Sei sulla pagina 1di 56

3

Aldo Rossi: o projeto arquitetnico como


reflexo da tenso entre permanncia e
transformao

A Escola de Veneza e a arquitetura analgica

(...) qualquer cultura de projeto vive de uma intensa dialtica


entre continuidade e descontinuidade, entre permanncia e
mutaes, entre recorrncias e casualidades. Por um lado no
pode existir um autntico avano de uma pesquisa se esta no
goza de uma relativa estabilidade no tempo confirmando os
paradigmas, os temas e os instrumentos disciplinares de que se
alimenta; por outro, se no interviessem ciclicamente improvisas
reviravoltas ou adaptaes talvez traumticas dos quadros
tericos e operativos consolidados, a prpria pesquisa arriscaria
repetir-se em frmulas j experimentadas, caindo em uma
imobilidade perigosa.

Nos anos 1970, a arquitetura italiana ocupa uma posio significativa


no panorama internacional por conta da ao de arquitetos que
convertem em inveno e novidade contedos de carter fortemente
identitrio, ancorados no estudo das tipologias da cidade tradicional.
Aldo Rossi (1931-1997) um desses arquitetos que, junto com Carlo
Aymonino, Giancarlo De Carlo, Vittorio Gregotti e Giorgio Grassi,
formam o grupo La Tendenza, tambm conhecido como Escola de
Veneza. A partir da herana deixada por Ernest Nathan Rogers
(1909-1969), importante ponto de referncia da cultura arquitetnica
italiana dos anos 1950-60, reintroduzem conceitos como tradio,
histria e monumento, termos praticamente banidos da linguagem
moderna teorizada e experimentada na primeira metade do sculo
XX.
Entre outras correntes neoracionalistas, esse grupo rev os temas da
modernidade, procurando constituir uma relao terica e operativa
1

Em PURINI, F. Permanenze e mutamenti nellarchitettura italiana. Roma: Palombi,


2004, p. 5. (Traduo da autora).

165

entre a anlise urbana e o projeto de arquitetura. Uma pesquisa que


se desdobra em trs enfoques principais: a conexo entre a tipologia
arquitetnica e a forma urbana; a concepo do projeto como
expresso da cidade; a correlao entre tradio e inovao. [1]
O arquiteto Franco Purini2 observa, de modo apropriado, que essa
orientao se manifesta em uma zona de eqidistncia entre trs
diferentes plos, indicados a seguir, sem entretanto se confundir com
nenhum deles:
a posio que se identifica com a radical negao da histria
defendida pelas vanguardas modernistas;
a orientao historicista do psmodernismo, um historicismo
muitas

vezes

culto

emotivo,

mas

que

no

tem

necessariamente compromisso com o rigor da releitura, nem


com a coerncia construtiva;
a atuao do campo disciplinar da conservao e restauro.

[1] Rossi. Estudo para quarteiro em Schutzenstrasse, Berlim.


Fonte: Revista Casabella 654, p. 17.
2

PURINI, op. cit., p. 12.

166

Dentro dessa perspectiva, a arquitetura de Aldo Rossi afirma-se


como expresso da cidade e, conseqentemente, transita numa
posio de centralidade entre inovao e tradio. Valendo-se da
primazia da cultura humanista impregnada na experincia italiana, da
referncia da escala humana, forte elemento de identidade da cidade
tradicional, busca parmetros de criao duradouros, procedentes da
reinterpretao da herana clssica. Parmetros esses que se
propem como modelos de uma ao disciplinar de projeto em
estreita ligao com a investigao terica e com a observao da
cidade existente.
Vale destacar as consideraes de Purini3 acerca desses parmetros
de projeto que, segundo ele, se apresentam imbudos de realismo.
Um realismo que, conforme destaca o autor, no se confunde com a
prtica que reduz a arquitetura a ofcio correto, mas sempre
subalterno, porque submetido exclusivamente a decises externas.
No se confunde tampouco com a concesso remissiva do projeto,
preso s normativas, como o da escola ligada a Benevolo, Cervellati,
entre outros, vista com reservas, no entender de Purini, por encarar a
arquitetura como um servio social, subestimando sua natureza
artstica. Um realismo tambm distante do projeto como resposta
puramente tcnica e, portanto, desproblematizada. Ao contrrio,
conclui Purini, trata-se de uma concepo de realismo que
estabelece um compromisso de projeto no limite entre o peso dos
condicionantes e as potencialidades dos recursos.

Uma trajetria profissional entre projeto e pesquisa


Formado pelo Politcnico de Milo em 1959, Aldo Rossi desenvolve
desde cedo uma experincia dividida entre o projeto e a pesquisa.
Ingressa na universidade em 1949 e, ainda estudante, em 1955,
participa

como

Delegado

no

Congresso

da

UIS

(Unione

Internazionale degli Studenti di Roma), viajando para Praga e Unio


Sovitica. Nesse mesmo ano, atendendo a convite de Ernesto
Nathan Rogers, inicia uma colaborao duradoura com a revista
Casabella-continuit, chega a ser membro do conselho editorial,
entre os anos 1961 e 1964, ano em que a publicao interrompida.
3

Idem, p. 14.

167

Nos anos 1956-57 colabora com Ignazio Gardella e com Marco


Zanuso. Convidado por Hans Schmidt, diretor da Deutsche
Bauakademie em Berlin, visita a Repblica Democrtica da
Alemanha em 1961.
Torna-se assistente de Ludovico Quaroni na Scuola di Urbanismo di
Arezzo e de Carlo Aymonino no IAUV (Instituto de Arquitetura da
Universidade de Veneza) em 1963. Sua experincia ganha impulso
justamente frente do IAUV, no perodo de 1963-65, onde inicia a
carreira acadmica na condio de pesquisador e retorna como
professor em 1975.
No perodo entre 1965 e 1975 ensina no Politcnico de Milo. A
atuao como diretor da seo internacional de arquitetura da Trienal
de Milo de 1973 marca o incio de uma experincia de grande
repercusso, no s na Europa, mas tambm fora do continente
europeu. Nessa ocasio, realiza o filme Ornamento e delitto,
parafraseando Adolf Loos.
Em meados da dcada de 1960, Rossi traduz para o italiano, alm
de editar e prefaciar a obra Architecture: essai sur lart, de tienneLouis-Boulle. Seu interesse pela arquitetura do iluminismo confirmase no decorrer de sua trajetria, como possvel notar nas
referncias explcitas presentes em seus textos.
Em 1970 aprovado em concurso para a ctedra de Caratteri degli
edifici na Scuola di Urbanstica di Palermo, atividade que concilia
com o ensino no Politcnico de Milo. Arquiteto, professor e terico,
Rossi desenvolve essas trs frentes de atuao profissional.
LArchitettura della citt, livro de sua autoria cuja primeira edio de
1966, conforme destaca Braghieri4, canaliza uma significativa
expresso de alento especialmente nos estudantes e jovens
arquitetos daqueles anos prximos publicao, motivando-os a
redescobrir, estudar e analisar a cidade no seu devir histrico. Esse
procedimento visto como uma possibilidade concreta de enfrentar o
impasse a que chega a cultura arquitetnica, imersa em uma
4

Em BRAGHIERI, G. Aldo Rossi. Barcelona: Gustavo Gili, 1986, p. 12. Entre os


anos 1971 e 1984, Aldo Rossi desenvolve projetos em parceria com Gianni
Braghieri.

