Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
0.1
La gratitud no es lo mismo que la deuda moral. Aun- En el judasmo, la gratitud es una parte esencial del acto
que ambas emociones se producen despus de recibir de culto y forma parte de todos los aspectos de la vida
una ayuda, la deuda moral se produce cuando una per- del creyente. De acuerdo con la visin del mundo hebreo,
1
todas las cosas vienen de Dios y debido a esto, la gratitud es extremadamente importante para los seguidores
del judasmo. Dos ejemplos que se incluyen en el Libro
de los Salmos son: Seor, Dios mo, voy a dar gracias a
ti por siempre, y Voy a dar gracias al Seor con todo
mi corazn (Sal. 30:12;. Salmo 9:1). Las plegarias judas tambin suelen incorporar gratitud, empezando por
el Shem, donde el creyente profesa su gratitud, Amars
al Eterno, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma
y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:5). La oracin
conclusiva, el Aleinu, tambin habla de la gratitud, agradeciendo a Dios por el destino particular del pueblo judo. Junto con estas oraciones, los eles adoradores recitan ms de cien bendiciones llamadas berakhots a lo largo
del da.[14]
1.2
Visin cristiana
DIFERENCIAS INDIVIDUALES
titud hacia Dios. Allport (1950) sugiere que las intenciones religiosas maduras provienen de los sentimientos de
profunda gratitud y Edwards arm que el sentimiento
de gratitud es una de las maneras ms precisas de encontrar la presencia de Dios en la vida de una persona. En un
estudio realizado por Samuels y Lester (1985) se encontr que en una pequea muestra de monjas y sacerdotes
catlicos, el amor y la gratitud fueron las emociones hacia
Dios ms experimentadas, de un grupo de 50 emociones
distintas.[14]
2 Diferencias individuales
Gran parte de la reciente investigacin psicolgica sobre
la gratitud se ha centrado en la naturaleza de las diferencias individuales en la gratitud, y las consecuencias de ser
una persona ms o menos agradecida.[18] Se han desarrollado tres escalas para medir las diferencias individuales
en la gratitud, cada uno de ellas realiza la evolucin de
un modo algo diferente.[19] El GQ6[20] mide las diferencias individuales en la frecuencia e intensidad en la que
la gente siente gratitud. La escala de apreciacin[21] mide
8 aspectos distintos de la gratitud: la valoracin de las
personas, las posesiones, el momento presente, los rituales, la sensacin de sobrecogimiento, las comparaciones
sociales, las preocupaciones existenciales, y el comportamiento con que se expresa la gratitud. El GRAT[22] evala
la gratitud hacia los dems, la gratitud hacia el mundo en
general, y la falta de resentimiento por lo que no se tiene.
Un estudio reciente mostr que cada una de estas escalas
estn midiendo una misma manera de enfocar la vida, lo
que sugiere que las diferencias individuales en la gratitud
incluyen todos estos componentes.[19]
3.2
Hallazgos empricos
3.1
3
all. (2005).[29]
Aunque hay muchas emociones y rasgos de la personalidad que son importantes para el bienestar, hay evidencias
de que la gratitud puede ser de una importancia excepcional. En primer lugar, un estudio longitudinal mostr
que las personas que estaban ms agradecidas pudieron
enfrentar mejor un cambiode vida. En concreto, las personas que eran ms agradecidas antes del cambio estaban
menos estresadas, menos deprimidas y ms satisfechas
con sus relaciones despus de tres meses.[31] En segundo
lugar, dos estudios recientes han sugerido que la gratitud
puede tener una relacin nica con el bienestar, y puede explicar los aspectos del bienestar que otros rasgos de
personalidad no pueden. Ambos estudios mostraron que
la gratitud era capaz de explicar ms el bienestar que los
Cinco grandes y 30 de los ms importantes estudios de
rasgos de personalidad.[23][25]
Conclusiones
REFERENCIAS
Vase tambin
Alabanza
Referencias
[15] Emmons, Robert A., and Teresa T. Kneezel. Giving Gratitude: Spiritual and Religious Correlates of Gratitude.
Journal of Psychology and Christianity 24.2 (2005): 14048. Print.
[16] Emmons, Robert ., and Cheryl A. Crumpler. Gratitude as a Human Strength: Appraising the Evidence. Journal of Social and Clinical Psychology 19.1 (2000): 56-69.
Print.
[17] Wood, Alex, Stephen Joseph, and Alex Linley.
