LA HISTORIA SOCIAL Y LA COYUNTURA PRESENTE

Author(s): Bryan D. Palmer and M.L. Ferrandis Garrayo

Source: Historia Social, No. 60 (2008), pp. 185-192
Published by: Fundacion Instituto de Historia Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40658004 .
Accessed: 29/06/2013 17:27
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LA HISTORIA SOCIAL Y LA COYUNTURA

PRESENTE*
BryanD. Palmer
jVle converten investigador
de historiasocial en una coyunturaintelectualy polticanica. Retrasandomi licenciatura,
abandonlos estudiosduranteunos aos para embarcarme
en lo que quedaba de la New Lefty, en el proceso,gravit,como muchosde los jvenes
rebeldesde la dcada de 1960, hacia el marxismoy hacia un compromisocon las organizaciones de ultraizquierda
en la historiasubterrque desempearonun papel prominente
nea de la disconformidad
de los aos setenta.
en 1973, la especialidadelegida por m era
Cuando retomlos estudiosuniversitarios
la historia,y el paradigmadominantedel momentoera la historiasocial. Se hablaba mucho de "la historiadesde abajo" (una expresinque muchoscuestionaranms tardecomo
posibilidado proyectoque hubierade abrazarse)y estabanen boga los temasde historia
de la clase obrera,historiade las mujeresy la familia,las historiasde las minorasracializadas y tnicasy la historiade algo a lo que a menudose haca referenciacomo "comunihacan furor:los seminarioscomenzarona
dad". Para muchos,los mtodoscuantitativos
trminoque a la sazn no
plantearsesi la experienciaparticularera o no representativa,
A los estudiosde la motenanada en comncon la fijacinactualpor la representacin.
vilidad,sobre la que Povertyand Progress:Social Mobilityin a Nineteenth-Century
City
de StephenThernstrom
(1964) era el textomodelo del momento,se les sumabanlos estudios sobre el conflictode clase aunque, desde el puntode vista metodolgicoy poltico,
con frecuenciaparecanhabitarplanetasintelectualesdistintos.No olvidemosque el priand Political
merlibrode JoanScott,The Glass Workers
of Carmaux: FrenchCraftsmen
citaba
a
Thernstrom
E.P.
Actionin a Nineteenth-Century
Thompsoncomo
City(1974),
y
a dar formaa este estudio".
los autoresde "dos librosque habancontribuido
En ese clima,la idea de que alguienpudiese escribiruna biografaera demasiadoinaceptablecomo para planterselacon seriedad.Pocos expresabanun interspor la historia
y la historiaintelectualy culturalse considerabano slo pass sino
polticamayoritaria,
absolutamentebanal y aburrida.Si la historiaeconmica importaba,era como teln de
se tratabade encontrarrespuesta
fondode los problemassociales, a los que normalmente
abordandolas tensionesy los conflictosdel momento.Para mi generacin,las historiasescritasen la dcada de 1950 eranel pilarde una ideologa de consensocontrala que clambamos, insistiendoen que la historia"real" estaba siendo amenazada. Pluralismo,para
* El autoragradecea WadeMatthews
sus sugerentes
comentarios
sobreesteartculo,
que porrazonesde
ensutotalidad.
espacionopodrnincluirse
HistoriaSocial,n.60,2008,pp. 185-192.

