Mtodo Invedecor (Definicin, Antecedentes y Concepcin

Filosfica).
Mtodo que permite articular las estrategias de investigar, educa, comunicar y
organizar, partiendo del reconocimiento de los saberes populares; en el cual se ponen
en prctica procesos de investigacin, orientados a transformar la realidad que es
investigada y est apoyada en la produccin colectiva de los saberes.
Nace por la necesidad de una nueva concepcin del mundo distinta al
conocimiento impuesto por los capitalistas a nivel mundial, y por las formas
organizadas de resistencia cultural que defienden conscientemente lo propio creando
una resistencia a las culturas invasoras.
La reflexin del colectivo somete a discusin y reflexin el problema de la
realidad impuesta por la sociedad capitalista para de esta forma encaminarse hacia la
construccin de nuevas formas de pensar, de nuevos valores, de otras formas de
organizar el tejido social, en perspectiva de una nueva hegemona.
Se trata entonces de inventar estructuras democrticas, participativas y
protagnicas que permitan desarrollar la capacidad de crear a partir de lo existente, de
estimulas nuevas producciones, materiales y espirituales capaces de enriquecer
nuestro acervo y patrimonio. En fin se trata de crear expresiones culturales que abran
caminos a la construccin de la nueva cultura poltica que demanda la Repblica
Bolivariana de Venezuela.
Procesos Contenidos en el Mtodo Invedecor.
Investigacin: Se construye a partir del reconocimiento de las capacidades y
potencialidades de cada una de las personas involucradas para construir su propio
conocimiento, en el cual los hombres y mujeres participantes se convierten en
investigadores e investigados de sus propios saberes.
Educativo: Facilita la comprensin de nuevas formas de pensar y de actuar, apoyadas
en el encuentro con la riqueza de saberes que existe en los sectores populares, y

fundamentadas en el ejercicio de la autonoma y en la adopcin de actitudes crticas

ante la cultura dominante. Se trata de un proceso educativo que hace de los saberes
populares un motor capaz de dinamizar los cambios en nuestra sociedad.
Comunicacin: Transmite ideas, valores e informacin.

Se vale de acciones

conscientes que democratizan la informacin y la divulgan, para ello se hace uso de

murales, peridicos, radios, y televisoras comunitarias, teatro de calle y otras
expresiones alternativas que hacen de las comunicacin un proceso transparente y
horizontal.
Organizacin: Proponen nuevas formas colectivas de participacin que superan las
relaciones de jerarqua y subordinacin. As mismo, propone formas de organizacin
que propicien la autonoma de los sujetos sociales, para enfrentar conscientemente las
relaciones de dominacin.
Nexos Internos entre los Procesos del Mtodo Invedecor.
Cada uno de estos procesos es indispensable para el uso adecuado del mtodo,
la falta de alguno de ellos crear la ineficiencia total de este. La organizacin debe
acompaar los otros procesos o estrategias, para que se cumpla un orden en las
funciones de los dems procesos, y as, obtener el objetivo de manera eficaz. A su
vez si no se valorizan los conocimientos, capacidades y potenciales de los hombres y
mujeres (en la investigacin) participantes entonces se perdern todos esos saberes
populares sin haberse divulgado, es decir es la base de este mtodo, al impartir
mutuamente estos conocimientos y compartir las capacidades se esta educando
nuestra comunidad para ser ms autnomos, luego ellos mismos harn del
conocimiento pblico de esta educacin por medio de murales, peridicos, emisoras o
televisoras comunitarias, usando as el proceso de comunicacin.

Comunicacin.
Segn el diccionario de la real academia la comunicacin es: trato,
correspondencia entre dos o ms personas; sin embargo en Venezuela la podemos
definir como un medio y una condicin para la liberacin del pueblo y la
transformacin de su realidad.
Modelos de Comunicacin.
1. El gran maestro, el venerable patrn y el comunicador social. Este maestro

era el modelo a seguir, centro del sistema educativo en la sociedad industrial,

burguesa y capitalista.

