, este interzis Wyburn scrie
mai departe: Belugul acesta are urmri nefericite asupra caracterului
oamenilor din clasele inferioare: lcomie, beie, delsare i pofte trupeti
nestpnite. ns tot el le d sntate, putere, curaj, minte ascuit i (n
vremurile cnd nu au de a face cu zapciii) mndrie, i-i face deosebit de
ndatoritori. Un ran valah (chiar i cel mai srac) m-nnc de patru ori pe zi
i nu se afl vreun print n lumea cretin care s-o duc mai bine ca el. Poate
socoti c toat tara este a lui: seamn i cosete finul oriunde are chef s-o
fac, lsnd doar o zecime din recolt proprietarului, oricare ar fi el, amnunt
igncu a crei frumusee, cu toate zdrenele ei, 1-a uluit: fata alb, prul
castaniu, trsturi de o finee neobinuit. A oprit-o i i-a pus cteva ntrebri;
se numea Anica, avea 15 ani, era fata Dochitei, spltoreas. Dup ce a intrat
n cas, boierul a chemat-o pe btrna Anastasia, tot o iganc, mai mare peste
toate slugile din cas.
Cine era copila? Ce era tat-su?
Dochita, a rspuns Anastasia, spune c ar fi avut-o cu boierul Alecu
Crivea, prietenul boierului, care venea des s vneze la Hortopeni.
Stpnul poruncete: Anastasia o va lua pe slbticiunea aceea mic pe
lng ea, o va nva s se spele, o va mbrca, o va nva s slujeasc n cas
ntr-un cuvnt, o va face numai bun pentru iatacul lui atunci cnd se va
ntoarce el de la Iai, la primvar. Vestea 1-a mpins la disperare pe Grigore,
tnrul vizitiu igan, care dorea cu nflcrare s-o ia pe Anica de nevast. Dar
cine ar fi cutezat s nesocoteasc poruncile stpnului? Iar Anastasia veghea.
De altminteri, Anica nici nu se uita la el. Grigore s-a apucat de butur.
Omul vrea, dar alta-i voia Domnului. Ajungnd la Iai, boierul nostru
este lovit de o boal ciudat; nici doctorii din Iai, nici cei de la Viena, nici apele
de la Karlsbad nu-1 putuser lecui. A murit, dup o suferin de peste un an
de zile, lsndu-i toat averea nepotului su Vasilic Hortopan. Satul era
nelinitit; doar Grigore se bucura: Anica va fi a lui.
Tnrul Vasilic, student la Paris de vreo civa ani, aflnd vestea c
motenise o avere att de mare, se grbise s se ntoarc n tar i s pun
mna pe Hortopeni. Btrna Anastasia avusese grij, chiar din prima zi, s-o
scoat pe Anica n fat. Un an de ngrijire, de via mai uoar, de hran bun:
fata era strlucitoare. Dragoste la prima vedere i dintr-o parte i de cealalt.
Vasilic a rmas la Hortopeni. Anica era tot timpul cu el. Avea odaia ei n
iatacul stpnilor, o slujnic iganca numai pentru ea. Stpnul chemase chiar
i o croitoreas de la Iai ca s-o mbrace europenete. Iar el i povestea tot felul
de minuni despre Paris, despre lumea ntreag! Au fost cteva luni de dragoste
nebun.
Grigore, vizitiul, s-a luat din nou de but. Se pricepea la ngriji-tul
animalelor, tia cum s ia snge de la boi i de la cai; ctig bani n sat si,
sear de sear, se ntorcea beat i nu-i fcea cum trebuie treaba de la grajd.
Vtaful, desi noul lui stpn i interzisese cu strnicie acest lucru, l btea, dar
ce folos?
Toamna, tnrul stpn a plecat s petreac iarna la Iai. Cum nu mai
putea tri fr Anica, peste cteva zile, a adus-o i pe ea. ns la ora nu era ca
la tar. Vasilic lipsea mult timp de acas i se ntorcea seara tot mai trziu.
Anica l simea c se ndeprteaz. Cu putin nainte de Pasti, Vasilic a trimis-o
Cnd caleasca cea mare s-a oprit n curtea palatului Cantacuzino din
Iai, iar cei dinuntru s-au dat jos din ea, o iganc btrn, descula, s-a
aruncat de gtul lui Dinc, srutndu-1 cu drag.
Cine este femeia aceasta? a ntrebat-o Clementine pe stpna ei.
Mama lui, fosta noastr roab iganc!
Aflnd c logodnicul ei se nscuse rob, Clementine a leinat. Dus n
odaia pregtit pentru ea, s-a ncuiat nuntru i a plns cu sughiuri zile i
nopi n sir. Toate visele i se spulberaser; aveau de gnd s se cstoreasc, s
deschid un restaurant franuzesc la Iai. De ce oare Dinc i ascunsese acest
lucru ngrozitor? S nu-1 mai vad n ochi; voia s fug, s se ntoarc
nentrziat la Paris.
Dinc era dezndjduit. Toate rugminile lui de a fi slobozit au fost
zadarnice. Cuta peste tot pe cineva care s-1 poat ajuta, punnd o vorb la
cei de sus. aa a ajuns s-i spun psul tnrului boier liberal Gheorghe Sion,
la care intrase mama lui ca slujnic dup ce fusese slobozit. Sion s-a gndit
s-i vorbeasc nsui domnitorului, 'jngore Ghica, prin mijlocirea prietenei i
sftuitoarea acestuia, pe care o cunotea bine. Zis i fcut. Doamna era bolnav
i se afla n
PatNici n-a isprvit Sion de povestit ntmplarea, c s-a i anunat enirea
domnitorului, care voia s tie cum se mai simte prietena
L J>u>n a fost poftit s nfieze lucrurile direct lui vod. Acesta a
fgduit s se ocupe de caz, socotind c totul va fi lesne, ntruct Profira
Cantacuzino i era rud apropiat. Chiar n aceeai sear, fr s trimit vorb
mai nainte, trsura domnitorului intra n curtea palatului Cantacuzino, n
momentul cnd cei ce jucaser cri se pregteau s treac din salon n
sufragerie. Stpna casei, mgulit de vizita aceasta neateptat, a poruncit s
se mai pun un tacm la mas, n fata ei, i s-a bucurat c are prilejul s-i
arate ilustrului su nepot talentele culinare ale buctarului ei parizian". Dup
mas, domnitorul i-a cerut mtuii s-1 asculte numai ntre patru ochi; avea
s-i cear ceva. Btrna doamn s-a grbit s rspund c dorinele Mriei
sale, pentru ea, erau ordine, ns cnd a aflat ce-i cere, deodat s-a ntunecat
la fat. Orice s i se cear, orice, numai asta nu. i i-a spus domnitorului
adevrul adevrat: biatul era fiul rposatului ei brbat; cu ct cretea, cu att
nfiarea lui o amintea pe cea a omului pe care-1 iubise. Biatul crescuse
lng ea de cnd era mic, niciodat nu se despriser. Dac i 1-ar lua, ea ar
muri.
Domnitorul a plecat foarte nemulumit de ndrtnicia btrnei doamne,
hotrt s-i foloseasc autoritatea, n josul scrilor, tnrul buctar l pndea
cu privirea nelinitit. Domnitorul i-a adresat cteva vorbe, mrturisindu-i c
stpnului. Iat, drag prietene, cum a luat sfrit, sub ochii mei, taina
nedezlegat a vieii marelui amiral".
Asa i duceau existenta oamenii din care ntmplarea fcuse su-ousi ai
nlimii sale sultanul turcilor otomani.
ns domnia lui Caragea avea s fie nsemnat ndeosebi de cea mai
ucigtoare molim de cium din toate cele nscrise n analele trii- ' Unii susin
c boala fusese adus chiar de cei din jurul lui Caragea, n decembrie 1812.
Faptul nu este dovedit. Sigur este ns c ciuma bntuia la Constantinopol.
