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LA CAPILLA SIXTINA

LOS FRESCOS DE LA BVEDA


Y SUS 9 TEMAS PRINCIPALES (Genesis)

A) SNTESIS DEL TECHO DE LA CAPILLA

B) LOS NUEVE TEMAS PRINCIPALES


DE LA BVEDA
Estn pintados en la franja central
de la siguiente imagen (Techo de la bveda).

NOTA: en la parte inferior de la imagen se puede observar que el techo


termina cuando comienzan los "lunetos" pintados en la parte superior de la
pared.

C)

SNTESIS DE LOS NUEVE TEMAS PRINCIPALES

Estos nueve frescos tienen tres significados:


1) Los tres primeros (desde la izquierda) significan la "creacin del
mundo", o sea: separacin de la luz de las tinieblas, creacin del sol y de la
luna y separacin de la tierra del agua.
2) Los tres siguientes se refieren a la "creacin del hombre, de la
mujer", y posterior expulsin de ambos del Paraso creado por Jess.
3) Los tres ltimos hacen referencia a la "maldad del hombre y al castigo
divino con la "embriaguez de Noe", el "diluvio universal" y el "sacrificio de
Noe", cuando Dios lo consider como el nico hombre que deba subsistir,
con su familia y el mundo animal, luego del diluvio.

D)

DETALLE DE LOS 9 TEMAS

Los nueve frescos estn pintados, en forma longitudinal, en el techo, del 1 al 9 desde
la izquierda de la imagen, que coincide con la pared del altar (donde est el Juicio
Final) hacia la pared de entrada.

En forma alternativa (solamente en los nmeros impares de los frescos) los


mismos estn bordeados por los "medallones", cuya medida es
de 135 centmetros de dimetro. Cada "medalln" est sostenido por figuras
desnudas.
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EN LAS MISMAS

1 = Dios separa la luz de las tinieblas


Desde la Biblia: En el Cuarto Da del Gnesis Dios cre las estrellas en el
universo, disociando tambin la Luz de las tinieblas. El significado
representa la separacin de lo visible (como bueno y transparente) de la
oscuridad (como indeseable).
Los dos medallones, cada uno al lado de dos desnudos, representan:

(1)
arriba: Elas asciende al cielo (2)
abajo: El sacrificio de Abrahm

2 = Creacin del sol y de la luna


Tambin en el cuarto da, Dios "cre" ambos cuerpos celestes: el sol para
que alumbrara la tierra y la luma para que diera penumbra en la noche. La
Gnesis afirma que Dios cre tambin las plantas sobre la tierra.

3 = Dios separa la tierra de las aguas


Dios junt la tierra seca y la separ de las aguas, llamando a estas ltimas
"Mares". As lo afirma la Biblia, concluyendo: As lo hizo Dios.
Los medallones, con los desnudos, representan:
Abajo: Muerte de Absaln (3)
Arriba: La pintura se destruy en 1798 por un accidente ocurrido. Una
explosin en el Castillo de "Sant'Angelo" hizo caer una pesada piedra en el
techo de la Capilla, originando el desprendimiento del dibujo.

4 = Creacin del hombre


Dios cre al hombre (Adn) a su imagen y semejanza. Es lo expresado por
las escrituras. La creacin del hombre incluye su parte material, llamada
"polvo", pero tambin aade lo inmaterial, definido como "el aliento de
vida". Esta distinciones separan al "hombre exterior" del "hombre
espiritual". La interpretacin artstica de Miguel ngel es maravillosa: la
mano de Dios toca la de Adn en el momento de su creacin.

5 = Creacin de la mujer
La Biblia afirma que en el sexto da de la creacin, Dios cre a
la mujer como complemento del hombre y, para eso, utiliz parte del
hombre para concretar su obra. Por tal motivo algunos interpretaron, desde
la antigedad, que el mismo Dios quiso indicar la superioridad del hombre.
Los medallones, con los desnudos, representan:
Abajo: David se inclina ante Natn
Arriba: Muerte de Urias

(4)

(5)

6 = El pecado original
El pecado original se relaciona a la desobediencia de Adn y Eva, como
hombre y mujer, al mandato divino de no comer alimento alguno
proveniente del rbol que refleja el bien y el mal, respetando as los
conocimientos recibidos y obedeciendo las condiciones impuestas, a pesar
de las tentaciones impulsadas por la serpiente.
Fueron as los primeros padres y expulsados por Dios del Paraso que l
haba creado.
El fresco de Miguel ngel expresa maravillosamente la escena, que termina
con el alejamiento de los pecadores.