168

atmosfera de reducionismo e esgotamento em relao aos


postulados da vanguarda modernista, a partir da banalizao do
assim chamado Estilo Internacional. A discusso desencadeada por
essa publicao, principalmente aps a edio em lngua inglesa,
impulsiona um movimento de investigao sobre os textos e obras de
Rossi, que se difunde com grande intensidade pelas principais
escolas da Europa e da Amrica do Norte.
Entre 1978 e 1980 Rossi participa de vrios eventos, entre os quais,
lembram-se as conferncias realizadas na Venezuela, Argentina e
Brasil. Nesse ltimo ano leciona na Yale University e em 1983 em
Harvard. Em 1990 recebe o prmio Pritzker.
Sobre a experimentao a que se dedicam os jovens arquitetos
motivados por seu trabalho, afirma o prprio Rossi: na realidade as
formas arquitetnicas elaboram-se no tempo e tornam-se patrimnio
comum da arquitetura como acontece com qualquer tcnica ou
cincia. Algum antes de ns viu certas coisas e no-las transmite. A
respeito da inveno que se apropria da experincia acumulada,
continua Rossi: engano pensar que a criao nasce do nada ou de
cada um.
Cr, paradoxalmente, que continuidade e firmeza so os mais claros
pressupostos para se atingir a mudana. Indica entre seus mestres:
Mies van der Rohe, Adolf Loos e Heinrich Tesenow. Do primeiro, diz
ter aprendido que o detalhe inveno s na medida em que
aplicao da mente clareza do resultado e que desta forma nos
preservamos de todas as falsidades do xito; do segundo, declara
ter aprendido a temer o engano que se esconde tambm naquilo
que cremos ser timo porque o engano consiste no s no
ornamento mas tambm no hbito e naquilo em que nos deleitamos
sem que ns mesmos nos engrandeamos.; do terceiro afirma ter
aprendido que o ofcio parte da regio e que pode realizar-se com
meios diversos como a ironia ou a reduo ao elementar, para fazer
frente aos limiares ltimos do inexprimvel.5
Conforme observa Braghieri: a arquitetura de Rossi destaca-se pelo
extremo rigor, pela simplicidade na composio, rigor e simplicidade
5

BRAGHIERI, G. op. cit., pp.5-6.

169

que no devem confundir-se com esquematismo. O desenho para


Rossi, continua o autor, no nunca um fim em si mesmo, sempre
arquitetura porque reflete uma condio, um momento da prpria
vida, da realidade. O contnuo redesenhar dos elementos fixos
propicia escolher o lcus ao qual devem pertencer. a partir da que
se tornam arquitetura de fato, conclui. [2]
Kate Nesbitt6, na apresentao do texto de Aldo Rossi Uma
arquitetura analgica, destaca sua condio de lder do grupo La
Tendenza, situado no contexto do movimento neoracionalista
italiano. Comenta a respeito do grande xito do livro Larchitettura
della citt, publicado na Itlia em 1966, depois traduzido para o ingls
pela Oppositions Book em 1982, quando adquire notvel projeo
internacional.

[2] Rossi. Citt con cupole e torri. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991,
p. 66.

Em NESBITT, K. Uma nova agenda para a arquitetura: antologia terica da


arquitetura de 1965 a 1995, So Paulo: Cosac & Naify, 2006, p. 377-378.

170

A autora aponta essa obra de Rossi como um texto fundamental do


pensamento ps-moderno.

Atribui

o grande

sucesso

obtido,

essencialmente, por se tratar de uma obra terica que estabelece


uma relao indissocivel entre as idias enunciadas e o trabalho de
projeto desenvolvido pelo arquiteto, uma prtica que se fortalece
precisamente como concretizao dos conceitos elaborados.
O texto de Rossi Uma arquitetura analgica7 discorre sobre o seu
mtodo de projeto, com base na operao de lgica formal
estruturada a partir da definio do psicanalista Carl Gustav Jung
(1875-1961) em uma correspondncia com Freud:
(...) pensamento lgico o que exprime em palavras
dirigidas ao mundo exterior na forma de discurso. O
pensamento analgico percebido ainda que irreal,
imaginado mesmo que silencioso; no um discurso, mas
uma meditao sobre temas do passado, um monlogo
interior. O pensamento lgico um pensar em palavras. O
pensamento analgico arcaico, inexplcito e praticamente
inexprimvel em palavras.8
A definio de Jung d a entender que o pensamento analgico
distingue-se daquele lgico pela sua condio intuitiva que, mais do
que estabelecer relao efetiva com a realidade, corresponde a um
subjetivo e introspectivo exerccio de memria. Inevitvel a
associao com a memria involuntria de Proust9 que, ao
contrrio da memria voluntria ditada pela inteligncia formase por si mesma, e assim se desvincula de uma condio especfica
de tempo e espao, para remeter a uma condio extratemporal.
Com

base

nessa

compreenso,

Rossi

atenta

formas

permanentes, s estruturas urbanas essenciais, ao valor do limite


7

Ensaio publicado originalmente na revista japonesa Architecture and Urbanism 56,


maio 1976, pp.74-76.
8
Apud ROSSI, Uma arquitetura analgica, em NESBITT, 2006, p. 379. A palavra
analgico em grego formada por "ana" que significa "no alto" ou "por alto" e
"logos" que "pensamento", "palavra" significa "proporcional, o que em relao
com". Nesses termos, anlogo no precisamente igual, nem parecido, mas
significa aquilo que pode estabelecer uma relao com. Portanto, Jung refere-se
analogia como uma relao entre coisas diferentes, talvez por isso inexprimvel em
palavras.
9

O conceito de memria involuntria de Proust mencionado no captulo que


analisa o projeto do SESC Pompia de Lina Bo Bardi.

171

entre o espao pblico e o privado, aos traos da vida que restam


impressos nos muros dos edifcios de uma cidade em constante
transformao. Ao invs de se resignar diante das perdas, ou
prender-se unicamente ao passado, expressa sua busca pela
permanncia das coisas relevantes justamente na reedio da
memria, atuada na construo do prprio presente, na elaborao
do projeto contemporneo.
O conceito de cidade analgica de Aldo Rossi elaborado a partir
da articulao entre a definio de pensamento analgico, formulada
por Jung, e a imagem de Canaletto intitulada Capricho com edifcios
palladianos. A tela de Canaletto representa uma paisagem
imaginria, distinta da cidade real, em que o projeto do arquiteto
Andrea Palladio para a ponte de Rialto, no construdo de fato,
aparece em meio a dois clebres edifcios palladianos Palazzo
Chiericati e Palazzo della Ragione na realidade, construdos em
Vicenza, mas que na pintura de Canaletto comparecem como parte
do cenrio do Canal Grande veneziano. Como Piranesi, ao retratar o
sugestivo cenrio de runas em suas Vistas de Roma, Canaletto
mistura realidade e fantasia nesse retrato de Veneza. [3]

[3] Canaletto. Capricci con palazzi palladiani, 1755 ca. Fonte: GRECCO,
2005, p. 128.

172

Assim analisa Rossi:


Os trs monumentos, dos quais um era apenas projeto,
constituem um anlogo da Veneza real composto de
elementos definidos que se relacionam simultaneamente
com a histria da arquitetura e com a histria da prpria
cidade.

transposio

geogrfica

dos

monumentos

realmente existentes para o local da pretendida ponte


compe uma cidade visivelmente construda como um local
de valores puramente arquiteturais.10
Instigante a articulao elaborada por Rossi. Sua observao
evidencia o encantamento diante da obra de Canaletto que, com o
deslocamento de obras emblemticas da arquitetura de Palladio de
Vicenza para Veneza, configura uma representao analgica
impossvel de ser traduzida em palavras. Confere assim uma
dimenso conceitual obra do artista e, ao relacionar essa atitude ao
pensamento analgico de Jung, transforma essa operao em um
mtodo de projeto.
A partir desse entendimento, encontra um sentido diferente da
histria concebida no somente como fato concreto, mas como uma
srie de coisas, objetos afetivos a serem usados pela memria ou na
concepo de um projeto. Assim a analogia explica como o recorrer
a uma diversidade de aproximaes entre as quais se destaca a
associao entre os tipos e determinadas formas arquetpicas
desperta a memria no s individual, mas de ressonncia coletiva.
Nas palavras de Rossi:
Hoje (1976) penso minha arquitetura no contexto e nos
limites de uma grande diversidade de associaes,
correspondncias e analogias. Quer no purismo de minhas
primeiras obras, quer na atual investigao de ressonncias
mais complexas, sempre considerei o objeto, o produto, o
projeto como dotado de uma individualidade prpria, que
tem relao com o tema da evoluo material e humana. Na
realidade, a pesquisa sobre os problemas da arquitetura
10

NESBITT, op. cit., p.379.

