CURSO ESOTRICO DE

la va hacia un

conocimiento universal

NO SIEMBRES MIXTURA EN TU HUERTO,

NI LA CULTIVES EN TU CORAZN

Sabidura Gnstica

Arcano N 55
LA CONTRICCION
AM: El Principio de la Reparacin voluntaria.
AT: No siembres mixtura en tu huerto, ni
la cultives en tu corazn.
AV: Plutn.

Letra: A.

N 1

EG: Arrepintase pronto de su mala accin;

no se atribule ms de la cuenta; consulese
virtuosamente
D: Celibato, timidez.
R: Personas relacionadas con el Culto Divino, penas, peligros misteriosos, enemistades
entre personas de posicin.

Curso Esotrico de

TAROT Y KBALA
LOS ARCANOS MENORES
ARCANO N 55: CONTRICCIN
El verdadero Arrepentimiento del Alma tiene fundamento sexual. Pedro, el Hierofante del Sexo, siempre
da la solucin al Arrepentimiento de Pistis Sopha...
Samael Aun Weor.
La CONTRICION es el dolor profundo que sentimos
por haber cometido un error y con ello ofendido al Padre; es
el pesar por haber hecho algo que no es correcto; es el
Arrepentimiento profundo de haber cometido tal cual delito.
La Contricin, el Arrepentimiento profundo y verdadero (Consciente) son fundamentales en el trabajo de la eliminacin del Ego; y en contraposicin con el sentimiento de
culpabilidad, los miedos, complejos, etc., que no nos llevan
a ninguna parte. Veamos lo que nos dice el Maestro Samael
al respecto:
As que, bien vale la pena cristalizar al Bodhisita en
nosotros. Pero para ello hay que DESINTEGRAR a los Agregados Psquicos; y solamente es posible desintegrarlos a
BASE DE TRABAJOS CONSCIENTES Y PADECIMIENTOS
VOLUNTARIOS.
Si el agua no hierve a cien grados no cristaliza lo que
tiene que cristalizar, no se desintegra lo que tiene que
desintegrarse...
As tambin, si no pasamos por GRAVES CRISIS EMOCIONALES Y VERDADERO ARREPENTIMIENTO, no lograremos desintegrar los Agregados Psquicos, para cristalizar Alma en nosotros.
Cuando alguien cristaliza su Alma, cuando alguien es dueo de su Alma, incuestionablemente,
est despierto. Jess el Cristo dijo: En paciencia poseeris vuestras Almas...
As que, lo importante en la vida es tener esa capacidad de la AUTO-REFLEXIN EVIDENTE
DEL SER. Pero sta aflora con la aniquilacin del Ego, as puede uno ver las cosas ms clara.
Defecto descubierto, debe ser ENJUICIADO de inmediato y sometido inmediatamente al ANLISIS. Mediante la AUTO-REFLEXIN EVIDENTE DEL SER, podemos nosotros conocer directamente cualquier Defecto. Una vez que hemos COMPRENDIDO nosotros tal o cual error psicolgico,
indubitablemente, podemos darnos el lujo de DESINTEGRARLO.
Defecto descubierto, debe ser trabajado. Cuando uno halla, en s mismo, algn Defecto, debe
abrirlo con el bistur de la AUTO-CRTICA, para ver lo que tiene de verdad. Debe someterlo tambin
a la AUTO-REFLEXIN evidente del Ser. Debe COMPRENDERLO, ntegramente, en todos los
recovecos de la Mente. Una vez que ustedes lo hayan comprendido, estn preparados para la DESINTEGRACIN.
Por eso decimos que NECESITAMOS CRISTALIZAR ALMA EN NOSOTROS, y el Alma es
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puro Fuego Universal. Ese Fuego Divino, ese Fuego Inefable debe ir cristalizando poco a poco en
nosotros. Pero no podramos hacer cristalizar el Alma en nosotros si no eliminamos los Defectos de
tipo psicolgico.
A medida que vayamos eliminando cada Agregado Psquico, en su reemplazo ira cristalizando
ya una Virtud, ya un Poder, ya una Ley, etc. Eso se llama Cristalizar Alma. Y al fin, cuando todos los
Agregados Psquicos estn eliminados slo quedar en nosotros el Alma; hasta el mismo cuerpo se
volver Alma.
Qu es el cuerpo de un Mutante? Es un cuerpo ya convertido en Alma. Pero para Cristalizar el
Alma en nosotros (que es puro Fuego Vivo), se necesita forzosamente eliminar los Agregados Psquicos. Y esto solamente es posible, pasando por GRANDES CRISIS EMOCIONALES.
Esto no es cuestin meramente intelectual. No! Para eliminar un Agregado Psquico tiene uno
que pasar por TERRIBLES ARREPENTIMIENTOS, llorar, desesperarse, darse contra el suelo y
hasta azotarse si hay necesidad. Hay que sufrir muchsimo; arrepentirse, pasar, por terribles, repito,
amarguras. Si uno no pasa por esas crisis emocionales, pues no desintegra lo que debe desintegrar
y no cristaliza las Virtudes, y no cristaliza el Alma.
En el proceso de desintegracin del Ego, hemos de sangrar profusamente, y necesitamos lavar nuestros pies con la sangre del corazn, si es que queremos quedar completamente puros.
La Auto-Realizacin Intima del Ser es muy grave, gravsima; ha de pasar uno por torturas
espantosas: Muchas veces tiene uno que renunciar a lo que ms ama, tiene uno que estar dispuesto
a perder lo ms querido, y repito: lavar los pies en la sangre del corazn.
Pero cuando uno logra Cristalizar Alma, y se convierte todo en Alma, entonces, resplandece
gloriosamente; es una Llama ms de la Gran Hoguera, ardiendo entre el Aura Magnfica del Universo. As nos ensea la Doctrina del Fuego, y as debemos nosotros comprenderlo...
El Ser es el Ser y tiene muchas partes. Cada parte del Ser merece ser reflexionada, porque
sabemos muy bien que de la Llama nica emanan las 7 Llamas, y las 7 se multiplican por 7; y a su
vez, sigue as por otras 7, etc., etc., etc.
De manera que, uno slo hace una parte; las otras partes del Ser tienen que trabajar tambin; eso
es obvio, cada Llama est obligada a trabajar. Pero, obviamente, es la Madre Divina Kundalini (la Esposa de Shiva), la obligada, realmente, a realizar el mximum del trabajo; y en cuanto a LAS CRISIS
EMOCIONALES, es cuestin del Centro Emocional Superior, ES CUESTIN DE COMPRENSION.
Cuando uno comprende lo absurdo que ha sido, cuando uno se da cuenta de que uno no es ms
que una piltrafa humana que no vale nada, entonces, surge el Arrepentimiento por todos los delitos cometidos, y de ello deviene la Crisis Emocional Natural, no fingida, sino sentida de verdad; eso es todo...
En esto no hay dogmas; en esto lo que hay son inventarios: Sumas y restas, multiplicaciones y
divisiones. Hay que saber qu es lo que nos sobra y qu es lo que nos falta, sin dogmas.
En primer lugar, lo que se necesita, es saber SI NO SURGE EL ARREPENTIMIENTO en nosotros; si de verdad no surge, ES PORQUE SOMOS PERVERSOS. Porque cuando surge en nosotros,
es porque todava no hay perversidad. Pero si no surge, somos demasiado malvados, demasiado
perversos.
Obviamente, mis queridos amigos, qu hay en el Arrepentimiento? Algunos lo traducen en
una forma y otros en otra forma: Hay quienes dicen que es cambiar la forma de pensar y citan
trminos Griegos y etc., etc., etc., y otras tantas hierbas. Perdneseme la franqueza, pero no estoy
de acuerdo con esas concepciones.
CUANDO UNO, en realidad de verdad, SE ENFRENTA A SU PROPIA MONADA DIVINAL (que
emana del Sagrado Sol Absoluto), y mira hacia lo que tiene en el fondo y se da cuenta de todas sus barbaridades, HAY ARREPENTIMIENTO; trabaja con Arrepentimiento, pasa por las Crisis Emocionales.
Pero cuando uno se ha alejado tanto del Sagrado Sol Absoluto que ya las Emanaciones, las
Ondulaciones Csmicas del Sagrado Sol Absoluto no le llegan, porque est demasiado desviado,
cado en la Magia Negra, es un caso perdido; en ese caso es un malvado. Y ese malvado tendr que
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castigarse mucho as mismo; necesitara pasar por horribles penitencias, obviamente; necesitar ser
muy sincero consigo mismo, demasiado sincero, a fin de que pueda, en verdad, desintegrar los
Agregados Psquicos inhumanos que en su interior carga.
Pero, ante todo, si no le ha llegado el Arrepentimiento, es porque es un malvado, un perverso.