Se destacan en este modelo los grandes

comunicadores que marcan a las multitudes por generaciones. Se creaban

grandes espectculos para entretener a las mayoras, aquello era un circo,
sumado a esto la masificacin de los medios de comunicacin que transmitan
los mensajes de la dominacin con una velocidad inimaginable en los siglos
anteriores. Surgieron entonces por estos medios verdaderos modelos a
imitar, con autoridad en nuestro proceder, dueos de nuestro entretenimiento
y de nuestros gustos, incluso de nuestros vicios.

Crearon los disfraces

comunicacionales, en estos hacan parecer las personas que actuaban mal

como los hroes del momento.
2. El perro entrenado, el programador y el espectculo de la miseria. Nace por

la existencia de la gran miseria existente en el mundo y de que los

trabajadores no tienen una ocupacin formal, que contrasta con los pequeos
sectores que controlan y administran los grandes negocios mundiales. En este
el maestro no es requerido, e incluso no deba ser importante ya que al
momento de hacer una injusticia poda evadir las responsabilidades; de aqu
surgen los programas de entrenamiento que eliminan o reducen la presencia
del maestro. La disciplina informativa ms desarrollada en este tiempo es la
publicidad, millones de imgenes muestran la oferta capitalista que sobrepasa

lo que la gente realmente necesita, generando frustracin, complejos y

desesperacin, ya que las mayoras no pueden acceder a esta oferta;
aprovechndose de las ilusiones de las personas. Ya los grandes programas de
entretenimiento no funcionan, ahora el espectculo somos nosotros mismo, en
los cuales se les humilla solo por tener la oportunidad de estar en el mundo
que vale la pena, el de las ilusiones, en ellos se reafirman a las personas en la
miseria e ignorancia. Esta vez el disfraz comunicacional legitima los grupos
especiales de represin, y a los paramilitares que eliminan y mantienen a raya
los habitantes de estos oscuros huecos sociales donde, casualmente, vive la
mayor parte de la humanidad.
3. Comunicacin de cimarrones, caribes, montoneras, y hombres libres. Rivas,

Piar y Boves

pasaron a la guerra no convencional de la mano de las

montoneras populares y de sus grandes jefes, le quitaron la iniciativa al

imperio espaol, inventaron una disciplina de la guerra aun no estudiada y
mucho menos comprendida por la ciencia militar, venciendo a sus enemigos;
y esta victoria la lograron a trabes de un procesos de aprendizaje de sus
propias experiencias, y de intercambio de saberes con la enorme diversidad de
voluntades. As pues, en este ultimo modelo de comunicacin no existe el
gran arquetipo del poder, porque la educacin y la comunicacin es un
proceso entre iguales, las dinmicas de liderazgo son tan variadas como lo
permite el contexto sociocultural en que las experiencias suceden; no existe el
programador, ya que los que participan en el proceso, son sujetos conscientes,
en plenitud humana, social y cultural.
Incidencia de los Medios de Comunicacin en la Reproduccin de las Relaciones
Sociales Capitalistas.
Debemos mencionar que los medios pretenden formar nuestras opiniones,
actitudes y valores, y a su vez estos generalmente expresan los valores e inters de los
capitalistas. Nos hacen creer que para triunfar en la vida debemos seguir los modelos
4

exhibidos en los medios (sus actores, sus productos), debemos actuar como ellos
dicen que es correcto y aceptable y hacer lo que ellos imponen el lugar que indiquen a
la hora impuesta y de no hacerlo seremos sancionados. De esta manera los grandes
capitalistas usan los grandes medios de comunicacin para vender sus productos, y
hacerle creer a la mayora que el estilo de vida promovido por ellos es el mejor para
todos.
Cabe mencionar que estos medios nos hacen creer que toda la informacin
que trasmiten es cierta, dicen las cosas como les parece y no necesariamente como
son, hacen que confundamos la opinin con la objetividad, pero como no en toda
oportunidad podemos acceder a la fuente directa de la noticia debemos conformarnos
con lo que nos dicen; manipulando as la realidad nos hacen creer que el capitalismo
es la va que llevar a todas las personas a una mejor calidad de vida, en la cual todos
ganan.
An ms all de todo esto pareciera que lo que sale en los medios se vuelve
realidad.

