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O Ministrio
Do
Esprito Santo
O Ministrio do Esprito Santo

Este curso parte do INSTITUTO BBLICO TEMPO DE COLHEITA, um progra ma
elaborado para equipar os crentes para uma efetiva colheita espiritual. O tema bsico do
treinam ento ensinar o que Jesus ensinou, aqu ilo que ao chamar pescadores, coletores
de imp ostos, e etc., transformou -os em cristos reprodutivos que alcanaram o mundo
com o Evangelho em demonstrao de pod er.
Este manual um simples curso dos diversos md ulos do currculo que conduz os
crentes da visualizao atravs da depurao, mu ltiplicao, organizao e mobilizao
para alcanar o objetivo da evangelizao.
Para maiores informaes sobre outros cursos, escreva para:
H arv estime International Institute

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manual pode ser reproduzida, estocada em qualquer tipo de sistema,
ou reproduzida, de qualquer form a ou por qualquer meio, seja eletrnico,
mecn ico, fotocpia ou outro qualquer, sem a devida permisso por escrito de
H arv estim e International Institute ou de seu represen tante legal.
CONTEDO
Com o Usar Es te M anual, 4
Su gestes P ara E stud o em Gru po, 4
Introd u o, 6
Ob jetivo s, 6
1. Apresentando o Esprito S anto, 8
2. Representando o Esprito Santo, 20
3. O Ministrio do Esprito Santo, 27
4. O Batismo do Esprito Santo, 40
5. Introduo Aos Dons do Esprito Santo, 52
6. Os Dons Especiais do Esprito Santo, 66
7. Os Dons de Fala, 88
8. Os Dons de Servio, 95
9. Os Dons de Sinais, 108
10. Descobrindo Seu Dom Espiritual, 120
11. O Fruto do Esprito Santo, 145
12. As Obras da Carne, 164
13. Desenvolvendo o Fruto Espiritual, 182
Respostas da Seo Teste o Seu Conhecimento, 193
COMO USAR ESTE MANUAL

FORMATO DO MANUAL
Cada lio consiste de:
Objetivos: Estes so os objetivos que voc deve alcanar ao estudar o captulo. Leia-o
antes de comear a lio.
Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente
mem oriz-o.
Contedo do Captulo : Estude cada seo. Use sua Bblia para procurar as referncias
bblicas no transcritas no manu al.
Teste o Seu Con hecim ento: Faa este teste depois de voc terminar de estudar o
captulo. Tente responder as questes sem usar sua Bblia ou este manu al.
Para Estudo Adicional: Esta a seo final de cada captulo. Ela estim ula o estudo
independente do aluno.
E xa me Final: Se voc est registrado neste curso para receber crditos e Diploma,
voc dever solicitar um ex am e final ao trm ino deste curso. Aps a concluso do
exame, voc dever retorn-o a ns para receber os crditos que lhe daro ao Diploma
e que tambm serviro para voc avanar em seus estudos posteriormen te.
SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO
PRIMEIRA REUNIO:
Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conh ea e matricule os estudan tes.
Estabelea os Procedimentos do Grupo: Determine quem conduzir as reunies, o
horrio, os lugares e as datas para as sesses.
Louvor e adorao: Convida presena
treinamento.
do
Esprito
San to
em
sua sesso de
Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do manu al, o forma to e os

objetivos do curso proporcionados nas primeiras pginas do manu al.
Faa a Prim eira Tarefa: Os estudantes lero os captulos determinados e faro o teste
para a p r xim a reunio. O nmero de captu los que voc ensinar em cada sesso
dep end er do tamanho do captulo, contedo e das habilidades de seu grupo.
A SEGUNDA E DEM AIS REUNIES:
Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o
manu al. Veja quem est presen te ou ausente. Tenha um tempo de adorao e louvor.
Reviso: Apresente um breve resumo do que voc ensinou na ltima reunio.
Lio: Discu ta cada seo do captu lo usando os TTULOS EM LETRAS MAISCULAS

E EM NEGRITO co mo um esboo do ensinam ento. Pea aos estudantes que faam
perguntas ou comentrios sobre o que eles tm estudado. Aplique a lio s vidas e
ministrios de seus estudan tes.
Teste: Reveja com os estudantes o teste que eles completa ra m. (Nota: Se voc no
quer que os estudantes tenham acesso s respostas, voc pode tirar as pginas com as
respostas que se encontram no final de cada ma nual).
Para Estudo Ad icional: Voc pode fazer estes projetos numa base individual ou em
grupo.
E xa me Final: Se o grupo est matriculado neste curso para os crditos e Diploma voc
recebeu um ex am e com este curso. D uma cpia para cada estudante e administre o
exame na concluso deste curso.
MATERIAL ADICIONAL NEC ESS RIO
Voc necessita r apenas de um exemplar da Bblia, preferencialm ente a Edio Revista
e Atualizada, 2 Edio, mas outras verses tambm podero ser usada s, emb ora isto
talvez represen te algu m a pequena dificuldade para o aluno acompanhar os textos
bblicos deste curso.
Mdulo: Delegao
Cu rso : O M inistrio d o Esprito San to
INTRODUO
Durante uma de suas viage ns m ission rias, o ap stolo Pa ulo questionou um grupo de
crentes sobre o E sprito San to. Ele pergu ntou se eles ha viam recebid o o Esp rito
San to desde que eles creram. A resposta deles fo i: N em m esm o ouv im os qu e existe
o Esprito Santo? (Atos 19.2). Paulo compartilhou a mensagem do ministrio do
Esprito San to com estes cristos (Atos 19). Hoje igualmente imp ortante que os
crentes entendam o ministrio do Esprito Santo. Deus prometeu:
E acon tecer n os ltim os dias, diz o Sen hor, qu e derra m arei do
meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas
profetizaro, vossos jovens tero vises, e sonharo vossos
velhos (Atos 2 .17).
O fato de que Deus est desejoso neste mom ento de derramar Seu Esprito sobre
ns torna este estudo mu ito importante.
Ns devemos entender o ministrio do Esprito Santo para ser parte desta revelao
especial do poder de Deus. O estudo do Esprito S anto um a da s dou trinas p rincipa is
da Bb lia. Uma doutrina todo ensinamento que se relaciona a um assunto em
particular. Paulo disse:
Aplica-te leitura, exortao, ao ensino (1 Tim teo 4.13).
No atravs dos poderes naturais do homem que Deus se m ove em nosso m undo.
atravs do ministrio do Esprito Santo:
Prossegu iu ele e me disse: Esta a palavra do SENHOR a
Zo roba be l: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito,
diz o SEN HO R dos E xrcitos (Zacarias 4.6).
Este curso examina a natureza e personalidade do Esprito Santo. Discuta os ttulos
dados ao Esprito Santo e os emblem as que o repre sentam. Estes revelam muitas
coisas sobre Seu m inistrio. Os propsitos, dons e o fruto do Esprito Santo so
examina dos em detalhe. So dadas diretrizes prticas para expe rimen tar o batismo
do Esprito Santo, identificand o os dons esp irituais, e o desenvolvimento do fruto do
Esprito Santo.
OBJETIVOS DO CURSO
Ao concluir este curso voc ser capaz de:
n
Descrever a personalidade do Esprito Santo.
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Listar os vrios nomes e ttulos do Esprito Santo.

Identificar os emb lemas que representam o Esprito Santo.
Descrever o ministrio do Esprito Santo.
Explicar como receber o batismo do Esprito Santo.
Receber o batismo do Esprito Santo.
Listar e definir os dons do Esprito.
Identificar seu(s) dom (ns) espiritual(is).
Identificar o fruto do Esprito.
Identificar as obras da carne.
Desenvolver o fruto do Esprito Santo em sua vida.
Captulo Um
APRESENTANDO O ESPRITO SANTO
OBJETIV O S:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
n
n
n
Identificar o Esprito Santo com o parte da Trind ade de D eus.

Listar as caractersticas da personalidade do Esprito Santo.
Explicar a natureza do Esprito Santo.
VERSCULOS-CHAVE:
Bem -aventurados, porm, os vossos olhos, porque vem; e os
vossos ouvidos, porque ouvem. Pois em verdade vos digo que
muitos profetas e justos desejaram ver o q ue vede s e n o viram ; e
ouvir o que o uvis e no ou viram(M ateus 2.16-17 ).
INTRODUO
Este captulo introduz o Esprito Santo. Explica Sua posio na trinda de de D eus,
discu te Seus traos da personalidade e adverte sobre Sua naturez a sen svel. O
p ro no me pessoa l Ele usado, pois o Esprito Santo uma das trs pessoas da
trindade de Deus.
Jesus falou sobre o Esprito Santo como Ele. Jesus disse:
n
n
n
n
Ele falar de mim: Joo 15.26.

Eu os enviarei: Joo 16.7.
Ele me glorificar: Joo 16.14.
Ele no falar de Si mesmo: Joo 16.13.
A NATUREZA TRINA DE DEUS
H muitos adoradores de deuses por todo o mundo, porm s h um verd adeiro

Deus. A Bb lia con tm a histria deste ve rdad eiro De us. A B blia a Palavra de Deus
que revela Seu plano especial para toda a human idade.
U m a das coisas qu e a B blia re vela q ue esse D eus tem um a n atu reza trina . Isto
significa que Sua persona lidade se revela em trs formas diferentes. Ele trs
pessoas, ainda que um s Deus. O Esprito Santo parte da natureza trina de Deus
que consiste do Pai, O Filho Jesus Cristo, e o Esprito Santo. As trs personalidades
esto unidas como um a na Divindade.
Cada parte da Trindade - o Pai, o Filho Jesus Cristo, e o Esprito Santo - tm funes
espec iais em nom e da hum anidade. Este curso tratar com o m inistrio e propsito do
Esp rito S anto.
DEUS, O ESPRITO SANTO
O Esprito San to cham ado de D eus:
Ento, disse Pe dro: An anias, po r que e nche u Sata ns teu corao,
para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor
do campo? Conservando-o, porv entura, no seria teu? E, vendido,
no estaria em teu pode r? Com o, pois, asse ntaste n o cora o e ste
desgnio? No me ntiste aos hom ens, m as a Deu s (Atos 5.3-4).
Visto que Ele se cha ma Deus, o Esprito San to igual a D eus o Pai e a Jesu s Cris to, o
Filho. Os v erscu los-c have p ara e ste ca ptu lo revelam a na tureza trina de Deus
claramente. Jesus est sendo batizado, o Esprito Santo desce sobre Ele, e Deus fala:
Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os
cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomb a, vindo sobre
ele. E e is um a v oz do s cu s, q ue diz ia: Este o meu Filho amado,
em quem me com prazo (M ateus 3.16-17 ).
Antes de voltar ao cu de pois de Seu min istrio na terra, Jesus falo u do Esprito
Santo:
Quando, porm , vier o Con solado r, que eu vos e nviarei da p arte
do Pai, o Esprito da verdade, que dele proc ede, es se dar
testem unho de m im (Joo 15.26).
O apstolo Paulo falou da natureza trina do Esprito Santo:
Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei
do pecado e da m orte. Porquanto o que fora impossvel lei, no
que e sta va e nfe rm a pela carne, isso fez Deus enviando o seu
prp rio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao
pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado
(Rom anos 8.2-3).
O ap stolo Paulo falou da trindade de D eus em seus escritos:
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amo r de Deus, e a comunh o
do Esp rito Santo sejam com todos vs (2 Co 13 .13 ou 14 ).
Porque, por ele, ambo s temos acesso ao Pai em um Esprito
(Efsios 2.18).
O ap stolo Pedro tam bm falou da na tureza trina de D eus:
Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois,

porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus (1 P edro
4.14).
O livro de Atos tam bm atesta a natureza trina de Deu s:

Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a
promessa do Esprito San to, derramou isto que vedes e ouvis
(Atos 2.33).
O seguinte diagrama ilustra a natureza trina de Deus. H trs personalidades... Deus
o Pai, Jesus Cristo o Filho, e o Esprito Santo... Mesm o assim eles so um s Deus:
A NATUREZA DO ESPRITO SANTO

Com o parte da trin dad e de D eus, o Esp rito San to tem um a na tureza especia l.
Quan do ns falamos de Sua natureza ns queremos dizer as qualidades bsicas que
o descrevem. A Bblia ensina que o Esprito Santo :
ONIPRESENTE:
Isto sig nifica que Ele est prese nte por to do lu gar:
Para onde m e ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua
face? (Salm os 139 .7).
ONISCIENTE:
Isto significa que Ele conhe ce todas as coisas:
Mas De us no -lo rev elo u p elo Es prito; porque o Esprito a todas as
coisas perscruta, at mesm o as profundezas de Deus. Porque qual
dos hom ens sabe as co isas do h om em , se n o o seu p rprio
esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus,
ningum as conhece, seno o Esprito de Deus (1 Corntios 2.1011).
ONIPOTENTE:
Isto significa que o Esprito Santo todo-poderoso:
Um a vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder pertence a
Deus (Salmo s 62.11).
Mas rec eb ere is po de r, ao de sce r so bre v s o E sprito S anto, e
sereis minhas testemunh as tanto em Jerusal m como em toda a
Judia e Sam aria e at aos confins da terra (Atos 1.8).
ETERNO:
Isto significa que Ele etern o. Ele n o teve n enh um princp io e n o ter ne nhu m fim:
M uito m ais o san gu e d e C risto , que, pelo Esprito eterno, a si
m e sm o se ofereceu sem m cula a Deus, purificar a nossa
co ns cinc ia de ob ras m orta s, pa ra se rvirm os a o D eu s viv o!
(Heb reus 9.14).
A natureza eterna do Esprito Santo pode ser ilustrada por um crculo. O crculo no
tem nenh um ponto de incio ou de fim, ma s ele existe:
A N aturez a Etern a do E sprito S anto
A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO

O Esprito Santo parte da natureza trina de Deus, porm o Esprito Santo tambm
tem um a na tureza in dividu al. A Bb lia rev ela q ue o Esprito S anto...
TEM UMA M ENTE:
E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito,
porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos
santos (Ro ma nos 8.27).
ESQUADRINHA A MENTE HUM ANA:
M as Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as
coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus (1 Corntios
2.10).
TEM UMA VON TADE:
Mas um s e o mesm o Esprito realiza todas estas coisas,
distribuindo-as, com o lhe apraz, a cada um , individualm ente (1
Co 12 .11).
A vonta de do Esprito S anto guia os crentes por negar-lhe a permisso a certas
aes:
E, pe rco rre nd o a reg io frgio-g lata , tend o sido im pe did os pe lo
Esprito S an to de pre ga r a pa la vra na s ia , d efro nta nd o M sia,
tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no o permitiu
(Atos 16.6-7).
A vontade do Esprito Santo tambm guia aos crentes concedendo a perm isso:
A ssim que teve a viso, imediatamente, procuramos partir para

aquele destino , concluind o qu e De us no s hav ia cham ado p ara lhes
anunciar o eva ngelho (A tos 3.10).
FALA:
Ele falou a Felipe:
Ento, dis se o Esprito a
acom panha-o (Atos 8.29).
Filipe: Aproxima-te
desse
carro
Ele falou a Pedro:

En quan to med itava Pedro acerca da viso, disse-lhe o Esprito:
Esto a dois hom ens que te procuram (Atos 10.19 ).
Ele falou aos ancios da cidade de Antioquia:
E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo:
Separai-me, agora , Barnab e Sa ulo para a obra a que os tenho
cham ado (Ato s 13.2).
Os captulos 2 e 3 de A poca lipse reg istram vrias m ensa gen s falada s pelo E sprito
Santo s sete igrejas na sia.
AMA:
Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm
pelo am or do Esprito, que luteis juntamen te comigo nas oraes a
Deus a me u favor (Ro ma nos 15 .30).
INTERCEDE:
Um dos trao s da p ersona lidad e do Es prito Sa nto q ue Ele um intercessor. Isto
significa que Ele ora a Deus em nom e de outrem:
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa
fraqueza; porque no sabem os orar como convm , mas o m esmo
Esprito
i nt e rc e d e
por
ns
s ob remanei ra ,
com
g e m i d os
inexprimveis (Rom anos 8.26 ).
A SENSIBILIDADE DO ESPRITO SANTO
O Esprito Santo tem um a natureza sensvel. Isto significa que Ele tem sentim entos
que podem ser afetados pelas aes do homem. Devido natureza sensvel do
Esprito Santo, a Bblia adverte que voc no deve:
M ENTIR A O ES P RIT O S AN T O :
Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu corao,
para que m entisses a o Esp rito Sa nto , reservando parte do valor
do campo? Conservando-o, porventura, no seria teu? E, vendido,
no estaria em teu pod er? Como, pois, assentaste no corao este

desgnio? No me ntiste aos hom ens, m as a Deu s (Atos 5.3-4).
R ESI ST IR A O ES PRIT O S AN T O :
O Esprito S anto tem min istrios esp ecficos para o crente que se discutiro no
Cap tulo Trs deste curso. Resistir ao Esprito Santo no se entregar a Ele quando
Ele tenta ministrar em sua vida:
Homens de dura cerviz e incircuncisos de corao e de ouvidos,
vs sem pre re sist is ao Es prit o S an to; assim como fizeram vossos
pais, tambm vs o fazeis (Atos 7.51 ).
A P AGA R O E S P RI TO :
Voc apaga o Esprito Santo quando voc se nega a fazer o que o Esprito Santo o
m andou fazer.
A pa lavra a pag ar usa da em outra p arte na Bblia em referncia a apagar um fogo.
Quando voc apaga o Esprito Santo ele detm o fluxo de Seu poder dentro de voc.
como atirar gua sobre um fogo. A Bblia adverte:
No ap agueis o Esp rito (1 Tessalonicense s 5.19).
R EBELAR-S E CO N T RA O E S P RI TO :
Apagar o Esprito Santo no fa zer o q ue o Esprito S anto no s m anda fazer. R ebe larse contra o Esprito Santo fazer algo que o Esprito Santo no quer que ns
faamos. A nao de Israel se rebelou contra o Esprito Santo:
Quantas vezes se rebelaram contra ele no deserto e na solido o
provocaram ! (Salmos 78 .40).
ENTR IS T EC E R O E S P RI TO S ANT O :
A Bblia adverte:
E no e ntristeais o E sprito de D eus, no qual foste s selado s para
o dia da reden o (Efsios 4.30).
I NS ULT AR O E S P RI TO S ANT O:
Voc insulta o Esprito Santo voltando ao pecado depois que voc tem experimentado
o perdo atravs do sangue de Jesus Cristo:
De quan to m ais severo castigo julgais vs ser considerado digno
aq ue le que calcou aos ps o Filho de Deus, e profanou o sangue da
aliana co m o qu al foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa?
(Heb reus 10.29).
impossvel, pois, que aqueles que um a vez foram iluminado s, e
provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito
Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo
vindouro, e caram , sim, im poss vel outra ve z reno v-los pa ra

arrependimento, visto que , de novo, esto crucificando para si
mesmos o Filho de Deus e expondo-o ignomnia (Hebreus 6.46).
BLAS F EMAR O ES P RIT O :
Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfmia sero perdoados
aos hom ens; m as a blasfm ia contra o Esprito no ser perdoada
(Mateu s 12.31-32 ).
O peca do d e bla sfm ia contra o Esprito Santo chamado de o pecado
imp erdovel, porque segundo esta passagem l um pecado para o qu al no h
perdo. Bla sfem ar sig nifica falar p alavras abu siva s qu e rejeitam o pod er do Esp rito
Santo como sendo de D eus e o reivindica ser de Satans. Se uma pessoa rejeita
totalm ente o poder do Esprito Santo, ento, ele nunca poder salvar-se porque o
Esprito Santo que atrai os homens pecadores a Jesus Cristo.
O Esprito S anto pro du z m uito s sinais p ara confirm ar o poder de Deus. Jesus estava
dizendo que se um a pessoa n o pud esse aceitar estes sinais miraculosos como a
prova da verdad e do Evan gelho, ento o q ue possivelm ente pod eria convenc-los a
crer?
CONTR IS T AR O E SPRIT O S ANT O :
Contristar o Esp rito S anto sig nifica irritar, desg ostar, prov ocar ou enfad ar. O Esp rito
San to m olestad o pela desob edin cia e inc redulid ade d a hu m anid ade. O profeta
Isaas registra o que aconteceu ao povo de Deus, Israel, quando eles molestaram o
Esprito Santo:
M as ele s fo ram reb eld es e con tristaram o seu Es prit o S an to, pe lo
que se lhes tornou em inimigo e ele mesm o pelejou contra eles
(Isaas 63.10).
TESTE O SEU CONHECIMENTO

1. Escreva os versculos-chave de mem ria.
___________________________________________________________________
_
_
___________________________________________________________________
__
2. O Esprito Santo parte da natureza trina de D eus que consiste em Deus o
_ _ _ _ _ _ _ _ ,
D e u s
o
_ _ _ _ _ _ _____ ____ _
e
Deu s
o
_____________________________.
3. Liste os seis traos ou caractersticas da pe rsonalidade do Esprito Santo que
foram discutidos neste captulo:
____________________ ____________________ ____________________
____________________ ____________________ ____________________
4. O que significa quan do ns diz em os que o Esp rito Santo tem uma natureza
sensvel?
___________________________________________________________________
__
5. Visto que o Esp rito Santo tem um a natureza sensvel, a Bblia adverte qu e voc
no deve:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______
6. Leia as p alavra s na lista um . Leia as d efinies na lista dois. Escreva o nmero da
definio diante da palavra que a descreve melhor. O primeiro est feito como um
exemplo.
A N aturez a Trina do Esp rito San to
Lista Um
Lista D ois
__5__
___ __
___ __
___ __
_____
1.
2.
3.
4.
5.
Igual
O nipres ente
O niscien te
O nipo tente
Eterno
Isto
Isto
Isto
Isto
Isto
significa
significa
sign ifica
significa
significa
que
que
q ue
que
que
Ele
Ele
E le
Ele
Ele
todo-poderoso.
conhece todas as coisas.
est prese nte em todo lug ar.
eterno.
um com o Pai e com o Filho.
(As respostas se encon tram ao final do captulo ne ste ma nual).
PARA ESTUDO ADICIONAL

O assunto deste curso o Esprito Santo, que uma personalidade da Trindade de
Deus. O seguinte esboo o ajudar no estudo das outras pessoas da Trindade, Deus
o Pai e Seu Filho Jesus Cristo.
A TRINDADE
Deus um ser trino composto do Pai, Filho e Esprito Santo:
n
n
n
O Pai testificou do Filho: Mateus 3.17.

O Filho testificou do Pai: Joo 5.19-20.
O Filho testificou do Esprito: Joo 14.26.
DEUS O PAI
Deus o Criador de todas as coisas: Neemias 9.6.

OS NOM ES DE DEUS:
A palavra Deus [aquele que adorado] um ttulo que os h om ens usa m para
descrever o Ser Supremo. A Bblia d vrios outros nomes para Deus. Nos nomes da
Bblia se encontram mais de um a identificao.
Eles so descritivos do portador do nome. Os nom es para Deus incluem:

n
Jeov: significa Sen hor. A Bblia com bina isto com outros nom es para Deu s:
o Jeov-Raf: O Senhor que te cura: Ex 15.26.
o Jeov-Nissi: O Senhor nossa bandeira: xodo 17.8-15.
o Jeov-Shalom: O Senhor nossa paz: Juzes 6.24.
o Jeov-Raah: O Senhor meu pastor: Salmos 23.1.
o Jerov-Tsidqenuw: O Senhor, Justia nossa: Jeremias 23.6.
o Jeov-Yireh: O Senhor que prov: Gnesis 22.14.
o Jeov-Shammah: O Senhor est ali: Ezequiel 4.35.
Elo him : Que significa Deus; usado onde o poder criativo de Deus est
implcito:
o Pai: Atos 17.28; Joo 1.12-13.
o Adonai: Significa Senhor ou amo: xodo 23.17; Isaas 10.16, 33.
El: Este se usa freq en tem ente em com bin a o com outra s pa lavra s pa ra
Deus:
o El-Sh add ai: O Deus que suficiente para as necessidades de Seu
povo: xodo 6.3.
o Eloham: O Deus eterno: Gnesis 21.33.
o El-Eliom: Deus altssimo, exaltado sobre todos os outros Deus: Gn esis
14.18-20.
No idioma hebraico no qual o Antigo Testamen to foi escrito, a palavra Yahweh quer
dizer deu s. Esta pa lavra co m bina da co m outras p alavra s para rev elar m ais sobre o
carter de Deus. Deus cham ado de:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Yahweh-JYireh: O Senhor que prov: Gn 22.14.

Yahweh-Nissi: O Senhor minha bandeira: Ex 17.15.
Yahweh-Shalom: O Senhor paz: Juzes 6.24.
Yahweh-Saba: O Senhor dos Exrcitos: 1 Sm 1.3.
Yahweh-Qadash: O Senhor que santifica: Ex 31.13.
Yahweh-Raah: O Senhor... meu pastor: Salmos 23.1.
Yahweh-tsidqenuw: O Senhor nossa justia: Jr 23.6.
Yahweh-Shammah: O Senhor est ali: Ez 48.35.
Yah we h-E lohim Israel: O S enh or Deus de Isra el: Jz 5.3
Qadosh Israel: O Santo de Israel: Is 1.4.
ONDE DEUS EST:

O trono de Deus est em um lugar chamado Cu, porm Ele tambm habita o
universo inteiro. D eus est em todas as partes: 2 Cr 16.9; Is 66.1; Pv 15.3; Sl
139.7-8.
QUO GRANDE DEUS:
Deus maior do que o inverso. No h nenhum instrumento hum ano que O poss a
medir: Isaas 40.12, 15, 22.
OS ATRIBUTOS DE DEUS:
Atributos significam caractersticas. Os atributos de Deus so listados abaixo. Deus :
Esprito: Joo 4.24.

Infinito: [No sujeito s limitaes humanas]: 1 Reis 8.27; xodo 15.18; Dt 33.27;
Ne 9.5; Salmos 90.2; Jr 10.10; Ap 4.8-10.
Uno: Isto significa que Ele uma unidade de trs pessoas em um a: xodo 20:3;
Deu teron m io 4:35 , 39; 6 :4; 1 S am uel 2 :2; 2 S am uel 7 :22; 1 Re is 8:60 ; 2 Re is
19 :15 ; Ne em ias 9 :6; Isaas 44 :6-8; 1 Tim teo 1:1 7.
Onipotente: Gn 1.1; 17:1; 18:14; xodo 15:7; D euteronm io 3:24; 3 2:39; 1
Crnicas 16:25 ; J 40:2; Isaas 40 :12-15 ; Jeremias 3 2:17; Ez equiel 10 :5; Daniel
3:1 7; 4 :35 ; Am s 4:13 ; 5:8 ; Za caria s 12 :1; Ma teus 19 :26 ; Ap ocalipse 15:3; 19:6.
Onipresente: Gn 28 ,15-16; Deuteronmio 4.39; Josu 2:11; Provrbios 15:3; Isaas
66 :1; Jerem ias 2 3:2 3-2 4; A m s 9:2-4,6; Ato s 7:4 8-4 9; Efsios 1:2 3.
Onisciente: Gn 18:18,19; 2 Reis 8:10,13; 1 Crnicas 28:9; Salmos 94:9; 139:1-16;
147:4-5; Provrbios 15:3; Isaas 29:15-16; 40:28; Jeremias 1:4,5; Ezequiel 11:5;
Daniel 2:22,28; Am s 4:13; Lu cas 16:1 5; Atos 15 :8,18; Ro ma nos 8:27 ,29; 1
Cor ntio s 3:2 0; 2 Tim teo 2:1 9; H ebre us 4 :13 ; 1 Pedro 1:2 ; 1 Jo o 3 :20 .
Sbio: Salmos 10 4:24; Provrbios 3:19; Jerem ias 10:12; Daniel 2:20-21; R oman os
11 :33 ; 1 C orntios 1 :24 ,25,30; 2:6 -7; Efsio s 3:1 0; C olossen ses 2 :2-3.
Santo: x od o 1 5:1 1; Lev tico 1 1:4 4-4 5; 2 0:2 6; Jo su 2 4:1 9; 1 Sa m uel 2:2: Salmos
5:4; 111:9; 145:17; Isaas 6:3; 43:14-15; Jeremias 23:9; Lucas 1:49; Tiago 1:13; 1
Ped ro 1:15 -16 ; Ap ocalipse 4:8 ; 15 :3-4.
Fiel: xodo 34:6; N m eros 23:19 ; Deuteron m io 4:31; Josu 21:43 -45; 23 :14; 1
S am uel 15:29; Jeremias 4:28; Isaas 25:1; Ezequiel 12:25; Daniel 9:4; Miqu ias
7:20; Lucas 18:7-8; Romanos 3:4; 15:8; 1 Corntios 1:9; 10:1 3; 2 Corntios 1:2 0; 1
Tessalonicenses 5:24; 2 Tessalonicenses 3:3; 2 Timteo 2:13; Hebreus 6:18; 10:23;
1 Pe dro 4 :19 ; Ap ocalipse 15:3.
Misericordioso: Tito 3:5; Lamen taes 3:22; Daniel 9:9; Jeremias 3:12; Salmos
32:5; Isaas 49:13; 54:7.
Am oroso: Deuteronmio 7.8; Efsios 2.4; Sofonias 3:17; Isaas 49:15-16; Rom anos
8:39; Osias 11:4; Jeremias 31:3.
B om : Salmos 25:8; Naum 1:7; Salmos 145:9; Romanos 2:4; Mateus 5:45; Salm os
31:19; Atos 14:17; Salmos 68:10; 85:5.
DEUS, O FILHO, JESUS CRISTO
A VIDA DE CRISTO:
A histria de Jesus Cristo, o Filho, se registra nos livros de Mateus, Marcos, Lucas e
Joo.
Estude estes livros p ara um registro com pleto
ressurreio e ensinamentos de Jesus Cristo.
do nascimento, vida, morte e
TTU LO S D AD O S A J ES U S C RIS T O :
O nome Jesus significa Salvador ou libertador: Mateus 1.21.
Ttulos adicionais dados a Jesus Cristo na Bblia:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
O bom pastor: Joo 10.11.

A luz do mundo: Joo 8.12.
O po da vida: Joo 6.48.
O caminho: Joo 14.6.
A verdade: Joo 14.6.
A vida: Joo 14.6.
O Rei dos Reis e Senhor dos Senhores: Apocalipse 19.16.
O Filho do Homem: Mateus 17.22.
O Filho de Davi: Mateus 1.1.
O ltimo Ado: 1 Corntios 15.45.
O Sol nascente das alturas Lucas 1.78.
O Filho de Deus: Mateus 16.16.
Filho Unignito: Joo 3.16.
Pedra Angular: Efsios 2.20.
O Grande Sumo Sacerdote: Hebreus 4.14.
O mediador: Hebreus 12.24.
O leo da tribo de Jud: Apocalipse 5.5.
O Alfa e mega [primeiro e ltimo]: Apocalipse 1.8.
O justo juiz: 2 Timteo 4.8.
O Rei dos judeus: Marcos 15.26.
O Rei de Israel: Joo 1.49.
O autor e consumador de nossa f: Hebreus 12.2.
Bendito e Unido Soberano: 1 Tm 6.15.
Prncipe da Vida: Atos 3.15.
Capito da Salvao: Hebreus 2.10.
O Senhor: Atos 2.36.
O Salvador: Joo 4.42.
O Cristo: Marcos 1.1.
O Logos ou A Palavra: Joo 1.1, 14.
O Cordeiro de Deus: Joo 1.29.
OS A TRIB U TO S D E J ES U S C RIS T O :
Porque Ele parte da Trindade de Deus, Jesus Cristo tem os mesmos atributos que
Deus. A Bblia m ostra algun s des tes es pecificam ente no s seg uin tes ve rscu los. Jesus
:
Onipotente: Mateus 28.18.
Onisciente: Mateus 16.30; Joo 21.17.
Onipresente: Mateus 18.20; 28.20.
Eterno: Joo 1.1-2; 8.58.
Imutvel: Hebreus 13.8.
A DIVINDADE DE JESUS:
O livro de Joo enfatiza a divindade de Jesus, o fato de que Ele parte da Deidade.
Cada captulo faz uma referncia a isto. Leia os versculos selecionados abaixo e
resuma cada um no espao proporcionado:
1:49 _________________________
2:11 _________________________
3:16 _________________________
4:26 _________________________
5:25 _________________________
6:33 _________________________
7:29 _________________________
8:58 _________________________
9:37 _________________________
10:30 ________________________
11:27
12:32
13:13
14:11
15:1
16:28
17:1
18:11
19:7
20:28
21:14
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
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CAPTULO DOIS
REPRESENTANDO O ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
Identificar os smbolos do Esprito Santo.

Explique o que cada smbolo representa.
Listar os ttulos do Esprito Santo.
VERSCULO-CHAVE:
N o sabe is que sois sa ntu rio d e D eu s e qu e o Es prit o de Deus
habita em vs? (1 C o 3.16).
INTRODUO
Os ttulos e sm bolos q ue rep resenta m o Esprito S anto propo rciona m o conh ecim ento
de Sua natureza e fun es em favor do C rente. O s ttulos e sm bolos d o Esprito
San to so o assu nto deste captulo enquanto ns continuamos esta introduo ao
ministrio do Esprito Santo.
OS TTULOS DO ESPRITO SANTO
Um ttulo um a frase desc ritiva que explica a posio e/ou funo de uma pessoa.
P or ex em p lo , se u m a p esso a tem o ttulo de presidente de u m p as, isso explica sua
posio no governo e sua funo como o lder da nao.
Os ttulos dados a o Esprito Santo na Bblia revelam m uita coisa sobre Sua posio e
funo. O Esprito chamado de:
O ESPRITO DE DEUS:
No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus
O ES P RI TO D E CRIS T O :
Vs, po rm , no e stais na carne , m as n o E sprito, se , de fato , o
Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de
Cristo, esse tal no de le (Rom anos 8.9).
O ES P RI TO E T ERN O :
Isto significa que o Esprito S anto eterno, sem princp io e sem fim:
M uito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si

mes m o se ofereceu sem m cula a Deus, purificar a nossa
co ns cinc ia de ob ras m orta s, pa ra se rvirm os a o D eu s viv o!
(Heb reus 9.14).
O ESPRITO DA VERDADE:
O Esprito S anto a fonte da v erdad e da insp irada Pa lavra d e Deu s, a Bblia . Ele
revela esta verdade hum anidade:
Quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a
verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que
tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de vir (Joo
16.13).
O ESPRITO DE GRAA:
De quanto mais severo castigo julgais vs ser considerado dig no
aq ue le qu e calcou ao s ps o F ilho de Deu s, e profanou o sangue da
aliana co m o q ua l foi s an tificad o, e ultrajou o Esprito da graa?
(Heb reus 10.29).
O ESPRITO DE VIDA:
Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei
do peca do e da m orte (Rom anos 8.2).
O ESPRITO DE GLRIA:
Se, pe lo nom e d e C risto , sois injuriad os, bem-aventurados sois,
porque sobre vs rep ousa o Esp rito da glria e de D eus (1 Pe dro
4.14).
O ES P RI TO D E SA B ED O RIA E RE V ELA O :
O Esprito Santo d a sabedoria aos crentes e revela o conhecimento de Jesus Cristo:
Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria,
vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno
conhe cimen to dele (Efsios 1.17).
O CONSOLADOR:
O Esprito Santo consola aos crentes em tempos de problema s, dor e solido:
Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o P ai enviar em m eu
nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de
tudo o q ue vos ten ho dito (Joo 1 4.26).
O ES P RI TO P RO MET ID O :
O Esprito Santo o Esprito da Promessa porque Ele o Esp rito q ue foi env iad o pa ra
cum prir a promessa de Deu s:
E, comen do com eles, determinou-lhes que no se ausentassem

de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a q ua l,
disse ele, de mim ouvistes. Porque Joo, na verdade, batizou com
gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo , no m uito
depois destes d ias (Atos 1.4-5).
O ESPRITO DE SANTIDADE:
E foi designado Filho de Deus com poder, segundo o esprito de
santidade pe la re ssu rre io dos mortos, a saber, Jesus Cristo,
nosso S enhor (R om anos 1.4).
O ESPRITO DE F:
Tendo, porm, o mesmo esprit o d a f , co m o e st escrito: E u c ri;
por isso, que falei. Tambm ns cremos; por isso, tambm
falamos (2 C o 4.13).
O ES P RI TO D E AD O O :
atravs do Esprito Santo que ns somos adotados na famlia de Deus como filhos
de Deu s:
Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes,
outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo,
baseado s no qua l clamam os: Aba, Pai (Rom anos 8.15 ).
OS SMBOLOS DO ESPRITO SANTO
A Bblia u sa vrio s sm bolos p ara repre senta r o Esprito S anto . Um sm bolo
represen ta a lg o. u m em b lem a q ue tem um sign ificado especial. Os seguintes so
smbolos usados na Bblia para representar o Esprito Santo:
POMBA:
O Esprito Santo se revelou em forma de uma pomba no momento do batismo de
Jesus. Este smbolo do Esprito Santo indica aprovao, pureza e paz:
E Joo tes tem un ho u, d ize nd o: V i o E sp rito desc er d o c u co m o
pom ba e pou sar sobre ele (Joo 1.32 ).
Aprovao:
E Joo testemunhou , dizendo: Vi o Esprito descer do cu co m o
pom ba e pou sar sobre ele (Joo 1.32 ).
Paz:
Ento, disse eu: q ue m me d era asas como de pom ba! Voaria e
acharia pouso (Salmo s 55.6).
Pureza:
Mas um a s a m inh a pom ba, a minha im acu lada , de sua m e, a
nica, a p red ileta da qu ela qu e a de u luz ; viram-na as donz elas e
lhe cham ara m dito sa; v iram-na as rainhas e as concubinas e a
louvaram (Cntico dos C nticos 6.9).
AZEITE:
O azeite usa do n a B blia com o um sm bolo ou em blem a do Esprito S anto. O Azeit e
indica a luz, cura e uno para o servio. Todos estes so dados ao c rente atravs do
Esprito Santo.
O Esprito do Senhor est sobre mim , pelo qu e m e un giu para
evangelizar os pobres; enviou-me p ara proclamar libertao aos
cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os
oprimidos (Lu cas 4.18).
Com o Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com
pod er, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a
todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos
10.38).
Ditas estas p alavras, foi Jesu s elevad o s alturas, vista de les, e
um a nuvem o encob riu dos seus olhos (Ato s 1.9).
GUA:
A gua significa a nova vida e a purificao do pecado que o Esprito Santo traz ao
crente. Jesus falou do Esprito Santo ser como gua:
No ltimo dia, o grande dia da fest a, levantou-se Jesus e
exclamou: S e a lg u m tem s ede, venha a m im e beba. Q ue m crer
em m im, co m o diz a E scritura, do se u interior fluiro rios de gua
viva. Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber
os que nele cressem ; pois o Es prito at aqu ele m om ento n o fora
dado, po rque Jesu s no ha via sido a ind a g lorif icado (Joo 7.3739).
Porque derram arei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a
terra seca; de rram arei o m eu E sprito sobre a tua posteridade e a
minh a bno , sobre os teus desc enden tes (Isaas 44.3).
U M S EL O :
Um selo uma m arca especial que indica propriedade. Tambm indica uma
transao concluda. O Esprito Santo tem selado aos crentes com o pertencentes a
Deus. Indica que sua salvao uma obra concluda.
Em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade,
o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes
selados com o Santo E sprito da prom essa (Efsios 1.13).
E no e ntristeais o E sprito de D eus, no qual foste s selado s para

o dia da reden o (Efsios 4.30).
Que ta mbm nos selou e nos deu o penhor do Esprito em nosso
corao(2 Corntios 1.22).
VENTO:
O vento ta m bm um em blem a do E sprito S anto . Repres enta o pod er do Esp rito
Santo:
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde
v em , n em para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito
(Joo 3.8).
Ao cu m prir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no
m e sm o lugar; de repente, veio do cu um som , com o de um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados (Atos
2.1-2).
Voc no pode ver o vento no mun do natural, porm voc certamen te pode ver os
efeitos visveis do vento. No mundo natural, o vento tem funes especiais. Estas
funes so paralelos naturais das funes do vento do Esprito Santo:
O vento Produz V ida:
Ele espalh a as sem entes e nqu anto ele sopra e isto traz n ovo cresc im ento. O Esprito
San to produz a vida atravs das sementes da Palavra de Deus enquanto elas se
espalham nos coraes e mentes dos homens. Esta vida no somente vida eterna
de salvao, porm vida espiritual m adura atrav s do fruto espiritual que resulta da
semente da Palavra.
O vento separa o trigo da palha:
Purifica enq uanto lana os restos para longe. O Esprito Santo serve como um p oder
purificador na vida do crente.
O vento abana as brasas que esto morrendo e as vivifica - pe para arder
outra vez:
O Esprito Santo abana o povo de Deus em avivamento e o faz um fogo acesso de
ministrio ao mundo.
F OG O:
O fogo outro smbolo do Esprito Santo. O fogo significa:
A Pre sen a do S enh or:
Apareceu-lhe o Anjo do SENHOR num a chama de fogo, no meio de
u m a sara; Moiss olhou, e eis que a sara ardia no fogo e a sara
no se co nsum ia (xodo 3 .2).
A apro vao do S enh or:

E eis q ue , sain do fog o d e d iant e d o S EN HOR, consumiu o
holoca usto e a gordura sobre o altar; o que vendo o povo, jubilou e
prostrou-se sob re o rosto(Levtico 9.24).
Proteo e Direo:
O SENHOR ia adiante deles, durante o dia, numa coluna de
n uv em , para os guiar pelo caminho; durante a noite, numa coluna
de fogo, para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de
noite (xod o 13.21).
Purificao:
Isaas 6.1-8 relata sobre o profeta Isaas se ndo purificad o pelo fog o do Es prito
Santo. Leia esta passagem em sua Bblia.
O Dom do Esprito Santo:
Quando o Esprito Santo foi derramado, o fogo foi usado como um smbolo de Sua
presena:
E apareceram, distrib ud as e ntre eles , lngu as, c om o d e fo go , e
pouso u um a sobre cada um deles (Atos 2.3).
Juzo:
Porqu e o nosso Deus fogo con sum idor (Hebreu s 12.29).
REPRESENTANDO O ESPRITO SANTO

Os nom es e smb olos que represen tam o Esprito Santo revelam apena s alguns d e
Seus p ropsitos e min istrios.
Detalhes adicionais dos ministrios do Esprito Santo so dados no prximo captulo.

1. Escreva o versculo-chave de memria.
___________________________________________________________________
__
2. O que um smbolo?
___________________________________________________________________
__
3. Leia a lista de sm bolos d o Esprito San to na li sta u m . Leias as d efinies na lista
dois. Escreva o nmero da definio no espao em branco diante do smb olo que o
des creve m elhor.
Sm bolos d o Esp rito Santo

Lista Um
Lista D ois
___ __
___ __
_____
_____
___ __
1.
2.
3.
4.
5.
V ento
S elo
gua
Pomba
A zeite
Pureza e paz
Indica luz, cura, uno para o servio.
Indica vida e purificao.
Indica propriedade.
Ind ica p ode r.
4. O fogo um smbolo do Esprito Santo. Liste as seis coisas que o fogo significa:
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
5. Se discutiram treze ttulos do Esprit o Santo neste captulo. Quanto voc pode
listar?
___________
___________
___________
_ _ _ _ _ __ _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
_ _ _ _ _ __ _ _ _ _
___________
_ _ _ _ _ __ _ _ _ _
___________
__ _ _ _ _ _ _ _ __
___________ ___________ ___________ ___________ ___________
(As respostas se encon tram ao final do ltim o captulo neste m anua l).

No Novo Testamento h 261 passagens que se referem ao Esprito Santo. Ele
men cionado:
n
n
n
56 vezes nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo.