173

significa para mim pouco mais que a de uma natureza


humana mais geral, pessoal ou coletiva, aplicada a um
campo especfico.11
Aspecto importante de sua reflexo enfatizado no seu discurso o
contexto entendido em sua dplice acepo: de lugar e de cultura.
A esse respeito, cita Walter Benjamin, o terico da Escola de
Frankfurt, que diz: Eu sou indiscutivelmente deformado pelas
relaes com tudo que me cerca. Declara expressamente que a
frase encerra o pensamento daquele ensaio e traduz sua arquitetura
daqueles anos. No s essa citao indica a existncia de um
vnculo entre o IAUV e a Escola de Frankfurt, explicitado e reforado
pela obra de ilustres representantes da Escola de Veneza, como
Francesco Dal Co e Manfredo Tafuri.
maneira de um Czanne12 que descreve sua tensa busca por uma
geometria latente nos objetos, a ser traduzida na espacialidade
tangvel da tela, ou de um Morandi que explora incansavelmente as
formas dos objetos do cotidiano como protagonistas de um teatro da
realidade, Rossi ilustra seu mtodo de trabalho. Reflexo de tenses
gerais e pessoais, a deformao das relaes aflora, segundo Rossi,
nas inquietaes que circundam o tema principal. Vrios desenhos
seus possibilitam notar essas desfiguraes dos elementos e de
suas diferentes partes sobrepostas a uma ordem geomtrica,
inicialmente adotada como matriz de composio.
Essa deformao atinge os prprios materiais e lhes
destri a imagem

esttica,

acentuando seu carter

elementar e sobreposto. A questo das coisas em si, como


composies ou componentes desenhos, edifcios,
modelos ou descries me parece cada vez mais
sugestiva e convincente. Mas no se deve interpretar isso
no sentido do vers une architecture, tampouco como uma
nova arquitetura. Estou pensando em objetos familiares,
cuja forma e posio j so fixas, mas cujos significados
podem ser modificados. Celeiros, estbulos, abrigos,
11

Idem, p. 380.
A esse respeito consultar: Dallo sferoide al poliedro in BARILLI, R. LArte
contemporanea. Da Czanne alle ultime tendenze. Milo: CDE, 1987, pp. 27-33.
12

174

oficinas etc., objetos arquetpicos cujo apelo emocional


comum desvenda preocupaes eternas. Esses objetos
situam-se entre o inventrio e a memria.13
Oportuno associar essa postura de investigao de Aldo Rossi,
interligada sua prtica de relacionar formas arquetpicas a
diferentes usos e significados, a determinada fase da trajetria de Le
Corbusier, a partir da dcada de 1930, destacada por Colquhoun,
como momento em que o arquiteto abandona a geometria mais
abstrata, estereomtrica, em favor da recorrncia a motivos
armazenados na memria. Ao comentar essa conduta, o autor evoca
a imagem de um ba mental repleto de referncias a serem
selecionadas para compor uma espcie de bricolage compositivo14.
Situada entre a memria e o inventrio, a arquitetura analgica de
Rossi a negao do culto personalidade associada
originalidade, singularidade, como querem os primeiros arquitetos e
historiadores da arquitetura moderna15. Amlgama entre o geral e
particular, entre o racional e o surreal, entre a analogia e o contraste,
suas obras, radicadas na cultura da cidade europia, entretanto, no
renunciam ao imprevisto, inveno e, nesse sentido, afirmam-se
como criaes incontestavelmente contemporneas.

A Arquitetura da cidade
A cidade, objeto deste livro, nele entendida como uma
arquitetura. Ao falar de arquitetura no pretendo referir-me
apenas imagem visvel da cidade e ao conjunto de suas
arquiteturas, mas antes arquitetura como construo.
Refiro-me construo da cidade no tempo. Considero que
esse ponto de vista (...) remete ao dado ltimo e definitivo

13

Idem, p. 380.
A meno a essa imagem do ba mental cheio de objetos que esto prontos a
serem utilizados em um bricolage(...) foi citada em passagem da pesquisa em que
se analisa a atuao de Le Corbusier .
15
CURTIS, W. em seu livro Arquitetura moderna desde 1900. Porto Alegre:
Bookman, 2008, p. 13, comenta a respeito do mito dos primeiros historiadores da
arquitetura moderna de que suas formas tinham emergido imaculadas, como um
recomeo do zero, menosprezando a influncia da arquitetura do passado.
14

175

da vida da coletividade: a criao do ambiente em que esta


vive.16
A arquitetura, vista sob esse prisma, construo inseparvel da
vida civil e da sociedade e , por natureza, expresso coletiva. Como
destaca Rossi, desde tempos mais remotos o homem constri no
apenas para criar um ambiente mais favorvel vida, mas tambm o
faz conforme uma intencionalidade esttica. A arquitetura surge,
portanto, junto com as primeiras formas urbanas e, sendo
inseparvel da formao da civilizao, constitui um fato permanente,
universal e necessrio, pois d forma concreta sociedade.
Continua Rossi:
Mas com o tempo a cidade cresce sobre si mesma,
adquire conscincia de si. (...) Na sua construo
permanecem os motivos originais, mas, simultaneamente, a
cidade torna mais precisos e modifica os motivos de seu
desenvolvimento.17
Da mesma maneira que se transforma, a cidade preserva seus
elementos essenciais:
(...) os lugares so mais fortes que as pessoas, o cenrio
mais que o acontecimento. A possibilidade da permanncia
o nico critrio que permite que a paisagem ou as coisas
construdas sejam superiores s pessoas.
Rossi analisa a construo de certas cidades no tempo atravs de
imagens, gravuras e fotografias que ilustram a dinmica de
transformao resultante, quer da criao, quer da destruio. Dessa
forma, observa que o devir histrico motiva tanto as transformaes
que incidem sobre o territrio, quanto a permanncia de elementos
que asseguram unidade na expresso urbana e sua continuidade no
espao e no tempo.
A cidade fato material, mas tambm o locus da memria coletiva.
Analisar a cidade, para Rossi, implica reconhecer a distino entre a
16
17

ROSSI, A. A arquitetura da cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 1.


Idem, p.2.