Por ejemplo, en sus noticieros no saldrn las cosas buenas de una

comunidad, al contrario solo resaltaran lo malo, por esto nuestra comunidad ser vista
como un lugar donde reina la delincuencia y donde nadie lucha por una vida mejor.
Lo ms preocupante es estos obligan a la gente a no pensar, nos acostumbran a
conformarnos con la mala informacin que nos brindan, a no hacer nada para
cambiarlo, nos acostumbran a no analizar y no practicar y al final terminan
incomunicndonos.

Cultura.
Es un sistema de prcticas, de forma de vida, que constituye y es constituido
por una interaccin dialctica entre la conducta de clase, la circunstancia de un grupo
social partculas y las determinante ideolgicas de la sociedad misma.

El multiculturalismo se refiere a la convivencia de varias culturas, y la

diversidad de etnias a las diferentes culturas, afinidades o lingstica que pueden
existir en una comunidad. En Venezuela estas dos definiciones deben usarse ms
seguido, puesto que nuestra diversidad es muy amplia.

Modos de Produccin Econmica.

A lo largo del desarrollo de las sociedades humanas se han establecido varios
modelos de produccin econmica, los cuales son: primitivo, esclavista, feudal,
capitalista, socialista y comunista. El primitivo que es el primero, el origen de la
produccin econmica, la elemental; el esclavista, la misma palabra lo dice, que
favorece la esclavitud de las personas; feudal, en la cual una persona le deba una
obligacin a otra de tener algo de su propiedad de manera obligatoria pero debe
hacerla de su vasallo, es decir a pagarle; capitalismo, en el cual se busca
desenfrenadamente grandes ganancias para una pequea minora; socialismo,
administracin de los bienes en colectivo o estatal de los bienes de produccin y en la
regulacin por el estado de las actividades econmicas y sociales, y la distribucin de
los bienes; comunista, en la se plantea que los bienes son de propiedad comn.

Capitalismo (Rasgos Culturales y Como Modelo Econmico)

En este sistema la gestin de la economa no se basa en las necesidades de la
sociedad, sino en la bsqueda frentica de ganancias para una minora. Su principal
caracterstica es la acumulacin del capital, por supuesto este se quedar en manos de
minoras, dueas de los medios de produccin (burgueses o empresarios).Los dueos
de estos medios de produccin explotan la clase trabajadora la cual es solo duea de
sus manos, esta diferencia se conoce como la divisin social del trabajo y es lo que
hace posible la acumulacin de la riqueza de unos pocos.
6

El capitalismo tambin establece su dominio a travs de su ideologa y de la

cultura y por medio de lo grandes medios de comunicacin; de este modo el
capitalismo incorpora a nuestras conciencias, a travs de la educacin, de la religin,
de la poltica, de las artes, de los medios de comunicacin social, y otros, un
conjunto de ideas, valores y actitudes, con los cuales construye y reproduce toda una
cultura para lo dominacin.

Hegemona y Contrahegemona.
La Hegemona es un proceso de direccin poltica de un sector social, sobre
otro. Se ejerce en el plano poltico, tambin en el cultural e ideolgico, esta consiste
en la combinacin de la fuerza (coercin) y no se ejerce solamente en lo poltico,
entre las clases sociales y en los grandes partidos, sino tambin en una esfera menos
visible: la vida cotidiana y la subjetividad.
Diferencia entre Hegemona y Contrahegemona
En la hegemona no hay que negarse, tienen que limitarse a realizar las
ordenes o tareas asignadas, sobre alguien para forzar su voluntad, sin derecho a
opinar. Mientras que en la contrahegemonia se puede discutir y reflexionar sobre la
realidad impuesta para encaminarse hacia la construccin de nuevos modos de pensar
y nuevos valores.

Resistencia Cultural
Conjunto de formas organizadas de enfrentar la dominacin cultural. Implica
una actitud colectiva que confronte las culturas invasoras y alienantes en una defensa
consciente de lo propio. Su importancia radica en la posibilidad de ver en nueva
perspectiva nuestra cultura, el desarrollo y difusin de una nueva concepcin del
7

mundo, de una nueva forma de conocer e investigar sobre la realidad, y se crea a

travs de una insurgencia cultural.

Defensa Integral del Territorio. Objetivo.