7 = El sacrificio de Noe
El sacrificio consiste en ofrecer un cordero a Dios, despus del diluvio
universal, como reconocimiento y sumisin. Noe levanta el dedo
sealando el destino del ofrecimiento. Delante de l est el fogn donde
se realiz el sacrificio.
Los medallones, con los desnudos, representan:

(6)
Arriba: Castigo de Heliodoro (7)
Abajo: Joab mata a Abner

8 = El diluvio universal
De acuerdo a la Gnesis, No construy un arca en la qual aloj a su
familia y tambin a siete parejas (macho y hembra) de animales limpios y
una pareja de animales no limpios de cada especie existente, sabiendo que
todos ellos serian los nicos sobrevivientes en el mundo luego del diluvio,
cuyo objeto obedece al designio de destruir la maldad del hombre.

9 = La embriaguez de Noe
El significado de este fresco consiste en mostrar la maldad del hombre,
viendo a Noe borracho luego de trabajar la tierra con una pala. Est
desnudo, como tambin lo estn sus tres hijos (Cam, Sem y Jafet) cuando
lo encuentran en el suelo. A pesar de ello, Dios elije a Noe y a su familia
para que sobrevivan luego del diluvio.
Los medallones, con los desnudos, representan:

(8)
(9)

Abajo: Jehu destruye el dolo de Baal


Arriba: Cada de Antioco Epifanes

E) REFERENCIAS:
(1)

Abraham fue solicitado por Dios para que sacrifique su primer hijo, de nombre Isaac. Segn lo
narrado por la Biblia, en aquel tiempo el sacrificio de los primognitos era aceptado por los religiosos
de la zona de Canan, para honrar al Ser Supremo. Sin embargo Dios, a ltimo momento, detuvo el
cuchillo con el cual Abraham intentaba consumar ese sacrificio, diciendo que no se siguiera ms esa
prctica y, en lugar del primognito, deba utilizarse un cordero.

(2)

Resumen bblico. Al Profeta Elas haba llegado la hora de subir al cielo por haber terminado su
funcin terrenal y sera reemplazado por el Profeta Eliseo. Ambos caminaron hacia el Ro Jordn y lo
cruzaron sin mojarse porque Elas abri las aguas con un golpe de su manto. De pronto apareci un
caballo llevando un carro, ambos de fuego, que dividieron los dos Profetas. Un torbellino de fuego se
llev a Elas subiendolo al carro que lo transport al cielo.

(3)

Absaln fue el tercer hijo del Rey David. Se hizo proclamar Rey en ausencia de su padre,
apoyado por mercenarios. Entr en batalla cerca del Ro Jordn con la tropa del Rey y fue derrotado. En
su veloz huida, su larga cabellera desplegada al viento qued enredada en los rboles. Sus
perseguidores lo alcanzaron y le dieron muerte.

(4) Natn

fue el profeta de Jehov cuando David reinaba en Israel. Por intermedio de este
profeta, Jehov concedi a David la promesa de un reinado indefinido en el tiempo, siempre que no se
apartara de los principios establecidos.

(5)

El segundo libro de Samuel cuenta de Uras, soldado muy valiente del Rey David y esposo
de Betsab, mujer de la cual estaba enamorado el mismo David. El Rey mand entonces Urias a la
guerra hasta lograr su muerte en batalla. Con eso, David dej de cumplir el pacto hecho con Dios por
intermedio de Natn.

(6) Joab

mat a Abner porque ste haba dado muerte a Asael, su hermano, en la batalla de
Gaban causando la ira de David, que tena gran consideracin para Abner. Joab intent involucrar al
Rey David, hasta que ste prob su inocencia.

(7)

Seuluco, Rey de Siria, encarg a Heliodoro para que se apodere del tesoro guardado en el
Templo de Jerusaln. Dios envi a dos jinetes, a pedido del gran sacerdote Onas, para que lo
castigaran. Heliodoro fur golpeado y expulsado del Templo.

(8) Jehu

fue el undcimo rey de Israel. Parte de su pueblo comenzaron a adorar a Baal, un Dios de
Asia Menor, Caldeos, Babilonios, y otros pueblos. Jehu destruy entonces la figura de ese dolo.

(9) Antioco Epifanes, en el periodo de la dominacin griega de Palestina, quiso imponer


por la fuerza a los judos que adoraran a Zeus y a todos los dioses griegos de aqul entonces, como
tambin quiso imponer la cultura griega.