Resenha: HERMANN, Jacqueline.

No reino do Desejado: A construo do

sebastianismo em Portugal, sculos XVI e XVII. So Paulo,
Companhia das Letras, 1998.
Rodrigo Elias Caetano Gomes Graduando em Histria Universidade
Federal Fluminense
PORTUGAL E A ENCRUZILHADA CULTURAL
Muito se tem discutido principalmente aps meados dos anos 60
acerca da histria cultural, ou como se quis chamar poca, Histria das
Mentalidades, porm, sabe-se que esta modalidade da Histria j era
discutida e desenvolvida sistematicamente desde o final do sculo XIX,
ganhando novo flego nos anos 30 do sculo seguinte com Bloch, Febvre e
companhia. Porm, foi a partir dos anos 1960 que comeou a ser
desenvolvida uma historiografia mais atenta s questes relacionadas mais
diretamente com o povo no movimento da histria, tendo a impulso a temtica
da cultura popular.
No ambiente acadmico brasileiro, esta questo s comeou a se
desenvolver sistematicamente nos anos 1980, sobretudo com trabalhos de
Laura de Mello e Souza, j preocupada com as mentalidades e incorporando
ao seu trabalho as preocupaes que envolviam a cultura popular. nesta
historiografia que se insere o trabalho de Jacqueline Hermann, No reino do
Desejado, trabalho que inaugura na historiografia luso-brasileira uma viso de
conjunto do sebastianismo, fenmeno poltico-religioso-scio-cultural de grande
importncia na longa durao do mundo portugus, viso que nega toda uma
historiografia moldada no preconceito em relao aos setores populares da
sociedade e identificados em grande parte com uma tradicional historiografia
das idias, calcada sobretudo no mapeamento do discurso letrado-acadmico
e na excluso e estigmatizao das manifestaes culturais da gente comum.
Em trabalho de rara erudio, Jacqueline Hermann d conta de copiosa
bibliografia, combinando tambm fontes de orgens diversas e tipos variados,
tendo sempre como objetivo a identificao e anlise crtica do mito sebstico
desde o seu incio, identificado com a apropriao, feita aps a derrota dos
portugueses liderados pelo rei d. Sebastio em Alccer-Quibir, das trovas do
sapateiro de Trancoso, Gonalo Annes Bandarra, versos que adquiriram ao
longo do perodo barroco em Portugal sentido proftico, anunciando a volta do
Desejado para um tempo de alegria e glria frente do Quinto Imprio,
anunciado por Daniel no Velho Testamento, que daria fim dominao
castelhana no reino luso, procurando identificar tambm este fenmeno como
fruto da circularidade cultural, apontando inclusive para a transformao que
ele sofre sob a pena de Antnio Vieira, onde sebastianismo se torna, na
ambigidade barroca, em joanismo.
Primeiramente, a autora se preocupa seguindo uma ordem diacrnica
em analisar os mitos fundadores do destino imperial de Portugal, concluindo
que estes se confundem com os mitos fundadores do prprio reino, como o
milagre de Ourique, quando d. Afonso Henriques teria recebido do prprio
Cristo a misso de guiar os cristos, estando frente do imprio portugus.
Atravs de uma narrativa envolvente, Hermann faz uma incurso histria de

Portugal, passando tambm pela anlise do contedo sagrado da monarquia

naquele reino, que teve como fundador da dinastia de Avis o Messias de
Lisboa, alm de ter tido um infante santo, fazendo tambm um pertinente
exame dos estudos de Marc Bloch e Ernst Kantorowicz, de onde resulta uma
original concluso, a de que o carter sagrado da monarquia lusitana estaria
estreitamente ao ideal militar-crusadstico medieval, sempre identificado com
os mitos fundadores do imprio.
ainda nesta incurso que Jacqueline Hermann resgata o intrincado
labirinto no qual se insere a produo das trovas de Gonalo Annes Bandarra,
ainda na primeira metade do sculo XVI, havendo a, segundo a autora,
influncias de um substrato cultural marcado pelo gosto do maravilhoso
medieval, cuja orgem difcilmente identificavel, porm sendo claramente
observvel a presena de um messianismo judaico popular ainda que a base
para aquela religio fosse essencialmente escrita cujo expoente seria um
cristo-velho (!), este inserido e com toda a sorte de relacionamentos com uma
comunidade crist-nova.
Para a autora, ao analisar as trovas de Bandarra procurando tom-las
como parte de uma conjuntura de insegurana e transio que vai muito alm
das fronteiras lusitanas, podemos afirmar que seus escritos encontraram em
Portugal um espao privilegiado de recepo e reproduo em face do sucesso
inicial dos descobrimentos portugueses, por um lado, e da desventura de
Alccer-Quibir, por outro(p. 72).Nos Sonhos ou Vises de Bandarra, ficariam
inscritas tradies que seriam apropriadas, posteriormente, como a profecia do
destino de um imprio.
Posteriormente, Hermann faz um minucioso exame do evento que traria a
Portugal um futuro temido e indesejado, a perda de sua soberania e a unio
com a Espanha sob a gide da Unio Ibrica, segundo alguns o maior
fenmeno poltico do perodo barroco. A autora, atravs de uma cuidadosa
anlise de fontes e de numerosa bibliografia, traa um elaborado panorama da
situao poltica de Portugal na segunda metade do sculo XVI, culminando
com o prprio drama de vida e morte do rei d. Sebastio, o Desejado, drama
este que teria comeado antes do seu prprio nascimento, estando j o reino o
esperando como nica esperana de sobrevivncia poltica, cujo ocaso viria
com a fatdica campanha no norte da frica, onde o destino imperial impusera
ao jovem monarca uma pena por ele no aventada: a derrota.
A partir da, Hermann consegue reconstruir toda a rede de intrigas que
envolveu polticos e religiosos da mais alta estirpe em vrios reinos europeus e
africanos, destacando a astcia e sagacidade do mui catlico Filipe II de
Espanha, tio do monarca portugus, que utilizando-se de estratgias polticas
dignas do sculo de Nicolau Maquiavel conseguiu concretizar seu plano de
dominao da Pennsula Ibrica. tambm neste contexto que a autora d voz
comoo popular que toma conta das ruas de Lisboa e do resto do reino
desde o fracasso na ltima jornada sebstica passando pela melancolia que se
torna estrutural durante todo o perodo de dominao espanhola, identificando
neste contexto a produo de d. Joo de Castro, clebre antonista partidrio
de d. Antnio, prior do Crato e primo de d. Sebastio, pretendente ao trono
portugus, que teria se proclamado rei e resistido por algum tempo o domnio
filipino que teria se apropriado pela primeira vez do messianismo de Bandarra
sendo o primeiro a dar forma na cultura letrada ao sebastianismo.