176

cidade concreta, da imagem e da memria que se cria da prpria


cidade, isto , reconhecer a construo que supera e transcende a
prpria materialidade, um processo que nasce da relao entre o
indivduo e sua cultura. Essa compreenso comporta a identificao
de diferentes valores em jogo: o valor da cidade real, enquanto
artefato, e o da representao da cidade, isto , o de significados
simblicos aos quais se associa a sua materialidade.
A anlise remete a outra natureza de diferenciao: oposio entre
o particular e o universal, entre o individual e o coletivo. Nesses
termos, analisa as relaes entre esfera pblica (identificada como
elementos primrios) e privada (classificada como rea-residncia),
entre edifcios pblicos e privados, entre o projeto racional da
arquitetura urbana e os valores do locus.
Noo de origem antiga, a res pubblica refere-se, em sentido geral,
a valores compartilhados por integrantes de uma sociedade fundada
sob leis de igualdade e justia respeitadas pela maioria, tendo em
vista uma convivncia pacfica. Nesse sentido, o conceito de res
pubblica resguarda tanto o interesse comum, a coletividade, quanto
o indivduo em particular.
O locus entendido por Rossi como aquela relao singular mas
universal que existe entre certa situao local e as construes que
se encontram naquele lugar. Relembra que a escolha do lugar para
fundar uma cidade ou mesmo para implantar um novo edifcio, tinha
uma grande importncia no mundo clssico, uma vez que se
considerava ser o stio governado pelo genius loci, divindade que
presidia o lugar. Observa ainda que o conceito de locus continua
presente tanto nos tratados renascentistas, como nos dos sculos
seguintes, como o de Palladio, ou de Milizia. Mesmo em Viollet-leDuc, continua Rossi, o esforo para entender a arquitetura como uma
srie de operaes lgicas baseadas em poucos princpios racionais,
refere-se ao lugar como espao singular e concreto, mas que
tambm faz parte da idia geral de arquitetura. A identificao
desses pontos singulares pode ser atribuda a um acontecimento
determinado que tenha sucedido naquele stio, ou pode depender de
inmeras causas que de alguma maneira possam ter contribudo
para o reconhecimento da peculiaridade do lugar.

177

Ao comentar sobre a relao entre a arquitetura e o lugar, Rossi faz


meno s pinturas do Renascimento:
(...) onde o lugar da arquitetura, a construo humana,
adquire um valor geral de lugar e de memria, porque assim
fixado numa hora nica; mas essa hora tambm a primeira
e mais profunda noo que temos das praas da Itlia,
estando pois ligada mesma noo de espao que temos
das cidades italianas. Noes desse tipo esto ligadas
nossa cultura histrica, nossa vida em paisagens
construdas, s referncias que fazemos em cada situao
outra situao.18
Essa observao faz pensar idia geral de lugar arraigada na
cultura italiana presente em obras clebres da Renascena, como as
imagens da Cidade Ideal. No h como dissociar essas imagens de
uma incisiva lembrana de lugar primordial e ao mesmo tempo
eterno, atemporal. [4]

[4] Luciano Laurana (atribuio). Citt Ideale. c. 1580. Fonte: GRECO, 2005, 82.

18

Idem, p.149.

178

O tipo
Articulado ao conceito de lugar comparece o de tipo que constitui,
para Rossi e os neoracionalistas italianos, um dos fundamentais
componentes da morfologia da cidade. O interesse pelo tema da
tipologia reintroduzido, no incio da dcada de 1960, com a
publicao de um notvel ensaio de Giulio Carlo Argan19 sobre o
terico francs do sculo XIX, Quatremre de Quincy.
Dentro da tradio acadmica, Antoine-Crysostome Quatremre de
Quincy estabelece no Dictionnnaire historique de larchitecture (Paris,
1832) uma diferenciao entre o tipo ideal (type) e modelo fsico
(modle), retomada por Argan. Tipo corresponde aqui idia de um
elemento que deve servir de norma para o modelo que, portanto,
equivale idia genrica, platnica, arquetpica, forma bsica
comum da arquitetura como, por exemplo, um edifcio que se
organiza ao redor de um ptio. Modelo aquilo que pode
continuamente ser repetido tal qual se apresenta, como um carimbo
que possui uma srie de caracteres expressivos. Por exemplo,
dentro da espcie de construo ao redor de um ptio, certos palazzi
da

renascena

correspondem

modelos

que

podem

ser

reproduzidos.
Os tipos arquitetnicos de Quatremre de Quincy so reduzidos por
Argan a uma forma original comum identificada a partir de obras
especficas de um contexto cultural particular, portadoras de
propriedades funcionais e formais semelhantes. Desse modo, para
Argan, o tipo, mais do que um conjunto de entidade fixas
estabelecidas a priori, corresponde a um princpio passvel de
variaes definidas como respostas relacionadas a mudanas
tecnolgicas e socioculturais.
Josep Maria Montaner20 lembra que entre os primeiros filsofos que
teorizaram a respeito da noo de tipo no pensamento moderno,
est Wilhelm Dilthey (1833-1911) e sua escola. A partir da influncia
de Kant, esses tericos estabelecem, no final do sculo XIX, a teoria
dos trs tipos de viso do mundo: o naturalismo, o idealismo da
19

Ensaio intitulado Sobre o conceito de tipologia arquitetnica, publicado


originalmente em 1962, inserido no livro Projeto e destino. So Paulo: tica, 2004,
pp. 65-70.
20
Em As formas do sculo XX. Barcelona: Lisboa: Gustavo Gili, 2002, p.148.

179

liberdade e o idealismo objetivo. Perseguem, conforme indica


Montaner, a inteno de encontrar um compromisso entre o
positivismo e o espiritualismo; entre o realismo naturalista e a
generalidade metafsica; entre a quantidade dos fenmenos e a
qualidade de suas interpretaes. Em suma, pretendem sintetizar
aquilo que mais tarde vai se configurar como a historicidade e a
permanncia do estruturalismo com a vitalidade dinmica definida
por Henri Bergson21.
O conceito de tipo, anunciado por Dilthey, retomado na cultura
contempornea por Max Weber (1864-1920) e aplicado histria, s
cincias sociais e cultura. Segundo essa viso, possvel
estabelecer conceitos extremos ideais que podem dimensionar,
ordenar e relacionar a realidade emprica com a finalidade de ilustrar
determinados elementos significativos. Os tipos de Weber so
construes conceituais, puramente ideais, entendidas como meios
de compreenso de uma realidade complexa. Um aspecto essencial
da noo weberiana do tipo ideal que tal categoria pode ser
submetida a uma verificao contnua. Pressupondo a mutabilidade
que acompanha o fluxo da histria e a transitoriedade das snteses
estabelecidas, o autor defende a reformulao da noo de tipo,
transformada

em

nova

construo

tpico-ideal,

sempre

que

comprovada sua inadequao.


A noo weberiana est presente no substrato de grande parte das
interpretaes da arquitetura moderna e contempornea. Um dos
autores a se valer do conceito para aplic-lo metodologia de
anlise da arquitetura contempornea Renato De Fusco22.
O conceito de tipologia arquitetnica, da maneira como foi utilizado
pelos italianos, aplica-se tanto para o momento analtico, quanto para
o momento do projeto. Racionalidade e potica, memria e criao
podem ser conciliadas na prtica da crtica tipolgica. Para Rossi,
Grassi ou Aymonino, o elemento mais racional da arquitetura a sua
tradio interna revelada nas estruturas tipolgicas. O fenmeno
arquitetnico, para esses arquitetos, concebido como uma srie de

21

Em BERGSON, H. Matria e memria. Ensaio sobre a relao entre o corpo e o


esprito. Traduo de Paulo N. da Silva. So Paulo: Martins Fontes, 1990.
22
Em Storia dellarchitettura contemporanea, Roma: Laterza, 1982, p. 443.