57 vezes n o livro de Atos.
148 vezes no restante do Novo Testamento.
Leia o Novo Testam ento in teiro. Enq uan to voc l , circule cad a m en o ao Esp rito
Santo. Estude estas passagens para aumen tar seu conhecimento do ministrio do
Esprito Santo.
Captulo Trs
O MINISTRIO DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
Explicar o ministrio do Esprito Santo com respeito a:

o Criao
o Escrituras
o Israel
o Satans
o Jesus
o Pecador
o Igreja
o Crentes
VERSCULO-CHAVE:
Mas o C on so lad or, o E sp rito S an to, a quem o Pai enviar em meu
nome, esse vos en sin ar todas as coisas e vos far lembrar de
INTRODUO
O propsito deste captu lo descrever os ministrios do Esprito Santo desde a
criao do m und o at Seu m inistrio presente aos crentes.
A CRIAO
O Esprito Santo estava ativo na criao da terra:
A terra, p orm , estav a sem forma e vazia; havia trevas sobre a
face do ab ismo , e o Esp rito de De us pa irava po r sobre as guas
(Gnesis 1.2).
Envias o teu Esprito, eles so criados, e , assim, renovas a face da
terra (Salmos 1 04.30).
AS ESCRITURAS
O m inist rio do Esprito Santo envolve a Palavra escrita de Deus que chamada de
as Es crituras S agradas ou Bb lia. O Esprito S anto m inistrou por:
R EVELA O :
Ele falou aos escritores hum anos a m ensage m d e Deus:
Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
hum ana; entretanto, hom ens santos falara m da parte de Deus,
mo vidos pelo Esprito Santo (2 P edro 1.21).
I NS P IRAO :
Ele guiou a estes escritores para que a mensagem permanecesse exata:
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de
que o ho m em de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado
para toda bo a obra (2 T imteo 3 .16-17).
I LUM IN AO :
Ele ilumina os coraes humanos para entender a m ensagem do Evangelho:
M as o C on so lador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu
nome, esse vo s ens ina r tod as as co isas e vos far lembrar de
ISRAEL
A nao de Israel foi escolhida por D eus co m o um povo atravs de qu em Ele pod eria
revelar-se e pod eria cum prir Seu plano mestre no mu ndo. Foi atravs de Israel que o
Messias veio para salvar aos homen s do pecado. As e xperincias de Israel
proporcionaram um exemp lo tanto de xito quanto de fracasso aos crentes. De
Jeru sa lm , a capital federal de Israel, a men sagem d o Evangelho se espalhou por
todo o mun do.
O m inistrio d o Esprito San to a Israel evid ente desde o exa to princp io da na o. O
Esprito Santo:
VEIO SOBRE O S LDERES DE ISRAEL:
H muitos exem plos disto rep rodu zir todos os verscu los com o parte d este m anu al.
As referncias so listadas na seo Para Estudo Adicional deste captulo. O Estudo
deste assun to propo rciona r enten dim ento d e com o o Esp rito San to entrou nas vidas
das pessoas durante os tempos do Antigo Testamen to.
VENHO SOBRE O S LUGARES DE AD ORAO DE ISRAEL:
Ento, a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do
SEN HO R ench eu o tabern culo (xo do 40 .34).
Tendo os sacerdotes sado do santurio, uma nuvem encheu a
Casa do S ENH OR (1 Reis 8.10).
O GUIOU TERRA PROMETIDA:

E lhes concedeste o teu bom Esprito, para os ensinar; no lhes
neg aste para a boca o teu man; e gua lhes deste na sua sede
(Neem ias 9.20).
VIR PA RA I SRA EL D URAN TE A TRIBU LA O :
A tribulao um tempo futuro de grande p roblem a na terra. Deus p or um a m arca
espec ial de p roteo e m Israel.
Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus
vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos qua is
fora dado fazer dano te rra e ao m ar, d ize nd o: N o da nifiq ue is
nem a terra, nem o m ar, n em as rvores, at selarmos na fronte os
servos do nosso Deus. Ento, ouvi o nmero dos que foram
selados, que era cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos
dos filhos de Israel (Apocalipse 7.2-4).
VIR PA RA I SRA EL D URAN TE O M IL NI O :
O Milnio um perodo de mil anos de paz durante o qual Jesus reinar na terra:
E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm
derramarei o esprito da graa e de splicas; olharo para aquele a
quem traspassaram; prante-lo-o como quem pranteia por um
unig nito e cho raro po r ele co m o se cho ra a m arg am en te p elo
primog nito (Zacarias 12.10).
SATANS
O Esprito Santo inclusive tem um ministrio com respeito a Satan s. O Esp rito
Santo a fora espiritual que refreia e limita o poder de S atans:
Temero, pois, o nom e do SENH OR de sde o poente e a sua glria,
desde o nascente do sol; pois vir como torrente imp etuosa,
impelida pelo Esprito do SEN HO R (Isaas 59.19).
Quando o Esprito S anto retirar-se do mundo, ento o esprito do anticristo ter o
controle por um p erodo de tempo. O anticristo ser um lder mundial ma ligno:
Com efeito, o mistrio da iniqidade j opera e agua rda som ente
que seja afastado aquele que agora o detm; ento, ser , de fato,
revelado o inquo, a quem o Senhor Jesus m atar com o sopro de
sua boca e o d est ruir pe la m anifesta o d e su a vin da. Or a, o
apare cime nto do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo
pod er, e sinais, e prodgios da mentira, e com todo engano de
injustia aos que perece m , porque no acolheram o amor da
verdade para serem salvos. por este motivo, pois, que Deus lhes
manda a operao do erro, para darem crdito mentira, a fim de
serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes,
pe lo contrrio, deleitaram-se com a injustia. Entretanto, devemos
sem pre dar graas a D eus p or vs , irmos am ados pelo Se nho r,
porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pe la

santificao do Esprito e f na verdade, para o que tambm vo s
chamou mediante o nosso evangelho, para alcanardes a glria de
nosso S enhor Jesu s Cristo (2 Tessalonicenses 2.7-1 4).
JESUS
O m inistrio do Esprito Santo foi eviden te na vida d e Jesus. Jesus:
F OI CO N CE B ID O P EL O ES PRIT O :
Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o
poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso,
tambm o ente santo que h de nascer ser chamado Filho de
Deus (Lucas 1.35).
Ora, o nasc im ento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua
me, desposada com Jos, sem que tivessem antes coabitado,
achou-se grvida pelo Esprito Santo... Enquanto ponderava nestas
coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Sen hor,
dizendo: Jos, filho de D avi, no te m as rece ber M aria, tua m ulher,
porque o que nela foi gerado do Esprito Santo (Mateus 1.18,
20).
F OI UN G ID O P EL O ES PRIT O :
Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os
cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pom ba, vindo sobre
ele (Mateu s 3.16).
O Es prito do Sen hor es t sob re m im, pe lo que m e un giu para
evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos
cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os
oprimidos (Lu cas 4.18).
Co m o Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com
pod er, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a
todos os oprimidos do diabo, porq ue Deus era com ele (Atos
10.38).
Am aste a justia e odiaste a iniqidade; por isso, Deus, o teu
Deus, te ungiu com o leo de alegria como a nenhum dos teus
com panhe iros (Hebreus 1 .9).
F OI S E LA D O PE L O E S P RI TO :
T rab alh ai, no pela comida que perec e, m as pela q ue su bsiste
para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos d ar ; porque
Deus, o P ai, o confirmou com o seu selo (Joo 6.27).
F OI LEVAD O PE L O E S P RI TO :
A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser

tentado pe lo diabo (Mateu s 4.1).
F OI R EVE S TI DO / AU T O RI ZADO PE LO E SP RI TO :
Se, porm, eu expulso dem nios pelo Esprito de Deus,
certam ente che gado o reino de De us sobre v s (Mateu s 12.28).
F OI CH E IO D O E SPRIT O :
Jesus, cheio do Esprito Sa nto, v oltou do Jordo e fo i gu iad o p elo
me sm o Esprito, no deserto (Lucas 4 .1).
P ois o enviado de Deus fala as palavras dele, porque Deus no d
o Esprito por me dida (Joo 3.34 ).
S E COM O V E U N O E SP RIT O :
Jesus, vendo-a chorar, e bem assim
a co m pa nh av am , agitou-se no esprito e
11.33).
os judeus que a
como veu-se (Joo
S E REG O ZI JO U N O ES PRIT O :
N aq ue la hora, exultou Jesus no Esprito Santo e exclamou: Graas
te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas
coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos. S im ,
Pai, porque assim foi do teu agrado (L ucas 10.21 ).
F OI O F ERE CI DO A T RA V S D O ESP RIT O :
Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si
m e sm o se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa
co ns cinc ia de ob ras mortas, para servirmos ao Deus vivo
(Heb reus 9.14).
F OI VIV IF IC A DO P E LO E S P RI TO :
Pois tambm Cristo mo rreu, uma nica vez, pelos pecados, o
justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na
carne, m as vivificado no esprito (1 Pedro 3.18).
E foi designado Filho de Deus com poder, segundo o esprito de
santidade pe la res sur reio do s m orto s, a saber, Jesus Cristo,
nosso S enhor (R om anos 1.4).
OR D ENO U A SE U S D IS C P U LOS A TRA V S DO E SP RI TO :
At ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por
interm d io do Esprito Santo aos apstolos que escolhera, foi
elevado s alturas (Atos 1.2).
OS PECADORES
O Ministrio do Esprito Santo com respeito ao pecador foi descrito por

Jesus:
Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque, se eu
no for, o Consolador no v ir para v s outro s; se, porm , eu for,
eu vo -lo en via rei. Quando ele vier, convencer o mundo do pecado,
da justia e do juzo: do pecado, porque no crem em m im; da
justia, porque vou para o Pai, e no m e vere is mais; do juzo,
porque o prncipe deste m undo j est julgado (Joo 16.7-1 1).
A IGR EJA
O Esprit o Sa nto serve a v rios p rop sitos na ig reja. Ele...
A FORMOU:
Assim , j no sois estrangeiros e peregrinos, mas concidados
dos san tos , e sois da famlia de Deus, edificados sobre o
fundam ento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo
Jesus, a p ed ra a ng ula r; no q ua l tod o o ed ifcio, bem ajustado,
cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs
juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito (Efsios 2.19-22).
I NS P IRA SU A AD O RA O :
Porque ns que somos a circunciso, ns que adoramos a Deus
no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na
carne (Filipenses 3.3).
DIRIGE SUAS ATIVIDADES MISSIONRIAS:
Ento, disse o E sp rito a
acom panha-o (Atos 8.29).
Filipe:
Aproxima-te
desse
carro
E, pe rco rre nd o a reg io frgio-g lata , tend o sido im pe did os pe lo

Esprito Santo de pregar a palavra na sia, defrontando M sia,
tentavam ir para Bitnia, mas o Esp rito de Jes us n o o p erm itiu...
As sim que teve a v iso, ime diatam ente, pro curam os pa rtir para
aq ue le destino, concluindo que Deus nos havia chamado pa ra lh es
anunciar o eva ngelho (A tos 16.6, 7, 10).
E, servindo eles ao Se nh or e jejuando , disse o Esprito Santo:
Separai-me, agora , Barnab e Saulo para a obra a que os tenho
ch am ado... Enviados, pois, pelo Esprito Santo, desceram a
Selucia e dali navegaram para Chipre (Atos 1 3.2, 4).
SELECIONA A SEUS MINISTROS:
Atendei por vs e por todo o reba nho sobre o qu al o Esp rito
San to vos constituiu bispos, para pastoreardes a igre ja de De us, a
qual ele com prou com o seu prp rio sangue (Atos 2 0.28).
UNGE AOS SEUS PREGADORES:

A m inh a p alavra e a m inha pregao no consistiram em
linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do
Esprito e de poder (1 C o 2.4).
DIRIGE SUAS DECISES:
P ois pare ce u b em ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior
encargo a lm de stas coisas essenciais (Atos 15.28).
A BATIZA COM PODER:
Ao cu m prir-se o dia de Pe ntec os tes , es tav am todo s re un idos no
m e sm o lugar; de repente, veio do cu u m som , com o de um vento
impetuoso, e enc heu toda a casa o nde estav am asse nta do s. E
a pa re ce ra m, distribudas entre eles, lnguas, com o d e fo go , e
pousou uma sob re cada um deles. Todos ficaram c heios do E sprito
Santo e passa ram a falar em outras lngu as, segu ndo o Esp rito
lhes conced ia que falassem (A tos 2.1-4).
OS CRENTES
O Esprit o Sa nto serve a um prop sito im portante na s vid as d os crentes. Ele...
CONVENCE:
o Esprito Santo q uem convence de pecad o para atrair os hom ens e m ulheres a
Jesus. Voc no poderia tornar-se um crente sem este ministrio do Esprito:
Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do
juzo: do pecado, porque no crem em mim; da justia, porque
vou pa ra o Pa i, e no me vereis mais; do juzo, porque o prncipe
deste m undo j est julgado (Joo 16.8-1 1).
REGENERA:
O Esprito Santo muda sua vida qu ando voc se torna um crente:
No po r ob ras d e justia pra ticad as p or n s, mas segundo sua
misericrdia, ele no s sa lvo u m ed iante o lavar rege nerad or e
renovad or do Esp rito Santo (T ito 3.5).
A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se
algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo
velho? Pod e, porve ntura, vo ltar ao ven tre m aterno e nascer
segunda vez? Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo:
quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de
Deus. O qu e na sc ido da carne carne; e o que nascido do
Esprito esprito. No te admires de eu te dizer: importa-vos
nascer de n ovo (Jo o 3.3-7).
SANTIFICA:
O Esprito Santo toma esta vida que foi transformad a pe la sa lva o e a cap acita para
viver uma vida justa:
Entretanto, devemos sempre dar g raas a Deus por vs, irmos
amados pelo Senhor, porque Deus vos escolh eu de sd e o prin cp io
para a salvao, pela santificao do Esprito e f na verdade (2
Ts 2.13).
BATIZA:
Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lng ua s, seg un do o E sp rito lhe s con ce dia qu e fa lasse m
(Atos 2.4).
M O R A DEN T RO :
O prop sito dest a ha bita o fortalecer a nov a na tureza recebida atravs da
salvao:
Acaso, no s abeis qu e o vo sso co rpo s antu rio do E sprito
Santo, que est em vs, o q ual tend es da p arte de Deus, e que no
sois de vs m esm os? (1 Co 6.19).
No sabeis que sois santu rio d e D eus e que o Esprito de Deus
E, assim, se alg u m est em Cristo, nova criatura; as coisas
antigas j passaram ; eis que se fizeram nov as (2 Co 5 .17).
Digo,
porm:
andai
no
Esprito
e
jamais
satisfareis
co nc up iscn cia da carne . Po rqu e a c arn e m ilita co ntra o E sprito, e

o Esprito, con tra a carne , porqu e so o posto s entre si; para que
no fa ais o que, porventura, seja do vosso querer (Glatas 5.1618).
No mundo natural, depois que uma casa tem sido habitada por uma pessoa por um
perodo de te m po e la refle te o ca rter desta pessoa. Igualmente, nossas casas
espirituais em refletir o carter do Esprito Santo q ue m ora dentro de n s.
FORTALECE:
Para que, segundo a riqueza da sua glria, vos conceda que sejais
fortalecidos com poder, mediante o seu Esprito no homem
interior (Efsios 3.16).
UNE:
O Esprito Santo torna um crente um em esprito com Deus e com o s outros crentes.
Isto se chama a unida de do Esp rito:
Mas aq ue le que se une ao Senhor um esprito com ele (1 Co

6.17).
Porque, assim co m o o co rp o um e te m mu itos membros, e todos
os m em bro s, se nd o m uito s, cons titu em um s co rpo, a ssim
tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns
fomos b atiz ad os e m u m corpo, quer judeus, quer gregos, quer
escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s
Esprito (1 Co 12.12-1 3).
INTERCEDE:
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa
fraqueza; porque no sabemo s orar como convm , mas o m esmo
Esprito
inte rce de
po r
n s
so br em an eira ,
co m
ge m idos
inexprimveis (Rom anos 8.26 ).
Vs, p or m , amad os, edificando-vos
orando n o Esprito Santo (Judas 2 0).
na
vossa
santssima,
Com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e

para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os
santos (Efsios 6.18).
GUIA:
Q uando vier, porm , o Esprito da v erdad e, ele vos g uiar a toda a
verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir tudo o que
tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de vir (Joo
16.13).
P ois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de
Deus (Rom anos 8.14 ).
DEMONSTRA O AMOR:
Ora, a espe rana no confunde, porque o amo r de Deus
derramado em no sso corao pelo Esprito Santo, que nos foi
outorgad o (Rom anos 5.5).
CONFO RMA I MAG E M D E C RIST O :
E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por
espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em
glria, na sua prpria image m, com o pelo Senhor, o Esprito (2
Corntios 3.18).
REVELA A VERDADE:
Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as
coisas perscruta, at mesm o as profundezas de Deus (1 Corntios
2.10).
ENSINA:
Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em
vs, e no tendes necessidade de que algu m vos ensine; mas,
c om o a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e
verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos
ensinou (1 Jo o 2.27).
D SEG URA N A D A S ALV AO :
O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somo s filhos
de De us (Rom anos 8.16 ).
E aquele que guarda os seus mand amen tos permanece em Deus,
e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em ns, pe lo
Esprito que nos deu (Joo 3.24 ).
D LIBERDADE:
Porque a lei do Esp rito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei
do peca do e da m orte (Rom anos 8.2).
Ora, o Sen hor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h
liberdade (2 Corntios 3.17).
CONSOLA:
A igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judia, G alilia e
Sam aria, edificando-se e caminhan do no temor do Senhor, e, no
conforto do E sprito Santo, crescia em nm ero (Atos 9.31 ).
O Esprito da verdade, que o mun do no pode rece be r, porque
no no v, nem o co nhece; vs o conh eceis, porq ue ele h abita
convosco e estar em vs... mas o Co nsolador, o Esprito Santo , a
quem o P ai env iar em m eu no m e, e sse vo s ens inar todas as
coisas e vos far lemb rar de tudo o que vos tenho dito (Joo
14.17, 26).
VIVIFICA:
O mesmo Esprito Santo que levantou a C risto dos m ortos m ora em voc. O Esprito
pod e vivificar [d ar nov a vida , ressuscitar] se u corp o m ortal:
Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus
den tre o s m o rto s, e sse mesm o que ressuscitou a Cristo Jesus
den tre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por
me io do seu Esp rito, que em vs hab ita (Rom anos 8.11 ).
FALA:
Quando, pois, vos levarem e vos entreg are m , n o v os pre oc up eis
com o que haveis de dizer, mas o que vos for concedido naquela
hora, isso falai; porque no sois vs os que falais, mas o Esprito

Santo (M arcos 3.11).
DEMONSTRA O PODER DE DEUS:

A m inh a p alavra e a m inha pregao no consistiram em
linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do
Es prit o e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em
sabedo ria human a, e sim no p oder de D eus (1 Co rntios 2.4-5).
I NS P IRA A A D O RA O :
Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em
esprito e em verda de (Joo 4.24).
CA PA CIT A PARA D A R TE S TE MU N HO:
O poder para dar testemunho a verdadeira evidncia de que algum foi batizado no
Esprito Santo:
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm com o em toda a
D OS D O N S E D E SE N VO L VE O FRU TO :
O Esprito Santo d os dons espirituais aos crentes. Estas so habilidades especficas
para permitir-lhe funcionar eficazmente com o parte d a Igreja. O Esprito S anto
tambm desen volve o fruto espiritu al na vida de um crente. O fruto espiritual se
refere natureza do Esprito santo na vida de um crente. Devido a sua importncia,
o fruto e os dons do Esp rito so discutidos em captulos separad os.

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___________________________________________________________________
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2. Liste cin co prop sitos do Esprito S anto com respeito na o de Israel.
_______________ _____________ _____________ _____________
_____________
3. Esta declarao verdadeira ou falsa? O Esprito Santo estava envolvido na
cria o da terra. A declarao : __________________
4. Escreva o nm ero do significado correto diante da palavra que ele descreve.
Os P rop sitos Do Esprito San to
Com Rela o Es critura
_____ Iluminao
_____ Revelao
1. Ele falou aos escritores hum anos a m ensage m d e Deus.

2. O m inistrio presente do Esprito San to que ajud a as pessoas a
ministrar o Evangelho.
_____Inspirao
3. O Esprito guiou aos escritores para que a m ensage m fosse

exata.
5. D um a referncia da Escritura que explica o propsito do Esp rito Santo na vida
de u m peca dor.
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6. Qual o m inistrio do Esprito Santo com respeito a Satan s?
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7. Este captulo listou onze propsitos do Esprito Santo na vida de Jesus Cristo.
Qu antos d eles v oc p ode r lista r?
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8. Este cap tulo d iscutiu sete prop sitos do Esprito S anto na ig reja. Quantos deles
voc pode listar?
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9. Este captulo discu tiu vinte propsitos do Esprito Santo na vida de um crente.
Qu antos d eles v oc p ode listar?
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10. Qual a verdadeira evidncia que uma pessoa foi batizada no Esprito Santo?
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1. Estude as seguintes passagens da Bblia para aprender mais sobre o ministrio do
Esprito S anto na o de Israel:
Gnesis 41:38.
Nmeros 11:17; 11:25; 27:18.
Juzes 3:10; 6:34; 11:29; 14:6,19; 15:14-15.
1 S am uel 10:10 ; 11 :6; 16:13 .
1 Reis 18:12.
2 Reis 2:15-16.
Ezequiel 2:2.
Daniel 4:9; 5:11; 6:3.
Miquias 3:8.
2 Crnicas 15:1; 24:20.
2. Reveja os prop sitos do Esprito Santo n a vida de u m cren te. Voc est permitindo
ao Esprito Santo servir em cada uma destas reas em sua vida?
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3. Reveja os ministrios do Esprito Santo Igreja. Pense sobre a comunho da
igreja na qu al voc participa... Em qu ais reas se perm ite ao Esprito Santo ministrar
Seu s props itos? Em quais reas s e ne cessi ta m elhorar?
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Captulo Quatro
O BATISMO NO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
n
n
n
Definir b atizar.
Identificar trs referncias bblicas onde se revela o que aconteceu quando as
pessoas receberam o ba tismo no Esprito Santo.
Explicar como receber o batismo no Esprito Santo.
Identificar o sinal fsico exterior do batismo no Esprito Santo.
Listar as diretrizes para receber o batismo no Esprito Santo.
Receber o batismo no Esprito Santo.
Listar as quatro principais objees que as pessoas levantam ao batismo no
Esprito Santo.
VERSCULO-CHAVE:
sereis m inhas te stemunhas tanto em Jerusalm com o em toda a
INTRODUO
A Bblia fala de q uatro batism os diferentes:
1.
2.
3.
4.
O
O
O
O
batism o
batismo
batismo
batismo
de sofrimen to experim entado p or Jesus.

de gua realizado por Joo Batista.
cristo na gua.
do Esprito Santo.
Este captu lo env olve o b atism o do Es prito Sa nto. (O s outros trs b atism os se
discutem no curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado
Fund am entos da F ).
DEFINIO
A palavra batizar significa subm ergir comp letamente ou subm ergir em algo.
A PR O M ES SA D O B AT IS M O
Dep ois da ressurreio e ante s de Seu retorno ao cu, Jesus deu instrues
imp ortantes a Seu s seguidores:
E is que en vio sobre v s a p rom essa de m eu Pa i; pe rm an ec ei,

pois, na cida de , at que do alto sejais revestidos de poder (Lucas
24.49).
A promessa a qua l Jesus se referiu era o Esprito Santo:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que
est eja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo
no pod e receber, porque no no v, nem o con hece; vs o
conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. No vos
deixarei rfos, voltarei para vs ou tros (Joo 14 .16-18).
Esta no e ra um a nov a prom essa. O dom do Esp rito San to hav ia sido prometido
desde os tempos do Antigo Testam ento:
P elo que por lbios gaguejantes e por lngua estranha falar o
S E NH O R a este povo, ao qual ele disse: Este o descanso, dai
descanso ao cansado; e este o refrigrio; mas no q uiseram
ouvir (Isaas 28.11-12).
E acon tec er , de po is, q ue de rram are i o meu Esprito sobre toda a
carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos
sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e
sobre as serv as derramarei o meu Esprito naqueles dias (Joel
2.28-29).
A EVIDNCIA DO ESPRITO SANTO
Com o voc aprendeu em um captulo anterior, o Esprito Santo tem m uitos
propsitos nas vid as dos crentes:
Um dos propsitos principais do Esprito Santo, sem dvida, fa zer d o crist o u m a
testemunha p oderosa do Evangelho:
sereis minhas testemunh as tanto em Jerusalm com o em toda a
A verdadeira evidncia do batismo do Esprito Santo foi imediatam ente visvel na vida
do apstolo Paulo. Antes do dia de Pentecostes ele havia negado covardemente que
ele conh ecia a Je sus. D epois d e seu b atism o no E sprito S anto , Pedro se colocou de
p e deu um poderoso testemunho do evangelho que produziu a salvao de 3,000
pessoas.
Foi o poder do Esprito Santo na Igreja Primitiva que produziu a extenso do
Evangelho por todo o mundo. O livro de Atos um registro deste testemunho
poderoso que foi evidncia do batismo no Esprito Santo.
O BATISMO NO ESPRITO SANTO
H sete passagens no Novo Testamento onde a palavra batizar usada com
respeito ao Esp rito Santo. Quanto destas so palavras de Joo, o Batista, registradas
nos Evan gelhos:
Eu vos batizo com gua, para arrependim ento; mas aquele que
vem d ep ois d e m im mais poderoso do que eu, cujas sandlias
no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo (M ateus 3.11).
Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batiz ar c om o
Esprito Santo (Ma rcos 1.8).
Disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas
vem o q ue m ais poderoso do que eu, do qual no sou digno de
desatar-lhe as correias das sandlias; ele vos batizar com o
Esprito Santo e com fogo (Luca s 3.16).
Eu n o o co nh ec ia; aqu ele , por m, que me enviou a batizar com
gua me disse: Aquele sobre quem vires des cer e p ousa r o
Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo (Joo 1 .33).
Jesus tambm falou do batismo no Esprito Santo:
Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis
batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias
(Atos 1.5).
Quando Ped ro falou de eve ntos qu e tive ram lug ar na casa de Cornlio ele citou as
palavras de Jesus:
Ento, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Joo, na
verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o
Esprito Santo (Atos 11 .16).
Paulo tambm usou a palavra batizar com respeito ao Esprito Santo:
Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em u m corpo,
quer jud eu s, qu er g reg os, q ue r escra vo s, qu er livr es. E a todos ns
foi dado bebe r de um s Esprito (1 Co 12.13 ).
O uso da frase batizar em o Esprito S anto semelh ante qu e descreveu o ba tismo
cristo em g ua . Em ambo s os casos o batismo uma confirmao exterior de uma
exp erin cia espirit ual inte rior.
O Esprito Santo foi dado durante um tempo de observncia judaica cham ada de a
festa de Pentecostes. Por esta razo, o batismo no Esprito Santo chamado
freqen tem ente d e u m a ex perin cia pen teco sta l e a o ca si o em que o Esprito
derram ado cha ma do de dia d e pentecostes.
O Esprito Santo veio do cu e submergiu (batizou) comp letamen te os crentes
congregados no cenculo de um a casa em Jerusalm. Eles estavam esperando ou
permanecendo por Sua vinda como lhes havia sido ordenad o por Jesus. Pedro disse
que esta experincia era o cump rimento da promessa de D eus, Suceder nos
ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre toda a carne. Esta
prom essa foi da da a o profeta Jo el:
E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a

carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos
sonharo, e vos sos jove ns ter o vises; at sobre os servos e
sobre as serva s derram arei o m eu E sprito naqueles dias (Joel
2.28-29).
Hom em e mulher, jovem e velho, todos seriam includos neste derramamento do
Esprito Santo. Eles profetizariam, teriam sonhos e vises. O Esprito de Deus
capa citaria aos servos [hom ens] e serva [m ulhe res]. No d ia em que o Esprito S anto
foi dado Pedro disse:
Respondeu-lhes Pe dro : Arre pe nd ei-v os, e cad a um de v s se ja
batizado em nom e de Jesus Cristo para remisso dos vossos
pecados, e recebereis o dom do Es prit o Santo. Pois para vs
outros a promessa, p ara vossos filhos e para todos os que ainda
esto longe, isto , para quantos o Senhor, nosso Deus,
cham ar(Atos 2.38-39 ).
As palavras de Pedro revelaram que a promessa do Esprito Santo era:
n
n
n
Um a prom essa nacion al: Para vs [o povo jud eu].

Um a prom essa fam iliar: para vossos filhos.
U m a promessa universal: e para todos... quanto o S enhor, nosso D eus,
cham ar.
O SINAL FSICO
O Esprito Santo invisvel ao olho natural. Ele foi comparado por Jesus ao vento:
v em , nem para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito
(Joo 3.8).
Ainda que o vento seja visvel, possvel ver e ouvir os efeitos que ele produz.
Quando o vento sopra o p sobe da terra, as rvores balanam, as folhas sussurram,
as onda s do m ar rugem , e as nuvens se movem no cu. Todos estes so sinais fsicos
do ven to. As sim tam bm com o Esp rito S anto. Ainda que Ele invisvel, podemos
ver e ouvir os efeitos que o Esprito Santo produz.
H trs lugares no Novo Testamento onde nos dito sobre o que aconteceu quando
as pessoas foram b atizadas no Esprito Santo:
1. DIA DE PENTECOSTES:
Atos 2.2-4 o registro do q ue acon teceu no dia de pentecostes:
De repente, veio do cu um som , como de um ven to im pe tuo so, e
encheu toda a casa onde es tav am asse nta do s. E ap are ce ra m,
distribudas entre eles, lnguas, como de fogo , e pou sou u m a sob re
cada um de les. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram
a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que
falassem (Atos 2 .2-4).
2 . A CAS A DE C O RN LI O :
Atos 10.44-46 o registro do que aconteceu quando Pedro pregou o evangelho a um
homem nomeado Cornlio e sua famlia:
Ainda Pedro falava estas coisas qu ando caiu o E sprito Santo
sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiis que eram da
circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque
tambm sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito Santo;
po is os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a Deus (Atos
10.44-46 ).
3 . O S CO N V ERT ID O S EM F ES O:
Atos captulo 19 , versculo 6, descreve o que aconteceu ao primeiro grupo de
convertidos de feso:
E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo;
e tanto falavam em lnguas co mo profetizavam (Atos 19.6).
UM SINAL COMUM: LNGUAS
Quand o ns comparamos estas passagens h um sinal fsico que comum a todos os
trs: aqueles que receberam o batismo do Esprito Santo falaram em outra s lnguas.
Se me ncion a outro s sinais sobren aturais do Esprito Santo, porm nenhu m desses
foram evid entes em todas as trs ocasies.
No dia de pentecostes houve o som de um vento violento e lnguas visveis de fogo
foram vistas.
Estas coisas no so registradas nas ou tras duas ocasies. Os novos convertidos de
feso profetizaram. Isto no se men ciona como tendo ocorrido no dia de pentecostes
ou na casa de Cornlio.
O nico sinal exterior que os apstolos observaram na experincia de Cornlio e sua
casa foi que eles falaram em lnguas. Este sinal fsico foi a prova aos discpulos que
esta famlia havia sido batizada no Esprito Sant o. Destes registros bblicos ns
conclumos que o sinal fsico de falar em lnguas atravs do po der do Esprito S anto
confirma que um a pessoa tem sido batizada no Esprito Santo.
O sinal d e lng uas p ode se r idiom as con hecid os ao h om em . Isto foi o que aconteceu
no dia de pentecostes:
Esta va m, pois, atnitos e se admiravam, dizendo: Vede! No so,
porventura, galileus todos esses que a esto falando? E como os
ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna? (Atos
2.7-8).
As lnguas tamb m podem ser um id ioma no conh ecido pelos hom ens. Isto se
cham a lngua desconh ecida:
P ois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,

visto que ningum o entende, e e m esprito fala mistrios (1 Co
14.2).
OS PROPSITOS PARA LNGUAS
O sinal de lnguas recebido atravs do batismo no Esprito Santo tem muitos
propsitos nas vidas dos crentes. V para 1 Corntios 14 em sua Bblia. Estes so
algun s dos propsitos da s lnguas:
n
n
n
n
n
n
n
Orao a Deus: versculo 2.

Auto-edif icao: edificar a si mesmo e conhecim ento espiritual crescente versculo 4.
Quando interpretadas elas edificam a igreja: versculos 12-13.
Intercesso: versculo 14 (tam bm veja roma nos 8.26-2 7).
Sinal aos incrdulos: versculo 22.
Cum primen to de profecia: versculo 21 (tam bm veja Isaas 28.11-1 2).
Louvor: versculos 15, 17.
OBJEES S LNGUAS
Algumas pessoas objetam sobre o falar em lnguas. Estas so algumas das objees
q ue ela s lev an ta m :
CA DA C RI ST O TE M O E SP RIT O SAN T O :
U m a das objees mais comun s que cada cristo recebe o Esprito Santo quando
ele convertido. Ele no n ecessita de um a experi ncia adicion al para re ceber o
b atism o no Esprito Santo. Porm, considere os exemplos no Novo Testamento das
pessoas que eram verd adeiros crentes. Os apstolos haviam se arrependido de seus
pecados e haviam crido que Jesus era o Messias. Eles haviam dado testemunho
pessoalmente e havia aceitado como verdadeiro os fatos de Sua mo rte, sepulta m ento
e ressurreio. Jesus lhes disse a Seu s seguidores:
E is que envio sobre vs a promessa de m eu Pa i; pe rm an ec ei,
pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lucas
24.49).
Ele tambm disse:
Porque Joo, na verdade, batizou co m g ua, m as v s se reis
batizados com o Esprito San to, no muito depois destes dias
(Atos 1.5).
A experincia prom etida do ba tismo n o Esprito Santo veio n o dia de pen tecostes:
Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem
(Atos 2.4).
Ainda que os apstolos j fossem cristos foi somente a pa rtir do dia de pentecostes
que eles foram cheios [batizados] com o Esprito Santo.
As pessoas de Samaria ouviram o Evangelho pregado. Eles creram e foram batizados

na gua, porm eles no haviam recebido o Esprito Santo:
Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm , qu e S am aria
receb era a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais,
descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esp rito
Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles,
mas somente haviam sido batizados em o n om e do Senhor Jesus.
Ento, lhes im pun ham as m os, e re c eb ia m estes o Esprito Santo
(Atos 8.14-17 ).
As pessoa s de S am aria receb eram a salva o atra vs do min istrio de Felipe. Elas
receberam o Esprito S anto atravs do m inistri o de Pe dro e Jo o. Rece ber o Esp rito
Santo foi uma experincia separada de receber a salvao.
O livro de Atos dos Apstolos, no capitulo 19, versculos 1-6, descreve como Paulo foi
cidade de feso e se encontrou c om as pesso as d escrita s com o discp ulos. A
primeira pergunta que Paulo fez foi, recebestes o Esprito Santo quando crestes?
Se as pessoas recebiam o Esprito Santo quand o elas rece biam a salva o seria
ridculo Paulo fazer esta pergunta. O fato que ele perguntou deixa claro que as
pessoas se tornaram crentes sem receber o batismo no Esprito Santo. Ainda quando
u m a pessoa recebe o batismo d o Esprito Santo ao m esm o temp o em que ela se
converte, ainda um a experincia separada da salvao.
C om o voc j sabe, o ministrio do Esprito Santo pode ser observado desde a
criao do mu ndo. O Antigo Testamen to fala do Esprito Santo que veio sobre os
lderes espirituais de Israel. O Esprito Santo tambm est operativo na vida de um
pecador para traz-lo a Cristo.
P orm , estes ministrios do Esprito Santo so diferentes do batismo com o Esprito
Santo. Jesus deixou isso claro quando Ele disse:
O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque
no no v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita
convo sco e estar em vs (Joo 1 4.17).
O Esprito Santo estava com os discpulos nesse mom ento, porm no ainda neles.
Eles foram che ios [batizados] com o Esprito Santo no dia de pen tecostes.
O Esprito Santo est COM o pecados para traz-lo a Jesus Cristo. Porm, isso no
o mesmo que estar NELE.
Nos tempos do An tigo Testamento, o poder do Esprito Santo entrou nos lderes
espiritu ais em m omen tos especiais. No Novo Testamento este poder se deu
perm anen temen te aos crentes.
O Esprito Santo estava COM os lderes espi rituais dos tempos do Antigo Testamen to.
P orm , Ele no estava ainda NELES. Esta a diferena entre os ministrios do
Esprito Santo no Antigo e no Novo Testam ento.
FALAM TOD OS EM OUTR AS LNGU AS?:
Ou tra objeo s lnguas tem acontecido por se entender mal uma pergunta do
apstolo Paulo.
Em 1 Corntios 12.30, a pergunta falam todos em outras lnguas? A resposta
pergu nta N o, tod os n o fa lam em l;ng uas. Por m , Paulo no est falando aqui
da experincia de ser batizado no Esprito Santo. A discusso envolve dons do
Esprito Santo que podem ser usados pelo crente na igreja.
Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, mem bros desse
corpo. A un s estab eleceu Deu s na igre ja, p rimeiramente,
apstolos; em segu ndo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres;
depois, ope radore s de milagres; depois, dons de curar, socorros,
governo s, variedades de lnguas (1 Co 12.27-29 ).
Paulo est falando de dons que podem ser usados pelos membros da igreja. Um dos
dons do E sprit o Sa nto div ersidade de lnguas. Na habilidade de dar mensagens
especiais igreja em lnguas atravs do poder do Esprito Santo.
Ainda que todos experimentem os o sinal de lnguas quando somos batizados no
Esprito San to, nem todos rece bem os o do m especia l de div ersidad e de ln gua s. (Este
assunto d iscutido m ais adiante n o Captu lo Nove).
M ED O :
Alguns cren tes n o b usca m o b atism o do Esp rito Santo porque eles tm medo que
eles recebero uma experincia que no de Deus. Porm, a Bblia diz:
P ed i, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-.
Po is todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem
bate, abrir-se-lhe-. Ou qual dentre vs o homem que, se
porventu ra o filh o lh e p ed ir p o, lh e d ar pe dra? Ou, s e lh e p ed ir
um peixe, lhe dar uma cob ra? Ora, se vs, que sois maus, sabeis
dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso P ai, que
est nos c us, da r boa s coisas ao s que lhe ped irem? ( Mateus
7.7-11).
Se um crente p ede a lgo a D eus, ass im co mo u m bo m Pai terreno, Deus no lhe
permitir receber algo que o prejudicar.
EXPERINCIA EMO CIONAL:
Ou tra objeo s lngu as que ela u ma experincia em ocional. Mu itos crentes que
recebem o b atism o no Esprito Sa nto d o n fase s su as prp rias reae s em ocion ais
experincia.
O homem uma criatura emocional. A converso a Jesus Cristo no elimina as
emoes de um homem. Ele ainda experimentar alegria e dor. A converso libera as
emoes d o h om em de sob o controle do pecado. Redime estas emoes para render
adorao a Deus.
A palavra alegria na Escritura est estreitamente associada com o Esprito Santo.
Em Atos 13.52 ns lemos que os discp ulos tran sbord avam de aleg ria e do E sprito
Santo. Algum as pessoas raciocina m com grande em oo a alegria qu e vem com o
b atism o do Esprito San to porque elas so naturalm ente m ais em ocionais qu e outras.
Elas podem gritar, rir ou experim entar sensaes fsicas em seus corpos.
P orm , estas reaes emocionais no so o sinal do batismo no Esprito Santo. Como
algum raciocin a em ocion alm ente alegria que esta experi ncia tra z est
relacionado suas e em oes individu ais.
P orm , voc no deve criticar aqueles que tm reaes jubilosas, emocionais ao
Esprito Sa nto . A Bblia registra reaes emocionais daqueles que tiveram uma
experincia poderosa com Deus. As pessoas tremeram, caram prostradas no cho,
gritara, regozijaram-se, e dan aram perante De us.
interessante observar a reao emocional das pessoas em vrios eventos
esportivos. Eles gritam, riem, pulam e expre ssam muita excitao por causa de jogo
esportiv o. Quand o mais excitados devemos estar por causa de um dom como o
Esprito Santo, que alcana tantos propsitos em nossas vida s, traz g rande a legria, e
nos equipa com poder para alcanar o mundo com o Evangelho.
O Salmista Dav i estava de acordo. Ele apresenta uma figura da adorao a Deus que
exu ltante, forte e em ocion al:
Vinde, cantemos ao SENHOR, com jbilo, celebremos o Rochedo
da nossa salvao. Saiamos ao seu encontro , co m aes de graas,
vito riem o-lo com salmos. Porque o SENHOR o D eus supremo e o
grande R ei acima de tod os os deu ses (Salm os 95.1-3).
Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltrio e com harpa.
Lou vai-o com adufes e danas; louvai-o com instrumentos de
cordas e com flautas. Louvai-o com cm balos son oros; louv ai-o
com cmbalos retumbantes. Todo ser que respira louve ao
SEN HO R. Aleluia! (Salmo s 150.3-6).
Voc no tem que temer que o batismo no Esprito Santo o leve a fazer algo
inapropriado ou a perder o controle de si mesmo.
Paulo disse q ue d eve h aver oca sies pa ra ficar calad o e falar con sigo me smo com
respeito ao falar em lnguas (1 Corntios 14). Ele no faria estas declaraes se o
Esprito Santo levasse as pessoas a ficarem fora de controle. A Bblia diz:
O s espritos dos profetas esto sujeitos aos prprios profetas (1
Corntios 14.32).
Isto significa que q ualqu er dom que D eus d est su jeito ao controle do usu rio.
Deus n o fa z na da ina prop riad o po rqu e...
Porque D eus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as
igrejas dos santos (1 Co rntios 14.33).
RECEBENDO O ESPRITO SANTO
O que so segue so algum as diretrizes para receber o batismo no Esprito Santo.
A R R EP E ND A -S E E S E JA B AT IZ A DO :
pecado s, e recebereis o dom do Esp rito Santo (A tos 2.38).
CREIA QUE PARA VOC:
P ois para vs outros a promessa, para vo ssos filhos e p ara
todos os que ainda esto long e, isto , para q uanto s o Se nho r,
nosso D eus, cham ar (Atos 2.39).
D ESEJE -O :
N o ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e
exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba . Quem crer
em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua
os q ue ne le cre sse m ; pois o Esprito at aqu ele m om ento n o fora
dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado (Joo 7.3739).
A CE IT E- O C O M O U M D O M:
O Esprito San to j foi dado. Foi dado Igreja no dia de pen tecostes.
Porque um d om, voc no pode fazer nada para ganh -lo:
E recebereis o do m d o Esprito Santo (Atos 2.38 ).
Quero apenas saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras
da lei ou pela pregao da f?... Aquele, pois, que vos concede o
Esprito e que opera m ilagres entre vs, porventura, o faz pelas
obras da lei ou pela pregao da f?... Para que a bno de
Abrao cheg ass e ao s ge ntio s, em Jes us C risto , a fim de que
recebssem os, pela f, o Esprito prom etido(Glatas 3.2, 5, 14).
Com ece a louvar e dar graas a Deus pelo dom do Esprito Santo.
ADORE A DEUS:
Renda sua lngu a a Deu s em louvo r e ad orao. Enq uanto voc louv a de form a
audvel voc pode ex perime ntar prim eiro os lbios gaguejantes. Enqua nto voc
continua rend end o su a ln gu a ao Esprito S anto, Ele falar atravs de voc palavras
estranhas a sua compreenso. Este o sinal fsico co nform and o o ba tism o no E sprito
Santo:
SEN HO R a este po vo (Isaas 28.11).
Todos ficaram cheios d o Esp rito Santo e passa ram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem
(Atos 2.4).
PEA ORAES A OUTROS CRENTES:

O Esprito Sa nto pod e ser rec ebid o atra vs d a im pos io de m os (Ato s 8, 9, 19) ou
sem a imp osio de m os (Atos 2, 4, 10). Estud e estes captu los que mostram com o
os crentes cheios do E sprito po dem ajud ar-lhe a experim enta r o batism o no E sprito
Santo.
A IMP OR TN CIA DA EXPE RIN CIA
O batism o no E sprito S anto im portan te porq ue lh e perm ite que voc se to rne um a
testemunha p oderosa da mensag em do Evan gelho:
sereis m in ha s te ste m unhas tanto em Jerusalm com o em toda a
Estes sinais ho de acompanh ar aqueles que crem: em m eu
nome, ex pe liro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpente s; e, se algum a coisa m ortfera beb erem , no lhes far
m al; se im pu sere m as m os sob re en ferm os, ele s ficaro curados
(Marco s 16.17-18 ).
O Esprito Santo tambm d dons espirituais especiais e desenvolve o fruto espiritual
em sua vida. Estes dons e o fruto so o assunto dos captulos restantes deste estudo.

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2. D seis diretrizes para receber o batismo no Esprito Santo.
_____________________ ____________________ ___________________
_____________________ ____________________ ___________________
3. Qual o sinal fsico exterior do batismo no Esprito Santo?
___________________________________________________________________
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4. Qua l a verda deira ev idn cia do b atism o no E sprito Santo ? D u m a referncia
bblica para apoiar sua resposta.
___________________________________________________________________
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5. Quais so as quatro objees principais que algumas pessoas tem para co m o
sinal de outras lng uas?
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___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
6.
Qualquer
uma
destas
____________________
o b j e e s
v li d a
luz
da
E scritura ?
7. Qual o sign ificado da palav ra batizar?

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__
8. Liste trs referncias da Bblia onde se nos diz o que aconteceu quando as pessoas
receberam o batismo no Esprito Santo.
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1. O Esp rito San to m encio nad o 85 vezes n o An tigo Te stam ento. En qua nto vo c l
o Antigo Testamento circule cada m en o a o Esp rito S anto. Este estu do lh e aju dar
a entender Seu ministrio antes dos tempos do Novo Testamento. Se voc completou
a tarefa semelhante para o Novo Testamento, a qual foi dada no Captulo dois, voc
ter um estudo completo do Esprito Santo marcado diretamen te em sua p rpria
Bblia.
2. O do m do Esp rito San to foi dado como um cumprimento de promessas que foram
dadas desde os tempos do Antigo Testamen to. Estude estas promessas sobre o
Esprito Santo:
Antigo Testamento:
Isaas 28:11-12
Joel 2:28-29
Isaas 44:3
Nov o Te stam ento :
Joo 7:38-39; 14:16-18; 15:26; 16:7-11
Atos 1:4, 5, 8; 2:38-39
Glatas 3:14
Lucas 24:49
3. Voc tem exp erim entado o batism o do Esprito Santo? Se no, siga as diretrizes
cedidas neste captulo para receb-lo.
4. Reve ja os prop sitos pa ra as lng uas q ue foram discu tidos n este cap tulo. Qu ais
destes propsitos voc tem testemu nhad o no uso d e outras lngua s?
5. Reveja as objees ao falar em lngu as que foram discutidas neste ca ptulo. Pense
sobre com o voc respond er na prxim a vez qu e voc ouvir um a destas objees.
Captulo Cinco
INTRODUO AOS DONS DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Definir os dons esp irituais.

Identificar a fonte destes dons.
Distingu ir entre os dons espirituais e os talentos na turais.
Explicar os objetivos para os d ons espirituais.
Explicar os objetivos dos do ns espirituais.
Explicar com o estes dons so d istribudos.
Identificar os abusos dos do ns espirituais.
Identificar a chave para u sar os dons espirituais.
Distingu ir entre os verdadeiros e falsos [falsificados] don s espirituais.
VERSCULO-CHAVE:
A respe ito d os d on s es piritu ais, n o qu ero , irm os, qu e se jais
ignorantes (1 Co rntios 12.1).
INTRODUO
Jesus deixou Seus seguidores com a responsabilidade de estender a mensagem do
Evangelho at os confins da terra.
O poder do Esprito Santo lhes ajudaria a cumprir esta tarefa:
sereis minha s testemu nhas tanto e m Je rusalm com o em toda a
Jesus no deixo u Seu s seguidores com to grande respo nsabilida de sem dar-lhes a
habilidade de cum prir o desa fio. Os don s espiritu ais so hab ilidad es sobre natu rais
dadas pelo Esprito Santo para autorizar aos crentes para serem eficazes
testemunhas do Evan gelho.
O assunto dos dons espirituais foi ensinado por Paulo na Igreja Primitiva. Ele disse:
A respe ito d os d on s es piritu ais, n o qu ero , irm os, que sejais
ignorantes (1 Co rntios 12.1).
Este captulo introduz o assunto dos dons espirituais. Os captulos seguintes trataro
com os vrios dons espirituais disp onveis aos crentes. Tambm se daro diretrizes
para a juda r-lhe a d escob rir seu prp rio dom espiritua l.
QUAIS SO OS DONS ESPIRITUAIS?

A palavra espiritual significa caracterizado ou controlado pelo Esprito Santo. Um
d om algo dado livremente por uma pessoa outra. Um dom espiritual um a
habilidade sobrenatural dad a pelo Esprito Santo a um crente para ele ministrar como
parte do corpo de Cristo.
H uma diferena entre o dom do Esprito Santo e os don s do Esprito S anto. O
d om do Esp rito San to ocorreu no D ia de P enteco stes (Ato s 2) qu and o o Esp rito
Santo v eio em resp osta prom essa de Jesus:
E eu rog are i ao P ai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que
est eja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo
no pode receber, porque no no v, nem o con hece; vs o
conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs (Joo
14.16-17 ).
O dom do Esprito Santo j foi dado em resposta a esta promessa. Os dons do
Esprito San to so as habilidades sobrenaturais que o Esprito Santo d aos crentes
para habilitar o ministrio eficaz.
E ele s, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com
eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam (Marco s 16.20).
DO N S E T A LE N TO S
H um a diferena entre os dons espirituais e os talentos naturais. Um talento uma
habilidade natural herdade pelo nascimento ou desenvolvida atravs de treinamen to.
Um dom espiritual uma habilidade sob renatural qu e no veio de nenh um a herana
ou treinamen to. uma habilidade especial dada pelo Esprito Santo para ser usada
com propsitos espirituais especficos.
possvel que u m talen to natural possa ser sanciona do [a ceito e ab eno ado ] pelo
Esprito Santo depois que algum se torn a cren te. Qu ando is to oco rre, ento, o
talento se torna um dom assim como um talento. Por exemplo, uma p essoa pode ter
o talento natural de administrao devido ao treinamento que ela tem recebido.
Dep ois do b atism o no Esprito S anto este tale nto natural pod e ser sancionado pe lo
Esprito Santo e pode ser usado no dom espiritual de adm inistrao.
Os poderes espirituais proporcionam capacidades espirituais maior que os talentos
natu rais ma is finos. Ain da q ue n s dev am os usa r todos os nosso s talentos natu rais
na obra d o Senh or, ns ainda p recisamos d os espirituais.
OS PROPSITOS DOS DONS
Os propsitos dos dons do Esprito Santo so listados em Efsios 4.12-15:
Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do
seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos
c he gu em os unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de
Deus, p erfeita va ronilida de , medida da estatura da plenitude
de Cristo , pa ra q ue n o m ais sejamos como meninos, agitados de
um lado para outro e levados ao redo r por todo vento de dou trina,
pe la artimanh a dos ho m en s, pela astcia com q ue induzem ao
erro. M as, s eg uin do a verdade em amor, cresamos em tudo
naque le que a cabe a, Cristo (Efsios 4.12-15).
Seg un do e sta p assa gem , os propsitos do Esprito Santo para:
n
n
n
Capa citar os santos.