Chiar din ianuarie 1813, Caragea pune s se nfiineze lazarete n dou orae
de pe Dunre, pe unde ajungeau cltorii din Turcia. La 11 iunie, primii mori
sunt semnalai la Vcreti, la intrarea n Bucureti. Sunt luate urgent msuri
severe: interdicia de a iei din ora; intrarea n ora nu era autorizat dect
prin sase bariere, pzite de armat. Populaia flotant este scoas din ora.
Ceretorii sunt nregistrai i 80 dintre ei sunt trimii pe la mnstiri. Toi banii
ce vin din judeele de la Dunre unde au fost semnalate cazuri de cium trebuie
splai cu oet nainte de a fi atini cu mna. Adunrile de orice fel sunt
interzise, precum i butul la crciumi: oamenii nu au voie dect s ntind
urciorul pe fereastr ca s fie umplut cu vin sau cu uica. Iarmaroacele sunt
nchise, negustorilor ambulani nu li se mai ngduie s umble cu marfa. Cum
se face aprovizionarea? Oamenii fug din ora, desi nu au voie. n august,
populaia este n sfrit lsat s prseasc oraul, cu condiia s poposeasc
departe, pe cmp, ca s nu molipseasc satele. Msur imposibil de aplicat:
molima se ntinde n toat tara. Un regulament n zece puncte este lipit n cele
patru colturi ale oraului:oamenii, cnd se ntl-nesc, trebuie s stea la trei
pasi unul de altul; cine cumpr ceva nu trebuie s apuce lucrul acela cu
mna, ci cu ceva de lemn, sau cu un clete, sau s-1 ia n ceva, dup caz" iar
dac se dau bani, s fie pusi ntr-o strachin cu oet.
Cu toate aceste precauii, epidemia se rspndete pretutindeni. Toi
locuitorii sunt cuprini de panic. Consulii prsesc oraul. Domnitorul se
retrage i el la mnstirea Cotroceni. Boierii cei care n-au fugit zvorsc
porile cele mari ale caselor, pzite, din foi-Sor, de arnui narmai, n
octombrie, epidemia atinge paroxismul. Oraul ofer o viziune de comar. Ion
Sn Dobre, rcovnic la biserica Batiste, noteaz n caietele lui:Iar cnd fu la
octombrie, sa ntri o groaznic moarte care nici s-au pomenit s fie vreodat.
i se sparse oraul i se duser care ncotro le-au vzut ochii i rmase trgul
pustiu. i ce era s vezi, ncotro ascultai, aceasta se auzea: Pzii, la o parte, c
vin cioclii cu morii, cte opt, cte zece, unu] peste altul, mori i cei smreduii.
i-i cra de prin toate mahalalele pn cnd n-avea ce le mai face i sta pre
ulie mori pn cnd venia cioclii cu car de-i ridica. i ci erau vii, ne
socoteam mori i umblam ameii. Apoi ncepur a se ngropa unul cte unul
Azi am adunat 15 mori, dar n-am putut ngropa dect 14, fiindc unul a fugit
i nu 1-am putut prinde.
Deasupra oraului se ridica un fum galben i acru, fumul bli-garului
care ardea n curile boiereti, i oraul rsuna de urletul jalnic al cinilor
rmai fr stpn."
Deinem dou estimri medicale din acea vreme: cea dinti d, numai
pentru Bucureti, 25 000 de mori cea de-a doua, 40 000; deci, ntre un sfert
i 40% din populaie.
La mijlocul iernii 1813-1814, cumplita epidemie ncetase, ncet-ncet,
oamenii s-au ntors la casele lor. Au fost numrai supravieuitorii, s-au fcut
cteva slujbe pentru mori. Iar la Curte i pe la casele boiereti se ddeau din
nou baluri.
Ralu Caragea, fata cea drag a domnitorului, va pune s i se
construiasc un mic teatru i va prezenta, mpreun cu prietenii si, pentru
prima oar la Bucureti, o pies franuzeasca de teatru, tradus n grecete:
Brutus de Voltaire.
Am ajuns ns n 1818: n acest an, la 29 septembrie, vom vedea
repetndu-se scena din 1806. Aflnd c a czut n dizgraie i nevoind s aib
soarta lui Constantin Hangerli, Caragea se face c se duce s se plimbe la tar,
cu toat familia, i fuge spre Braov nsoit de 300 de arnui. i va sfri
zilele, tihnit, n Italia, la adpost de orice griji.
Indignat de aceast nou trdare, sultanul l numete, n locul lui
Caragea, pe btrnul Alexandru Sutu i decreteaz, n ianuarie 1819, c cei
mai nali patru dregtori cretini din imperiu, adic domnitorii Munteniei i ai
Moldovei i marii dragomani ai Porii i amiralitii, pe viitor, nu vor mai fi alei
dect din patru familii: Calli-machi, Moruzi i dou ramuri ale familiei Sutu.
Cartelul celor patru familii, rezultat al unui veac de rivaliti, de uneltiri
i de supralicitri, avea s tin exact doi ani. n primvara lui 1821, izbucnea
revoluia n Grecia i n Muntenia. La 31 ianuarie, Alexandru Sutu moare, la
Bucureti, otrvit, se va spune, de medicul su, un grec, deoarece nu se nvoise
s treac de partea Eteriei.
La nceput, fuseser mai multe Eterii, asociaii cu caracter filantropic sau
literar, n realitate, societi politice secrete, cea dinti fiind nfiinata, n 1795,
de poetul revoluionar Constantin Rigas, autorul Marsiliezei grecilor"127.
Asemenea asociaii existaser n diaspora, n Rusia i n Principate, dar i n
Grecia i la Constantinopol. Cea care avea s le adune pe toate laolalt i s
porneasc micarea insurecional este Eteria din Odessa, care-i luase drept
cpetenie, n 1820, pe fiul fostului domnitor al Munteniei Constantin Ipsilanti;
Alexandru Ipsilanti era general n armata rus i aghiotant al tarului. Aceast
a-i alege singur dregtorii. Turcii rspund c, mai nti, trebuie sa depun
armele, ncurcat treab!
Demersurile lui, cunoscute de Ipsilanti, sporesc nencrederea de ambele
prti, n timp ce locotenenii lui Tudor sunt cuprini de nelinite. Pe lng toate
acestea, nenduplecat cnd era vorba de disciplin, n tot timpul marului,
Tudor fusese de o asprime vecin cu niziniea. ntr-o sear, patru din cpitanii
si nu au rspuns la che-C area lui; a doua zi, unul dintre ei, Urdreanu, unul
din putinii fii, k0{er din armata sa, un tnr frumos ca un arhanghel i foarte
ndrgit de panduri, este executat fr judecat. A doua zi, cnd sosesc
rincipalii locoteneni n delegaie cu trimiii lui Ipsilanti la conacul rolestilor,
unde se afla tabra lui Vladimirescu, trupul tnrului coitan spnzur de
creanga unei slcii. Oamenii lui Ipsilanti l vor putea aresta pe Tudor fr ca
cineva din tabra lui s mite un deget. La cartierul general al lui Ipsilanti, avea
s fie dat pe mna a doi ofieri greci, care, dup ce 1-au schingiuit, 1-au
cioprtit cu sabia i i-au aruncat cadavrul ntr-un put, lng mnstirea
Trgovite.
Acesta a fost jalnicul sfrit al cpeteniei revoluionare a celor din
Muntenia.
Ar fi putut, ca un Karagheorghe sau ca un Obrenovic, s-i elibereze
neamul i s creeze o dinastie. A avut soarta lui Masaniello.
