SOCIOLOGA, ANTROPOLOGA

Y TICA
El hombre es constitutivamente social.
La sociologa agrega a esto que la fuerza
moral de sistemas valoraciones procede, de
la presin social. Comte, fue el fundador de
la sociologa; Durkheim, discpulo suyo,
reduce la moral (as como la religin), a la
sociologa "conciencia colectiva"- realidad
distinta de los individuos anterior y superior
a ellos que se apodera de las conciencias
de estos. Todos los hechos sociales, no son
producto de nuestra voluntad sino determinantes de ella. Nuestro arbitrio con
respecto a la regla moral es ms bien pasivo, pero nosotros podemos averiguar la
naturaleza de esta regla impuesta y hacer ciencia sobre ella.
Bayet el arte moral racional no puede concebirse sin un ideal; este ideal no
nos es dado por la ciencia de la moral, sino que pertenece a la libre eleccin de
los reformadores morales.
Bergson la obligacin como la forma misma que adopta la necesidad, en el
dominio de la vida, cuando exige para realizar ciertos fines, la inteligencia, la
eleccin y en consecuencia, la libertad. La moral (sociologismo) puede ser pura
presin social (moral cerrada); sobre esta, puede darse la moral abierta o
dinmica, de aquellos hombres que reaccionan frente al medio social.
La teora de Bergson es inadmisible; la sociedad no podra imponer nunca
deberes si el hombre no fuese, previamente una realidad.
Ortega rechaza la racionalidad de lo social y la existencia de un alma
colectiva; la vida personal y moral son ajenas a la presin social. El hombre se

retira del mundo para proyectarlo y

deja de ser arrastrado por el para
elegir

decidir.

Junto

comportamiento personal existe

al
un

comportamiento social.
La

tica

ha

de

ser

ciencia

positiva, no positivista, ciencia que

parte de la experiencia total humana,
pero no aceptar lo social como fuente
de lo moral, sino solamente como su
posible vehculo.
Zubiri admitiendo una filosofa ya hecha, apropiada por un esfuerzo
personal, puede llegarse a tener una autentica vida intelectual.
Por fuerte que sea la presin social, el hombre puede rebelarse contra ella,
junto al fenmeno de la unanimidad, existe el fenmeno del conflicto, y aun
cuando no lo haga, el ajustamiento, la justificacin de sus actos, tiene que ser
cumplida por el mismo y juzgada por su propia conciencia.
La tica es irreductible a la sociologa y autnoma frente a ella.
Cules son los hechos y las teoras relevantes para la tica crtica?.
tica normativa teora relativa a que principios ticos son los correctos.
tica critica teora de la inferencia valida para lograr principios morales
correctos.
No podemos de manera sencilla, realizar inferencias acerca de la validez de
los principios ticos, a partir de la teora causal cientfica del desarrollo de las
normas ticas individuales o culturales.

En qu sentido el material antropolgico es relevante con relacin a los

problemas filosficos de la teora tica?
Calicles utiliza la teora acerca de la motivacin de las normas morales y el
discurso moral para apoyar un principio tico fundamental y desacreditar el
razonamiento tico en sus formas convencionales.
Hay cinco tipos de razonamiento mediante los cuales pasan del material
antropolgico a las conclusiones acerca de la teora tica; estos pueden fallar en
cualquiera de estos dos puntos: sus premisas pueden ser incorrectas al afirmar
que el material antropolgico muestra que se da un hecho; o que la inferencia
realizada no se siga en modo alguno, aun cuando las premisas sean correctas.
Argumentaciones
a)Psiclogos sociales todos los seres humanos cuando no estn
sometidos a presiones no habituales, coinciden acerca de los principios bsicos de
la tica( premisa antropolgica); Todas las disputas ticas pueden ser dirimidas
racionalmente ya que las diferencias ticas no han surgido en los principios ticos
bsicos, debindose haber originado a causa de malentendidos relativos a hechos
no ticos; cuando se llega a un acuerdo acerca de los hechos no ticos mediante
la utilizacin del mtodo cientfico, habremos logrado la unanimidad en la tica(
inferencia).
b) Escritores Existe gran
variacin de creencias acerca
de lo que es conducta correcta
o

incorrecta

sociedades

en

distintas
(premisa

antropolgica) infirindose que

no puede existir conocimiento
intuitivo de lo que es una

conducta correcta o incorrecta.

c) Premisa derivada de la antropologa- Existen mayores diferencias de
opinin con relacin a la tica que con relacin a los hechos no ticos, infirindose
que, existe fundamento para considerar que una opinin tica esencialmente es, la
posesin de una actitud emocional.
d) La gente, discute cuestiones ticas de un modo uniforme que ofrece
solamente un tipo de razn (o unas cuantas uniformadas) en defensa de las
instituciones o las normas ticas, infirindose que este modo de discutir
cuestiones ticas es la nica justificada o adecuada; o se propone que los
trminos ticos deben ser considerados como correctamente definibles.
e) Se supone que la ciencia social puede indicarnos que la funcin de
los sistemas morales, la conciencia y el discurso tico es para resolver conflictos
de inters, como control socialinfirindose que las normas ticas son vlidas si y
solo si son adecuadas para cumplir estos fines.