La Defensa Integral de la Nacin podra definirse como el conjunto de
decisiones y acciones polticas formuladas y coordinadas por el Poder Pblico
Nacional, con apoyo de las instituciones pblicas y privadas, las personas naturales y
jurdicas, en los mbitos econmico, social, poltico, cultural, geogrfico, ambiental y
militar, con el objeto de salvaguardar la independencia, la libertad, la democracia, la
soberana, la integridad territorial y dems espacios geogrficos y el desarrollo
integral de la Nacin, a diferencia de la tradicional concepcin que la identificaba
generalmente con el empleo exclusivo de los medios militares.
Tipos de Agresin.
Aunque uno de los tipo de agresin mas temidos es de la fuerza existen mucho
otros, no tan violente pero igual de dainos e inclusive algunos peores, como lo son:
econmico, poltico, histrico, psicolgico, moral, etc. Acciones que, por atentar la
mayora de ellas contra la conciencia nacional, tienen a disminuir la integracin o
cohesin de la comunidad atacada, constituyendo casi siempre preludio y/o
acompaamiento de un ataque armado.
Guerra Asimtrica. Se entiende que en los conflictos asimtricos la respuesta de uno
los protagonistas frente a su oponente no enfatiza en la bsqueda de una paridad de
fuerzas, sino en el empleo de tcticas no convencionales; desde el punto de vista de
las Fuerzas Armadas, esa forma de operar es percibida como profundamente diferente
a la que orient su organizacin y el desarrollo de sus sistemas de armas. Se refiere
al uso de algn tipo de diferencia para ganar una ventaja sobre un adversario; adems,
le agrega a la misma tres caractersticas generales: generalmente busca generar un

impacto psicolgico de magnitud, tal como un shock o una confusin, que afecte la
iniciativa, la libertad de accin o los deseos del oponente; requiere una apreciacin
previa de las vulnerabilidades del oponente; y suele basarse en tcticas, armas o
tecnologas innovadoras y no tradicionales

Defensa y Seguridad Integral del Territorio

Artculos de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Artculo 2.Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y
justicia, que propugna como valores superiores de ordenamiento jurdico y de su
actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la
tica y el pluralismo poltico.
Artculo 5. La soberana reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce
directamente en la forma prevista en esta constitucin y en la ley, e indirectamente,
mediante sufragio, por los rganos que ejercen el poder pblico. Los rganos del
Estado emanan de la soberana popular y a ella estn sometidos.
Artculo 236. Son atribuciones y obligaciones del Presidente o Presidenta de la
Repblica:
1. Cumplir y hacer cumplir estas Constitucin y la ley.
2. Dirigir la accin del Gobierno.
3. Nombrar y Remover el Vicepresidente Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva,
nombrar y remover los Ministros o Ministras.
4. Dirigir las relaciones exteriores de la Repblica y celebrar y ratificar los tratados,
convenios o acuerdos internacionales.

5. Dirigir la fuerza armada Nacional en su carcter de Comandante en Jefe, ejercer la

suprema autoridad jerrquica de ella y fijar su contingente.
6. Ejercer el mando supremo de la Fuerza Armada Nacional, promover sus oficiales a
partir del grado de coronel o coronela o capitn o capitana de navo, y nombrarlos
para los cargos que les son privativos.
7. Declarar los estados de excepcin y decretar la restriccin de garantas en los
previstos en esta Constitucin.
8. Dictar previa autorizacin por una ley habilitante, decretos con fuerza de ley.
9. Convocar a la Asamblea Nacional a sesiones extraordinarias.
10. Reglamentar total o parcialmente las leyes, sin alterar su espritu, propsito y
razn.
11. Administrar la Hacienda Pblica Nacional.
12. Negociar los emprstitos nacionales.
13. Decretar crditos adicionales al Presupuesto, previa autorizacin de la Asamblea
Nacional o de la Comisin Delegada.
14. Celebrar los contratos de inters nacional conforme a esta Constitucin y la ley.
15. Designar, previa autorizacin de la asamblea Nacional o de la comisin Delegada,
al Procurador o Procuradora General de la Repblica y a los jefes de las misiones
diplomticas permanentes.
16. Nombrar y remover a aquellos funcionarios o aquellas funcionarias cuya
designacin le atribuyen esta Constitucin y la ley.
17. Dirigir a la Asamblea Nacional personalmente o por intermediario del
Vicepresidente Ejecutivo o vicepresidenta Ejecutiva, informes o mensajes especiales.
18. Formular el Plan Nacional de Desarrollo y dirigir su ejecucin previa aprobacin
de la Asamblea Nacional.
19. Conceder Indultos.
20. Fijar el nmero, organizacin y competencia de los ministros y otros organismos
de la Administracin Pblica Nacional, as como tambin la organizacin y