180

estruturas inicialmente reconhecidas, dissecadas na anlise e


reelaboradas no projeto.
A propsito da diferena do emprego do conceito de tipo para
Gregotti e Rossi, Nesbitt cita Alan Colquhoun:
Mantendo-se aberto contingncia, Gregotti parece
mostrar

tipo

no

processo

de

sua

eroso

ou

transformao. Rossi mostra-o em tal nvel de generalidade


que, no sendo mais vulnervel interferncia da tecnologia
ou da sociedade, [o tipo] permanece congelado numa
eternidade surreal.23
Aqui se encontra provavelmente a proximidade da arquitetura de
Aldo Rossi, mais precisamente de seus desenhos, com as obras do
pintor Giorgio De Chirico. O projeto afirma-se como uma espcie de
convergncia e sobreposio entre a observao da cidade existente
e uma memria atemporal, uma recorrncia atvica incontornvel. A
esse respeito, comenta Nesbitt que, embora Rossi declare-se
racionalista, sua obra tem uma forte componente potica pela
constante conjuno entre universal e particular, entre racional e
intuitivo. [5] [6]
A crtica ao funcionalismo ingnuo
Rossi, ao adotar uma posio crtica frente s certezas estabelecidas
pelo movimento moderno, subverte a relao forma/funo como
entendida pelos arquitetos desse movimento: uma relao simplista
de causa e efeito desmentida pela realidade, segundo a qual a
funo determina a forma. Afirma que a funo aspecto
secundrio, insuficiente, para esclarecer a respeito da constituio e
conformao da arquitetura enquanto fato urbano. Exemplo disso a
recorrncia de arquiteturas de interesse histrico e artstico em que a
funo muda no tempo sem, por esse motivo, perderem a
importncia.
A sua convico de que est definitivamente superada a idia de
funo e forma, vinculadas por uma relao unvoca, tal que Rossi
23

COLQUHOUN, A. Rational architecture, Architectural Design 45, n. 6, 1975.


Apud Nesbitt, 2006, p. 378.

181

elabora projetos com formas similares para funes completamente


diferentes. Isso se justifica na medida em que reitera que so as
relaes ou o contexto a determinar o significado, portanto, os
objetos fixos (formas) podem ser submetidos a mudanas de sentido.
Assim, as formas arquitetnicas elementares podem ser reutilizadas
para fins diferentes em situaes diferentes. Isso corresponde idia
estruturalista do papel dos elementos fixos (estruturas reconhecidas)
na linguagem.
Essa questo referente crtica do funcionalismo uma das
discusses mais relevantes levantadas pela cultura ps-moderna em
relao a um dos conceitos-chave da vertente racionalista da
arquitetura moderna. A opinio de que a funo de um edifcio pode
mudar, sem que essa alterao de uso comporte necessariamente
em perda de significado, reafirma-se no contexto da cidade
contempornea

com

adoo

usual

dessa

estratgia

nas

intervenes de reutilizao e requalificao de certos exemplares de


arquitetura preexistente dotadas de interesse histrico e figurativo.

[5] Giorgio De Chirico. La nostalgia dellinfinito, 1913.


[6] Lenigma di una giornata, 1914. Fonte: Revista Art Dossier, n. 28.

182

importante notar que em muitos casos trata-se de uma apropriao


inadequada do tema com vistas utilizao descompromissada da
preexistncia, visvel, por exemplo, na proliferao dos centros
culturais. Quanto aos edifcios de interesse patrimonial, convm
reafirmar que a interveno deve, antes de tudo, ser avaliada em sua
convenincia, para posteriormente ser controlada por critrios
precisos que levem em conta tanto o significado cultural do objeto de
interveno,

quanto

suas

qualidades

formais,

para

que

efetivamente essa mudana de uso no comporte alteraes e


adaptaes inadequadas e, de conseqncia, implique subtrao de
valor arquitetnico.
O binmio transformao/permanncia
Ao desenvolver a hiptese da cidade como artefato24, Rossi sustenta
trs proposies:
afirma que o desenvolvimento urbano correlato em sentido
temporal, ou seja, possvel conectar situaes de diferentes
tempos como fenmenos comparveis entre si;
aceita a continuidade espacial da cidade, o que implica em
no distinguir como fatos de natureza diversa o centro
histrico e as reas perifricas ou de ocupao mais recente;
admite que no interior da estrutura urbana h alguns
elementos de natureza particular que tm o poder de retardar
ou acelerar o processo urbano e que, por sua peculiaridade,
so relevantes.
Dessa compreenso decorre a diviso da cidade em elementos
primrios e rea-residncia, esta ltima identificada como reaestudo, quando reconhecida como elemento qualitativo do entorno
urbano de um local de interveno. Mediante esse procedimento
analtico, recorre abstrao com respeito ao espao real da cidade,
como estratgia de investigao. Desse modo, Rossi distingue duas
categorias fundamentais da estrutura dos fatos urbanos, reflexos das

24

Este , entre outros, um conceito que guarda afinidade com as teses defendidas
por Giulio Carlo Argan em seu livro Histria da arte como histria da cidade. So
Paulo: Martins Fontes, 1995.

183

esferas pblicas e privadas que no s se contrapem, mas s vezes


se confundem na cena urbana.
Os primeiros, sinais de vontade coletiva, so ncleos de agregao
identificados com os monumentos, pontos de referncia da dinmica
urbana, marcados pelo carter de permanncia. Distinguem-se com
base na sua forma e com base na sua excepcionalidade no tecido
urbano.
J a rea-residncia refere-se a uma poro substancial da
arquitetura da cidade, constituda pelo conjunto ou soma de muitas
partes: stio, ruas, bairros, casas. O bairro torna-se um setor da
forma urbana intimamente ligado sua evoluo fsica e social. A
residncia o fato preeminente na composio da cidade que
representa o modo concreto de vida, a manifestao pontual de uma
cultura, e interfere intimamente na sua forma fsica, na sua imagem e
na sua estrutura. Princpios e modificaes do real constituem a
estrutura da criao humana.
Baseando-se nos escritos de Carlo Cattaneo25, conclui que a
continuidade dos fatos urbanos fundamento de sua ao de projeto
deve ser buscada nas camadas profundas, onde se entrevem
certas caractersticas fundamentais que so comuns a toda dinmica
urbana.
O monumento, identificado como elemento primrio, destaca-se
em meio trivialidade da rea-residncia. Esta por sua vez abriga a
linguagem e as tcnicas tradicionais, reconhecidas como formas
vernaculares. Convm aqui lembrar que o termo vernculo, derivado
do latim vernaculus, empregado para designar o escravo nascido na
casa do amo, passa a indicar algo produzido no pas. Em sentido
figurado, diz-se da linguagem correta, sem estrangeirismos na
pronncia, o idioma castio, tanto no que se refere ao vocabulrio,
quanto s construes sintticas. Sua larga aplicao no campo da
produo artstica, principalmente arquitetnica, consagrou o sentido
de arquitetura vernacular como aquela produo prpria da cultura
do lugar, que se conserva ligada s razes locais, ao saber e s
25

CATTANEO, C. La citt come principio ideale delle istorie italiane. Milo, 1858.
Ensaio publicado pela primeira vez em 1858, dividido em quatro nmeros do jornal
Crepuscolo, e reeditado em 1931.

184

tcnicas populares. Uma viso assertiva que procura a valorizao


desses exemplares, como uma espcie de alerta aos estudiosos a
no se atentar exclusivamente produo erudita, nem se limitar
observao isolada dos edifcios de carter monumental.
Nesse sentido, a compreenso da cidade como histria contrape-se
retrica racionalista-funcionalista do urbanismo moderno. Com
base na concretude histrica, na observao dos registros
disponveis, conforme observa Rossi:
dever-se-ia evidenciar melhor o significado de certas
intervenes tendentes a qualificar a cidade em sentido
moderno e a estabelecer uma relao entre seu passado e
a fisionomia das principais cidades europias.
Citando Halbwachs:
Quando um grupo inserido numa parte do espao, ele a
transforma sua imagem, mas, ao mesmo tempo, dobra-se
e adapta-se a coisas materiais que resistem a ele. A
imagem do meio exterior e das relaes estveis que este
mantm com aquele passa para o primeiro plano da idia
que o meio faz de si mesmo.26
Ampliando a proposio de Halbwachs, Rossi afirma:
Essa relao entre o locus e os citadinos torna-se, pois, a
imagem predominante, a arquitetura, a paisagem; e, como
os fatos fazem parte da memria, novos fatos crescem
juntos na cidade. Nesse sentido, de todo positivo, as
grandes idias percorrem a histria da cidade e a
conformam.27
Se a memria vista como fio condutor da complexa estrutura
urbana, ento a anlise histrica deve permitir uma melhor
compreenso

do

significado

da

estrutura

urbana,

da

sua

individualidade, enfim, da arquitetura da cidade.

