San Marcos - Capitulo 3

Sanidad del hombre de la mano seca

3.1 Aqu la primera preocupacin de Marcos no es el milagro que Jess realiza, sanando al
hombre que tiene la mano paralizada. Quiere ms bien poner de relieve la actitud de Jess
respecto del sbado. Este hecho comprueba la palabra que Jess dijo recin en 2.27.
Segn los fariseos estaba permitiendo faltar el descanso sabtico para salvar a alguien de un
peligro de muerte. Jess va a ampliar esta regla; para l no hacer el bien es hacer el mal, y
no sanar es matar. Los fariseos se callaron; saban que Jess tena razn, pero su orgullo de
maestro de religin les impeda reconocerlo.
Su acuerdo con los Herodianos, que eran sus enemigos, lo confirma. En Galilea no se poda
condenar a nadie sin permiso de Herodes; necesitaban pues el apoyo de los partidarios del
rey. Marcos hace hincapi aqu en la mala fe, nacida del orgullo, que vuelve al hombre
ciego ante el llamado de Dios a que se transforme interiormente. Es ms fcil unirse entre
adversarios para silenciar al que denuncia un injusticia o proclama una verdad que les
molesta a todos ellos.
Nombramiento de los doce apstoles
13. Asediado por el sinnmero de afligidos que buscan un alivio para sus males, Jess se
busca ayudantes.
Fue en un monte donde Moiss y Elas se reunieron con Dios: all les confi Dios su misin
(Ex 19; 1 Re 19). Y fue en un monte donde Jess llam a los que iba a asociar de manera
especial a su propia misin: estarn con l, y anunciarn la Palabra y expulsarn demonios.
Marcos nos indica as lo que es la Iglesia: una comunidad reunida por Jess y alrededor de
l, donde los hombres reciben la Palabra de Dios y son liberados de la esclavitud del
demonio.
Qu sabemos de estos doce que pasaran a ser los mandatarios de Jess, las bases de su
Iglesia, los maestros de la fe? El ncleo del grupo lo formaban pescadores del lago, y con
ellos un publicano, Mateo; un maestro de la Ley, Bartolom, y algunos ms, de los cuales
slo sabemos que Jess los haba escogido entre hombres del pueblo. El haba venido para
salvar a todos, pero su obra la empezara con los pobres.
Jess no perteneca ms a los pobres que a lo ricos, pero como cualquier hombre deba
ubicarse en un ambiente y en un grupo social. Siendo hijo de artesanos, se haba ubicado

entre la gente sencilla. Ms an, Jess haba tomado una decisin importante a los 18 20
aos: se haba quedado como trabajador manual en vez de ingresar a una escuela de
maestro de la Ley, pues estas escuelas religiosas estaban abiertas a todos.
Jess habra podido empezar su predicacin con un ttulo de maestro y, seguramente, habra
encontrado sus ayudantes entre maestros de la Ley sinceros o entre sacerdotes y fariseos de
recto corazn. Pero no, prefiero formarse por medio del trabajo manual, sin otra
preparacin religiosa que las reuniones bblicas de la sinagoga, sin ms libro que la
experiencia de la vida diaria. Y por eso, llegada la hora, hallara a sus apstoles entre la
gente comn, hombres sencillos pero responsables.
Pecado contra el Espritu Santo
20. Ms que las sanaciones, fueron las expulsiones de demonios las que inquietaron a los
fariseos y a los maestros de la Ley. Siendo autoridades en materia religiosa, viajaron desde
Jerusaln para ver ms de cerca quin era Jess.
Est posedo por Belzeb (22). Los judos del tiempo de Jess estaban obsesionados por la
creencia en los demonios; los vean por todas partes y muchas veces consideraban a las
enfermedades como posesiones diablicas. Jess no padece tal obsesin, pero seguramente
no hace tanta diferencia entre enfermedad y posesin como hacemos nosotros, pues, de
alguna manera, el demonio est detrs de toda miseria humana.
Belzeb, nombre de un antiguo dolo, era uno de los trminos usados para designar al
demonio.
Entrar en la casa del Fuente (27). Este fuerte es el demonio, y su casa es la persona
poseda. Saquearle la casa es quitarle el poder sobre su vctima.
Se les perdonara todo a los hombres... y Mateo aade: Al que haya hablado contra el Hijo
de Hombre le ser perdonado (Mateo 12, 32).
Mientras el Antiguo Testamento exiga la pena de muerte para el que hubiese blasfemado,
para salvar as el honor de Dios y evitar que su collera cayera sobre la comunidad, el Dios
que conoce Jess sabe hasta dnde llega la estupidez humana y no se siente ofendido por
tantos despropsitos ridculos o blasfemos a que nos tiene acostumbrado nuestra sociedad;
no se defiende como lo hacen los grandes de este mundo.
Jess acept ser criticado por los que no entendan su manera de actuar, que fu el caso de
muchos fariseos. Pero cosa bien diversa era llamar obra mala a la que era evidentemente
buena. Hablar (o blasfemar) contra el Espritu Santo es atribuir al espritu malo una obra
que es manifiestamente buena. Los que ahora atribuyen sistemticamente a intenciones
malas el bien hecho por otros, sea la Iglesia o personas de otro partido, pecan contra el

Espritu Santo. El que reconoce la verdad y no a Dios, est en mejor camino que el que dice
creer en Dios y no reconoce la verdad.
De las expulsiones de demonios, Jess saca una conclusin: El Reino de Dios ha llegado a
ustedes. La victoria sobre Satans se gana, en realidad, da a da. Nuestra oracin, la
oracin perseverante de la comunidad cristiana, el testimonio de vida y la actuacin
valiente de los cristianos tienen fuerza como para hacer retroceder la presencia del
demonio, ya se trate del dinero, la explotacin, la droga o el frenes del sexo.
La madre y los hermanos de Jess
31. Jess ha perdido a sus familiares, pero ha encontrado a sus verdaderos hermanos. Desde
el da en que nos comprometemos en la obra de Dios nos toca descubrir hermanos y
hermanas, y a una madre, Mara, de la que el Evangelio dice: Dichosa eres por haber
credo. Jess no dice: Ese es mi padre, pues Padre hay uno solo y est en el Cielo.