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funcionamiento del Consejo de Ministros, dentro de los principios y lineamientos

sealados por la correspondiente ley orgnica.
21. Disolver la Asamblea Nacional en el supuesto establecido en esta constitucin.
22. Convocar referendos en los casos previstos en esta constitucin.
23. Convocar y presidir el Consejo de la Defensa de la Nacin.
24. Las dems que le seale esta constitucin y la ley.
El Presidente o Presidenta de la Repblica ejercer en Consejo de Ministros las
atribuciones sealadas en los numerales 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 18, 20, 21, 22,y las
que atribuya la ley para ser ejercidas en igual forma.
Los actos del presidente o Presidenta de la Repblica, con excepcin de los sealados
en los ordinales 3 y 5, sern refrenados para su validez por el Vicepresidente
Ejecutivo o Vicepresidenta ejecutiva y el Ministro o Ministra o Ministros o ministras
respectivos.

Modelo de Desarrollo Econmico (Exgeno y Endgeno)

En el modelo de desarrollo econmico endgeno los productos son propios
del pas, es decir no se exportan, todo es de produccin nacional, ayudando as a los
pequeos y medianos productores a nivel nacional a salir adelante y al mismo tiempo
se generan ms empleos, este modelo trata de crear igual entre la poblacin menos
pudiente, y debe drseles a entender que este modelos de desarrollo es beneficioso
para todos; con los conocimientos populares que tienen los productores, en los cuales
usan mtodos de produccin eficientes y eficaces ser divulgado para su uso en
general, siempre y cuando se le sepa aprovechar y divulgar entre todos los pequeos y
medianos productores; cabe destacar que sin embargo existen producto que no se
pueden fabricar dentro del pas (como por ejemplo si el clima no lo permite), por
tanto debern traerse del exterior.

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En otras palabras es aprovechar al mximo

nuestros recursos naturales y alcanzar mayores y ms complejos niveles de

procesamiento de stos.
En el modelo de desarrollo exgeno plante que todo o por lo menos la gran
mayora de los productos deben importarse, que por comprar a grandes productores le
saldr mas econmico, ms sin embargo esto priva a los pequeos y medianos
productores de vender sus productos, puesto que la competencia es injusta abriendo
as an ms la brecha entre los pudientes y lo no pudientes. Este modelo es el de la
globalizacin, los grandes empresarios a nivel mundial pueden tener mas campo
donde vender sus productos y que desaparezcan casi por completo los pequeos
productores.

Anlisis de los Artculos 70 y 308 de Constitucin de la Repblica

Bolivariana de Venezuela
Artculo 70. Este articulo plantea que el pueblo en el ejercicio de su soberana
tiene derecho en lo poltico a: referendo, consulta popular, revocatorio de mandato,
eleccin de cargos pblicos, iniciativas legislativas, constitucional y constituyente, y
otros en las cuales las decisiones sean de carcter vinculante; en lo social y
econmico: a las instancias a atencin al ciudadano mientras sea de carcter
financiero, cajas de ahorro, empresas comunitarias y dems por valores de la mutua
cooperacin y la solidaridad.
Artculo 308. Este establece que el Estado proteger y promover todas
aquellas instituciones, llmense cooperativas, microempresas, empresa familiar, o
cualquier otro tipo de asociacin comunitaria para el trabajo, ahorro y el consumo,
bajo rgimen de propiedad. Esta asegura que las personas de estas asociaciones
tendrn capacitacin, asistencia tcnica y el financiamiento oportuno para sustentar la
iniciativa popular y as fortalecer el desarrollo econmico del pas.