26
27

HALBWACHS, La mmoire collective, p.132, apud ROSSI, op. cit., p. 198.


ROSSI, op. cit, p. 198.

185

Prossegue Rossi:
Assim, a unio entre o passado e o futuro est na prpria
idia da cidade, que a percorre tal como a memria
percorre a vida de uma pessoa e que, para concretizar-se,
deve conformar a realidade, mas tambm conformar-se
nela.28
Importante atentar para o sentido dessa afirmao, to consonante
com a noo de continuidade histrica de Lina Bardi.
Aqui est seu mote de inveno para o projeto do novo,
definitivamente calcado na anlise da estrutura urbana e, mais do
que isso, na tentativa de compreenso dos nexos nela contidos.

O Cemitrio de So Cataldo, Mdena (1971-76)


O projeto de Aldo Rossi29 corresponde ampliao do cemitrio
neoclssico preexistente, projeto de Cesare Costa, realizado entre os
anos 1858-76. A estrutura do sculo XIX adota uma tipologia
tradicional do grande ptio retangular delimitado por colunatas onde
se renem os nichos fnebres. [7]

[7] O antigo cemitrio. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 91.

28

Idem, p. 200.
Vencedor de um concurso pblico, o projeto foi elaborado em parceria com Gianni
Braghieri, desenvolvido entre os anos 1971-76 e construdo entre os anos 1980-85.
29

186

Os prticos, elementos caractersticos da morfologia urbana das


cidades da regio da Emilia Romagna, j presentes na configurao
do antigo, so tambm os elementos centrais da arquitetura do novo
cemitrio de Rossi. Constituem os columbrios que delimitam o
espao do novo conjunto e criam percursos retilneos ora perimetrais,
ora centrais, ora ao rs-do-cho, ora em nveis superiores. [8]
No centro da rea esto situados os ossrios, dispostos em lminas
paralelas entre si de diferentes comprimentos que definem, no
conjunto, uma seqncia planimtrica de formato triangular, a sugerir
uma espinha dorsal que se amplia na direo da base. Esses
paraleleppedos, que inscrevem um tringulo issceles em planta,
elevam-se progressivamente em altura, em sentido contrrio
progresso em planta. Assim o elemento mais longo o mais baixo,
enquanto que o mais curto o mais alto, configurando um tringulo
tambm na seo transversal do conjunto.
No centro, um eixo transversal interliga as extremidades dessa
espinha,

onde

se

encontram

dois

elementos

construtivos

fundamentais com forma definida: o cubo e o cone. O primeiro abriga


o sacrrio dos mortos da guerra e dos restos do cemitrio antigo. O
cone, por sua vez, acolhe a fossa comum.

[8] Planta do novo cemitrio implantado ao lado do antigo. Fonte: ARNELL


e BICKFORD, 1991, p. 90.

187

Esses dois elementos, unidos pela espinha central, encerram


significados importantes: a construo cbica, sem teto, nem
andares, cujas aberturas regulares evocam portas e janelas que no
se abrem, nem fecham, mas somente recortam os muros, simboliza
a casa dos mortos; o volume cnico, que domina a fossa comum,
unindo-se ao percurso central da espinha dos ossrios, representa a
recordao. Um prtico maior em forma de U envolve todo o
conjunto descrito.
Uma cidade em miniatura, para Jonathan Glancey30, constituda de
lembranas, de sonhos, uma seqncia soberba de monumentos
hipnticos delineados com sombras profundas e dispostos ao longo
de eixos inflexveis. [9]

[9] Rossi. Estudo de projeto. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 88.

30

GLANCEY, J. A histria da arquitetura. So Paulo: Loyola, 2007, p. 203.

188

Sugestivo o relato do arquiteto que, ao descrever o andamento do


trabalho, ressalta a autonomia dos desenhos, como se durante o
processo contnuo de reformulao, estes adquirissem a capacidade
de se autogovernar:
No processo de redesenhar o projeto, colocar os vrios
elementos e aplicar cores s partes que exigiam destaque,
o desenho foi adquirindo to completa autonomia em
relao ao projeto original que se poderia dizer que a
concepo inicial era somente um anlogo do projeto
concludo. O desenho sugeriu uma nova idia baseada no
labirinto e na noo contraditria de distncia percorrida (...)
Mais tarde me ocorreu que o quadrado morte
especialmente

visvel,

como

se

contivesse

algum

mecanismo automtico profundo muito distante do espao


pintado em si.31
Autonomia do desenho parte, permanece o mtodo que privilegia a
contnua variao da mesma forma, a repetio de motivos como a
traduzir a persistente busca de aperfeioamento. s claras
referncias do antigo cemitrio existente, Rossi associa as leituras de
vises utpicas de tienne-Louis-Boule e Claude Ledoux e a
memria dos prticos das cidades italianas, configurando um
itinerrio anlogo, uma expressiva metfora da cidade dos mortos,
com a mesma intensidade dramtica das paisagens de De Chirico.
[10] [11] [12] [13]

[10] Vista do cemitrio de Rossi. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 89.

31

Rossi, Uma arquitetura analgica, em NESBITT, op. cit., p. 381.

189

[11] Columbrio. Interior e vista externa. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 97 e


http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm. Acesso 16/09/2008.

[12] Escadas. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 101

[13] Prticos. Vista frontal e do interior.


Fonte: http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm.
Acesso 16/09/2008.

190

O Teatro del Mondo, Veneza (1979-80)


Encarando o projeto de arquitetura como continuidade e extenso da
anlise terica, Aldo Rossi vale-se do profundo conhecimento de
Veneza para criar o seu Teatro del Mondo. Um projeto que combina
dois dos conceitos fundamentais elaborados por ele: o da arquitetura
como fato urbano inseparvel da vida civil; e o da construo
analgica, resultante de um exerccio de imaginao situado entre a
memria individual e coletiva.
Assim, o Teatro del Mondo se apresenta como novo fato disposto a
dialogar com a cidade, a recompor sua paisagem e a reinventar
imagem que dela se tem, num procedimento equivalente ao j
mencionado capricho de Canaletto.
Pertinente a descrio de Marta Boga32:
Como um fragmento que se destaca do corpo do qual faz
parte, o Teatro del Mondo navega pelas guas e aporta em
diferentes locais com a naturalidade de quem parte do
lugar. Projetado enquanto corpo itinerante, autnomo, o
Teatro del Mondo traz em seu desenho elementos da
cidade, transformados, porm reconhecveis. Constitui-se
assim como parte de Veneza, uma forma a um s tempo
nova e familiar, que reinterpreta os dados da cidade, e ao
se reinventar, reinventa tambm a cidade.
Construdo sobre uma balsa, o teatro de madeira dotado de estrutura
metlica desmontvel, nasce como uma arquitetura efmera, mas
que se conserva na memria e na iconografia da cidade
essencialmente pela capacidade de sntese do carter veneziano
que congrega em sua prpria imagem. [14] [15]
Inspirado em uma antiga tradio veneziana dos teatros flutuantes,
documentada na iconografia dos sculos XVI e XVII, Rossi atualiza
essa proposta, reinserindo-a em uma reflexo mais ampla que se
desdobra em trs aspectos: a meditao sobre o teatro, sobre a
cidade e, por fim, sobre a memria, atravs da possvel relao com
o teatro da memria ou teatro da sabedoria, uma alegoria da
32

BOGA, M. Cidade errante:... Tese de Doutorado, FAUUSP, 2006.

