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Principios Filosficos y

Epistemolgicos de la Psicologa

Historia de la Psicologa

Epistemologa
!
Estudia como se genera y se valida el conocimiento
de las ciencias.

Analiza los preceptos que se emplean para justificar
los datos cientficos, considerando los factores
sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en
juego.

Divisin de la Psicologa
!
La psicologa para ser estudiada se divide en 2 etapas:

*Precientfica (filsofos griegos segunda mitad del


siglo XIX)

*Cientfica (1879- actualidad)

Antecedentes filosficos
!
Antigua Grecia.

poca Helnica

Scrates
!
Mayutica


Alumbrar la verdad



Anlisis del dialogo

Socrtricos
!
Platn:
Divida al hombre



Cuerpo


Sentidos

Alma

La Razn

!
Su teora ms conocida es la de las Ideas o Formas.


Ideas vs sensibilidad

La nica forma de acceder a la realidad inteligible era
mediante la razn y el entendimiento; el papel de los
sentidos queda relegado y se considera engaoso.

Otro tema que trat Platn profusamente fue la


dicotoma entre el saber y la opinin, que anticipaba los
debates ms modernos entre empirismoyracionalismo, y
que posteriormente trataron lospostmodernistasy sus
oponentes al argir sobre la distincin entre objetivo y
subjetivo.

Los trastornos psquicos y los factores


inconscientes.

Admite que las enfermedades tienen a menudo


causas externas: abuso de alimentacin, excesos
sexuales, desproporcin entre los gastos fsicos y la
alimentacin.

Nadie es malo porque quiere, sino que llega a serlo
por una mala educacin o por una mala disposicin
del cuerpo de la que el alma padece a causa del
cuerpo.

!
Existe un anlisis del sueo. (Apetitos y deseos del

sueo)

Se encuentran el Platn observaciones que podran
interpretarse hoy en le sentido de una determinada
plasticidad del inconsciente.

Cuando un hombre observa una conducta sobria y


arreglada; cuando antes de entregarse al sueo
reanima la antorcha de su razn, alimentndola con
reflexiones saludables, conversando consigo mismo;
cuando, sin sacar la parte animal, le concede lo que
no puede rehusarle , para que se tranquilice y no
turbe la parte inteligente del alma cuando se
acuesta tranquilo y sin resentimiento.; cuando todo
duerme en el, menos su razn, que se mantiene
despierta
la republica

Aristteles

A diferencia de Platn, considera una unin y


colaboracin entre el alma y el cuerpo.

Ya que el alma no puede subsistir sin un cuerpo al


que anime.

Un paralelismo psicofisiolgico

!
El alma es sensitiva, apetitiva y motriz. Encuentra
similitudes entre el hombre, las plantas y los
animales.

Los animales presentan analogas con el hombre. Sin
embargo hay diferencias.

Clasifica el alma en: sensitiva, vegetativas e
intelectuales.

!
Cambia el concepto de emanaciones materiales por la
de aprehensiones.

Ej. El fuego es cuerpo, la luz es la manifestacin
visible de esa cualidad.

Separa los sentidos para su estudio, con el fin de
demostrar la importancia de la percepcin de cada
uno y como cada quien lo interpreta.

!
La imaginacin considerada como una realidad sui
generis va acompaada en l de observaciones
penetrantes. En primer lugar ocurre que la imagen,
distinta de la sensacin de que procede, es
indispensable a la actividad del pensamiento, pero
puede ser verdadera o falsa.

Hipcrates

. ENFERMEDADES MENTALES \ HISTERIA Y DEPRESIN


(MELANCOLIA)
Dise una primera aproximacin para la clasificacin de las
hoy llamadas enfermedades mentales, que inclua: la epilepsia,
la mana ( estados de excitacin anormal), la melancola (estados
de depresin anormal) y la paranoia ( este ltimo implicaba para
l el deterioro mental extremo); tambin identific la "histeria", a
la que no consideraba una enfermedad mental, sino como un
achaque fsico propio de las mujeres, que era debido a la
ausencia de las relaciones sexuales y causado por el movimiento
del tero, rgano considerado susceptible de cambiar de
posicin si se desprenda de su amarraje en la cavidad plvica.
consideraba que el cerebro era el rganos central de la razn y
que all se originaban los problemas emocionales.

ENFERMEDADES MENTALES \ HISTERIA Y DEPRESIN


(MELANCOLIA)

Dise una primera aproximacin para la clasificacin de las


hoy llamadas enfermedades mentales, que inclua: la epilepsia,
la mana ( estados de excitacin anormal), la melancola
(estados de depresin anormal) y la paranoia ( este ltimo
implicaba para l el deterioro mental extremo); tambin
identific la "histeria", a la que no consideraba una enfermedad
mental, sino como un achaque fsico propio de las mujeres, que
era debido a la ausencia de las relaciones sexuales y causado
por el movimiento del tero, rgano considerado susceptible de
cambiar de posicin si se desprenda de su amarraje en la
cavidad plvica.
consideraba que el cerebro era el rganos central de la razn y
que all se originaban los problemas emocionales.

Los Cuatro Humores


!

San Agustn
!
se deca pensador y no filsofo ya que las ideas que el
tenan eran no sistematizadas e informales

Se apegaba ms a que el conocimiento era por medio
de la fe de Dios para la salvacin personal.

!
Sus pensamientos se basaban mucho en dios y lo
divino y sus ideales basados en el maniquesmo
creencia religiosa basada en el dualismo, que
supuestamente es una lucha interna entre el bien y el
mal.

