ÉTICA DE LA

FRAGILIDAD
(EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS
ÉTICOS)
 Mi vida: el dato radical

El dato radical del Universo no es

simplemente: el pensamiento existe o yo
pensante existo –sino que si existe el
pensamiento existen, ipso facto, yo que
pienso y el mundo en que pienso-… Pero ni yo
soy un ser substancial ni el mundo tampoco ,
sino ambos somos en activa correlación.

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 Mi vida: el dato radical
Pero ¿qué es esto?... Es, sencillamente, que la
realidad primordial, el hecho de todos los hechos,
el dato para el Universo, lo que me es dado es…
«mi vida».
Me es dada «mi vida», y mi vida es ante todo un
hallarme yo en el mundo; y no así vagamente, sino
en este mundo, en el de ahora.
El hecho magnífico, radical y pavoroso que todo los
demás hechos suponen e implican.

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 Categorías de la vida
Una realidad radical nueva, una nueva idea del
ser.
La verdad radical es la coexistencia de mí con
el mundo. Existir es primordialmente coexistir.
El único ser indubitable que hallamos es la
interdependencia del yo y las cosas.

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 Categorías de la vida
No nos hemos dado nosotros la vida.
Vivir no es entrar por gusto en un sitio
previamente elegido.
Es encontrarse de pronto, y sin saber cómo,
caído, sumergido, proyectado en un mundo
incanjeable.
No nos han preparado.
La esencia del vivir: la vida nos es dada,
somos arrojados a ella, es un problema que
necesitamos resolver nosotros.
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 Categorías de la vida

Vida es preocupación.

En cada instante tenemos que decidir lo que

vamos a hacer en el siguiente, lo que va a
ocupar nuestra vida. Es, pues, ocuparse por
anticipado, es pre-ocuparse.

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 Categorías de la vida

Habríamos de creer que la forma natural de la

vida es la despreocupación.
Cuando creemos no preocuparnos en nuestra
vida, en cada instante de ella la dejamos
flotar a la deriva, como una boya sin amarras
que va y viene empujada por las corrientes
sociales.

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 Categorías de la vida
Son ánimos débiles que al sentir el peso de su
propia vida se sienten sobrecogidos y
entonces se preocupan, precisamente para
quitar de sus hombros el peso mismo que
ellos son y arrojarlo sobre la colectividad.
Bajo la aparente indiferencia de la
despreocupación late siempre un secreto
pavor de tener que resolver por sí mismo, un
afán de renunciar a la responsabilidad ante el
propio destino, disolviéndolo entre la multitud.

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 Ecotectura del Ser
Humano
 Construir como habitar: precedencia del
habitar sobre el construir.
Si escuchamos lo que el lenguaje dice en la
palabra construir, oiremos tres cosas:
1º Construir es propiamente habitar.
2º El habitar es la manera como los mortales
son en la tierra.
3º El construir como habitar se despliega en
el construir que cuida, es decir, en el
construir que cuida el crecimiento… y en el
construir que levanta edificios.
Bases de la Ética Antropología ecotectónica 9
 Ecotectura del Ser
Humano
Construir como habitar: precedencia del
habitar sobre el construir.
Habitar, como condición del construir da
sentido de construir al mero producir.
Consiste en “permanecer a buen recaudo”,
escapar al productivo estar a disposición, ser-
a-la-mano, preservado de la imposición,
cuidado.

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 Ecotectura del Ser
Humano

Convivir los mortales, en la tierra,

bajo el cielo, ante lo divino.

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 Ecotectura del Ser
Humano

Nomen persona significat relationem.

Boecio.

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 Ecotectura del Ser
Humano

“Decir: heme aquí. Hacer algo por

otro. Dar.
Ser espíritu humano es eso”.
E. Levinas

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 Ecotectura del Ser
Humano

El ser del hombre se revela como siendo

estructuralmente un ser que proviene de
otros, con otros, para otros y hacia otros.