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I
I
| 185

nosotros,era la peor de las palabras,un proyectoliberalde integracinpara lavarel testimoniodel pasado manchadode sangre.
Todo esto ahora suena irremediablemente
ingenuoa nuestrosodos ms sofisticados,
acostumbradoscomo estn a las sensibilidadespostmodernas.Quizs lo era, aunque no
debe olvidarseque los textosde historiasocial que nos sirvieronde acicate continansiendo unos ejemplos fundamentales
de reconstruccin
histricaque han soportadola gran
crticas,ningunade las cuales ha puestobsipruebadel paso del tiempoe innumerables
camenteen duda la excelenciade sus objetivos.Me refieroa textoscomo The makingof
theEnglishworkingclass de E. P. Thompson(1963), The PoliticalEconomyof Slaveryde
D. Genovese(1965), una reedicinde 1965 del clsico relatode 1935 de W.E.B. Dubois
Black Reconstruction
in America1860-1880,la obra de RichardCobb The Police and the
French
People:
Popular Protest1789-1820 (1970) y The WorldTurnedUpsideDown: Radical Ideas During the English Revolutionde ChristopherHill (1972). Cuando cursaba
mis estudiosen la universidad,
entrelas obrasms apasionantesque circulabanentrenosotros,en folioscopiados con ciclostila lo samizdaten un brillantetonoazulado, se encontrabanlos escritosde AlfredF. Young(sobre los ritualesde la clase baja en la revolucin
americana,que posteriormente
apareceranen libroscon ttuloscomo el del ao 2000, The
Shoemakerand the Tea Party:Memoryand theAmericanRevolution),de David Montgomery(cuyo esquema sobreel controlobrero,con grancarga poltica,pas a formarparte
finalmente
de su publicacinde 1980, Workers'
Controlin America:Studiesin theHistory
and Labour Struggles),y de HerbertG. Gutman(cuyo artculode
of Work,Technology,
1973, "Work,Culture,and Societyin Industrializing
America",de la AmericanHistorical
socialistasen 1968).
Review,haba sido presentadoantesen un congresode investigadores
Aunque la palabragnerono figuren nuestrovocabulariodurantelos aos inmediatamenteposterioresa la dcada de 1960,haba,no obstante,textosdignosde mencinque
apoyabanuna polticade lo que entoncesse entendacomo liberacinde la mujer.Entre
Resistance,and Revolution:A history
ellos, Sexual Politicsde Kate Millet(1970), Women,
Women
and
Revolution
in
the
Modern
World
de
Sheila
Rowbotham(1971), y los dos liof
brosde JulietMitchell,Women'sEstate (1970) y Psychoanalysisand Feminism(1974). La
historiade las mujeresseraun elementoimportantsimo
en el renacimiento
de la historia
social de esa poca, y el feminismo(que no era en absolutomonoltico)fue,juntoa diversas interpretaciones
del marxismo,esencialpara animarel marcoconceptualde esta historiografarevitalizada.
Porconsiguiente,
fueesa coyuntura,
con sus sensibilidadesy temasintelectuales
y las
los
la
su
marco
a
la
historia
somotivaron,
preocupacionespolticasque
que prest primer
cial del tipo que durantelos ltimoscuarentaaos de dedicacininvestigadora
ha jugado
un papel tan decisivo. Exista la conviccinde que la prctica histricaiba ligada a un
conjuntode posturascrticascon la autoridadformal,y que hacer historiano estaba lejos
de cambiarel mundo.Sin duda, haba muchovaco que llenarslo en la manerade cuadrartodo esto,y distintasposicionessobrequ era lo importante
y por qu. Pero en genenadie discrepabaen que el estudiodel pasado, aun
ral,en los crculosque yo frecuentaba,
cuando no deba y no poda serpresentista(trminoque significabaimponerla polticay
los valoresdel presenteal pasado), estaba necesariamente
relacionadocon las preocupaciones del mundoque habitbamos,gobernadascomo estabanpor la pobreza y la reprela opresiny la explotacin,la agresinimperialistay el sometimiento
colonizador.
La mayorade nosotrosque estbamosentoncesaprendiendoa serhistoriadores,
participbamos adems en movimientos
activosde resistenciay en movilizacionesdisidentes.
Isin, Como tal,la historiasocial que se internabaen la dcada de 1980 era inevitablemente

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I
As
o siempremarxista.
materialista
poltica,aunqueno invariablemente
y ardientemente
excluidos
haban
estado
de
los
tratar
la
a
dada
su
que
mismo,
importancia
predisposicin
de la invesa favorde abrira vivafuerzalas compuertas
delpoder,estabacompletamente
antes
la
de
valoraba
apenasse haban
que aquellossegmentos poblacinque
pues
tigacin,
como
ser
incluidos
merecan
o habansidomarginales
estudiado
sujetosde estudiocuya
de la
nuestracomprensin
podrareestructurar
aunqueparecieraperifrica,
experiencia,
la sociedaden su conjunto.
de cmofuncionaba
nuestra
totalidad
apreciacin
y reconfigurar
estecontexto
a decirque,sinentender
Me atrevera
que sirvide telnde fondoal renacilibroscapitales
mientode la historiasocial en los aos sesenta,es imposibleimaginar
de AliceKessthe
United
States
Women
in
A History
comoOutto Work:
Wage-earning
of
the
American
the
Race
and
Whiteness:
The
ler-Harris
Working
Making
of
(1982),
Wagesof
and the
Class de David R. Roediger(1991), o GayNew York:Gender,UrbanCulture,
World
de
Male
the
(1994).
GeorgeChauncey
Makingof Gay
un
sexualestuvieron
la clase,la razay las minoras
Estosignific
que las mujeres,
de
los
Es
cierto
tenido.
no
haban
antes
siempre
ejercieque procesos hegemona
pesoque
delpoder,perounapremisade las historias
la continuidad
ronsu influencia
paramantener
eraque lo hacande formas
socialesde la dcadade los sesentay setenta
que iluminabanI
De
ello
el
cambio.
ubicuadeldesafoy
la naturaleza
porejemplo,en los I
quedconstancia,
tan I
de
sobrela esclavitud
estudiosamericanos
y sus secuelas,procedentes historiadores
ambosde fundamental
en susvisionescomoGenovesey Gutman,
distintos
y | 187
importancia