Ha llegado a la perversidad. Porque una cosa es la maldad y otra la perversidad:
EL PERVERSO YA NO TIENE REMORDIMIENTO NI ARREPENTIMIENTO. Es un caso perdido, YA NO LO TOCAN LAS ONDULACIONES COSMICAS DEL SAGRADO SOL ABSOLUTO. Por
eso no siente ni Remordimiento ni Arrepentimiento, se vuelve cnico y se convierte en habitante del
Reino Mineral Sumergido, ingresa en el Mundo de 96 Leyes. Eso es todo.
Pero como hacer en ese caso, para lograr que el que no tiene Arrepentimiento se arrepienta;
repito: Necesitar apelar a mucha Fuerza de Reflexin para analizar sus Defectos Psicolgicos, y
hasta hacer ciertas penitencias rigurosas y disciplinarse, etc...
Lo importante es llegar a cristalizar Alma en nosotros. Y qu se entiende por ALMA? Por
Alma se entiende ese conjunto de cuerpos, atributos, poderes, virtudes, cualidades, etc., que subyacen
en el SER.
Los Evangelios dicen: En paciencia poseeris vuestras Almas. Hoy por hoy nosotros, no poseemos nuestras Almas; antes bien, el Alma nos posee a nosotros. Somos una carga pesada para
eso que se llama Alma, un fardo realmente abrumador.
Llegar a poseer Alma, es un anhelo; ser dueo de nuestras propias Almas, es formidable. An
ms, el mismsimo cuerpo fsico debe llegar a transformarse en Alma.
Quien posee su Alma, dispone de Poderes extraordinarios. Aquellos que han llegado a cristalizar Alma, se han convertido, por tal motivo, en criaturas absolutamente diferentes. Y esto est escrito, como testimonio, en los Libros Sagrados de todas las Religiones del mundo.
Pero bien sabemos que si el AGUA NO HIERVE A CIEN GRADOS, no cristaliza lo que debe que
cristalizar y no se desintegra lo que debe desintegrarse.
As que, en todo caso, se necesita que el agua hierva a cien grados. Obviamente, si no pasamos por grandes Crisis Emocionales, tampoco podemos lograr cristalizar Alma. Para la disolucin
radical de cualquier Agregado Psquico inhumano se necesita pasar, inevitablemente, por muy graves Crisis Emocionales.
He conocido gentes capaces de pasar por tales crisis. Me viene a la memoria el caso de cierta
Hermana Gnstica de la Sede Patriarcal de Mxico, quien pasara por tribulaciones espantosas, por
horribles Crisis Morales, al recordar graves errores de sus existencias anteriores.
Gentes as, con esa tremenda capacidad de remordimiento, personas as, tan capaces para
pasar por tan gravsimas Crisis Emocionales, obviamente pueden cristalizar Alma; y lo que nos
interesa a nosotros es precisamente esto: La Cristalizacin de todos los Principios Anmicos en
nosotros mismos, aqu y ahora...
En todo caso, mis estimables Hermanos, antes que todo se necesita descubrir el Defecto que
vamos a reducir a polvo. Tal Defecto no podra ser descubierto, si no usramos el sentido de la
AUTO-OBSERVACIN Psicolgica.
Cualquier situacin adversa, nos ofrece riqusimas oportunidades. Desafortunadamente, las
gentes quieren huir de las situaciones adversas; protestan, en vez de dar gracias, pues, por tales
oportunidades, por tan brillantes ocasiones.
Ese Gimnasio Psicolgico de los duros momentos, es dificilsimo (imposible o cuasi-imposible),
pero mientras ms difcil sea el gimnasio, tanto mejor para el Auto-Descubrimiento.
Supongamos que tuvimos que pasar por una situacin de celos. Que alguien, X-X, encontrara
de pronto a su esposa, platicando muy quedito, muy quedito, en cualquier rincn de la casa, con otro
sujeto. Nada agradable pues, aquel evento (no es verdad?), pero magnfico para el Auto-Descubrimiento! Posiblemente, durante el hecho, surgan no solamente los celos; posiblemente hubo ira
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(reclamos a la mujer), tal vez despecho; el Yo del amor propio, pudo haberse sentido herido, ofendido... Entonces, y en fin, qu hacer?
Muy tranquilos, en la noche, acostados en nuestra cama en decbito dorsal (es decir, boda
arriba), con el cuerpo relajado, los ojos cerrados, respirando rtmicamente, debe reconstruirse la
escena, tal como sucedi.
Entonces, visualizando, recabaremos datos psicolgicos: Hallaremos al Yo de los celos, como
primera causa; segundo, al de la tremenda ira; tercero, al del amor propio, herido mortalmente.
Descubiertos esos tres, que en la escena entraron en accin, habr que hacerles el trabajo de
inmediato: habr que disolverlos. Una vez comprendidos, no queda ms remedio que reducirlos a
cenizas. Se entrar, pues, a trabajar de inmediato, ya en la 9 Esfera, o posiblemente solos.
Claro que, sobre esto que hablo, en esos momentos nadie tiene ganas de trabajar en la 9
Esfera, pues est tan ofendido, que lo nico que convendra sera darse un buen bao y echarse un
poco de jabn, a ver si as se le pasa. Pero si a pesar de todo llega a tener cierta autonoma como
para trabajar en la Forja de los Cclopes, tanto mejor.
Se procede entonces a invocar (precisamente durante el Coito Qumico) a Kundalini Shakti, suplicndole, 1, que elimine ese asqueante monstruo de los celos; 2, despus de haber trabajado a fondo en el de los celos, all mismo elimine al de la ira (hay que reflexionar en el de la ira, no en el de la ira
en abstracto, sino en el de la ira especfica, como esa que sentimos es esa escena de celos); hay que
suplicarle, a la KUNDALINI-SHAKTI, que vuelva polvo a tal monstruo; y 3, al del amor propio.
Ciertamente, la gente se quiere demasiado a s misma; ese Yo del amor propio est muy arraigado en todo el mundo: Si nos dan palmaditas en el hombro, sonremos deliciosamente, y si nos
dicen alguna palabrita humillante, nos volvemos serios y terribles. Ese Yo del amor propio hay que
eliminarlo; es el 3 que habra que cargarle todo el poder de la DIVINA-SHAKTI. Luego debe proseguir uno, en subsiguientes das y horas, el mismo Trabajo, hasta que los tres colegas de tal escena, tan tonta y fatal, queden aniquilados...
Pero, obviamente, es en la vida prctica de donde debemos sacar el material para la disolucin
del Ego. Yo veo que los Hermanos tienen tendencia (y eso se los digo ahora) a escaparse de la vida
prctica; quieren disolver el Ego huyendo de la vida prctica, lo cual es manifiestamente absurdo.
Les he enseado hoy, pues, una DIDACTICA PRACTICA, a travs de una DIALECTICA DEFINITIVA, y en este preciso instante vamos a entrar en meditacin. Pero antes, es necesario saber
sobre qu vamos a trabajar; de lo contrario, no tendra sentido lo que vamos a hacer.
As que, como quiera que ustedes son personas que luchan por el Auto-Descubrimiento, es
obvio que estarn trabajando sobre tal o cual error psicolgico...
Hay alguno de ustedes que todava no sepa sobre qu va a trabajar? Es posible que exista
aqu, en este grupo, algn Hermano que no est ocupado en desintegrar algn Defecto? Si as fuere,
me gustara conocerlo...
P.- Yo tengo algunos sobre los que estoy trabajando, pero concretamente le quera preguntar sobre cul debo trabajar; porque, en la vida prctica, uno ve otro y otro y otro Defecto.
Entonces me confundo y no se sobre cul voy a trabajar. Yo le pido que me diga sobre cul
debo ahora trabajar.
R.- Sobre cul ests trabajando t?
P.- Yo estoy tratando de trabajar sobre la lujuria, sobre la ira, sobre el miedo, pero estoy
confundido.
R.- Pero, sobre cul ests trabajando, especficamente? Veo que eres un hombre juicioso, y
por lo tanto es obvio que ya habrs especificado tu trabajo.
P.- Yo he querido trabajar ms sobre la lujuria.
R.- Bueno, ese es el pecado capital; bien lo sabes. El de la lujuria es el capital y se trabaja
durante toda la vida, pues all est el pecado original, la raz de todos los Defectos, pero siempre