191

arquitetura do conhecimento, do saber enciclopdico, como se


observa a seguir.
Inaugurado oficialmente em 197933, o Teatro foi colocado diante do
prdio da antiga Alfndega, por ocasio da Bienal de Veneza. A
estrutura tubular de ferro soldada balsa, revestida de madeira,
define prismas justapostos: o cubo central ladeado pelos volumes
das escadas. Sobre o prisma central apia-se o volume de planta
octogonal das galerias superiores, encimado por uma cobertura
piramidal. No alto da cobertura destaca-se a haste com uma esfera e
uma bandeira, motivos que reverberam o coroamento de edifcios
vizinhos identificados por Rossi como elementos primrios.

[14] Desenho de Aldo Rossi. Fonte:


www.designboom.com/history/teatrodelondo.html e www.vitruvio.ch.
Acesso 16/09/2008.
[15] Imagem do Teatro Del Mondo no Canale della Giudecca, atrs da
igreja de Santa Maria della Salute, Veneza. Fonte: ARNELL e BICKFORD,
1991, p. 237.

33

O Teatro del Mondo, conforme relata Arantes, foi encomendado para o carnaval
de 1979 e incorporado Bienal de Veneza do ano seguinte.

192

Tipologicamente o teatro combina o sistema de arquibancadas (que


se desenvolvem em lados opostos do palco central) com o de
galerias areas (dispostas em trs andares), correspondendo a uma
capacidade de 250 lugares.
Otlia Arantes34 assim o descreve:
Com sua planta em forma de cruz, encimada por uma
cpula octogonal, esse Teatrinho, ancorado ao lado da
antiga Alfndega, como j foi lembrado no incio de nosso
itinerrio, rima com a igreja de San Giorgio ao fundo, ao
mesmo tempo que reproduz parcialmente as formas e
planos do prdio aduaneiro em estilo barroco, que, situado
na entrada de Veneza, se no tem a funo, aos poucos foi
assumindo a fisionomia familiar de um farol.35 [16] [17] [18]
Importante reexaminar as relaes entre a arquitetura do Teatro e o
contexto cultural do qual parte integrante, a Bienal de Veneza de
1980, como faz Otlia Arantes.
O prprio ttulo do evento, Presena do Passado relembra
Arantes, anuncia uma aparente contradio em relao ao que se
espera dessas mostras, ou seja, novidade. preciso observar, no
entanto, que o imperativo do novo, ostentado pelo movimento
moderno desde as primeiras dcadas do sculo XX, transformado
numa tradio do novo, mostra-se nesse momento um tanto
desgastado. Nada mais compreensvel, portanto, que explicitar na
prpria denominao da mostra o dissenso em relao repetio
das frmulas identificadas com o Estilo Internacional, ou ao que
identificam com uma ortodoxia servil em relao aos princpios da
arquitetura moderna36.

34

Em ensaio intitulado Arquitetura simulada, inserido no livro, O lugar da


arquitetura depois dos modernos. So Paulo: Edusp, 1993, pp. 17-72.
35
Arantes, op. cit. p. 43.
36
Cf. CURTIS, op. cit., p. 547, a expresso ortodoxia servil exprime a repetio de
formas que acabam por serem esvaziadas de seu contedo polmico inicial e
vulgarizadas por interesses comerciais ou burocracias estatais, resultando na
adoo de clichs identificados como uma espcie de academicismo moderno.

193

[16] Elevaes do projeto. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 223.

[17] Plantas. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 223.

[18] Cortes. Fonte: ARNELL e BICKFORD,1991, p. 225.

194

A presena do passado aparece nas fachadas alinhadas da Strada


Nuovissima, uma rua cenogrfica composta de citaes da
arquitetura italiana do passado, reconhecveis porque incorporadas
cultura no s dos especialistas, mas do pblico em geral. Situada
no espao da Cordoaria do Arsenal, ao longo dos 320 metros da
nave central, essa rua-manifesto resultado da interveno de
vinte arquitetos conhecidos internacionalmente.
No h, nessa proposta, o rigor de uma reconstituio fiel. Ao
contrrio, a brincadeira, o que move a iniciativa dessa colagem de
fachadas extradas de diferentes contextos urbanos. Uma ironia que
ressuscita, em forma de alegoria, a rua corredor, cuja morte tinha
sido decretada por Le Corbusier, ao propor o novo urbanismo
racionalista-funcionalista da Carta de Atenas do CIAM em 1933.
A entrada da exposio, obra de Aldo Rossi, relembra um fragmento
de muralha antiga, pontuado por espcies de torres-contrafortes, que
se ajusta discretamente ao espao disponvel do acesso principal.
Estabelece uma ligao com o Teatro, enquanto componentes da
cidade anloga que temporariamente so incorporados cidade
existente. [19]

[19] Processo de construo. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 222.

195

Se por um lado, o portal de entrada aparentemente antecipa a


proposta da rua desenhada no interior, por outro se distingue, da
mesma forma que o Teatro, daquilo que Arantes denomina
arquitetura simulada, como se explica a seguir.
Otilia Arantes, assinala a insero desses dois elementos portal e
teatro ao contexto urbano, no apenas com respeito s relaes
fsicas ou topogrficas, mas tambm do ponto de vista das
articulaes estabelecidas entre a morfologia local e uma tipologia
atemporal, entre as formas puras e as arquiteturas concretas. Nesse
sentido que se refere ao Teatro de Rossi, como um significativo
exemplo de arquitetura situada em contraponto com a arquitetura
simulada, nascida de um ambiente cultural ligado ao psmodernismo, que abusa das colagens e das citaes historicistas,
em

uma

atmosfera

de

culto

ao

humor

pop

e,

portanto,

descontextualizada.
A proposta de Rossi, por sua vez, revela-se como uma espcie de
paradoxo a esta perspectiva, na esteira do pensamento italiano do
grupo Tendenza, como afirmao de uma arquitetura comprometida
com o lugar. [20] [21]
Da mesma forma que redefine a paisagem ao navegar pelas guas
do Canal Grande, o Teatro del Mondo possibilita, atravs de
pequenas aberturas dispostas no corpo do edifcio, ao espectador
assistir, do seu interior, ao espetculo da prpria cidade.
Teatro, mirante, farol, signo urbano, o edifico navegante de Rossi
encerra muitos significados e evoca outro mais antigo, obra de um
curioso personagem veneziano, clebre a seu tempo: Giulio Camillo
Delminio (c.1480 1544), tambm conhecido como Il Divino
Camillo. Trata-se do Teatro della Sapienza, do qual h relatos de
que tenha sido elaborado um modelo em madeira, alm do projeto e
do texto que o descreve: LIdea del teatro.

Seus escritos tm

despertado interesse renovado, aps reedies recentes, pois


denotam a figura de um estudioso que se alinha com o ideal
renascentista de criar um sistema de conhecimento desvinculado da

196

hierarquia do modelo teolgico medieval, recorrendo cultura antiga,


especialmente ao modelo retrico.
O projeto do Teatro da Sabedoria, enquanto local que rene e
organiza toda a sabedoria humana, baseia-se no modelo clssico
descrito por Vitrvio (cuja estrutura reflete a concepo do universo)
e incorpora as noes da mnemotecnia antiga. Constitudo por sete
ordens horizontais subdivididas em sete partes (correspondentes aos
planetas) encerra quarenta e nove compartimentos (cmaras de
memria, loci do saber), cada um deles identificado por uma imagem
extrada da mitologia.

[20] Desenho e vista do Teatro. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 220 e 237.

[21] Vistas do Teatro. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 237.