!
Deca que el alma esta en dios, y proclamaba que solo
hay que tener fe sin cuestionar, fue quien
institucionalizo la confesin pues l deca que para
tener un alma buena se necesitaba de la confesin y
que haba 9 niveles para llegar al cielo y 7 para llegar
al infierno.

Crea que el ser interior dirige todas las cosas del
organismo de todas las maneras posibles.

!
Inicio el llamado mtodo emprico y fenomenolgico de
filosofar.

!
Crea no solo en la certeza del conocimiento, sino en
lo esencial de las cosas y todos derivan de la fuente
inagotable de la mente o del alma interior.

!
Para San Agustn el alma era lo nico rescatable del
hombre, ya que en el alma se encontraba la memoria,
voluntad o amor y la inteligencia. Tambin deca que
esta era la verdadera esencia del hombre; el cuerpo
era todo lo malo lo que nos lleva al pecado y a los
placeres mundanos

!
El crea que el hombre era una parte de Dios por lo
tanto al ser el alma la esencia del hombre, las
confesiones eran lo nico capaz de salvar al hombre
liberndolo de toda culpa y acercarlo ms a Dios.
Para la Psicologa hoy en da se le conoce como
asociacin libre.

Santo Tomas de Aquino


!
Contexto Metafsico

Fiel seguidor de las enseanzas aristotlicas, las
cuales cristianizo.


Las verdades reveladas estn dirigidas hacia Dios, o
hacia el alma con la mirada de acceso a Dios.

!
Sus enseanzas estn totalmente basadas y
dominadas en la espiritualidad parcial del hombre,
como para muchos filsofos, para Santo tomas la
limitante es la parte corprea del hombre y fue uno
de los muchos que convirti la psicologa del hombre
en procesos psquicos.

!
Maneja un dualismo entre cuerpo y alma que los
separa y define que el alma es un rasgo inevitable de
la constitucin del hombre.

Para l la psicologa era un proceso teolgico y
consideraba al hombre o la naturaleza del hombre
como parte animal y otra parte espiritual.

!
Su principal mtodo de conocimiento es el
razonamiento, revelacin y aceptacin de que hay
una autoridad ms grande que es dios.

Su mtodo de estudio era por medio de la aceptacin,
a la autoridad y a la Psicologa como rama de la
teologa.

!
Su aportacin a la Psicologa consisti en el mtodo
de la introspeccin que consista en buscar en el
interior de uno mismo una iluminacin divina que
procede de Dios.

En resumen
!
Se dedic a encontrar la forma de una fusin entre la
filosofa Aristotlica y la teologa heredada de San
Agustn, para lograrlo us la razn y la fe pero no
como partes separadas, sino como una sola para
poder dar una respuesta a la metafsica, filosofa,
moral y la religin. Aportando una nueva dualidad
de la razn (parte cognitiva) y la fe (el espritu) desde
la teologa.

Rene Descartes
!
Doctrina del Interaccionismo


Creador del mtodo atomista
Habla del racionalismo.
Mtodo cartesiano: la duda.
preposicin es verdadera

Comprvar si una


En su libro las Pasiones del Alma menciona: La glndula
pineal, une el alma y el cuerpo (psicofisiolgica).

Distingue 6 pasiones fundamentales o


primitivas:

1.- La admiracin; en el sentido etimolgico de asombro,


sorpresa que excita la atencin
2.- El amor; hecho de atractivo
3.- El odio; hecho de repulsin
4.- El deseo: orientado hacia el provenir
5.- La alegra: proveniente de la satisfaccin del deseo
6.- tristeza; proveniente de su no satisfaccin

!
Los msculos no estn infringidos por el alma, sino
por los espritus animales.

!
Tiende a demostrar que el pensamiento y la voluntad
pueden asegurar la liberacin interior del hombre,
cuya capacidad de formacin juicios constituye el
ms alto signo de su libertad. Y ejercerlo es para el
hombre un deber y, al mismo tiempo, una sabidura.

Discurso del mtodo 1637

!
Expone que podemos dudar de todo lo que
percibimos, pero de una cosa no podemos dudar, de
que estoy dudando, y si estoy dudando es que
pienso, y si pienso es que existo (de aqu su famosa
frase pienso, luego existo).

!
Para Descartes hay 3 cosas de las que no podemos
dudar: del yo o del pensamiento, del mundo por su
extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico
es lo consciente, es decir, todo lo que existe en nuestra
conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los
recuerdos, etc.

La psique debe de ser el objeto de estudio de la
psicologa.

John Locke (1632-1704)


!
Considerado el padre del mtodo empirsta.
Habla de la existencia empirista.

Cambia el mtodo clsico de la metafsica a la
psicologa. Propuesto en su libro An Essay
Concerning Human Understanding (1690)

!
Trata de estudiar los procesos mentales del hombre,
como un fin para alcanzar un saber concreto y eficaz.

Quiere saber cuales son los productos de la capacidad
cognoscitiva del hombre.

!
Su meta no es alcanzar un saber universal, sino
solamente apreciar el alcance y los limites del
conocimiento.

!
Locke no cree en el innatismo ni en el determinismo,
por que menciona que la mente es como una tbula
raza o trozo de papel en blanco sobre el que la
experiencia escribe las ideas.

Fuentes de conocimiento:
Sensacin: da lugar a ideas sobre los objetos que
producen esas sensaciones.
Reflexin: observacin de nuestros propios procesos
mentales

Evolucin y Cambios en el Desarrollo de la


Psicologa

Filosofa
Fisiologa
Psicofsica
Evolutivo
Funcionalismo
Existencialismo
Reflexologa
Psicoanlisis
Conductismos
Humanismo
Gestalt
Sistmica