O presente trabalho visa a analisar de que maneira a imagem pblica dos

interlocutores do corpus transcrito, bem como a possvel cortesia usada por ambos a fim
de regular os atos de ameaa s faces, relacionam-se com os seguintes fenmenos
lingusticos: gesto de turno conversacional e procedimentos de reformulao, ou seja,
parfrase e correo. necessrio, antes de estudar como tais fenmenos se encontram
na entrevista transcrita, realizar uma exposio terica sobre eles, valendo-se de
material bibliogrfico produzido recentemente.
O texto dialogado regido pelo princpio pragmtico da cooperao, em que os
interlocutores atuam em colaborao na construo do sentido. Contudo, no
necessariamente todos os participantes da interao verbal tm o mesmo papel no
desenvolvimento do tpico conversacional. Muitas vezes, apenas um dos interlocutores
desenvolve o tpico; o outro vigia ou segue o seu parceiro. A esse tipo de
conversao se d o nome de assimtrica. J quando ambos os interlocutores
contribuem para o desenvolvimento do tpico conversacional, tem-se uma conversao
simtrica.
A simetria ou assimetria na conversao pode ser observada de acordo com o
tipo de turno, entendido como cada interveno feita pelos interlocutores, presente no
dilogo. Em geral, quando a conversao simtrica, h uma alternncia de turnos
nucleares, aqueles que tm valores referencial ntido, veiculando de fato informaes.
Portanto, ambos os participantes desenvolvem o tpico em andamento. Na conversao
assimtrica, ao contrrio, observa-se um interlocutor intervindo com turnos nucleares, e
o outro com turnos inseridos, que no tem carter referencial, cuja principal funo
de que um dos interlocutores monitora as palavras do seu parceiro conversacional.
Especialmente importante para este trabalho a gesto de turnos, isto , de que
maneira os interlocutores agem para se alternarem na posio de falante e ouvinte a
troca de falantes.
A troca de falantes pode ocorrer devido a passagem de turno ou assalto a turno.
O que as diferencia que a passagem, contrariamente ao assalto, est centrada nos
lugares relevantes para a transio (LRTs), sendo o LRT um ponto em que o ouvinte
percebe que o turno est completo ou concludo. possvel identificar um LRT pela
entoao ascendente e descendente, a pausa conclusa, os marcadores verbais, os
gestos.

A passagem pode ser requerida ou consentida. Quando requerida, o falante

deixa claro que deseja que o ouvinte tome o seu lugar e intervenha com um turno
nuclear, valendo-se, para isso, de uma pergunta direta feita com uma entoao
interrogativa (o LRT). J a consentida corresponde a uma entrega implcita, em que o
LRT assinalado pelo final de uma frase declarativa, por vezes acompanhado de
pausa conclusiva. Em sntese, na requerida o falante manifesta diretamente a inteno
de trocar de posio, enquanto na consentida o falante apenas conclui, dando espao
para o ouvinte tomar a fala.
O assalto ao turno, por sua vez, pode ser com deixa ou sem deixa. Em
ambos os casos, porm, ele ocorre fora do mbito do LRT, em que o ouvinte intervm
sem que sua participao tenha sido direta ou indiretamente solicitada, o que gera
particular interesse, por sua possvel associao com o ataque s faces. O assalto com
deixa ocorre quando o ouvinte, ao observar que o falante est hesitando, fazendo pausas,
alongamentos eou repeties de palavras ou slabas, aproveita o ensejo e interrompe-o.
J o assalto sem deixa ocorre sem tais hesitaes, correspondendo a uma entrada
brusca e inesperada do assaltante no turno do outro interlocutor.
possvel observar que, nos turnos conversacionais que se alternam
continuamente no texto oral dialogado com o propsito de se desenvolverem tpicos
discursivos, so feitos diversos procedimentos de reformulao, dentre os quais
abordar-se-o aqui a parfrase e a correo. Tais procedimentos explicam-se pelo fato
de que, no gnero oral, elaborao e produo coincidem no eixo temporal, ao
contrrio do que ocorre no gnero escrito, cuja construo posterior ao planejamento.
Essa simultaneidade gera enunciados que no satisfazem aos interlocutores; estes, pois,
reformulam aqueles.
Tanto na parfrase quanto na correo h um enunciado de origem e um
enunciado reformulador. Isso muito evidente, pois, uma vez que feita uma
reformulao, tem-se a inteno de modificar algo dito anteriormente, havendo, pois,
dois enunciados, o original e o reformulador. Contudo, distingue-se a parfrase da
correo no que tange semntica, pois, enquanto na parfrase h uma relao de
equivalncia semntica entre o primeiro e o segundo enunciados, na correo h um
contraste entre os dois enunciados.

