Teoria e Prtica

Processos Circulares

Srie Da Ref lexo Ao

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Kay Pranis
Teoria e Prtica

Processos Circulares

Traduo de:

Tnia Van Acker

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Ttulo original: The Little Book of Circle Processes

Copyright @ 2010
Coordenao editorial: Lia Diskin
Capa e projeto grfico: Vera Rosenthal
Produo e Diagramao: Tony Rodrigues
Reviso: Jlio Bierrenbach

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Pranis, Kay
Processos Circulares / Kay Pranis ; traduo de Tnia Van Acker.
- So Paulo : Palas Athena, 2010.
Ttulo original: The little book of circle processes
1. Administrao de conflitos 2. Crculos - Prticas restaurativas 3.
Crculos restaurativos 4. Mediao 5. Soluo de problemas I. Ttulo.
10-10308

CDD-303.69

ndices para catlogo sistemtico:

1. Conflitos : Mediao : Sociologia 303.69
2. Mediao de conflitos : Sociologia 303.69

1 edio, setembro de 2010

Todos os direitos reservados e protegidos
pela Lei 9610 de 19 de fevereiro de 1998.
proibida a reproduo total ou parcial, por quaisquer meios,
sem a autorizao prvia, por escrito, da Editora.
Direitos adquiridos para a lngua portuguesa por Palas Athena Editora
Rua Lencio de Carvalho, 99 Paraso
04003-010 So Paulo, SP Brasil
Fone (11) 3289-5426
www.palasathena.org.br
editora@palasathena.org.br

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Contedo

Prefcio de Celia Passos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1 I ntroduo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A renovao de coisas ancestrais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sobre este livro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contexto histrico .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uma viso geral dos Crculos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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20

2 Crculos na prtica .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25
Como funciona um Crculo de Construo de Paz? . . . . 25
Tipos de Crculo de Construo de Paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Aplicaes .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

3 Estudo de caso
Virando a pgina depois de uma greve . . . . . . . . . . . . .

33

4 Fundamentos dos crculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

39
Valores .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Sabedoria ancestral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
O processo Circular como praticado
em comunidades de f .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

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5 Estudo de caso
Encontrando entendimento na sala de aula . .
6 Elementos-chave dos crculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

Elementos estruturais .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A importncia de contar histrias .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Foco nos relacionamentos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Estgios do processo do Crculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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49
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7 Estudo de caso
Superao aps um crime violento . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

65

8 Organizando um crculo de dilogo .. . . . . . . . . . . . . . .

1o Estgio Adequao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2o Estgio Preparao .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3o Estgio Encontro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4o Estgio Acompanhamento .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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9 Estudo de Caso
Em busca de respeito entre geraes .. . . . . . . . . . . . . .

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10 Os crculos em perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

81
81

O efeito de construo do senso comunitrio .. . . . . . . . . . . .

Em que o Crculo difere de outros
processos similares? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Desafios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

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Contedo

11. Estudo de caso

Encontrando vnculos dentro da famlia .. . . . . .

89

12. Concluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Anexo 1: O processo do Crculo nas escolas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

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Prefcio

ay Pranis apresenta, nesta obra, uma viso dos Processos

Circulares, sua filosofia, a natureza do processo e aplicabilidade dos diversos tipos Crculo, nos diferentes contextos
e com distintos propsitos. Oferece um roteiro para organizar Crculos, indicando as perspectivas, impactos e desafios
a serem vencidos. Ao intercalar o tema com as histrias de
alguns Crculos em que atuou e os resultados alcanados, Kay
d concretude ao tema que trabalha. Articula, com maestria,
as bases e fundamentos tericos com as narrativas e roteiro
para a aplicao prtica e, com isso, transmite de forma simples e objetiva sua vasta experincia, acumulada ao longo de
anos, atuando como facilitadora de Crculos e participando
de seminrios e capacitaes nos Estados Unidos e em outros
pases, dentre os quais Canad, Austrlia e Japo.
Os Processos Circulares apresentados por Kay so alicerados na forma de dilogo e rituais de aborgenes e em
culturas ancestrais sem que sua obra derive de uma tradio
aborgene especfica ou se inspire apenas em recursos das
antigas tradies. Ao longo do tempo os Processos Circulares
passaram por adaptaes, agregando, alm dessas primeiras
fontes de inspirao, princpios e prticas contemporneos
inseridos nos mtodos para transformao dos conflitos, nas
prticas restaurativas, na comunicao no-violenta, na escuta