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autoresde los excelenteslibrosRoll, Jordan,Roll: The WorldtheSlaves Made (1974) y

Como dijeTheBlack Familyin Slaveryand Freedom,1750-1925( 1976) respectivamente.
ronElisabethFox-Genovesey Eugene D. Genoveseen un numerode la muyleda Journal
of Social Historyde 1976 hablandode lo que ellos definancomo "la crisispolticade la
historiasocial", se trataba"esencialmentede quin manejaa quin y cmo". Esta es la historiasocial que yo conoc y am, y a la que intent,a mi manera,contribuir
en los aos
1970.
Hace ya muchotiempoque nos dej: hacia 1983 su declive era patente.Una de las
seales de que la historiasocial se iba alejando de sus orgenessera el abandonode una
posicinpolticade izquierdas,evidenteen la obra de GarethStedmanThe Languages of
Class: Sudies in English Working
Class History,1832-1982 (1982), en la que el impasse
del partidolaboristapresagiabaun distanciamiento
de polticasinclusosocialdemcratas
y
una cada libreen el blairismo.Cuando se desatla luchacontrael thacherismo
en el escenariotpicode la polticade clase britnica-el de los mineros-,la estampidahacia el pluralismoliberalfue encabezada ni ms ni menos que por una antiguafigurade History
Michael Ignatieff,
ahoraaspirantea primerministrode Canad porel partidoliWorkshop,
beral.
La implosindefinitivase registren 1989,el ao que vio el derrumbamiento
del estalinismo.Desgraciadamente,
esto se interpret
como la derrotadel marxismo,y las degeneracionesy deformacionesde variosestados obrerosfueronreemplazadasno con el rede un posible socialismo y con la creacin de institucionesy prcticasdel
surgimiento
comunismoutpicosino con "el finalde la historia",una aseveracinideolgicade la victoriadefinitivadel capitalismoy de las solucionesltimasdel mercado.Que este "final"
culminar,como el propioMarx indic,en la ruinamutuade las clases
pueda ciertamente
contendientes
(para acabar con la cual fueconcebidoel socialismo)es algo que ni los radicales apstatasni los derechistasrevividoshan consideradodetenidamente.
Nuestrageneracinha asistidoa la barbariede la muertedel socialismo,unfin-de-sicleen el que la
antao Rusia soviticaha sido reducidaa una acumulacinprimitivade capitalismode
de una economasocialibandidaje,con el saqueo de lo que quedaba de la infraestructura
zada y el despojo de las ganancias,ya largo tiempomutiladas,de la primerarevolucin
proletariadel mundo.Las consecuenciasde esta cada vertiginosade un rgimengastado,
y la interpretacin
ideolgica de que esto ha significadoel finde una idea vehementede
avancehumanohan sido catastrficas.
Comoquieraque unos Estados Unidosimperialistas
consolidany extiendenla inmutableautoridadeconmicay militardel capitalismo,vivimos en un mundodevastadopor la guerra,en el que la proliferacin
de las hostilidadestnicas y de las irracionalidades
fundamental
istasbramaa nuestroalrededoren un desenlace
destructivo.
Todo ello se ha desatado,en parte,porquela izquierdaorganizadaha sido reducidaa una sombrade lo que fueen las dcadas de 1960 y 1970. La cuestines si esta izquierdaimplosionpor s sola o fueel plan de racionalizaciny estructuracin
capitalista
que prospertras1973,paraleloa un resurgimiento
ideolgicode la derecha,lo que la forz a fragmentarse.
Cuando las polticasde resistenciafuerondesvanecindosehasta quedar convertidas
en un recuerdonostlgicode dcadas pasadas cada vez ms lejanas,el giroculturalde disidenciade los aos sesentaque, como describemuybien TerryEagletonen AfterTheory
(2003), fue "una formade mantenerviva la polticaradical,una continuacinde ella por
otrosmedios",acab siendo lo contrario.La sensibilidada la cultura,piedrade toque de
las historiassociales muypolitizadasde las dcadas de 1960 y 1970, se haba convertido
hacia finalesde los aos ochentaen un cu'tum'ismocada vez ms despolitizado,a pesar
de ser exhibidocon muchafanfarria
intelectualen la pirotecniainterpretativa
del postmo-