Quando as parfrases se seguem imediatamente da sua matriz, ou seja, do

enunciado de origem ou enunciado fonte, tem-se uma parfrase adjacente. J quando h
um segmento textual entre elas, tem-se uma parfrase no adjacente.
Classificam-se as parfrases de acordo com quem as produz e com quem d o
ensejo para a sua produo. Uma autoparfrase aquela em que o falante parafraseia o
seu prprio enunciado, enquanto a hteroparfrase aquela em que um interlocutor
parafraseia o enunciado produzido pelo outro. Se a parfrase desencadeada por quem
a produz, ela autoiniciada, ao passo que, se ela desencadeada por um interlocutor e
produzida por outro, ela hteroiniciada. Cruzando-se essas duas classificaes, obtmse quatro tipos de parfrases: as autoparfrases autoiniciadas, as autoparfrases
heteroiniciadas, as heteroparfrases autoiniciadas e as heteroparfrases heteroiniciadas.
Elas podem, tambm, ser classificadas semanticamente. No de grande
interesse para o trabalho, contudo, tal classificao. Basta, por ora, dizer que as
parfrases podem expandir o sentido do enunciado fonte ou condens-lo.
Quanto correo, esta entendida como um procedimento de reelaborao do
discurso que visa a consertar seus erros, sendo erro uma escolha do falante j posta
no discurso e que, por razes diversas, ele eou seu interlocutor consideram
inadequada. Nem sempre fcil distinguir correo de parfrase, mas preciso
esforar-se para definir se o objetivo da reformulao foi marcar a inteno do locutor
com uma diferena de sentido, na correo, ou assinalar essa inteno, por reforo, com
a parfrase.
Tambm

correes

aplicam-se

as

classificaes

de

autocorreo,

heterocorreo, correo autoiniciada e heteroiniciada.

At aqui, foi possvel examinar que, na interao verbal, os interlocutores
intervm com turnos, concorrendo para o desenvolvimento de tpicos, e que, nesse
processo, so feitas reformulaes, uma vez que o planejamento da fala simultneo ao
desenvolvimento desta. Contudo, no apenas na consecuo do sentido do texto que
os falantes se empenham, seno que tambm, e primordialmente, na manuteno da sua
imagem perante os demais.
Essa imagem tambm pode ser chamada de face, entendida por Goffman como
um valor social positivo que uma pessoa reclama para si mesma atravs daquilo que os

outros presumem ser a linha tomada por ela durante um contato especfico. Face a
imagem do eu delineada em termos de atributos sociais aprovados. A partir desse
conceito de face, Brown e Levinson elaboraram um modelo de cortesia verbal, apoiado,
alm da face, nos atos de ameaa face a nas estratgias de reparao a tais atos.
Segundo esses autores, os faces dos interlocutores, no desenvolvimento do
dilogo, podem ser mantidas ou ameaadas, isto , os atributos sociais aprovados
podem ser reafirmados ou abalados. Isso gera, pois, uma vulnerabilidade mtua das
faces, Ora, como toda pessoa tem a inteno de manter sua face e tem conscincia de
que, ao ameaar a face alheia, o seu interlocutor pode defender-se atacando quem o
ameaou, esse processo gera uma regulao mtua, chamada cortesia, que consiste em
que falante e ouvinte evitem ameaar a face um do outro ou valham-se de estratgias
para atenuar ou reparar um ataque face.
possvel classificar as faces em positiva ou negativa, no se relacionando tais
adjetivos com juzos de valor. Com efeito, face positiva representa o desejo de
aprovao por parte dos outros, ou valorizao de suas vontades e anseios individuais
(materiais ou no materiais), j a face negativa consiste em ter a liberdade de agir sem
ser impedido por outros. Pode-se dizer, assim, que a primeira refere-se mais ao mbito
pblico, de como a imagem de uma pessoa vista socialmente, enquanto a segunda ao
mbito privado, do desejo de no ver-se invadido ou sofrer sanes.
No processo de ato de ameaa face (FTA, do ingls face threatening act), h
quatro possveis categorias. O destinatrio pode ser atacado em sua face positiva, em
geral quando lhe causada uma situao vexatria, como uma crtica, uma censura ou
uma refutao, ou em sua face negativa, quando lhe so impostos atos contrrios e
proibitivos, como pedidos, ofensas ou lhe so feitas perguntas imprprias. J o emissor
pode atacar a sua prpria face positiva, quando age degradando a sua prpria imagem,
fazendo uma autocrtica ou desculpando, ou ameaar sua face negativa, quando faz uma
promessa ou aceita uma oferta.
So trs as variveis que afetam os atos de fala: a distncia social percebida
entre o ouvinte (interlocutor) e o falante (locutor), a diferena de poder percebida entre
eles e o peso cultural do ato de fala.