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qualificada e na construo de consenso, para o alcance de

solues que expressam as necessidades individuais e, ao
mesmo tempo, as do grupo.
Conhecer o trabalho da Kay Pranis me estimulou a aprofundar os estudos sobre Crculos e a buscar conhec-la pessoalmente. Participei de dois cursos ministrados por ela. O
primeiro, Implementing Restorative Justice Circle Processes
in Schools and Community e o segundo, An Overview of
Restorative Justice and Peacemaking Circles A Training for
Schools, Community, and Justice Organizations ambos
promovidos pelo Global Issues Resource Center, Cuyahoga
Community College, The Supreme Court of Ohio, and Ohio
Resource Network, em Cleveland, Ohio, Estados Unidos. A
experincia foi indescritvel. Kay daquelas pessoas cujo
encontro produz uma conexo profunda, estimula e encoraja
mudanas pessoais significativas que promovem alteraes
no entorno. Prefaciar a edio brasileira de uma obra de Kay
antes de tudo um motivo de orgulho.
Os Crculos combinam de forma harmnica o antigo e o
novo. Para algumas culturas os Crculos so considerados
espaos sagrados. E de fato so. Evocam o melhor das pessoas. Conduzem ao reaprendizado da convivncia e ensinam,
na prtica, a lidar com as diferenas. Ressurgem como uma
alternativa de comunicao ao modelo de reunio contemporneo, hierarquizado, que reflete posicionamentos competitivos e expressa a cultura de dominao em que vivemos, onde
o poder e o controle esto quase sempre presentes e servem
como estmulos constantes para os conflitos e a violncia nas
mais variadas formas.
Assim, muito alm de uma representao geogrfica, os
Crculos so uma forma de estabelecer uma conexo profunda entre as pessoas, explorar as diferenas ao invs de

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I ntroduo

extermin-las e ofertar a todos igual e voluntria oportunidade de participar, falar e ser ouvido pelos demais sem interrupo. Alm disso, na hiptese de estar envolvida uma tomada
de deciso, os Crculos oferecem a construo do consenso.
A forma geomtrica representada pela organizao das
pessoas, simboliza os princpios fundamentais de liderana
compartilhada: igualdade, conexo e incluso, e proporciona
foco, comprometimento e participao de todos em ambiente
seguro e respeitoso.
No Brasil, assim como em outros pases, os Crculos vm
sendo identificados como ferramentas de suma importncia
para as prticas restaurativas, com aplicabilidade em inmeras reas, por promoverem o encontro de seres humanos
em sua essncia e na mais profunda expresso da verdade.
O ritual do Crculo ajuda a unir as pessoas tornando-se um
instrumento eficiente para a promoo da Cultura da Paz.
Seus resultados so surpreendentes em escolas, onde cria um
clima positivo em sala de aula ou no recreio, resolve problemas
de comportamento, conflitos e estimula reflexes e troca de
experincias. A experincia tem demonstrado que os jovens
respondem muito bem quando so convidados ou quando
aceitam o convite para participar de um Crculo. Ali aprendem
a agir de acordo com os valores vivenciados.
O relato de uma situao de violncia escolar comprova
esta afirmativa. Uma jovem, autora de uma agresso uma
colega de escola, pede a diretora para instalar um Crculo
Restaurativo. Foram adotadas as providncias iniciais (PrCrculo) e, uma vez aceitos os convites, o Crculo foi instalado. Participaram a professora da turma, a adolescente que
o solicitou, a que aceitou o convite (receptora da agresso),
as respectivas mes e um pequeno grupo de amigos mais
prximos de ambas, alm da facilitadora. Todos puderam se