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dernismo.Era una harinapolticay analticade un costal muydistintoal presuntoculturalismo atacado por RichardJohnsony sus colegas de la BirminghamSchool, quienes diride los aos sesentay setentaen una coleccin
gieronsu crticaa las historiasmaterialistas
de ensayospublicadaen 1979, Working-Class
Culture:Studiesin Historyand Theory.
En el mismomomentoen que se peda,tantointelectualcomo polticamente,
una verdadera comprensinmaterialistahistricade la totalidaddel poder global,justo cuando
haba una historiasocial transnacional
en buena situacinpara abordarla,la moda analtica
en cul-de-sacsms y ms angostos.Con el acentosobre
fuepresionandola interpretacin
la discursividaddel poder,ligada a ciertaslecturasde Foucault,y la minimizacingeneralizada de las relacionesmateriales,a tenordel giro lingstico,el anlisis del pasado se
Lo local, lo particular
fij menosen las relacionessociales y ms en las representaciones.
triunfabasobrela
La
identidad
lo
de
lo
y especficoeclipsaban generaly amplio espectro.
identificacin.
Las colectividadesy solidaridadesse ponanen duda precisamenteporquenuncapocomo a un ser visible,la multitudde elementosdiscursivosde unas expedan presentar,
rienciassupuestamente
incognosciblesen los espacios de discusinpluralque constituan
el poderya no
la vida cotidiana.En las relacionessociales de dominaciny subordinacin,
era ubicable,sino tandifusoque slo poda entendersecomo algo dado. Negociarel poder
era ahora decididamentecomplejo,nunca iba en una sola direccinen la que los fuertes
No cabe duda de que esta
conducena los dbiles por caminosconcretose identificables.
el poder.Pero tambin
forma
de
entender
nuestra
acertadamente
apreciacincomplicaba
metafrico
en
el
sentido
ms
difcil
cada
vez
era
verlo,
que le daban los
significabaque
Genovese,como un acto de manejo,como un procesohistricoque implicabaque ciertos
sectoresde la sociedad dominarana otros.Por consiguiente,lo social, y su accin en las
haba sido vencido.La historiasocial dej paso a la hisrelacionesdel poderidentificable,
toriacultural.
Al convertir
en feticheel discursoy la textualidad,al situarla representacin
por enel
a
estructurar
ha
tendido
cima de las relaciones,este culturalismo
pasado
contemporneo
a gran
como una formaconcretade historiaintelectual.Se desconfade los planteamientos
escala, basados en la comprensinde cmo estnconectadoslos fenmenossocio-histricos. En una poca interpretativa
muyinfluidapor los escepticismosdel postmodernismo,
abundanlas sospechas sobre las tradicionescannicas de la Ilustracinque dan relievea
la explicacinracionaly a la posibilidadde descubrirla causalidad.Inclusose renunciaa la
verdaden el estudiodel pasado por considerarlailusiva.El resultadoes que la orientacin
bsica de la historiasocial relacionadacon el pensamientode la dcada de 1960 ha llegado
a serconsideradaarcaica,anticuadae inclusoirrelevante.
actual se enfrenta,
La historiasocial en la coyuntura
por lo tanto,a un conjuntode reson a la vez polticose intelectos concretosque, como todos los retosen la historiografa,
tuales.La cuestinde cules son los temasque deben interesaral historiadorsocial no es
en realidadun asuntoque deba preocuparnosdemasiado. Demarcarel objeto de estudio
"legtimo"es siempreun acto de exclusin,y peligrosopor lo que deja fuera.La historia
social, en el sentidoque siemprese le dio de historiade la sociedad,incluyecasi cualquier
de la clase obrera,doy la bienvenidaa ms estudiosde la aristocracosa. Como historiador
teneren mi
cia y la burguesa.Como historiadorde izquierdas,necesitoinevitablemente
tendiera
bibliotecaescritosselectossobrela derecha.Si en mis propiostrabajos
algunavez
no
no
esto
a destacarciertasdimensionesde la experiencia,
aprecielos estusignificaque
relatos
de
los
no
mencionar
dios de otrostemas,por
subjetividadesparticularesque no ha- I
de otroshistoriado- I
En
esto
en
mis
escritos.
atencin
recibido
espero no ser diferente
yan
a
destinados
estemos
como
res,pues
dejaralgo fuerade nuestro I
especie que somos,quizs
relatode aquellos pasados que conseguimosabordar.La historiatransnacionalhace ahora | 189