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Cooperativismo: Resea Histrica, Valores, Importancia en lo

Econmico, Social, Educativo, Poltico, Cultural.
A mediados del sigo XIX en Inglaterra nace la primera cooperativa moderna.
El cooperativismo surge bajo la influencia de grandes pensadores, los cuales
impulsaron las teoras que conceban a las cooperativas como un estado ideal en el
que productores y consumidores controlan y asumen la produccin y el consumidor.
Luego aparece tambin en Francia y en Alemania las de crditos.
A finales del siglo pasado inmigrantes europeos traen las ideas cooperativistas
a Amrica. En Venezuela, el cooperativismo surge como resultado de la influencia
de los inmigrantes europeos.
Esta influencia de movimientos cooperativista otras latitudes es necesaria para
tener el conocimiento bsico, sin embargo debemos desarrollarlo y adecuarlo a
nuestra realidad sociopoltico y econmica.
En el ao de 1910 se crea en Venezuela la Primera Ley de Sociedades
Cooperativas de Venezuela (copia de la francesa), para el 1917se reforma esta ley.
En 1966 se promulga la Ley General de Asociaciones cooperativas y se crea la
Superintendencia Nacional de Cooperativas (Sunacoop).
Con la Asamblea Constituyente se impulsa el cooperativismo como poltica de
Estado, ms tarde en el 2001 se publica en Gaceta el Decreto con Fuerza de Ley
Especial de Asociaciones Cooperativas (LEAC).
Valores Cooperativistas.
Ayuda mutua: accionar conjunto de un grupo de personas para el bien comn.
Esfuerzo propio: motivacin y fuerza de voluntad de los miembros de la cooperativa
con el fin de alcanzar sus metas.
Responsabilidad: respeto por los compromisos adquiridos y consecuencia con los
asociados.

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Democracia: toma de decisiones en forma colectiva en lo atinente a la gestin de la

cooperativa.
Igualdad: todos los asociados tienen iguales deberes y derechos.
Equidad: justa distribucin de los excedentes entre los miembros de la cooperativa.
Solidaridad: apoyar, cooperar en la solucin de problemas de los asociados, la
familia y la comunidad.
El cooperativismo ha sido de gran importancia en el desarrollo endgeno del
pas, promoviendo la unin voluntaria de personas con un fin en comn, donde todos
tendrn beneficios y deberes sin que ninguno sea ms que el otro, permitiendo el
surgimiento continuo, eficaz y eficiente de los pequeos y medianos productores, a
su vez que le generan a la comunidad productos de buena calidad y a buen costo.
En lo econmico: impulsa un nuevo modo de produccin alternativa al
capitalismo, garantizando, la seguridad agroalimentaria y la defensa del territorio
nacional, manera de producir, distribuir y consumir a precios justos para satisfacer
necesidades colectivas con tecnologa autctona protegiendo el medio ambiente y
hacindolo sostenible y sustentable.
En lo social: apropiacin colectiva de lo producido con fines sociales, gestin
democrtica de los asociados, valoracin del trabajo como generador de riquezas.
En educacin: formacin permanente, desarrollo de los valores de
cooperacin, democracia, ayuda mutua, igualdad, equidad, justicia, respeto,
honestidad, trabajo asociado y solidaridad.
En lo poltico: consolidacin del poder popular, ejercicio de la democracia
participativa y protagnica, a travs de estrategias de organizacin colectiva, ruptura
con la divisin social del trabajo tradicional.
En lo cultural: promueve y consolidad las experiencias y los procesos
comunitarios que son parte de nuestra cultura y recoge la tradicin solidaria ancestral
de nuestro pueblo.

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Democracia Representativa.

Causas. Desmoronamiento de los 3

Partidos Polticos Hegemnicos de la 4ta Repblica.

Democracia Representativa.
Tradicionalmente definida como gobierno del pueblo, sin embargo, la mayora
de los pases del mundo han entendido por democracia aquella en la que la ciudadana
transfiere, a travs del voto, todo su poder y delegacin, de su soberana a unas o unos
representantes.
Causas.
Este modelo democrtico se impone en nuestro pas desde 1945 exceptuando
el perodo de dictadura de Marcos Prez Jimnez, pero fue ya en 1961 que se
formaliza con la Constitucin de la Repblica de Venezuela; este modelo
representativo es el establecido en los Estados Unidos el cual en apariencia era el
mejor modelo democrtico a imitar, por esto se implanto ac.
Desmoronamiento de los 3 Partidos Polticos Hegemnicos de la 4ta Repblica.
Los tres partidos polticos ms influyentes en la 4ta Repblica eran AD,
COPEI y el MAS, estos siempre tenan en su poder el control del pas, pero al
transcurrir de los aos el descontento de la poblacin aumentaba, ya que al parecer
estos siempre hacan promesas y propuestas de mejoras en el pas que nunca ocurran,
o que solamente eran un paito de agua caliente entre la cantidad de problemas
existentes en el pas. En el punto ms alto de este descontento generalizado del
pueblo, nace una nueva propuesta diferente y radical de la que proponan como
siempre esos tres influyentes partidos.