Promover a obra do ministrio.
Edificar o Corpo de Cristo.
Os objetivos ou m etas dos don s espirituais so para qu e ns:

n
n
n
n
Sejamos un idos na f.
Desenvolvam os nosso conhecimento de Cristo.
Desenvolvam os em perfeio, como Cristo como nosso m odelo.
Sejam os estveis, no eng anad os pelas dou trinas falsas.
A TRINDADE E OS DONS
Voc aprendeu antes que o Esprito Santo parte da trindade de Deus. Todas as trs
pessoas da trind ade est o en volv ida s em cap acita r aos crentes com os dons
espirituais:
Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo . E tambm
h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h
diversidade nas realizaes, mas o mesmo Deus que m ope ra
tudo em todos (1 C o 12.4-6).
O Esprito Santo, Deu s, e o Senhor [Jesus C risto] so todos m encio nad os nes ta
passagem . Seu envolvimento mostrado nos dons espirituais do grfico que segue:
Versculo Q uatro
Versculo Cinco
Ve rsc ulo Se is
Esprito
Senhor
Deus
Diversidade de dons
Diversidade de ministrios
Diversidade de
realizaes
(Dons d iferentes)
(Ministrios Diferentes)
(Maneiras diferentes de
us-los).
ARM AS ES PIRITU AIS

Os dons do Esprito tamb m so dad os Igreja com o arm as d e gu erra espi ritua l para
conqu istar as foras espirituais de Satans:
Porque a n os sa luta n o co ntra o sang ue e a carne, e sim contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
celestes (Efsios 6.12).
Desde que a bata lha n a qu al os crentes esto comprometidos espiritual, ento

devem ser usadas arm as espirituais em lugar de naturais. Os crentes s vezes
entram na gu erra espiritual sem o con hecim ento destas arm as.
Se voc vai b atalha r sem sua s arm as, voc no pod e esperar ganh ar a luta. Pos isso
importante entender os dons espirituais. Eles so parte das armas espirituais que
Deus lhe proporcionou.
A DISTRIBUIO DOS DONS
Cad a crente tem pelo m enos um dom espiritua l:
Servi uns aos outros, cada um con forme o dom que recebeu,
c om o bon s desp ense iros da m ultiform e graa de D eus (1 Pe dro
4.10).
A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a um
fim prove itoso. M as um s e o m esm o Esp rito realiz a todas estas
coisas,
d i st ri b ui n do - a s,
co m o
lhe
a p r az ,
a
cada
um ,
individualmente (1 C orntios 12.7, 11).
Por que cada crente tem pelo menos um dom espiritual, cada um de ns tem uma
responsabilidade para descobrir e us-lo.
Voc no ser ju lga do p or qu antos d ons espi ritua is voc tem . Voc ser julga do pe la
sua fidelida de pa ra usa r o dom espiritua l ou do ns qu e voc tem recebid o. A pa rbola
dos talentos em Mateus 25.14-30 confirma esta verdade.
H muitos dons espirituais, porm nenh um crente tem todos os don s do Esp rito
Santo:
Porventura, so todos apstolos? Ou, todos profetas? So todos
mestres? Ou, operadores de milagres? Tm todos don s de cu rar?
Falam todos em outras lnguas? Interpretam -nas todos? (1
Corntios 12.29-30).
U m a pessoa pod e ter mais de u m d om , porm n ingum tem tod os os dons d o
Esprito. Se fosse assim, ento ele no teria nenhuma necessidade de outros no
corpo de Cristo.
O ABUSO DE DONS
Um dom espi ritua l de D eus pod e ser a bu sad o. Ab usa r de um dom significa no uslo ap ropria dam ente. Vo c po de a bu sar d os dons espi ritua is po r:
NO USAR OS DON S DADOS A VOC:
O apstolo Paulo disse a Timteo:
No te faas negligente pa ra c om o dom que h em ti, o qual te
foi co nc ed ido m ed iante profecia, com a imposio das mos do
presbitrio (1 Timteo 4.14).
Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus

que h em ti pela imp osio das m inhas m os (2 Tim teo 1.6).
TENTAR USAR OS DONS NO D ADOS A VOC:
Enq uan to ministrando em S ama ria, Pedro e Joo se encontraram com um homem
chamado Simo qu e quis ter os dons poderosos que ele viu sendo dem onstrados.
Simo ofereceu dinheiro para obter estas habilidades. Pedro disse:
Pedro, porm , lhe respo nde u: O te u dinh eiro seja co ntigo p ara
perdio, pois julgaste adquirir, por meio dele, o dom de Deus.
No tens p arte ne m sorte ne ste m inistrio, porqu e o teu corao
no reto diante d e Deu s (Atos 8.20-2 1).
Os don s espiritu ais vieram do Esp rito Santo. Eles no podem ser obtidos por
qualquer outro m todo . Voc n o po de de cidir qu e sim plesm ente d eseja ter ou usar
um certo dom espiritual. O Esprito Santo deve d-lo a voc.
Em outra ocasio, sete filhos do sum o sacerd ote viram os m ilagres d o Ap stolo Pa ulo
e tentaram usar este dom para expu lsar espritos malign os:
M as o esprito maligno lhes respondeu: Conheo a Jesus e sei
quem Paulo; mas vs, quem sois? E o possesso do espr ito
maligno saltou sob re e les, subjugando a todos, e, de tal modo
prevaleceu contra eles , qu e, d esn ud os e ferid os, fugiram da qu ela
casa (Atos 19 .15-16).
Pode ser perigoso tentar operar um d om sem o Esprito Santo ungind o.
NO USAR OS DON S ADEQUADAMENTE:
Em 1 Corntios 12 a 14 Paulo trata com o uso apropriado dos don s esp iritua is. Para
resumir o ensinamento destes captulos ele declara:
Porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as
igrejas dos santos...
Tudo, porm, seja feito com decncia e
ordem (1 Co 1 4.33, 40).
Deus no o au tor da confuso. On de h con fuso os don s no esto sendo usados
corretamen te.
Os dons espirituais tambm podem ser usados inadeq uada me nte qua ndo voc
m anip ula as pessoas, ou deseja obter bens, ou os utiliza para sua prpria satisfao
egosta em lugar de ser um min istrio aos outros.
As diretrizes para o uso dos dons que Paulo d em 1 Corntio s 1 2 a 1 4 im p ed em a
confuso. Voc ter uma oportunidade de estudar estes na seo Para Estudo
Adicional desta lio.
G LO R IF IC AR S EU D O M :
Quando voc glorifica seu dom , voc o considera m ais especial que o s outros dons.
Voc com ea a ver o d om com o m aior q ue o doa dor.
MUITOS DONS DE UM A MESMA FONTE

A B b lia in dica qu e h m u ito s d on s q ue vem d e u m a m esm a fonte. A fonte dos dons
espirituais o Esprito Santo. Ele d e op era estes dons na s vidas dos crentes:
Ora, os d on s s o d iver sos , m as o Esp rito o m esm o. E tambm
h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h
diversidade nas realizae s, ma s o m esm o De us q uem ope ra
tudo e m todos. A manifestao do Esprito concedida a cada um
visando a um fim proveitoso (1 C orntios 12.4-7).
Tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que no s foi dada:
se profecia, seja segundo a proporo da f; s e ministrio,
dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina esmere-se no fazlo; ou o que exorta faa-o com ded ica o ; o que contribui, com
liberalidade; o q ue pre side, c om
diligncia; quem exerce
misericrdia, com alegria (Rom anos 12 .6-8).
H um a fonte de dons espirituais, porm j muitos dons diferentes. Nenhum dom
m ais importante que outro. Sua posio no corpo de Cristo comparada s partes de
um corpo h um ano . Assim como no corpo human o onde as partes menores como o
olho, tm funes im portan tes, o dom apa rentem ente p equ eno freqen tem ente
basta nte imp ortante para o funcion am ento d a igreja. A lguns don s envolvem
responsab ilidades m aiores, porm n enhu m d om ma is impo rtante que ou tros.
A lg um as partes do corpo hum ano tm responsabilidades m aiores que outras. Por
exemplo, o olho lh e perm ite ver o que est ao seu red or. Ele o gu ia no ca m inha r. Ele
perm ite que voc leia, veja e desfrute da s criaes de Deu s. O olho tem uma grande
respon sabilid ade, p orm ele n o m ais importante que o d ed o d o p q ue m an tm o
equ ilbrio ao caminha r. A direo do olho pa ra caminha r intil se voc no tem
nenhum p com o qual caminhar. A funo do olho para permitir a leitura intil se
voc no tem nenhum crebro para entender o que voc leu.
s vez es, u m m au entendimento se levanta na igreja quando os crentes no
reconhecem os dons espirituais dos outros. Por exemplo, uma pessoa pod e ter o dom
de dar e no entender por que outro crente no d to liberalmente. Ou algum pode
ter o dom de administrao e se tornar impaciente com as pessoas que so menos
organiza das.
Cada crente deve usar seus dons espirituais para trabalhar junto com os outros
crentes que tm don s diferente s. Qua ndo isto ocorre, a Igreja funciona eficazm ente
como o corpo de Cristo.
MORDOM OS DOS DONS
Voc mordom o dos dons espirituais. Um m ordomo algum que no o dono
daq uilo com o qual trabalha. Ele usa algo dado a ele por outra pessoa. Ele usa-o em
n om e da pessoa que deu autoridade para ele. Voc um mordomo para Jesus
Cristo:
Assim , pois, importa que os hom ens nos considerem com o
ministros de Cristo e despenseiros dos m istrios de D eus (1
Corntios 4.1).
Parte dos m istrios do s qua is voc m ordom o diz resp eito aos d ons es pirituais.
Eles so dad os a voc pelo Esp rito Santo para m inistrar eficazmente p ara Jesus:
Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu,
como bon s desp ense iros da m ultiforme graa d e De us (1 Ped ro
4.10).
C om o u m m ord om o, voc ser julgado com base em sua fidelidade em usar os dons
que voc tem recebido:
Ora, alm disso, o que se requer dos despenseiros que cada um
deles seja encontrado fiel (1 Corntios 4.2).
OS DONS DO ESPRITO
As passagens principais que identificam os dons espirituais so listadas abaixo. Leiaas antes de estudar os captulos seguintes. Estes versculos introduzem os vrios
dons:
n
n
n
n
Rom anos 12 :1-8

1 Corntios 12:1-31
Efsios 4:1-16
1 Pedro 4:7-11
Lem bre-se que estes dons so habilidades especiais de Deus para ministrar de
maneiras diferentes. Embora possa haver algu ma s evidncias de stes em tod a nossa
vida, isso no significa necessariamente que ns temos um certo dom .
Por exem plo, todos os crentes devem contribuir com a obra do S enhor com os
dzimos e ofertas. Porm o dom de dar (contribuio) uma generosidade especial
incitada pelo Esprito de Deus. Segundo a Palavra de Deus, todos os crentes tm uma
medida de f. Porm, o dom da f uma habilidade especial de crer que vai alm do
crist o co mu m .
OS DONS SO PARA H OJE?
Algumas pessoas reivindicam que nem todos os dons espirituais listados na Bblia so
para a igreja hoje. Eles crem que alguns dons, como a profecia , as lnguas, os
milag res, etc., eram apena s para a Igreja Primitiva. Estas p essoas dizem que depo is
que a igreja foi estabelecido e o Novo Tes tam ento es crito, algu ns do ns esp irituais j
no eram ma is neces srios. Eles usa m freq entem ente 1 C orntios 1 3.10 para
explicar sua crena:
Quando, porm, vier o que pe rfeito, ento, o q ue e m parte
ser aniquilado (1 Co 1 3.10).
Elas d izem que qua ndo a revela o p erfeita da Palavra de Deus foi escrita, no houve
m ais nen hu m a ne cessi dade p ara lng uas, inte rpre tao e profecia. Elas dizem que
u m a vez qu e a Igreja foi esta belecid a n o hav ia m ais ne cessida de de sinais e
milagres para confirmao.
O que elas no percebem que o conhecim ento tambm m en cio na do n a m esm a

passag em como algo que passar:
O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero;
havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar (1 Corntios
13.8).
Se ns usamos este versculo para dizer que j no se necessitam ma is das lngua s,
interpretao e profecia, ent o n s tam bm devem os dizer que o conh ecim ento j
n o m ais n ecess rio ta m bm .
Esta passagem realmente se refere a um tempo futuro quando o Reino perfeito de
Deus ser estabelecido na terra. Subseqentem ente qu ando o que pe rfeito vier,
ns no te remos nenh um a necessidad e de qua lquer um dos dons esp irituais,
porq ue...
Ento, ou vi gr an de vo z vind a do tro no , dizendo: Eis o ta be rnculo
de Deu s com os ho m ens. D eus h abitar co m eles. Eles sero povos
de De us, e Deus m esm o estar com eles (Apocalipse 21.3).
Ns no teremos nenhuma necessidade de men sagens a travs da profecia, lnguas,
ou interpreta o, porqu e ns e starem os m orand o com o Deu s que inspira tais
me nsagens. Ns no teremos nenhum a necessidade da palavra de sabedoria ou
conhecimento, porque ns estaremos vivendo com a fonte de todo conhecimento.
Ns n o ne cessi tam os de dis cern im ento de espritos, p ois...
Nela, nunca jam ais penetrar coisa alguma contaminada, nem o
que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no
Livro da Vida do C ordeiro (Apoca lipse 21.27 ).
No h aver necessida de dos do ns de curar, pois
N o meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a
rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms
em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos
(Apocalipse 22.2).
Tam bm relembre os propsitos e objetivos dos dons espirituais dados em Efsios
4.12-15. Os propsitos so para:
n
n
n
Capa citar ou aperfeioar os santos.

Edificar o Corpo de Cristo.
Os prop sitos pa ra os qu ais os dons foram dados ainda perm anecem. Os santos
ainda neces sitam ser aperfeio ado s e o m inistrio a inda necess ita ser prom ovido at
os confins da terra e Cristo e a Igreja precisam ser edificados.
Os objetivos que ns queremos so:
n
n
n
Sejamos un idos na f.
Desenvolvam os nosso conhecimento de Cristo.
Desenvolvam os na perfeio, com Cristo como nosso modelo.
n
n
Sejam os estveis, no eng anad os pelas dou trinas falsas.

Espiritualmen te maduros em Cristo.
Deus no daria os dons espirituais para estes propsitos e objetivos e depois os

tiraria sem qu e estas coisas estivem cum pridas.
n
n
n
n
n
Todos os crentes esto unidos na f?

Todos temos nos desenvolvimen to totalmen te no conhecimento de Cristo?
Todos n s estamo s capacitados?
Nossos membros da igreja so estveis e no so enganados pelas falsas
doutrinas?
Todos os m em bros da Igreja so espiritualm ente m aduros?
A resposta a todas estas perg untas no. Estes objetivos no se cumpriram ainda.
Por esta raz o n s sab em os que to dos os do ns espirit uais ain da so p ara h oje. Deu s
deu os d on s espirituais para alcanar ce rtos propsito s na Igreja. Ele n o retirar
nenhum destes dons sem que estes propsitos estejam cum pridos. A Bblia tambm
diz que os dons e o cha m am ento d e Deu s so irrevo gv eis (Ro m ano s 11.2 9). Isto
significa que Deus no m udar Sua m ente e devolver um dom espiritual ou
cham ado que Ele tem dad o.
A CHAVE PARA USAR OS DONS
Em 1 Corntios 13 o Apstolo Paulo d a chave para usar os dons do Esprito Santo.
Ele introdu ziu o assun to em 1 Co rntio s 12 .31. Ele listou alg uns dos do ns do Esprito
Sa nto e ento d isse...
Entretanto, pr oc ur ai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a
mo strar-vos ain da um cam inh o sob rem od o e xc ele nte (1 Co rntios
12.31).
1 Corntios captulo 13 explica qual o caminho mais excelente. Leia o captulo
inteiro em sua Bblia.
Este captulo d a chave para usar os don s espirituais. Essa chave o am or. Voc
pode profetizar, ter os dons de curar, a f, contribuio, etc., porm , sem o am or
para usar estes don s, eles no sero eficazes.
Os don s so im prod utiv os quand o us ados sem o am or. Falar em lnguas se torna
como um ressoar barulhento.
Cada dom sem valor, de nada serve, a men os que seja usa do e m am or. O am or
o cam inho m ais excelente nos quais os dons devem ser usados. Os dons se tornam
u m a via atravs da qual o amor de Deus pode fluir queles ao nosso red or. O a m or
a chave para usar os dons espirituais eficazmen te.
UMA ADVERTNCIA: A FALSIFICAO DE SATANS
Satans falsifica os dons do Esprito Santo. Um a falsificao algo que imita algo
real, porm no genuno. Satans um enganador. A Bblia diz inclusive que ele s
vezes aparece como um an jo (2 Corntios 11.14). Nos ltimos dias, haver inclusive
um a falsificao satnica de C risto cham ada de anticristo (1 Joo 2.18, 22 ).
Mu ita falsificao dos dons cumprida atrav s do sobrena tura l. Por ex em plo, a
palavra de con hecim ento fa lsificada por bru xas q ue p retendem predizer o futuro e
o desconhecido. Uma bruxa um a pessoa que b usca saber as coisas e realizar atos
atravs das fontes sobrenaturais que no so de Deus. Sua fonte Satans. A
falsifica o do dom de d iscern ir esp ritos se faz p ela le itura da m ente.
At mesm o os milag res so falsificados por Satans (xod o 7) e se rea lizar p elo
anticristo (Apocalipse 13.14). A B blia tam bm fala de profetas falsos (Atos 13.6-12 ).
A pergunta : como voc distingue a falsificao do verdadeiro?
A falsificao no cum pre os p ropsito s bblico s dos d ons d o Esprito San to. Leia
Efsios 4.12-15 de novo. Qualquer verdadeiro dom do Esprito Santo alcanar estes
propsitos e objetivos espirituais.
Os falsos dons no esto de acordo com o que a Bblia ensina sobre Jesus. Quando
qualquer u m m in istra um dom, o que eles dizem sobre Jesus? Est de acordo com a
Palavra escrita de De us?
Se, na verdade, vindo algum, prega outro Jesus que no temos
pregado, ou se aceitais esprito diferente que no tendes recebido,
ou evangelho diferente que no tendes abraado... (2 Corntios
11.4-5).
Voc tamb m pode reconh ecer os falsificadores por suas ca ractersticas pessoais.
Estes so listados em 2 Pedro 2 e no livro de Judas. Estude estes captulos na sua
Bblia para ajudar-lhe a distinguir o real da falsificao.

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
2. Qual a d iferena entre os dons espirituais e os talen tos naturais?
___________________________________________________________________
__
3. Liste os trs propsitos para os dons espirituais:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
4. Liste cinco objetivos para os don s espirituais:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______
5. Todos temos pelo menos um dom esp iritu al? D p elo m en os u m a referncia bblica
para apoiar sua resposta.
___________________________________________________________________
__
6. Liste quatro abu sos de don s espirituais:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
7 .
Q u e m
a
f o n t e
d o s
_____________________________________
8.
Qual
a
chave
para
usar
______________________________
d o n s
seu
e s p i r i t u a i s ?
dom
espiritual?
9. Com o voc p ode d istingu ir os don s reais do Esprito S anto da falsificao de

Satan s?
___________________________________________________________________
__
10. Quais so os dons espirituais?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
______
11. Todos os dons espirituais so para hoje, ou alguns eram som ente p ara a Igreja
Primitiva? Explique sua resposta.
___________________________________________________________________
__
12. Qual a diferena entre os dons espirituais e o dom do Esprito Santo?
___________________________________________________________________
__
13. Leia cada declarao. Se a declarao for VE R DADEIRA escreva um V . Se a
declarao for FALSA escreva um F no espao em branco diante dela.
a. __ __ _ O s tale ntos hu m anos s o do ns espirit uais.
b. ____ _ Voc j na sce com dons espirituais.
c. __ __ _ D eus d o s dons espirit uais sob retudo p ara seu p rprio praz er.
d. _____ D esde que a igreja j se estabe leceu firm em ente, os sin ais sob renatu rais
do poder de Deus no so m ais para hoje.
e. ___ __ O que perfeito j est aqui e n o necessitam os ma is de lngua s,
interpretao e profecia.
f. _____ N enhu m cristo tem todos os dons.
g. ____ _ Ns n o pode mo s escolher nossos don s.
h. _____ N s teremos que dar conta a Deus da m aneira pela qual ns usamos
nossos don s.
i. _____ Dons u sados sem am or no so eficazes.
(As respostas se encon tram ao final do ltim o captulo deste m anua l).

1. Estude 2 Pedro 2 e o livro de Judas. Lista as caractersticas pessoais dos falsos
profetas e de certos homens que tm entrado dissimuladamente. Estas so
pessoas que so falsas. Elas n o so verd adeiros c rentes e u sam don s falso s pa ra
engan ar o povo de D eus.
2. Os talentos na turais podem ser usados por D eus assim como os dons espirituais.
Bus que os segu intes ve rsculos. Liste os nom es dos in divd uos e se u talen to natu ral:
TALE NTO S NA TUR AIS

Referncias
N om e
Talento
Gnesis
Gnesis
Gnesis
Gnesis
Gnesis
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
4:20
4:2
4:21
4:22
25:27
3. Estude as seg uintes referncias e com plete as frases.

importante saber sobre os dons espirituais porque:
a. Ns somos ____________________ a Deus por seu uso. Ns somos um
____________________________ (1 Pedro 4:10; 1 Corntios 4:1-2; Mateus 25:1430).
b. Ns devemos estar ___________________ deles e ____ ____ ____ ____ ____ _ (1
Tim teo 4:14; 1 Corntios 12:1 ).
4. 1 Corntios 13 lista muitas qualidades do amor. Escreva o nmero do versculo que
menciona cada qu alidade n os espaos em branco prop orciona dos. O prim eiro est
feito co m o um exem plo para voc segu ir:
___ __
_____
_____
_____
____ _
___ __
_____
__ __ _
_____
____ _
_____
__ __ _
__ __ _
__ __ _
___ __
P acien te
Benigno
N o arde em cim es
No se ufana
No se ensoberbece
N o se co ndu z incon venie ntem ente
N o procura os seus interesses
N o se exaspera
No se ressente do mal
No se alegra com a injustia
Regozija-se com a verdade
Tu do sofre
Tu do cr
Tu do e spera
T udo supo rta
Cite o nom e de algu m que voc tem dificuldade de am ar. Examine as qualidades
listadas an teriorm ente.
Liste as qualidades especficas do am or que voc n ecessita r para am ar a esta
pessoa.
Eu tenho dificuldade em amar ___________________________.
Eu precisarei das segu intes qualida des especficas para am -lo(a):
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
5. use o esboo que segue para estudar o uso apropriado dos dons como discutido
por Paulo em 1 Corntios 12 a 14.
I. Voc deve ter conhecimento dos dons espirituais: 1 Corntios 12.1.
II. H m uitos dons, porm todos eles vm do mesmo Esprito: A Trindade de Deus
est em operao em todos os dons. 1 Corntios 12.4-11.
III. Ns devemos funcionar como um corpo usando os dons espirituais: cada parte
deve estar em harmonia com outras partes. 1 Corntios 12.12-31.
A. No deve haver nenhuma diviso [cisma] no corpo. Ns devemos todos cuidar uns
dos outros: 1 Corntios 12.25-26.
B. Deus pe os dons espirituais em ordem na igreja: 1 Corntios 12.28.
C. Nem todos ns temos os mesmos dons: 1 Corntios 12.28-30.
D. Ns devemos desejar os dons espirituais: 1 Corntios 12.31; 14.1.
E. O amor a chave para usar todos os dons: 1 Corntios 13.
F. Os dons devem edificar a igreja: 1 Corntios 14.12.
IV. Se voc tem o dom de lnguas voc tambm deve orar para o dom de
interpretao: 1 Corntios 14.1-13.
A. Louv ar no Esprito sem entender e louvor com entendimento so duas partes da
adorao: 1 Corntios 14.14-15.
B. O que fala palavras que outros entendem so importantes quando h incrd ulos
presentes: 1 Corntios 14.16-19.
C. As lnguas so um sinal queles que no crem: 1 Corntios 14.22-25.
D. Profetizar beneficia aqueles que crem: 1 Corntios 14.22-25.
V. Todas as coisa s deve m ser feitas de u m a m ane ira orden ada dura nte os cu ltos de
adorao da igreja. No se devem usar as lnguas a menos que haja algu m presen te
com o dom de interpretao: 1 Corntios 14.26-31.
A. Voc no perde o controle qu ando o Esprito Santo m inistra atravs de voc. Voc
tem o controle para usar os dons apropriadamente: 1 Corntios 14.32.
B. Confuso no de Deus: 1 Corntios 14.33.
VI. Voc n o de ve proib ir o falar em lnguas e voc de ve deseja profetizar: 1
Corntios 14.39.
VII. Questionamentos no devem ser parte do culto de adorao: 1 Corntios 14.3435, 37-38.
VIII. A diretriz principal para o uso apropriado dos dons: que todas as coisas sejam
feitas com decncia e ordem: 1 Corntios 14.40.
Captulo Seis
DONS ESPECIAIS DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
Cite quatro divises de dons espirituais usados neste estudo.

Identifique os dons especiais do Esprito Santo.
Explique a diferena entre o dom especial de ser um profeta e o dom de
profecia.
Explicar a diferena entre o dom especial de ser mestre e o dom de ensino.
VERSCULO-CHAVE:
E ele mesmo con cedeu uns para apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas e outros para pastores e mestres
(Efsios 4.11).
INTRODUO
Antes de estudar este captulo leia as passagens d a Bblia abaixo. Estas referncias
listam os dons do Esprito Santo:
n
n
n
n
Rom anos 12 .1-8

1 Corntios 12.1-31
Efsios 4.1-16
1 Pedro 4.7-11
V ao apndice deste manual. Leia estas mesmas passagens como so traduzidas n a

Nova Traduo na Linguagem de Hoje, se voc tem esta verso. Para os propsitos
deste estudo n s temo s dividido os don s em q uatro categorias principa is:
n
n
n
n
Don s
Don s
Don s
Don s
espec iais
de fala
de servio
de sin ais
A Bblia no faz tal diviso dos dons. Ns temos feito para ajud-lo a relemb rar os
vrios dons m ais facilmente. Este captu lo discute os don s especiais. Os captulos
seguintes ex plicam os dons de fala, servio e de sinais.
E S TABELE CI DO S NO CORPO
O captulo anterior explicou a unidade e a diversidade dos dons espirituais. Ainda que
haja m uitos don s espiritu ais, eles tod os vm de um a s fonte . Essa fonte o Esprito
Santo. Deus tem um lugar especfico na igreja para cada crente:
Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo,
com o lhe aprouve (1 Corntios 12.18).
Cada me m bro tem um luga r que D eus tem escolh ido pa ra ele. Ele equ ipa do p ara
cump rir seu propsito especial na igreja atravs dos dons do Esprito Santo.
Quando cada crente est preenchendo o lugar que Deus tem escolhido para ele e
usando seu dom espiritual, a igreja opera facilmen te. Deus o compara ao
funcio nam ento do corpo huma no no qual cada m embro - desde o olho ao dedo do p
- conhece e realiza su a funo (1 Corntios 12.1-3 1).
Relemb re, enquanto voc estuda estes do ns esp irituais, qu e cada um igua lm ente
im portan te no corpo de Cristo assim com o cada m embro do corpo hum ano
importante:
No podem os olhos dizer mo: No precisamos de ti; nem
ainda a cabea, aos ps: No preciso de vs. Pelo contrrio, os
mem bros do co rpo q ue p arecem ser m ais fracos so nece ssrios
(1 Corntios 12.21-22 ).
Enq uan to voc estuda os d ons espirituais, tambm se lembre que eles no so
habilidades naturais. Eles so habilidades do Esprito Santo para equipar os crentes
para o servio cristo.
(Nota: Neste e nos prxim os trs captulos se do sugestes Para o Estudo
Adic iona l con forme discutimos cada dom espiritual. Isto feito para permitir-lhe
com pletar seu estudo de cada d om antes de segu ir ao prximo ).
OS D ON S ESP ECIAIS
O primeiro grupo de dons espirituais o que ns chama remos de dons especiais.
Ns usamos este ttulo para estes don s porque cad a um um a posio de lide rana
especial na igreja:
E ele mesm o concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
(Efsios 4.11).
Estas posies de liderana s vezes so cham adas de ofcios na igreja. Ofcio
significa um lugar de responsabilidade e dever. Os dons de liderana especiais so:
n
n
n
n
n
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Pastores
Mestres
A P ST O LO S
A uns estabeleceu D eus na igreja, primeiramen te, apstolos... (1

Corntios 12.28).
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
outros para ev ange listas e outro s para pastores e mestres
(Efsios 4.11).
Um aps tolo alg um que tem um a ha bilidade especi al para desenvolver novas
igreja s em lugares e culturas diferentes e supervisionar vrias igrejas. Apstolo
significa um delegado, algum enviado com pleno pod er e autoridade para atuar por
outrem . O apstolo tem um a autoridad e ou hab ilidade especial p ara e sten der o
Evangelho por todo o m undo desenvolvendo g rupos organizados de cristos. Termos
mod ernos usados p ela igreja para ap stolos so missionrios e plantadores de
igrejas.
A Bblia fala de trs categorias diferentes de apst olos. Jesus Cristo chamado de
apstolo:
Por isso , santos irm o s, q ue pa rticipa is da v oc ao celestial,
considerai atentamente o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa
confisso, Jesus (He breus 3.1).
Os doze discpulos de Jesu s foram cha ma dos de ap stolos:
Ora, os no m es do s doz e ap sto los so e ste s: p rim eiro, Simo, por
so bre no m e Pedro, e Andr, se u ir m o; Tiag o, filho de Zeb ed eu , e
Joo, seu irmo (Mateu s 10.2).
Os doze aps tolos tinh am um a fun o esp ecial. Eles era m parte do fundamento da
Igreja. Enquanto eles tinham uma funo que nenhum outro crente jamais ter, h
tambm um d om ap ostlico geral do Esprito Santo:
E ele m esm o conce deu un s para apstolos... (Efsios 4.11).
Segundo esta passagem, Deus quem seleciona os apstolos. Paulo confirma isto de
novo:
A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apstolos... (1
Corntios 12.28).
A Bb lia fala de sin ais especiais que confirmam que uma pessoa tem o dom de ser um
apstolo:
P ois as credenciais do apostolado foram apresentadas no meio de
vs, com toda a persistncia, por sinais, prodgios e poderes
miraculosos (2 Corntios 12.12).
Pois, co m efe ito, qu an do de ve is ser mestres, atendendo ao
tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que
vos ensine, d e novo, quais so os princpios elementares dos
orculos de Deus; assim, vo s tornas tes com o ne cessitado s de leite
e no de alimento slido (2 Co rntios 5.12).
A liderana esp ecial de apstolos sob re as igrejas ilustrada no livro de Atos:

Alguns indivduos que desceram da Judia ensinavam aos irmos:
Se no vos circuncidardes segundo o costume de M oiss, no
po de is ser salvos. Tendo havido, da parte de Paulo e Barnab,
contenda e no pequena discusso com eles, resolveram que esses
dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalm, aos
apstolos e presbteros, com respeito a esta questo (Atos 15.12).
Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmos, para que as
o bse rv asse m , as decises tom adas pelos apsto los e presbteros
de Jerusalm. Assim, as igrejas eram fortalecidas na f e, dia a
dia, aumen tavam em nm ero (Atos 16 .4-5).
Os apstolos estendem a mensag em do Evan gelho levantando igrejas. Eles do
direo a estas igrejas e tem sinais espirituais espec iais em seu m inistrio. O
cham ado e desejo d e ser apstolo vm de Deu s:
Paulo, apstolo, no da parte de homens, nem por intermdio de
homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o
ressuscitou dentre os m ortos (Glatas 1.1).
Este dom especial normalm ente reconhecido por uma igreja local que faz o envio
do apstolo a outros lugares:
H av ia na igre ja de An tioq uia p rofe tas e m est res: Barnab,
Simeo, por sobrenome Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de
Herodes, o tetrarca, e Sau lo. E, servindo eles ao S enh or e
jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e
Sa ulo para a obra a que os t en ho cham ado. E nt o, jejuand o, e
orando, e impondo sob re eles as mos, os despediram (Atos 13.13).
Um apstolo deseja ministrar em lugares onde outros no tm trabalhado:
Esfo r an do -m e, deste modo, por pregar o evangelho, no onde
Cristo j fora anunciado, para no edificar sobre fundamento
alheio; antes, como est escrito: Ho de v-lo aqueles que no
tiveram no tcia de le, e co m pree nd -lo o s que na da tinham ouvido
a seu respeito (Ro ma nos 15 .20-21).
A fim de anunciar o evangelho para alm das vossas fronteiras,
sem com isto nos gloriarmos de coisas j realizadas em campo
alheio (2 Corntios 10.16).
O aps tolo est d isposto a ada ptar-se a outras culturas e estilos de vida para ganhar
as pessoas para Cristo:
Porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de
ganhar o maior nm ero possvel. Procedi, para com os judeus,
c om o judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o
re gim e da lei, como se eu m esmo assim vivesse, para ganhar os
que vivem de baixo da lei, embora no esteja eu debaixo da lei. Aos

sem lei, como se eu m esmo o fosse, no estando sem lei para com
Deus, m as deb aixo da lei de Cristo, para ganhar os q ue vive m fora
do reg im e d a lei. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de
ganhar os fr aco s. Fiz -m e tu do para com tod os, c om o fim de, por
todos os mod os, salvar alguns. Tudo fao por causa do evangelho,
com o fim de m e tornar coop erador com ele (1 Corntios 9.19-23).
O apstolo desenvolve igrejas com liderana treinada que pode continuar sem ele:
E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos
discpulos,
voltaram
para
Lis tra ,
e
Ic nio ,
e
A nt ioq uia ,
fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a permanecer
firmes na f; e m os trand o q ue , atr av s de m uitas tribulaes, nos
imp orta entrar no reino de Deus. E, promovendo-lhes, em cada
igreja, a eleio de presbtero s, depois de orar com jejuns, os
encom endaram ao Senhor em q ue m haviam crido (Atos 14.2123).
Este versculo revela que o acompanhamento ministerial e o levantamento de
liderana qualificada para novas igrejas so responsabilidades de um ap stolo.
O selo, ou evidncia, do dom apostlico o resultado espiritual que ele traz s vidas
de outros. Paulo escreveu igreja em Corinto que ele havia organizado:
... Vs sois o selo do meu apostolado no Senhor (1 Corntios
9.2b).
A habilidade de levantar comu nidades de crentes e organiz-las em um a igreja o
selo do dom do apostolado.
A Bblia adve rte dos falsos apstolos que so enganosos, porm podem
reconhecidos p or suas obras:
ser
Porque os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos,

transformand o-se em apstolos de Cristo. E n o de adm irar,
porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. No
muito, pois, que os seus prprios ministros se transformem em
m inistros de justia; e o fim deles ser con forme a s suas obras (2
Corntios 11.13-15).
PARA ESTUD O ADICIONAL:
O Novo Testam ento d v rios exemp los daqu eles que tinh am o dom apostlico. Use
estas refern cias pa ra estud o adicio nal:
n
n
n
n
n
Paulo: Glatas 1.1.

Andrnico e Jnias: Romanos 16.7.
Apolo: 1 Corntios 4.6, 9.
Tiago: Glatas 1.9.
Os ap stolos de Jesus: Evan gelhos, Atos.
PROFETAS
A un s es tab elec eu De us n a igreja, primeiramente, apstolos; em
segund o lugar, profetas... (1 Corntios 12.28).
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
(Efsios 4.11).
H dois do ns pro fticos. Um o dom especia l de ser um profeta. O outro o dom de
fala da p rofecia . Em gera l, a pro fecia se refere ao falar sob a inspirao especial de
Deus. a ha bilidade especial para receber e comunicar uma mensagem imediata de
Deus a Seu povo atravs de um pronu nciam ento divinam ente un gid o. A este p onto, a
definio se aplica ao dom de liderana especial de um profeta assim com o ao dom
de fala da profecia.
P orm , um a pe ssoa no um profeta ap ena s porque ela profetiza. Paulo disse
igreja inteira para desejar o dom de profecia:
Segui o amo r e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas
principalmente qu e profetizeis (1 Corntios 14.1).
Porque todos podereis profetizar, um aps outro, para todos
aprende rem e serem consolados (1 Corntios 14.31).
Porm, Paulo no indiciou que todos eram profetas. Ele perguntou:
Porven tura, so... todos profetas? (1 Corntios 12.29).
A diferena entre um profeta e algum que profetiza est clara na seguinte
p assa gem :
No dia segu inte, partim os e fom os pa ra Cesa ria; e, entrando na
casa de Filipe, o evangelista, que era um dos set e, ficamos com
ele. Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam.
D em orando-nos ali alguns dias, de sceu da Jud ia um profeta
chamado gabo; e, vindo ter conosco, tomando o cinto de Paulo,
ligando co m ele os pr prios p s e mos, declarou: Isto diz o
Es prit o Santo: Assim os judeus, em Jerusalm, faro ao dono
deste cinto e o en tregaro nas m os dos g entios (Atos 21.8-1 1).
As filhas de Felipe tinham o dom de fala d a profecia . Porm , ga bo era u m profeta
que no somente d ava mensagens profticas, mas tambm tinha uma posio de
liderana na igreja. Deus o usou em um papel de liderana com respeito ao
m inistrio de Paulo. gabo deu a Paulo direo espiritual com respeito ao que lhe
aconteceria em Jerusalm (Atos 21.11 ).
Aqueles com o d om especial de profeta no apena s falam sob a inspirao de D eus.
Eles tambm sustentam um ofcio de autorid ade e direo na igreja. Isto
confirmado em Atos 13.1-4 onde profetas e mestres foram usados em um a
capacidade de liderana para guiar a Barnab e Saulo ao ministrio especial ao qual
Deus os havia cham ado.
No Antigo Testamento, as pessoas iam aos profetas para buscar direo. O dom do
Esprito Santo n o havia sido dado ainda. A p resena de Deus estava fechada no
Santo dos Santos. Devido morte e ressurreio de Jesus, ns temos acesso agora
presena de Deus. O dom do Esprito Santo havia sido dado e, como voc j sabe,
um de Seus propsitos a direo:
P ois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de
Deus (Rom anos 8.14 ).
No h mais nenhuma exig ncia para ir a u m profeta rece ber dire o espiritu al. Esta
uma das funes do Esprito Santo na vida do crente. Cada crente de ve a pre nd er a
ser guia do pelo Esprito de Deus. O Novo Testamento no d nenhum registro de
crentes que buscam a direo dos profetas depois que o dom do Esprito Santo foi
dado.
P orm , Deus ainda usa este dom para confirmar a direo que Ele j tem dado ao
crente atravs do Esp rito Santo. Isto o que aconteceu no caso de gabo e Paulo.
Pau lo j sabia que ele dev eria ir a Jerusalm. A profecia de gabo revelou o que
acon teceria a ele naq uela cidad e. No era um a profecia de direo diz end o a Pa ulo
para ir ou no a Jerusalm.
As palavras faladas por um profeta sob inspirao divina so cham adas de profecia.
Profetizar sign ifica d ecla rar as palavra s de D eus clara m ente pa ra exortar, edifica r e
con sola r:
Mas o que profetiza fala aos homens, e dificando, exortando e
consolando (1 Corntios 14.1).
A profecia no somen te ministra aos crentes atravs da edificao, porm tamb m
ao no salvo. A profecia pode con vencer aos incrdu los e pode lev-los a se
con verte r ao S enh or:
Po r m , se todos profetizarem, e entrar algum incrdulo ou
indouto, ele por todos convencido e por todos julgado; tornam se-lhe manifestos os segredos do corao, e, assim, prostrando-se
com a face em terra, adorar a Deus, testemunhando que Deus
est, de fato, no m eio de vs (1 Corntios 14.24-25).
Um dos propsitos de um profeta levar as pessoas ao arrependimento:
Porm o SENHO R lhes enviou profetas pa ra o s re co nd uz ir a s i;
estes pro fetas tes tem un ha ram co ntra e les, mas eles no deram
ouvidos (1 Crnicas 24.19).
A Bb lia se refere profecia como um grande dom e como sendo mais desejvel do
que o do m d e lnguas:
Segui o amo r e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas
principalm ente que profetizeis. Pois quem fala em ou tra lngua no
fala a hom ens, seno a Deus, visto que ningum o entende, e em
esprito fala mistrios. Mas o que profetiza fala aos homen s,
edificando, exortando e consolando (1 Co 1 4.1-3).
Eu qu isera que vs todos falsseis em outras lnguas; muito mais,

p or m , qu e p rofetizsse is; p ois quem profetiza superior ao que
fala em outras lngu as, s alvo se a s inte rpre tar, p ara qu e a ig reja
receba edificao (1 Co rntios 14.5).
Portanto, m eus irm os, pro curai com zelo o d om de pro fetizar e
no proibais o falar em ou tras lnguas (1 Corntios 14.39).
O Esprito Santo sem pre est no controle da verdadeira profecia e dirige a ateno
para Cristo:
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais
ignorantes. Sa be is que , ou tro ra, q ua nd o reis ge ntios, de ix ve is
cond uzir-vos aos dolos mudos, segundo reis guiados. Por isso,
vos fao compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus
afirma: Antema, Jesus! Por outro lado, ningum pode dizer:
Senho r Jesus!, seno pelo Esprito Santo (1 Co rntios 12.1-3).
A profec ia nu nca su bstituir a Pala vra escrita d e Deu s. A Bb lia diz q ue a p rofecia
cessar, porm a Palavra de Deus perm anece para sempre:
O amo r jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero;
havendo lngu as, c ess ar o; h aven do cin cia, p assar (1 Corntios
13.8).
A palavra do Senhor, porm , perm anece eternamente. Ora, esta
a palavra que vo s foi evangelizada (1 Ped ro 1.25).
A Bblia adverte sobre os falsos profetas (Mateus 24.11, 24; Marcos 13.22). Um a
pessoa chama da falso profeta ser evidente nos eventos ao final do mundo
(Ap ocalipse 13:11 -17 ; 16 :13 ; 19 :20 ; 20 :10 ).
Porque h falsos profetas, a Palavra de Deus proporciona vrias maneiras de
iden tificar a s falsa s da s verd adeiras profecias. Voc po de recon hec -la s por:
1 . ER RO D O U TRIN RIO :
Tendo, por m , diferentes dons segundo a graa que nos foi dada:
se profecia, seja segundo a p roporo d a f (Rom anos 12 .6).
A fra se a medida da f significa em relao correta com a f. Uma m aneira de
reconhecer as verdadeiras profecias ver se elas esto ou no de acordo com as
doutrinas bsicas da f crist reveladas na Bblia. Por exemplo, os falsos profetas no
confessam a divinda de de Jesus:
Am ados, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os
espritos se p roc ed em de De us, p orque muitos falsos profetas tm
sado pelo mundo fora. Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo
esprito qu e co nfe ssa qu e Je sus Cristo v eio e m carne de D eu s; e
todo esprito que no co nfe ssa a Je su s no pro ce de de De us ; pe lo
contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes
ou vid o q ue ve m e, presentemente, j est no mundo (1 Joo 4.13).
Os falsos profetas tentam levar as pessoas para fora da obedincia Palavra de

Deus (Deuteronmio 13.1-5). Este tipo de profecia no est em relao correta com
a f crist.
2. SINAIS ENGANOSOS:
Os falsos profetas engan am as pessoas com sinais m ilagrosos:
Levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos.
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes
sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos
(Mateu s 24.11, 24).
3 . F RU T O R U IM :
A evidncia do fruto espiritual a verdadeira prova de qualquer ministrio:
Acautelai-vos do s fals os p rofe tas, que se vos apresentam
disfarados em ov elh as, mas por dentro so lobos roubadores.
Pelos seus frutos os conhecere is. Colhem-se, porventura, uvas dos
espinheiros ou figos dos ab rolhos? (Ma teus 7.15-16 ).
No Captulo Onze voc estudar o fruto do Esprito Santo. Estas so qualidades
espirituais que um verdadeiro profeta ter.
4. REIVINDICAES FRAUDULENTAS:
Qualquer profeta que exige ser divino ou igual a Cristo falso:
Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No
acred iteis;
porque surgiro falsos cristos e falsos profetas
operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel, os
prprios eleitos (Mateus 24 .23-24).
5. PROFECIAS NO CUMPRIDAS:
A prova final pela qual um verdadeiro profeta pod e identificar-se se o que ele tem
profetizado se cump re ou no:
Porm o profeta que presumir de fala r alguma palavra em m eu
nome, qu e e u lh e n o m andei falar, ou o que falar em nom e de
outros de use s, esse profeta ser morto. Se disseres no teu
corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou?
Sabe que, quando esse profeta falar em nome do SE N HOR, e a
palavra dele se no cum prir, nem suceder, como profetizou, esta
palavra que o S E N H O R no disse; com sob erba, a falou o tal
profeta; no tenhas tem or dele (Deu teronm io 18.20-22).
A profecia pode v ir de trs fontes diferentes:
n
O Esprito humano: Jeremias 23.16; Ezequiel 13.2, 3.
n
n
Os espritos malignos e m entirosos: Isaas 8.19-20; 1 Reis 22.22; Mateu s

8.29; Atos 16.17.
O Esprito Santo: 2 Samuel 23.2; Jeremias 1.9; Atos 19.6; 21.11.
por isso que ns devem os julgar as profecias para determinar se elas so ou no

do Esprito Santo.
A Bblia d m uitos exem plos de profetas do A ntigo e Nov o Testame nto para voc
estudar e aumen tar sua compreenso dos profetas e do dom de p rofecia. Enq uan to
voc estud a estas refern cias tente distinguir entre aqueles que tinham o dom
especial de ser um profeta [liderana] daqueles que tinham simplesmente o dom de
profecia.
Profetas do Antigo Testamen to (homens) :
n
n
n
n
n
n
n
n
n
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n
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n
n
Ab rao : G nes is 20 .7
Mo iss: Deu teron m io 34 .9
Ha bacuq ue: 1.1
Isaa s: 2 R eis 1 9.2
Osias: Mateus 21.15
Efraim : Osias 9.8
Joel: Atos 2.16
Jerem ias: 1.5
Gade: 1 Samuel 22.15
Za caria s: 1.1
Aas: 1 Reis 11.29
Samuel: 1 Sm 3.20
Je : 1 R s 16 .7
Na t: 2 Sm 7.2
Micaas: 1 Rs 22.7-8
Jonas: 2 Rs 14.25
Ido: 2 Cr 13.22
Azur: Jr 2 8.1
Ezequ iel: 2.1-5
Ananias: Jr 28.17
Daniel: Mateus 24.15
Balao: 2 Pd 2.15-16
Ams: Atos 7.42-43
Sem anas: 2 Cr 12 .5
Eliseu: 1 Rs 19.16
Elias: 1 Rs 19.16
Ag eu: 1.1
Davi: Atos 2.29-30
Ar o: x odo 7.1
Azarias: 2 C r 15.8
Ob ede : 2 C r 15.8
Asa fe: Sa lm os 78.2
Profetas do An tigo Testam ento (m ulheres):

n
n
n
Miri: xodo 15.20

Dbora : Juzes 4 .4
Hulda: 2 Rs 22.14
n
n
Noadia: Neemias 6.14

A es pos a de Isaas: Isaas 8 .3
Profetas do N ovo Te stame nto (hom ens):

n
n
n
n
n
n
Jesus: Mateus 21.11

Joo, o Batista: Mateus 11.7-11
gabo: Atos 11.27-28; 21.10
Judas: Atos 15.32
Silas: Atos 15.32
Lde res de An tioq uia : Ato s 13 .1
Profetas do N ovo Te stame nto (m ulheres):

n
Ana: Lucas 2.36
Estude as diretrizes para usar a profecia quando a Igreja se rene: 1 Corntios

14 :29 -31 .
EVANGELISTAS
outros p ara e va ng elista s e ou tro s p ara p asto re s e mestres
(Efsios 4.11).
Um evangelista tem uma habilidade especial de compartilhar o evangelho de tal
m aneira com os no crentes que os homen s e mulh eres respondem e se tornam
mem bros responsveis do corpo de Cristo. O significado da palavra evan gelista
algum que traz boa s notcias.
A palavra evan gelista ocorre trs vezes no Novo Testa me nto. Em Efsios ele aparece
com o um dos dons esp eciais:
E ele m esm o conce deu un s para... evangelistas... (Efsios 4.11).
A Timteo foi dito para fazer a obra de um evangelista:
Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta as aflies, faze
o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu
ministrio (2 Tim teo 4.5).
Ainda que todos os crentes devam fazer a obra de um evangelista e compartilhar o
evangelho com ou tros, Deus d a alg uns o do m esp ecial de ser um evangelista.
Felipe era algum que tinha o dom espiritual de ser um evangelista:
N o dia seguinte, partimo s e fomos para Cesaria; e, entrando na
casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com
ele (Atos 21.8).
Felipe realmente a nica pessoa no Novo Testamento chamado a ser um
evangelista. Este d om estev e em evidncia desde cedo em sua experincia com
Cristo. Quand o Felipe se encontrou com Jesus a primeira coisa que ele fez foi
com partilh ar as no tcias com Nata nae l:
Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem

Moiss escreveu na lei, e a que m se re ferira m os p rofe tas: Jes us, o
Nazareno, filho de Jos . Pergu ntou-lhe Natanael: De Nazar pode
sair alg um a coisa b oa ? R espo nd eu -lhe F ilipe: Vem e v (Joo
1.45-46).
Depo is Felipe dirigiu os gregos esp iritualmen te famintos a Jesus:
Estes, pois, se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galilia,
e lhe rog ara m : Se nh or, qu ere m os ve r Je su s. F ilipe fo i diz-lo a
Andr, e An dr e Filipe o com unicaram a Jesus (Joo 12.21-22 ).
Felipe foi escolhido como um discpulo (Mateus 10.3) e estava no cenculo quando o
Esprito Santo veio (Atos 1.13). Felipe foi ordenado pelos homens como um dicono
na igreja (A tos 6.1- 6), porm foi estabe lecido p or Deu s com o um evan gelista
(Efsios 4.11-12).
O estudo adicional do ministrio de Felipe ampliar seu conhecimen to do dom
especial de ser um evangelista:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Sua mensagem: Atos 8.35.