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expressar utilizando o basto de fala (talking peace), um dos

elementos-chave do Crculo. A jovem agredida foi a primeira
a falar sobre a humilhao que sentiu. Entretanto, o momento mais forte do Crculo ocorreu quando a me da menina
autora do ato agressivo relatou suas dificuldades com a recente separao do marido, o sofrimento pelo qual passavam e
seu reconhecimento da falta de habilidade para lidar com a
filha em um momento no qual ela mesma mal podia suportar
seu prprio sofrimento. Afirmou que sabia que a filha vinha
desenvolvendo um comportamento inadequado, diante do
qual se sentia impotente. O relato, de forma to sincera e
emocionada, produziu no grupo forte solidariedade. A jovem
autora da agresso, por sua vez, assumiu a responsabilidade
pelo que fez e se colocou de forma muito verdadeira. Narrou
sua histria a partir da separao dos pais. Relatou o quanto
se sentia perdida e cheia de incertezas e como encontrou no
comportamento agressivo uma forma sentir-se forte e poderosa. Todos tiveram a oportunidade de se expressar de forma
respeitosa sobre seus sentimentos e foram ouvidos com muita
ateno. As vrias rodadas do basto de fala possibilitaram
a compreenso mtua, a assuno de responsabilidades e a
construo de um acordo com base nas necessidades de todos
os envolvidos. Ao final, no acordo construdo, ficou acertado
que a jovem autora da agresso permaneceria na escola aps o
horrio de aula, dois dias por semana, durante dois meses para
estudar e, eventualmente, auxiliar outras crianas mais novas
que apresentassem dificuldades no aprendizado, sempre sob a
orientao de uma professora. Passado algum tempo, durante
o acompanhamento do acordo (ps-crculo), as meninas relataram o quanto gostaram de participar do Crculo e como foi
til para elas. Afirmaram que no se conheciam bem antes,
mas que ambas agora estavam permanecendo na escola para

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I ntroduo

estudar juntas e melhorar as notas. Muitas vezes ao realizar

o acompanhamento, percebemos que o processo ultrapassa
as formalidades inerentes ao Crculo e os efeitos se ampliam.
Tambm nos locais de trabalho, em comunidades e vizinhanas, os Crculos tm servido para gerar empatia, comprometimento, criar vnculos e estabelecer limites, promovendo
a convivncia harmoniosa entre pessoas. So ferramentas
igualmente poderosas. O Crculo de Conversa por vezes
bastante simples e promove grandes mudanas. um espao
para contar histrias, compartilhar e, tambm, para construir
novas narrativas. O resultado quase sempre a reduo dos
conflitos e um forte sentimento de unidade.
No mbito do Judicirio, os Crculos Restaurativos tm
possibilitado a resoluo de litgios de diversas naturezas,
inclusive nas esferas familiar e penal, cuja carga emocional
muito grande. Promovem a melhora qualitativa das relaes
interpessoais e a soluo de controvrsias de forma consciente
e comprometida. No Crculo possvel acolher os sentimentos e
necessidades de todos. um espao para as pessoas diretamente envolvidas nos conflitos e tambm para suas redes de pertinncia, ou rede primria. Em regra, os Crculos Restaurativos
superam outras ferramentas mediativas para transformao
de conflitos. Quando participam dos encontros, tais redes primrias o fazem com o objetivo de dar suporte s partes, sem
que sejam construdos espaos para suas demandas pessoais.
Os Crculos ganham matizes e dinmicas especficas de
acordo com sua motivao e o propsito ao qual se destinam,
envolvendo maior ou menor complexidade. H os Crculos
de Conversa, de Celebrao, de Resoluo de Conflitos, de
Reintegrao, Apoio, Sentena, Recuperao, Compreenso,
Comunitrios, de Aprendizagem Compartilhada, entre tantos
outros.

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A obra de Kay Pranis to encantadora quanto necessria

para esse conturbado momento de nossa existncia. Somos
testemunhas dos danos decorrentes de nossa desconexo, e
tambm do poder de cura que a conexo tem, quando se faz
sentir. Os Crculos so espaos de encontro. Precisamos, mais
do que nunca, encontrar maneiras de compreender e respeitar nossas diferenas e reconhecer a valiosa contribuio de
cada pessoa, para criar um espao comum qualitativamente
diferenciado.
Cabe um alerta. Entrar em contato com a verdade compartilhada, estabelecer um compromisso com a no-violncia, reconhecer a interdependncia que rege a vida e nos une
incondicionalmente, restabelecer a confiana mtua so
um ideal e tambm um desafio. Mas esse compromisso to
necessrio como o ar que respiramos. Vale aceitar o convite.
Celia Passos
Diretora Fundadora do ISA ADRS