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 Ecotectura del Ser
Humano

SER “DESDE”, SER “PARA”

COMO
DETERMINACIONES ESTRUCTURALES DEL SER-CON.
SENTIDO DEL “CUIDADO”

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El bien tiene que ver con la experiencia de la realidad, con el
hacer justicia
a la realidad.
R. Spaemann
IV. El sentido de los principios
éticos
El principio de responsabilidad.
Principio de precaución. Indisponibilidad. El
efecto “pendiente deslizante”.
Los principios éticos desde el ser relacional
humano: el sentido del “habitar” (el cuidado
esencial-existencial).
El sentido del construir. Fundar.
Los límites en los principios éticos
(interpretaciones de la analogía).

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
RESPONSABILIDAD: PODER Y FRAGILIDAD

La fragilidad que resulta de nuestra debilidad.

La fragilidad inducida por la acción de los
hombres.
El obrar humano engendra a la vez poder,
fragilidad y responsabilidad.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
Campos:
- El medio ambiente.
- Las aplicaciones de la ciencia de la vida.
- La economía mundial.
- La comunicación.
- Las instituciones democráticas.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
EL VÍNCULO ENTRE FRAGILIDAD Y
RESPONSABILIDAD.
Nuestra responsabilidad se acrecienta al mismo
tiempo que crece el poder que engendra una
fragilidad suplementaria.
La responsabilidad tiene como vis-a-vis
específico lo frágil (lo perecedero por
debilidad natural y lo amenazado).

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD

Principio: se sitúa en cabeza de todas las

obligaciones.
Lo descubrimos envuelto en un sentimiento:
Somos afectados por la llamada de lo frágil que nos
requiere que lo hagamos crecer.
Cuando lo frágil es un ser humano, se nos revela
confiado a nuestros cuidados, entregado a nuestra
custodia. Quedamos en-cargados de él. Se nos confía.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
Sentido de la responsabilidad:
Fisura en el sentido de responsabilidad como
poder designarse a sí mismo como el autor de
sus propios actos.
No se invalida: si no pudiésemos retomar el curso
de nuestros actos y agruparlos en torno a un
polo de identidad, al que llamamos nosotros
mismos, el autor de nuestros propios actos,
nadie podría tampoco contar con nosotros.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
 Sentido de la responsabilidad:
Se le añaden dos rasgos.
1. Se traslada el acento desde el pasado hacia
el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil?
¿Qué haremos por él?
2. La llamada, la confianza también, que
proceden de lo frágil, señalan la primacía
del otro sobre el sí.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
 Sentido de la responsabilidad:
Se le añaden dos rasgos.
1. Se traslada el acento desde el pasado hacia
el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil?
¿Qué haremos por él?
2. La llamada, la confianza también, que
proceden de lo frágil, señalan la primacía
del otro sobre el sí.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
La presuposición de ambos sentidos de la
responsabilidad es recíproca.
Precisamente en el meollo de la alteridad nos
hacemos efectivamente responsables.
El reto último es el reconocimiento mutuo.
Es esta fundamental similitud humana la que
debe preservarse en todos los dominios.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE
RESPONSABILIDAD
La presuposición de ambos sentidos de la
responsabilidad es recíproca.
Precisamente en el meollo de la alteridad nos
hacemos efectivamente responsables.
El reto último es el reconocimiento mutuo.
Es esta fundamental similitud humana la que
debe preservarse en todos los dominios.

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

 PRINCIPIOS EN
BIOÉTICA
1. NO MALEFICENCIA
2. BENEFICENCIA
3. AUTONOMÍA
4. JUSTICIA
 PRINCIPIOS EN
BIOÉTICA
1.NO MALEFICENCIA

No hacer daño ni a quien recibe la

acción ni a terceros.
 PRINCIPIOS EN
BIOÉTICA
PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN
El principio de precaución como modelo prudencial de
regulación del riesgo ha sido formulado de muy diversas
maneras, pero la expresión que suele tomarse como referencia
común (Stirling) es la explicitada en 1992 en el Principio 15 de
la Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo, donde
se formuló en los siguientes términos:
Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán
aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus
capacidades. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible,
la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como
razón para postergar la adopción de medidas eficaces en
función de los costos para impedir la degradación del medio
ambiente.