Libertao, milagres e curas: Atos 8.5-8.
Batizando: Atos 8.12, 36-38.
Pregando [o reino de Deus]: Atos 8.12.
Sua casa foi estabelecida em ordem: Atos 21.8-9.
Viajando para espalhar o evangelho: Atos 8.4-5, 26, 40.
A habilidade de persuadir os grupos: Atos 8.6.
Agitou cidades inteiras: Atos 8.8.
Ministrou aos indivduos: Atos 8.27-38.
Guiado por Deus: Atos 8.26, 39.
O conhecimento da Palavra de Deus: Atos 8.30-35.
Conhecido pela efetividade do ministrio e contestao das pessoas: Atos 8:56,8,12,35-39
PASTORES
(Efsios 4.11).
Este o n ico lug ar do N ovo Te stam ento n a vers o da B blia ingle sa King Jam es
onde o vocbulo pastor usado. A palavra grega para pastor realmen te significa
um pastor de ovelhas (O Novo Testam ento foi escrito originalmen te em g rego).
Pastores so lderes que assumem a responsabilidade pessoal pelo bem-estar
espiritual de um grupo de crentes. Visto que o vocbulo pastor significa pastor de
ovelhas, os pastores devem segu ir o exemplo estabelecido por Jesus como pastor de
ovelhas, ou seja, pastor de ov elhas hu ma nas:
Ora, o De us da paz, qu e torno u a traze r dentre os mortos a Jesus,
nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna
aliana (Hebreus 1 3.20).
Porque estveis d esg arra do s co m o o ve lhas ; agora , p or m , vos

convertestes ao Pastor e Bispo da vossa alm a (1 Ped ro 2.25).
Jesus tambm se referiu a Ele como o bom pastor de ovelhas e listou algumas das
funes de um pastor de ovelhas em Joo 10.1-18.
A Bblia menciona o ofcio de um bispo (1 Timteo 3). Muitos crem que este igual
a um pastor devido ao seguinte versculo q ue fala de Jesus:
Po rque estveis desgarrados como ovelhas; agora, porm, vos
convertestes ao Pastor e Bispo da vossa alm a (1 Ped ro 2.25).
Os requisitos espirituais para bispos, ancios e d iconos eram posies de liderana
na igreja primitiva e devem tambm , certamente, serem cum pridas por algum que
guiaria estas pessoas como um pastor. Estude sobre isso em 1 Timteo 3.1-13.
As respo nsa bilid ades de um pas tor so alim entar e p roteg er esp iritualm ente aqueles
sob seu m inistrio. Isto dev er se r feito co m um m otivo apro pria do e no por lu cro
financeiro:
Atendei por vs e por todo o rebanh o sob re o qu al o Esp rito
San to vo s con stituiu bispo s, pa ra p astore ard es a igre ja de De us, a
qual ele com prou com o seu prp rio sangue (Atos 2 0.28).
Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espon taneamente, como D eus quer; nem
por srdida gannc ia, m a s d e b oa v on ta de ; n em
co m o
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos
modelos do rebanho. Ora, logo que o Su premo P astor se
m anifestar, recebereis a imarcescvel coroa da glria (1 Ped ro
5.2-4).
A palavra pastor usada somente uma vez no Antigo Testamento no livro de
Jeremias. Aq ui, Deus d advertncias esp eciais aos pastores:
O s sacerdotes no disseram : Onde est o SENHOR? E os que
tratavam da lei no m e conheceram , os pastores prevaricaram
contra mim, os profetas profetizaram por Baal e andaram atrs de
coisas de nenh um proveito (Jerem ias 2.8).
Porque os pastores se tornaram estpidos e no buscaram ao
SENHOR; por isso, no prosperaram, e todos os seus rebanhos se
acham dispersos (Jerem ias 10.21).
Muitos pastores destruram a minha vinha e pisaram o meu
quinho; a por o qu e era o m eu p razer, tornaram-na em deserto
(Jerem ias 12.10).
Ai d os p asto re s q ue de stro em e dispersam as ovelhas do meu
pasto! -diz o SENHOR. Portanto, assim diz o SENHOR, o Deus de
Israe l, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vs
dis persastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas no
cuidastes; mas eu cu ida rei em vo s castigar a maldade das vossas

aes, diz o SEN HO R (Jerem ias 23.1-2).
Estude os requisitos para ser bispo ou dicono na igreja em 1 Tim teo 3.1-13. Estes
ta m bm se aplicam a algum que serve como um pastor. Estude as caractersticas
de Jesus como o Bom Pastor em Joo 10.1-18.
MESTRES
E ele m esm o conce deu un s para... mestres (Efsios 4.11).
Mestres so crentes que tm a habilidade especial de comunicar a Palavra de Deus
eficazm ente de um a man eira tal que outros aprendem e aplicam o que se ensina.
Ensinar envolve treinam ento, n o sim plesm ente co m unic ar inform aes. A Bblia
registra:
E ele m esm o conce deu un s para... mestres (Efsios 4.11).
A uns estabeleceu Deus na igreja... em terceiro lugar, mestres
(1 Corntios 12.28).
Se m inistr io, dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina
esm ere-se no faz-lo (Ro ma nos 12 .7).
Nem todos os crentes recebem o dom especial de ensino. Paulo perguntou:
Porventura, so todos apstolos? Ou, todos profetas? So todos
me stres? Ou, ope radores de m ilagres? (1 Co rntios 12.29).
Sua resposta a esta pergunta foi no. Deus d a algun s, no a todos, o dom
especia l de e nsin ar.
O dom especial de ser um mestre difere do dom de fala do ensino assim com o ser
um profeta difere do dom de fala da profecia. Voc recordar que em Atos 13.1-4
nos temos os m estres em um a posio espe cial de liderana [jun to com os p rofetas]
guiando o m inistrio de Paulo e Barnab.
Nem todos os crentes tm o dom especial de mestre ou o dom de fala de ens ina r.
P orm , todos os crentes devem estar envolvidos em ensinar a mensagem bsica do
Evangelho:
Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao
tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que
vos ensine, de nov o, q uais so os princpios elementares dos
orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite
e no de alimento slido (He breus 5.12).
Todos os crentes mad uros devem estar envolvidos ensinando o Evangelho quer eles
tenham ou no o dom especial de ensinar. (Devido a isto, o Instituto Internacional
Tempo de Colheita oferece um curso intitulado Tticas de Ensino para proporcionar
instruo adicion al nesta rea).
A Bblia adve rte de falsos mestres. Estes so pessoas que reivindicam ter o dom de
ensino, porm no ensin am a verdadeira Pa lavra de Deu s:
A ssim como, no m eio do po vo , su rgiram falsos pro fetas, assim
tambm haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro,
dissimuladamente, he res ias de struid oras, at ao ponto de
renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si
me sm os repentina destruio (2 Pedro 2 .1).
P ois haver tempo em que no suportaro a s doutrin a; p elo
contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias
cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a
dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas (2 Timteo 4.34).
Teu primeiro pai pecou, e os teus guias prevaricaram contr a
mim (Isaas 43.27).
2 Pedro captulo 2 e o livro de Juda s listam algu m as da s caracterstica s pesso ais
pelas qu ais voc pode recon hecer os falsos mestres.
possvel ter um m otivo errado ao ensinar. Voc no deve ensinar simplesm ente por
causa do lucro financeiro:
preciso faz-los calar, porque an da m pervertendo casas
inteiras, ensinando o que no devem , por torpe gan ncia (T ito
1.11).
Aqueles que tm sido ensinados na Palavra de Deus devem ensin ar aos cren tes fiis
que po dero ensin ar a outros:
Mas aq ue le q ue est s en do instru do na pa lavra faa pa rticipante
de todas as co isas boas aquele qu e o instrui (Glatas 6.6).
E o que de m inha parte ouviste atravs de muitas testemu nhas,
isso m esmo transm ite a hom ens fiis e tam bm idneo s para
instruir a outros (2 T imteo 2 .2).
Este o m ode lo de ensino con tnu o qu e, se se gu ido, rapid am ente se m ultip lica p ara
estender o evangelho por todo o mundo.
Um a pessoa com o dom espiritual de ensinar no ensina a sabedoria do homem :
Disto tam bm falamos , n o e m pa lav ras en sinad as pe la sa be do ria
hum ana, mas ensinadas pelo Esprito, c on ferind o c oisas espirit ua is
com espirituais (1 Corntios 2.13).
Um m estre d eve ter piedosa compreenso e sabedoria. Paulo adverte contra aqueles
qu e so ...
Pretendendo passar por mestres da lei, no compreendendo,
todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem
ousadas a sseveraes (1 Tim teo 1.7).
Ele enfatiza a importncia de ensinar com sabedoria:

Aos qu ais De us qu is dar a co nh ecer q ua l seja a riquez a d a g lria
deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana
da glria; o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e
ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo ho m em pe rfeito em Cristo (Colossenses 1.2728).
Mestres devem viver o que eles ensinam:
Tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu,
que pregas que no se deve furtar, furtas? Dizes que no se deve
cometer adultrio e o com etes? Abominas os dolos e lhes roubas
os tem plos? (Rom anos 2.21 -22).
Os mestres sero julgados baseando-se no que eles tm ensinado:
Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sabendo
que ha vem os de receb er ma ior juzo (Tiago 3 .1).
Estude os seguintes exem plos de m estres no Novo Te stam ento. Quem voc pensa
que poderia ter tido o dom especial de ser um mestre? [Uma posio de liderana na
igreja]. Q uem pod eria te r tido o dom de en sina r?
n
n
n
n
n
Apolo: Atos 18.24-25

quila e Priscila: Atos 18.26
Paulo: Atos 20.20-21, 27; 21.28
An nim o: A tos 1 3.1
Pedro: Atos 5.28-29
Obtenha o curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita intitulado Tticas de

Ensino. Ele enfoca as tticas usad as pelo maior mestre de todos, o Senhor Jesus
Cristo.
L D E RES Q U E T RABA LHA M JU N T OS
Os cinco dons especiais de liderana funcionam juntos no ministrio da igreja.
Apstolos estendem a mensag em do Evan gelho s vrias regies e levantam grupos
organizados de crentes. Deus d sinais e m ara vilha s espec iais pa ra ajud ar nesta
extenso do Evangelho. O ap stolo prop orciona lideran a esp ecial s ig rejas qu e ele
leva nta .
Profetas tambm proporcionam liderana na igreja. Uma de suas funes dar
men sagens especiais de Deus atravs da inspirao do Esprito Santo.
Evangelistas comunicam o evangelho de uma tal maneira que as p essoas
respondem a ele e se co nverte m . Eles podem m inistrar individualmente ou em
grupos grandes, porm seu ministrio sempre produz novos crentes. Ento, estes
crentes ficam sob o cuid ado de ap stolo s, profe tas, p asto res e m estres da ig reja p ara
seu desenvolvimento espiritual. O exemplo de Felipe em Atos captulo 8 ilustra isto.
Ele levou os Samaritanos a Cristo, depois ele os dirigiu aos apstolos para
conso lida o e ens inam ento a dicion al.
Pastores exercem liderana e cuidado em longo prazo queles que tem crido
atravs da m ensa gem do eva nge lista. Eles pro porc ionam o cuidad o pastoral queles
que se tornaram discpulos treinados atravs do ministrio dos apstolos. Seu
ministrio um quadro do cuidado amoroso de um pastor por sua ovelha.
Mestres proporcionam instrues qu e vo a lm da ap resenta o d o evan gelh o pelo
evangelista. Eles ensinam aos crentes a serem espiritualmente m aduros. Eles
treinam as pessoas fiis que so ca pazes de ensinar a ou tras.
A responsabilidade principal daqueles com dons especiais de liderana treinar os
outros crentes para descobrir e usar seu s dons espirit uais (Efsios 4 .11-16 ). O
seguinte grfico ilustra como os dons especiais funcionam juntos na igreja:
DEUS
APSTOLOS
PROFETAS
D
EVANGELISTAS
PASTORES
MESTRES
PARA
CAPACITAR - EQUIPAR AOS SANTOS
QUE
MINISTRAM EDIFICAM
RESULTANDO EM
UNIDADECON HECIMENTOAPERFEIOAMENTO
PARA QUE O CO RPO DE CRISTO POSSA SER
NO M AIS COM O CRIAN ASCR ESCER N ELE

(doutrina falsa)(verdade)
RES ULTA DO F INAL:

EFICAZ FUNCIONAMENTO DE TODAS AS PARTES DO CORPO EM AMOR
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
2. Liste os cinco dons especiais de liderana discutidos neste captulo:

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________
3. Por que os don s de Efsios 4.11 so cha ma dos de don s especiais?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
4. Leia cada declarao. Se a declarao for VERDAD EIRA escreva V no espao em
branco dela. Se a declarao for FALSA escreva F no espao em brando diante dela.
a. _____ Todos ns que profetizamos necessariamente no temos o dom especial de
ser um profeta.
b. _____ Todos ns que ensinamos no temos necessariamente o dom especial de
ser um m estre.
c.______ Cada crente deve ensinar o evangelho aos outr os, porm isto n o significa
qu e tod os os crentes tem o dom de en sina r.
5. Olhe os dons espirituais na Lista Um. Leia as definies na Lista Dois. Escreva o
n m ero da definio que descreve o dom espiritual no espao em branco
proporcionado. O primeiro feito como um exemplo para voc.
Lista Um
Lista Dois
__2 __ P rofeta
1. En viad o com a au torid ade pa ra ag ir por o utro para

desenv olve r nov as ig rejas e sup ervision-la s.
2. Fala sob inspirao especial para comunicar uma
m en sa gem im ed ia ta de D eu s a seu po vo ; ta m bm u ma
pos io de lid eran a.
3. Compartilhe o Evangelho com os no crentes de tal
mod o que eles respondem e se tornam m embros
responsveis do corpo de Cristo; algum que traz boas
notcias .
4. Assume a liderana em longo prazo pelo bem-estar
espiritual dos crentes; a palavra a mesma usada para
pastor d e ove lha s.
5. Comunica a Palavra de Deus de tal maneira que
outros aprendero e aplicaro o que ensinado; tambm
um a po sio de lidera na .
___ __ A pstolo
_____ Pa stor
___ __ E van gelista
__ __ _ M aest ro
6. Quais so as quatro divises principias de dons espiritua is qu e so usa das pa ra

propsitos de estud o neste e nos cap tulos seguintes:
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__

Sugestes foram dadas para o estudo adicional enquanto cada dom especial
se discutia ne ste cap tulo. Isto foi feito para pe rm itir-lhe completar seu
estudo de cada dom antes de seguir para estudar o prximo.
Os crentes com os dons especiais so lderes que Deus estabelece na igreja.
P or m , estas no so as nicas posies de liderana da igreja men cionadas
na Bblia.
Os ofcios de presbteros e diconos so mencionados no Novo Testamento.
Algumas igrejas con sideram o bispo igual ao p astor e ao presbtero. Outros
o co ns ide ram um ofc io sep ara do . Es tas po sie s de lid erana no so o
m e sm o que os dons especiais de liderana que ns temos estudado. Eles so
ofc ios especiais estabelecidos pela igreja primitiva atravs da direo do
Sen hor.
O registro da igreja primitiva foi conservado por Deus como um exemplo
para ns seguirmos na estru tura da igreja. Estes ofcios tambm devem
funcionar na igre ja ho je. O pro psito destes ofcios ajudar aqueles que
tm os dons especiais de liderana discutidos neste captulo, ou seja, os
apstolos, pro feta s, ev an ge listas, pasto res e m est res. Use o seguinte esboo
para estudar estas posies de liderana.
OFC IOS D A IGR EJA
Ttulo
Referncias
Deveres
Bispo ou presbtero ou
pasto r.
Atos 20.17, 28-32; 14.23;

15; 16 .4; 11.30; 1
Timteo 3.1-7; 5.17;
Filipenses 1.1; Tito 1.5-9;
Tiago 5.14; 1 Pedro 5.1-3.
Estes versculos parecem

indicar que ele deve ter
um cuidado em longo
prazo sobre um grupo
local de crentes. Tambm
proporcionam a direo
nas decises da igreja,
ministram s
necessidades dos crentes
e ajudam no
desenvolvimento e
cuid ado dos gru pos loca is
de cri sto s.
Dicono, Diaconisa.
1 Timteo 3.8-13;
Filipenses 1.1; Atos 6.1-7;
Estes versculos indicam

que os diconos tm um
Romanos 16.1-2.
ministrio de servio e
ajuda. A Bblia no usa o
termo diaconisa, mas
alguns estudiosos tm
usado esta designao
para as esposas dos
diconos ou outras
mulheres que ministram
em servios gerais e
ajuda.
Nota: O voc bu lo ancio" usado pela primeira vez na Bblia em xodo 3.16 em
referncia aos lde res de Israel.
H muitas referncia s aos ancios de Israel por toda a Bblia. Estes ancios so
diferentes da posio d e liderana conhecida como um ancio na igreja primitiva.
Todos os versculos que ns temos listado aqui se referem aos ancios na igreja em
luga r dos an cios d e Israel.
Observe que os an cios funciona m n a liderana jun to com os d ons especiais de
liderana que Deus tem colocado na igreja. Os ancios no devem liderar a ig reja
inde pen den te dos ldere s especiais de D eus, ou seja, apstolos, profetas,
evan gelista s, pastores e m estres . Deu s tem coloc ado lderes espe ciais na ig reja. O
hom em escolhe os ancio s.
QUALIFICAES
A Bblia d qualificaes especficas que devem preenchidas por estes ofcios da
igreja:
BIS P O S O U P RE S B TE RO S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Irrepreensv el: dev e ter uma boa reputao e no deve estar em

desobedincia a Palavra de Deus: 1 Timteo 3.2; Tito 1.6, 7.
Marido de um a s esposa: se for casado, deve ter apenas uma companheira:
1 Timteo 3.2; Tito 1.6.
Temperante ou Moderado: M oderado em todas as coisas: Tito 1.8; 1 Timteo
3.2.
Sb rio ou autocontrolado: Demonstra controle em todas as reas da vida e
conduta: Tito 1.8.
Modesto: Prudente, sensato, sbio e prtico: 1 Tm 3.2; Tito 1.8.
Hospitaleiro: a casa est aberta aos outros: 1 Timteo 3.2; Tito 1.8.
Capaz de ensinar: tem habilidade para comun icar a Palavra de Deus aos
outros: 1 Timteo 3.2; Tito 1.9.
No dado ao vinho: 1 Timteo 3.3; Tito 1.7.
No violento: o contrrio de ser irascvel: 1 Timteo 3.3.
No arrogante: No egosta e sem pre qu erend o as coisa s sua prpria
maneira: Tito 1.7.
No um novo convertido: deve ter maturidade e deve ser experimentado
como um crente: 1 Timteo 3.6.
Amigo do bem: Apoiando tudo o que vale a pena para Deus e Seus
propsitos: Tito 1.8.
Justo: justo em seu trato com as pessoas: Tito 1.8.
n
n
n
n
n
n
Apegado Palavra: Tito 1.9.

Piedoso: Tito 1.8.
No cobioso de srdid a ga nncia : N o con hec ido pela cobia a o luc ro
financeiro; livre do amor ao dinheiro: Tito 1.7; 1 Timteo 3.3.
Governa bem a sua prpria casa: deve mostrar a habilidade de liderana em
sua prpria famlia: 1 Timteo 3.4-5.
Ter filhos crentes: devem ter filhos que tem respondido ao Senhor e no so
rebeldes: Tito 1.6.
Ter boa repu ta o pa ra com os de fora: d eve ter um testemun ho b om entre
os no-crentes: 1 Timteo 3.7.
D I CO NO S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Respeitveis: devem respeitar-se e dem onstrar um a m ente sria e carter: 1

Timteo 3.8.
De uma s palavra: No d relatrios contraditrios: 1 Timteo 3.8.
No dado a muito vinho: 1 Timteo 3.8.
No amante de ganhos desonestos: 1 Timteo 3.8.
Estabelecido em seu compromisso com a f: 1 Tm 3.9.
Provado: Um a pess oa qu e tem experim enta do as prova s espirituais e
tentaes e tem provado ser fiel: 1 Timteo 3.10.
Irrepreensv el: Ausncia de qualquer responsabilidade de violao na
conduta: 1 Timteo 3.10.
Marido de um a s esposa: se for casado, deve ter uma s compan heira: 1
Timteo 3.12.
Que governe bem a seu s filhos e a sua prpria casa: deve demonstrar
liderana na vida familiar: 1 Timteo 3.12.
Experim entados: No um novo convertido, porm experimentado como um
crente: 1 Timteo 3.10.
DIACONISA:
n
n
n
n
n
n
Mulher: 1 Timteo 3.11.

Digna: Respeitosa; pessoa de mente e carter srio: 1 Timteo 3.11.
No calu nia dora : n o fala sobre outros d e um a m aneira calu niadora: 1
Timteo 3.11.
Moderada: moderada em todas as coisas: 1 Timteo 3.11.
Fiel em todas as coisas: Fide digna e confivel em cada rea d a vida: 1
Timteo 3.11.
Au xilia dora de muitos: deve servir aos outros e ajud ar a satisfazer suas
necessidades: Romanos 16.2.
A EST RUT URA DA IG REJA
A estrutura bblica da igreja mostrada no seguinte diagrama:

A IGR EJA
Dons Especiais de Liderana
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Pastores
Mestres
(Efsios 2:20-22)
(ajudados pelos ofcios especiais de presbteros, diconos

e cada m em bro no lugar estabe lecido por Deus).
O Fundam ento colocado pelos apstolos e profetas

(Efsios 2.20)
CONSTRUDA SOBRE A ROCHA JESUS CRISTO

Mateus 16.18; 1 Corntios 3.11; Efsios 2.20.
Captulo Sete
OS DONS DE FALA DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
Identificar os cinco dons de fala.

Definir os dons de fala.
Distinguir entre a palavra de sabedoria e a palavra de conhecimento.
VERSCULO-CHAVE:
A uns estabelece u D eus na igreja, primeiramente, apstolos; em
segundo lugar, profe tas; em terceiro lugar, mestres; depois,
operadores de milagres; depois, dons de curar, socorros,
governo s, variedades de lnguas (1 Co rntios 12.28).
INTRODUO
Foram dados ao s cinco dons que estudaremos o ttulo de dons de fala porque todos
eles envolvem falar publicamente. Os cinco dons de fala so:
n
n
n
n
n
Profecia
Ensino
Exortao
Palav ra de con hecim ento
Palav ra de sa bed oria
Os primeiros dois dons de fala, profecia e ensino, so similares aos dois dons
espec iais de profetas e mestres. Porm, os dons de fala da profecia e do en sino no
so iguais ao s dons esp eciais de liderana de ser um profeta ou um m estre.
PRO FECIA
... a outro, profecia... (1 Corntios 12.10).
U m a pessoa com o dom de profecia fala pela inspirao especial de Deu s pa ra
comun icar uma m ensagem imediata a Seu povo.
A profecia foi discutida em detalhes na seo sobre o dom especia l de ser um
profeta. Tudo o que foi dito ali sobre a profecia dada por um profeta tambm se
aplica ao dom de profecia.
Por m , o dom de fala de profecia por si s no sign ifica que voc tem o dom especial
de ser um profeta.
C om o voc estudou previament e, Deus tem colocado aos profetas [quem tambm
tem o dom de profecia] nas posies especiais de liderana na igreja.
Ainda que as pe ssoas profetizem como os profetas, as pessoas com o dom de
profecia no tm a posio especial de liderana de um profeta. Elas entregam as
men sagens especiais simp lesmente sob a inspirao do Esprito Santo.
ENSINO
Tendo, po rm , diferentes dons segundo a graa que nos foi dada:
se pro fecia, seja segundo a proporo da f; se ministrio,
dediquemo-nos ao m inistrio; o u o q ue e nsina esm ere-s e no fazlo (Rom anos 12 .6-7).
O assunto de ensinar foi tratado na seo sobre o dom especial de mestre. Tudo o
que foi discutido ali se aplica tambm ao dom de ensinar com a exceo da posio
de liderana.
C om o no exemp lo dos profetas e da profecia, o dom d e fala de ensino n o significa
que um a pe ssoa tem o dom espe cial d e ser u m m estre. D eus tm m estres [que
tambm tem o dom de ensinar] em posies especiais de liderana na igreja.
EXORTAO
Tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que nos foi dada:
se profecia, seja segundo a p roporo da f... ou o q ue ex orta
faa-o com dedicao; o que contribui, com liberalidade; o que
preside, com diligncia; quem exerce misericrdia, com alegria
(Rom anos 12 .6, 8).
O dom de exo rtao a hab ilidad e de ap roxim ar-se de indivduos em tempos de
necessidade, aconselhando-os corretamente com a Palavra de D eus . Exo rtar
literalm ente significa cham ar um a pessoa ao lado, aconselha r, recom end ar,
adm oesta r, anim ar ou con sola r.
A exortao a habilidade de dar conselho espiritual com sabedoria. As pessoas com
este dom m inistram p alavras de consolo, conforto e estm ulo de u m a tal m aneira que
outros so ajudados. Um termo moderno para este dom seria o dom de
aconselha me nto.
A exorta o era parte do plano d e aco m panh am ento do ap stolo Pau lo pa ra as
igrejas:
E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos
discpulos,
vo ltara m
pa ra
L istra ,
e
Icnio,
e
Antioquia,
fortalecendo a alm a dos discpulos, ex ortando-os a permanecer
firmes na f; e mostrando que, atravs de muitas tribulaes, nos
importa en trar no reino de De us (Atos 14 .21-22).
A Bblia ensina como a exortao deve ser feita:
COMO UM PAI A SEUS PRPRIOS FILHOS:

E sab eis , ain da, de que maneira, como pai a seus filhos, a cada
um de vs (1 Ts 2.11).
DANDO INSTRUO COM PACINCIA:
Prega a palav ra, insta, qu er seja oportuno, quer no, corrige,
repreende, exorta com toda a longan imidade e d outrina (2
Tim teo 4.2).
BASEANDO-SE NA S DOUTRINA BBLICA:
Apegado palavra fiel, que segundo a doutrina, de modo que
tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para
conven cer os que o contradizem (Tito 1.9).
COM TODA A AUTORIDADE:
Dize estas coisas; exorta e repreende tambm
autoridade. Ningu m te d espreze (T ito 2.15).
com
toda
MAIS FREQENTEMENTE DEVIDO A PROXIMIDADE DOS FINS DOS TEMPO S:

No deixemos de congregar-nos, com o costume de alguns;
antes, faamos adm oestaes e ta nto m ais qu an to ve de s que o D ia
se aproxim a (Heb reus 10.25).
A Bblia d vrios exemp los de pessoas que teriam o do m
aconselha ram ou tros.
de exortao e
Estude estas passagens para entender mais sobre este dom:

n
n
n
n
Barnab: Atos 11.22-24.

Judas e Silas: Atos 15.32.
Paulo: Atos 14.22; 2 Corntios 9.5; 1 Tessalonicenses 4.1.
Judas: Judas 3.
Com qual atitude uma pessoa deve exortar a outrem? Ver 1 Tessalonicenses 2.11 e
5.14.
___________________________________________________________________
__
Qua ndo exo rtando, ns dev em os encorajar as pessoas a fazerem q uais coisas?
1
2
1
2
Pedro 5:1-2 _____________________________________

Timteo 4:1-4 ___________________________________
Tessalonicenses 2:11-12 ___________________________
Tessalonicenses 3:12 ______________________________
Estude os seguintes versculos e comp leto o grfico:
Atos 14:21-22
Atos 16:40
Atos 20:1
2 Corntios 1:3-7
Quem
Encorajou quem
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
A PAL AVR A DE SABE DO RIA

Porque a um dada, m ediante
sabedo ria... (1 Corntios 12.8).
Esprito,
palavra
da
A palavra de sa bedoria a h abilidade de receber a viso acerca de como o

conh ecim ento pode ser aplicad o s necessidad es especficas. D ados os fatos sobre
qualquer situa o, um a pe ssoa com este d om sab e ap licar o s atos pa ra levar a u m a
deciso sbia.
A palavra de sabedoria uma viso divina sobre pessoas e situaes que no so
bvias pessoa comum. Esta sabedoria dada por Deus combinada com uma
compreenso do que fazer e co mo fazer.
Este dom no cha ma do o dom d e sabedoria porque a sabedoria total de Deus no
dada a algum. u m a palavra de sabed oria, som ente u m a por o da sa bed oria
infinita de Deu s.
O dom da palavra de sabedoria no vem atravs da educao. A fonte de sabedoria
Deus:
Em quem todos os tesouros da sabed oria e do conh ecim ento
esto ocultos (Co lossenses 2.3).
Jesus Cristo foi cham ado de a sabedoria de deus:
Mas para os que foram cham ados, tanto judeus como gregos,
pregamos a Cristo, poder de D eus e sabedoria de Deus... Mas vs
sois de le, e m C risto Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus,
sabedoria, e justia , e santificao, e redeno (1 Corntios 1.24,
30).
A sabedoria piedosa no o mesm o que a sabedoria do mu ndo:
Se, pelo contrrio, tendes em vo sso corao inveja amargurada e
sentim ento facc ioso , n em vos glorieis disso, nem m intais contra a
verdade. Est a no a s abed oria qu e d esc e l d o alto; ante s,
terrena, animal e dem onaca (Tiago 3.14 -17).
Se voc no tem o dom da palavra de sabedo ria vo c aind a po de d esen volv er a
sabedo ria espiritual. Voc pode receb-la por estudar a Pala vra de Deu s:
E que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem
tornar-te sbio para a salvao pe la f em Cristo Jesus (2
Tim teo 3.15).
Voc pod e pedir sabed oria a Deus:

Se, po rm , alg um de v s nec essita de sabedoria, pea-a a Deus,
que a todos d liberalmente e nada lhes imp ropera ; e ser-lhe-
conced ida (Tiago 1.5).
A sabedoria dada queles que vivem uma vida piedosa:
Porque o SENH OR d a sabedoria, e da su a b oc a v em a
intelig n cia e o en ten dim en to. E le reserv a a ve rdad eira sabe do ria
para os retos ; escud o para os que caminham na sinceridade
(Provrbios 2.6-7).
P orm , recorde, esta sabedoria disponvel a todos os crentes no igual ao dom da
palavra de sabedoria. A palavra de sabedoria uma habilidade especial dada por
Deus atravs do Esprito Santo.
Estude as referncias feitas por Paulo sobre a sa bed oria: 1 C orntios 2 :1-1 3. Qu ais
so as diferenas entre as duas sabedorias sobre as quais ele escreve?
A palavra de sabedoria funcionava em sua vida. Veja 2 Pedro 3.15-16; 1 Corntios
2.4-8.
A sabedoria era evidente no ministrio de Estevo: Atos 6.3, 10.
Rei Salomo foi o melhor exemplo da sabedoria no Antigo Testamento: 1 Reis 3.528.
Estude o livro de Provrbios. Foi escrito pelo Rei Salomo e a aplicao prtica da
sabe doria es piritua l.
Estude Tiago 3.17. Lista as caractersticas da sabedoria piedosa.
Estude estes exemplos da palavra de sabedoria em funcionamen to.
n
n
n
n
Lucas 2:40-52; 21:15.

Atos 5:26-33 (observe a sabedori a na declarao antes importa obedecer
a D eus do q ue a os h om ens ).
Deuteronmio 34:9.
xodo 36.1-2.
A PALAVRA DE CONHECIMENTO
... e a outro, segundo o mesmo

conhe cimen to (1 Corntios 12.8).
Esprito,
palavra
do
A palavra de conhecimento a habilidade de e nte nd er as coisas que os outros no

conhecem e no podem comp reender e compartilhar este conhecimento com eles
sob a inspirao do Esprito.
C om o a pa lavra de sa bed oria, n o ch am ado de o dom do conh ecimento. o dom

de u m a palavra de conhecimento. No o conhecimen to total de Deus, porm
apenas uma poro de Seu conhecim ento.
A fonte deste conh ecimen to espiritual Deus:
Em qu em todo s os te so uros da sabe do ria e do co nh ec im ento
esto ocultos (Co lossenses 2.3).
Mas um s e o mesm o Esprito realiza todas estas coisas,
distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.
Porque, assim como o corpo um e tem m uitos m em bro s, e todos
os mem bros, sendo muitos, con stitue m um s co rpo, a ssim
tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns
fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer
escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s
Esprito.
Porque tambm o corpo no um s m emb ro, mas
mu itos (1 Corntios 12.11-14).
O dom d a palavra de conhecimento o conhecimen to de revelao. Isto significa que
o conhecimento revelado por Deus. No conhecimento obtido atravs de
educao ou estudo.
Quando Jesus lhe fez uma pergunta espiritual a Pedro e ele respondeu com uma
palavra de conhecimento, Jesus disse:
En to, Jesus lhe afirmou: Bem -aventurado s, Simo B arjonas,
porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que
est nos cu s (Mateu s 16.17).
O dom da palavra de conhecimento deve ser usado em hum ildade porque voc no
a fonte do conhecimento. Deus a fonte:
No que se re fere s coisas sacrificadas a dolos, reconhecemos
que todos somos senhores do saber. O saber ensoberbece, mas o
amor edifica. Se algum julga saber alguma coisa, com efeito, no
aprende u ainda com o conv m saber (1 Co rntios 8.1-2).
Exem plos d o Nov o Testa m ento d a pa lavra d e conh ecim ento p ara estu do ad iciona l:
n
n
n
n
n
n
Jesus: Joo 1:48; 4:17-18; 11:14.

Simo: Lucas 2:25-35.
Ananias e Safira: Atos 5:1-11.
Paulo: Atos 27:13-44.
Pedro: Atos 5:1-10; 8:23; 10:19.
Ananias: Atos 9:1-18.
Observe n esta passag em que An anias:

n
n
n
Sabia onde Paulo estava: versculo 11.

Sabia onde ele estava orando: versculo 11.
Sabia que ele tinha tido uma viso: Versculo 12.
n
n
n
Sabia que ele era um vaso escolhido: versculo 15.

Sabia que sofreria: versculo 16.
Sabia que ele seria uma testemunha: versculo 15.

___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
2. Quais so os cinco dons de fala?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
3. Leia a lista dos dons de fala na Lista Um. Leia as definies em Lista Dois. Escreva
o nm ero da definio que descreve o dom no espao em brando proporcionado.
Lista Um
Lista D ois
_____ Exortao
1. Fala pela inspirao especial de Deus

um a m ens agem im edia ta a S eu p ovo .
2. Pa lavra s de c ons elho, con solo.
3. Habilida de d e trein ar ou tros n a Pa lavra
de D eus .
4. A vis o acerca de com o o con hecim ento
por ser aplicado s necessidades
especfica s.
5. A habilidade de entender as coisas que
outros no podem e compartilhar sob a
insp ira o do Esprito.
___ __ P rofecia
___ __ P alavra de Sa bed oria
_____ Ensino
___ __ P alavra de con hecim ento
4. Circule a resposta correta para completar esta frase: os cren tes d o u m a pa lavra
de sa bed oria o u co nh ecim ento po r
a) Repetir o que eles tm lido.
b) Tentar pensar em algo que Deu s poderia querer que eles dissessem.
c) O Esprit o Sa nto lhes d u m a pa lavra para falar.
5. Esta declarao Verdadeira ou Falsa? Os dons da palavra de sabedoria e a
palavra de conhecimento so a mesma coisa. _______________
Nota:
Sugestes foram dadas PARA ESTUDO ADICIONAL enquanto cada um dos dons de
fala era discu tido neste captulo. Isso foi feio para permitir-lhe completar seu estudo
de cada um dos dons antes de seguir ao prximo.
Captulo Oito
OS DONS DE SERVIO DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
Identificar os nove dons de servio do Esprito Santo.

Explicar a diferena entre o dom de servio e o dom de ajuda.
Explicar a diferena entre o dom de administrao e o dom de liderana.
Distinguir entre o dom d a f e o fruto da f.
VERSCULO-CHAVE:
E quem quiser ser o prim eiro entre vs ser servo de todos
(Marco s 10.44).
INTRODUO
H nove dons espirituais que ns chamaremos de don s de servio. Estes dons no
so ofcios espe ciais com o aq ueles de ap stolo s, profe tas, ev angelistas, pastores e
me stres. Eles no so os dons de fala o nd e alg um perm anece d ian te da igreja para
ministrar a Palavra de D eu s. T am bm no so o s dons d e sin ais (q ue v oc e stud ar
no prximo captulo) que so dados para confirmar a verdade do Evangelho.
Estes nove don s servem igreja p roporcion and o estrutu ra, organ iza o, e apo io
nas reas espirituais e prticas. Os nove dons de servio so:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Discernimento de espritos
Liderana
Administrao
F
Contribuio
Ajuda
Servio
Mise ricrdia
Hospitalidade
D IS C ERN IM E N T O DE ESP RIT O S
fim proveitoso... a outro, discernimen to de espritos... (1
Corntios 12.7-10).
Disce rnim ento de espritos a habilidade de avaliar as pessoas, doutrinas e situaes

para ver se eles so de Deu s ou de Sa tans. De m odo algum deve ser confundido
com um esprito crtico. O dom um dom espiritual. No se discernem as coisas

espiritu ais com a m ente n atura l:
Porm o hom em espiritual julga todas as coisas, mas ele mesm o
no julgado p or ningum (1 Corntios 2.15).
Este dom se limita ao discernim ento d e espritos. N o d iscernim ento em geral. Este
dom serve igreja identificando as p essoas que dividiriam a com unh o por m otivos,
doutrinas e atitud es erradas.
Disce rnim ento de espritos um dom importante porque os inimigos contra quem
ns lutamos no so visveis ao olho hum ano. Eles apenas so reconhecidos atravs
do dis cernim ento es piritua l:
Porque a nossa luta no contra o sangue e a carn e, e sim contra
tenebroso, contra as foras esp irituais do mal, nas regies
U m a das estratgias u sad as p or Satans o eng ano . por isso q ue o d iscernim ento
to importante:
O u no vos ensina a prpria natureza ser desonroso para o
homem usar cabelo comprido? E qu e, tra tan do -se da m ulh er,
para ela uma glria? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de
ma ntilha (1 Corntios 11.14-15).
Enq uan to ns nos aproximam os do retorno do Senhor Jesus, estes espritos de
engano aum entaro:
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempo s,
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores
e a ensinos de dem nios (1 Tim teo 4.1).
O Apstolo Pedro advertiu:
A ssim como, no meio do povo, surgiram falsos profe tas , assim
dissimula da mente, heresias destruidoras, at ao ponto de
renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si
mesmos repentina destruio. E muitos seguiro as suas prticas
libertinas, e, por causa deles, ser infamado o caminho da
verdade (2 Pedro 2 .1-2).
Se voc no tem o dom de discernir espritos voc no est indefeso. Deus tem dado
u m a maneira de provas os espritos. Esta prova vlida quer voc tenha ou no o
dom de discernimento:
Am ados, n o d eis crdito a qualquer esprito; antes, provai os
espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm
sado p elo m undo fora. Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo
esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de D eu s; e
todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo
contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes

ouvido que vem e, presentemente, j est no mund o (1 Joo 4.1 3).
Voc pode aprender a usar seus sentidos espirituais para discernir entre o bem e o
ma l. Estes sentidos espirituais se desenvolve m p elo estudo da Palavra de D eus:
Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, po rque c riana . Mas o alimen to slido p ara
os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades
exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o
ma l (Hebreus 5 .13-14).
As segu intes referncias so exem plos do uso d o dom de discernir espritos:
n
n
n
Jesus: Mateus 16.21-23; Joo 1.47; Lucas 9.55.

Paulo: Atos 13.6-12; 16.16-18.
Pedro: Atos 5.1-11; 8.18-24.
(Em Atos 8.18-24, qual um dos resultados pretendidos pelo uso do dom de
discernir espritos?)
LIDERANA
Tendo, porm, diferentes dons segundo a graa que nos foi
dada... o que preside, com diligncia... (Roman os 12.6, 8).
O dom espiritual de liderana ou presidir a habilidade para estabelecer metas de
acordo com o propsito de Deus e comunicar estas metas a outros. Uma pessoa que
tem este dom m otiva e leva os outros a alca na rem estas metas para a glria de
Deus.
Liderana mencionada em Roman os 12 e a qua lificao p ara este d om que seja
exercido com diligncia. Diligncia significa mostrar cuidado constante e esforo pa ra
alcanar o que se pretende. Significa ser trabalhador, atento e perseverante.
Uma pessoa que tem o dom de liderana deve liderar bem a sua prpria famlia:
(po is, se algu m no s abe g overn ar a prp ria casa, com o cuida r
da igreja de Deu s?) (1 Tim teo 3.5).
Isto tambm verdade para algum com o dom de liderana.
Os crentes devem m ostrar respeito por aqueles que so lderes na igreja:
Agora, v os ro ga mo s, irm os, que acateis com apreo os que
trabalham entre vs e os que vos presidem no Senhor e vos
admo esta m; e que os tenhais com amor em mxima considerao,
por causa do trabalho que realizam. Vivei e m paz uns com os
outros (1 Te ssalonicenses 5.12-13 ).
A B blia nos diz...

Obedecei aos vossos guias e sede su bm isso s para co m ele s; p ois
velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que
faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no a prov eita
a vs outros (Hebreu s 13.17).
PARA ESTUDO ADICIONAL:
Trs dos m aiore s lde res fora m Mo iss, Jo su e Da vi. A h istria de Moiss se
enc ontra nos livros de xodo at Deuteronmio. A histria de Josu est no livro de
Josu . Voc p ode ler so bre D avi no s livros de 1 e 2 Sa m uel.
Outros grandes lderes foram:
n
n
n
Neem ias: o livro de Neem ias.

Esdras: Esdras e N eem ias.
Pedro: O livro de A tos.
ADMINISTRAO
A uns estabeleceu Deus na igreja... governos... (1 Corntios
12.28).
O dom d e administrao realmente ch am ado de governos na verso original da

Bblia. Uma p essoa com o dom de administrao (ou governos) tem a habilidade de
liderar e tomar decises em nom e de outros.
O significado da Palavra administrao semelhante pala vra usa da p ara o p iloto
que dirige um ba rco e para o timo. Uma mesma palavra usada para ambos na
Bblia:
O s moradores de Sidom e de Arvade foram os teus remeiros; os
teus sbios, Tiro, que se achav am em ti, esses foram os teus
pilotos (Ezequ iel 27.8).
U m a pessoa com este d om responsvel pela direo e por tomar decises. Com o o
piloto de um barco ele pode at n o ser o do no d ele, porm a ele foi dada a
responsabilidade de dirigi-lo em sua viagem .
Os don s de lide rana e adm inistra o am bos en volvem hab ilidad es orga niza ciona is
que resultam em alca na r m etas espi ritua is. Freq ente men te um crente ter ambos
os dons de liderana e administrao. Se uma pessoa tem o dom de administrao,
porm no tem o dom de lid eran a, ela necessita r de algum com esse d om para
trabalhar com ela.
U m a pess oa q ue te m o dom de a dm inistra o tem a ha bilid ade de dirig ir, orga niz ar e
tomar decises. Porm, sem o do m de lide rana ela n o tem a ha bilid ade pa ra
mo tivar e realmen te trabalhar com as pessoas pa ra alcanar m etas.
Pastores e mestres freqentem ente tambm tm o dom espiritual de liderana. Eles
podem motivar as pessoas para alcanar metas espirituais. Porm, muitos deles no
tm o dom de ad m inistra o. Aind a qu e eles m otivam, eles n o o rg an iz am d e u m a

ma neira que a s meta s possam ser alcanada s.
A relao de Tito e Paulo ilustra como o dom de adm inistrao trabalha. Entre outros
dons, Pau lo tinha o dom especial de liderana de ser um apstolo. Ele levantou uma
igreja em Creta, ento Tito a organizou e dirigiu:
Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem
as coisas restantes, bem c om o, em cada cidade, constitusses
presbteros, conform e te prescrevi (Tito 1.5).
Pau lo havia estabelecido Tito com o adm inistrad or sobre a s igrejas em Creta. Pa ulo
ainda era a au toridad e nas igrejas. Tito e ra o ad m inistrad or que levava a cabo suas
instrues. Segundo esta passagem , uma das funes da administrao treinar
outros crentes para posies de liderana na igreja.
Estude o p ro blem a d escrito em Atos 6.1-7. Qual foi o problema? Qu em usou o dom
de liderana? Quem pod eria ter tido o dom de adm inistrao?
Leia Lucas 14.28-30. Observe o valor do planejamento e organizao. Estas coisas
so parte de uma boa ad ministrao.
Estude a vida de Jos de Gnesis 37 a 50 . Jos tinh a um dom de ad m inistra o. Ele
organizou e dirigiu o Egito para o fara. Tambm veja Atos 7.9-10.
F
fim proveitoso. Porque a um dada, m ed iant e o Esp rito... a f...
(1 Corntios 12.7-9).
U m a pessoa que tem o dom da f tem um a habilidade especial de crer com con fiana
sobrenatural e confiar em Deus nas circunstncias difceis. a f espe cial p ara
satisfazer uma necessidade espec ial. E le sabe que Deu s vai faze r o imp ossvel. Ele
exerce esta f inclusive quando outros crentes ao seu redor no crem. A Bb lia
define a f como:
Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de
fatos que se n o vem (Heb reus 11.1).
A Bblia Amplificada traduz assim este versculo acima:
Agora, a f a convico, a confirmao, a certido das coisas

pelas quais ns esperamos, sendo a prova das coisas que ns no
vem os, e a co nv ico de sua re alid ad e. A f p erc eb er c om o re al o
que no se revela aos sentidos.
A f d a convico de que as coisas prometidas no futuro so verdadeiras e que as
coisas no con temp ladas com nossos olhos so reais.
H diferentes tipos de f. H a f natural que um a confiana nas coisas que

demonstram serem estveis. A B blia fala d a f sa ntificadora (G latas 2 .29), a f
defensiva (Efsios 6.16) e a f salvadora (Rom anos 5.1).
A Bblia revela que h vrios nveis de f. Jesus falou das pessoas que no usaram
sua f como sendo pessoas incrdulas (Mateus 17.17). Ele falou daqueles que tinham
u m a f pequen a (Ma teus 6.30; 8 .26; 14.31 ; Lucas 1 2.28) e d aqueles com gran de f
(Mateu s 8.10; 15 .28; Lucas 7 .9).
A Bb lia ensina que cada pessoa tem uma certa quantidade de f dada a ela como um
dom de Deus (Rom anos 12.3b). Tambm ensina que ns somos guardados atravs
da f (Efsios 2.8 ). Porm , o dom da f um a ha bilida de esp ecial de crer em Deus em
cada rea da vida. Esta f no conhece impossibilidades. No pe nenhum limite no
qu e De us p ode fazer.
E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de
Cristo (Rom anos 10 .17).
A f listada em Glatas 5.22 com o um fruto do Esprito Santo assim como ela um
d om . A f co mo u m do m espiritual se refere ao poder. Como fruto, ela se refere ao
carter. A f como dom um ato. a habilidade de atuar em f diante das
impossibilidades. A f como um fruto uma atitude. Ela se desenvolve atravs do
crescim ento espiritual assim com o o fruto no mu ndo natural desenvolve atravs dos
processos de crescimento.
Estude Hebreus 11. Este captulo d muitos exemplos daqueles que tinham grande
f. Faa um a lista das coisas que estas pessoas alcanaram por sua f.
n
n
n
n
Abrao foi chamado de homem de f: Romanos 4.16-21; Hebreus 11.18-19.

Estevo aparentemente tinha o dom da f: Atos 6.5-8.
Barnab demonstrou grande f: Atos 27.
A f d nfase ao impossvel: 1 Corntios 13.2.
CONTRIBUIO
Tendo, po rm , diferentes dons segundo a graa que nos foi
dada... o que con tribui, com liberalidade... (Rom anos 12 .6, 8).
U m a pessoa com o dom de contribuio ou de dar tem uma habilidade especial de

dar gneros materiais e recursos financeiros ao trabalho do Senhor. Ele o faz com
alegria e avidez. O dom de dar tambm inclui o dar do tempo, fora e talentos ao
trabalho do Se nho r. Um requisito para u m a pess oa com o dom de da r que e la
compartilhe com liberalidade.
Tod os os cristos devem dar a o trab alh o do Sen hor:
Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com
tristeza ou por necessidade; porque Deus a ma a quem d com
alegria (2 Corntios 9.7).
Todos os crentes devem dar o dzimo de seus ganhos. O dzimo 10% de tudo o que
algum recebe. Se os crentes no d o dzim os e ofertas, isso como roubar a D eus:
Ro ubar o hom em a D eus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em

que te roub am os? No s dzimos e na s ofertas (Malaquias 3.8).
Deus tem prom etido bn os especiais qu eles que dizim am de seus ga nhos:
Trazei todos os dzim os cas a do T eso uro , para q ue haja
m antim ento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos
Exrcitos, se eu no v os ab rir as janelas do c u e n o de rra mar
sobre vs bno sem m edida. P or vo ssa caus a, re preend ere i o
devo rador, para que no vos co nsu m a o fruto da terra; a vossa
vide no cam po no se r e st ril, diz o SENH OR do s Exrcitos. Todas
as naes vos cham aro felizes, po rque v s sere is um a terra
deleitosa, diz o SENH OR dos Ex rcitos (Malaquias 3.10-12 ).
De acordo com esta passagem , aos que do se promete:
1. Bno superabundante de Deus, to grande que eles no podero cont-la.
Versculo 10.
2. Bnos sobre o trabalho, o que proporciona ganho. Versculo 11.
3. Eles sero uma bno s naes do mundo. Versculo 12.
4. Sua prpria terra [a nao] ser abenoada. Versculo 12.
Deus o abenoa financeiramente baseando-se em como voc d. Ele proporciona
para qu e voc ten ha os fun dos para dar a o trab alh o do Sen hor:
E isto afirmo : aquele que semeia pouco pouco tam bm ce ifar ; e
o q ue se m eia c om fa rtu ra c om abundncia tambm ceifar... Deus
pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo
sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa
obra (2 Co rntios 9.6, 8).
Jesus tambm prometeu:
D ai,
e
d a r- s e- v o s- ;
b oa
medid a ,
r e ca lc a d a ,
s a c ud i da,
transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida
com que tiverdes m edido vos m ediro tamb m (Lucas 6.38 ).
A m aneira de voc adqu irir o dinheiro ou gneros p ara dar descrita em Efsios:
A qu ele que furtava no furte mais; antes, trabalhe, fazendo com
as prprias mos o que bom , para que tenha com que acudir ao
necessitado (Efsios 4.28 ).
Ele indicou que, visto que seus dons foram como um sacrifcio, eles agradaram a
Deus. En to, ele disse a estes crentes contribuintes:
E o m eu D eus, seg und o a su a riquez a em glria, h de suprir, em
Cristo Jesus, cada um a de vossa s necessidades (Filipenses 4 .19).
Esta p ro messa se fez qu eles q ue h av ia m dado obra do Senhor. Porm, lembre-se:
ainda que todos os cren tes devam dar e so aben oados po r Deus por fazer isso,
u m a p esso a co m o d om de dar tem um a habilidade especial de dar alegremente ao
Sen hor; um a m otiva o espi ritua l esp ecia l para da r.