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hay que trabajarlo asociado con algn otro. Que se trabaja la ira, pero la lujuria tambin. Que se
trabaja el orgullo, pero la lujuria contina... Ese es el capital.
P.- En una misma meditacin, debe uno comprender todo lo que recuerda del Yo?
R.- Eso de lo que se recuerda, me suena incoherente, vago, impreciso, inodoro, inspido,
insubstancial, incoloro...
Pensemos con exactitud: Cul Defecto acabas de descubrir t en la prctica? Si t ests
alerta y vigilante, como el viga en poca de guerra, tienes que haber descubierto algn Defecto.
Cul acabas de descubrir? En qu situacin te has visto ahora metido? Tuviste alguna palabra
de ira? Tuviste algn impulso lujurioso? Cul fue el ltimo que descubriste? En qu situaciones
estabas: Dentro de la casa, en un bar? Dnde fue? Qu te sucedi, o estabas durmiendo?
P.- Descubr la ira.
R.- Un arranque de ira... Me gusta que seas sincero, sabes? Est bien. Pues eso es lo que uno
tiene que hacer: Vivir alerta y vigilante, como el viga en poca de guerra.
Dnde fue la ira? Cul fue el momento? Puedes reconstruir la situacin? Puedes t visualizar
el instante en que sentiste ira? Puedes hacerlo? Bueno, si t puedes visualizar la cosa, cmo fue la
cosa, pues ahora vamos a trabajar sobre eso. Es de hechos concretos, de donde vamos a partir. No
vamos a partir de hechos vanos, inspidos, inodoros, insubstanciales, no; vamos a partir de hechos
concretos, claros y definitivos. Eso vamos a ser: Prcticos en un ciento por ciento.
Reconstruye o visualiza esa escena de ira, y sobre eso vas a trabajar ahora, en la Meditacin.
P.- Maestro: qu sucede cuando uno descubre un Defecto, por ejemplo de ira, y le suplica en ese instante a la Divina Madre, para que se lo ayude a eliminar?
R.- Dime: De qu situacin partiste? Cundo sucedi eso, en qu calle, en qu nmero de
casa? Yo quiero hechos; no me vengas con vaguedades!
P.- Sucedi ayer, precisamente, cuando tuve un ataque de ira, porque yo quera escuchar
su conferencia y mi esposa no. Ese Ego se sinti herido porque mi esposa no quera que
viniera a su conferencia; pero en ese mismo instante invoqu a mi Divina Madre, acus a tal
Ego, mas no se si logr algo...
R.- Vamos a ser ms prcticos: Te airaste contra tu pobre esposa; pero, t sabes por qu te
airaste?
P.- Porque no me dej venir a su conferencia.
R.- Bueno, de manera que hubo ira, porque ella no te dej venir a la conferencia... Qu se
sinti herido en ti, en ese momento?
P.- El orgullo...
R.- Pues hay 2 Defectos; hay uno de ira, otro de orgullo. Sobre esos 2 Yoes vas a trabajar
ahora, concretamente, prcticamente. Esa peticin que hiciste, en ese momento, pues est bien,
pero fue un poco a la ligera... Ya reflexionaste sobre eso, ya reconstruiste la escena. Cuntas
horas estuviste en tu cama, con el cuerpo relajado, hacindote consciente de lo que sucedi? Me
podras decir exactamente cmo?
P.- Bueno, fue una peticin hecha para evitar que se desarrollara el Ego...
R.- Esa es una vaga idea, pero necesitamos ser ms profundos. El agua, pues, que corre turbia,
es el agua de poco fondo; necesitamos agua de mucho fondo. Los pozas, dijramos, con poca
profundidad, en la vera del camino, se secan bajo la luz del Sol y se convierten en cinagas, llenas
de podredumbre y hediondez. Pero en las aguas profundas, donde habitan los peces y hay vida, son
diferentes.
Nosotros necesitamos ser ms profundos. Cuntas horas permaneciste en Meditacin, reconstruyendo la escena?
P.- Maestro: Yo no haba reparado en eso.
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R.- Bueno, ponte a trabajar sobre el Yo de la ira, y encontrars la respuesta... A ver t, que ests
all en el ltimo rincn, habla...
P.- Hasta qu punto es fundamental el Rasgo Psicolgico, y cunto tiempo de Observacin y de Auto-Exploracin se necesita para conocerlo?
R.- S, es fundamental el Rasgo Psicolgico Principal, porque cuando uno lo conoce, lo trabaja,
y entonces se hace ms fcil la desintegracin del Ego. Pero voy a decirles a ustedes una gran
verdad: antes de Auto-Explorarnos, para conocer el Rasgo Psicolgico Principal, debemos haber
trabajado bastante (por lo menos unos 5 aos), porque no es tan fcil podernos descubrir el Rasgo
Psicolgico Principal.
En verdad que uno, sobre su propia Personalidad, tiene falsos conceptos. Uno ve su Personalidad
a travs de la FANTASIA; uno piensa, sobre s mismo, siempre cosas equivocadas. Puede que los dems (a veces) vean en uno esas cosas, pero uno, sobre s mismo, tiene conceptos totalmente falsos.
No podra uno descubrir su Rasgo Psicolgico Principal, en tanto no haya eliminado un buen
porcentaje de Agregados Psquicos inhumanos.
Por eso, cuando se quiere conocer el Rasgo Psicolgico Principal, debe uno trabajar, por lo menos, unos 5 aos. Despus de unos 5 aos, podemos darnos el lujo de utilizar el sistema retrospectivo,
para aplicarlo tanto a nuestra actual existencia, la presente, como a nuestras existencias anteriores.
Entonces, veremos, con gran asombro, que una y otra vez cometimos el mismo error. Descubriremos un YO-CLAVE, que en toda existencia ha cometido siempre los peores errores, y que siempre
est especificado por un determinado delito; que ha sido ejecutor de esos delitos, en todas nuestras
existencias anteriores.
Pero, obviamente, para practicar con cierta lucidez ese EJERCICIO RETROSPECTIVO, hay que
haber eliminado (primero) muchos Yoes. De ninguna manera podra yo creer que se pudiese descubrir
el Rasgo Psicolgico Fundamental, si uno no ha usado, inteligentemente, el sistema retrospectivo.
Para usarlo en verdad, con lucidez, tambin necesitamos ser sinceros. Cuando est la Conciencia demasiado embutida entre los Yoes, no hay lucidez. Entonces el ejercicio retrospectivo, en
esas condiciones, resulta incipiente, si no fantstico o equivocado. Ese es, pues, mi concepto. A ver,
hermano, habla t...
P.- Maestro: Auto-Observndome, hoy en la maana sent, especficamente, cierta reaccin. Despus, en otro evento, sent otra reaccin que obedece a cierto Yo. En la Meditacin,
debo dedicarme a los 2 Yoes, o slo a 1?
R.- Bueno, en la Meditacin debes dedicarte a uno, al primero. Ms tarde te dedicars al otro.
Ahora, para el trabajo, con fines de trabajo, dedcate al primero.
P.- Ese otro Yo que uno deja para trabajarlo posteriormente, que no se somete ahora a
intensa meditacin, no se engorda?
R.- T lo dejas para trabajarlo en otro momento, pero si no quieres que se engorde, no le des
ms alimento, as vers que flaquito se pone.
P.- Usted nos ha hablado de un orden en el trabajo, de que debe haber una asociacin
dentro del trabajo; pero a uno, durante el da, se le manifiestan muchos Defectos. Digamos
que, en la maana, tuvo oportunidad la lujuria; que luego, salt el orgullo; salgo a la calle, y
entrando al carro, salt la ira. Entonces hay una sucesin de Yoes, de muchos Defectos, por
lo que se hace difcil encontrar una imagen que de un Rasgo Psicolgico. Cmo podramos
entender eso, y exactamente sobre qu se podra trabajar?
R.- Hay que tener un orden en el trabajo, claro; en eso estoy de acuerdo. Pero en todo caso,
pues, al llegar la noche, con tu cuerpo relajado, pasars a realizar un EJERCICIO RETROSPECTIVO, si no sobre tus existencias anteriores, por lo menos, s sobre el da.
Entonces pasars a visualizar, a reconstruir los eventos del da. Ya reconstruidos, numerados,
clasificados debidamente, proceders al trabajo. Primero un evento, al cual puedes dedicar media
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hora; otro, al cual puedes dedicar 5 minutos; otro, al cual puedes dedicar 10 (todo depende de la
gravedad de los eventos). As que, ya ordenados, puedes trabajarlos en la noche.