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I ntroduo
Somos todos amantes e todos destruidores. Todos tm medo e, ao mesmo tempo, querem desesperadamente confiar. Esta parte de nossa luta.
Precisamos contribuir para que surja em ns o mais belo e nos afastemos
dos poderes da escurido e da violncia. preciso aprender a dizer: Esta
minha fragilidade. Devo conhec-la e us-la de forma construtiva.
Jean Vanier1

A RENOVAO DE TRADIES ANCESTRAIS

ossos ancestrais se reuniam num crculo em torno do

fogo. As famlias se reuniram em volta da mesa da cozinha durante sculos. Hoje a Comunidade est aprendendo a
se reunir em crculo para resolver problemas, apoiar uns aos
outros, e estabelecer vnculos mtuos.
Uma nova forma de congregar as pessoas, chegar ao
entendimento mtuo, fortalecer relacionamentos e resolver
problemas grupais est florescendo nas comunidades do
Ocidente. Mas essa nova metodologia muito antiga. Ela se
inspira, por exemplo, na antiga tradio dos ndios norteamericanos de usar um objeto chamado basto de fala, que
passa de pessoa para pessoa dentro do grupo, e que confere a
seu detentor o direito de falar enquanto os outros ouvem. Essa
antiga tradio se mescla aos conceitos contemporneos de
democracia e incluso, prprios de uma complexa sociedade
multicultural.

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Os Crculos de Construo de Paz esto sendo usados em

variados contextos. Dentro dos bairros eles oferecem apoio
para aqueles que sofreram em virtude de um crime e ajudam
a estabelecer a sentena daqueles
que o cometeram. Nas escolas,
criam um ambiente positivo na
Os crculos esto
sala de aula e resolvem problemas
sendo usados
de comportamento. No local de
em bairros,
trabalho, ajudam a tratar de conescolas, locais
flitos. No mbito da assistncia
de trabalho,
social, desenvolvem sistemas de
centros de
apoio mais orgnicos, capazes de
assistncia social
ajudar pessoas que esto lutando
e no sistema
para reconstruir suas vidas.
judicirio.
O processo do Crculo um
processo que se realiza atravs do
contar histrias. Cada pessoa tem uma histria, e cada histria oferece uma lio. No Crculo as pessoas se aproximam
das vidas umas das outras atravs da partilha de histrias
significativas para elas. Como sugerem as trs ilustraes
a seguir, as histrias unem as pessoas pela sua humanidade
comum e as ajudam a apreciar a profundidade e beleza da
experincia humana.

Um menininho da primeira srie chega esbaforido para a funcionria

que supervisiona o recreio, exclamando: Dona Teresa, Dona Teresa!
Preciso de um basto de fala! Dona Teresa pe a mo no bolso e tira
um pequeno dinossauro de plstico, oferecendo-o criana. Ele agarra
o dinossauro e sai correndo para reencontrar um grupo de alunos que,
minutos antes, estavam discutindo. Com a ajuda do basto de fala, os
pequenos discutem suas diferenas e encontram uma soluo com a qual
todos concordam.

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I ntroduo

Em Minnesota, legisladores, analistas de polticas pblicas, administradores governamentais e agentes da vara da infncia e adolescncia
esto sentados com adolescentes infratores a fim de discutir a poltica
estatal para menores infratores naquele estado. Quando o basto de fala
vai passando em volta da mesa, cada pessoa tem igual oportunidade de
ouvir e expor sua perspectiva. Todos escutam atentamente a pessoa que
est falando. Depois de escutar e discutir cuidadosamente, cada mesa chega
a uma posio de consenso no tocante ao item em discusso.