O que segue so exemplos bblicos de pessoas que tinham um a habilidade especial
de d ar ao Sen hor. possvel qu e eles tivessem o dom espi ritua l de d ar:
n
n
n
n
n
A viva: Marcos 12:41-44; Lucas 21:1-4.

Maria: Joo 12:3-8.
A igreja dos Glatas: Glatas 4:15.
A igreja dos Filipenses: Filipenses 4.10-18.
As igrejas macednicas: 2 Corntios 8.1-8.
O que deve motivar a contribuio? Veja Mateus 6.3; Efsios 4.28; 1 Corntios 13.3.
AJUDA
A uns e stabe leceu Deus na igreja... socorros... (1 Corntios
12.28).
U m a pessoa que tem o dom de ajuda (ou socorros) tem a habilidade de ajudar
outros no trabalho do Senhor de m odo a permitir-lhes aumentar a efetividade de
seus prprios dons espirituais. De vigilantes a msicos, ajudar no funcionamento de
u m a igreja ou d e um m inistrio pode ser considerado um dom de ajuda. Quando
Pau lo enviou um a mu lher chamada Feb e a Rom a, ele lhes pediu aos crentes ali que a
ajudassem com o dom de ajuda:
Recomendo-vos a n os sa irm F ebe, que est servindo igreja de
Cen cria, para que a recebais no Senhor como convm aos santos
e a ajudeis em tudo q ue de vs vier a pr ec isar; porque tem sido
protetora de m uitos e de m im inclusive (Rom anos 16 .1-2).
Priscila e q uila apa rentem ente serv iram a Pau lo com o dom de aju da, po rque e le
escreveu:
Saudai Priscila e quila, meus cooperadores em Cristo Jesus
(Rom anos 16 .3).
O dom de ajuda qualquer trabalho que apia ou ajuda a outra pesso a. co mo
servir como um ajudante.
n
n
n
n
Tabita [Dorcas] tinha o dom de ajuda: Atos 9.36.

As mulheres ajudaram a Jesus em Seu ministrio: Marcos 15.40-41.
A ajuda dada poderia estar na rea de respon sabilidade s organizacion ais:
xodo 18.22; Nmero 11.17.
O ministrio de ajuda pode ajudar aqueles que so dbeis: Atos 20.35.
SERVIO
dada... se ministrio, dediquemo-nos ao ministrio... (Romanos
12.6-7).
A palavra ministrio nesta passagem tem o mesm o significado de servio. O dom

de servir ou ministrio uma habilidade de realizar tarefas prticas relacionadas ao
trabalho do Sen hor. Um a pessoa que serve ajuda os outros a alcanar metas
espirituais liberando-o s dos deveres rotineiros, porm , necessrios.
A Bb lia Am plifica trad uz esta passa gem assim :
... se o
servir....
dom
servio
prtico, permita-lhe
dedicar-se
Servio difere da ajuda no fato que alivia os outros de certos deveres. Alg um que
serve assume com toda segurana a respo nsa bilid ade po r um a tare fa pa ra de ixar o
outro livre para ex ercer seu d om espiritua l.
U m a pessoa que tem o dom de aju da a uxilia a outro n a realizao de seu ministrio.
Por ex em plo, os m sicos na ig reja ajud am ao pa stor a alca nar a s m etas esp irituais
dura nte um cu lto da igreja. Eles no o aliviam da responsabilidade do servio, porm
usam seu dom para ajud ar-lhe a alcana r os objetivos espirituais.
Por outro lado, um a pessoa que tem o dom de servir pode totalmente aliviar a um
pastor do envolvimento na distribuio de comida queles em necessidade dentro do
corpo da igreja. Um exemplo disto se encontra na Igreja Primitiva onde certos
crentes serviram s m esas p ara livrar os aps tolos da s tarefas esp irituais m ais
imp ortantes:
Ora, na qu ele s dias, m ultiplicando-se o nm ero dos discpulos,
houve murm urao dos helenistas contra os hebreus, porque as
vivas deles estavam sendo esquecidas na distribuio di ria.
Ento, os doze convocaram a com unidade dos discpulos e
d isse ra m: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus
para servir s m esa s. M as, irm os, esc olhei den tre vs s ete
hom ens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos
qu ais encarregaremos deste servio; e, quanto a ns, nos
consagrarem os orao e ao m inistrio da palavra (Atos 6 .1-4).
Observe as qualificaes para aqueles que deveriam servir. Eles eram p ara ser
honrados e cheios do Esprito Santo e sabedoria. Paulo falou daqueles que o
ministraram ou serviram:
Conceda o Senhor misericrdia casa de Onesforo, porque,
mu itas vezes, me deu nimo e nunca se envergonhou das minhas
algemas; antes, tendo ele chegado a Roma, me procurou
solicitame nte at m e e nc on trar. O Se nh or lhe co nc ed a, n aq ue le
Dia, achar misericrdia da parte do Senhor. E tu sabes, melhor do
que eu, quantos servios me prestou ele em feso (2 Timteo
1.16-18).
O dom de servir envolve levar as cargas d e outros:
Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de
Cristo (Glatas 6.2).
A atitude d e algum que serve foi descrita por Jesus:
Mas Jes us lh es d isse : Os reis d os p ov os d om inam sob re e les, e os

que exercem autoridade so cham ados benfeitores. Mas vs no
so is assim ; pelo con trrio, o m aior entre v s s eja com o o m en or; e
aq ue le que dirige seja como o que serve. Pois qual maior: quem
est mesa ou quem serve? Porventura, no quem es t mesa?
Pois, no m eio de vs, eu sou com o quem serve (Lucas 2 2.25-27).
Os e xem plos de s ervir:
n
n
Os anjos: Hebreus 1.14; 4.11; Marcos 1.13.

Servir comidas: Joo 2.5, 9; Lucas 10.40.
MISE RIC RDIA
dada... quem exerce m isericrdia, com alegria (Rom anos 12 .6, 8).
Misericrdia significa comp aixo. Isto significa que voc capaz de sentir com e
por outro. Uma pessoa que tem o dom de m isericrdia tem uma compaixo especial
por aque les em sofrim ento e um a hab ilidade para a jud-los.
O dom de m isericrdia envo lve um a atitude assim como uma ao. Isto mostrado
na histria do Bom Sam aritano que foi registrada em Lucas 10.30-37. O Samaritano
no somente teve a compaixo pela vtim a do s lad res, p orm tam bm agiu para
ajud-lo.
Um requ isito que este dom dev e ser m inistrado com alegria. A palavra aleg ria se
refere a um a prontido alegre para fazer algo imediatamen te possve l para aliviar o
sofrimen to.
Com pare a compaixo dos discpulos com aqueles de Jesus como ilustrado nos
seguintes ev entos:
Re fern cia
Jesus
Discpulos
Mateus 15.23-28
Curou a filha
Da m ulhe r sirofencia
Ma ndou ir e m bora
Marcos 8.1-9
Alimentou as m ultides
Ma ndou ir e m bora
Mateus 20.31-34
Curou os cegos
Tentaram faz-los calar
Marcos 10.48-49
Curou o cego Bartimeu
Tentaram faz-lo calar-se

Estude estas ilustraes do dom de m isericrdia:
n
Jesus, em relao com a cura: Ma teus 9:27 -30; 15:21-28; 17:14-18;

20:30-34; Marcos 10:46-52; Lucas 17:1-14.
n
n
O Bom Samaritano: Lucas 10:30-37.

Dorcas: Atos 9.36-42.
HOSPITALIDADE
Sede, m utuam ente, h ospitaleiros, sem murmurao. Servi uns
aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons
despen seiros da m ultiform e graa de D eus (1 P edro 4.9-10 ).
O dom de hospitalidade uma habilidade especial que Deus d a certos membros do
corpo de Cristo para proporcionar comida e alojar aqueles em necessidade. Um
requis ito para o uso deste dom espiritual que ele feito sem ter n en hu m a m
vontade, ou seja, sem ressentir-se por ter que faz-lo.
A hospitalidade uma evidncia do amor no hipcrita:
O amor seja sem hipocrisia. Detes tai o mal, apegando-vos ao
bem ... comp artilhai as necessidades dos santos; praticai a
hospitalidade (Rom anos 12 .9, 13).
A hospitalidade uma d as qualificaes do bispo:
ne ces srio , po rtan to, q ue o bispo seja irrepreensvel, esposo de
u m a s mulher, temperante, sb rio, mo desto , hospitaleiro, apto
para ensinar (1 Tim teo 3.2).
Porque indispensvel que o bispo seja irrepreensvel como
desp ense iro de De us, n o arro gante , no irascv el, no dado ao
vinho, ne m viole nto , ne m cobio so d e to rpe gan nc ia; antes,
hospitaleiro, amigo do bem, sbrio, justo, piedoso, que tenha
dom nio de si (Tito 1.7-8).
Ldia um exemplo de uma pessoa com o dom de hospitalidade: Atos 16.14-15.
Gaio hospedou a Paulo em Roma: Romanos 16.23.
H um a pos sibilida de exc itante d e m ostrar a h ospita lidad e. D escubra o que em
Hebreus 13.1-2. Isso aconteceu com Abrao e Sara: Gnesis 18.

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___________________________________________________________________
____
2. Liste os nove dons de servio ou ministrio:
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________
3. Por que estes dons so cham ados de dons de servio ou ministrio?

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____
4. Qual a diferena entre os dons de liderana e administrao?
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___________________________________________________________________
____
5. Qual a diferena entre os dons de ajuda e servio?
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
6. Leia a lista dos dons de servio na Lista Um . Leia as definies na Lista Do is.
Escreva o n m ero da d efinio que descrev e o dom no esp ao em bran co dian te
dele.
Lista Um
Lista D ois
___ __ S ervio ou min istrio
1. A Hab ilidade de av aliar pessoas, doutrinas e

situaes pa ra ver se ela s so ou n o d e De us.
2. A habilidade de motivar outros para alcanar metas
especfica s.
3. Dirigir em n om e de outros.
4. A hab ilida de espe cial d e crer.
5. A hab ilida de espe cial d e da r.
6. Ajud ar ou tros em seu m inistrio.
7. A com paix o esp ecial.
8. Proporcionar comida e alojamen to.
9. Aliviar outros da responsabilidade de realizar tarefas
prticas.
_____ A juda ou socorros

____ _
_____
_____
___ __
_____
_____
_____
Liderana
Adm inistrao
Contribuio
M isericrdia
D iscernir espritos
F
Hospitalidade
7. Esta declarao verdadeira ou falsa: Somente queles com o dom de

contribuio se exige dar dinheiro obra do Senhor. A declarao
_______________________.
8. Defina a f.
___________________________________________________________________
__
9. Qual a diferena entre o dom da f e o fruto da f?
___________________________________________________________________
__
10. Como n s podemos au men tar nossa f?
___________________________________________________________________
__

Sugestes fora m dadas PARA O ESTUDO ADICIONAL para cada um dos novos dons
de servio enquanto cada dom era estudado. Isto foi feito permitir-lhe comp letar seu
estudo de cada um dos dons de servio antes de seguir ao prximo.
A Bblia lista dons adicionais que so dados aos crentes e que no foram estudad os
nesta lio . Estes don s n o so cha m ados especificam ente de don s do Esprito. Por
esta razo eles no esto includos n o estudo do s dons espirituais.
CELI BA T O :
O d om de celibato a habilidade que deu s d a certos crentes de perman ecerem
solte iros com o propsito do servio cristo. Em 1 Corn tios 7.7-8 , o apsto lo Pau lo
se refere a seu dom de celibato. O celibato, sem dvida, no deve ser requerido
(veja 1 Timteo 4.1-5). um dom de Deus, no um requisito que um a igreja ou
denominao deve impor. A igreja edificada por aqueles que tm o dom de celib ato
(veja 1 Corntios 7.32 -35).
I NTERC E SS O :
O dom d e intercesso uma ha bilidade especial que Deus d para orar com grande
intensidade por perodos estendidos de tempo em uma base regular. Interceder
significa suplicar em nome d e outro. Os intercessores oram p elas necessidades das
pessoas, lderes, ministrios e na es.
Ainda que a interces so n o se id entifica es pecificamente co m o um dom espiritua l,
h evidncias de que o Esprito Santo a tenha dado para funcionar como um d om
(veja Roma nos 8 .26-27). Estude as passagens seguintes para identificar alguns dos
propsitos para a orao intercesso:
n
n
n
n
n
Tiago 5.14-16.
1 Timteo 2.1-2.
Efsios 6.19.
Nmeros 14.17-19.
Atos 7.60.
A R TES AN A TO :
H outro dom que ns cham aremos artesanato. a hab ilidade de fazer trabalhos
artesan ais de beleza e/ou funo para o trabalho do Senhor. Se vem exem plos
naqueles a quem foram dadas as habilidades especiais por Deus para preparar os
itens para a casa do Sen hor e as vestes dos sacerdotes (x odo 28 .3; xodo 31 .3-6).
Captulo Nove
DONS DE SINAIS DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
n
Identificar os quatro dons de sinais do Esprito Santo.

Explicar os propsitos dos m ilagres.
Nomear cinco causas para a enfermidade fsica.
Distin guir entre o dom de lnguas e o falar em lnguas como um sinal fsico do
batismo no Esprito Santo.
Discutir as diretrizes bblicas governa ntes para o uso do dom de lngua s.
VERSCULOS-CHAVE:
Co m o escap arem os n s, se neg ligenciarm os to grande salvao?
A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testemunho
juntam ente com eles, por sinais, pro dgios e vrios milagres e por
distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade (Hebreus
2.3-4).
INTRODUO
H quatro dons que ns ch am arem os de d ons d e sina is porqu e eles so sinais
sobren atura is do poder de Deu s qu e trab alh a atra vs d os crentes pa ra con firm ar a
Sua Palavra:
E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com
eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam (Marco s 16.20).
Os dons de sin ais min istram a e atravs d os crentes curando , realizando m ilagres e
dando men sagens esp eciais de Deu s atravs das lnguas e interpretao. Estes dons
sobrenaturais tamb m so um sinal aos incrdulos que Deus existe.
Os quatro dons de sinais so:
n
n
n
n
Milagres
Curas
Lnguas
Interpretao de lnguas
MILAGRES
fim pro ve itoso. P orq ue a um dada, m ed iant e o Esp rito...
operae s de m ilagres... (1 Corntios 12.7-10 ).
Atravs d e u m a pessoa com o dom de milagres Deus realiza atos poderosos que
esto alm da possibilidade de ocorrer naturalmente. Estes atos sobrenaturais so
um sinal que o p ode de D eus m aior que o de S atans.
Os milag res alcanam propsitos espirituais especficos. Deus usa os m ilag res pa ra
confirmar a mensagem do Evangelho:
Co m o escapa rem os n s, se n eg lige nc iarm os to gra nd e salv ao?
A qual, tendo sido anunciada inicialm ente pelo Senhor, foi-nos
de po is confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testem unho
juntam ente com eles, por sinais, prodgios e vrios milagres e por
distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade (Hebreus
2.3-4).
Os milagres levam as pessoas a crerem em Jesus e a receber a vida eterna:
Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos m uitos outros sin ais
que no e sto es critos neste livro. Estes, porm, foram registrados
para que creiais que Jesus o Cristo, o F ilho de D eus, e p ara que,
crendo, tenha is vida em seu nom e (Joo 20 .30-31).
Os m ilag res tam bm so u sad os por Deus para mostrar aprovao da pessoa que
min istra. O ministrio de Jesus foi confirm ado pelos m ilagres:
Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe disse: Rabi, sabemos que s
Me stre vindo da parte de Deus; porque ningum pode fazer estes
sinais que tu fazes, se Deus n o estiver com ele (Joo 3.2).
Vares israelitas, atendei a estas palavra s: Jesus, o Nazareno,
varo ap rova do po r D eu s diante de vs com milagres, prodgios e
sinais, os qu ais o prp rio Deu s realizou p or interm dio de le entre
vs, com o vs m esm os sabeis (Atos 2.22 ).
Deus con firmou o m inistrio dos apstolos pelos m ilagres:
P ois as cred enciais do apos tolado fo ram apresentadas no meio de
vs, com toda a persistncia, por sinais, prodgios e poderes
miraculosos (2 Corntios 12.12).
H tipos diferentes de milagres. Jesus demonstrou controle milagroso sobre os
eleme ntos fsicos:
E ele, despertando, repreendeu o vento e disse ao mar: Acalmate,
emu dece!
O
vento
se
a q uietou,
e
fe z-s e
g r an d e
bonan a(M arcos 4.39).
A cura fsica e a expu lso de dem nios so m ilagres:
E Deus, pelas mos de Pa ulo , fazia m ilagre s ex trao rdin rio s, a

pon to de levarem aos en fermos lenos e aventais do seu uso
pe sso al, diante d os qu ais as enfe rm idades fugiam das suas
vtima s, e os espritos m alignos se retiravam (Atos 1 9.11-12).
Os milagres pelas mos de Paulo foram cham ados de extraordinrios. O fato que
eles so chamados de extraordinrios pa ra distingui-los do ordinrio mostra como
os milagres eram comu ns na igreja primitiva.
A igreja primitiva nasceu em meio a uma demonstrao de grande poder. To
comum era a manifestao poderosa de sinais e maravilhas que esta distino fo i
aparentemente necessria.
Sem dvida , os sinais e maravilhas necessariamente no significam que u m hom em
ou m inistrio de Deus. Sa tans en gana atravs dos m ilagres:
Porque eles so esp ritos de de m n ios, operadores de sinais, e se
dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a
peleja do grande Dia do D eus Tod o-Pod eroso (Ap ocalipse 16.14).
Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans,
com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira, e com todo
engano de injustia aos que perecem, porque no ac olh era m o
amor da ve rdade p ara serem salvos. por este motivo, pois, que
D eus lhes m anda a ope rao d o erro, pa ra darem crdito
me ntira (2 Tessalonicenses 2.9-11 ).
Estes versculos indicam que as pessoas so enganadas atravs dos milagres de
Satan s porque elas no se cone ctam com a verdade da Palavra de D eus.
1. Os milagres do Antigo Testamento:
n
n
Leia os livros de xodo at Deuteronmio. Veja se voc pode identificar os 26

milag res que ocorreram durante o tem po de M oiss.
Leia os livros de 1 e 2 Reis. Liste os 21 milagres que ocorreram durante o
tempo de Elias e Eliseu.
2. Os milagres do Novo Testamento:

n
n
n
n
n
n
Estude Ma teus, Ma rcos, Lucas e Joo. Liste os milagres realizados por Jesus
Cristo.
Estude o livro de Atos. Liste os milagres que Deus realizou atravs dos
apstolos e outros que ministravam na igreja primitiva.
Leia Atos 9.36-41. Quais milagres se registram aqui? Quais so os resultados
deste m ilagre (Atos 9.42)?
Segundo Rom anos 15.18-19, o que era evidente no ministrio de Paulo que
levou os gen tios a se tornarem ob edientes a D eus?
Leia 2 Corntios 12.12. Com que outro dom espiritual o dom de m ilagres se
associa?
Quais so as duas manifestaes de milagres em Atos 19.11-12?
CURAS
fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito... e a
outro, no m esm o Esprito, dons de curar (1 Co rntios 12.7-9).
Um crente com dons de cu rar tem a hab ilidad e de p erm itir o pode r de De us fluir
atravs dele para restaurar a sade sem o uso de m todos natu rais. Cura significa
fa zer o b em .
Este tipo de cura chamado de cura divina porque feito pelo poder divino de
Deus em lugar de ser atravs dos m eios naturais.
As curas registradas na Bblia foram todas recuperaes imediatas e completas das
funes corporais norm ais. A cu ra fsica um dos sinais espirituais que devem
acom panh ar o min istrio dos crentes:
Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em m eu
nome, expeliro dem nios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far
m al; se impuserem as m os sobre enfermos, eles ficaro curados
(Marco s 16.17-18 ).
Os presbteros da igreja tambm so usados para trazer cura fsica:
Est algu m en tre v s d oe nte ? Cha m e o s pr esb tero s da igre ja, e
estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo, em nome do
Sen hor. E a ora o d a f salvar o enferm o, e o S enh or o
l e v a n t a r ;
e,
se
ho uver
com etido
pe cado s,
ser-lhe- o
perdoad os(Tiago 5.14 -15).
Todos os crentes podem orar pelo enfermo. Os presbteros da igreja tambm pod em
orar pelos enfermos. Porm, um crente que tem dons de curar usado
especificamen te e de forma consistente por Deus nesta rea de ministrio.
O nome d este dom plural. Ele dons de curar. Isso porque vrios dons de
cura, diferentes maneiras pelas quais a cura e vrios mtodos de usar a capacidade
de curar. Deus usa alguns crentes na cura de enfermidades especficas. Por exemplo,
a Bblia registra que Paulo foi usado em milagres especiais de cura (Atos 19.11 -12).
Alguns crentes p odem ter um a un o esp ecial para orar pelos cegos e surdos. Outros
so usados n o min istrio de cura ma is geral para orar por todos os tipos de
enfermid ades.
Alm de curar a aflio fsica, curas podem incluir tambm a expulso dos espritos
imu ndos [os de m nios]:
Aflua tambm m uita gente das cidades vizinhas a Jerusalm,
levando doentes e atormentados de espritos im undos, e todos
eram curados (A tos 5.16).
A f em Deus uma chave recepo da cura. A cura divina pode vir pela f de
algum que min istra com este dom. Jesus levantou um a jovem dos m ortos e a
curou:
Mas, afastado o povo, e ntro u Je sus , tom ou a m en ina p ela m o, e

ela se levantou (M ateus 9.25).
Visto que a jovem estava mo rta, ela n o pod eria ter a f pa ra curar. A cura ve io pelo
min istrio e f de Jesus.
A cura tambm pode vir devido f da pessoa que est enferma:
E Jesus, voltan do -se e ven do -a, d isse : Te m bo m nim o, filha , a
tua f te salvou. E, desde aquele instante, a mulher ficou s
(Mateu s 9.22).
Tam bm a cura vem pela f com bina da d o qu e est en fermo com a do q ue est
ministrando:
Tendo ele e ntra do em cas a, ap rox im ara m -se os c eg os, e Jesus
lhes perguntou: Credes que eu posso fazer isso? Responderam lhe: S im , Senhor! Ento, lhes tocou os olhos, dizendo: Faa-se-vos
conform e a vossa f (M ateus 9.28-29 ).
Jesus tinha a habilidade de realizar esta cura. Ele sabia que Ele podia curar. Isto foi
combinado com a f dos homens cegos para trazer a cura.
O plural, dons, tambm usado porque a cura vem atravs de vrios mtodos
bblicos.
Por exemplo, a cura pode vir pela palavra falada:
Enviou-lhes a sua palavra, e os sarou, e os livrou do que lhes era
mo rtal (Salmos 107 .20).
A cura vem pela im posio de m os:
Ao pr-do-sol, todos os que tinham enfermos de diferentes
m ol stia s lhos traziam ; e ele os cu rava, im pon do as m os so bre
cada um (Lucas 4.40 ).
Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei
a m inha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela
(Mateu s 16.18).
E Deu s, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios
(Atos 19.11 ).
A cu ra vem por u ng ir no n om e do Sen hor:
Est algu m en tre v s d oe nte ? Cha m e o s pr esb tero s da igre ja, e
estes faam orao sobre ele, ungindo-o com le o, e m nome do
Sen hor. E a ora o d a f salvar o enferm o, e o S enh or o
levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados
(Mateu s 5.14-15).
A cura vem inclusive pela sombra de algum com este dom:
A ponto de levarem os enfermos at pelas ruas e os colocarem

sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua
som bra se projetasse nalguns deles . Aflua tam bm m uita gen te
das cidades vizinhas a Jerusalm, levando doentes e atormentados
de espritos imundo s, e todos eram curados (A tos 5.15-16).
Ns devemos ter a cura divina porque Jesus sofreu e levou sobre Si nossas
enfermid ades:
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas
nossas iniq id ad es; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele,
e pelas suas pisaduras fom os sarados (Isaas 53.5).
Jesus no so m ente so freu no C alvrio para liv rar-nos do pe cado , porm tamb m
pa ra livrar-nos da enferm idade. Ele foi golpead o e recebeu aoites em suas costas
para trazer cura s enferm idades. Ele sofreu para qu e ns sejam os salvos e curados.
Quando ministrando com os dons de cu ra impo rtante entend er que nem todos a
quem ns ministramos podem ser curados. Paulo falou de obreiros companheiros que
estavam enfermos e parece que no haviam recebido cura atravs de seu ministrio:
Erasto ficou em Co rinto . Qu anto a Tr fim o, d eix ei-o doente em
Mileto (2 Corntios 4.20).
Pau lo tinha os dons de cura e de milagres, mas ainda assim, por alguma razo,
T r fim o no foi curado atravs de seu ministrio. Paulo tamb m escreveu a Timteo
com respeito a uma enfermidade crnica:
No continues a beber somente gua; usa um pouco de vinho, por
causa do teu estmago e das tuas freqen tes enferm idades (1
Tim teo 5.23).
Pau lo no deixou de usar seu dom de curar simplesmente porque nem todos pelos
qua is ele orou foram curados. Isto seria o mesmo que um evangelista deixar de
ministrar porque nem todos aos quais ele pregou respondeu ao evangelho. Nem
todos a q uem Paulo pregou responderam positivamente m ensagem do evangelho.
Todos pelos quais ele orou no foram curados. Porm, ele continuou fazendo o que
Deus o havia chama do a fazer. Ele pregou o evangelho e oro u pelo enfermo e deixou
os resultados na s m os de Deu s.
H razes pelas qu ais a cura no vem a todos pelos qu ais ns oram os. Estas so
discutidas em um curso d o Instituto T em p o d e C olh eita in titu la do E va ng elism o C om o
Fermento que trata da cura em detalhe e de seu propsito em esten der o
evangelho.
n
n
Para um estudo detalhado da cura, obtenha o curso do Instituto Internacional

Tem po d e Co lheita in titulado Batalha Pelo Corp o.
Leia Mateu s, Marcos, Lucas e Joo p ara estudar o m inistrio de cura de Jesus.
Faa uma lista de todas as curas que ele realizou. Para cada cura , registre os
m todos diferentes usad os.
Leia o livro de Atos para estudar os dons de cura em ao na igreja primitiva.

Note os tipos de en fermidad es curadas e os m todos usad os.
Ob serve no liv ro de Atos as p esso as d iferen tes q ue D eus uso u n os dons de cu rar:
n
n
n
n
n
n
Atos 3.1-11 : Pedro e Joo [os ap stolos].

Atos 5.15; 9 .32-34: P edro [o apstolo].
Atos 8.5-7: Fe lipe [evang elista e dicono].
Atos 9.17-1 8: Ana nias [um crente desconh ecido].
Atos 14.8-1 0; 28.7-9 : Paulo [o ap stolo].
Estude os versculos que seguem . Faa uma lista de alguma s das razes
porq ue D eus realiz a cu ras: Joo 9:1 -3; Atos 3:1 -10 ; 4:4 ; Filip ens es 2: 25 -27 .
LNGUAS
fim pro ve itoso... a u m , variedade de lnguas; e a outro, capacidade
para interpret-las (1 Corntios 12.7, 10).
O dom de lnguas a habilidade para receber e comunicar uma men sagem de Deu s a
Seu povo atravs de um idiom a n o ap rend ido. Lng uas sig nifica m idiom as. A razo
pela qual ns temos chamado este de um dom de sinal de um dom de fala que
a Bb lia ind ica claram ente q ue este dom dad o com o um sinal.
Quando algum fala em lnguas pode ser em um idioma conhecido e que pode ser
reconhecido p elos crentes:
Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a mu ltido, que se
po ssu iu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua
prp ria lngua. Estavam, pois, atnitos e se admiravam, dizendo:
Vede! N o s o, p orv en tura , ga lileus todos esses que a esto
falando? E c om o o s ouv im os fala r, ca da um em no ssa pr pria
lngua m aterna? (Atos 2.6-8 ).
Tam bm pode ser em um idioma no conh ecido ao homem . Isso se chama falar em
lnguas d esconhecid as:
P ois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,
visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios (1
Corntios 14.2).
C om o voc j sabe, falar em lnguas o sin al fsico de te r sido ba tizad o no E sprito
Santo. P orm , esta exp erinc ia de fala r em lng uas dife rente do dom de ln gu as. O
dom de lngua s a habilidade especial de liberar mensagens de Deus igreja em um
idioma no conhecido pelo porta-voz.
Os prop sitos de fala r em lngu as, tanto com o um sinal d e batism o no E sprito S anto
e o dom de lnguas so para:
Orao a D eus: 1 Corntios 14.2.
Edificao prpria : 1 Corntios 14.4. Edificao de si mesmo n o exaltar o ego,
porm significa estimular, melhorar e desenvolver a si mesmo. Isaas 28.11-12
tam bm o cham a de rep ouso espiritua l.
Intercesso: O Esp rito Santo fala atravs do crente em uma lngua desconhecida
para interceder em orao . A palavra inte rceder sig nifica orar em nom e de outro . O
Esprito Santo qu em sab e com o e para q ue o rar. 1 C orntios 14.14. Veja tambm
Romanos 8.26, 27.
Louvor: Atos 10.46; 1 Corntios 14.15.
Cu m prim ento d e profecia : 1 Corntios 14.21; Isaas 28.11-12.
P orm , o dom de lng uas te m dois propsitos adicionais. Quando uma pessoa que
tem o dom de lnguas entrega um a men sage m assem blia d a igreja e esta
m ens agem inte rpreta da ela para ...
Edificao: 1 Corntios 14.12-13.
Um sinal aos incrdu los: 1 Co rntios 14.22. por isso que o dom de lnguas e a
interpretao que deve acompanhar o uso deste dom so chamados de dons de
sinais.
H diretrizes especficas para usar o dom de lnguas na igreja:
1. Nem todos devem falar de uma s vez: 1 Corntios 12.30.
2. Para ed ificar a igreja, o dom de lnguas deve ser acompanhado pela interpretao
para que os ouvintes entendam o que dito: 1 Corntios 14.1-5.
3. Devido a isto, um crente que tem o dom de lngua s deve ficar calado se no h
ningum que interprete: 1 Corntios 14.28.
4. Ele tambm deve orar pelo dom de interpretao: 1 Corntios 12.13.
5. Na igreja m ais imp ortante falar em lnguas compreensveis do que com o dom de
lnguas se no h quem as interprete: 1 Corntios 14.18-19.
6. Somente uma pessoa deve interpretar de cada vez: 1 Corntios 14.27.
7. Uma pessoa com o dom de lnguas pode control-lo: 1 Corntios 14.32-33.
8. Falar em lnguas no deve ser proibido: 1 Corntios 14.39-40.
9. A coisa ma is im portan te a orde m nos cu ltos da igre ja . N o d ev e h av er n en hu m a
confuso causada por este ou outro dom: 1 Corntios 14.30.
n
n
n
n
Estude 1 Corntios 12 a 14. Estes captulos discutem o uso dos dons

espirituais com nfase nos dons de lnguas e interpretao no captulo 14.
Leia 1 Corntios 14.5. Com que o dom de lnguas comparado, quando
interpretado?
Quais so os propsitos deste dom? Veja 1 Corntios 14.4, 5, 22.
Quais diretrizes so estabe lecida s para o uso d este do m na ig reja
congregada? 1 Corntios 14.26-28.
O dom de lnguas um sinal aos incrdulos. Para cada passagem listada

descubra quem os incrdulos eram e onde eles estavam:
Atos 2.2-13
Atos 10.24-28
Atos 19.1-7
Quem
Onde
______________
______________
______________
_____________________
_____________________
_____________________
INTERPRETAO DE LNGUAS
fim proveitoso... e a outro, capacidade para interpret-las (1
Corntios 12.7-10).
O dom d e interpretao uma ha bilidade especial de fazer entender, em um idioma
conhecido, a m ensa gem que algu m fala em lngu as. A in terp reta o d e u m a
men sagem em lnguas dada pelo Esprito Santo a um algum com este dom
espiritu al. No se interpreta lnguas conhecendo o idioma no qual a mensa gem foi
dada. Ela dad a po r revelao do Esprito Santo. A interpretao um resumo da
m en sa gem , no uma traduo palavra-por-palavra. Devido a isto, a interpretao
pode va riar em du rao ou estrutura d a m ensage m em lnguas.
O propsito deste dom proporcionar a interpretao da m ensagem dada por
algum que tem o dom de lngua s:
No caso de algum falar em outra lngua, que no sejam mais do
que do is ou q ua nd o m uito trs , e isto suce ssiv amente, e haja
quem interprete (1 Corntios 14.27).
O dom de interpretao deve acompanhar o uso do dom de lnguas. Somente quando
uma m ensagem em lnguas interpretada que a igreja abenoada por ela:
Eu quisera que vs todos falsseis em outras lnguas; muito mais,
p or m , que pro fetizsseis; pois quem profetiza superior ao que
fala em ou tras lng ua s, sa lvo se a s inte rpre tar, p ara qu e a ig reja
receba edificao(1 Co rntios 14.5).
Um a pess oa qu e tem o dom de lng uas d eve ficar cala da n a igreja se no h ningum
presente com o dom d e interpretao:
Mas, no havendo intrprete, fique calado na ig reja, falando
consigo m esm o e com Deus (1 Corntios 14.28).
Um a pessoa que tem o dom de lnguas deve orar pelo dom de interpretao:
P elo qu e, o que fala em outra lngua deve orar para que a possa
interpretar (1 Corntios 14.13).

n
n
n
n
n
Estude 1 Corntios 14 para diretrizes adicionais e estendas sobre o uso do

dom de interpretao de lng uas.
Qual deve ser o resultado quando se interpretam as lnguas? Veja 1 Corntios
14.5.
O que deve acontecer se nenhum intrprete est presente? Veja 1 Corntios
14.28.
Quem interpreta as lnguas? Veja 1 Corntios 14.13 e 17.
Em quais ocasies o dom de lnguas no requer a interpretao? Veja Atos
2.4-8; 10.44-48 ; 19 .6
O MO DELO DE MINISTRIO EFICAZ
Este captulo conclui o estudo dos vrios dons espirituais. As divises constitudas
para os propsitos do estudo foram:
n
n
n
n
Os
Os
Os
Os
d ons
d ons
don s
d ons
es pecia is
d e fala
de servio
d e sina is
O seguinte grfico mostra como cada um a destas divises se encaixa com as outras
na igreja para formar um modelo de ministrio eficaz:
DO NS E SPEC IAIS
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Pastores
Mestres
PARA EXPLICAR AS VERDADES DE DEUS
DONS DE SERVIO
Servio
Ajuda
Liderana
Administrao
Contribuio
Mise ricrdia
F
Hospitalidade
PARA EQUIPAR O POVO DE DEUS
DONS D E FALA
Profecia
Ensino
Exortao
Palav ra de S abed oria
Palav ra de C onh ecim ento
PARA CAPACITAR A OBRA DE DEUS
DO NS D E SINA IS
Lnguas
Milagres
Curas
PARA ESTABELECER A AUTORIDADE DE DEUS

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
2. Quais so os quatro don s de sinais?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________
3. Segu ndo Joo 20.30-3 1, quais so d ois dos propsitos do d om de m ilagres?
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
4. Olhe o dom de sinal na Lista Um . Lei as definies na Lista Dois. Escreva o n m ero
da definio que descreve o dom no espao em branco proporcionado.
Lista Um
Lista D ois
_____ Curas
1. Atos poderosos alm da p ossibilidade de acontecer

natura lm ente.
2. O poder de Deus que restaurar a sade sem uso de
m tod os n atu rais.
3. Falar em um idioma no conhecido pelo porta-voz.
4. Fazer entender em um idiom a conhecido a men sagem
qu e alg um fala em lng uas.
_____ Lnguas
_____ Interpretao
_____ M ilagres
5. Leia as declaraes abaixo. Se a decla rao for VERDADEIRA, escreva um V no

espao em branco diante dela. Se a declarao for FALSA, escreva um F no espao
em brando diante dela.
a. _____ Falar em lnguas no batismo do Esprito Santo a mesma coisa que o dom
de lngu as.
b. ____ _ Um a pessoa com o dom de lnguas deve ficar calada na igreja se no h
nenhum intrprete presente.
c. _ __ __ Um a p esso a co m o d om de lngu as n o dev e interp retar sua prpria
m en sa gem .
d. _____ Um a pessoa com o dom de lnguas realmente no pode controlar este dom.
e. _____ mais importante falar em um idioma entendido pelos ouvintes na igreja

don que falar com o dom de lnguas sem interpretao.
f. _____ Vrias pessoas podem interpretar a mesm a men sagem ao m esmo tem po.
g. _____ Se uma pessoa tem os dons de cura, todos a quem ele ministra sero
curados.
h. _____ S u ma p essoa com os dons de cura deve orar pelo enfermo.

Sugestes foram dadas PARA ESTUDO ADICIONAL para cada um dos quatro dons de
sinal enquanto cada um era discutido. Isto foi feito para permitir-lhe completar seu
estudo de cada dom de sinal antes de seguir ao prximo.
U m a ltim a sug esto q ue vo c apre nda com o todo s os don s do Esp rito San to eram
evidentes no m inistrio de Jesus Cristo. O se guin te esbo o o aju dar n isto enq uan to
ele lista referncias que confirmam os dons espirituais evidentes em Seu m inistrio.
Dep ois que voc con cluir este estudo leia os livros de Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
Estenda este esboo listando outras referncias que confirma o funcionamento dos
dons no m inistrio de Jesus Cristo.
OS DONS DO ESPRITO SANTO NA VIDA DE JESUS
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Milagres: Atos 2.22.

Curas: Atos 10.38.
Palavra de Sabedoria: 1 Corntios 1.24, 30.
Palavra de conhecimento: Joo 1.45-50; 4.18; 11.14.
Discernimento de espritos: Joo 1.45-50; 6.61.
Profecia / Profeta: Mateus 24.
Ensino / Mestre: Mateu s 4.23; 9.35; 26.55; Marcos 6.6; 14.49; Lucas 5.17;
13.10, 22; 21.37.
Exortao: Lucas 3.18.
Misericrdia [compaixo]: Mateus 20.30-34.
Ap stolo: H ebre us 3 .1
Evangelista: Joo 10.16.
Pastor: Joo 10.11.
Liderana: Joo 13.15-16; Marcos 10.42-45.
Administrao: Lucas 10.1-17.
F: Lucas 8.49-56.
Contribuio: Joo 10.11.
Ajuda: Joo 17.6-10.
Servio: Joo 13.4-16; Marcos 10.43-45.
Hospitalidade: Joo 21.9-13 [no tinha nenhuma casa, mas tinha
hospitalidad e].
Lnguas e interpretao: Estes foram os nicos dois dons espirituais no evidentes na

vida de Jesus. Estes no eram necessrios porqu e Ele era a Palavra do p rprio Deus.
No havia necessidade para os dons de lnguas e interpretao para trazer uma
men sagem d e Deus atravs Dele ao homem .
Captulo Dez
DESCOBRINDO SEU DOM ESPIRITUAL
OBJETIVOS:
n
n
n
Explic ar por qu e im portan te para um crente d escob rir seu dom espiritua l.
Explic ar com o um crente p ode d escob rir seu dom espiritua l.
Desc obrir seu prprio d om espiritua l.
VERSCULO-CHAVE:
INTRODUO
Nos captulos anteriores voc aprendeu que cada crente tem pelo menos um dom
espiritu al. Este cap tulo ex plica co m o desco brir e com ear a u sar seu dom espiritua l.
A IMPORTNCIA DA DESCOBERTA
importante descobrir seu dom espiritual para:
ALCANAR OS PROPSITOS E OBJETIVOS ESPIRITUAIS:
Voc record ar o s props itos e obje tivos dos don s do Esprito Santo dados em
Efsios 4.12-15:
Propsitos:
n
n
n
Capa citar aos santos.

Edificar a Cristo e a Igreja.
Objetivos:
n
n
n
n
Ns
Ns
Ns
Ns
seremos unidos na f.
desenvolveremos nosso conhecimen to de Cristo.
desenvolveremos a perfeio, com Cristo como nosso mod elo.
am adureceremos espiritualmente em Cristo.
Se estes propsitos e objetivos foram logrados na igreja, ento, necessrio que

cada crente d escub ra e use s eu d om espiritua l.
COND UZIR A GUERRA ESPIRITUAL:

Tam bm so da dos os don s do Esp rito San to igreja com o arm as d e gu erra
espiritual para lutar contra as foras espirituais de S atans:
Porque a nos sa luta n o co ntra o sa ngu e e a ca rne, e sim contra
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
imp ortante descobrir e usar seu d om espiritual para lutar eficazm ente contra seu
inim igo espiritual, Satan s.
EVITAR ABUSOS:
Nos captulos anteriores voc aprendeu que h trs maneiras pelas quais voc pode
abusa r dos dons espirituais:
1. No usar esses dons dados a voc.
2. Tentar usar os dons no dados a voc.
No usar os dons adequada men te.
imp ortante descobrir seu dom espiritual para evitar estes abuso s.
EVITA R A FRU ST RA O :
Muitos novos crentes freqen temen te se lanam no m inistrio sem conhecer seus
dons espirituais, experimentando frustrao e derrota quando eles tentam trabalhar
para o S enh or.
Voc tambm ficar frustrado se no descobre seu p rprio dom espi ritua l. Voc ser
ineficaz se tentar servir em posies nas quais D eus no lhe te m dad o um dom para
m inistrar.
Voc pode estar ocupado no ministrio, porm voc no estar alc anan do n ada pa ra
o Reino d e Deus.
Por exemplo, uma pessoa tentou imitar o dom de um grande evangelista chamado
Billy Grah am . Ele simplesm ente pregou como o Ver. Graham , porm ningum
respondeu a suas mensagens. Ele era muito frustrado at que ele descobriu que seu
dom espiritual no era o dom de evangelizao. Seu dom era de en sino. Q uan do ele
comeou a usar seu prprio dom ele viu grandes resultados em seu ministrio.
Descobrir seu dom espiritual no somente o impedir de estar frustrado consigo
mesm o, tambm o impedir de e star frustrado com ou tros cristos. Por exemplo,
voc entender que ele tem o dom de ensinar, porm no tem o dom de
administrao. Em lug ar de crtica, ele necessita da ajuda de algum qu e tem o dom
para que a igreja opere mais eficazmen te.
ASSUMIR SUA RESPONSABILIDADE:
importante descobrir seu dom e spiritual porque voc tem um a responsabilidade
para aviv-lo e us-lo.
O apstolo Paulo escreveu a Timteo:

No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te
foi co nc ed ido m ed ian te p rofec ia, com a im po si o das mos do
Voc deve descobrir seu dom espiritual para cu m prir su a resp ons abilida de p ara
desenvolv-lo. Voc deve conhecer seu dom para estabelecer prioridades que lhe
permitem u s-lo produtivamente.
DESCOBRINDO SEU DOM ESPIRITUAL
As segu intes diretrizes lhe ajudaro a descobrir seu dom espiritual ou don s:
P A SS O U M - N AS A DE N O VO :
Voc deve nascer de no vo. Os d ons es piritua is vm pelo n ovo n ascim ento a ssim
co mo os talentos naturais vm pelo nascim ento fsico natural. Se voc nun ca tivesse
nascido no mu ndo natural voc no teria tale ntos naturais. Se voc no nascer de
novo n o mu ndo esp iritual voc no pod e receber os dons espirituais:
pecado s, e recebereis o dom do Esp rito Santo (A tos 2.38).
P A SS O D O IS - RE CE B A O B ATI SM O DO E SP RIT O SAN T O :
As diretrizes sobre como receber o batism o do Esprito Santo foram dadas no
Cap tulo Q uatro d este m anu al.
PASSO TRS - CONHEA OS DONS ESPIRITUAIS:
Se voc no conh ece q uais do ns espirit uais existem , voc no pod er rec onh ecer o
que Deus lhe tem dado. As lies que voc estudou neste curso o equiparam para
identificar os vrios dons dispon veis aos crentes.
PASSO QUATRO - OBSERVE OS MO DELOS DOS DON S:
Enq uan to voc est consideran do qua is dons voc po deria ter, til observar os
mod elos ma duros de v rios dons. Um mod elo ma duro d e u m dom espiritual um
crente que tem estado usando um dom eficazmen te por um longo perodo de tempo.
Por exemplo, fale com algum que tem o dom de ensinar. O questione acerca de
co mo ele soube que tinha um dom , como ele comeou a us-lo, e as maneiras pelas
qua is ele continua a desenvolver seu dom. Faa o m esm o com os outros dons.
Aprender como outros descobriram seus don s e observando os modelos ma duros dos
dons em ao lhe ajuda r a identificar seu prprio dom.
PASSO CINCO - BUSQUE UM DOM ESPIRITUAL:

Dese je u m dom, jejue e ore por ele. A Bblia nos diz que busquemos os dons
espirituais:
Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu passo a
mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente (1 Corntios
12.31).
Cada um de n s tem pelo m enos um dom , porm este versculo implica que ns
tambm podem os buscar um dom que ns no possumos agora.
P A SS O S EI S - IMPO S I O DE M O S:
Pea a seu lder espiritual para colocar as mos em voc e orar para Deus revelar seu
dom espiritua l:
No te faas negligente para com o dom que h e m ti, o qual te
foi concedido med iante profecia, com a im posio das mos do
NOTA: Como resultado dos Passos Um at Seis, Deus pode revelar seu dom
espiritual. Se isto no acon tece, proceda com os seguintes pa ssos.
PASSO SETE - ANALISE SEUS INTERESSES ESPIRITUAIS:
As reas nas quais voc faz algo com grande alegria servindo a Deus so
freqentemente aquelas nas quais Ele tem capacitado voc.
Assim como um dom que voc recebe no mundo natural traz alegria, assim tamb m
acontece com os do ns espirit uais. Voc deve ter uma paixo ou comisso [grande
interesse ou desejo] por um certo ministrio para servir a Deus eficazmente.
Por ex em plo, um a pe ssoa que tem o dom de a dm inistra o po de u s-lo pa ra
organizar e dirigir algo. Ele poderia administrar uma igreja , uma escola crist, um
cen tro de reabilitao de dependentes qumicos, etc. Porm, ele deve ter uma
comisso ou paix o pelo m inistrio onde ele usa seu dom . Se ele no tem interesse
em uma escola crist, ela ser o ltimo lugar onde ela desejar estar ainda que
tenha o dom de adm inistrao.
Responda as seguintes perguntas para ajudar a determinar seu interesse ou
com isso esp iritual:
1. A qual tipo de grupo de pessoas voc se sente mais atrado?
___________________________________________________________________
__
(Se voc chamado um grupo particular de pessoas, seu d om espiritual se
relac ionar com su a necessidad e. Por exemp lo, se voc sente um chama do por
crianas e deseja v-las a prender sobre D eus, voc pode ter o dom d e ensinar).
2. Quais reas de necessidade causam uma forte paixo emocional em voc?
___________________________________________________________________
__
(Quando Deu s o ch am a a sa tisfaz er um a nece ssid ade esp ecfica , voc sentir
freqentem ente fortes paixes dentro de voc).
3. Se voc n o pu des se falh ar, o q ue v oc d eseja ria faz er pa ra o S enh or?
___________________________________________________________________
__
(Deus h onra os desejos pesso ais).
4. Complete esta frase: Eu tenho u m a convic o in quie ta e crescen te den tro de m im
que eu devo env olver-me em ....
___________________________________________________________________
__
(Tais convices so freqentemente Deus falando a seu esprito sobre um a rea na
qual Ele qu er que voc sirva).
5. Eu estou certo que Deus me chamou definitivamente a uma rea especfica de
m inistrio. ...
(Se voc conhe ce a rea especfica de m inistrio a qu al De us o ch am ou, ser fc il
determinar seu dom espiritual. Deus sempre proporciona os dons necessrios para
permite-lhe cump rir seu cham ado. A seo Para Estudo Adicional desta lio lhe
ajudar a reconhecer seu ch am ado espiritual).
6. Quais don s lhe trazem ma is alegria ao pensar sobre eles ou quand o voc os
utiliza? (Por exem plo, voc gosta de ensinar? Gosta de ser hospitaleiro e ter pessoas
em sua casa? V oc movido freqentemen te para dar grandes somas de dinheiro
obra de Deus?)
P A SS O O IT O - A N L IS E PO R U M L DE R CRIST O :
Pea a um lder c risto para ana lisar suas habilidades espirituais. Faa as seguintes
pergun tas e registre as respostas:
1. Em quais reas de servio cristo voc tem observado que eu sou eficaz?
___________________________________________________________________
__
2. Base ado nesta observa o d e m inha efetivida de, voc cr que eu po deria ter q uais
dons esp irituais?
___________________________________________________________________
__
P A SS O N O VE - A N L IS E SE U SE RVI O CRIST O P A SSA DO :
1. Em quais reas de servio cristo voc tem m inistrado no passado?
___________________________________________________________________
__
2. Voc foi eficaz em q uais destas?