De forma anloga, Jacqueline Hermann tratar da apropriao letrada de

crenas diversas, indo desde a cultura artes apocalptica, que teria grande
parte de seus valores fincados na idade mdia, passando pelas formulaes
populares acerca do ciclo arturiano e pela apropriao que Joo de Castro
fizera dos Sonhos de Bandarra, at as influncias que Antnio Vieira recebera
dos escritos de Manuel Bocarro, cristo-novo e apstata que teria combinado a
tradio mgico-hermtica em voga no alvorecer da Revoluo Cientfica com
a astrologia, prevendo de forma cientfica a restaurao de Portugal. Estava
formado o contexto onde tanto a profecia como as cincias mgicas lusitanas
procuravam no alm o reencontro de uma histria de lutas vitoriosas e homens
corajosos, herdeiros de um destino j traado, escolhido por Deus e inscrito em
Ourique(p. 219).
Merece especial ateno a anlise que a autora faz da obra milenarista do
inaciano Antnio Vieira. Jacqueline Hermann analisa com muita propriedade o
discurso barroco vieirista no que concerne transformao do sebastianismo
em joanismo, onde Antnio Vieira rompe com a tradio iniciada em 1578,
segundo a qual o prprio d. Sebastio voltaria e lideraria no s o reino
portugus mas todos os cristos, e inaugura uma tradio milenarista que
identificar o advento do Quinto Imprio sob a direo do prprio d. Joo IV,
fundador da dinastia de Bragana, restaurador do reino e protetor de Antnio
Vieira.
Porm, este tema mereceria maior ateno do que o dispensado pela
autora, no no que diz respeito ao cuidado empregado matria, mas prpria
insero do milenarismo no prprio discurso barroco vieirista. Jcqueline
Hermann, apesar de fugir do esteretipo criado por Alfredo Bosi que quase
consegue enxergar em Antnio Vieira um opositor do sistema colonial, deixa de
observar no conjunto da obra de Antnio Vieira a continuidade existente entre
as Escrituras, a histria, a interpretao do presente e a projeo do futuro
que deveria corresponder situao inicial, onde se insere perfeitamente o
messianismo joanista do pregador inaciano.
Porm, este fenmeno no ficar restrito aos crculos eruditos, sendo
prova disso os embusteiros que se fizeram passar pelo encoberto d.
Sebastio, sendo todos de orgem popular e nem por isso desconhecendo a
pompa real e utilizando-se dela inclusive como forma de carnavalizao da
situao de dominao estrangeira. Insere-se neste ponto a crtica da autora
concepo de Diogo R. Curto, que enxerga nestes movimentos fatos isolados,
sem conexo alguma e provas somente de um suposto atraso na concepo
poltica destes setores subalternos. As mulheres tambm teriam desenvolvido,
segundo Hermann, grande papel na conformao da crena sebstica, porm
sempre marcada pela presena do espao privado, das relaes tambm
privadas neste mundo onde a rua era ambiente essencialmente masculino.
Examinando estes autores do sculo XVII, que correspondem
formulao letrada do fenmeno milenarista portugus e observando as
construes e apropriaes populares em torno do mito do encoberto
portugus, a autora conclui dentro da mais perfeita concepo hermenutica
que este se trata de um fenmeno mltiplo, complexo, fascinante e por
vezes incidioso aos olhos da histria, sempre encoberta por novas e possveis
grades de leitura, sua busca estar sempre limitada, parafraseando o grande
historiador Carlo Ginzburg, pelo embate entre provas e possibilidades, pelos
vrios sentidos dos mitos, emblemas e sinais(p. 248).

Desta forma, Jacqueline Hermann, atravs de uma narrativa cativante que

oferece ao leitor a possibilidade de mergulhar na aventura de um povo em
busca de sua identidade poltica, concebe o imprio Portugus como uma
verdadeira encruzilhada cultural, onde se encontrariam as mais variadas
tradies culturais, polticas e religiosas, que, no momento em que se depara
com a dissoluo do prprio tecido onde este encontro se dava, formula no
messianismo poltico sua resistncia, resistncia esta que seria apropriada e
reapropriada em contextos diversos e conferiria plurivocidade ao mito
sebstico.