Tip aspru de monean din munii Olteniei, a urcat primele trepte ale
ierarhiei boiereti i a asigurat, ani de-a rndul, administraia unei pli; a
comandat pandurii sub ordinele naltului comandament rusesc, dovedind un
simt ascuit de organizare i disciplin. Era nvat si, cu siguran, avea darul
scrisului: proclamaiile, ca i scrisorile sale, au o for de expresie, o violent
stpnit i nltoare, care, chiar i astzi, mai pstreaz parfumul locului i
mirosul de praf de puc. Curajul lui era legendar, Ion Ghica povestete, ntruna din scrisorile ctre Alecsandri, spusele btrnului/w/covwj'c lonit Cegan,
care slujise sub ordinele lui Vladimirescu n timpul rzboiului din 1806-1812:
tii dumneata, domnule, ce om era cpitanul nostru Tudor? El, care nu rdea
niciodat, cnd auzea c vin turcii asupra noastr, c se npustea pgnii ca
vijelia, cnd cu gndul nu gndeai, el de bucurie ncepea s cnte i s joace ca
un copil. Intra n foc, domnule, parc-ar fi mers la nunt."
De ce oare n-a izbutit? Poate c, de la nceput, unele lucruri n-au fost
prea limpezi. Lupta lui era o lupt naional i totodat social. Pe plan
national, ar fi vrut s scape tara att de greci, ct i de turci, oizuindu-se pe
sprijinul ruilor, dar, n mprejurrile date, lipsit de sprijinul ruilor, s-a trezit
c toi i sunt dumani, i a pierdut. Pe plan social, dorina lui de reforme era
vdit, iar ura de ciocoi i de bo-!eri izbucnea la fiece vorb.
Se ncheie trgul, turcul i tine fgduiala. Iar a doua zi, tnrul aga era
att de ndrgostit, nct Mrioara, pentru nc o noapte, a scpat i viaa
fostului ei iubit. Ct de greu i venea lui Ibrahim, unui Credincios ca el, s
ncalce legile cele sfinte care cer rzbunarea cu vrsarea sngelui pentru
moartea unui printe! Nopile ce au urmat, Mrioara a cptat viaa i
libertatea i pentru ceilali prini.
Gurile rele spuneau, mai trziu, c, dup retragerea trupelor turceti din
Principate, tnra doamn s-ar fi dus la Constantinopol i c unora li se
pruse a zri, privind din palatele Fanarului, silueta ei, seara, pe caicul lui
Ibrahim-pasa, alunecnd lene pe apele linitite ale Cornului de Aur130.
CAPITOLUL AL NOULEA
Renatere sub domnii pmnteni
La orae, se triete ca la Paris; bonjuriti" i farmazoni".
Revoluie n arte i n literatur: influent german, influent francez.
Alfabetul de tranziie". Noua ocupaie rus i Regulamentul Organic,
1828-1834.
Soarta ranilor sub noul regim. 1848: poei i revoluionari; zorile
vremurilor noi.
Revoluia greceasc, pe de o parte, caracterul antigrecesc al micrii lui
Vladimirescu, pe de alta, au avut un prim rezultat pozitiv: sfritul regimului
fanariot n rile romne. O not comun a puterilor europene, din 14 martie
1822, punea turcilor n vedere s evacueze cele dou provincii; totodat,
delegaii ale marilor boieri din Moldova i Muntenia prezentau Porii
revendicrile lor privitoare la vechile liberti ale trii. Cel putin una din ele a
fost satisfcut: repunerea pe tron a domnitorilor pmnteni. La 13 iulie 1822,
Poarta i numea, simultan, pe Grigore Dimitrie Ghica n Muntenia i pe Ion
Sandu Sturdza n Moldova. Aveau s domneasc mai putin de sase ani, pn la
izbucnirea noului rzboi ruso-turc.
Amndoi fceau parte din grupul de mari boieri crora li se poate spune
naionaliti". Grigore Ghica era fiul marelui ban Dimitrie Ghica, seful partidei
naionale" din Muntenia la sfritul secolului al XVIII-lea, i al unei Vcreti.
Ion Sturdza, a crui alegere fusese oarecum neateptat, era un boier btrn cu
idei surprinztor de avansate" pentru vremea sa. Lui i va fi mai greu dect
celuilalt s se impun clanului marilor boieri, multi dintre acetia refuznd
chiar s se ntoarc din exilul lor bucovinean atta timp ct va fi el pe tron.
Sturdza va crmui cu ajutorul unor boieri de a doua i a treia clas, cu excepia
lui lordache Catargi, cel care avusese o misiune secret la Paris, n 1810, i
fusese arestat de rui la ntoarcere (ntruct s-ar fi gsit la el dovezi cum c ar fi
subtil! Sunt vorbite toate limbile din Europa, produse din toat lumea
contribuie la bogia podoabelor lor, fr a le uita pe cele de la Paris, dintre
care, cele mai noi, cele mai frumoase, cele mai proaspete, se gsesc tot timpul
n prvliile franuzeti din Bucureti; nicieri n Europa nu se vede un
spectacol att de mre ca la curtea domnitorilor valahi i moldoveni, ntr-o zi
de srbtoare. Toi strinii mi s-au prut la fel de mirai i de ncn-tati ca i
mine."
Din fericire, imitarea Franei nu se oprea la acest aspect superficial i
frivol dar care avea rolul lui n avntul influentei franceze.
Studenii, mai ales cei ce se ntorceau din Frana, aproape toi, oricare lear fi fost obria, erau cucerii de ideile democratice. Am vzut, apoi, c multi
tineri din familii mai srace s-au putut bucura de generozitatea vreunui
protector ca s fac studii la fel ca i cele fcute de copiii de familie" si, adesea,
erau mult mai silitori dect acetia.
Mai exista i o alt cale de nsuire a culturii occidentale, aparent cu
totul independent de influenta francez, dar care intea ctre acelai scop: este
vorba de coala latinist din Transilvania.
Am pomenit ceva, n treact, despre unirea unei prti a bisericii ortodoxe
din Transilvania cu biserica de la Roma, n 1700. Motivaiile fuseser, evident,
pur politice de ambele prti: Habsburgii, care, nu demult, prin tratatul de la
Karlowitz, anexaser Transilvania, se aflau n prezenta unui mare numr de
protestani printre sai, unguri i secui. Credeau c vor putea restabili un
oarecare echilibru, cu sprijinul puternic al papalitii, legndu-i de Roma pe
romnii ortodoci, care alctuiau masa populaiei; la rndul lui, clerul romn
spera s obin aceleai drepturi ca i clerul catolic, iar, pentru credincioi,
sfritul strii de asuprire n care erau meninui de veacuri de celelalte trei
naiuni". Nu este locul aici s reamintim vicisitudinile, uneori dramatice, ale
acestei Uniri. Episodul cel mai important a fost exilarea la Roma, la care fusese
constrns n 1744, unul din episcopii uniai, Inochentie Micu-Klein, vinovat de
a fi aprat cu prea mult nverunare i statornicie dreptul poporului su la
egalitate cu naiunile minoritare din Transilvania.
S amintim aici doar urmarea pozitiv, cea mai imediat a Unirii:
contactul, ncepnd cu mijlocul secolului al XVIII-lea, al ctorva tineri
seminariti si, mai trziu, al altor studeni, cu Roma i cu Occidentul. innd
seama de situaia de inferioritate n care era inut elementul romnesc din
Transilvania, reafirmarea originii latine a limbii i a neamului a fost fermentul
unei adevrate renateri naionale i al unei treziri rapide la cultura apusean.
Cercetrile lingvistice, gramaticile, primele culegeri de documente istorice,
ncercrile de sintez vin unele dup altele cu o repeziciune i cu un entuziasm
extraordinare. De aceea, coala deschis la Blaj, cu autorizaia guvernului de la
a jucat, n naterea statului romn modern, un rol cel putin egal cu cel pe care
l jucase n Frana, n faza de dinaintea Revoluiei din 1789.
La nceputul secolului, farmazonul", cnd era bnuit de afiliere la
masonerie, era privit ca un animal ciudat; iar tinerilor descreierai care se
adunau ca s cnte La Carmagnole. Vive le son, vive le son du canon.", din
care nu erau reinute dect primele silabe: fifle-son, fifleson", poporul le-a dat
numele de filfizoni, cuvnt intrat i rmas n limb, pentru a-i desemna, cum
se tie, pe tinerii de o elegant prea cutat i cu purtri cam trsnite.