Como resultado de la insatisfaccin, las

personas optaron por esta nueva ideologa, haciendo de un lado todos los aos y todas
las promesas que hacan estos partidos, ya cansados de tanto incumplimiento; y
escogieron votar por esta nueva propuesta, quedando prcticamente eliminados de la
poltica del pas, an tienen sus seguidores pero son muy pocos e incluso aquellos que
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no estn con la nueva ideologa han preferido nuevos partidos basados en la

experiencia que le han brindado estos partidos ya obsoletos.

Democracia Protagnica.
Una nueva forma de democracia marcada por la participacin libre y activa de
la ciudadana en la formulacin, ejecucin y control de la gestin publica como
mecanismo necesario para lograr el protagonismo que garantice el completo
desarrollo, individual y colectivo.

Democracia Participativa
Se refiere a la capacidad real de la mayora ciudadana de decidir sobre los
principales asuntos pblicos de la nacin. Se trata de una ampliacin cualitativa de la
democracia formal. Donde el nico poder de la decisin poltica reside en el sufragio
peridico por partidos o personaje poltico.

Poder Popular
Ms que una invitacin a la participacin ciudadana, es un compromiso de
construccin. Es un proceso que se nutre de dos vertientes, de dos fuerzas polticas
en pleno desarrollo. Por un lado, las luchas y las experiencias organizativas del
pueblo y, por el otro, una nueva institucionalidad.
Las expresiones del poder popular y la nueva institucionalidad, son espacios
que deben desarrollarse bajo los preceptos de una nueva cultura poltica que sea el
marco para el ejercicio de la democracia participativa y protagnica.
El pueblo venezolano debe asumir que slo se consolidad el Poder Popular en
la apropiacin de los espacios legtimos y formales de intercambio, comunicacin y
expresin de la ciudadana con los rganos del Poder Pblico. Para gobernar y
compartir responsabilidades en la gestin pblica local. De esta manera, se plantea
una redistribucin del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todos y todas
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y que se ejerce a travs de las diferentes instancias y mecanismos institucionales y

comunitarios.

Los 5 Motores Constituyentes.

Primer motor constituyente: La ley habilitante.

Se solicito en varios

aspectos, en lo econmico, en lo poltico, en lo social, seguridad, defensa, y en el

mbito de los procedimientos administrativos de la administracin pblica; se
reformaran leyes tanto las viejas como las nuevas y se nacionalizaran las empresas
que se hayan sido privatizado.
Segundo motor constituyente: Reforma constitucional: Es el mecanismo
adecuado y la constitucin establece los limites de esa reforma, permite la sustitucin
de una o varias normas, que no modifiquen los principios fundamentales.
Tercer motor: Moral y luces: No es solamente el estudio de una materia
determinada o con sacar el sexto grado, No. Es mucho mas que eso, se trata de los
valores, la cultura, la solidaridad. Educacin en todos los espacios: educacin moral,
poltica, econmica y social.
Cuarto motor: La nueva geometra del poder: El reordenamiento socialista
de la geopoltica de la nacin, tiene que ver con el reordenamiento en la manera de
distribuir el poder poltico, econmico, social y militar. A lo largo y ancho de todo el
territorio.
Quinto motor: Explosin del poder comunal: Esta explosin creada del
poder comunal va a depender del xito de los otros cuatro motores, para su desarrollo
y xito. Se concentrara todo el esfuerzo poltico, econmico, social, para ir
transitando hacia ciudades comunales donde no hagan falta juntas parroquiales,
alcaldas y consejos municipales, sino poder comunal.

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