P.- Y para eliminar esos Yoes sucesivos, tambin se necesita un orden?
R.- Tambin por orden; porque en cada trabajo sobre tal o cual evento, entran los factores de
DESCUBRIMIENTO, ENJUICIAMIENTO y EJECUCION. A cada elemento le aplicas los tres instantes, que son: DESCUBRIMIENTO (cuando t lo descubres); COMPRENSION (cuando t lo comprendes); EJECUCION (con la ayuda de la Divina Madre Kundalini).
As se trabajan, porque si los vas a trabajar uno por uno, piensa cmo se te va a poner la cosa!
(Como cuando una va cuesta arriba, no?). En realidad de verdad, te digo que (repitiendo aquella frase
de Virgilio, el Poeta de Mantua, en su divina Eneida), aunque tuviramos (dice) cien lenguas para
hablar y paladar de acero, no alcanzaramos a enumerar todos nuestros defectos cabalmente...
De manera que si t te propusieras trabajar un Defecto 2 meses, otro Defecto, otros 2 meses,
y si son miles de Defectos, cundo los vas a eliminar todos? Adems, un Defecto est asociado a
otro, y el otro est asociado a otro. Rara vez aparece un defecto solo; siempre a un Defecto se le
asocia a otro. As que, hay que trabajarlos con orden, pero debidamente clasificados y diariamente,
hasta triunfar.
Hay otro aspecto en esto de la eliminacin de los Yoes, y es lo que se refiere a las Races o
Causas de los mismos, y para lo cual adems de la comprensin de ellas, es necesario tambin, el
Supremo Arrepentimiento, debido a que estn asociados a ciertas deudas krmicas:
Los mltiples Elementos Subjetivos que constituyen el Ego tienen Races Causales; los Yoes
estn vinculados a las Leyes de Causa y Efecto. Obviamente no puede existir causa sin efecto, ni
efecto sin causa; esto es incuestionable, indubitable.
Sera inconcebible la eliminacin de los diversos Elementos Inhumanos que en nuestro interior
cargamos si no eliminramos radicalmente las causas intrnsecas de nuestros Defectos Psicolgicos.
Obviamente los Yoes-Causas se hallan ntimamente asociados a determinadas deudas krmicas.
Slo el ARREPENTIMIENTO ms PROFUNDO y los respectivos NEGOCIOS CON LOS SEORES DE LA LEY, pueden darnos la dicha de lograr la desintegracin de todos esos Elementos
Causales que en una u otra forma pueden conducirnos a la eliminacin definitiva de los Elementos
Indeseables.
Las causas intrnsecas de nuestros errores, ciertamente pueden ser erradicadas de s mismos
gracias a los eficientes TRABAJOS DEL CRISTO INTIMO.
Obviamente los Yoes-Causas suelen tener complejidades espantosamente difciles.
Ejemplo: Un estudiante esoterista podra ser defraudado por su instructor y en consecuencia tal
nefito se tornara escptico.
En este caso concreto el Yo-Causa que origina tal error, slo podra desintegrarse mediante el
Supremo Arrepentimiento ntimo y con negociaciones esotricas muy especiales.
El Cristo Intimo dentro de nosotros mismos trabaja intensivamente eliminando a base de Trabajos Conscientes y Padecimientos Voluntarios todas esas causas secretas de nuestros errores.
En su obra Pistis Sopha Develada, el Maestro nos habla de los diversos Arrepentimientos por
los que debe pasar Pistis Sopha, nuestra Alma, en su proceso de alcanzar a unirse al Aen 13:
Pistis Sopha es perdonada en el 9 Arrepentimiento. El Arrepentimiento de Pistis Sopha debe
ser calificado Recibir cada una de las 8 Iniciaciones es una cosa, y calificarlas, otra completamente
diferente. Se deben recibir y posteriormente calificar las 8 Iniciaciones. Pasadas las 8 Grandes
Calificaciones correspondientes a las 8 Iniciaciones, viene la Hora 9. Ahora nos explicaremos por
qu en la Hora 9 Pistis Sopha es perdonada.
En la Hora 9 se conocen el Nmero Secreto, entonces el Iniciado ingresa en el grupo Arcanglico al cual pertenece.
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El Ejrcito de la Voz est organizado en grupos y cada grupo tiene su Nmero Secreto de
acuerdo a su propia forma de trabajo.
El Arrepentimiento de Sopha en el Iniciado, y el Misterio de tal Arrepentimiento, est en la
Ciencia Transmutatoria Sexual. El verdadero Arrepentimiento del Alma tiene fundamento sexual.
Pedro, el Hierofante del Sexo, siempre da la solucin al Arrepentimiento de Pistis Sopha.
Los 12 Trabajos de Hrcules, que los Adeptos han de realizar, se hallan relacionados, cada uno,
con los 12 Aeones. Los 12 Arrepentimientos de Pistis Sopha guardan relacin con las 12 Horas del
Apolonius, los 12 Trabajos de Hrcules, los 12 Aeones...
Pistis Sopha debe Auto-Realizarse en los 13 Aeones a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. En stos entran la calificacin de las 8 Grandes Iniciaciones del Fuego y 4
Trabajos ms despus de la Resurreccin del Cristo Intimo dentro del Bodhisattva.
Se habla de los 12 Trabajos de Hrcules, ubicados en los 12 Niveles del Ser, mas existe tambin el Nivel 13. Ms all de las 8 Iniciaciones siguen 5 Trabajos.
Cuando Pistis Sopha llega al Aen 13 es liberada. Incuestionablemente, el Iniciado debe trabajar en cada uno de los 13 Aeones si es que quiere la Liberacin Final. El 13 Arrepentimiento de Pistis
Sopha pertenece al Aen 13. En verdad son 13 Aeones y 13 Arrepentimientos.
Todos los Maestros han logrado engendrar sus Almas, o mejor dijramos cristalizarlas en la
humana persona gracias a las enseanzas de los 12 Salvadores. Cada uno de los 12 ha venido al
mundo a ayudar a la Humanidad.
Las partes inferiores de nuestro propio Ser, ubicadas en los Niveles Inferiores de s misma,
tambin tienen derecho al arrepentimiento. Incuestionablemente, el Alma, desde el Aen 13, puede
observar el arrepentimiento de las partes inferiores de s misma.
El Viejo de los Siglos, exista antes de que hubiera ningn reflejo de s mismo para servirle de
imagen en la Conciencia y establecer as su polaridad.
Por cumplimiento del 1er Misterio que est contenido en la Voluntad del Padre, Pistis Sopha es
conducida fuera de las Tinieblas. El 1er Misterio escucha a Pistis Sopha y bajo su mandato es
conducida fuera del Caos.
Por mandato del 1er Misterio, Sopha contempla la Luz, ella ve los Misterios del Tesoro Secreto de
la Luz. Dichosos quienes vivan en la Regin de la Almas que han recibido el 1er Misterio del 1er Misterio.
En verdad, ellos sern Reyes compaeros con el 1er Salvador de la 1 Voz del Tesoro de la Luz.
El mandato decretado para todas las tribulaciones de Pistis Sopha, realmente, slo concluye
en el Aen 13. El Arrepentimiento del Iniciado slo es aceptado, ntegramente, a travs del 1er Misterio. Slo la Luz puede salvarnos de manos de los inmisericordes que en nuestro interior cargamos.
Que aquellos que arrebaten el Poder caigan y sean reducidos a polvareda csmica.
Este es el 2 Arrepentimiento que Sopha cantara al Anciano de los Das, al Padre que est en
secreto. El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, canta al Padre de todas las Luces.
Es sublime el 3er Arrepentimiento de Pistis Sopha: Cuando el Espritu Sensitivo surge en nosotros, podemos hablar del 3er Arrepentimiento de Pistis Sopha. Slo Martha; la Humildad, puede
proclamar la solucin del Arrepentimiento de Sopha.
Las emanaciones del Obstinado Ego molestan a Pistis Sopha, mas cesan un poco cuando esta
pasa a un Nivel Superior del Ser. Las emanaciones materiales del Obstinado Ego van desapareciendo, poco a poco, a medida que el Iniciado va muriendo.
Siempre que el Iniciado para por una revaluacin del Ser, por un tiempo cesan los ataques de
los tenebrosos, para volver ms tarde a una nueva actividad.
Empero, Pistis Sopha, en cada lucha vuelve al Arrepentimiento, una y otra vez. Sopha, en
verdad, sufre espantosamente cuando quiere levantarse.