Orice va fi fost, farmazonii" i filfizonii", precum i cititorii lui Voltaire i
ai lui Montesquieu, sau, pur i simplu, ai gazetelor liberale din Apus,
introduseser, n cercuri din ce n ce mai largi, idei de-a dreptul revoluionare
pentru epoca i locul unde acestea se manifestau. Curnd, se vor vedea
aprnd nu doar pamflete i scrieri politice mai mult sau mai putin
clandestine, ci adevrate proiecte de reform sau de constituie, scrisori
colective adresate domnitorilor i memorii ctre puterile strine, ncep s se
schieze doctrinele politice, axate, bineneles, mai curnd pe aspectul national
al problemelor ce se puneau n fata trii (independent sau autonomie, unirea
tuturor romnilor etc.), dect pe aspectul social, n 1822, sub Ion Sandu
Sturdza, un grup de boieri mici i mijlocii dintre aceia ce erau calificai drept
crvunari" prezentase un proiect de constituie foarte amnunit, ntocmit
probabil de Ion Turu, descendentul unei vechi i vestite familii, deczut n
rndul boierilor mruni: erau proclamate principii moderne, de pild libertatea
individual (habetf corpus), respectarea proprietii (exproprierea nefiind
ngduit dec' pentru caz de utilitate public), libertatea comerului i a
industria egalitatea n fata legii etc. Acest proiect apra totui, chiar mai apflS
, tt 0 fceau unele proiecte ale boierilor cei mari, privilegiile boieniii. Dar,
ntruct scopul lui era s nlocuiasc o crmuire aproape Iclusiv alctuit din
boierii cei mari cu cea a boierilor de rangul i doilea i al treilea, proiectul a fost
viu combtut de boierii cei mari, mai ales de tnrul i energicul Mihalache
Sturdza, viitorul domn, are desi fusese crescut ca n Apus, trecuse n fruntea a
ceea ce, chiar He pe atunci, se putea numi partidul conservator (se pare, de
altfel, c el a fost cel care a folosit pentru prima oar termenul n limba
romn). Guvernul de la Petersburg s-a nelinitit, aa c veleitile lui Ion
Sandu Sturdza au fost stvilite de intervenia hotrt a consulului Rusiei, care
preciza c orice propunere de nnoire sau de schimbare n vechile instituii ale
trii a fost ntotdeauna dezaprobat de mprat, i c actele guvernului
moldovenesc se mpotrivesc tratatelor existente"137. Proiectul a fost ngropat.
Cu toate acestea, chiar de la sfritul secolului al XVIII-lea, se vzuser
documente scrise de marii bani Mihai Cantacuzino i lenchit Vcrescu, ceva
mai liberale, si, la nceputul veacului al XlX-lea, un Plan sau o form de
Era aceeai scen, care se repeta la fiecare generaie sau poate chiar mai
des.
1935 ale colonelului Lcusteanu, tnr cadet n noua armat, n 1830, sunt
revelatoare n aceast privin).
Cum ocupaia nu se mai sfrea, toat lumea se temea ca, n pofida celor
scrise n tratate, s nu cumva s devin definitiv. Vorbind jespre Rusia i
despre simmintele romnilor fat de ea, Saint-Marc fiirardin povestea, n
1836, urmtoarea anecdot n legtur cu ple-area ruilor, n care ranii nu
credeau nicidecum: Conaule, i rs-minde un ran moldovean boierului su,
i vd ducndu-se, venind "napoi i ntorcndu-i spatele unii altora, ca la joc.
Ca s plece, ar trebui s se ntoarne cu spatele ctre noi, toi, deodat!"
Ar fi totui nedrept s nu spunem nimic despre aspectele pozitive ale
tratatului de la Adrianopol i ale ocupaiei ruseti din 1828-1834: tratatul
punea capt sistemului de rechiziii practicat de crmuirea otoman,
Principatele nemaifiind obligate dect la un tribut n bani; comerul devenea
liber pe Dunre i pe Marea Neagr si, mai ales, Muntenia i lua napoi cele
trei enclave, Turnu, Giurgiu i Brila, unde, foarte curnd, aveau s se
construiasc porturi fluviale prospere.
Domnii celor dou ri urmau s fie numii pe via.
Pe de alt parte, sub egida Rusiei, Principatele aveau, pentru prima oar,
o constituie modern: Regulamentul Organic.
Redactarea unor astfel de Regulamente n Principate fusese prevzut n
Convenia de la Akkerman, i domnitorii Ion Sandu Sturdza i Grigore Ghica i
numiser, fiecare, pe membrii comisiilor nsrcinate cu aceasta; n momentul
interveniei ruseti din 1828, aceste comisii se aflau n funciune, ns
comandamentul rusesc i schimb pe membrii comisiilor cu oameni devotai
lui.
Cele dou comisii au lucrat, paralel, la Bucureti, sub conducerea
consulului general al Rusiei. Proiectele au fost, dup aceea, supuse Consiliului
tarului la Petersburg, nainte de a fi prezentate celor dou Obteti Adunri
(muntenii, moldovenii i ruii s-au pus de acord pe o versiune francez, textul
fiind tradus apoi n romnete).
lancu Vcrescu, poetul, care se mpotrivise faptului ca un rus s
prezideze discutarea proiectului n fata Obtetii Adunri, fusese arestat pe loc
i exilat.
Textele adoptate de Obteasca Adunare a Trii Romneti n mai 1831 i
de Obteasca Adunare a Moldovei n luna octombrie a aceluiai an, fiind
aproape identice, se poate vorbi despre Regulamentul Organic la singular.
Prevedea separarea puterilor: executivul aparinea domnitorului, ales pe
via de ctre un colegiu n snul cruia boierii cei mari aveau Majoritatea;
legislativul comporta o Adunare unic 42 de membri n Muntenia, 35 n
cinste este s fii domnitor cnd un simplu consul te poate dojeni i i poate da
porunci.
Situaia va fi i mai rea dup adoptarea Regulamentului Organic, n
perioada numit epoca regulamentar". Domnitorii nu mai ndrznesc s-i
aleag colaboratorii n afara cercului de personaliti pe placul consulatului
Rusiei.
n contradicie cu cele scrise n tratatul de la Adrianopol, n 1834, primii
doi domnitori regulamentari" nu fuseser alei, ci numii, de comun acord, de
ctre curtea suzeran" (Turcia) i curtea protectoare" (Rusia): n Muntenia,
Alexandru Ghica, fratele vitreg, mai tnr, al predecesorului su, iar n
Moldova, Mihai Srurdza, vr de departe al predecesorului su. Amndoi au
avut domnii grele, hartuii ntre preteniile tot mai tiranice ale Rusiei i o
opoziie intern multiform i tot mai cuteztoare; opoziiei tradiionale a unei
faciuni boiereti oarecare i se aduga acum un adevrat front democratic,
unde exista o considerabil baz burghez" i chiar popular ns condus,
i ea, de cele mai multe ori, de tineri boieri cucerii de idealurile democratice.
Mihai Sturdza, mai bine pregtit pentru domnie, si, totodat, mai abil i mai
energic, dar, fr ndoial, i mai inteligent, a reuit s se menin pe tron timp
de 15 ani, pn dup micrile revoluionare din 1848, dejucnd, rnd pe rnd,
toate comploturile i toate intrigile urzite mpotriva sa. Alexandru Ghica ns
avea s fie destituit n 1842, prin acordul celor dou Curi, cea protectoare" i
cea suzeran". Va fi nlocuit cu Gheorghe Bibescu, ales, pentru prima oar, de
ctre colegiul electoral prevzut de Regulamentul Organic, care asigura
dominaia infimei minoriti a marilor boieri n Muntenia, 30 de familii,
numrnd 70 de ini!