Num bairro de uma pequena cidade do interior, um adolescente

e sua me integram um Crculo junto com cerca de uma dzia de
membros da comunidade e profissionais do judicirio, incluindo um
promotor e um advogado de defesa fornecido pelo estado. O grupo se
levanta e d as mos como mostra de gratido pela oportunidade de
reunirem-se como comunidade para oferecer apoio a esse adolescente e
sua famlia. O basto de fala vai passando e as pessoas se apresentam.
Cada um d boas-vindas ao jovem e sua me.
Na segunda volta do basto os participantes do Crculo perguntam
ao jovem sobre seu progresso na escola, seu comportamento em casa e seus
interesses. Dois membros do Crculo visitaram sua escola e se oferecem
para ajud-lo a recuperar-se nas matrias acadmicas. A me do jovem
expressa sua preocupao, pois acha que ele est saindo de casa sem o consentimento dela. Fala ainda de seus temores sobre o que pode acontecer
quando ele est na rua noite.
medida que o basto vai circulando entre os presentes, eles partilham
os medos e ansiedades de sua prpria adolescncia. No dilogo com o jovem,
expressam seu interesse e cuidado, mas tambm suas expectativas em relao
a frequncia na escola, lies de casa, e permisso da me para sair de casa.
Tanto o jovem como a me reagem calorosamente s manifestaes
de apoio e preocupao do Crculo. Ambos conseguem ouvir um ao outro
melhor atravs do uso do basto de fala, e saem com uma compreenso
mais clara das preocupaes e frustraes do outro.

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O jovem promete que ir respeitar o acordo, e o grupo marca um

prximo encontro circular para verificar seu progresso. O grupo se levanta
e d as mos para celebrar o fechamento de um trabalho produtivo.

Crculos de Construo de Paz como estes, antes descritos, renem pessoas que se tratam como iguais e mantm
trocas honestas sobre questes difceis e experincias dolorosas, num ambiente de respeito e ateno amorosa para
com todos. Esses Crculos esto
sendo realizados em contextos
A filosofia
cada vez mais variados, oferedos Crculos
cendo espaos onde pessoas com
reconhece que
vises muito divergentes podem
todos precisam
se reunir para falar francamente
ajuda e que,
sobre conflito, dor e raiva, e sair
ajudando os
se sentindo bem em relao a si
outros, estamos
mesmas e aos outros.
ao mesmo
A filosofia subjacente aos
tempo, ajudando
Crculos reconhece que todos
a ns mesmos.
precisam de ajuda e que, ajudando os outros, estamos ao mesmo
tempo, ajudando a ns mesmos.
Os participantes do Crculo se beneficiam da sabedoria
coletiva de todos. Seus integrantes no esto divididos em
provedores e recebedores. Os Crculos recebem o aporte
da experincia de vida e sabedoria do conjunto de participantes, gerando assim uma nova compreenso do problema
e possibilidades inditas de soluo.
Os Crculos de Construo de Paz renem a antiga
sabedoria comunitria e o valor contemporneo do respeito pelos dons, necessidades e diferenas individuais num
processo que:

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I ntroduo

Respeita a presena e dignidade de cada participante;

Valoriza as contribuies de todos os participantes;
Salienta a conexo entre todas as coisas;
Oferece apoio para a expresso emocional e espiritual;
D voz igual para todos.

SOBRE ESTE LIVRO

A presente obra uma viso geral dos Crculos de
Construo de Paz e foi concebida para familiarizar os leitores com a natureza do processo, a filosofia que o embasa
e os modos de aplicao dos Crculos. No se trata de uma
descrio detalhada do processo nem de uma explicao sobre
como conduzir os Crculos.
Descreveremos como conduzir um Crculo de Dilogo simples mas tal explicao no constitui preparao suficiente
para liderar Crculos mais complexos. Para ser facilitador de
um Crculo preciso muito mais do que arrumar as cadeiras em roda. Recomenda-se que os facilitadores passem por
um treinamento antes de conduzirem um Crculo envolvendo
circunstncias de conflito, emoes fortes, ou situaes de
vitimizao.2

CONTEXTO HISTRICO
Os Crculos de Construo de Paz descendem diretamente dos tradicionais Crculos de Dilogo comuns aos povos
indgenas da Amrica do Norte. Reunir-se numa roda para
discutir questes comunitrias importantes algo que faz
parte das razes tribais da maioria dos povos. Essas prticas
ainda so cultivadas entre povos indgenas do mundo todo e
temos em relao a eles uma imensa dvida de gratido, pois
mantiveram vivas prticas que vieram a ser fonte de sabedoria
e inspirao para as nossas culturas ocidentais modernas.