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ARCANO DE LA CONTRICCION:
Como acto de Arrepentimiento. Simboliza la Virtud humana de reconocer el propio error. Vemos
a OSIRIS, el Cristo Intimo recibiendo las Ofrendas Sepulcrales. Frente a l esta un reo que representa al Ego. Ya hemos estudiado que, slo con la Confrontacin Lgica y la Auto-Reflexin evidente del
Ser surge el Arrepentimiento profundo. El Cristo Intimo nos auxilia en ese trabajo, al igual que la
Divina Madre. Adems de lo ya dicho, debemos tomar en cuenta:
LA ORACIN EN EL TRABAJO: Observacin, Juicio y Ejecucin, son los tres factores bsicos
de la disolucin. Primero: se observa. Segundo: se enjuicia. Tercero: se ejecuta.
A los espas en la guerra, primero se les observa; segundo se les enjuicia; tercero se les fusila.
En la inter-relacin existe auto-descubrimiento y auto-revelacin. Quien renuncia a la convivencia con sus semejantes, renuncia tambin al auto-descubrimiento.
Cualquier incidente de la vida por insignificante que parezca, indubitablemente tiene por causa
un actor ntimo en nosotros, un agregado psquico, en Yo.
El auto-descubrimiento es posible cuando nos encontramos en estado de alerta percepcin,
alerta novedad.
Yo, descubierto in flagrante, debe ser observado cuidadosamente en nuestro cerebro, corazn y sexo.
Un Yo cualquiera de lujuria podra manifestarse en el corazn como amor, en el cerebro
como un ideal, ms al poner atencin al sexo, sentiramos cierta excitacin morbosa inconfundible.
El enjuiciamiento de cualquier Yo debe ser definitivo. Necesitamos sentarle en el banquillo de
los acusados y juzgarle despiadadamente.
Cualquier evasiva, justificacin, consideracin, debe ser eliminada, si es que en verdad queremos hacernos conscientes del Yo que anhelamos extirpar de nuestra psiquis.
Ejecucin es diferente; no sera posible ejecutar a un Yo cualquiera, sin haberle previamente
observado y enjuiciado.
Oracin en el trabajo psicolgico es fundamental para la disolucin. Necesitamos de un poder
superior a la mente, si es que en realidad deseamos desintegrar tal o cual Yo.
La mente por si misma nunca podra desintegrar ningn Yo, esto es irrebatible, irrefutable.
Orar es platicar con Dios. Nosotros debemos apelar a Dios Madre en Nuestra Intimidad, si es
que en verdad queremos desintegrar Yoes, quien no ama a su Madre, el hijo ingrato, fracasar en
el trabajo sobre si mismo.
Cada uno de nosotros tiene su madre Divina particular, individual, ella en si mismo es una parte
de nuestro propio Ser, pero derivado.
Todos los pueblos antiguos adoraron a Dios Madre en lo ms profundo de nuestro Ser. El
principio femenino del Eterno es ISIS, MARIA, TONANZIN, CIBELES, REA, ADONIA, INSOBERTA,
etc., etc., etc.
Si en lo meramente fsico tenemos padre y madre, en lo ms hondo de nuestro Ser tenemos
tambin a nuestro Padre que est en secreto y a nuestra Divina Madre KUNDALINI.
Hay tantos Padres en el Cielo cuantos hombres en la tierra. Dios Madre en nuestra propia
intimidad es el aspecto femenino de nuestro Padre que est en secreto.
EL y ELLA son ciertamente las dos partes superiores de nuestro Ser ntimo. Indubitablemente
EL y ELLA son nuestro mismo Ser Real ms all del YO de la psicologa.
EL se desdobla en ELLA y manda, dirige, instruye. ELLA elimina los elementos indeseables que
en nuestro interior llevamos, a condicin de un trabajo continuo sobre si mismo.
Cuando hayamos muerto radicalmente, cuando todos los elementos indeseables hayan sido
eliminados despus de muchos trabajos conscientes y padecimientos voluntarios, nos fusionaremos
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e integraremos con el PADRE-MADRE, entonces seremos Dioses terriblemente Divinos, ms all