Aici, se cade s deschidem o mic parantez: este interesant de notat c
istoricii actuali, chiar i n Romnia, folosesc, fr nici un fel de ironie,
argumentul principal folosit de marea boierime ca s justifice nverunarea cu
care i-a aprat privilegiile la redactarea Regulamentului Organic (nct nsui
Kiseleff fusese nevoit s intervin uneori ntr-un sens mai liberal): trebuia
evitat, cu orice pre, distrugerea bazei economice a boierilor, ntruct ei erau
cluzele fireti ale neamului i singura lui aprare mpotriva nclcrilor
strine i a ncercrilor de anexare sau de nstrinare. Familiile ce fceau parte
din micul nucleu care monopoliza puterea de dou sau trei sute de ani
pstraser, din epopeea fulgurant a lui Mihai Viteazul i a voinicilor lui,
orgolioasa credina c numai ei stiu ce este bine pentru patrie. Astzi, nu mai
este att de important de stabilit partea de ipocrizie din aceast pretenie;
important este s ne ntrebm dac nu cumva ea coninea totui un smbure
de adevr. Clasei boierilor i se pot pune n crc toate pcatele acestei lumi. Ca
orice aristocraie, ea a fost lacom, egoist si, adesea, uuratica, ns dou
nsmna 100 de flci (cam 150 ha) cu gru; un veac mai trziu, pe aceeai
moie, erau nsmnate, n fiecare an, 2 000 de ha cu gru. Asistm astfel,
dup 1830, pentru marii proprietari, la o enorm cretere a veniturilor (din
care o parte pleac, fr ndoial, n strintate, dar care, oricum, ncurajeaz
dezvoltarea capitalismului, comerul local i construcia urban), n timp ce
veniturile ranilor rmn pe loc, iar prestaiile ce li se cer cresc ntruna141.
Trebuie totui s recunoatem c sporirea produciei i a exporturilor,
ntr-o lung perioad de pace (1829-1854), va fi determinat prosperitatea
general, care se face simit i asupra lumii satelor, ntruct aceasta recolta
totui o parte din cerealele exportate, produse, n general, prin darea
pmntului n arend. Exist unele semne exterioare de oarecare bunstare:
populaia creste repede; satele ies (literalmente) din pmnt i multi cltori
semnaleaz sate noi, ce se ntind, cu micile lor csue albe, de ambele prti ale
unui drum principal; surplusul populaiei din regiunile de munte coboar sau
coboar din nou la cmpie, mai ales ctre vechile enclave turceti de la nordul
Dunrii, practic pustii. Aceast imigraie intern va continua tot secolul al XlXlea. n sfrit, unele lucrri recente142 aduc dovezi c, ntre 1830 i 1848,
numrul de blciuri i de trguri, n Muntenia, a crescut, prob c schimburile
comerciale au crescut i ele; la sfritul perioadei de care ne ocupm, exist,
numai n Muntenia, 663 de locuri pentru blciuri (fr a mai socoti trgurile
sptm-nale), unde se tin l 450 de blciuri pe an este drept c ceva mai mult
de jumtate din locurile acestea aparin boierilor. Grosul negoului rmn
vnzarea i cumprarea de vite, ns comerul cu produse meteugreti, cu
postav, cu unelte de tot felul se dezvolt treptat i el.
Cci trebuie s spunem c marile lucrri ncepute sub cele trei domnii
din epoca regulamentar", construirea de drumuri i poduri, lucrrile
edilitare, amenajarea porturilor etc., foloseau ntregii populaii, chiar i atunci
cnd rechiziiile i clcile provocau creterea nemulumirilor. O surs
contemporan ne spune, de pild, c, sub Mihai Sturdza, n zece ani, guvernul
din Moldova construise aproape 200 000 de stnjeni de drumuri i reparase de
trei ori mai multe.
Cu toate acestea, noua ordine, impus de o mic minoritate
conservatoare, sub o autoritate strin, i care i reducea n aproape toate
domeniile libertatea de micare i avantajele dobndite, a fost primit de
arnime nu numai cu nencredere, ci adesea cu o vdit ostilitate. Se simea
nelata, frustrat, n primvara lui 1831, n Moldova, nemulumirea luase
proporiile unei adevrate rzmerite. Raporturile consulare vorbesc de 60 000
de rani rsculai, n judeul Roman, Kiseleff trimisese trupe mpotriva unei
adunri de cteva mii de rani. Au fost 300 de mori. Pretextul rzmeritei
fcuser vinovai de a fi pus tot timpul bete n roate Sfintei Ruii. Poate c nu
se nela ntru totul, cel putin n aceast ultim privin.
5 Iat lista domnitorilor Munteniei i ai Moldovei, precum i cea a
nalilor dregtori din Principate sau Fanar, executai din porunca Porii n
epoca fanariot (mai precis, ntre 1714 i 1812):
1714 Constantin Brncoveanu, domn al Munteniei, decapitat la
Constantino-pol mpreun cu cei patru fii ai si i cu sfetnicul lanache
Vcrescu. 1716 Stefan Cantacuzino, domn al Munteniei, decapitat la
Constantinopol, o dat cu tatl su. marele stolnic Constantin Cntai,-iino, i
cu unchiul su, marele sptar Mihai Cantacuzino. S amintim, n legtur cu
acetia di urm, c fratele lor, erban Cantacuzino (domn al Munteniei din
1678 pn n 1688), murise ntr-un fel cam suspect, poate otrvit; c tatl lor,
marele postelnic Constantin, fusese executat la porunca lui Grigore I Ghica, n
1663, bunicul lor, Andronic, decapitat de ctre turci n 1660, iar strbunicul
lor, Mihail Cantacuzino, poreclit Seitanoglu, fusese spnzurat n 1578. 1716
Mitropolitul Munteniei, Antim, necat.
1737 Ion Ipsilanti, negustor bogat din Constantinopol, strmo al
domnitorilor Ipsilanti, spnzurat.
1741 Alexandru Ghica, mare dragoman la Poart, decapitat la
Constantinopol. 1759 Alexandru Sutu, fratele domnitorului Mihai Sutu,
decapitat la Constantinopol.
1765 lordache Stavrache, capuchehaia domnitorului Munteniei la Poart,
spnzurat la Constantinopol.
1769 Grigore Callimachi, domnitor al Moldovei, i Nicolae Sutu, mare
dragoman, decapitai la Constantinopol.
1777 Grigore III Ghica, domn al Moldovei, sugrumat la Iai. 1790 Nicolae
Mavrogheni, domn al Munteniei, decapitat. 1799 Constantin Hangerli, domn al
Munteniei, sugrumat la Bucureti. 1807 Alexandru Ipsilanti, fost domnitor al
Munteniei, schingiuit i executat la Constantinopol.
1807 Alexandru Sutu, mare dragoman, decapitat la Constantinopol.
1812 Dimitrie Moruzi, mare dragoman, i fratele su Panait, decapitai la
Constantinopol.
Oprim aici aceast enumerare macabr, fr a mai meniona victimele
mcelurilor ce au avut loc la Constantinopol i n ntregul imperiu, n 1821, ca
represalii mpotriva rscoalei Eterici. Nu i-am menionat nici pe boierii romni,
de altfel nu prea multi, executai n aceeai perioad din porunca domnitorilor
Moldovei sau ai Munteniei.
6 Cf. Nicoar BELDICEANU, Le monde ottoman des Balkans (1402-1566).
Va-rjorum reprints, Londra, 1976, n special cap. IX, pp. 70 la 86: La crise
mone-taire ottomane et son influence sur Ies principautes roumaines."
divorul era admis, pe ct vreme n Frana era interzis; a obinut divorul i sa cstorit cu Bibescu. Curtea de Casaie francez printr-o hotrre din 1878,
care a devenit jurisprudena, a socotit c divorul i recstorirea nu erau
valabile n Frana, ntruct naturalizarea fusese fcut cu intenii frauduloase,
numai cu scopul de a ocoli legea francez.
43 Ne-am ocupat pe ndelete de chestiunea originii instituiei nobiliare i
a rolului marilor boieri" n articolul Les grands boars." aprut ri voi. XLVI al
Siidost-Forschungen, 1987 (v. Bibliografie).