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conunainsistencia
mesinifuror,
y estoes unbuenavance,aunquea menudose presente
ca en que los enfoquesdelpasadose hanvistofrustrados
fciles
unas
deficiencias
de
por
cuando
se
siente
el
triunfalismo
de
un
nuevo
todaproclamar
proyecto
que,porsupuesto,
en la tenva estsinacabar.No obstante,
necesitando
estudiosque profundicen
seguimos
sa marchadeldesarrollo
histrico
descuiden
las
nacionale inclusolocal.Las historias
que
de
lo
transnacional
lo
la
dialctica
del
desarroreciprocidades
y regional
jamscapturarn
llo.As comola historia
la ironade que
de las mujeres
podra,contododerecho,
subrayar
el sexooprimido
unaimportancia
central
enel estudiohishayallegadoa tenerfinalmente
tricosloparaque,a continuacin,
se le digaque "las mujeres"sonuntemaarchisabido
msuniversal
de gnero,del mismomodo,las
y que lo que hacefaltaes unaapreciacin
historias
de la experiencia
a menunacional,sobrela cualtodavahaymuchoporescribir,
do sonacusadasde estaranticuadas,
entierra
cierporquela fiebredel transnacionalismo
tosestudios
entrelos escombros
de la denigracin
evanglica.
Lo importante
el temasino,msbien,enfocar
paramnuncaes puray simplemente
de explorarlo,
siendo
cualquiertema,sea cual sea su alcanceo la formametodolgica
consciente
de las ramificaciones
e interpretativas.
conceptuales
Seguroquetemastanarcanosen apariencia
comola mesade comedoro los sentimientos
de amistadpuedenserinde cualquiermanera.Situarlosen el puntode contactocon las
prcticamente
de significado,
abstracciones
tericasadecuadasque abordangrandescuestiones
sujetas
conconexiones
materialistas
a economaspolticasmayores,
cimentar
su estudioen una
y
creativa
es lo que les da el carcter
social,en lugarde
Ivestigados
investigacin
emprica
y rigurosa

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confinarlosa la analtica interpretativamente