del bien y del mal.
Nuestra Madre Divina particular, individual, mediante sus poderes flamgeros puede reducir a
polvareda csmica a cualquiera de esos tantos Yoes, que haya sido previamente observado y
enjuiciado.
En modo alguno sera necesaria una frmula especfica para rezarle a nuestra madre Divina
interior. Debemos ser muy naturales y simples al dirigirnos a ELLA. El nio que se dirige a su madre,
nunca tiene frmulas especiales, dice lo que sale de su corazn y eso es todo.
Ningn Yo se disuelve instantneamente; nuestra Divina Madre debe trabajar y hasta sufrir
muchsimo antes de lograr la aniquilacin de cualquier Yo.
Volveos introvertidos, dirigid vuestra plegaria hacia adentro, buscando dentro de vuestro interior a vuestra Divina Seora y con splicas sinceras podis hablarle. Rogadle desintegre aquel Yo
que hayis previamente observado y enjuiciado.
El sentido de auto-observacin ntima, conforme se vaya desarrollando, os permitir verificar el
avance progresivo de vuestro trabajo.
Comprensin, discernimiento, son fundamentales, sin embargo se necesita de algo ms si es
que en realidad queremos desintegrar el MI MISMO.
La mente puede darse el lujo de rotular cualquier defecto, pasarlo de un departamento a otro,
exhibirlo, esconderlo, etc., ms nunca podra alterarlo fundamentalmente.
Se necesita de un poder especial superior a la mente, de un poder flamgero capaz de reducir
a cenizas cualquier defecto.
STELLA MARIS, nuestra Divina Madre, tiene ese poder, puede pulverizar cualquier defecto
psicolgico.
Nuestra madre Divina, vive en nuestra intimidad, ms all del cuerpo, los afectos y la mente.
Ella es por si misma un poder gneo superior a la mente.
Nuestra madre Csmica particular, individual, posee Sabidura, Amor y Poder. En ella existe
absoluta perfeccin.
Las buenas intenciones y la repeticin constante de las mismas, de nada sirven, a nada conducen.
De nada servira repetir: no ser lujurioso; los Yoes de la lascivia de todas maneras continuarn existiendo en el fondo mismo de nuestra psiquis.
De nada servira repetir diariamente: no tendr ms ira. Los Yoes de la ira continuaran
existiendo en nuestros fondos psicolgicos.
De nada servira decir diariamente: no ser ms codicioso. Los Yoes de la codicia continuaran existiendo en los diversos transfondos de nuestra psiquis.
De nada servira apartarnos del mundo y encerrarnos en un convento o vivir en alguna caverna;
los Yoes dentro de nosotros continuaran existiendo.
Algunos anacoretas cavernarios a base de rigurosas disciplinas llegaron al xtasis de los santos y fueron llevados a los cielos, donde vieron y oyeron cosas que a los seres humanos no les es
dadlo comprender; sin embargo los Yoes continuron existiendo en su interior.
Incuestionablemente la Esencia puede escaparse del Yo a base de rigurosas disciplinas y
gozar del xtasis, empero, despus de la dicha, retorna al interior del Mi Mismo.
Quienes se han acostumbrado al xtasis, sin haber disuelto el Ego, creen que ya alcanzaron
la liberacin, se auto-engaan creyndose Maestros y hasta ingresan a la Involucin sumergida.
Jams nos pronunciaramos contra el arrombamiento mstico, contra el xtasis y la felicidad del
Alma en ausencia del EGO.
Slo queremos poner nfasis en la necesidad de disolver Yoes para lograr la liberacin final.
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La Esencia de cualquier anacoreta disciplinado, acostumbrado a escaparse del Yo, repite tal
hasaa despus de la muerte del cuerpo fsico, goza por un tiempo del xtasis y luego vuelve como
el Genio de la lmpara de Aladino al interior de la botella, al Ego, al Mi Mismo.
Entonces no le queda ms remedio que retornar a un nuevo cuerpo fsico, con el propsito de
repetir su vida sobre el tapete de la existencia.
Muchos msticos que desencarnaron en las cavernas de los Himalayas, en el Asia Central,
ahora son personas vulgares, comunes y corrientes en este mundo, a pesar de que sus seguidores
todava les adoren y veneren.
Cualquier intento de liberacin por grandioso que este sea, si no tiene en cuenta la necesidad
de disolver el Ego, est condenado al fracaso.
TUA, REZAR, ORAR:
Entre las Aguas de la Vida aprece este signo. Hay que Meditar y Orar mucho para lograr la
Comprensin, el Enjuiciamiento y Ejecucin de nuestros errores, debe surgir en basa a la Compresin Creadora el Arrepentimiento Profundo.
OFRENDAS SEPULCRALES:
Como Ofrendas Sepulcrales estn 3 signos PAUT (Pan, Ofrenda, Alimento de los Dioses) y 2
Signos XESPES (Muslo).
Entre las ofrendas aparecen 2 signos SAH (Antlope) En representacin de los cuerpos transformados y Espirituales del Alma Divina y el Alma Humana; acompaados de un signo BA (Carnero de
Amn) como smbolo del Fuego Viviente y Filosofal, el elemento calcinador, el creador de cuerpos.
Estos 3 y los 3 panes, nos recuerdan las 3 Fuerzas, las 3 Purificaciones por el hierro y por el Fuego.
El reo es el Yo, que una vez comprendido hay que entregar al Padre-Madre interior para su
eliminacin.
NEKHEBET, EL BUITRE SAGRADO:
Entre los Egipcios, el Buitre Sagrado, as como otras aves de alto vuelo en otras latitudes, han
simbolizado siempre a las ms altas concepciones del Espritu Divino en el Hombre. Autores como
Elian dicen a cera de l: El Buitre era el conductor de los Iniciados (simblicamente) por entre las
Vas de la Muerte, y ste terminaba comindose los huesos del Adepto...
Semejantes banquetes sepulcrales se le atribuyen a Cronos-Saturno, y de igual modo como
entre los Aztecas la Serpiente se devoraba al Adepto, sta era, posteriormente, en otros Niveles
Iniciticos devorada por el Aguila.
Para los efectos que nos ocupan en este Arcano de la Contricin, esto quiere decir que si no
eliminamos el Ego no podemos unirnos a Nuestro Real Ser Interior profundo.
Como 3er Logos est muy relacionado con el Mercurio de la Filosofa Secreta, recordemos que
El verdadero Arrepentimiento del Alma tiene fundamento sexual...
Lleva, en cada una de sus garras, una Pluma de Maat, la Diosa de la Verdad Justicia, nos
recuerda a la Ley, el viento de Espritu, etc.