44 Nu acesta e desigur cazul lui Mihai Viteazul, ieit totui din rndurile
marii boierimi, grupat n jurul frailor Buzescu, mndri cavaleri de tip
medieri, cu toate calitile i pcatele lor. S-o ascultm pe Sima, vduva lui
Stroe Buzescu, rmas n amintirea poporului ca un erou de legend pentru
faptele sale mree mpotriva ttarilor; povestind intrarea lui Mihai Viteazul ntrun ora, Sima scrie: Veni Vod cu Buzestii i boierii.", ca i cum fraii Bu-zescu
ar fi alctuit o categorie special ntre boieri i domnitor. Ne duce cu gndul la
trufaa deviz a familiei de Rohan: Roy ne puis, prince ne daigne (Nu pot fi rege,
iar print nu voi s fiu.) n 1595, boierii trimii de Mihai Viteazul ca s negocieze
un tratat de alian cu principele Transilvaniei, Sigis-mund Bthory, i-au
nelat stpnul semnnd cu transilvneanul un adevrat pact de vasalitate
potrivit cruia n Tara Romneasc puterea revenea n realitate unui sfat de
doisprezece boieri. Dac, datorit autoritii lui Mihai Viteazul, clauza aceasta
rmsese liter moart, dup dispariia lui aceast atotputernicie a oligarhiei,
fr a avea nevoie de o consfinire scris, este un fapt mplinit, n 1631,
profitnd de o puternic micare popular de nemulumire, boierii i-au smuls
domnitorului Leon Tomsa, n timpul unei Adunri a Strilor, o adevrat cart
a libertilor", prin care obineau privilegii importante: de pild, scutirea de
unele impozite i de anumite responsabiliti fiscale, precum i renunarea la
dreptul pe care l avea domnitorul s osndeasc un boier la pedeapsa capital,
fr judecata Sfatului Boierilor. Din acel moment, domnitorii nu vor mai fi
dect reprezentanii sau instrumentele unui partid al marilor boieri (n Tara
Romneasc, cel al Cantacuzinilor, al Blenilor sau al Golestilor, iar n Moldova,
cel al Sturdzestilor, al Costinetilor sau al Ro-settestilor). Pn ntr-att nct, n
1672, un Ilie Sturdza va refuza tronul Moldovei pe care i-1 ofereau boierii: se
simea mai puternic n boieria" lui dect pe tronul trii.
45 A se vedea ndeosebi N. STOICESCU, Dicionar al marilor dregtori. (v.
Bibliografie), Introducere: Prima dintre (concluzii) este aceea c marea
majoritate a dregtorilor (circa 90 %) au fcut parte din familii boiereti
cunoscute, datele din lucrare confirmnd nvtura" lsat de Neagoe
Basarab fiului su, Teodosie, c dac cei de neam mare" i rudele domneti
erau destoinici pentru dregtorie este bine s fie aceia n dregtorii. pentru c
se cuvine s fie i a fost i mai nainte".
46 Ion IONACU L'influence des Grecs des Principautes." (v.
Bibliografie), pp. 217 sqq. Ancheta a fost fcut pe vreo 750 de documente.
47 n timpul ultimei jumti de secol a epocii fanariote, ntre 1771 i
1821, am gsit 21 de familii de boieri mari pmnteni, care apar de 198 de ori
la un total de 286 de nume, adic o proporie de 69,23 %. Familiile fanariote,
sau greceti n general, sunt n numr de 19, apar de 63 de ori, adic 22 %.
Boierii autohtoni de a doua clas, sau homines nov/, nu sunt dect 12 familii,
care apar de 15 ori; n sfrit, familiile de alt origine, sau a cror origine nu
am putut-o stabili, sunt n numr de 7 i apar de 10 ori.
Dup 1821, membrii marilor familii autohtone dau aproape acelai
procentaj, 69 %, iar familiile de origine greceasc, numai 9 % diferena fiind
reprezentat de o cretere a celorlalte dou categorii. i la cele 21 de familii din
prima clas, concentraia este vrednic de luat n seam: ntre 1771 i 1848,
zece familii apar de 228 de ori n documentele noastre, dintr-un total de 267 de
nume pe w care noi le-am pus n clasa marilor boieri: astfel, 7 Filipeti apar de
38 de ori, 9 Vcreti de 33 de ori, 7 Ghiculesti de 30 de ori, 3 Racovitesti de 26
<je ori, 5 tirbei de 23 de ori, 6 Kretzulesti de 20 de ori, 3 Brncoveni de 17 ori,
4 Goleti de 15 ori, 4 Grdisteni de 15 ori, 4 Blceni de 11 ori. Cteva mari
nume sunt lips la apel, din pricina unei eclipse de moment, aveau ns s
reapar, de pild, Cantacuzinii, Cmpinenii, Blenii, Florestii, Gre-cenii,
Nsturel-Herestii. Mai sunt i civa boieri din Oltenia, ca Glogovenii, Bengestii,
Argetoienii, Otetelisenii, care nu catadicsesc s vin la divanul domnesc,
preferind s fie n frunte la Craiova dect, probabil, pe planul al doilea la
Bucureti, ns, iu ansamblu, se poate considera c, n Muntenia, nucleul dur"
este format din douzeci pn la treizeci de familii care se menin la putere,
fr ntrerupere, de la nceputul secolului al XVII-lea pn la mijlocul secolului
al XlX-lea.
Sondajele fcute n documentele divanului moldovenesc, la aceeai
epoc, ne-au artat rezultate asemntoare pentru o mn de familii, printre
care Sturzestii, Rosettestii, Balsii, Cantacuzinii, Ghiculestii, Catrgiii, familiile
Pallady, Bogdan.
48 Descendenta lui Constantin Brncoveanu nu s-a stins n 1714, cnd
domnitorul a fost decapitat mpreun cu cei patru fii ai lui: un nepot al
domnitorului, copil nc, fusese salvat de la mcel datorit devotamentului unei
doici. Rentorcndu-se mai trziu n Tara Romneasc, acest nepot a recptat
o mare parte din imensa avere a familiei. Nepotul su, Grigore, marele ban al
Craiovei, mort n 1833 fr motenitori, a adoptat n 1820 o nepoat a sotiei
sale, nscut Bal, Zoe Mavrocordat, cu obligaia pentru aceasta s transmit
lui Manuc este semnalat la Paris, ntr-un palat" de pe strada Vemeuil, tot ca
agent secret al ruilor. Avea s moar n Basarabia, n 1817, cznd de pe cal.
61 Este un strmo, dup tat, al prinesei Bibescu, romanciera.
62 Cifre culese de Marcel EMERIT, op. cit.
63 Despre problema originii evreieti a bunicului dup tat a lui Vasile
Alecsandri s-a scris mult; pcat c, pn i n zilele noastre, consideraii care
nu au nimic de a face cu obiectivitatea istoric i mpiedic pe istorici s decid.
Pentru noi, lucrurile sunt limpezi: exist, mai nti, mrturia paharnicului
Constantin Sion, care afirm, n a sa Arhondologie a Moldovei, c bunicul
poetului era evreu convertit i c luase numele sotiei sale, care aparinea unei
familii boiereti de origine greceasc ndeprtat (figureaz n boierimea
moldoveneasc nc din secolul al XVII-lea). Este drept c Arhondologia lui
Sion, scris n anii 1850, este mai mult un pamflet dect un dicionar al
boierimii i c este plin de greeli i de afirmaii rutcioase, greu de controlat.