Gratitude--Parent of All Virtues. The Psychologist
20.1 (2007): 18-21. Print.
[18] Wood, Alex, Stephen Joseph, and Alex Linley.
Gratitude--Parent of All Virtues. The Psychologist
20.1 (2007): 18-21. Print.
[19] Wood, A. M., Maltby, J., Stewart, N., & Joseph, S.
(2008). Conceptualizing gratitude and appreciation as a
unitary personality trait. Personality and Individual Differences, 44, 619-630.
[20] McCullough, M. E., Emmons, R. A., & Tsang, J. (2002).
The grateful disposition: A conceptual and empirical topography. Journal of Personality and Social Psychology,
82, 112-127.
[21] Adler, M. G., & Fagley, N. S. (2005). Appreciation: Individual dierences in nding value and meaning as a unique predictor of subjective well-being. Journal of Personality, 73, 79-114.
[22] Watkins, P. C., Woodward, K., Stone, T., & Kolts, R. L.
(2003). Gratitude and happiness: Development of a measure of gratitude, and relationships with subjective wellbeing. Social Behavior and Personality', 31, 431-451.
[23] Wood, A. M., Joseph, S., & Maltby, J. (2008).
PersonalPages.Manchester.ac.uk, Gratitude uniquely predicts satisfaction with life: Incremental validity above the
domains and facets of the Five Factor Model. Personality
and Individual Dierences, 45, 49-54.
[24] Kashdan, T.B., Uswatte, G., & Julian, T. (2006). Gratitude and hedonic and eudaimonic well-being in Vietnam
War veterans. Behaviour Research and Therapy, 44, 177199.
[25] Wood, A. M., Joseph, S. & Maltby (2009). Gratitude predicts psychological well-being above the Big Five facets.
Personality and Individual Dierences, 45, 655-660.
[26] Wood, A. M., Joseph, S., & Linley, P. A. (2007). Coping
style as a psychological resource of grateful people. Journal of Social and Clinical Psychology, 26, 11081125.
[27] Wood, A. M., Joseph, S., Lloyd, J., & Atkins, S. (2009).
Gratitude inuences sleep through the mechanism of presleep cognitions. Journal of Psychosomatic Research, 66,
43-48
[28] McCullough, M. E., Tsang, J., & Emmons, R.A. (2004).
Gratitude in Intermediate aective terrain: Links of grateful moods with individual dierences and daily emotional experience. Journal of Personality and Social Psychology, 86, 295-309.
[29] Wood, Alex, Stephen Joseph, and Alex Linley.
Gratitude--Parent of All Virtues. The Psychologist
20.1 (2007): 18-21. Print.
[30] Seligman, M. E. P., Steen, T. A., Park, N.,& Peterson,
C. (2005). Positive psychology progress: Empirical validation of interventions. American Psychologist, 60, 410421.
[31] Wood, A. M., Maltby, J., Gillett, R., Linley, P. A., & Joseph, S. (2008). The role of gratitude in the development
of social support, stress, and depression: Two longitudinal
studies. Journal of Research in Personality, 42, 854-871.
[32] DeSteno, David, and Monica Bartlett (9 de abril de
2010). Gratitude as a Moral Sentiment: Emotion Guided Cooperation in Economic Exchange. PsycARTICLES. Vanderbilt University. Consultado el 29 de agosto
de 2010.
[33] Emmons, Robert A., and Michael E. McCullough..
Highlights from the Research Project on Gratitude and
Thankfulness. Consultado el 27 de agosto de 2010.
[34] Wood, Alex, Stephen Joseph, and Alex Linley.
Gratitude--Parent of All Virtues. The Psychologist
20.1 (2007): 18-21. Print
[35] Emmons, R. A. & McCullough, M. E. (2003). Counting blessings versus burdens: An experimental investigation of gratitude and subjective well-being in daily life. Journal of Personality and Social Psychology, 84, 377389. (electronic copy)
[36] Watkins, P. C., Woodward, K., Stone, T., & Kolts, R. L.
(2003). Gratitude and happiness: Development of a measure of gratitude, and relationships with subjective wellbeing. Social Behavior and Personality, 31, 431-452.
[37] DeSteno, David, and Monica Bartlett (9 de abril de
2010). Gratitude as a Moral Sentiment: Emotion Guided Cooperation in Economic Exchange. PsycARTICLES. Vanderbilt University. Consultado el 27 de agosto
de 2010.
7 Enlaces externos
8.1
Text
8.2
Images
8.3
Content license