Diante da iminncia de uma ameaa face, possvel proceder, como j se

disse, a atenuaes ou reparaes. Essa ao reparadora, por sua vez, pode ser uma
cortesia positiva ou negativa. Quando se faz uma cortesia positiva, a inteno do locutor
apontar para a face positiva do interlocutor, deixando claro, por meio de
concordncias, aprovaes, discurso descontrado, que ambos tm interesses comuns e
partilham pontos de vistas. J a cortesia negativa aponta para a face negativa do
interlocutor, isto , deixa-se claro que no se tem o interesse de impor nem restringir
nada a ele. Faz-se isso por meio de desculpas, perguntas indiretas, manifestao de
deferncia, entre outras estratgias.
Passar-se-, agora, a examinar de que modo tais fenmenos articulam-se no
corpus selecionado.
interessante observar que, no turno com que MG abre o segundo bloco de seu
programa, MG refere-se a SM como pastor, usando o ttulo com que este
reconhecido socialmente, mas, em seguida, ao interagir com ele, usa apenas seu
primeiro nome. Isso uma ameaa face positiva de SM, pois no apenas destitui sua
autoridade como lder religioso, mas tambm diminui a possvel distncia entre os
interlocutores, abrindo caminho para que MG oponha-se a SM sem precisar recorrer a
estratgias de cortesia que manifestem deferncia e apontem para a face negativa dele.
Em seguida, MG faz uma passagem de turno consentida. Ao afirmar que Barack
Obama, que defende que os gais sejam tratados como qualquer pessoa, no seria
reeleito caso a populao americana partilhasse da ideologia de SM, a apresentadora
parece pedir o assentimento ou a discordncia do pastor quanto afirmao feita. Este
concorda, dizendo na minha igreja no (teria sido reeleito) e, com isso, iniciando o
grande embate de vises que permear o dilogo. que MG, enquanto apresentadora,
no se limitar a dar espao para que SM intervenha com turnos e exponha suas
opinies, mas tambm tentar assaltar os turnos e ameaar a face de seu interlocutor,
alm de corrigi-lo.
Isso se evidencia quando SM usa a palavra homossexualismo e v seu turno ser
invadido, sem, contudo, perd-lo, uma vez que continua sua fala. Essa manuteno
ocorre pelo fato que MG no tinha a inteno de assaltar o turno, mas to somente de
corrigir o que julga uma viso errada de SM. Trata-se de uma heterocorreo
autoiniciada, j que o EF (Enunciado Fonte), homossexualismo, feito por SM e o

ER (Enunciado Reformulador), o sufixo dade, por MG, ou seja, por pessoas distintas,
e foi desencadeado por quem o produziu, MG.
Como a correo de MG pressupe que SM ignorante quanto ao seu
entendimento das causas da homossexualidade, isso representa um ataque face
positiva de SM. De incio, este aparenta acatar a correo, repetindo a palavra
homossexualidade. Contudo, logo em seguida, o pastor d indcios de que sabe que a
correo de MG vincula-se ideia de que o desejo homoertico no uma opo, ideia
qual se ope, ao dizer ningum nasce gai. Isso prova, pois, que a correo no foi
acatada por SM, tanto assim que este voltar a usar o termo inicialmente proferido
(homossexualismo) ao longo do dilogo.
importante assinalar que essa correo, que ao mesmo tempo um ataque
face positiva do interlocutor, foi realizada sem que MG se empenhasse em atenu-la
valendo-se de estratgias de cortesia. Ela direta e assertiva, gerando um conflito
interacional que se intensificar em momentos seguintes da interlocuo.
Para reafirmar sua ideia de que ningum nasce gai (EF), SM realiza duas
autoparfrases autoiniciadas, que so: no existe ordem cormossmica homossexual e
no existe gene homossexual (Enunciados Reformuladores, doravante ERs). Com
isso, SM parece afirmar que a homossexualidade sim uma escolha, e uma escolha
desviante. No seu raciocnio, se no fosse uma escolha, haveria um gene gai; como tal
gene nunca foi encontrado, s pode ser uma deciso a ser reorientada.
Quando SM corrigido pela segunda vez quanto ao uso do termo
homossexualismo, MG levada a explicitar o motivo pelo qual tal termo
inadequado: o sufixo ismo denota, no seu entender, doena. SM, por sua vez, v-se na
obrigao de defender sua face positiva e desvincular-se da imagem retrgrada de
algum que acredita ser a homossexualidade uma doena.
Nesse processo de defesa, o pastor levanta a ideia de que a homossexualidade
no uma doena, mas um comportamento. Para impedir que sua face seja
demasiadamente abalada pela correo de MG, SM recorre a um discurso de autoridade,
observvel na escolha lexical vinculada rea semntica tcnico-cientfica feita em
duas autoparfrases autoiniciadas. O EF gmeos iguais e os ERs so mesmo
emembrio que se divide e homozigticos. O pastor j havia recorrido a essa

mesma rea semntica anteriormente, ao usar as palavras gene e ordem

cromossmica.