Dar, n cazul prezent, informaiile sunt precise, fiindc Sion era cuscrul lui
Vasile Mihai Alecsandri, tatl poetului. Iat ce scrie: Au fost un Mihalachi
Bote-zatu, jidov din trgul boilor din lai, frate cu Cerbu Ochincariu, care a
trit pan pe vremea domniei lui loan vod Sturdza; acel Mihalachi Botezatu au
fost stolnic la Sf. Spiridon, s-au nsurat i-au luat o sor a trarului Alexandri,
i au fcut mai multe fete i un fecior, pe Vasile Mihail, care au fost slug n
cas la logoftul lorgu Ghica; n urm, cnd Ghica au fost ispravnic la Bacu,
Pe la 814 1-au fcut logoft, i atunce s-au nsurat cu Elenca, fata pitarului
Dumitrache Cozoni de la Ocn, i i-au luat porecla de m-sa. [.] La 821, n
vremea enicerilor fiind lips de scriitori de vistierie, i eu fiind cu el cuscru 1am chemat la Iai, au intrat n vistierie. Atunce dup mprteasca poronca
lundu-se moiile mnstirilor greceti i ale tuturor grecilor n socoteala
vistieriei, pe Vasile Alecsandri 1-au rnduit same veniturilor acelora, i au
inut smeia pan la 827, cnd s-au dat moiile iars napoi grecilor. Din
smesiea aceea, i din tovriile ce avea cu cei mai multi posesori, au fcut
mare stare i-au cumprat mosiea Mircestii de la postelnicul Andrei Milu [Milo].
etc." Mai trziu, va ajunge i mare vornic.
O alt mrturie, recent: Emanoil R. Bogdan, distins genealogist, mort
de curnd la Paris, ne-a declarat c a vzut cu ochii lui, la Arhivele Statului de
la Iai, n 1940 sau 1941, un document din anii 1820, echivalent cu un extras
de natere, din anii 1790, al pruncului Vasile, fiul lui Mihalache Botezatu,
evreu botezat, slujba la Mitropolia din Iai, i al Mriei Alecsandri.". Este
extrasul de natere al tatlui poetului.
Ne putem evident ntreba de ce Vasile Alecsandri, nobil figur a
renaterii naionale a romnilor n secolul al XlX-lea, n-a vrut niciodat s
recunoasc obria evreiasc a familiei lui dup tat. S ne amintim ns c
att mai mult c sunt coroborate cu texte vechi, n tot cazul, cu texte de ia
mijlocul secolului al XVH-lea (v. Bibliografie).
89 Exist despre toate aceste chestiuni o expunere succint, dar
excelent, n Henri H. STAHL i Paul H. STAHL, Civilizaia vechilor sate
romneti, Bucureti, 1968. Tot de Paul Henri STAHL (n francez, dar despre
un aspect particular), La maisnie (gospodria) du paysan roumain", n
Buletinul Bibliotecii Romne, Freiburg-im-Breisgau (v. Bibliografie).
90 Faptul este confirmat de harta foarte amnunit publicat de rui n
1835 (a se vedea comentariul n C. C. GIURESCU, Principatele Romne. (v.
Bibliografie). Este interesant de notat c, dintre cei opt ofieri rui, autori ai
hrii, sase au nume germane.
91 Cf. DONAT i RETEGAN, La Valachie en 1838 (v. Bibliografie).
92 Apud H. i P. STAHL, op. cit., p. 27.
93 Despre arhitectura caselor rneti din zona de munte, a se vedea
ndeosebi Paul H. STAHL, Locuinele rneti." (v. Bibliografie).
94 S-a scris mult despre folclorul romnesc, de mai bine de un secol
ncoace, ncepnd cu lucrrile lui B. P. Hadeu, acest precursor genial; nu
poate fi vorba s abordm aici un subiect att de vast i att de special, nici
mcar s propunem o bibliografie, fie ea foarte scurt. Printre lucrrile
romaneti cu autoritate astzi, s le citm totui pe cele ale prof. Mihai POP (v.
Bibliografie). S adugm, n sfrit, c Mircea Eliade a atins adesea n
lucrrile lui temele principale ale folclorului romnesc n legturile lor cu
miturile i cu sacrul; a se vedea n special De la Zalmoxis la Genghis Han,
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1980.
95 Cf. Mria CIOAR, Zona etnografic Rdui, Bucureti, 1979, p. 128.
96 Despre legenda lui Drago, ntemeietorul Moldovei, a se vedea, ntre
altele, dou articole n francez n Revue des Etudes Roumaines, XI-XII, 1969;
sub aspect mitologic, Mircea ELIADE, Drago et la chasse rituelle", pp. 3159; sub aspect filologic i istoric, E. LOZOVAN, Rurik et Drago", pp. 61-80.
S adugm c astzi exist controverse n ceea ce privete felul
animalului vnat de Drago: se pare c bourul (bubalus? bos urus?), din
primele povestiri i de pe peceile Moldovei medievale, nu este zimbrul, a crui
imagine n-ar fi fost introdus dect n secolul al XlX-lea (cf. Dan CERNOVODEANU, tiina ti arta heraldic n Romnia, Bucureti, 1977), ci, potrivit
descrierii lui Cantemir, un animal cu craniul mai alungit, cu coarne nalte i cu
picioarele fine.
97 Spaiul mioritic este chiar titlul eseului n care Blaga a expus aceast
teorie (al doilea volum din vasta trilogie intitulat Trilogia culturii (v.
Bibliografie).
107 Termenul igan este derivat dintr-un termen grec bizantin, atsingani,
care nseamn de neatins" (de la verbul athigganein, a nu atinge). Termenul
fusese aplicat n secolele al VUI-lea-al IX-lea unei secte cretine rspn-dite n
Frigia, ai crei adepi socoteau ca o ntinare contactul cu anumite obiecte sau
chiar numai vederea lor; prin urmare, termenul avea s fie aplicat, peste cteva
secole, iganilor printr-o adevrat rsturnare de sens.
108 Acest lucru reiese dintr-un document dat de Grigore Callimachi, n
septembrie 1759 (in IOROA, Documente., op. cit., p. 185).
109 Apud DICULESCU, op. cit., p. 185.
110 Ambele documente, n POTRA, op. cit., pp. 620 i 623.
111 Apud DICULESCU, op. cit., p. 49.
112 Apud IORGA, Documente., op. cit., I, p. 483.
113 Apud DICULESCU, op. cit., p. 50.
114 Dup Radu ROSETTI, igncua de la ietac", n Alte povesti
moldoveneti, 1921, reluat n R. ROSETTI, Scrieri, Bucureti, 1980, pp. 309 la
334.
115 Povestea care urmeaz este luat din George SION, Emanciparea
iganilor", n Suvenire contemporane, Bucureti, 1915, reeditat n 1973,
Bucureti, 2 voi. (povestirea se afl la nceputul celui de al doilea volum, pn
la p. 53). Autorul, Gheorghe Sion, jucase un rol direct n drama pe care o vom
citi: o luase slujnic, dup ce fusese slobozit de Cantacuzino-Pascanu, pe
mama tnrului erou al povestirii, i el va fi cel ce va expune cazul
domnitorului Grigore Ghica.
116 Profira Cantacuzino-Pascanu era fiica marelui vornic Alexandru Beldiman, autorul Jalnicei Tragodii i al multor traduceri din limba francez.
117 Grigore V Ghica, ntr-un moment de depresiune, avea i el s se
sinucid, cu un foc de revolver, 18 luni mai trziu, la proprietatea sa de la Le
Mee, lng Melun (la vreo 30 km est de Paris), unde se retrsese n 1856. De o
mare sensibilitate, fusese tulburat i ndurerat de campania de calomnii
lansat la Iai mpotriva lui de ctre adversarii Unirii Principatelor, adunai n
jurul caimacamului Nicolae Vogoridi. Partizan convins i dezinteresat al Unirii,
Grigore Ghica fusese afectat i de refuzul lui Napoleon III de a-i acorda
audienta pe care i-o ceruse ca s pledeze n fata lui cauza Unirii i necesitatea
de a se pune capt alegerilor msluite din Moldova, alegeri care aduseser n
Adunarea de la Iai o majoritate antiunionist. El nu tia ns c mpratul, la
ntlnirea de la Osborn, de la 9 august 1857, obinuse de la regina Victoria
acordul ca Anglia s se alture Franei pentru a cere Turciei anularea alegerilor
din Moldova. La 24 august 1857, seara, s-a sinucis, dup ce i-a fcut
testamentul, care ncepea cu aceste cuvinte: Castelul Le Mee, 24 august sunt
victima unei mravii i nu mai pot tri, desi m stiu cu totul nevinovat. Va veni
Riga Trusin. Rhigas a fost totui un mare apostol al renaterii greceti. mbibat
de ideile Revoluiei franceze, visa la o confederaie, condus de greci, a tuturor
popoarelor din sud-estul european, legate prin apartenenta lor la ortodoxism, n
1797, a redactat, la Viena, o proclamaie revoluionara pe care a tiprit-o la cei
doi frai tipografi Markides Puliu, din Viena, tot macedoromni. Trdai de un
lucrtor de la tipografie, un vienez, au fost arestai de autoritile austriece; n
timp ce fraii Puliu, ceteni austrieci, erau deportai n Silezia, Rhigas era
predat turcilor, care 1-au ucis, la Belgrad, n aprilie 1798, mpreun cu opt
dintre tovarii si.