caprichosade un culturalismoincorpreo.
Las historiassociales cuyo enfoquese asientasobreesos pilarespuedenestudiarcasi cualquiertemacon buenos resultados,y arrojarluz sobrecuestionesque todos nosotros,sean
cuales sean nuestrosinteresesparticulares,
podemosaprovechar.
ofrezcananlisisdetallaEs ms, hayun tiempoy un lugarpara que los historiadores
basados en la explotacinde fuentes
dos de temasconcretos,investigadosen profundidad,
primarias,y tambindebe haberun espacio para obras aventuradas,de granalcance e incluso especulativas,fundadasen una extensalecturade fuentessecundarias.El investigador que se cierrauno de estos dos caminosest condenadoa transitar
por sendas muyesha llegado a su fincuando en mi mesitade
trechas.Yo sabrque mi vida como historiador
noche no haya tantoun librosobrelas tabernasy la culturaanarquistaalemana en la ciudad de Nueva Yorkdurantelas ltimasdcadas del siglo xix como otrode economapoltica del capitalismoglobal en el siglo xxi que comienza.No puedo imaginarque, en algn
un librosobreencuentroserticosen los callejones de una
momento,deje de interesarme
a travsde los siglos a
de la familiay su contribucin
estudio
de
la
formacin
o
un
ciudad,
o
un
relato
de
los
de
acumulacin
concretos
procesosde trabajoen
capitalista,
regmenes
a
menudo
escribesobreCanad
Como
han
sin
estudio.
industrias
alguienque
que
quedado
fuera
de sus fronteras
es
bien
conocida
no
un
vive
en
Canad,
pas cuya historiografa
y
las
visiones
de la literaal
corriente
de
actual
suele
estar
histrica
pero cuya investigacin
turainternacionalen la materia,leo mucho sobre el pasado nacional al igual que sobre
otrosmarcos,grandesy pequeos. Lo mismoque todos aquellos que se muevendentrode
las numerosasvariantesde una tradicinmarxistasin duda fracturada,
yo tambinveo en
una piedrade toque de lo que para m es la naturalezade la historia
la interdisciplinaridad
social. No es posible,en estos instantes,evitarla teorao alegarque, en muchostemasde
de gegrafos,tericosliterarios,socilogos, especiahistoriasocial, los descubrimientos
listasen ciencias polticaso variosms no son relevantespara esclarecercmo se escribe
y reescribeel pasado.
la historiasocial en la presentecoyuntura,
El desafoltimoal que se enfrenta
por lo
enconsideracin
del
un
una
tema
un
de
ser
menos
lado,
tanto,parece
que, por
problema
ambiciones
sus
la
historia
social
realiza
el
de
otro,
antiguas
poltica.Cmo
foque y,por
de llegara una historiade la sociedad,como deca en 1971 Eric J.Hobsbawnen un artculo del nmero100 de Daedalus? Podradecirseque esta tareaconstituyeahoraun retoincluso mayor,puestoque las historiasde la sociedad ya no se encapsulantan fcilmenteen
paradigmasnacionalesy regionales,a pesar de que a menudovivendentrode ellos. Es
posible partirde las ganancias en conocimientoy perspectivadel pasado y combinarlas
con lo que sabemosdel presentey con sus posibilidadesimaginativas?Podemosco-juntar
los escepticismosy las demoledorasiniciativasde nuestrapoca deconstructiva
posmodertales como la clase, que
nistacon las apreciacionesanalticasde categorasinterpretativas
de mediadosa finalesdel siglo xx? Se
materialistas
erancentralespara las historiografas
de la izquierda,de retropuede haceralgo as, adems,en este contextode desintegracin
obrerosen Occidentey de malestarpolticogeneral,sin sucumbir
ceso de los movimientos
al impulsohegemnicode despolitizacinque en el momentoactual mantieneagarrado,
como en un torno,al pensamientosocial?
on WestHace ms de treintay cinco aos, PerryAndersonredactsus Considerations
revoverdaderamente
ernMarxismy lleg a la conclusinde que "Cuando un movimiento
lucionarionazca en una clase obreramadura,la 'formadefinitiva'de la teorano tendrun
precedenteexacto.Todo lo que se puede decires que cuando las masas hablenpor s mis- I
mas, los tericos(del tipo que durantecincuentaaos ha producidoOccidente) se vern I
discutible(para algu- I
obligadosa callar".Dejando a un lado la afirmacinadmisiblemente
revolucio- | 191
movimiento
un
es
de
obrera
madura"
una
"clase
de
slo
capaz
generar
nos) que

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es interesante
cuando se contemplala historiasocial y la coyuntura
nario,su formulacin
actual.En ciertomodo,la historiasocial modernanaci cuando las masas parecanhablar,
con la voz de 1968. Durantelos ltimoscuarentaaos, no ha dejado de darle vueltasal
fantasmade sus propiosorgenes.Y hoy,con frecuenciapareceno saberqu decir.Hablar
con los demoniospuede hacerque esto ocurra,y dado el clima polticode nuestrotiempo
es comprensible.Pero la historiasocial hablaren el futuro,con palabras no esperadas,
cargadasde penetraciny fuertemente
sugestivas,justo porque,a pesar de la ideologadel
la
historia
no
tiene
"final".
Y mientrascontina,las masas (los obrerosentre
capitalismo,
muchosotros)hablarnen la lenguade la contestacinque es inevitableen un mundode
desigualdaddonde la posibilidadde mejorahumanapide a gritosuna resolucin.Esto a
menudoha servidode inspiracina los mejoreshistoriadores
de lo social, cuyos escritos
se
han
situado
en
el
donde
la
del mundoy el intensiempre
lugar
confluyen interpretacin
to de cambiarlo.
Traduccinde M.L. FerraraisGarrayo

192 I

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