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Por mais de 30 anos, na sociedade contempornea em

geral, longe dos olhares da maioria, os Crculos vm sendo
praticados em pequenos grupos de pessoas no indgenas.
Em especial grupos de mulheres vm utilizando amplamente
os Processos Circulares formais principalmente no contexto
de partilha de experincias pessoais dentro de uma comunidade de apoio. Alguns indivduos levaram a experincia
dos Crculos Pessoais para contextos pblicos, mas o esforo
sistemtico para utiliz-los em processos pblicos contemporneos, como na justia criminal, algo relativamente novo
e partiu do trabalho iniciado em Yukon, Canad, no incio da
dcada de 1990.

Vi so Ge r a l

dos

Crculos

Um Crculo de Construo de Paz uma forma

de reunir as pessoas de modo que:
Todos sejam respeitados;
Todos tenham igual oportunidade de falar sem serem
interrompidos;
Os participantes se expliquem contando sua histria;
Todos so iguais. Ningum mais importante que o outro;
Aspectos emocionais e espirituais da experincia individual so acolhidos.
Os Crculos de Construo de Paz so teis
quando duas ou mais pessoas:
Precisam tomar decises conjuntas;
Discordam;
Precisam tratar de uma experincia que resultou em danos
para algum;

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I ntroduo

Querem trabalhar em conjunto como uma equipe;

Desejam celebrar;
Querem partilhar dificuldades
Desejam aprender uns com os outros.
O Crculo de Construo de Paz forte
o suficiente para conter:
Raiva
Frustrao
Alegria
Dor
Verdade
Conflito
Vises de mundo diferentes
Sentimentos fortes
Silncio
Paradoxos

Este livro sobre processos em crculo originados no contexto pblico, ou seja, Crculos utilizados mais no contexto de
construo do senso comunitrio do que o de desenvolvimento pessoal, muito embora todos os crculos eficazes acabem
levando ao engajamento pessoal dos envolvidos, ligando-os
de modo profundo e pessoal e, portanto, contribuindo para
seu desenvolvimento pessoal. Nos Estados Unidos os Crculos
de Construo de Paz foram introduzidos com a filosofia da
justia restaurativa, que inclui todos os envolvidos (as vtimas
de um crime, os perpetradores, e a comunidade) num processo de compreenso dos danos e criao de estratgias para
reparao dos mesmos.3

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K ay P ranis P rocessos C irculares

O processo em Crculo de Construo de Paz comeou nos

Estados Unidos dentro do escopo da justia criminal do estado
de Minnesota. Oferecia-se um caminho para incluir as vtimas de um crime, seus perpetradores e a comunidade numa
parceria com o poder judicirio, a fim de determinar a reao
mais eficaz a um crime para promover o bem-estar e a segurana de todos. Os objetivos do Crculo incluem: desenvolver
um sistema de apoio queles vitimados pelo crime, decidir a
sentena a ser cumprida pelos ofensores, ajud-los a cumprir
as obrigaes determinadas e fortalecer a comunidade a fim
de evitar crimes futuros.
Hoje, comunidades rurais,
suburbanas e urbanas esto utilizando o processo em casos de
Processos
crime envolvendo adultos e adocirculares esto
lescentes. Os Crculos acontecem
presentes na
em uma ampla gama cultural de
maioria das
comunidades, incluindo afrotradies.
descendentes, euro-americanas,
asiticas, latinas, cambojanas e
de ndios norte-americanos.
Embora os Crculos tenham comeado no contexto das
varas criminais e das audincias de sentenciamento, os oficiais de condicional encontraram novas aplicaes para essa
abordagem dentro do sistema judicirio. Profissionais inovadores comearam a usar os crculos para facilitar a integrao
de egressos da priso, e tambm para aumentar a eficcia
da superviso comunitria sobre as pessoas em liberdade
condicional.
Os Crculos em Minnesota surgiram no contexto da
justia criminal mas logo comearam a ser utilizados em
outros contextos. Voluntrios que trabalhavam nos crculos

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I ntroduo

restaurativos logo viram que o processo seria til em muitas

situaes no relacionadas ao crime, e levaram os Crculos
para as escolas, locais de trabalho, assistncia social, igrejas,
associaes de bairro e famlias.
A disseminao dos Crculos de Construo de Paz foi
espontnea e orgnica e as sementes se espalharam de um
lugar para o outro muito mais pelo interesse e compromisso
individual das pessoas do que devido a planejamento estratgico e implementao organizada.

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