128 Iat lista personalului" pe care bunicul memorialistului Radu Rosetti, hatmanul Rducanu Rosetti, l luase cu familia sa n exilul de la Cernui:
un preceptor francez, dl Remond; un preceptor german, pastor protestant din
Braov; un profesor de muzic; iar ca servitori, pe lng igani: un majordom,
un valet, un brbier, doi vizitii, o doic, o bon pentru copii, o jupneas, o
camerist i trei slujnice pentru sotia lui.
129 Apud C. D. ARICESCU, Acte justificative la Istoria Revolufiunii
Romne de la 1821, Craiova, 1874.
130 Suntem n msur astzi, pe baza unor surse foarte bune, s dm n
vileag adevrata identitate a acestei tinere femei cu inim mare: ar fi vorba de
Mria Ghica, fiica unui Dimitrie Ghica, zis Kefal (din ramura moldoveneasc a
Ghiculestilor), i a Ecaterinei Cantacuzino.
131 Pensees de M. le comte d'Oxenstirn sur divers sujets, avec Ies reflexions morales du meme auteur, ediie nou, Haga, 1742, 2 voi. in-8 (scris n
francez de contele Gabriel Thureson Oxenstjerna, strnepot al cancelarului lui
Gustav Adolf. Lucrarea a cunoscut 12 ediii n secolul al XVIII-lea i nc una n
1825).
132 Biserica Unit din Romnia a fost pur i simplu desfiinata printr-un
decret al regimului comunist, la l decembrie 1948, i a trecut, practic, n
clandestinitate. Timp de peste patruzeci de ani, a fost o biseric a tcerii", o
biseric a catacombelor, n Europa secolului al XX-lea. Abrogarea decretului din
l decembrie 1948 a fost una din primele msuri luate de regimul de dup
evenimentele din decembrie 1989, ns Biserica Unit din Romnia n-a intrat
nc n toate drepturile ei anterioare.
133 Elementul slav din limb, att acela datorat slavonei bisericeti, ct
i acela asimilat n Evul Mediu timpuriu, nu a suferit aceast evoluie
depreciativ, desi frecventa lui n limbajul curent a sczut simitor, ntre timp,
el a dobndit un parfum poetic apreciat de scriitorii preioi sau arhaizani, n
mod curios, influenta francez asupra limbii romne nu a slbit, n ciuda
circumstanelor politice din ultima jumtate de secol; ea continu, cu urmri
duntoare, nu numai asupra vocabularului, dar i asupra ntorsturilor de
ANTONESCU (Theohari).
Cultul Cabirilor n Dacia, Bucureti, 1889. ARICESCU (Constantin D.).
Istoria revoluiunii romne de la 1821,1 voi., Craiova, 1874.
BARBU (G.).
Arta vindecrii n Bucuretii de odinioar, Bucureti, 1967. BERINDEI
(Dan).
1973.
BLAGA (Lucian).
Trilogia culturii, II: Spaiul mioritic, Bucureti, 1936. BRILOIU
(Constantin).
Sur une ballade roumaine (La Mioritza), Kundig, Geneva, 1946.
BRATIANO (Georges L).
Les Assemblees d'etats dans Ies Principautes roumaines, Louvain,
1952 (extras). BRIE (Ilie Ion). Le culte des Cabires et la ballade roumaine
Mioritza", n Cahiers d'Etudes Roumaines, nr. 4, 1986 (Sorbonne Nouvelle,
Paris III). BOUHOCIU (Octavian).
Folclorul de iarn, ziorile i poezia pstoreasc, Bucureti, 1979.
CAMARIANO-CIORAN (Ariadna).
Academiile domneti din Bucureti i Iai, Bucureti, 1971.
CAMARIANO-CIORAN (Ariadna).
Les Academies princieres de Bucarest et de lassy, Institute for Balkan
Studies, Salonic, 1974.
CAMPBELL (John).
French Influence and the Rise of Roumanian Naionalism, New York,
1971 (lucrare valoroas pentru statisticile privitoare la studenii romni din
Frana n anii 1830-1840). CAZIMIR (Stefan).
Alfabetul de tranziie, Bucureti, 1986. CERNOVODEANU (Dan).
tiina ti arta heraldic n Romnia, Bucureti,
1977. CIORNESCU (Georges et ali).
Aspects des relations russo-roumaines, Minard, Paris, 1967.
COLESCU (L.).
Geschichte des rumnischen Steuerwesens n der Epoche der
Fanarioten, 1711-1821, Munchen, 1897. CONSTANTINIU (Florin).
Constantin Mavrocordato et Fabolition du servage en Valachie et en Moldavie",
n SYMPOSIUM: L 'epoque phanariote, Institute for Balkan Studies, Salonic,
1974. CORPUS (Ilie). nsemnri de demult, Bucureti, 1975. CRATIUNESCO.
Lepeuple roumain d'apres es chants nationaux, Paris, 1874.
CRETZIANU (Miza).
De pe valea Motrului, Bucureti, 1946. CRUTZESCU (Gheorghe).
MIHORDEA (V.).
Matres du sol et paysans dans Ies principautes rou-maines au XVIII"
siecle (tradus din romn), Bucureti, 1971.
MITRANY (David).
The Land and the Peasant n Rumnia. The War and Agrarian Reform
(1917-1921), Londra, 1930, XXXIV + 672 p.
NSTASE (D.). L'idee imperiale dans Ies pays roumains et le
cryptoempire chretien sous la domination ottomane", n Centre de Recherches
Byzan-tines, SUMMEIKTA, voi. IV, Atena, 1981.
NSTUREL (Petre S.).
Le Mont Athos et Ies Roumains. Recherches sur leurs relations du
milieu du XIV siecle 1654, Orientalia Christiana Analecta, Roma, 227, 1986,
275 p.
NESTORESCU-BLCESTI (Horia).
Ordinul masonic romn, Bucureti, 1993.
NETTA (Gheron).
Die Handelsbeziehungen zwischen Leipzig und Ost-und Sudosteuropa
bis zum Verfall der Warenmessen, Ziirich, 1920.
OBEDENARE (Dr. Mihail Georgiade Obedenaru). La religion chez Ies
peuples latins. La religiosite des Roumains", Montpellier, 1878, extras din
L'Alliance Latine, sept. 1878.
PENELEA (Georgeta).
Les foires de la Valachie pendant la periode 1774-1848, Bucureti,
1973.
POGHIRC (Cicerone et alif).
Les Aroumains, n Centre d'etudes des civilisa-tions de l'Europe
Centrale et du Sud-Est, Cahier no. 8, Paris, Publications Langues'O, 1990.
POP (Mihai).
La struttura della ballata romena Mioria, Palermo, 1970; id. Folclor
literar romn, Bucureti, 1976; id. Obiceiuri tradiionale romneti, Bucureti,
1976.
Pop-CMPEANU (Denise). L'unite dans Ies costumes traditionnels
roumains", n Buletinul Bibliotecii Romne, VI (X), Freiburg-im-Breisgau, 19771978.
PREDESCU (Alexandru).
Dmbovia ap dulce., Bucureti, 1970.
RACOWITZA (Princesse Helene de).
Princesse et comedienne, souvenirs de m vie, Paris, 1910 (trad. din
german).
RDULESCU (Ion Horia).
SFRIT