LETRA HEBREA SAMEKH ( ):

Quiere decir Puntal, Sustentculo, Crculo, Serpiente mordindose la cola. El vocablo significa
Lmite Inteligible, Corona, Orbe, Lo que se nutre de su propia substancia.

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Despierta en el ser humano aptitud para vencer las Fuerzas Inferiores y Ascender por el empinado Sendero. (Estudiada en Arcanos 15 Y 33)
FONOGRAMA EGIPCIO:
No lo hemos conseguido exactamente, pero hay un signo parecido, que surge de la mezcla de
otros dos que significa doble manera de leer, de saber, de decir. Es decir, algo as como el Conocimiento de arriba y de abajo. (Estudiado en Arcanos 15 y 33).

EL SIMBOLO ALQUIMISTA (

Este smbolo representa la CALCINACION, que es una de las 12 Fases Alquimistas. Esta se
define como la reduccin a polvo de un metal por medio del Fuego. Su misin alqumica es liberar a
metales de sus impurezas, para extraer de l, segn los Artistas Hermticos, la Semilla Incombustible, Primer Agente, u Oro Filosfico: Quienquiera ignore el medio de calcinar los metales, ignora,
asimismo el modo de perfeccionarlos...
Pero, advertan desde entonces los Sabios Alquimistas, que la Calcinacin Qumica y la que
debe practicar el Iniciado en su Gabinete Hermticum, hay una gran diferencia, aunque se base en
los mismos principios, porque sta ltima no se realiza por medio de un fuego vulgar, sino que
requiere la ayuda del Agente Oculto o Fuego Secreto Viviente y Filosofal.
Es la misma letra hebrea SAMEKH en la escritura denominada Malachim.
LETRA A:
Se relaciona con el N 1 y el Planeta Sol. Est simbolizada por el PADRE, como origen de
nuestra Esencia y como cabeza de familia.
Si es la 1 vocal promete: FAMA; si es la letra central: AUGURA EXITO; si es la final, pronostica:
SACRIFICIOS
Como letra predominante comunica al nombre el sentido de AVENTURAS Y EMPEOS HEROICOS, no todos afortunados. Imparte: INSPIRACION, PODER CREADOR, AUTORIDAD, ORIGINALIDAD, AMBICION.
PLANETA REGENTE:
PLUTON: Plutn, como visitante de este Sistema, ayuda a los Guerreros de la Rocallosa Senda, y tambin toma a Escorpio como Casa o Trono.
Plutn concurre al llamado del Iniciado cuando las Fuerzas Negras nos atacan. Plutn nos
puede defender de los Tenebrosos Seores de la Magia Negra. (Estudiado en Arcanos 10, 19, 28)
CUALIDAD o VIRTUD:
ARREPENTIMIENTO, REMORDIMIENTO, APLICACION.
EL DEFECTO:
EMPEDERNIMIENTO, IMPENITENCIA, NEGLIGENCIA.
PRUEBA INICIATICA:
CRISIS EMOCIONALES, PADECIMIENTOS VOLUNTARIOS. PRATIMOKCHA.
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Hay muchos hermanitos que intentan mezclar esta Doctrina con