___________________________________________________________________
__
3. Voc experim entou gran de alegria servindo em q uais destas reas?
___________________________________________________________________
__
4. Em quais destas reas seu lder espiritual e/ou outros notaram sua efetividade?
___________________________________________________________________
__
PASSO DEZ - COMPLETE OS QUESTIONRIOS SOBRE OS DONS:
A parte final desta lio contm dois questionrios sobre os dons espirituais. Suas
respostas a estas perguntas lhe ajudaro a identificar os dons espirituais qu e voc
pode ter. Retire estas pgin as deste m anua l e comp lete amb os os question rios.
PASSO ONZE - IDENTIFIQUE OS DONS QUE VOC PENSA QUE PODERIA TER:
Identifique os dons que voc pensa que poderia ter baseado em:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
O
O
O
O
A
A
conhecimento dos dons qu e voc tem obtido atravs do estudo.

que Deus tem revelado a voc atravs da orao.
que voc tem analisado de si mesm o.
que um lder cristo tem observado em sua vida.
anlise de sua efetividade nas reas de ministrio nas quais voc j serviu.
realizao do s question rios sobre os dons espirituais.
U m a lista dos dons proporcionada no Passo Treze ad ian te. Ponha um x no espao
em bran co propo rcion ado ao lado do dom (ns) qu e voc acre dita que po deria ter.
PASSO DOZE - IDENTIFIQUE AS NECESSIDADES ESPIRITUAIS:
Analise as nec essida des esp irituais de seu b airro, com unid ade e igreja. Re veja esta
lista de necessidad es:
Visitao: Enfermos, recm chegad os igreja, mem bros da igreja, hospitais, viva s,
prises, casas para velhos.
Evangelizao: De casa em casa, servios evanglicos, cruzadas, servios ao ar livre.
Min istrio de A com pan ham ento: Aos novo s convertidos.
Aconselhar: Em geral ou a grupos especficos; conselhos por telefone.
Suporte adm inistrativo: Digitao, arte, arquivo, reunies, reprodu zindo m ateriais,
correspondn cia, telefones, etc.
Hospitalidade: Cozinhando e hospedando aqueles em necessidade ou m inistros
visitantes, evange listas, cristos.
Ministrio Aos Pobres: Proporcionando com ida, vestindo, abrigando.
Manuteno dos pr dios d a Igreja: Jard ina gem , pin tura , carpintaria, eletricidade,
limp eza, etc.
M sica: Coro , instrumentos, lder de adorao, msica especial em grupos, solista,
escrevendo m sicas.
Produes Cnicas religiosas.
Finana s: Levantamen to de fundos, contabilidade, planejamento financeiro para os
min istrios.
Escrevendo: Livros crist os, in form ativos, folh etos, n otcias e artigos de revista,
poesia.
Mu ltim dia: Gravaes de udio e vdeo, rdio, televiso, satlite.
Ministrio A G rupos Es pecia is: Surdos, cegos, viciados m entalm ente enferm os,
narcticos, alcolatras, imigrante s, quadrilhas, m es solteiras, homo ssexuais,
judeus, grup os m inoritrios , mu lheres, h om ens, fam lias, m atrimn io, prisioneiros,
exrcito, crianas, jovens, velhos, etc.
Ofcios da Igreja : Presbte ro, diconos - d iacon isa, m estre da escola d om inical,
introdutor, com it de construo, finana s, etc.
Traduo: Da Bblia e de literatura crist.
Educao Crist: Escola Dominical, Escola Bblica de Frias, Escola secundria,
universidade; treinar pessoas que usam os cursos do Instituto Internacional Tempo
de Colheita, estudos da Bblia de casa em casa.
Plan tao de Igrejas - Missio nrio: Povos no-alcanados em sua regio - nao.
Litera tura : Biblioteca crist, livraria, distribuio da Bblia e de literatura crist.
Acam pam entos e Retiros.
Agora, respond a estas pergun tas:
1. Quais necessidades no esto sendo supridas em seu bairro?
___________________________________________________________________
__
2. Quais necessidades no esto sendo satisfeitas em sua com unidade?
___________________________________________________________________
__
3. Quais necessidades no esto sendo satisfeitas em sua igreja?
___________________________________________________________________
__
PASSO TREZE - PREENCHER UMA NECESSIDADE ESPIRITUAL:
A analise que voc tem com pletado n o ser de nen hum benefcio a m enos qu e voc
a aplique sua vida e ministrio.
Aplicar algo quer dizer us-lo eficazmente, realmente fazer algo com isso.
Compare a lista de ne cessida des esp irituais q ue vo c viu n o Pass o Do ze com a lista
de dons que voc cr que Deus tem lhe dado. Identifique uma necessidade espiritual
que corresponde ao dom que voc cr que tem, depois faa um comprom isso de
sup rir esta necessidade. Por exemplo, se h uma necessidade por mestres em sua
igreja e voc cr que tem o dom de ensina r, oferea satisfazer esta necessidade. Use
o formulrio proporcionado na pgina segu inte:
Harmonizando os Dons Espirituais Com As Necessidades

Eu creio que tenho o dom (ou
dons) espirituais marcados
abaixo:
Necessidades que estes dons podem suprir em

minha:
Vizinh ana
Comunidade
Igreja
___ _ Ap stolo
___ _ Profeta
___ _ Eva nge lista
____ Pastor
__ __ Me stre
___ _ Profecia
____ Ensino
____ Exortao
___ _ Pala vra de sabed oria
___ _ Pala vra de conh ecim ento
____ Servio
____ Ajuda
____ Liderana
____ Adm inistrao
____ Contribuio
___ _ M isericrdia
____ D iscernimento de espritos
____ F
____ Hospitalidade
____ Lnguas
____ Interpretao de lnguas
____ M ilagres
PASS O Q UAT OR ZE - AVA LIE SEU MIN ISTR IO:
Depois de se rvir po r um tem po n esta rea com seu dom , ava lie seu m inistrio. Voc
tem desc obe rto e m ostra nd o a m ordo m ia ap ropria da de se u dom espi ritua l...
n
n
n
Quando voc frutfero na rea na qual voc est servindo. Isto significa que
voc ter resultados positivos de seu ministrio.
Quando voc se realiza... Voc e st des frutand o seu m inistrio. S e voc es t
frustrado, voc pode estar servindo em um a rea na qual voc no dotado.
Quando a resposta [os comentrios que voc recebe de seus lderes
espirituais] indica que voc eficaz na posio na qual est servindo.
Se o ministrio que voc est exercendo no se encaixa em suas capacidades

espiritu ais e voc ineficaz, reveja a lista de possveis dons e pea a Deus que lhe
m ostre o utra rea para m inistrar.
No se desencoraje Lembre do homem que pensou que ele era um evangelista,
porm depois descob riu que ele era um mestre! to importante saber quais dons
voc tem quan to descobrir o dom qu e voc tem. Isto lhe impede de gastar sua vida
no ministrio onde voc no ser eficaz.
Combinando orao e estes passos prticos voc logo encontrar o lugar especial de
ministrio que Deus tem para voc.
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
2. Liste cin co raze s pelas qua is im portan te desco brir seu d om espiritua l.
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
3. Liste os q uato rze pa ssos qu e o ajud aro a descob rir seu dom espiritua l.
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1. Deus semp re proporciona os dons necessrios para permitir-lhe cumprir seu
chamado espiritua l. Com o voc p ode sa ber se vo c cha m ado ? Estud e o segu inte
mo delo dem onstrado no cham ado de M oiss:
Deus providencia a direo:

Leia xodo 3.1-4. O primeiro princp io de reconhecer um cham ado de D eus
entender que Deus toma a iniciativa. Ele tem a responsabilidade para com un icar a
voc o que Ele quer que voc faa.
Voc n o tem que correr ao redor em frustrao tentando descobrir o que Deus quer
que voc faa. V oc n o te m que fazer uma votao de opinio entre seus amigos
para ver o que eles pensam que voc deve fazer. responsabilidade de Deus
comunicar Seu cham ado claramente a voc. Sua responsabilidade cump rir esse
chamado uma vez que ele lhe foi dado. Um verdadeiro chamado de Deus no algo
qu e voc decide fazer s ou o qu e os outros pen sam que voc deve faz er.
Voc ter um peso:
Du rante anos, Moiss teve um peso profun do em seu cora o p or seu p ovo, Israel.
Ele sentia to fortemente sobre isto que ele inclusive havia assassinado um egpcio e
por isso ele estava no de serto (xodo 2.11 -15).
Quando voc chamado por Deus a um min istrio especfico, voc sentir um peso
profundo, interesse, preocupao e compaixo nessa rea.
Voc receber um plano dado p or Deus:
O peso, inte resse, p reocu pao e com paixo no so suficie ntes pa ra cu m prir o
chamado de Deus. Alm de proporcionar a direo e o peso, Deus comunica um
plano para permitir-lhe cumprir seu chamado.
Aqui est onde m uitas pessoas falha m. Elas recebem um chamado e um peso de
Deus, porm eles se apressam em tentar cump rir este chamado sem esperar por
Deus para comu nicar Seu plano.
Deus deu um plano a Moiss. Ele e Aro deveriam aparecer p eran te Fa ra e gan har a
libertao dos Israelitas. Eles iriam, ento, lev-los atravs do deserto terra que
Deus lhes havia prometido. Quando Deu s lhe d um cham ado e um peso, esp ere at
que voc receba Seu plano para cum prir seu ministrio.
Voc tem u m senso d e insuficincia:
Em xo do 3 .11, voc logo pode ver a insuficincia que Moiss sentia. Ele disse,
Quem sou eu pa ra ir a Fara e tirar do Egito os filhos de Israel?.
Quando voc recebe um verdadeiro chamado de Deus, voc sem pre se sentir
inadequado. (Se vo c se sen te auto -suficien te para um a tarefa... tenh a cuid ado ! O
mais provvel que no um verdadeiro chamado de Deus!) Quando Deus o chama,
voc se d conta da debilidade, insuficincia e necessidade. Voc n o se se ntir
qualificado para fazer o que Ele o tem chamado a fazer, e voc se desanimar pelo
desafio.
Voc est em voa comp anhia! Os grandes hom ens e mulheres de Deus ao longo dos
sculos tm sentido da mesma m aneira. Porm, aqueles que cumpriram sua vocao
apesar de suas insuficincias creram que Deus era suficiente. Deus respondeu a
Moiss em xodo 3.12, dizendo Eu serei contigo. Deus no est buscando aqu eles
que se sentem auto-suficientes. No quem voc que importante, porm quem

Deus .
2. Estude as vidas de ou tras personalidad es da Bblia e vo c descobrir este m esm o
padro em seu cham ado. Para exemplos, leia sobre o chamado de G ideo em Juzes
6 e o chamado de Jeremias em Jeremias 1.
3. A seguinte lista d e verifica o lhe ajudar a co m pletar os p asso s pr ticos para
descobrir seu dom espiritual que se deu neste captulo:
Passo Um : ______ Eu nasci de novo.
Passo Dois: _____ Eu recebi o batismo do Esprito Santo.
Passo Trs: ___ __ Eu posso identificar os vrios dons esp irituais.
Passo Qu atro: ____ _ Eu tenh o observado os mod elos ma duros dos d ons.
Passo Cinco: _____ Eu tenho b uscado um dom espiritual em jejum e orao.
Passo Seis: _ ___ _ M eus ldere s espirituais colocaram as mos sobre mim e eu tenho
pedido a Deus para revelar meu dom .
Passo Sete: _ ____ Eu tenho analisado meu s interesses espirituais.
Passo Oito: _ ___ _ Eu tenh o sido a nalisa do po r me u lder es piritua l.
Passo Nove: ____ Eu tenho an alisado meu servio cristo passado.
Passo Dez : ____ _ Eu tenh o com pletado os qu estionrios dos don s espirituais.
Passo Onze: _ ____ Eu tenho identificado os don s espirituais que eu creio e u po deria
ter.
Passo Doze: _____ Eu tenho identificado as necessidades espirituais em minha
vizinhana, comunidade e igreja.
Passo Treze: _____ Eu tenho harmonizado meu dom a uma necessidade e comeado
a supri-la.
Passo Quatorze: _ ____ Eu tenho avaliado m eu m inistrio nesta rea e descobri que
sou eficaz.
QU ESTIO NR IOS S OBR E OS DO NS E SPIRIT UAIS
H dois questionrios diferentes. Um para os Don s Espec iais de Apstolo, Profeta,
Evangelista, Pastor e Mestre. O outro para os Don s Espiritu ais restantes. Voc
co mpleta cada questionrio da mesm a man eira por marcar a resposta SIM ou NO
para cada pergunta.
Aqui est um exemplo:
SIM
( )
NO
( )
1. Voc cr que Deus o est chamando a um a posio de liderana.
QU ESTIO NR IO D OS D ON S ESP ECIAIS

Este teste especfico sobre os Dons Especiais (apstolo, profetas, evangelista,
pastor e mestre) foi elaborado para ajud-lo a avaliar se seus desejos e estilo de vida
esto ma nifestando as q ualificaes e caractersticas destas pessoas dotadas.
Enq uan to este teste pode ser til, no pode ser considerado conclusivo. Voc deve
avaliar cuidadosam ente o chamado interior de Deus, o uso constante e eficaz do
dom , e a confirmao desse dom p or outros mem bros do corpo de Cristo.
SIM
( )
( )
( )
( )
( )
( )
NO
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( )
( )
( )
( )
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( )
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1. Voc cr que Deus o est chamado liderana?

2. Voc tem desejado algum a vez em ser um missionrio?
3. Voc cr que Deus lhe deu a habilidade de ser um porta-voz pblico?
4. Voc tem um grande d esejo de dar testem unh o aos no cren tes?
5. Voc gosta de passar tempo estudando a Bblia?
6. Voc tem um desejo constante de estar no ministrio da Palavra de
tem po in tegral?
7. Voc g osta de m ud ar-se freq entem ente de lug ar.
8. Voc se sente cap az de falar diante d e grande s pblicos?
9. Voc gosta de compartilhar o evangelho com incrdulos mais do que
ensinar e treinar cristos?
10 . Voc go sta m ais d e trab alh ar em um a igreja lo cal d o qu e em m overse a outro lugar com novas op ortunidad es?
11. Voc cr que seu background fam iliar e casa m ento se ria um exem plo
para outros seguirem?
12. Voc se sente dotado pelo que se refere aos lderes em
desenvolvimento na igreja?
13. Qu ando voc v cond ies e situaes que no so corretas, voc
deseja estar envolvid o corrigindo-as?
14. Dar testemunho aos incrdulos fcil para voc?
15. Voc desfruta de relaes com pessoas com quem voc no bem
inteirado?
16. Haveriam outras pessoas que o conhecem bem que o descrevem
com o um a pess oa pa ciente e am vel.
17. V oc h com eou um min istrio pa ra o Sen hor e o viu crescer a po nto
de outros serem treinados para fazer o que voc estava fazendo?
18. Freqentemente voc se d conta de ter um esprito de intrepidez ao
querer falar a Palavra de Deus s pessoas e situaes onde se faz
necessrio?
19. Voc d testemunho m ais por causa de um desejo ou por
respons abilida de e dev er?
20. Voc gosta de trabalhar com pessoas, tratando com seus problemas
pesso as, carga s e perg unta s, ma is que deixa r outros as sum irem esta
responsabilidade?
21. Voc se descreveria como um a pessoa bem disciplinada?
22. Voc ach aria fcil ir e viver em ou tra cultura ou pas?
23. Outros crentes comentam que quan do voc fala a Palavra de Deus s
pessoas elas se sentem convencid as?
24 . Alg um j com partilho u algum a vez qu e voc pa recer se r dota do p ara
a evangelizao?
25. Voc gostaria de ter um ministrio de instruo regular que
envolvesse os crentes em todos os nveis de maturidade?
26. Voc se descreve como um a pessoa de hospitalidade que desfruta em
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( )
( )
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ter pessoas em sua casa?

27. Para voc relativamente fcil perseverar em m eio s circunstncias
d ifceis e q ue m u da m ?
28. Voc se acha agressivo ao compartilhar a Palavra de Deus com as
pessoas em necessidade em lugar de esperar ser solicitado?
29. Voc encontra um interesse maior em envolver, ensinar e treinar os
crentes para alcan arem o s no-salvos?
30. Voc sente um peso para treinar aos crentes em como usar seus dons
esp iritua is e m inistrar eficazm ente ao Sen hor?
31. Voc uma pessoa que pode viver com a presso financeira e
lim itado g anh o sem a tens o em ocion al e um desejo p or gan har m ais
dinheiro?
32. Voc est atu alm ente livre de responsab ilidades fam iliares e
financeiras que poderiam imp edi-lo de m over-se a outra cultura ou pas?
33. Voc mais inclinado para a conversao em pblico do que em
particular?
34. Voc se encontra ativamente buscando oportunidades de dar
testemunho de C risto?
35. Voc se sente cmodo em ga star longas horas em investigao e
estudo da Bblia?
36. Voc tem sido um cristo por mais de trs an os?
37. Voc cr que capaz de ganhar pessoas a Cristo e trein-las como
pastores?
38. Voc tem tido a experincia em pregar a Palavra de Deus aos grupos
qu e se re nem para ouv ir voc falar?
39 . Voc com ea c ada dia com um a an tecip a o e deseja com partilha r o
evangelho com um incrdulo?
40. Algum j lhe disse algum a vez que voc daria um bom pastor ou
mestre?
41. Voc tem tido a responsabilidade de governar uma famlia ou um
negcio que outras pessoas diriam qu e voc tem sucesso nisso?
42. fcil encontrar-se com estranhos e integrar com eles rapidam ente?
43. Freqentemente voc se envolve com os problemas morais em vrias
situaes, desejando falar contra o que est equivocado?
44. Voc tem conversaes freqentes com os incrdulos sobre a pessoa
e obra de Jesus Cristo?
45. Voc cr que deus lhe dado a habilidade de trabalhar com as pessoas
e seus problemas de uma m aneira positiva e amorosa?
46. Voc est convencido de que outros crentes diriam que voc um
lder dotado para a igreja?
47. fcil para voc passar as responsabilidades para outros que
demonstram habilidades de liderana?
48. Outros o descreveram como um porta-voz pblico eficaz?
49. Voc diria que voc tem um peso para os incrdulos serem salvos que
freqentemente controla o que voc faz e diz?
50. Voc gosta de ter a responsabilidade de cuidar das necessidades
espirituais de um g rupo de crente?
FOLHA DE PONTUAO DO S DONS ESPECIAIS:

Quando voc tiver terminad o o questionrio, complete a prxima pgina. Para cada
pergu nta q ue vo c m arcou com o SIM no question rio, faa um a m arca no parn tese
para esse nmero da pergunta. NO FAA NENHUM A MARC A PARA A RESPO STA
NO. Faa uma m arca apenas para as perguntas que voc respondeu com um SIM.
Aqui est um ex em plo: Esta p essoa m arcou SIM s pergu ntas 1 , 6 e 13 , depois ela
marcou os parntese para estes nmeros na folha de pontuao:
QU ALIFIC A E S G ER AIS
(aplica-se a toda s as pessoas dota das)
PROFETA
(pre gador)
(x) 1 ( ) 3
(x) 6 ( ) 8
( ) 11 (x) 13
Ele respondeu as pergun tas 3, 8 e 11 com NO , pois ele no fez nenh um a m arca
para estes nmeros na folha de pontuao. Agora, registre sua pontuao na
prxima pgina.
FOL HA D E PO NTU AO DO S DO NS E SPEC IAIS

(Aplica-se a todas as quatro pessoas dotadas)
PROFETA
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
1
6
11
16
21
26
31
36
41
46
3
8
13
18
23
28
33
38
43
48
APSTOLO
(Mission rio)
EVANGELISTA
PASTOR - MESTRE
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
()
2
7
12
17
22
27
32
37
42
47
4
9
14
19
24
29
34
39
44
49
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
O PERFIL DOS DONS ESPECIAIS:

Usando a folha de pontuao na pgina anterior, com plete o p erfil dos do ns esp eciais
na pgina segu inte . Para cad a do m , conte o n m ero d e pa rnteses que voc m arcou
abaixo dele. (Os parnteses so todas as sua s respostas SIM s p erguntas). Faa
um a linha no PERFIL do nm ero apropriado.
Aqu i est um exem plo: Aqui est como a folha de pontuao da pessoa foi marcada:
PROFETA
() 1
(x) 6
() 11
() 16
(x) 21
(x) 26
(x) 31
() 36
() 41
() 46
() 3
() 8
() 13
(x) 18
() 23
() 28
(x) 33
() 38
(x) 43
(x) 48
APSTOLO
EVANGELISTA
PASTOR - MESTRE
() 2
(x) 7
(x) 12
() 17
(x) 22
() 27
(x) 32
(x) 37
() 42
() 47
(x) 4
(x) 9
(x) 14
(x) 19
(x) 24
() 29
(x) 34
(x) 39
(x) 44
(x) 49
(x) 5
() 10
() 15
(x) 20
() 25
() 30
() 35
() 40
() 45
() 50
Aqui est como ela usou suas respostas para completar o grfico:
Geral
Ap stolo
Profeta
Evan gelista
Pastor - Mestre
x
1
10
Agora, use sua folha de p ontuao para com pletar seu prp rio pe rfil dos dons
especiais:
O PE RFIL D OS D ON S ESP ECIAIS
Geral
Ap stolo
Profeta
Evan gelista
Pas tor - M estre
1
10
As barras m ais extensas so su a pontu ao m ais alta. As barras mais curtas so sua
pontuao mais baixa.
QU ESTIO NR IO D OS D ON S ESP IRITUA IS

SIM
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( )
NO
( )
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( )
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( )
( )
( )
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( )
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1. Voc se descreveria como um porta-voz publicado eficaz?

2. Voc acha fcil e agradvel passar tempo em intenso estudo e
investigao da Bblia?
3. Voc gosta de compartilhar os problemas pessoais e emocionais das
pessoas?
4. Voc se acha mais envolvido em como aplicar a Palavra de Deus do
que simplesm ente tentar entender a sua men sagem?
5. Voc tem percebido que Deus lhe tem dado um a habilidade especial
de aprender e adquirir o conhecimento que envolve Sua Palavra?
6. Voc gosta d e mo tivar os outros s vrias tarefas e ministrios?
7. Outras pessoas o descreveriam com o uma pessoa que toma decises
facilmente?
8. Voc parece concentrar-se mais em coisas prticas que necessitam
serem feitas em lugar de po r que devem ser feitas?
9. Quan do voc ou ve falar de algum que nece ssita de ajuda , voc
oferece imediatam ente seus servios?
10 . Voc preferiria d ar dinh eiro p ara a jud ar qu e real izar a lgu m a tare fa
m anu al?
11. Voc desfruta em visitar as pessoas que esto enfermas ou
invlidas?
12. A sua casa do tipo que a maioria das pessoas se sentem
von tad e pa ra visit-lo sem avisar?
13. Voc tem a habilidade de crer em coisas que outros crentes
aparen tem ente n o po dem aceitar?
14. Os outros crentes tm dito que voc parece sempre saber se algo
correto ou ma l?
15 . Qu ando a s situ aes no s o corre tas, voc sente um peso para
falar sobre corrigi-las?
16. Voc g osta de dem onstrar e responder prob lema s e pergun tas?
17. Voc tem descoberto que as pessoas freqentem ente lhe pedem
conselho sob re seus problem as pessoais?
18. Voc sabe freqente e imediatamente o que fazer em uma situao
onde outros no sabem o qu e dever ser feito?
19. As pessoa s vm freqentem ente a voc com problem as difceis e
perguntas da Bblia, buscando sua comp reenso?
20. Voc sente muita responsabilidade para tomar decises em nome
de outros?
21. Voc sente muita responsabilidade para tomar decises em nome
de outros?
22. Voc normalmente tem muita alegria ao fazer coisas que
necessitam serem feitas no importa o quo pequena seja a tarefa?
23. Voc se d conta de u m m inistrio especial para ajud ar outros se
tornarem ma is eficazes em seu trabalho?
24. Qu ando voc ouve falar de alg um em n ecessidade, voc
imediatam ente pensa em enviar-lhe algum dinheiro?
25. Quando voc ouve falar de algum no hospital, isso o desafia a
levar para essa pessoa um pouco de estmulo e alegria?
26. Voc sente que algo realmente est faltando em sua vida quando
voc no pode ter convidados em sua casa?
27. Quando os pedidos so de algo que n o pode ser feito ou pode ser
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impossvel, voc sente o peso para crer em D eus por isso?

28. Voc p arece ter uma boa com preenso d as pessoas ain da qu e voc
n o a s co nh ea bem ?
29. Voc tem uma tendncia para falar quando problemas esto sendo
trata dos em um grupo, em lug ar de perm anecer ca lad o e escuta r?
30. Qu ando voc ouve u ma pergun ta ou problem a, voc fica ansioso
para falar e dar uma resposta?
31. Voc prefere no falar pessoalmente com algum sobre seus
problemas e os envia a outra pessoa para ajuda?
32. Freqentemente as pessoas buscam seu conselho nas situaes
difceis?
33. Em seu estudo da Palavra de Deus voc tem observado que novas
vises e entendimentos de assuntos difceis para vir fcil a voc?
34. Quando algu m n o est fazendo bem um trabalho, voc sente a
preocu pa o para ajud -lo a to rnar-se m ais eficaz no qu e ele est
fazendo?
35. Voc se d conta de uma responsabilidade m oral ao dar direo e
direo, semp re pensan do em como isto afetar a outros?
36. Voc tem m ais satisfao fazendo uma tarefa do que no que os
outros pensam do que voc fez?
37. Voc se v mais em um ministrio a favor de outros do que em um
lugar de liderana?
38. Voc b usca oportun idades de dar seu dinh eiro sem ou vir apelos?
39. fcil para voc expressar alegria na presena daqueles que esto
sofrendo fisicamente?
40. Voc ama entreter as pessoas em sua casa sem levar em conta que
voc as conhece bem?
41. Normalmente voc se sente na direo oposta de qualquer um que
diz que algo no pode ser feito ou alcanado?
42. Voc freqentem ente se d conta de que o est sendo dito
produzido pelo diabo e no por Deus, e seu juzo tem se mostrado
correto?
43 . Voc tem perce bid o de que as p esso as se ntem con vic o sob re
prticas erradas ou erro doutrinrio quando voc compartilhar com eles
o que a Bblia diz?
44. As pessoas freqentemente dizem que voc tem uma habilidade de
explicar questes d ifceis a elas?
45. Voc se alegra ao encorajar pessoas que esto passando por
problem as e provas pessoa is?
46. As pessoas normalmente perguntam o que voc pensa sobre uma
situa o com a cren a d e qu e voc sem pre sa ber o qu e faze r?
47. Voc tem notado que voc tem a habilidade de entender os
ensinam entos difceis da Palavra de Deus sem m uita investigao e
estudo?
48 . Voc preferiria m ostra r a alg um m ais so bre co m o fazer um a tare fa
do que faz-la voc mesmo?
49. Voc gosta de dar direo aos outros e tomar decises por eles
me smo s?
50 . verd ade qu e qu ando lh e pedem que faa norm alm ente um a tare fa
em particular voc no sente nenhum a presso ou obrigao?
51. Voc sente um peso especial para aliviar os outros de seus deveres
em ordem para livr-los de fazer o trabalho mais importante?
52. Voc responde imediatamente s necessidades financeiras por dar
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seu dinheiro sem m uito planejamento por isso?

53. fcil para voc falar com aqueles que esto sofrendo fisicamente?
54. fcil para voc falar com aqueles que esto sofrendo fisicamente?
55. V oc tem descob erto qu e voc n o tem que espera r pela ev idn cia
e direo clara antes qu e voc tom e decises?
56. Voc avaliar freqentemente as pessoas e as coisas que elas dizem
como sendo certo ou errado?
57 . Qu ando v oc fa la a P alavra d e De us n orm alm ente pensa sobre
como isto ir desafiar e motivar aquele a quem voc est falando?
58. As pessoas tm expressado a voc o quanto elas apreciam a
maneira como voc explica as coisas da Bblia?
59. Voc acha ma is fcil tratar com as pessoas que esto deprimidas ou
desencorajadas, experimentand o alegria no que pode ser alcanado?
60. Os outros crentes tm se referido s decises que voc tem feito ou
ao co nse lho que voc tem dad o com o sen do a coisa correta para fazer e
o me lhor para todos?
61. Voc parece entender as coisas sobre a Palavra de Deus que outros
crentes com o mesm o background e exp erin cia p arece m no sab er?
62. Voc tem um a preocupao especial para treinar e discipular outros
crentes a tornarem -se lderes?
63. Voc constantemente pensa em decises que necessitam serem
tomadas pa ra proporcionar direo a um grupo ou organizao?
64. Voc prefere fazer um trabalho por si mesmo a trabalhar com um
grupo tentando faz-lo?
65. Voc cr que ajudaria a quase qualquer um que tem uma
necessidade se fosse possvel fazer isso?
66. Voc sente muita alegria contribuindo, sem levar em conta a quem
voc deu?
67. Voc pensa freqentemente em maneiras de ajudar aqueles que
esto sofrendo fisicamen te?
68. Voc gostaria de ter um m inistrio regular de pessoas treinadas em
sua casa sem levar em contra quem elas so?
69. Voc sente uma grande responsabilidade para com Deus quando
voc se d conta de algo que no correto ainda quando outros crentes
parecem no ente nd er?
70. Outros crentes tm compartilhado com voc sobre sua habilidade
de comun icar a Palavra de Deus com grande efetividade?
71. As pessoas vm freqentemente a voc, buscando respostas s
pergun tas ou problem as especficos?
72. Voc sente muito amor e com paixo pelas pessoas que tm
problem as pessoais e em ocionais?
73. Quando voc d seu conselho a algum, voc d mais nfase ao
como deve ser feito, em lugar de por que deve ser feito?
74. Os outros crentes freqentemente dizem que voc tem uma
habilida de de con hecer e entend er as coisas da Palavra d e Deus?
75. Voc tem um a preocup ao especial p ara ajuda r as pessoas
alcanar sua s meta s e objetivos?
76. As pessoas parecem depender de voc para tomar decises chaves
para o grupo ou organizao?
77. Quando voc ouve falar de um trabalho especfico que necessita ser
feito, voc fica ansioso para faz-lo?
78. Voc fica mais satisfeito com como uma pessoa tem sido ajudada
pelo que voc fez, do que simplesm ente faz-lo?
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79. Quando voc d dinheiro, normalmente voc evita permitir que

outros saibam o que foi feito?
80. Voc desfrutaria de um m inistrio regular queles que esto
sofrendo fisicamente?
81. V oc olh a as p essoas em sua ca sa, m as com o um min istrio
excitante do que uma obrigao?
82 . Ou tros cre ntes freq entem ente diz em que voc pa rece te r a
habilidade de confiar em Deus nas situaes difceis?
83. As pessoas freqentem ente perguntam sua opinio sobre algum
ou algo que tem sido dito quanto ao que voc pensa ser certo ou
errado?
84. Voc cr qu e dotado p ara com unicar-se com os outros?
85. Voc preferiria explicar o significado de uma palavra a
simplesm ente citar um versculo a algum?
86. Voc normalmente deseja ouvir outros compartilharem seus
problemas pessoais em lugar de com partilhar os seus com algum
ma is?
87. Ou tros crentes parecem seg uir seu conselho nas situaes d ifceis?
88. Voc tem descoberto ao estud ar a Palavra de D eus que voc
parecer saber o que um a passagem est dizendo antes dos outros
crentes descobri-lo, mesm o que voc esteja estu dand o ao m esm o
temp o em que eles?
89. Voc normalmente assume a liderana em um grupo quando
nenhum a existe?
90. Normalm ente voc se sente moralm ente responsvel pelos efeitos
de grand e alcance de su as decises?
91. Voc prefere fazer um trabalho particular a gastar tempo falando
com as pessoas sobre seu s problem as e necessidad es?
92. Quando algum pede sua ajuda, voc tem grande dificuldade
dizendo no a essa pessoa?
93. Quando voc d d inheiro a algum, voc no espera qualquer
apreciao?
94. Voc sente compaixo por aqueles que esto sofrendo fisicamente o
que lhe faz querer ajud-los de alguma maneira?
95. Voc pode ter receber pessoas em sua casa facilmente sem estar
demasiadamente envolvido sobre como ela est?
96. Voc sente um peso para animar as pessoas a confiar em Deus
quando as v derrotada e desencorajada?
97 . Voc tem sentido um a resp ons abilida de espe cial p ara p roteg er a
verd ade da Pala vra d e De us expo nd o o que ruim e pec ador?
98. Voc prefere falar a Palavra de Deus a outros sem muita explicao
do que temp o para explicar cada detalhe?
99 . Voc no rm alm ente org aniza s eus pen sam entos de um a m aneira
sistemtica?
100. Quand o voc ouve falar de algum crente que tem pecado ou cado,
voc fica ansioso para tentar ajud-lo?
101 . As decis es e con selho s que voc tem dad o em situa es difceis
tm d em onstrado serem corretas na m aioria das vezes?
102. voc tem um grande d esejo de com partilhar com outros crentes o
significado de uma passagem difcil da Bblia?
103. Voc sente muita alegria em um a posio de liderana em lugar
de frustrao e dificuldade?
104. Voc teve a experincia de tomar decises em nome de um grupo
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ou organ izao qu e afetaria a todos?

105. Voc gosta de fazer coisas que necessitam serem feitas sem ser
solicitado a faz-las?
106. Vo c busca op ortunidad es de ajuda r a outras pessoas?
107. Voc v o dar dinheiro como um grande ministrio espiritual que
voc cr que Deus lhe tem dado?
108. Voc fala que visitar aqueles que esto sofrendo fisicamente lhe
traz grande alegria em lugar de deprim ir-lhe?
109. Freqentemente os outros crentes se referee a sua habilidade de
ter pessoas em sua casa e m aneira que Deus o tem usad o nisto?
110. Voc tem visto Deus fazer coisas poderosas em sua vida que
outros d isseram que no p oderia m ser feitas, porm voc creu que Ele
faria?
111. Vo c sente que tem ajudad o a outros crentes qua ndo voc
discerne algo que est errado, e eles tm aceitado sua avaliao
prontamente?
112. Q uand o um a oportun idade su rge para voc falar a outros crentes,
voc prefere comp artilhar versculos que sua s experincias pessoa is?
113. Os outros crentes tem lhe dito que voc deve ter um m inistrio de
ensino regular e voc tem sentido o mesm o?
114. Voc desfruta de um ministrio pessoa a pessoa mais que
ministrar a um grupo?
115. Voc se d conta de uma habilidade especial de saber o que fazer
quan do tratando com p roblem as e situaes difceis?
116. Quando voc v outros crentes confusos e sem compreenso
sobre algum ensinamento difcil da Bblia, voc se d conta de uma
responsabilidade para falar-lhes sobre o que significa?
117. Vo c para saber satisfazer as necessid ades da s pessoas, m etas e
desejos sem mu ito estudo e planejam ento?
118 . Voc g osta de ser algu m com respon sabilid ade g lobal p ela
direo e xito de um grupo ou organizao?
119. Voc acha que no necessrio que voc uma definio de
funes quando voc solicitado para fazer uma certa tarefa?
120. As pessoas tm expressado freqentemente que voc lhes tem
ajudad o a fazer um trabalho especfico, aliviando -as dessa
responsab ilidade para a qual elas pu dessem fazer algo m ais?
121. Voc fica realmente excitado quando algum lhe pede que ajuda
financeiramente em algun s projetos que valem a pen a, vendo isto como
um a grande honrar e privilgio?
122. Voc est disposto e vido a gastar tempo, dinheiro e recursos
para ajudar aqueles que esto sofrendo fisicamen te.
123. Voc tem grande alegria em ter pessoas em sua casa ao invs de
dar-se conta de uma responsabilidade que traz consigo muito trabalho?
124. Voc tem descoberto um ministrio de orao eficaz em sua vida
com mu itas respo stas m aravilh osas orao que de um pon to de vis ta
hum ano parece imp ossvel o u im prov vel?
125 . Voc tem freqen tem ente a valiad o algu m ou alg o qu e foi dito
que outros no olhavam, porm que tem dem onstrado ser correto?
FOLHA DE PONTUAO DO S DONS ESPIRITUAIS:
Quando voc tiver terminado o questionrio, complete a prxima pgina. Como voc
fez na folha de pontuao dos dons especiais, para cada questo marcada SIM no
questionrio, faa uma m arca no parntese para esse nm ero da perg unta . NO
FA A NEN HUM A MA RCA PARA A RES POS TA N O.
FOL HA D E PO NTU AO DO S DO NS E SPIRIT UAIS

PROFECIA
PALAVRAS DE
SABEDORIA
ADMINISTRAO
CONTRIBUIO
() 1 () 15 () 29
() 43 () 57 () 71
() 85 () 99 ()
113
() 4 () 18 () 32
() 46 () 60 () 74
() 88 () 102 ()
116
() 7 () 21 () 35
() 49 () 63 () 77
() 91 () 105 ()
119
() 10 () 24 () 38
() 52 () 66 () 80
() 94 () 108 ()
122
() 13 () 27 ()
41 () 55 () 69
() 83 () 97 ()
111 () 125
ENSINO
PALAVRA DE
CONHECIMENTO
SERVIO
MISERICRDIA
DISCERNIMENT
O DE ESPRITOS
() 2 () 16 () 30
() 44 () 58 () 72
() 86 () 100 ()
114
() 5 () 19 () 33
() 47 () 61 () 75
() 89 () 103 ()
117
() 8 () 22 () 36
() 50 () 64 () 78
() 92 () 106 ()
120
() 11 () 25 () 39
() 53 () 67 () 81
() 95 () 109 ()
123
() 14 () 28 ()
42 () 56 () 70
() 84 () 98 ()
112 () 126
EXORTAO
LIDERANA
AJUDA
HOSPITALIDADE
() 3 () 17 () 31
() 45 () 59 () 73
() 87 () 101 ()
115
() 6 () 20 () 34
() 48 () 62 () 76
() 90 () 104 ()
118
() 9 () 23 () 37
() 51 () 65 () 79
() 93 () 107 ()
121
() 12 () 26 () 40
() 54 () 68 () 82
() 96 () 110 ()
124
O PERFIL DOS DONS ESPIRITUAIS:

Usando a folha de pontuao da pgina anterior, com plete o p erfil dos do ns esp eciais
mais abaixo.
Para cada dom , conte o nmero de parnteses que voc marcou sob ele. (Os
parnteses marcados s o todas as suas respostas SIM s perguntas). Faa uma linha
no PERFIL ao nm ero apropriado.
Dep ois que voc contar os parnteses marcos sob cada dom que en cabea e tem
marcado no PERFIL, comp lete o PERFIL preenchendo as linhas para fazer um grfico,
assim como voc fez no Perfil dos Dons Esp eciais.
Profecia
Ensino
Exortao
Palav ra de S abed oria
Palav ra de C onh ecim ento
Liderana
Administrao
Servio
Ajuda
Contribuio
Mise ricrdia
Hospitalidade
F
1
1
0
As barras mais extensas so a su a pontuao mais alta. As barras curtas so sua

pontuao mais baixa.
(Os dons de sinais no esto includos neste questionrio porque se vo c tem estes
dons voc sa ber pelos prprios sinais).
Captulo Onze
O FRUTO DO ESPRITO SANTO
OBJETIVOS:
n
n
n
n
Identificar o fruto exterior do Esprito Santo.

Identificar o fruto interno do Esprito Santo.
Explicar a imp ortncia do fruto do Esprito Santo.
Identificar uma referncia da Escritura que revela que ns fomos escolhidos
para dar fruto.
Definir os vrios frutos internos do Esprito.
Distingu ir entre a paz de D eus e a paz com D eus.
n
n
VE RS CU LO S-C HAV E:
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,
ben ignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Glatas 5.22-23).
INTRODUO
Este captulo discute o fruto do Esprito Santo . No prx im o cap tulo voc apre nd er
sob re as qu alida des con trastan tes das cham ada s obras d a carn e. No ltim o cap tulo
voc a prend er a de senv olver o fruto e spiritua l.
O Q U E O FRUT O ?
O fruto do Esprito Santo se refere natureza do Esprito Santo que revelada na
vida do cren te. Este fruto s o qu alida des esp irituais que devem ser evidentes nas
vidas de todo s os cristos.
Os dons do Esprito Santo so para o poder. O fruto do Esprito Santo para o
carter na vida de um crente. O seguinte grfico ilustra as diferenas entre os dons
espirituais e o fruto:
Dons
Fruto
n Para o m inistrio a o corp o. n

Nenh um crente tem todo s. n Para o
pod er.
n Para a m atu rida de d o ind ivd uo. n

Ca da crente de ve ter todo s. n Para o
car ter.
O fruto espiritual evidncia de maturidade espiritual. Como o fruto no mundo

natu ral, um produto que o resultado do processo de vida. O fruto espiritual o
carter cristo na cond uta p essoal e social e u m produ to do Es prito Sa nto
trabalhando em sua vida e sua resposta a este trabalho. Assim como o fruto leva
tempo para desenvolver-se no mundo natural, o fruto espiritual tambm leva tempo
para desenvolver. o produto de crescimento natural na vida do Esprito.
DOIS TIPOS DE FRUTO
A Bb lia fala d e dois tip os de fruto espiritua l:
1. O fruto da evangelizao.
2. O fruto das qu alidades esp irituais piedosas.
O Esprito S anto ajuda aos cren tes a dar fruto exterior fazendo com que eles se
tornem pode rosas teste m unh as da me nsag em do Eva nge lho. Ele ta mb m desenvolve
o fruto interno das qu alidades esp irituais semelh antes s de C risto em sua s vidas.
O FRUTO EXTERIOR: A EVANGELIZAO

REPRO DUO N ATURAL:
Quando Deus criou Ado e Eva, a primeira ordem que Ele lhes deu foi para serem
frutferos e se m ultiplica r no m und o natu ral:
E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos,
enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre
as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra
(Gnesis 1.28).
No mund o natural, Deus estabeleceu um ciclo de reproduo contnua:
Enquanto dura r a terra, no deixar de haver semen teira e ceifa,
frio e calor, vero e inverno , dia e noite (Gnesis 8.22).
REPRO DUO E SPIRITUAL:
Desde o princp io do m und o, Deu s cham ou a S eu p ovo rep rodu o esp iritual as sim
com o natu ral.
Ado e Eva deveriam reproduzir-se espiritualmente e fisicamente. O plano original de
Deus era que eles enchessem a terra de pessoas criadas imagem de Deus que
cam inhassem em com unh o com Deus.
Quando Deus levantou a nao de Israel como um povo atravs do qual Ele p ode ria
demonstrar Seu pode r e plan o ao m und o. Ele o ch am ou p ara ser esp iritualm ente
reprodutivo:
Trou xeste um a vid eira do Eg ito, e xpulsaste as naes e a
pla ntaste. Dispuseste-lhe o terreno, ela deitou profundas razes e
encheu a te rra. C o m a so m bra dela os montes se cobriram, e, com
os seus sarm entos, os cedros d e Deu s (Salmo s 80.8-10).
A videira que Deus tirou do Egito foi a nao de Israel. Ele queria que eles dessem
fruto espiritual revelando o ve rdadeiro Deu s s naes p ags ao redor deles. Mas
Israel se torn ou c om o o pago. Eles co m eara m a ren der culto aos dolos e queriam
que um rei hu ma no visvel reinasse sobre eles em lugar do inv isvel Rei dos Reis .
Fina lm ente, D eus d isse a Israel:
Israel vide estril... (Osias 10.1 - Trad uo do original).
Devido a sua esterilidade espiritual, Jesus disse:
Portanto, vos d igo qu e o reino de D eus v os ser tirado e se r
entregue a um p ovo que lhe produza os respectivos frutos
(Mateu s 21.43).
Para dar fruto , o Evangelho do Reino foi estendido s naes gentlicas devido
rejeio de Israel. Dos gentios Deus levantou Igreja para cumprir Seu plano de
reproduo espiritual por todo o mundo.
ESCOLHIDO PARA DAR FRUTO :
Com o crentes Jesus nos escolheu para dar fruto atravs da evangelizao do mu ndo:
No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos
escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o
vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai
em me u nom e, ele vo-lo conceda (Jo o 15.16 ).
Su a ltim a ordem a Seu s segu idores foi sob re reprodu o esp iritual:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda
criatura (Marcos 16 .15).
Ele des afiou a Seu s discp ulos co m um a gran de vis o de colh eita esp iritual:
No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm,
vos digo: erguei os olhos e vede os campo s, pois j branquejam
para a ceifa. O ceifeiro receb e des de j a rec om pen sa e en tesou ra
o seu fruto para a v ida eterna ; e, dessarte, se alegram tanto o
sem eador com o o ceifeiro (Joo 4.35-36 ).
Salom o disse:
O fruto do justo rvore de vida, e o que ganha almas sbio
(Provrbios 11 .3).
O poder do Esprito Santo permite aos crentes que sejam espiritualmente frutferos
atravs da evangelizao:
sereis minhas testemunhas tanto em Je rusalm como em toda a
O mtodo de reproduo espiritual dado em 2 Timteo 2.2:
E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunh as,

isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para
instruir a outros.
Assim como Deus estabeleceu um ciclo de co lheita n o m und o natu ral, Ele
estabeleceu um ciclo de rep rodu o n o m und o espiritu al. Cada cren te de ve en sina r o
Evangelho s pessoas qu e tam bm se reproduzem ensinan do outras. Assim com o o
ciclo natu ral de p lanta r e colher s o interm inv eis, assim o ciclo da colh eita
espiritu al.
(Devido importncia do fruto exterior da evangelizao, o Instituto Internacional
Tempo de C olheita o ferece curso s sep arad os sobre este assunto. Escrev a-n os para
maiores informaes sobre Estratgias Para A Colheita Espiritual, Metodologias de
Mu ltiplicao e Evang elismo C om o Ferm ento).
O FRUTO INTERNO: SEMELHANA DE CRISTO
Alm do fruto exterior de evangeliza o a Bblia fala de qualida des espiritua is
positivas produzidas na vida de um crente pelo Esprito San to. Ns ch am am os este
fruto de o fruto interno da semelhana com Cristo. Este fruto listado em Glatas
5.22-23:
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Glatas 5.22-23).
Estas so qualidades internas que o Esprito Santo quer desenvolver na vida do
crente. Elas so qualidades que so como as qualidades espirituais que eram
evidentes na vida de Jesus Cristo. por isso que ns as chamamos de as qualidades
de Cristo.
A palavra fruto singular. No plural [os frutos]. Lembre-se que os dons do
Esprito so muitos e so distribudos entre os crentes de acordo com a vontade do
Esprito. O fruto singular. Isso pode ser entendido pelo exemplo natural das uva s.
Um cacho de uvas tem vri as uvas individuais nele, porm um cacho. No mundo
natu ral, quan do se colhem uvas da videira, elas so colhidas em cachos. O cacho de
vrias uvas chamado de fruto [singular] da vide.
No mundo espiritual o fruto do Esprito Santo semelhante a um cacho de uvas. So
qualidades espirituais separadas unidas juntas em um cacho ou fruto . Este fruto a
maturidade espiritual que se revela em m uitas qualidades como as de Cristo.
Um fruto.........................
Mu itas q ualida des ............
Maturidade Espiritual
Amor Alegria Paz
Longanimidade
Benignidade Bondade
Fidelidade Mansido
Dom nio p rprio
Deus quer que todos os crentes tenham o fruto do Esprito. Diferente dos dons que
so p lurais [muitos] e dividido entre os crentes, o fruto [singular] ser possudo por
cada crente.
O fruto do Esprito Santo se encontra em cada ato de bondade, retido e verdade que
so feitos pelos crentes:
(porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e just ia, e
verdade) (Efsios 5.9).
O seguinte o fruto do Esprito Santo:
AMOR
O am or um a em oo d e afeto pro fund o, cuidado e preocupao. uma entrega
incondicional de si mesm o a outros sem levar em con ta sua condio ou
circunstncias.
C om o voc aprendeu em seu estudo dos dons esp irituais, o amor a chave ao
funcio nam ento de todos os dons e spirituais. Tambm a qualidade da qual todo o
fruto espiritual se desenvolve. Isto se revela quando voc compara a passagem no
fruto do Esprito Santo em Glatas com a passagem sobre o amor em 1 Corntios 13:
1 Co rntios 13:1-7
Glatas 5:22-23
no se conduz inconvenientemente, no
procura os seus interesses.
Am or
no se alegra com a injustia, mas

regozija-se com a verdade.
Alegria
No se exaspera, no se ressente do
m al.
Paz
Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo

sup orta.
Longanim idade benigno, pensativo e

inte ressa do; no arde em cim es.
Bondade
gran de, corts; g eneros o; am vel e

bom .
Benignidade
No pensa em nenhum mal, porm tem
f em Deu s e no s ou tros.
Fidelidade
No ciumento. No se ufana, no se faz

arrog ante.
Mansido disciplinado e controlado,

no se conduz inconvenientem ente.
Dom nio p rprio

A f, q ue um dom e fruto do E sprit o, op era p elo a m or:
Porque, em C risto Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso
tm v alor algum, m as a f que atua p elo amo r (Glatas 5.6).
O fruto espiritual do amor no o am or como ele freqe ntem ente p intad o pelo
mu ndo. um am or que verd adeiro. Isto sign ifica q ue um am or san to. O
verdadeiro am or o tipo de am or que voc de ve m ostrar aos outros:
Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade,

tendo em vista o amor fraternal no fingido, am ai-vos, de corao,
uns aos o utros ardentem ente (1 P edro 1.22).
Voc dev e am ar a Deus:
Am ars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao , de toda
a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua fora
(Marco s 12.30).
(Veja tambm 1 Joo 2.5, 15; 3.11-17; 4.7-20; 5.2; 2 Joo 1.5-6; Deu teron m io
6.5; Lucas 1 0.27).
Voc dev e am ar a seus inim igos:
Digo-vos, po rm , a v s ou tros qu e m e o uv is: am ai os vossos
inimigos, fa ze i o be m a os q ue vo s o de ia m; Se amais os que vos
a ma m, qual a vossa recompensa? Porque at os pecadores
amam aos que o s am am . Am ai, p orm , os vo sso s inim igo s, fa ze i o
bem e em pre stai, sem esp era r ne nh um a paga; ser grande o vosso
galardo, e sereis filhos do Altssimo. Pois ele benigno at para
com os ingratos e m aus (Luca s 6.27, 32, 35).
Ouvistes qu e fo i dito: A mars o teu prximo e odiars o teu
inimigo. Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e or ai p elo s
que vo s persegue m (Mateu s 5.43-44).
Voc deve ama r a seu prximo tanto quando voc am a a si mesm o:
... am ars o teu prx imo co mo a ti mesm o (M ateus 19.19 ).
Jesus quer que voc ame aos outros tanto quanto Ele o amou:
Todas estas coisas disse Jesus s multides por parbolas e sem
parbolas nada lhes dizia (Mateus 13 .34).
Co m o o Pai me amou, tambm eu vos am ei; permanecei no meu
am or... O m eu m andam ento este: que vos ameis uns aos outros,
assim com o eu vo s am ei (Joo 15.9, 12).
Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de
que o amo r com qu e me am aste esteja neles, e eu neles esteja
(Joo 17 .26).
por nosso am or uns pelos ou tros que serem os reconhecidos com o cristos:
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes
am or uns aos o utros (Joo 13 .35).
Se voc no am a os outros crentes o amor de Deus no est em voc:
Eles saram de nosso meio; entretanto, no eram do s nossos;
porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco;
todavia, eles se foram para que ficasse m an ifesto que nenhum

deles dos nossos. E vs possus uno que vem do Santo e todos
tendes co nhecim ento (1 Jo o 2.9-10).
(Esta uma verdade muito importante. Estude-a mais em Joo 13.34; 14. 15, 21,
23, 31; 1 5. 9-19; 1 7.26; 21 .15-17).
Seu am or deve abu ndar [au me ntar]:
E tambm fao esta orao: que o vosso amor aum ente mais e
ma is em pleno conhe cimen to e toda a pe rcepo (Filipenses 1.9).
E o Se nh or v os fa a c re sc er e au m entar no amor uns para com os
outros e para com to dos, com o tam bm ns para co nvosco (1
Tessalonicenses 3 .12).
Voc ser arraig ado e fun dam ento em am or:
E assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, estando vs
arraigados
e
alicerados
em
am or,
a
fim
de
poderdes
com preen der, com todos os santos, qual a largura, e o
c om primento, e a altura, e a profundidade e conhecer o amor de
Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de
toda a plenitude de Deus (Efsios 3.17-19).
Voc de ve su portar ao s ou tros em am or:
Com toda a humildade e mansido, com longanimidade,
suportand o-vos un s aos outros em am or (Efsios 4.2).
Voc co nse rvad o em am or:
Guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso
Senho r Jesus Cristo, para a vida eterna (Judas 21 ).
Tu, porm, homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a
justia, a pied ade , a f, o am or, a constncia, a man sido (1
Tim teo 6.11).
Seu trabalh o pa ra o S enh or de ve se r um a ob ra de am or:
P elo que, no podendo suportar mais o cuidado por vs, pareceunos bem ficar sozinhos em A tenas (1 Te ssalonicenses 1.3).
Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho
e do am or que evidenciastes pa ra c om o seu nome, pois servistes
e ainda servis aos santos (H ebreus 6.10 ).
Enq uan to ns nos aproximam os do fim do tempo aq ui na terra, o am or de m uitos se
esfriar. Isto significa que as pe ssoas se tornaro pou co afetuosas:
E, por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase
todos (M ateus 24.12 ).
Porm , ns temos a convico de q ue nad a pode sep arar-nos do am or de Deu s:

Quem nos separar do amor de C risto? Ser tribulao, ou
angstia, ou perseguio, ou fom e, o u nudez, ou perigo, ou
espada?... Porq ue eu estou bem certo d e qu e nem a m orte, n em a
vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do
presente, ne m do po rvir, nem os poderes, nem a altura, nem a
profu nd idade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do
amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos
8.35, 38-39 ).
Davi escreveu mu ito sobre o am or. Veja Salm os 31.23; 18.1; 40.16; 97.10; 116.1;
119.97, 113, 119, 127, 132, 159, 163, 105, 167; 122.6; 145.20. Estude o livro de 1
Joo. Um dos tem as-c have d este livro o am or.
ALEG RIA
A alegria uma qua lidade de gozo, deleite e jbilo.
O fruto espiritual de alegria e a emoo da felicidade no so a mesma coisa. Cada
um brota de uma fonte diferente. Felicidade vem do mun do ao seu redor e
dep end ente em suas circunstncias. A alegria se origina com o Esprito de Deu s e
no dep enden te das circunstn cias exteriores.
Jesus Cristo trouxe alegria a Seu nascim ento:
O anjo, porm, lhes disse: No tem ais; eis aqui vos trago boanova de gra nd e ale gria , qu e o ser para tod o o po vo : que ho je
vos nasceu, na cidade de Davi, o Sa lvador, qu e Cristo, o S enh or
(Lucas 2.10-1 1).
Deus deseja que voc tenha a alegria:
Tenho-vos dito estas coisas para q ue o m eu go zo esteja e m v s, e
o vosso g ozo seja com pleto (Joo 15 .11).
E a vid a et ern a e sta: que te conheam a ti, o nico Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joo 1 7.13).
Os discpulos estavam cheios de alegria e do Esprito Santo:
O s discpulos, porm, transbordavam de alegria e do Esprito
Santo (A tos 13.52).
A fonte de aleg ria do crente no est em coisas mu ndan as, porm em D eus:
Eu disse na minha
(Salmo s 16.11).
perturbao:
todo
homem
m entiroso
Porque sua alegria espiritual e no de pend ente das circun stncias exteriores, voc
pode regoz ijar-se nas provas:
Na espera n a d a v ida ete rna q ue o D eu s que n o p od e m en tir

prom eteu antes do s temp os eternos (T iago 1.2).
Voc tam bm pode regoz ijar-se na tribulao [tem pos difceis]:
Mui grande a minha franqueza para convosco, e mu ito me glorio
por
v o s sa
c a u sa ;
s in to - m e
g r an d e m e n t e
co n f o rt a d o
e
transb ordan te de jbilo em toda a nossa tribulao (2 Corntios
7.4).
Voc pode perseverar com alegria:
Sendo fortale cido s co m tod o o p ode r, seg un do a fora da sua
glria, em toda a perseverana e lo nganimidade; com alegria
(Colossenses 1 .11).
A alegria pa rte do Reino d e Deus:
Porque o reino de De us n o co m ida n em be bida, m as ju stia , e
paz, e alegria no Esprito Santo (Rom anos 14 .17).
A Bblia anim a aos cren tes para serem jubilos os e exp ressar esta alegria para co m o
Sen hor:
Mas reg oz ijem -se todo s os que co nfia m em ti; fo lgu em de j bilo
para sempre, porque tu os defendes; e em ti se gloriem os que
am am o teu nom e (Salm os 5.11).
(Tam bm veja Salm os 35.9; 63 .5; 66.1; 81 .1; 95.1-2; 1 49.5; 98 .4, 6, 8; 100.1).
PAZ
Paz um a con dio de esta rmo s quie tos, calm os, tranqilos e em harmonia. a
aus ncia da d ispu ta, an sied ade e pre ocu pao. No som ente pa ssividade. M anter a
paz po r m eio d a ao p ode rosa pa rte de ser pa cificador.
A confuso o contrrio da paz. Deus no causa a confuso. Seu desejo trazer
paz:
Porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em todas as
igrejas dos santos (1 Co rntios 14.33).
Jesus trouxe paz a terra:
G lria a De us na s m aiores alturas, e paz na terra entre os
hom ens, a quem ele quer bem (Lucas 2.14 ).
Toda a verdadeira paz passa por Jesus Cristo:
Esta a palavra q ue De us en vio u a os filho s de Is rae l,
anunciando-lhes o evangelho da paz, por meio de Jesus Cristo.
Este o Se nhor de to dos (Atos 1 0.36).
Porque ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo

derribado a parede da separao que estava no meio, a inimizade
(Efsios 2.14).
Justificados, pois, mediante a f, temos paz com D eus po r m eio
de nosso Senho r Jesus Cristo (Rom anos 5.1).
Jesus d eixou Seu s segu idores co m um a pa z espe cial:
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o
mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atem orize (Joo
14.27).
Os ensinamentos de Jesus trouxeram paz:
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em m im . No
mundo, passais por aflies; mas tende bom n im o; e u v en ci o
mu ndo (Jo o 16.33 ).
O Evangelho uma mensagem de paz:
Calai os ps com a preparao do evangelho da paz (Efsios
6.15).
H dois tipos d e paz. O prim eiro a paz com Deus:
J us tific ados, po is, m ed ian te a f, tem os pa z com De us po r m eio
de nosso Senho r Jesus Cristo (Rom anos 5.1).
Depois de voc ter feito a paz com Deus, voc pode ter a paz de Deus em sua vida:
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar o
vosso co rao e a vossa me nte em Cristo Jesus (Efsios 4.7).
A Bblia nos diz que sigamos as coisas que produzem paz:
Assim , pois, seguimos as coisas da paz e tambm as da edificao
de uns p ara com os outros (R om anos 14 .19).
Ns devemos viver em paz:
Q uanto ao m ais, irm os, ad eu s! Aperfeioai-vos, consolai-vos,
sede d o m esm o pare cer, vivei em paz ; e o Deus de am or e de paz
estar convo sco (2 Co rntios 13.11).
Ns deve mo s viver pacificamen te com tod os os hom ens:
Segui a paz com todo s e a san tificao, sem a qua l ningum ver
o Senh or (Heb reus 12.14).
Ns devemos guardar a unidade do Esprito atravs da paz:
Es forando-vos diligentemente por preservar

Esprito no vnculo da paz (E fsios 4.3).
unidade
do
A paz d e Deus d eve governa r em no ssos coraes:

S eja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao, qual, tambm,
fostes chamad o s e m um s corpo; e sede agradecidos
Ns devem os nos empenh ar a serem encontrados em paz em todo mom ento:
Por essa razo, po is, am ad os , es pe ran do estas co isas, e m pe nh aivos por serdes achados por ele em paz, sem m cula e
irrepreensveis (2 Pedro 3.14).
PACI NCIA
Pacin cia a qualidade de perseverana. a habilidade de suportar uma situao
sofrvel alegremente e pacientemente suport-la. Pacincia uma qualidade de
Deus:
E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SE NHO R
Deus co m pa ssiv o, c lem en te e lon g nim o e gra nd e e m m iseric rdia
e fidelidade ( xodo 34.6).
O S EN HO R lo ng n im o e g ra nd e e m m isericrdia, que perdoa a
iniqidade e a transgresso, ainda que no inocenta o culpado , e
visita a iniqidade dos pais nos filhos at terce ira e quarta
geraes (N m eros 14.18).
Mas tu, Senhor, s Deus compassivo e cheio de graa, paciente e
grande em misericrdia e em verdade (Salmo s 86.15).
E tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como
igualm ente o nosso am ado irmo Paulo vos escreveu, segundo a
sabedo ria que lhe foi dada (2 Ped ro 3.15).
Quando, pois, os gentios, que no tm lei, procedem, por
natureza, de conformidade com a lei, no tendo lei, servem eles de
lei para si me sm os (Rom anos 2.4).
Pacincia era uma qualidade evidente no m inistrio do Apstolo Paulo:
Tu, por m , tens seguido, de perto, o meu ensino, procedimento,
propsito, f, longan imidad e, am or, perseverana (2 Timteo
3.10).
A Bblia nos diz que sejamos pacientes com alegria:
Sendo fortalecidos com todo o poder, segundo a fora da sua
glria, em toda a p ers ev era n a e lon ga nim idade; com alegria
Ns som os cham ados pa ra sermos pa cientes:

Com toda a humildade e mansido, com longanimidade,
suportand o-vos un s aos outros em am or (Efsios 4.2).
Ns devemos pregar a Palavra de Deus com pacincia:
Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige,
repreende, exorta com toda a longan imidade e d outrina (2
Tim teo 4.2).
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de
ternos afetos de m iseric rd ia, de bondade, de humildade, de
ma nsido, de longanim idade (Colossense s 3.12).
BENIGNIDADE
A benignidade a qualidade de ter uma maneira tranqila, no severa; no violenta.
uma bondade quieta e respeitosa.
A Bblia adverte aos crentes para no contender, mas serem man sos para com todos
os hom ens:
Ora, necessrio q ue o se rvo do Se nh or n o viva a co nte nd er, e
sim deve ser bran do p ara com todo s, apto p ara instruir, paciente
(2 Tim teo 2.24).
Ns no devem os ser contencioso s. Os c ontenc iosos so pess oas que est o sem pre
lutando ou defendendo-se:
No difam em a ningu m ; nem sejam altercado res, mas cordatos,
dando provas de toda c ortesia, para c om todo s os ho m ens (Tito
3.2).
Ns devemos ser facilm ente so lcitos. Isso sign ifica qu e ns d evem os ser de fc il
aproximao por outros devido a nossa natureza mansa:
A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois,
pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons
frutos, imp arcial, sem fingimento (T iago 3.17).
Davi escreveu:
Tambm me de ste o escudo da tua salvao, a tua direita me
susteve, e a tua clem ncia m e engrand eceu (Sa lmos 18 .35).
BONDADE
A bondad e se revela em atos de santidade ou retido. A Bondade uma qualidade de
Deus:
Justo o SENH OR em todos os seu s c am inhos, benigno em todas
as suas obras (S almos 1 45.17).
Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por suas

m aravilhas para com os filhos dos homens! Rendam graas ao
S E NH O R por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos
dos homens! Rendam graas ao SENHOR por sua bondade e por
suas m aravilhas para com os filhos dos hom ens! Rendam graas
ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os
filhos dos hom ens! (Salmo s 107.8, 15, 21 , 31).
Minha misericrdia e fortaleza minha, meu alto refgio e meu
libertador, meu escudo, aquele em qu e m c on fio e q ue m m e
subm ete o m eu pov o (Salm os 144 .2).
A terra mostra a b onda de de D eus:
E le ama a justia e o direito; a terra est cheia da bondade do
SEN HO R (Salm os 33.5).
Deus coroa o ano com a Sua bondade. Isto significa que todas as bnos de cada
ano so Dele:
Coroas o ano da tua bon dade ; as tuas p egad as des tilam fartura
(Salmo s 65.11).
A bondad e de Deus se revela aos pecadores para lev-los ao arrependimento:
O u desprezas a riqueza da sua bondad e, e tolerncia, e
longanimidade, ignorando que a bondade de Deus que te conduz
ao arrepend imento? (Rom anos 2.4).
O Rei D avi disse que ele teria desfalecido se no fosse a b onda de de D eus e por isso
ele cria no seguinte:
Eu creio que verei a bondade do SENH OR na terra dos viventes
(Salmo s 27.13).
Davi disse q ue a bon dade d e Deus tem sido guard ada pa ra ns:
Co m o gran de a tu a bon dade , que res ervaste ao s q ue te te m em ,
da qual usas, perante o s filhos dos h om ens, pa ra com os qu e em ti
se refugiam! (Salm os 31.19).
Deus enche o faminto com bondade:
P ois de sse de ntou a alm a seq uio sa e fa rto u d e b en s a alm a
faminta (Salm os 107 .9).
Com o crente, a bondade e a m isericrdia de deus o segue:
Bondade e misericrdia certamente me seguiro todos os dia s da
m inha vida; e habitarei na Casa do SENHOR para todo o sempre
(Salmo s 23.6).
F
Voc aprendeu sobre a f quando voc a estudou como um dom espiritual. Os
mesm os conceitos ensin ados sobre a f com o do m tam bm so a plic veis f
com o fruto.
P orm , lembre-se da diferena entre os dois que foi explicado previam ente. A f
co mo u m d om o poder. um a a o. um a con fiana forte em Deu s que perm ite
um crente agir onde outros no atuaro devid o incre dulid ade. A f com o um fruto
o carter. u m a atitud e de f para com Deu s. Desenvolve-se atravs do processo de
Su a vida den tro de n s trazen do o cresc im ento es piritua l.
Enq uan to nem todos te mo s o dom da f, o fruto da f deve ser evidente nas vidas de
todos os crentes.
MANSIDO
A mansido fora controlada. A mansido deve ser o mtodo usado para restaurar
um reincidente. Um reincidente algum que continua em uma vida de pecado
m esm o ha ven do re ceb ido a Jesus co m o o S alva dor:
ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de
mansido, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros,
perdoai-vos m utuam ente , caso algum tenha motivo de queixa
contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm
perdoai vs (C olossenses 3.12 -13).
Irmos, se alg u m for surpree nd ido na lgu m a fa lta, v s , qu e sois
espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e g uarda -te para
que n o sejas tamb m tentado (G latas 6.1).
A mansido preserva a unidade na igreja:
Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo
digno da vocao a que fostes chamados, com toda a hu m ildade e
mansido, com longanim idade, suportando-vos uns aos outros em
am or, esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do
Esprito no vnculo da paz (E fsios 4.1-3).
A m ansido deve ser usada para tratar com tod os os hom ens:
Ora, necessrio que o servo do Se nh or n o viva a co nte nd er, e
sim deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente,
disciplinando com mansido os que se opem, na expectativa de
que De us lhe s con ce da n o s o arrep en dim ento para conhecerem
plenam ente a verdad e (2 Tim teo 2.24-2 5).
No difam em a ningu m ; nem sejam altercadores, mas cordatos,
dando prova s de to da co rtesia, para com todos os ho m ens (Tito
3.2).
Voc deve receber a Palavra de Deus com man sido:
Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de

maldade, acolhei, com m ansid o, a pa lavra em v s im plan tad a, a
qual pode rosa para salvar a vossa alm a (Tiago 1.21).
Um homem sbio um hom em m anso:
Quem entre v s s bio e inteligen te? M ostre em mansido de
sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras (Tiago
3.13).
Os crentes so encorajados a buscar esta qualidade de mansido:
ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de
ma nsido, de longanim idade (Colossense s 3.12).
Tu, porm, homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a
justia, a pieda de , a f, o am or, a constncia, a man sido (1
Tim teo 6.11).
E is que saiu o anjo que falava comigo, e outro anjo lhe saiu ao
encon tro (Zacarias 2.3).
DO MN IO PR P RIO
Dom nio prprio a mod erao nas emoes, pensamentos, aes. o autodomnio.
O dom nio prprio o dom nio em todas as coisas:
M as esm urro o meu corpo e o reduzo escravido, para que,
tendo
pregado
a
outros,
no
venha
eu
mesmo
a
ser
desqua lificado (1 Corntios 9.27).
Nos dito pa ra agregarm os o dom nio prprio s nossa s vidas:
Com o conhecimento, o domnio prprio; com o d om nio p rp rio, a
perseveran a; com a perseveran a, a piedade (2 P edro 1.6).
O dom nio prprio era parte da mensagem do evangelho de Paulo:
Dissertando ele acerca da justia, do domnio prprio e do Juzo
vindouro, ficou Flix amedrontado e disse: Por agora, podes
retirar-te, e, quando eu tiver vagar, chama r-te-ei (Atos 24.25).
A IMPORTNCIA DO FRUTO
Jesus deu grande nfase em dar fruto. Em um a parbola Ele disse:
Ento, Jesus proferiu a seguinte parbola: Certo homem tinha
u m a figueira plantada na sua vinha e, vindo procurar fruto nela,
no achou. Pelo que disse ao viticultor: H trs anos venho
procurar fruto n est a figu eira e no ach o; podes cort-la; para que
est ela ainda ocupando inutilmente a terra? Ele, porm,
respondeu: Se nh or, d eixa-a aind a es te a no , at que eu escave ao
redor de la e lh e p on ha estrum e. S e vier a dar fruto, bem est; se

no, m andars cort-la (Lucas 3 .6-9).
Certa vez Jesus viu um a figueira que no tinha fruto:
Cedo de manh, ao voltar para a cidade, teve fome; e, vendo u m a
figueira beira do caminho, aproximou-se dela; e, no tendo
achado seno folhas, disse-lhe: Nunca mais nasa fruto de ti! E a
figueira secou imediatam ente (M ateus 21.18 -19).
A m ald io da fig ueira po r Jesu s n o foi u m ato d e ira p orqu e Ele teve fome e a
rvo re no tinha fruto. Ele esta va ensin ando u m a verdade im portante. A fig ueira
tinha um a boa ap arncia. Tinha folhas verdes e parecia como se fosse frutfera.
Porm no tinha fruto.
Algumas pessoas do a aparncia ex terior de serem espirituais, porm , interiorm ente
elas no possuem o fruto espiritual da semelhan a de Cristo. Esta era a condio dos
fariseus, um grupo religioso do tempo de Cristo. Jesus lhes disse:
Ai de v s, escribas e fariseu s, hipcritas, po rque
sois
semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram
belos, mas interiormente esto cheios de ossos de mo rtos e de
toda imu ndcia! (Mateus 23 .27).
Deus se preocupa com a produtividade em lugar da apa rncia da produtividade.
Geralmente falando, m ais n fase coloc ada nos d ons em luga r do fruto d o Esprito
San to no m inistrio m odern o. Porm , a Bblia d n fase ao fruto espiritua l:
Assim, po is, pelos seus frutos os co nhecereis (M ateus 7.20).
O fruto, ou qualidades espirituais mostradas por uma pessoa, revela como ela por
dentro:
No h rvore boa que d mau fruto; nem tampouco rvore m
que d bom fruto. Porquanto cada rvore conhecida pelo seu
prp rio fruto. Porque no se colhem figos de espinheiros, nem dos
abrolhos se vin dim am uv as. O homem bom do bom tesouro do
corao tira o b em , e o mau do m au tesouro tira o mal; porque a
boca fala do qu e est cheio o cora o (Lucas 6 .43-45).
Um hom em pode ter o apelo p essoa [carism a] que pode se passar pelo poder
espiritu al. Ele p ode inclu sive fazer m ilag res em o no m e do Sen hor. Porm, Jesus
disse:
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos
cus, mas aquele que faz a vontade de m eu Pai, que est nos cus.
Muitos, naqu ele dia, ho de dize r-m e: Senhor, Senhor! Porventura,
no temos ns p rofetizado em teu nome , e em teu nom e no
expelimos demnios, e em teu nome n o fizemo s muitos milagres?
Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de
mim , os que praticais a iniqidade (M ateus 7.21-23 ).
Judas advertiu contra aqueles que tem entrado com dissimulao na igreja e
ensinado doutrina falsa. Ele disse que um a da s m ane iras de reco nhe c-los p ela
falta de frutos em sua s vidas:
Estes h om e ns s o co m o rochas submersas, em vossas festas de
fraternidade, banqueteando-se juntos sem qualquer recato,
pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens sem gua
impelidas pe los v en tos ; rvores em plena estao dos frutos,
destes desprovidas, duplamente m ortas, desarraigadas (Judas
12).
A coisa im portante em qualq uer m inistrio o frut o po rqu e... Assim, pois, pelos
seus frutos os conhecereis (Ma teus 7.20).
No m un do n atu ral o fruto que leva dentro de si as sementes que se reproduzem.
No mundo espiritual o fruto do Esprito San to qu e tem a cap acida de pe la
reprod uo espiritua l:
n
n
O fruto das qualidades de Cristo nas vidas dos crentes atrai aos homen s
pecado res a Deus.
O fruto da evang eliza o espa lha o E van gelh o do R eino e res ulta n a colh eita
espiritual por todo o mundo.

1. Qual o fruto exterior do Esprito?
___________________________________________________________________
__
2. Qual o fruto interno do Esprito?
___________________________________________________________________
__
3. Liste as qualidades do fruto interno do Esprito Santo:
____________________________ ____________________________
____________________________ ____________________________
____________________________ ____________________________
____________________________ ____________________________
____________________________
4. Que referncia da Escritura revela que Jesus nos tem escolhido para dar fruto?
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
6. Leia a lista do fruto espiritual do Esprito na Lista Um. Leia as d efinies na Lista
Dois. Escreva o nm ero da definio que descreve o fruto no espao proporcionado.
Lista Um
Lista D ois
___ __
_____
_____
_____
_____
___ __
___ __
_____
_____
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
D om nio p rprio
F
Mansido
Benignidade
Bondade
A legria
P acin cia
Paz
A mor
Afeto profundo, cuidado.

Gozo, deleite.
Descanso, calma, harmonia.
Perseverana
Man eiras aprazveis, no severas.
Atos de justia.
Confiana forte em Deu s.
Fora controlada.
Temperana, autodom nio.
7. Por que o fruto do Esprito importante?

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
8, Escreva que d iferena h entre a pa z de Deu s e a paz com Deus?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____

1. Leia Mateus 5.1-12. Quanto fruto interno da semelhana com Cristo voc pode
encontrar nesta passagem? Por exemplo, o fruto da alegria mencionado no
versculo 12.
2. Leia 1 Corntios captulo 13 que se pre ocu pa com o fruto espi ritua l do a m or.
Quantas outras caractersticas do fruto espiritual voc pode ver expressadas no
amor? Por exemplo, todo cr no versculo 7 um a expresso da f.
3. O fruto do Esprito San to so m anifestaes do carter de D eus. Deus um Deus
de:
Amor: 1 Joo 4:16; Tito 3:4
Alegria: Mateus 25:21
Paz: Filipen ses 4:7
Pacincia: 2 Pedro 3:9,15
Benignidade: Mateus 11:28-30
Bondade: 2 Pedro 1:3
Fidelidade: 2 Timteo 2:13
Man sido: Zaca rias 2:3
Do m nio prp rio: H ebre us 1 2:1 1 (A disciplin a de Deu s dem ons tra m ode ra o).
4. Jesus Cristo tinha todo o fruto do Esprito Santo evidente em Sua vida:
O fru to exterior: Evangelizao: Joo 10.16; Marcos 1.38.
O fruto interno:
Amor: Marcos 10:21; Joo 11:5,36
Alegria: Joo 15:11
Paz: Joo 14:27
Pacincia: 1 Pedro 3:15
Benignidade: 2 Corntios 10:1
Bondade: Romanos 11:22
F: Mateus 17:14-21
Mansido: 2 Corntios 10:1
Domnio prprio: Lucas 4:1-13
Leia os livros de Ma teu s, M arcos, Lucas e Joo. Adicione a este esboo outras
referncias onde Jesus demonstrou o fruto do Esprito Santo.
Captulo Doze
AS OBRAS DA CARNE
OBJETIVOS:
n
n
Identificar as obras da carne.

Explicar como andar no Esprito em lugar de and ar na carne.
VERSCULOS-CHAVE:
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio,
impureza, lascvia,
idolatria, feitiarias, inimizades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebed ices,
glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu
vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o
reino de De us os que tais coisas praticam (Glatas 5.19-21).
INTRODUO
Este captulo envolve as obras da carne, qualidades pecadoras qu e co ntra sta m co m o
fruto do Esprito Santo.
QUAIS SO AS OBRAS DA CARNE?
As obras da carne so as caractersticas da natureza pecadora do homem que so
causad as pela lux ria [o desejo pecado r].
Eles so o inverso das qualidades que o Esprito Santo quer desenvolver em sua vida.
UMA BATALHA ESPIRITUAL
H uma batalha espiritual constante que continua na vida de um crente. As obras da
carne esto tentando destruir o fruto do Esprito Santo:
Porque a carne m ilita con tra o Esprito, e o Esprito, contra a
carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventu ra, seja do vosso que rer (Glatas 5.17).
O que a carne deseja do hom em na tural contrrio natureza do Esprito Santo.
As obras da carne so:
O ra, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio,
impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices,

glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu
vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o
reino de De us os que tais coisas praticam (Glatas 5.19-21).
Ainda que os resultados destes peca dos sejam visveis nas aes erradas, a cau sa
no visvel. A causa so os desejos pecaminosos [a luxria] do corao:
Ento, lhes disse: Assim vs tambm no entendeis? No
compreen de is que tudo o que de fora entra no homem no o pode
conta m inar ... E dizia: O que sai do hom em, isso o que o
contamina. Porque de dentro, do corao dos homens, que
procedem os maus desgnios, a prostituio, os furtos, os
hom icdios, os adultrios, a avareza, as malcias, o dolo, a lascvia,
a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes m ales
vm de den tro e contam inam o hom em (Marco s 7.18, 20-23 ).
Os pecad os listad os em Gla tas 5.1 9-21 no s o todo s peca dos id entificados na
Bblia. Eles s o u m grupo de pecados chamados obras da carne que contrastam o
fruto do Esprito. por isso que ns estam os estudan do estes pecad os especficos.
ADU LTR IO
O adultrio a comu nicao sexual por uma pessoa casada com algum qu e no
seu cnjuge. Um dos primeiros dez mandamentos de Deus era:
No ad ulterars (xodo 2 0.14).
Nos tempos do Antigo Testamento quando uma pessoa cometia adultrio ela era
levada morte:
Se um h om em ad ulterar com a mulher do seu p rxim o, ser
mo rto o adltero e a ad ltera (Levtico 20.10 ).
Jesus e Paulo repetiram a advertncia contra o adultrio no Novo Testamento:
Sabes os mand amen tos: No matars, no adulterars, no
furtars, no dirs falso testemunho, no defraudars ningum,
honra a teu p ai e tua me (Marco s 10.19).
P ois isto: No adulterars, no matars, no furtars, no
cobiars, e, se h qualquer outro man dame nto, tudo nesta
palavra se re sum e: A mars o teu prximo como a ti mesmo
(Rom anos 13 .9).
Jesus estendeu o significado do adultrio ao concluir dos desejos sexuais errados do
corao:
Ouvistes que foi dito: No adulterars. Eu, porm, vos digo:
qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no
corao, j adulterou com ela (Mateus 5 .27-28).
O adultrio tambm inclui divorciar-se de um companheiro e voltar a casar-se sem

um motivo bblico:
Eu, porm, vos digo: qualquer que repudiar sua m ulher, ex ceto
em caso d e relae s sexu ais ilcitas, a exp e a to rnar-se adltera;
e aquele que casar com a repudiada comete adultrio (Mateus
5.32).
E, se ela repu diar seu
adultrio (Marcos 10 .12).
m arido
ca sar
com
outro,
co m ete
Quando um a pessoa comete adultrio ela est pecando contra sua prpria alma:
O que adultera com uma mulher est fora de si; s mesmo quem
quer arruinar-se que p ratica tal coisa (Provrbios 6.32).
Deus julga aqueles que com etem adultrio:
Digno de honra entre to dos se ja o m atrim nio, bem com o o leito
sem mcula; porque Deus julgar os imp uros e adlteros
(Heb reus 13.4).
Aqu eles que com etem o a dultrio no h erdaro o Rein o de Deu s:
O u n o sab eis qu e o s injus tos no he rdar o o rein o de Deus? No
vos en gane is: ne m im pu ros , ne m idlatra s, ne m adlteros, nem
efem inados, nem sodom itas (1 Corntios 6.9).
U m a das caractersticas pelas quais voc pode reconhecer os falsos me stres pelo
pecado de adultrio:
A ssim como , n o m eio d o p ov o, s urgira m falsos pro fetas, assim

dissimuladamente, heresias destruidoras, at ao ponto de
renegarem o So beran o Se nho r que o s resga tou, trazendo sobre si
mesmos rep en tina de stru io ... Te nd o o s olho s che ios de ad ultrio
e insa civ eis n o p eca do , en go dand o alm as in const antes , tendo
corao ex ercitado na avareza, filhos malditos (2 Ped ro 2.1, 14).
A Bblia adverte:
Por uma p rostituta o mximo que se paga um pedao de po,
ma s a adltera anda ca a de vida preciosa (Pro vrbios 6.26).
FORNICAO
A fornicao o contacto sexual en tre dua s pesso as qu e no so cas ada s. Este
pecado inclui o adultrio, que o contacto sexual entre uma pessoa casada com
alg um que n o seu c nju ge.
A fornicao tambm inclui o contato sexual entre as pessoas que no esto casa das.
Inclui os pecados sexuais como a hom ossexualidade (contato sexual com algum do
me smo sexo) e incesto (contato sexu al com um parente do m esm o sangre).
A fornicao pode ser uma razo biblicamente permitida para o divrcio:
Eu, porm , vos digo : qualqu er que repud iar sua m ulher, exceto
em caso de relaes sexuais ilcitas, a expe a tornar-se adltera;
e aquele que casar com a repudiada comete adultrio (Mateus
5.32).
Os fornicrios no herd aro o Reino de Deu s:
O u no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus ? N o
vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem
efeminados, ne m sod om itas, n em ladre s, ne m ava ren tos , nem
bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de
Deus (1 Corntios 6.9-10).
A Bblia nos diz que nos abstenham os [nos apartemos] da fornicao:
P ois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos
abstenhais da p rostituio (1 T essalonicenses 4.3).
Mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua prpria esposa,
e cada um a, o seu prprio m arido (1 Corntios 7.2).
E no pratiqu em os im ora lidad e, co m o algu ns d eles o fizera m , e
caram, num s dia, vinte e trs mil (1 Corntios 10.8).
O corpo no para a fornic ao porqu e pertence ao S enhor. Por esta razo, voc
deve fugir da fornicao:
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; m as Deus
fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras;
pe lo contr rio, juntam ente c om
a tenta o, vos
prove r
livramento, de sor te q ue a poss ais su po rtar... Considerai o Israel
segundo a carne; no certo que aqueles que se alimentam dos
sacrifcios so participantes do altar? Que digo, pois? Que o
sacrificado ao dolo alguma coisa? Ou que o prprio dolo tem
algum valor? An tes, digo q ue as c oisas qu e eles sac rificam , a
demnios que as sacrificam e no a D eus; e eu no quero que vos
torneis associados aos de m nios (1 Corntios 6.13, 18-20).
sua responsabilidade mortificar a fornicao ou prostituio:
F az ei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio,
impureza, paixo lasciva, dese jo m aligno e a a vareza, que
idolatria (Colossenses 3.5).
A fornicao nem sequer deve ser no me ada en tre os crentes:
Mas a impudiccia e toda sorte de im purezas ou cobia nem

sequer se no m eiem entre v s, com o con vm a santo s (Efsios
5.3).
Se uma pessoa continua em fornicao, ela se entregar fina lm ente e de m aneira
total a ela. Segundo Romanos 1, pode at levar homossexualidade. No futuro, sua
conscincia j no ficar incomodada por isso:
P or causa disso, os entregou Deus a paixes infames; porque at
as m ulh ere s m ud ara m o m od o n atu ral d e sua s re laes ntimas
por outro, contrrio natureza... cheios de toda injustia, malcia,
avareza e m ald ad e; p os su do s de in ve ja, h om icd io, c on ten da , do lo
e m alignidade; sendo difamad ores (Rom anos 1.26 , 29).
IMPUREZA
Impureza o contrrio de estar limpo. Nesta passagem sobre as obras da carne, a
palavra impureza significa estar ou ser espiritualmen te ou moralmen te sujo.
Deus no qu er que Seu povo esteja sujo:
E andai em am or, como tambm Cristo nos amou e se entregou a
si m esm o po r ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma
suave (E fsios 5.3).
Porquanto De us n o n os ch am ou pa ra a im pu rez a, e sim para a
santificao (1 T essalonicenses 4.7).
sua responsabilidade m ortificar a impureza e disciplinar-se para viver uma vida
santa:
im pureza, paixo lasciva, desejo maligno e a avareza, que
Tendo, po is, am ad os , tais pro m essas, p urifiquemo-nos de toda
im pureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa
santidade no tem or de De us (2 Co rntios 7.1).
Que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao
e honra (1 Tessalonicenses 4 .4).
Se voc no mortifica a impureza, ento, voc se render a ela:
F alo como hom em , por caus a d a fraq ue za da vo ssa carne. A ssim
c om o oferecestes os vossos mem bros para a escravido da
impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os
vossos m em bros p ara servirem justia para a santificao
(Rom anos 6.19 ).
Se voc continua rendendo-se impureza eventualmente voc se entregar a ela:
O s quais, tendo-se tornado insensveis, se en tre ga ra m

dissoluo para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza.
Mas n o foi assim que a prendestes a Cristo (Efsios 4.19-20).
Se voc continua vivendo na impureza espiritual [pecado], Deus o entregar a ela:
Por isso, D eus entregou tais hom ens imundcia, pelas
concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu
corpo en tre si (Roma nos 1.24).
Quando um hom em entregu e po r Deu s a algo, su a con scin cia d eixa de fu ncio nar e
ele fica totalm ente con trolado p or isso. Ele perec er em seu p ecad o a m enos que ele
se arrependa:
Espe cialme nte aq ue les qu e, s eg uin do a carn e, a nd am em im undas
paixes e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes,
no te m em difamar autoridades superiores Esses, todavia, como
brutos irracionais, naturalmente feitos para presa e destruio,
falando mal daquilo em qu e so ignorantes, na sua destruio
tamb m ho de se r destrudos (2 Ped ro 2.10, 12).
Olhe o grfico abaixo. Voc notar que quando se renem estes versculos sobre a
impureza, surge um padro. Voc tem o poder para mortificar ou render-se ao
pecado. Se v oc m ortifica a im pu reza , voc ser levado santidade em sua vida. Se
voc se entrega a ela, voc eventualmente ser dominado por ela. Por fim, Deus o
entregar a ela e voc perecer em sua p rpria corrupo:
I MPU REZ A : U M P ADR O DE E SCO LHA
Se vo c...
Mortificar a impureza:
Colossenses 3 :5
Isso leva a...
Se vo c...
Entregar-se impureza Romanos 6:19
Santidade 1 Tessalonicenses
4:7
O qu e re sulta em ...
Deus o entregar a ela:
Romanos 1:24
Se entregar avidamente a ela: Efsios

4:19
Isso leva ...
O qu e te rm ina e m ...
Perecer ete rnam ente em sua p rpria
corrupo: 2 Pedro 2:10,12
LASC VIA
A lascvia ou sensu alidade o p ecado da luxria,
libidinagem. a conduta desenfreada e desavergonhada.
em oes
peca m inosas
A lascvia uma d as caractersticas pelas quais voc pode reconhecer os falsos

me stres:
P ois certos indivduos se introduziram com dissim ulao, os
quais, desd e m uito, foram antecipa dam ente p ronu nciado s para
esta
condenao,
homen s
mp ios,
que
transformam
em
libertinagem a graa de nosso Deus e negam

Soberan o e Sen hor, Jesus Cristo (Judas 4).
o nosso nico
Nos tempos passados voc pode ter sido lascivo . Como um crente, voc no deve
mais continuar neste tipo de conduta:
Para que, no tempo que vos resta na carne, j no vivais de
acordo com as paixes dos homens, mas segundo a vontade de
Deus. P orq ue ba sta o te m po decorrido para terdes executado a
v o n t ad e
dos
g e n ti o s ,
tendo
andado
em
d i ss o l u e s ,
concupiscncias, bo rrac he iras, o rgias, be be dic es e e m de tes tv eis
idolatrias (1 Ped ro 4.2-3).
A Bblia ensina que se voc continua sendo lascivo, voc eventualmente se entregar
a ela sem conscincia de pecado:
O s quais, tendo-se tornado insensveis, se e ntre ga ra m
dissoluo para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza
(Efsios 4.19).
IDO LATR IA
A idolatria a adorao de dolos.
imagens de pedra, madeira, ou de
im portan te a voc d o qu e Deu s. Os
adoram algo que no o verdadeiro
posio justa de Deus em sua vida.
Isto no significa simplesmente a adorao de

metais p reciosos. U m dolo a lgo qu e m ais
ido latras so aqu eles qu e praticam a idolatria e
Deus. A idolatria a falta de reconhecimento da
Um dos primeiros mandam entos dados por Deus envolveu a idolatria:

No vos virareis para os dolos, nem vos fareis deuses de
fundio. Eu sou o SEN HO R, vosso D eus (Levtico 19.4).
No fareis para vs outros dolos, nem vos levantareis imagem de
escu ltura nem coluna, nem poreis pedra com figuras na vossa
terra, para vos inclinardes a ela; porque eu sou o SEN HO R, vosso
Deus (Levtico 26.1).
Os deu ses das na es pag s so cham ados de do los:
Porque todos os de use s do s po vo s n o p assam de dolos; o
SEN HO R, porm , fez os cus (Salm os 96.5).
Voc ser confun dido [env ergonha do] se voc serve aos dolos:
Sejam confundidos todos os que servem a imagen s de escultura,
os que se gloriam de dolos ; prostrem-se diante dele todos os
deuses (S almos 9 7.7).
Os dolos pagos so a obra de hom ens. Eles no tm pod er ou verd adeira
im portn cia esp iritual:
O s dolos das naes so prata e ouro, obra das mos dos
hom ens. Tm boca e no falam; tm olhos e no vem; tm
ouvidos e no ouvem ; pois no h alento de vida em sua boca.

Co m o eles se tornam os qu e os fazem, e todos os que ne les
confiam (Salmo s 135.15 -18). (Veja tamb m Salmo s 115.4-8).
Um cristo no pode render culto aos dolos:
Que ligao h entre o santurio de Deus e os dolos? Porque ns
somos santurio do Deus vivente, como ele prprio disse:
Hab itarei e and arei entre e les; serei o seu Deu s, e eles ser o o
me u povo (2 Corntios 6.16).
Voc nem mesm o pode su bsistir na com panh ia dos idlatras:
Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que,
dizendo-se irm o, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou
maldizente, ou b eberr o, ou roubador; com esse tal, nem ainda
com ais (1 Corntios 5.11).
Voc adv ertido a ma nter-se longe do s dolos:
Filhinhos, guardai-vos dos dolos (1 Joo 5 .21).
Os idlatras n o sero parte do Re ino de D eus:
O u no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deu s? No
efeminados, nem sodom itas, nem ladres, nem avarentos, nem
bbados, nem m aldizentes, nem roubadores herdaro o reino de
A Bblia revela o d estino dos idlatras:
Quanto, p or m , aos covardes, aos incrdulos, aos abom inveis,
aos assassin os , ao s im pu ros, aos feiticeiro s, aos idlatras e a
todos os m entiroso s, a parte q ue lhes cabe ser no lago qu e arde
com fogo e enx ofre, a saber, a segunda m orte (Apoca lipse 21.8).
Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os
idlatras e todo aquele que am a e pratica a mentira (Apocalipse
22.15).
A Bblia cham a a cob ia ou avarez a de id olatria. Co bia q uerer alg o com um desejo
intenso e mal. Voc deve mortificar e destruir a cobia:
impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a avareza, que
Voc pode ter sido um idlatra nos tempos passados, porm, os crentes no devem
mais continuar com esta prtica:
Para que, no tempo q ue vos resta na carne, j no viv ais de
acordo com as paixes do s h om ens, mas segundo a vontade de
Deus. Porq ue basta o tempo decorrido para terdes executado a
v o n t ad e
d os
g en tio s,
t e nd o
a n da do
em
d i s so l u e s,
concupiscncias, bo rrach eira s, o rgias, be be dic es e e m de tes tv eis
P ois e le s m esm os, n o tocante a ns, proclamam que repercusso
teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os dolos,
vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e ve rd ad eiro
(1 Tessalonicenses 1 .9).
FEITIA RIA
A feitiaria a p rticas d os feiticeiros, o qu e inclu i a m agia neg ra e a bran ca, a
bruxaria, astrologia, o uso de pores, feitios, encantam entos e drogas. Inclui todas
as prticas e cultos satnicos.
O significado da bruxaria
ma nipula o de outros.
pode
estender-se
para
incluir
qualquer
controle
Ainda que voc no esteja envolvido na bruxaria satnica, voc pode ser culpvel de
bruxaria como um pecado da carne se voc tenta manipular, controlar ou orar
contra outros.
A bruxa ria a rebelio espiritual contra Deus. Deus diz que o pecado de rebelio
to ruim quanto a bruxaria:
Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao
co m o a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a
palavra do SENH OR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no
sejas rei (1 Samu el 15.23).
INIMIZADES
O dio ou inimizade o contrrio do amor. uma emoo de intensa averso. So
sentim entos m aus pa ra com ou tros.
A Bblia diz que o dio leva contada:
O dio excita contendas, mas
transgresses (P rovrbios 10.12).
amor
cobre
todas
as
melhor estar onde o amor est do que com aqu eles que esto cheios de dio:
Melhor um prato de hortalias onde h am or do que o boi
cevado e, com ele, o dio (Provrbios 15.17 ).
O dio cob erto pelo engan o ser revelado por D eus:
Ainda que o seu dio se encobre com engano, a sua malcia se
descob rir publicam ente (Prov rbios 26.26).
O engano aqui significa dar a aparncia de gostar de algum quando na realidade
voc o odeia.
PORFIAS
Porfias so dis cordncias , desarm onia s e dissen ses. sem elha nte d ispu ta. Esta
palavra usad a som ente em outro lu gar na Bblia segundo o original; quando Jesus
fala de diviso na fam lia como u m sin al dos ltim os dias (Ma teus 10.35 ).
CIMES
Cim es ou zelos o desejo de copiar outros e igual-los ou sobre ssair sobre eles .
um esp rito de riva lida de e um a form a de em ula o. Esta passagem em glatas a
nica referncia na Bblia onde a palavra usada desta maneira.
IRA
A ira uma irritao violenta, um ato encolerizado, raiva. A Bblia diz que a ira
im petu osa e o fu ror cruel:
Cruel o furor, e impetu osa, a ira... (Provrbios 27.4).
Um h omem de grande ira sofrer por causa dela:
Hom em de grande ira tem de sofrer o dano; porque, se tu o
livrares, virs ainda a faz-lo de n ovo (P rovrbios 19.19).
Os homens sbios aplacam a ira:
O s hom ens escarnecedores alvoroam a c idade, mas os sbios
desviam a ira (Provrbios 29.8).
Quando voc era um incrdulo, voc era um filho da ira:
En tre os quais tambm todos ns andam os outrora, segundo as
inclinaes da n ossa carn e, fazendo a vontade da carne e dos
pensam entos; e ra mos, por natureza, filhos da ira, como tambm
os dem ais (Efsios 2.3).
Agora a ira no deve operar em sua vida:
Longe de v s, to da am arg ura, e c lera, e ira, e
blasfmias, e bem assim toda m alcia (Efsios 4.11).
grita ria, e
Voc deve aplacar a ira:

Agora, po rm , de spo jai-vos, ig ua lm en te, d e tudo isto: ira,
indig nao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso
falar (Colossenses 3.8).
Voc deve deixar a ira:
Deixa a ira, abandona o furor; no te impacientes; certamente,
isso acabar m al (Salmos 37 .8).
Voc deve ser tardio para irar-se:
Sabeis estas coisas, meu s amados irmos. Todo ho mem , pois,

seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.
Porq ue a ira do homem no produz a justia de Deus (Tiago 1.1920).
O s m aus inclinam -se pe rante a face dos bons, e os perversos,
junto s portas do justo (P rovrbios 14.29).
H uma relao entre a ira e a prxima obra da carne que voc estudar, que a
discrdia. A Bblia descreve esta relao:
O ho m em irac un do suscita contendas, mas o longnimo apazigua
a luta (Provrbios 15.18 ).
Porque o bater do leite produ z m an teig a, e o to rce r do na riz
produz sangue, e o aular a ira produz contendas (Provrbios
30.33).
CONTENDAS
Contender briga, lu ta, conflito. Significa choque ou disputa entre partes. Alm de a
ira causar contendas, o dio tambm a causa:
O dio excita contendas, mas
am or
cobre
todas
as
Acom eter [ser agressivo] com os h om ens tam bm causa con tendas:
O hom em p erverso espalha contendas, e o difam ador separa os
ma iores amigos (P rovrbios 16.28).
O orgulho causa a contenda:
O cobio so le vanta conte nd as, m as o que c onfia no SEN HO R
prosperar (Pro vrbios 28.25).
Os homens contenciosos causam contenda:
O iracundo levanta contendas,
furioso
mu ltiplica
as
Os hom ens dep reciativos causam contenda s:

Lana fora o escarneced or, e com e le se ir a contenda; cessaro
as dem andas e a igno mnia (Prov rbios 22.10).
Se depreciativo mostrar desprezo por algo ou algum.
As pessoas que se intrometem, so argumen tativas e o que falam sobre os outros
causa contenda:
Quem se mete em questo alheia como aquele que toma p elas
orelhas um co que passa. Sem lenh a, o fogo se apaga; e, no
havendo maldizente, cessa a contenda. Como o carvo para a
brasa, e a lenha, para o fogo, as sim o ho m em conte ncioso para

acende r rixas (Provrbios 26.17, 20-2 1).
Questes est pidas cau sam contenda s:
E repele as questes insensatas e absurdas, pois sabes que s
engen dram contend as (2 Tim teo 2.23).
A contenda um a obra da carne:
Po rquanto, hav en do en tre v s cim es e con ten da s, n o assim
que sois carnais e anda is segundo o hom em ? (1 Corntios 3.3).
Onde a inveja e a contenda esto, haver confuso:
sentim ento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a
ve rda de ... Pois, onde h inveja e se ntim ento faccioso, a h
confuso e toda espc ie de coisas ruins (Tiago 3.14, 16).
A Bblia diz que nada deve ser feito atravs da contenda:
E, se clam ares po r inteligncia, e por entendimento alares a voz
(Provrbios 2.3).
Conten da um a das caractersticas dos falsos m estres:
enfatuado, nada enten de , mas tem mania por questes e
contendas de palavras, de que nascem inveja, provocao,
difamaes, suspeitas malignas, altercaes sem fim, por homens
cu ja m ente perve rtida e privados da verdade, supondo que a
piedade fon te de lucro (1 Tim teo 6.4-5).
DISSENSES
A dissenso o avivar da in quietude ou discrdia. Essa passagem sobre as obras da
carne uma das poucas vezes onde este termo usado na Bblia.
FACES
As heresias so crenas contrrias Palavra de Deus. Elas so opinies de homens
que esto no erro e leva diviso na igreja. As heresias so caractersticas dos falsos
profetas:
A ssim como, no meio do po vo , su rgiram falsos pro fetas, assim
tambm have r entre vs falsos mestres, os quais introduziro,
dissimuladamente, heresias destruidoras, at ao ponto de
renegarem o Soberano Senho r que os resgatou, trazendo sobre si
me sm os repentina destruio (2 Pedro 2 .1).
AS INVEJAS
As inveja s so ze los excita dos p elo xito dos outros. o resse ntim ento d o espiritu al,
das bnos financeiras ou materiais de outros. um an elo e desejo errado.
A inveja u ma das caractersticas dos falsos mestres:

enfatu ado, n ada e nten de , m as tem m ania por questes e
contendas de palavras, de que nascem inveja, provocao,
difama es, suspeitas malignas (1 T imteo 6 .4).
A inveja vem do esprito do homem :
Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga de
Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se
inimigo de D eus (Tiago 4 .4).
A inv eja um sinal d e ser um cristo carn al:
Porquanto, havendo entre vs cimes e conten da s, n o assim
que sois carnais e anda is segundo o hom em ? (1 Corntios 3.3).
Aqueles que vivem no pecado esto cheios de inveja:
Cheios de tod a inju stia, malcia, avareza e maldade; possudos
de inveja, homicdio, contenda, dolo e malignidade; sendo
difamado res (Rom anos 1.29 ).
Pois ns tambm , outrora, ramos nscios, desobedientes,
desgarrados, escravos de toda sorte de p aix es e prazeres,
vivendo em m alcia e inv eja, odiosos e odiando-nos uns aos
outros (Tito 3.3).
Onde h inveja, outros problemas se levantam:
sentimen to faccioso, nem vos glorieis disso, nem m intais contra a
ve rda de ... Pois, onde h inveja e sentimen to faccioso , a h
confuso e toda espc ie de coisas ruins (Tiago 3.14, 16).
Ns som os advertidos pa ra no invejar os pe cadores:
No tenha o teu corao inveja dos pecadores; antes, no temor
do SE NH OR perseverars todo dia (Provrbios 23.17 ).
ASSASSINATO
Assa ssina to tomar a vida de outro co m m alcia volu nta riosa e prem edita o. O
assass inato no o m esm o qu e au todefesa ou m atar acid entalm ente. O assassin ato
no o m esm o qu e im por a pen a capita l sob re um a pe ssoa que tem m atado o utra
pessoa. Este era um juzo estabelecido por Deus em N meros 35. Um dos primeiros
ma ndam entos dad o por Deu s foi No ma tars.
Jesus disse:
E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: No matars, no
adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho (Mateus
19.18).
Voc no deve ser culpado de assassinato:

No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou
m alfeitor, ou com o quem se intromete e m n egcios de o utrem (1
Pedro 4 .15).
O Novo Testamento estende o significado de assassin ato para incluir o dio. Se v oc
odeia a outros crentes isso como ser um assassino:
Todo aquele que od eia a se u irm o assa ssin o; o ra, v s sabe is
que todo assassino no tem a vida eterna perm anente em si (1
Tim teo 3.15).
BEBEDICE
A bebedice uma condio de ter as faculdades fsicas e mentais afetadas pelo beber
excessivo. intoxicao qumica causada por bebidas fortes. A Bblia adverte que o
beberro ficar pobre:
Porque o b eb err o e o co m ilo caem em po brez a; e a so no ln cia
vestir de trapos o hom em (Provrbios 23 .21).
Voc no deve viver um estilo de vida brio:
Andemos digna m en te, como em pleno dia, no em orgias e
bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em contendas e
cime s (Rom anos 13 .13).
Voc nem sequer deve ter a com panh ia daqu eles que so b eberres:
M as, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que,
dizendo-se irm o , for im pu ro, ou av are nto, o u id latra, ou
maldizente, ou beberro, ou roubado r; com esse tal, nem ainda
com ais (1 Corntios 5.11).
A Bblia ad verte que os beb erres no herdaro o Reino d e Deus:
O u no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No
efeminados, nem sodom itas, nem ladres, nem avare ntos, nem
bbados, ne m m ald izentes, nem roubadores herdaro o reino de
Voc pode ter sido um beberro nos tempos passados, porm, como um crente, voc
no ma is para fazer isso:
Para que, no tempo que vos resta na carne, j no vivais de
acordo com as paixes dos hom ens, mas segundo a vontade de
Deus. Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a
v o n t ad e
dos
g e nt io s ,
tendo
andado
em
d i s so l u e s,
concupiscncias, borracheiras, orgias, bebedices e em de tes tv eis
A Bblia contrasta o beber vinho com o ser cheio do Esprito:
E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas

enchei-vos d o Esprito (Efsios 5.18).
\No m un do n atu ral, um beb erro ...
1.
2.
3.
4.
5.
con sum ido pelo dese jo de beb er.

