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Escuela de Filosofa
Introduccin al Pensamiento Poltico
III Gua de Trabajo. 13 de diciembre, 2014
Estudiantes:
Csar Arguedas Rojas
Darsy Antonio Navarro Corrales
Respuestas:
1- Al saber que todo lo que poseemos tiene un precio tanto material como
inmaterialmente podemos analizar que ejemplos cotidianos como el cuerpo, o sea la
belleza, tiene precio; es decir, podemos aspirar a ganar dinero con cultivar nuestro fsico.
Los peridicos y tabloides invierten cientos de pginas al aos en noticias faranduleras,
de moda y espectculos donde nos muestras los mejores prospectos en belleza.
Morn menciona que la finalidad de la economa globalizada no es la satisfaccin
de las necesidades de las personas, sino la produccin de beneficio (2001).
El viernes negro, una copia sin sentido del despilfarro hipcrita estadounidense
ejemplifica perfectamente la postura de Morn ya que en Costa Rica por ejemplo, donde
el viernes negro empieza casi desde el Viernes Santo ya que las empresas empiezan a
promocionar toda suerte de artculo y baratija innecesaria para el quehacer humano y
estos, ingenuamente, compran hasta lo que no necesitan con el nico fin inconsciente de
gastar, gastar y gastar. Ni siquiera mencionamos las estratagemas desleales de las
empresas para vender estos productos.
En esta poca de meditacin y reflexin navidea el orbe entero se lanza
violentamente
4. Los cambios polticos deben de verse desde un punto de vista social ya que se
debe de enfocar todo desde una pluralidad de grupos. Esto se da por ejemplo en la
produccin donde, sin confrontarse, las producciones son de un bien comn.
A pesar de usarse el trmino ciudadano en trminos constitucionales, es el carcter
social el que crea cambios y aunque se hable de social tambin a su vez hay que hablar
de una variedad bastante heterognea de grupos. Se hablar entonces de los grupos de
diversidad, los LGBT.
Un caso vivencial de Costa Rica es sobre el tema de la familia, o mejor hablar de
familias. Esto es importante de recalcarlo porque aunque haya grupos religiosos que
aoraran ciegamente una sola familia (pap jefe, mam teniendo hijos) lo cierto es que
es imperativo hablar de familias: monoparentales, recompuestas, con hijos jefes de hogar,
con parejas gay, mujeres solas, no casadas por la iglesia, en unin libre
Ese es el cambio poltico que la sociedad ha decidido hacer porque es consecuente
con las necesidades humanas y a veces por factores de miseria o pobreza.
Se debe atender lo individual desde lo colectivo a sabiendas que existe un
conglomerado de aspectos sociales capaces de lograr cambios.
Los procesos de forma-mercanca nos vuelven entes lejos de una vivencia social y
nos meten en cajitas individuales para un consumo particular. Es decir, nos miden de
acuerdo a nuestros ingresos. Un ejemplo de esto es el viernes negro, con la poltica estilo
aerolnea de vender, vender y vender se masifica lo que se vende, todo para cualquiera
que pueda poseerlo.
5- El punto de la gua que result se ms dificultoso fue, fue el punto 4; ya que se
nos presentan dos posibilidades de eleccin vlidas a considerar, dentro de las cuales
ambas poseen diferentes perspectivas de abordaje; porque no se puede tratar de un tema
poltico separando la parte individual de lo social, pues el conjunto de individualidades
conforman el conjunto, que en este caso es el social.
En este apartado, se tuvo que realizar una asociacin para poder involucrar ambos
aspectos en la respuesta; sin dejar de tener en cuenta que lo poltico va mayormente
dirigido a los temas de creacin de algn orden para lo institucional, pero encausado a los
ciudadanos.
Otro de los factores que provoc dificultad para ser analizado es la fuerte presencia
en la cultura latinoamericana de parte del cristianismo catlico, ya que interfiere el
posicionamiento de ideas y soluciones modernas a problemas modernos; en relacin al
involucramiento de las personas en los procesos sociales; pues le piden a sus fieles no
vivir en este mundo asociado a lo pecaminoso.
Bibliografa:
Gallardo, H. (2007). Derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales en el
nuevo mapa poltico latinoamericano. Retomado de http://www.heliogallardo-americalatina
Margulis M. (2006).Ideologa, fetichismo de la mercanca y reificacin. Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Morn, A. (2011). Materialismo histrico y crtica poltica. Retomado de
http://pendientedemigracion.ucm.es/