mensajes anticuados, con enseanzas de finales del siglo pasado y principios de este siglo, es decir, hay quienes pretenden revolver una cosa
con otra, y no es posible; no me parece que sea conveniente, poner vino
nuevo en saco viejo (el vino debe ir en saco nuevo, porque si se pone en
saco viejo, el saco viejo puede ser destruido y perderse el vino)...
V.M. Samael
AXIOMA TRASCENDENTE:
NO SIEMBRES MIXTURA EN TU HUERTO, NI LA CULTIVES EN TU CORAZN.
Una mixtura es una mezcla de varias cosas. Hay mezclas que pueden resultar positivas y
otras negativas. Las mezclas del Azufre con el Mercurio, por ejemplo, son positivas, si se hacen de
acuerdo a las Leyes de Nmero, Medida y Peso, pero sino, esa misma mezcla puede resultar negativa y hasta explosiva.
Hay mezclas en las que, de acuerdo a esas Leyes de Nmero, Medida y Peso, no se adulteran
los elementos y en otras si se adulteran.
Por eso el Maestro al respecto nos dice:
Quiero que seis verdaderamente estudiosos, que seis serios, que estudiis este mensaje
que se est entregando a la humanidad para la Nueva Era del Acuarius.
Hay muchos Hermanitos que intentan mezclar esta Doctrina con mensajes anticuados, con
enseanzas de finales del siglo pasado y principios de este siglo, es decir, hay quienes pretenden
revolver una cosa con otra, y no es posible; no me parece que sea conveniente, poner vino nuevo
en saco viejo (el vino debe ir en saco nuevo, porque si se pone en saco viejo, el saco viejo puede ser
destruido y perderse el vino).
Con esto quiero decirles a ustedes que no mezclen la Doctrina, el Mensaje que estamos entregando, con enseanzas anticuadas, ex-tem-po-r-ne-as.
Muchos, en su afn de estudiar, quieren, realmente, revolver esta Doctrina, este Mensaje, con
doctrinas y enseanzas extemporneas, anticuadas, y el resultado es el error.
Esto de no mezclar doctrinas debe entenderse como no meter en la Doctrina Gnstico-Cristiana, en la Doctrina del Cristo Csmico, elementos que adulteren la Palabra. Es decir, no prostituir la
Doctrina del Cristo con la del Anticristo.
El animal intelectual siempre sabotea en Mensaje de los Avataras. Qu ha sido del Buddhismo,
aquella Doctrina para la eliminacin de las abominables consecuencias del Organo Kundartiguador?
Ahora, teniendo en cuenta que el Gnosticismo implica una serie coherente, clara, precisa, de
elementos fundamentales, verificables mediante la Experiencia Mstica Directa, entonces slo las
Doctrinas que impliquen esos fundamentos Ontolgicos, Teolgicos y Antropolgicos verificados y
verificables, pueden considerarse Doctrinas Gnsticas pertenecientes a la Sabidura Universal, sean
stas, Pre-Gnsticas, Proto-Gnsticas, o Gnsticas propiamente dichas.
Diferentes son las doctrinas, que pudiendo haber tenido algn elemento Pre-Gnstico o ProtoGnostico, o inclusive Gnsticas, se han desvirtuado y se han convertido en doctrinas Pseudo-Esotricas, Pseudo-Ocultistas, y completamente extemporneas, para la Era Revolucionaria de Acuario.
Por lo tanto, cuando documentamos la Gnosis con los vestigios del Gnosticismo que se hallan
en las vertientes artsticas, religiosas, filosficas o cientficas de otras culturas, enriquecemos y
corroboramos que el Conocimiento es Universal, uno y nico, y que lo que cambian son sus formas
de expresin, es decir el vestido que las recubre.
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Pero otra cosa es introducir en la Gnosis elementos caducos, falsos y extemporneos, por que
esa mixtura, adultera el Mensaje de la Doctrina del Cristo y del Avatara de Acuario.
No est dems aclarar en forma enftica que el Gnosticismo es un proceso religioso muy ntimo,
natural y profundo; Esoterismo autntico de fondo, desenvolvindose de instante en instante, con vivencias msticas muy particulares, y con Doctrina y Ritos propios, y que por lo tanto se escapa siempre a
los normales anlisis del Racionalismo Subjetivo, ES UN AUTO-CONOCIMIENTO DEL SER, un movimiento supraracional que depende de l, y que nada tiene que ver con el Intelectualismo subjetivo.
Recordemos tambin lo ya estudiado en la Epstola de Santiago, cuando dice que una fuente no
puede manar agua dulce y amarga al mismo tiempo, es decir, no se puede servir a Dios y al Diablo...
Con respecto a la convivencia, el Maestro tambin seala lo perjudicial de esta mixtura de
fuerzas contrarias:
En otra ocasin se me ense la siguiente Ley Csmica: Nunca mezcles dentro de una misma
casa fuerzas contrarias, porque de la mezcla de dos corrientes opuestas resulta una 3 fuerza, la
cual es destructiva para todos.
De todo esto colegimos que, en vez de sembrar mixtura en nuestro huerto y cultivarla en el
corazn, mejor es vivir el RECONOCIMIENTO AUTO-GNSTICO DEL SER, porque esta vertiente
Antropolgica del Pneuma o Espritu, resulta algo decididamente salvador, porque implica la identificacin con el propio Ser Divinal.
Ostensiblemente, esta develacin extraordinaria nos invita a morir en s mismos, a fin de que el
Ser se manifieste en nosotros. Auto-Conocerse y Auto-Realizarse en el horizonte de las infinitas
posibilidades, implica el ingreso o reingreso, a la Hueste Creadora de los Elohim. Y sta es la seguridad del Gnstico: El Ser se la ha descubierto ntegramente y sus esplendores maravillosos destruyen radicalmente toda ilusin.
ELEMENTO DE PREDICCION:
Promete: Lamentaciones, aflicciones de espritu, disgustos, lucros insatisfactorios, consecucin de bienes materiales por medio de dolores morales.

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Para eliminar un Agregado Psquico tiene uno que pasar por

TERRIBLES ARREPENTIMIENTOS, llorar, desesperarse, darse contra el suelo y hasta azotarse si hay necesidad. Hay que
sufrir muchsimo; arrepentirse, pasar, por terribles, repito,
amarguras. Si uno no pasa por esas crisis emocionales, pues
no desintegra lo que debe desintegrar y no cristaliza las Virtudes, y no cristaliza el Alma....
Samael Aun Weor.- Revolucin de la Dialctica.-

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