Rende o controle de suas faculdades emocionais e fsicas bebida.
Tem sua fala afetada pela bebida.
Est livre de inibies. Ele no tem m edo e freqentemente tem grande fora.
Fica a legre en qua nto sob a influ ncia d o lcoo l.
ORGIAS
Orgia realizar e deleitar-se nos prazeres munda nos, participar em festividades ou

festas mu ndanas. viver de maneira impruden te e selvagem.
Voc pode ter sido um perdido no s temp os passad os, porm com o um crente voc
no deve mais se comportar desta maneira:
Para que, no tempo q ue vos resta na carne, j no vivais de
acordo com as paixes dos homen s, mas segundo a vontade de
Deus. Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a
von tade
dos
g e n t io s ,
te n d o
andado
em
d i s s o lu e s ,
concupiscncias, borrache iras , orgia s, b eb ed ices e em de tes tv eis
AS OBRAS DA CARNE: O RESULTADO
Paulo explica os resultados de praticar as obras da carne:
... como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de
Deus o s que tais coisas praticam (G latas 5.21).
Deus tem d ado um a man eira de evitar este castigo:
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os p ecados e nos purificar de toda injustia (1 Joo 1.9).
CAMINHE NO ESPRITO
Com o algum d eixa de praticar as obras pecaminosas da carne?
Prim eiro: Arrependa-se de se u pecad o e ten ha f para com Deu s atra vs d e ace itar a
Jesus co m o o Sa lvad or pesso al.
E, assim , se alg u m e st e m Cris to, nova criatura; as coisas
antigas j passaram ; eis que se fizeram nov as (2 Corntios 5.17).
Deus no toma o hom em pecador e lhe d um curso de auto-aperfeioam ento. Ele
cria uma nova criatura.
As coisas velhas se passaram. As obras da carne sero substitudas pelo fruto do
Esprito Santo.
Segundo: Se encha do Esprito Santo. o Esprito Santo que lhe permitir caminhar
no Esprito em lugar de cam inhar nos caminhos pecadores da carne:
Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a
carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventu ra, seja do vosso que rer (Glatas 5.17).
Terce iro: Compreenda que voc no pode libertar-se das obras da carne e caminhar
no Esprito pelo seu prprio esforo.
O Apstolo Paulo descreveu a luta que ele tinha em seu prprio esforo para viver
uma vida piedosa:
Porque nem m esm o com preen do o m eu p rprio m odo de ag ir,
po is no fao o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se fao o que
no q ue ro , co nsin to co m a lei, que bo a. Neste caso, qu em faz isto
j no sou eu, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei
que em m im , isto , na m inh a ca rne , no habita b em ne nh um , po is
o querer o b em est em m im; no, porm, o efetu-lo. Porque no
fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao
(Rom anos 7.15 -19).
Pau lo experimentou a dificuldade de vive r uma vida san ta, porm ele continuou
seguind o para o alvo ap esar de seus fracassos.
Pea a Deus que ponh a um desejo de ser santo em seu corao. Sem pre que voc
falhar e pecar, confesse-o imediatamente e pea ao Esprito Santo para ajudar-lhe a
sup er-l o. as sim que voc ap rend e a ca m inh ar no Esprito e...
Agora, pois, j nenhuma con denao h para os que esto em
Cristo Jesus . Po rqu e a le i do Esp rito d a vid a, em Crist o Je sus , te
livrou da lei do p ecad o e da m orte. Po rquan to o q ue fora
impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus
enviando o seu prprio Filho em se m elhana de carne pecaminosa
e no tocante ao pecado; e, com efe ito, con de no u D eu s, na carne , o
pecado, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que
no andam os segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque os
que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os
que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o
pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e
paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no
est sujeito lei de Deus, nem m esmo pode estar. Portanto, os
que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no
estais na carne, mas no E sprito, se, de fato, o Esprito de Deus
habita em vs. E, se algum no tem o E sprito de Cristo, esse tal
n o de le ( Ro m an os 8 .1-9 ).
O fruto das qualidades da semelhana de Cristo somente se desenvolver quando
voc caminhar no poder do Esprito Santo. por isso que to importante para os
crentes entenderem o ministrio do Esprito Santo.

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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
________
2. As qualidades que se contrastam com o fruto do Esprito Santo se chamam :
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__
3. Qual passagem da Bblia d a chave para superar as obras da carne?
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
___________________________________________________________________
__
4. Aba ixo, olhe as obra s da ca rne na Lista U m . Leia as d efinies na Lista Do is.
Escreva o nmero que descreve a obra da carne no espao em branco proporcionado.
Lista Um
Lista D ois
_____ Orgias
1. Sexo por uma pessoa casada com

alg um que n o seu espos o(a).
2. Comunicao sexual por duas pessoas
no cas adas.
3. Esp iritua lm ente e m oralm ente pecad or.
4. Anelo, em oe s pec adoras.
5. Adora o de d olos.
6. A prtica d os feiticeiros .
7. Cond io opo sta a o am or.
8. D iscord ncia.
9. Rivalidade, d esejo de co pia r outro s pa ra
se ig ualar ou sup erar.
10 . Furo r, raiva .
11 . Intriga, dis pu ta.
12 . Aviv ar a d iscrd ia.
13 . Cren as contrrias Pa lavra de D eus .
14 . Zelo excitado pe lo su cesso dos outro s.
15 . Tom ar a v ida de outro.
16 . Beb er exc essiv am ente.
17. Festas ou festividad es mu ndan as.
___ __ Inv eja

___ __
_____
___ __
___ __
_____
_____
___ __
A ssassin ato
B ebedices
La scvia
A dult rio
Fornicao
Impureza
F eitiaria
___ __
_____
_____
_____
_____
_____
__ __ _
_____
Ido latria
Inim izades
Porfias
Fa ces
C imes
Discrdias
Ira
D issenses
(As respostas se encon tram ao final do ltim o captulo deste m anua l).
Con traste o fruto do Esprito em G latas 5.22-24 com as obras da carne listadas em
G lata s 5.1 9-2 1. O prim eiro es t feito com o um exem plo para voc segu ir:
CONTRASTES
Fruto D o Esp rito (Glatas 5 :22-24 )
Obras Da Carne (Glatas 5 :19-21 )
Am or
Aleg ria
Paz
Longanimidade
Benignidade
Bondade
Fidelidade
Mansido
Dom nio p rprio
Inim izad e, assassinato, inveja .
Captulo Treze
DESENVOLVENDO O FRUTO ESPIRITUAL
OBJETIVOS:
n
n
Explic ar os diferen tes nve is de pro du o do fruto espiritu al.

Usar o paralelo da produo do fruto natura l para explicar
desenvolve o fruto do Esprito na vida de um a crente.
com o
se
VERSCULO-CHAVE:
Todo ram o qu e, estand o em m im, n o de r fruto , ele o corta; e
todo o qu e d fruto limpa, para que produza m ais fruto ainda
(Joo 15 .2).
INTRODUO
O versculo-chave para este captulo confirma que Deus deseja que o fruto espiritual
seja evidente em sua vida.
Este cap tulo p roporcion a as d iretrizes pa ra dese nvolv er o fruto esp iritual.
NVEIS DE PRODUO DO FRUTO
H nveis diferentes de dar fruto que devem ser evidentes nas vid as dos crentes.
Joo captulo 15 identifica os vrios nveis de produo do fruto:
n
n
n
n
Fruto: Joo 15.2a.

Mais fruto: Joo 15.2b.
Muito fruto: Joo 15.5, 8.
O fruto permanente: Joo 15.16.
O desejo de Deus que voc d muito fruto e que seja permanente. Ele deseja que
voc produza o fruto exterior do evangelismo e o fruto interior da semelhana com
Cristo.
VER DAD ES N ATU RAIS E ESPIR ITUAIS
A Bblia ta m bm con tm prin cpio s im portantes q ue v oc d eve iden tificar p ara
entender o que deus est dizendo atravs de Sua Palavra. Um destes grandes
princpios o de p aralelos natu rais de ve rdad es espirituais. O vocbulo paralelo
quer dizer ser semelhante a algo. Quando ns falamos de um paralelo natural de
u m a verdade espiritual significa que Deus usa um exemplo natural para explicar ou
represen tar um a verd ade e spiritua l.
As parb olas de Jesus era m exem plos n atura is de verd ades espirituais. Em u m a
parb ola Ele usou o exemplo natural de uma mulher que coloca um pouco de
ferme nto em um a massa de p o. O fermen to que se espalha por todo o po ilustrava
o crescimen to do Reino de Deus no m undo.
Este princpio de pa ralelos naturais e espirituais explicad o em 1 Corntios:
Sem eia-se corpo natura l, ress usc ita co rpo esp iritua l. Se h corpo
na tural, h tam b m corpo esp iritua l. Po is ass im est es crito : O
prim eiro homem, Ado, foi feito alma vivente. O ltimo Ado,
p or m , e sp rito viv ifica nte. M as n o prim eiro o espiritu al, e sim
o natural; depois, o espiritual (1 Corntios 15.44-46).
Nestes versculos o apstolo Paulo compartilha um dos maiores exemplos de um
parale lo natural de uma verdade espiritual. O primeiro hom em criad o po r Deu s era
um homem natural. Seu nome era Ado. Jesus, que chamado de o ltimo A do,
era u m homem espiritual. Ado era um exemplo natural da verdade espiritual que
Deus revelaria atravs de Jesus Cristo.
Pelo homem natural veio o pecado e a morte. Pelo homem espiritual veio a salvao
e a vida. O qu e natural algo que voc p ode observar com seus sentidos. Voc
pode ver, pode ouvir, ou pode toc-lo.
O que espiritual somente pode ser observado com os sentidos espirituais. Os
exemplos naturais podem ser reconhecidos com os sentidos fsicos, porm , o parale lo
espiritu al som ente pode ser reconhecido atravs da revelao do Esprito Santo.
Entender este princpio de paralelos n aturais de verdad es espiritu ais resulta em
novos en tendim entos no estud o da Palav ra de Deu s.
DESENVOLVENDO O FRUTO DO ESPRITO
Jesus usou o termo fruto do Esprito co mo um paralelo natural de uma verdade
espiritu al. Certas condies so necessrias para produ zir o fruto no mu ndo natu ral.
Estes so para lelos espiritu ais de co isas ne cessria s para a produ o d o fruto
espiritu al. No m und o natu ral, assim com o no rein o espiritual, h condies
especficas necessrias para assegurar o crescimento. Estas incluem o seguinte:
VIDA:
O primeiro requisito para o d esenv olvim ento d o fruto do Esprito a vida. A ssim
co mo a vida n o m und o natu ral pass a pela sem ente, a v ida n o m und o espiritu al
passou pela semente de Jesus Cristo.
A primeira promessa de um Salvador do mu ndo, Jesus foi chama do de semente:
Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o
seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar (Gn esis 3.15).
A vida estava n ele e a vida era a luz dos hom ens (Joo 1.4).
Porque assim co m o o Pa i tem vida em si mesmo, tambm
conced eu ao Filho ter vida em si mesm o (Joo 5 .36).
O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para

que tenh am vida e a tenham em abund ncia (Joo 10 .10).
A sem ente de vida , Jesu s Cris to, deve estar vivendo em voc. Voc no pode
prod uzi r o fruto do E sprito se v oc n o te m um a rela o pess oal com Ele p orqu e...
Efraim, que tenho eu com os dolos? Eu te ouvirei e cuidarei de
ti; sou c om o o cipre ste verd e; de m im p roced e o teu fruto (O s ias
14.8).
GUA:
A gu a n ecessria para prod uzi r o fruto no mu ndo natural. A gua no um dos
smbolos do sm bolos do Esp rito S anto. A gu a do Esprito S anto n ecessria para
produ zir o fruto no m un do e spirit ual. Acaba com a sua sede espiritual e traz o
crescim ento es piritua l:
No ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e
exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem crer
em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua
os que nele cressem ; pois o Es prito at aqu ele m om ento n o fora
dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado (Joo 7.3739).
Porque derramarei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a
terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade e a
minh a bno , sobre os teus desc enden tes (Isaas 44.3).
LUZ:
a respos ta luz que estim ula o cre scim ento d o fruto na tural e o processo
produtivo. sua resposta luz da Palavra de Deus que produz o fruto do Esprito.
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos
anunciamos esta: que Deus luz , e no h nele treva nenhuma.
Se dissermo s que m antemos com unho com ele e andarm os nas
trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm,
andarmos na luz , co m o e le e st na luz, mantemos comunho uns
com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo
pecado (1 Joo 1 .5-7).
AR:
U m a substncia importante cham ada dixid o de ca rbon o extrad a pela plan ta
natural do ar que a rod eia. O ar necessrio para a p lanta crescer. Na Bblia, o
Esprito Santo compa rado com o ar ou o vento:
v em , nem para onde vai; assim todo o que n as cid o do Esprito
(Joo 3.8).
O vento do Esprito Santo sopra em sua vida assim como o vento no mundo
natu ral. Ele espa lha a s sem entes d a Pala vra de Deus, separa o trigo da palha em sua
vida espiritual, e abana as brasas d e seu zelo espi ritua l para m ant-la s ard end o pa ra
Deus.
ES PA O :
Em Mateus 3, na parbola do semeador, a competio pelo espao levou algumas
plantas a m orrer. O crente que desen volve o fruto espiritual desc obrir que ele deve
colocar-se parte dos cuidados do mund o:
O que foi sem eado entre os espinhos o que ouve a palavra,
porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam
a palavra, e fica infrutfera (Mateus 13.22 ).
Voc no dever conformar-se com os modos do mundo. Voc ser transformado
[mu dado] p or Deus:
E no vos confo rm eis co m este s c ulo , m as trans form ai-v os pe la
renovao da vossa mente, para que exp erim enteis qual seja a
boa, agradv el e perfeita vontade de D eus (Ro ma nos 12 .2).
Deus abre o espao ao seu redo r [o estabelece sepa rado do m un do] para perm itirlhe crescer espiritualmente:
Serei para Israel como orvalho, ele florescer como o lrio e
lanar as suas razes com o o ce dro d o Lban o. Esten der-se -o os
seus ramos, o seu esplendor ser como o da oliveira, e sua
fragrncia, como a do Lbano. Os que se assentam de novo sua
som bra voltaro; sero vivificados com o o cereal e florescero
c om o a vide; a su a fam a ser co m o a do vin ho do Lb an o. Efr aim ,
que tenho eu com os dolos? Eu te ouvirei e cuidarei de ti; sou
c om o o cipreste verde; de mim procede o teu fru to(Osias 14.58).
SISTE MA DE R AIZ:
As razes so n ecessria s pa ra fixa r e sup rir nu trien tes planta . Salm os 1 m ostra
com o dese nvolv er o sistem a de raiz em sua v ida esp iritual:
Bem -aventurado o h om em qu e n o an da no co ns elh o d os m pio s,
no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos escarnecedores. An tes , o se u p raz er e st na lei do SE NH OR, e
na sua lei m ed ita de dia e de noite. Ele como rvore plantada
junto a corrente de guas, que, no devido tem po , d o se u fru to, e
cu ja folh ag em n o m urch a; e tudo qu an to ele faz ser bem
sucedido (S almos 1 .1-3).
DESCANSO:
A planta descansa durante um perodo chamado inatividade. A inatividade um
perodo de d esca nso para a planta. A inatividade normalmente ocorre pouco antes de
um perodo de crescimento muito rpido. No mundo natu ral, Deus ordenou temp os
de descan so para a terra (Levtico 25.5).
Um dos propsitos do b atismo do Esprito San to trazer o d escan so e o refrigrio
espiritu al. Este refrigrio esp iritual resu lta em crescim ent o rpido do fruto d o Esprito
Santo:
Tem amos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de
entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs
tenha falhado... Portanto, resta um repouso para o povo de Deus
(Heb reus 4.1, 9).
S E NH O R a este povo, ao qual ele disse: Este o descanso, dai
descanso ao cansado; e este o refrigrio; mas no q uiseram
ouvir (Isaas 28.11-12).
TERRA:
Em am bos os m un dos - na tura l e esp iritua l - pa ra pro du zir o fru to a te rra
preparada ade qu adam ente. Na par bola do sem ead or em Ma teus 13 , foi a
da terra que afetou o crescimento da semente. Seu corao como a
mundo natural. Se seu corao duro e cheio das coisas do mundo ele
Palav ra de D eus, e vo c n o dar fruto espiritu al.
deve ser
condio
terra no
sufoca a
sua respo nsa bilid ade preparar a te rra espiritual de seu corao para responder
apropriada me nte Palavra d e Deus:
Ento, eu disse: semeai para vs outros em justia, ceifai
segundo a misericrdia; arai o campo de pousio; porque temp o
de buscar ao SENHO R, at que ele ven ha, e ch ova a justia sob re
vs (O sias 10.12).
MORTE:
Cada vez que voc plantar uma sem ente para produzir fruto, ele no vem vida a
menos que primeiro morra:
Em verdade, em verdade vos digo: se o gro de trigo, caindo na
terra, no morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto
(Joo 12 .24).
Insensato! O que semeias no nasce, se primeiro no m orrer (1
Corntios 15.26).
A vida espiritual depende da morte s coisas do mundo. Req uer a m orte a o pe car,
aos desejos e prazeres mundanos. A morte ao mundo resulta no desenvolvimento do
fruto da semelhana de Cristo em sua vida.
ATADO VIDEIRA:
Para dar fruto no mund o natural um ramo deve ser atado planta principal. Se o
ra m o est apa rtad o da rota p rincipal da vida da v ideira, ao tronc o de la, ele no dar
fruto. Jesus a videira e ns som os os ramo s. Para produzir fruto espiritual, voc
deve man ter sua relao com Ele:
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ram o
que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d
fruto lim pa , pa ra q ue pro du za m ais fru to ain da . V s j estais
limpos pela palavra que vos tenho fa lado ; perm anece i em m im , e
eu perman e ce re i e m vs. Como no pode o ramo produzir fruto de
si mesmo, se no pe rm an ec er n a v ide ira, a ssim , ne m v s o po de is
dar, se no perm anecerde s em mim (Joo 15 .1-4).
PODAR :
Podar necess rio no m un do n atu ral se um a planta deve perm anecer reprodutiva e
dando fruto. Quando um agricultor faz uma poda em um a planta, ele corta os ramos
improdutivos para fazer a planta produzir mais fruto. Ele tira tudo o que impediria o
crescimento da planta.
Podar tambm necessrio no mundo espiritual. A poda esp iritual a correo de
deus. A Bblia tambm o chama d e castigo. Quand o Deus poda, Ele tira de sua vida
tudo o qu e im ped iria se u crescim ento esp iritua l. Este p rocesso necessrio se voc
d fruto espiritua l:
Todo ram o q ue , estand o e m m im , no d er fru to, e le o c orta ; e
todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda
(Joo 15 .2).
s vezes, voc no sega os benefcios de uma podadura porque voc culpa a Satans
quando realm ente D eus quem est traze nd o circu nst ncia s em sua vida para
corrigir [podar] voc. O propsito da correo de Deus dado em Osias 6.1:
Vinde, e to rn em o s pa ra o SE NHOR, p orque ele nos despedaou e
nos sarar; fez a ferida e a ligar (Os ias 6.1).
A disciplina da p odadu ra resulta em um retorno a Deu s. som ente v oltan do-se a Ele
que voc se torna espiritualmente reprodutivo e d fruto do Esprito Santo.
C LI M A:
O clima importan te para as plantas no mundo natu ral. Algumas vezes as plantas so
guardadas em construes chamadas de estufas (casas quentes para plantas) e se
retiradas para fora, em breve morrero porque elas sobrevivem apenas num am biente
controlado. Elas no podem sobreviver ao am biente do mundo real.
Espiritu alm ente falando, ns no queremos construir estufas para os cristos que
se agradam em estar em am bientes fechado s, mas qu e so incapa zes de se
reproduzirem quando e les en tram em con tato com o m un do re al. O fruto e spiritual
deve ser to evidente em nossos contatos com o mun do como ele nos am bientes
fechados dos amigos cristos ou da igreja.

1. Escreva o versculo-chave de mem ria.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
________________________
2. Quais so os quatro nveis de produo de fruto que so mencionados em
Joo captulo 15?
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________
_____________________________________________________________
________
_____________________________________________________________
________
_____________________________________________________________
________
3. Liste doze coisas necessrias no mundo natural para a produo de fruto.
Relembre, estes so paralelos naturais de uma verdade espiritual porque
estes tambm so necessrios para a produo espiritual do fruto.
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__________________________ __________________________
__________________________ __________________________
__________________________ __________________________
__________________________ __________________________
(As respostas se en contram ao final do ltimo captulo deste m anual).

1. Leia Cn tico dos Cn ticos 4.12-16. Nesta p assa gem ns receb em os u m vislu m bre
do jardim de Deus. Ele chama Seu povo, a Igreja [os crentes] de Seu jardim. Sua
vida terra espiritual que dar fruto espiritual, joio espiritual ou ser erma e
vazia. O que est crescendo na terra espiritual de sua vida?
Est ali joio e espinhos de:
n
n
n
Os cuidados, ansiedades ou interesses deste mundo?

O eng ano da s riquezas?
O desejo pe las coisas mu ndan as?
O que tom a m ais espao em sua vida? O que ocupa a m aioria de seu tempo e
ateno? O qu e m ais im portan te em suas p rioridad es? O ja rdim de seu corao
a terra pedregosa? Voc tem um corao duro? Essas reas nas quais voc se nega a
obedecer s ordens de Cristo obstinadamen te se constituem em um a terra erma,
espiritualmente rochosa.
2. Esta lio conclui seu estudo do Ministrio do Esprito Santo. Para um estudo
m ais extenso, ns sugerimos qu e voc obtenha o curso do Instituto Internacional
Tempo de Col heita in titulado Estratg ias Espirit uais: U m Ma nu al de Gu erra
Espiritual. Ele trata da funo do Esprito Santo na guerra espiritual e explica os
ministrios dos outros mem bros da Trindade, Deus Pai e Jesus Cristo Seu Filho.
3. Com pleta a An lise do F ruto Esp iritual que segue. Su as respostas sinceras o
ajudaro a avaliar o nvel presente do desenvolvimento do fruto espiritual em sua
vida.
ANLISE DO FRUTO ESPIRITUAL
Leia cada uma das declaraes e responda selecionando o nmero da resposta que
melhor o descreve no presente. Responda a cada pergunta escrevendo 3, 2, 1 ou 0.
3
2
1
0
significa
significa
significa
significa
que
que
que
que
isto
isto
isto
isto
definitiv am ente verdadeiro em min ha vida .

norm alm ente verdadeiro em min ha vida .
ocasio nalm ente verdadeiro em min ha vida .
nun ca verdadeiro em min ha vida .
Exemp lo:
__2__ 1. Eu estou seguro na certeza do controle de Deus sobre o futuro.
(A pessoa que fez esta anlise escreveu o nm ero 2 no espao em branco porque
esta declarao n orma lmen te verdadeira em sua vida).
_____ 1 . Eu estou seguro na certeza do controle de Deus sobre o futuro.
_____ 2 . Eu estou consciente de que Jesus fez a vontade de Deus de bom grado.
___ __ 3 . Eu estou de aco rdo qu e a m inha f s tem o pod er se De us for fiel.
____ _ 4. Eu estou esp erando p elas prom essas de De us serem cum pridas.
_____ 5 . Eu, s vezes, penso em Deus com o um colrico.
_____ 6. Eu sei que a misericrdia de Deus, revelada ao enviar Jesus, me salvou do
castigo merecido.
_____ 7. Eu agra deo a D eus por que Ele amou tanto ao m undo qu e Ele deu a Seu
Filho, Jesus.
_____ 8. Eu sei que a presena de Deus minha alegria.
____ _ 9. eu estou d izendo n o ao qu e Deus p robe e sim s S uas orden s.
____ _ 10. Eu estou aceitando a prom essa de paz de Jesus.
_____ 11. Eu estou sujeitando-me de bom grado s autoridades em m inha vida.
_____ 1 2. Eu estou crendo que Jesus o mesm o ontem, hoje e para sempre.
_____ 13. Eu a ceito as im perfeies de ou tros, conh ecend o qu e Deu s aind a est
trabalhan do em suas vidas.
_____ 1 4. Eu estou sob a convico de um rigoroso, porm um Deus bom .
_____ 15. Eu estou perdoando a outros como Cristo me perdoou.
_____ 16. Eu sei que Deus me ama inclusive quando eu no estou am ando aos
outros.
__ __ _ 17. Eu tenh o con vic o de salva o ao receb er a Je sus com o Se nh or.
_____ 18. Eu estou a prenden do a dizer no as coisas menores para experimentar
as coisas m aiores para Deu s.
____ _ 19. Eu ten ho um a convico d e perdo de pecados.
_____ 2 0. Eu estou em subm isso espontnea Palavra de Deus e ao Esprito Santo.
____ _ 21. Eu estou sendo con fivel cum prindo as p romessa s.
_____ 22. Eu tenho perseverana diante das frustraes, perseguies, exigncias

difceis e presses.
_____ 2 3. Eu estou dirigindo m inhas atividades cotidianas a um estilo de vida bblico.
____ _ 24. Eu estou confortando, anim ando e aconselha ndo a ou tros.
_____ 25 . Eu estou satisfazendo as necessidades de parentes e amigos
incondicionalmente.
_____ 26. Eu estou crescendo e estou amadurecendo como Deus deseja.
_____ 2 7. Eu estou tendo numa vida dedicada e consistente.
____ _ 28. Eu ten ho convic o interior e confiana de ser justo para com Deus.
_____ 2 9. Eu estou expressando cooperao, esprito ensinvel e humildade.
___ __ 3 0. eu es tou sen do fiel em um a respo nsab ilidad e qu e aceitei.
_____ 31. Eu estou esperando po r Deus pa ra ajudar-m e a tornar-se o que eu posso
ser de acordo com a Su a vontade.
____ _ 32. Eu sou fiel dizendo a verdad e, sendo hon esto e guarda ndo as p romessa s.
____ _ 33. Eu estou falando pa lavras positivas qu e edificam os ou tros.
_____ 34. Eu estou afirmando as boas qualidades das pessoas que me deixam
nervoso.
____ _ 35. Eu ten ho satisfao consisten te de fazer a vontad e de Deu s.
_____ 36. Eu estou me relacionando com um a pessoa ou grupo pa ra tornar-me
responsvel por controlar as reas problemticas me minha vida.
_____ 37. Eu estou em paz interior por permitir que o Esp rito Santo controle minha
vida interna.
_____ 38. Eu es tou ab erto s su geste s de ou tros acerca de on de eu necess ito
m elhorar.
_____ 39. Eu estou fazendo o bem com minha s habilidades das quais eu sou
consciente.
_____ 40. Eu tenho proposto atividades que provem prazer imediato para os
propsitos de crescimento espiritual futuro.
_____ 41. Eu tenho confrontado outros cristos de uma maneira afetuosa quando
sua cond uta est equ ivocada p elas norm as de Deu s.
_____ 42. Eu estou escutando para realmente entender a outra pessoa.
_____ 4 3. Eu estou servindo aos outros que no podem ou no m e serviro.
___ __ 4 4. Eu ten ho g rand e deleite em um sucesso espiritua l.
_____ 45. Eu estou atuando construtivamente em m eu conhecimen to de controlar os
problemas em m inh a vid a com o o dinh eiro, sexo, comer com excesso, ou
m aled icn cia.
_____ 46. Eu tenho calma p or dentro ao experimentar conflitos de diferenas com
outros.
_____ 4 7. Eu sou man so em m inha conversao.
_____ 48. Eu estou a dm inistran do m eu tem po, din heiro e a mim m esm o co mo
possesso de Deus.
_____ 49. Eu estou continuamen te esp erando em Deus, inclusive quando eu estou
sofrendo.
_____ 50. Eu estou p erm itindo minh a luz brilhar diante dos homen s para que eles
vejam min has boa s obras.
_____ 51. Eu vejo uma necessidade com compaixo e respondo a ela de form a
servil.
_____ 5 2. Eu tenho perdoado os outros que me tm ferido profundam ente.
____ _ 53. Eu en contro alegria no q ue Deu s est fazendo n as vidas de ou tros crentes.
___ __ 5 4. Eu ten ho u m corao quieto em me io da d or m und ial.
___ __ 5 5. Eu es tou ev itand o ving ar-m e qu and o outros me fazem o m al.
__ __ _ 56. Eu posso ser contad o pa ra os te m pos de d or.
_____ 57. Eu estou aceitan do os o utros q ue se d esenv olveram em um ritmo

diferente ou em um a direo diferente.
____ _ 58. Eu a firmo as peties con tra as prticas injustas.
_____ 59. Eu estou aceitando um a pessoa que considerada pelos outros como
algum que est pratican do um pecado srio.
_____ 60. Eu estou orando por meus inimigos e aqueles que so pouco carinhosos
comigo.
_____ 6 1. Eu estou regozijando-m e ao completar meus com promissos de ministrio.
_____ 62. Eu estou evitando situaes onde eu sou tentado facilmente ou sou
aficionado.
PONTUANDO A ANLISE
1. Transfira suas respostas da Anlise aos espaos em branco abaixo. Por exemplo,
se voc respondeu sinceramente a pergunta 1 com um 3, ento escreva 3 no
nmero 1.
2. Depois de preencher cada quadrado, compute os totais por adicionar os nmeros
de todas as linh as.
Totais das Co lunas
Total
Geral
Fruto
10
19
28
37
46
55
Paz
11
20
29
38
47
56
Benignidade
12
21
30
39
48
57
Fidelidade
13
22
31
40
49
58
Pacin cia
14
23
32
41
50
59
Bondade
15
24
33
42
51
60
Mansido
16
25
34
43
52
61
Am or
17
26
35
44
53
62
Aleg ria
18
27
36
45
54
63
Dom nio
Prprio
APLICAO
Basean do-se nos resultados de sua Anlise do Fruto Espiritual, complete as
seguintes d eclaraes:
1. Veja suas pontuaes mais baixas, depois complete a seguinte declarao:
A a n lise su gere q ue eu necessito d e u m d esen vo lv im ento adiciona l do fruto
espiritual de:
___________________________________________________________________
__
2. Eu estou escolh endo u m fruto pa ra enfocar min has oraes e aten o durante o
prximo ms. O fruto que eu enfocarei ________________________.
3. Alm da orao, eu tomarei as segu intes a es pa ra ajud ar o dese nvolv im ento

deste fruto:
Marque um e depois complete a declarao:
____ Eu com earei fazendo algo novo.
O que voc comear a fazer? _______________________________________
____ Eu d eixarei de fazer algo que eu estou fazendo no presente.
O que voc deixar de fazer? ________________________________________
____ Eu mud arei algo em minha vida.
O que especificamente mudar? ______________________________________
Respostas dos Testes

CAPTULO UM:
1. Mateus 3.16-17.
2. Pai, Filho, Esprito Santo.
3. O Esprito Santo:
-
Tem um a m ente
Esquadrinha a mente hum ana.
Tem um a vontade.
Fala.
Ama.
Intercede.
4. Isto significa que Ele tem sentimentos que podem ser afetados pelas aes do
h om em .
5. Men tir ao Esprito; resistir ao Esprito; apagar o Esprito; rebelar-se contra o
Esprito; entristecer o Esprito; blasfemar o Esprito; contristar o Esprito.
6. 5,3,2,1,4
CAPT ULO DO IS:
1. 1 Corntios 3.16.
2. Um sm bolo rep resenta algo. u m sm bolo q ue tem um significa do esp ecial.
3. 5,4,3,1,2
4. A presena do Senhor, aprovao, proteo e direo, purificao, o dom do
Esprito Santo, Juzo.
5. Esprito: de Deus, de Cristo, Eterno, da Verdad e, de Vid a, da G lria, de sa bed oria
e revelao, confortador, da promessa, de santidade, de f, de adoo.
CAPTULO TRS:
1. Joo 14.26.
2. Ele veio a os lderes de Israel; Ele veio sobre seus lugares de adorao; Ele os
guiou Terra Prometida; Ele vir Israel durante a tribulao; Ele vir a Israel
durante o milnio.
3. Verdadeiro.
4. 2, 1 , 3,
5. Joo 16:7-11.
6. O Esprito San to a fora espiritual que refreia e limita o pode r de Satan s.
7. Jesus:
Foi con cebid o pelo E sprito
Foi ungido pelo Esprito.
Foi selado pelo Esprito.
Foi guiado pelo Esprito.
Foi autorizado pelo Esprito.
Foi cheio do Esprito.
Foi comovido pelo Esprito.
Regozijou-se no Esprito.
Ressuscitou pelo Esprito.
Deu ordens aos Seus discpulos atravs do Esprito.
8. O Esprito Santo:
A formou
Inspira a sua adorao.
Dirige as suas a tividades m issionrias.
Seleciona seu s min istros.
Ung e a seus prega dores.
Guia su as decises.
Batiza com pod er.
9. O Esprito Santo:
Convence, regenera, santifica, batiza, mora dentro dele, fortalece, une, intercede,
guia, demonstra amor, conforma imagem de Cristo, revela a verdade, d convico
da salvao, ensina, d liberdade, fala atravs dele, autoriza seu testemun ho,
consola, demonstra o poder de Deus, vivifica.
10. Eles se tornam uma testemunha poderosa do Evangelho. Atos 1.8.
CAPTULO QUATRO:
1. Atos 1.8.
2. Arrependa-se e seja batizado; creia que para voc; deseje-o; aceite-o como um
dom ; renda-se a D eus; pea orae s de outros crentes.
3. Falar em um idioma no conhecido ao porta-voz.
4. Para fazer do cristo uma testemunha poderosa do Evangelho. Atos 1.8.
5. Cada cristo recebe o Esprito Santo quando e le se converte; a Bblia no diz que
todos fa lam em lngu as; o m edo; um a exp erincia em ocion al.
6. No.
7. Subm ergir comp letamente.
8. Atos 2.2-4; 10.44-46; 19.6.

CAPTULO CINCO:
1. 1 Corntios 12.1.
2. Talento uma habilidade natural herdade ao nascimento ou desenvolvim ento
atravs do treinamento. Um dom espiritual uma habilidade sobrenatural que no
veio de ne nhu m a hera na o u treinam ento. u m a ha bilida de sob renatu ral dad a pelo
Esprito Santo pa ra os propsitos espirituais especficos.
3. Capacitar aos santos; promover a obra do ministrio; edificar Cristo e a Igreja.
4. Ns:
Seremos unidos na f; desenvolveremos nosso conhecimento de Cristo;
desenvolveremos na perfeio, tendo a Cristo como nosso m odelo; ns tornaremos
estveis, no enganados pelas doutrinas falsas; amadureceremos espiritualmen te em
Cristo.
5. Sim . 1 Pedro 4 :10 e 1 C orntios 1 2:7 e 11 .
6. No usa r os dons dad os a voc; tentar usar os do ns no dados a voc; no usar
os dons de man eira apropriada; glorificar seu dom.
7. O Esprito Santo.
8. O amor. 1 Corntios 13.
9. Os falsos don s no cum prem os prop sitos bb licos para os don s espiritu ais
cedidos em Efsios 4.12-15. Eles no esto de acordo com o que a Bblia ensina
sob re Jesus. Aqueles que so falsos mostraro caractersticas pessoais como as que
so listadas em 2 Pedro 2 e em Judas.
10. Os do ns esp irituais s o hab ilidad es sobre natu rais dadas pelo Esprito Santo aos
crentes para habilitar o ministrio eficaz.
11. Todos os dons espirituais so para hoje porque ainda no se cump riram os
propsitos para os qu ais eles fora m dad os. O s dons espirituais operaro at que
venha o que perfeito. Isto significa o estabelecimento do reino de Cristo na terra.
12. O do m do Esp rito San to foi dad o no d ia de P enteco stes. Os d ons d o Esprito
Santo s o habilida des espirituais sobrena turais disponveis p ara os crentes.
13 .
a. V
b. F
c. F
d. F
e. F
f. V
g. V
h. V
i. V
CAPTULO SEIS:
1. Efs ios 4 :11 .
2.
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Pastores
Mestres
3. Po rqu e cad a um um a po sio de lidera na na ig reja.
4. a. V erda deiro . b. Ve rdadeiro . c. Verd adeiro.
5. 2,1,4,3,5
6.
Don s
Don s
Don s
Don s
espec iais
de fala
de servio
de sin ais
CAPTULO SETE:
1. 1 Corntios 12:18
2.
Profecia
Ensino
Exortao
Palav ra de sa bed oria
Palav ra de con hecim ento
3. 2,1,4,3,5
4. C.
5. Fa lso.
CA P TU L O OI TO :
1. M arcos 10 :44 .
2.
Liderana
Administrao
Fidelidade
Contribuio
Ajuda
Servio
Mise ricrdia
Hospitalidade
3. Porque eles servem para proporcionar estrutura, organizao e apoio nas reas
espirituais e prticas.
4. Um a pessoa que tem o dom de adm inistrao tem a habilidade de dirig ir,
organizar e tomar decises em nom e de outro. O dom de liderana motiva e leva os
outros a alcana r metas esp ecficas para a glria de Deu s.
5. Servio difere de ajuda no fato que alivia algum de certos deveres. Algum que
serve assum e com toda se gura na a respon sabilid ade da tarefa para libera r outro
para exerc er seu dom espi ritua l. Uma pessoa que tem o dom de ajuda ajudar a
outro em seu m inistrio, porm o aliviar da responsabilidade.
6. 9,6,2,3,5,7,11,4,8
7. Fa lso.
8. A definio de f dada em Hebreus 11:1.
9. O dom pa ra po der. O fruto para o car ter.
10. Ouvir a Palavra de Deus. Romanos 10.17.
CAPTULO NOVE:
1. Hebreus 2:3-4.
2.
Milagres
Curas
Lnguas
3. Jo o 20 :30 -31 .
4. 2,3,4,1
5. a. F; b. V; c. F; d. F; e. V; f. F; g. F; h. F
CAPTULO DEZ:
1. 2 Timteo 1:6
2. Alca na r propsitos e objetivos; Conduzir a guerra espiritual; evitar o abuso;
evita r a frust ra o; as sum ir resp ons abilida de.
3.
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Passo
Pas so
Passo
Passo
Passo
Um : Nasa de novo.
Dois: Receba o batismo no Esprito Santo.
Trs: Con hea os don s espirituais.
Qu atro: Observe o pa dro dos do ns.
Cinco : Bus que um dom espiritua l.
Seis: R eceba a im posio de m os.
Sete: A nalise seus interesses espirituais.
Oito: Seja analisado por um lder cristo.
Nove: Analise seu ministrio passado.
Dez : Com plete os question rios dos dons esp irituais.
O nze : Iden tifiqu e os d ons que voc pensa que po deria ter.
Do ze: Identifique as necessid ades espirituais.
Treze: P reench a um a nec essida de esp iritual.
Quatorze: Avalie seu ministrio.
CAPTULO ONZE:
1. Evangelizao; sendo uma testemu nha poderosa da m ensagem do evangelho.
2. O fruto interno das qualidades espirituais da semelhana de Cristo.
3. Glatas 5.22-23.
Am or
Aleg ria
Paz
Longanimidade
Benignidade
Bondade
Fidelidade
Mansido
Dom nio p rprio
4. Joo 15:16
5. Glatas 5:22-23
6. 9,7 ,8,5,6 ,2,4,1
7. O fruto do Esprito imp ortante porque no suficiente ter a aparncia de
espiritualidade. Ns devem os ter o fruto espiritual, pois, por isso ns seremos
conhecidos como aqueles q ue pertencem a Deus. O fruto d as sementes de
reprod uo no m und o espiritu al.
8. Paz com D eus obtida sen do justificado e perdoa do do pe cado. A Paz de Deu s se
recebe depois desta ex perincia. a pa z qu e Deu s d p ara vive r diariam ente. (V eja
Rom anos 5.1 e Filipen ses 4.7).
CAPTULO DOZE:
1. Glatas 5:19-21.
2. As obras da carne.
3. Romanos 8:1-9.
4. 17,14,15,16,4,1,2,3,6,5,7,8,13,9,11,10,12
CAPTULO TREZE:
1. Joo 15:2.
2. Fru to, m ais fru to, m uito fruto, fru to pe rm anente.
3. Vida, gua, luz, ar, espao, sistema de raiz, descanso, terra, morte, atado
videira, podadura, clima.

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O Ministrio

O Ministrio do Esprito Santo

H arv estime International Institute

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COMO USAR ESTE MANUAL

Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do manu al, o forma to e os

Lio: Discu ta cada seo do captu lo usando os TTULOS EM LETRAS MAISCULAS

Descrever a personalidade do Esprito Santo.

Listar os vrios nomes e ttulos do Esprito Santo.

Identificar o Esprito Santo com o parte da Trind ade de D eus.

Ele falar de mim: Joo 15.26.

H muitos adoradores de deuses por todo o mundo, porm s h um verd adeiro

Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois,

O livro de Atos tam bm atesta a natureza trina de Deu s:

A NATUREZA DO ESPRITO SANTO

A N aturez a Etern a do E sprito S anto

A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO

A ssim que teve a viso, imediatamente, procuramos partir para

Ele falou a Pedro:

no estaria em teu pod er? Como, pois, assentaste no corao este

vindouro, e caram , sim, im poss vel outra ve z reno v-los pa ra

TESTE O SEU CONHECIMENTO

(As respostas se encon tram ao final do captulo ne ste ma nual).

PARA ESTUDO ADICIONAL

O Pai testificou do Filho: Mateus 3.17.

Deus o Criador de todas as coisas: Neemias 9.6.

Eles so descritivos do portador do nome. Os nom es para Deus incluem:

Yahweh-JYireh: O Senhor que prov: Gn 22.14.

ONDE DEUS EST:

Esprito: Joo 4.24.

do nascimento, vida, morte e

O bom pastor: Joo 10.11.

Identificar os smbolos do Esprito Santo.

M uito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si

E, comen do com eles, determinou-lhes que no se ausentassem

E no e ntristeais o E sprito de D eus, no qual foste s selado s para

A apro vao do S enh or:

REPRESENTANDO O ESPRITO SANTO

TESTE O SEU CONHECIMENTO

Sm bolos d o Esp rito Santo

PARA ESTUDO ADICIONAL

56 vezes nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo.

Explicar o ministrio do Esprito Santo com respeito a:

O GUIOU TERRA PROMETIDA:

porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pe la

A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser

O Ministrio do Esprito Santo com respeito ao pecador foi descrito por

E, pe rco rre nd o a reg io frgio-g lata , tend o sido im pe did os pe lo

UNGE AOS SEUS PREGADORES:

co nc up iscn cia da carne . Po rqu e a c arn e m ilita co ntra o E sprito, e

Mas aq ue le que se une ao Senhor um esprito com ele (1 Co

Com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e

hora, isso falai; porque no sois vs os que falais, mas o Esprito

DEMONSTRA O PODER DE DEUS:

TESTE O SEU CONHECIMENTO

1. Ele falou aos escritores hum anos a m ensage m d e Deus.

3. O Esprito guiou aos escritores para que a m ensage m fosse

PARA ESTUDO ADICIONAL

de sofrimen to experim entado p or Jesus.

E is que en vio sobre v s a p rom essa de m eu Pa i; pe rm an ec ei,

E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a

Um a prom essa nacion al: Para vs [o povo jud eu].

P ois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,

_ E van gelista