197

A historiadora inglesa Frances Yates37 descreve detalhadamente no


s as peripcias de Giulio Camillo em busca de patrocnio para sua
inveno, como tambm particularidades do projeto detradas de
documentos examinados a respeito do assunto. [22] [23]
Em seus estudos, a historiadora investiga a fundo a mnemotcnica
antiga e sua transformao no tempo, enquanto capacidade de
associar mentalmente imagem de coisas a lugares organizados em
sistemas arquitetnicos rigorosos.
Como relata Yates, de acordo com esse procedimento, o bom orador
antigo seria aquele capaz de mover-se em imaginao, durante seu
discurso, atravs de uma edificao construda mentalmente,
extraindo dos lugares memorizados as imagens ali colocadas de
objetos, argumentos e personagens38.

[22] Teatro da memria reconstruo por Yates.


[23] Ilustrao extrada da edio veneziana de 1552 das obras de
Giulio Camillo. Fonte: wwwI-camillo.com/Camillo/Cam-IT-6htm.
Acesso 10/09/06.
37

Em A arte da memria. Traduo de Flavia Bancher. So Paulo: Editora Unicamp,


2007. No captulo intitulado Teatro de Camillo e o Renascimento Veneziano, pp.
205-218, a autora discorre sobre o tema.
38
Conforme Yates, a criao da tcnica de ativar e conservar a memria a
mnemotecnia atribuda a Simnides de Cos (c. 556-468 C.). A autora relata
que Ccero, no seu De oratore [2, 86], conta sob a forma de lenda religiosa a
inveno da mnemotcnica: durante um banquete em que Simnides canta um
poema em honra de Castor e Plux, o anfitrio diz que pagaria somente a metade
do valor estabelecido, deixando que os deuses pagassem o restante. Logo em
seguida, Simnides retira-se do local, chamado por dois jovens (uma aluso aos
deuses homenageados), pouco antes que o teto desabasse. O reconhecimento dos
corpos, aps a tragdia, feito por Simnides que se lembra do lugar ocupado por
cada um ao redor da mesa, antes do desabamento.

198

Tal estratgia baseia-se na concepo de que a memria


constituda a partir de um processo de espacializao, como
constituio de um espao mental em que as imagens so
arquivadas, exatamente como no Teatro da Sabedoria, idealizado
pelo Divino Camillo. Um modelo que articula os lugares da memria
construo de esquemas de relaes, como se a memria pudesse
corresponder a um espelho da totalidade do mundo, uma espcie de
reproduo esquemtica do mundo exterior.
Nesses termos, o teatro de Camillo pode ser interpretado como a
prpria alegoria da enciclopdia universal, como lugar do saber
alicerado na memria.
A aproximao dos dois teatros aquele de Camillo e o de Rossi
permite relacionar um e outro nas associaes que estabelecem
entre

memria,

conhecimento

inveno.

sentido

de

espacializao do conhecimento do Teatro della Sapienza, presente


na elaborao mental do Teatro Del Mondo, refora os vnculos
existentes entre ambos e, o que mais importante, acentua os
vnculos que o teatro de Rossi estabelece com a cidade, na medida
em que este se transforma de teatro efmero em herdeiro de todas
as arquiteturas de Veneza.
Paul Ricoeur39, filsofo francs que estuda a relao entre memria e
imagem (importante, segundo o prprio autor, para a conscincia
moderna que o indivduo tem de si mesmo), observa que a reduo
da memria condio de arquivamento de imagens, mera
lembrana de impresses vagas das coisas, corresponde a um
equvoco. Isso ocorre no s por se ignorar a dimenso temporal,
mas tambm por se destituir a capacidade de representao e
interpretao do passado, condio imprescindvel da anlise
histrica. Esse justamente o aspecto levantado pela crtica que
reconhece nessa mostra da Bienal de Veneza, como em certa
produo dos anos 1980 rotulada genericamente de ps-moderna, a
convalidao de um historicismo efmero, um modismo que se

39

Em A memria, a histria, o esquecimento. So Paulo: Editora Unicamp, 2007.

199

sustenta unicamente de imagens: mistura de simulacros e cpias,


tons ulicos e vernaculares, academia e regionalismo.40
Importante, porm, considerar a alternativa apresentada por Ricoeur
para reparar o equvoco anteriormente mencionado, ou seja, atentar
para a memria como modo de acesso realidade ontolgica do
indivduo que fundamentalmente condio histrica. Tal estratgia
permite articular conhecimentos muitas vezes apreendidos de modo
estanque: a fenomenologia da memria, a epistemologia da histria e
a hermenutica da condio humana, a fim de constituir o campo de
reflexo sobre a natureza constitutiva da representao do passado,
da referncia ao ausente, enquanto fundamento para a determinao
da experincia moderna do si mesmo. [24]
A reflexo proposta por Ricoeur desperta interesse pelo fato de
entender o resgate da memria em relao de reciprocidade, e no
de oposio ao estudo da histria, como j foi entendida no passado.

[24] Interior do Teatro. Fonte: http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm.


Acesso 16/09/2008, e ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 237.

40

Bruno Zevi, apud Arantes, op. cit., p. 29.

200

luz das consideraes de Ricoeur, seria injusto e redutivo


interpretar o exerccio analtico de Rossi como uma mera evocao
de imagens, como afirma Moneo referindo-se arquitetura
Improcedente portanto igualar a investigao de Rossi aos exerccios
historicistas

de

um

ps-modernismo

manifesta-se justamente nos anos 1980.

passageiro,

cujo

pice

Sua arquitetura no se

limita a reproduzir simulacros, a ater-se unicamente vestimenta,


epiderme da arquitetura. Talvez pretensiosa, no certamente
superficial, sua produo explora e concilia a tratadstica neoclssica
sobre a cidade (Poete, Lavedan, Habwalchs), com as vises utpicas
de Ledoux e com os estudos sobre a tipologia arquitetnica (de
Quatremre de Quincy, revisitados por Argan). Uma tipologia que
no se relaciona apenas com as questes construtivas ou funcionais,
mas essencialmente se vincula estrutura espacial bsica do edifcio
inserido na trama da cidade. [25]

[25] Rossi. Estudo para Escola Broni. Fonte: ARNELL e BICKFORD, 1991, p. 201.

201

Recorrendo mais uma vez a Boga: quer para endossar o carter do


lugar, quer para reinvent-lo, esse projeto reconhece a preexistncia
como mote de inveno e dessa forma edita tempos distintos da
cidade. Atento ao presente, o Teatro del Mondo de Rossi, concilia
memria e histria, tendo em vista sua continuidade no tempo. Assim
permite que a nova obra, alm de reapresentar e resignificar o
passado,

constitua

uma

marca

incontestvel

da

produo

contempornea.

Escola Edmondo De Amicis, Broni (1969-70)


Um projeto de recuperao e ampliao de pequeno porte, mas
especialmente

importante

pela

ateno

dirigida

ao

edifcio

preexistente que se traduz em uma interveno singela, mas que, ao


mesmo tempo, corresponde a um aporte significativo.
O edifcio transformado em escola no final do sculo XIX apresenta
uma sbria fachada umbertina41. A proposta de Rossi reconstri o
prtico de entrada, a escadaria principal e o ptio interno, conforme
indicao em destaque na planta e imagem da fachada principal. [26]

[26] Planta da Escola De Amicis. Em destaque modificaes propostas por


Rossi. Fonte: Revista a+u, Nov/1982.

41

O termo umbertino refere-se ao estilo arquitetnico usado no final do sculo XIX


na Itlia, durante o reinado de Umberto I de Savia.

202

Esta uma interveno particularmente interessante para o estudo


que pretende articular as reflexes do campo disciplinar do restauro
com a compreenso do arquiteto envolvido mais diretamente na
prtica de projeto e, por isso, no necessariamente informado a
respeito das discusses conceituais da rea especfica.
A interveno de Rossi estabelece um sutil contraste com o edifcio
preexistente, fazendo com que o novo seja entrevisto dentro do
antigo. Conserva o ptio e d destaque aos elementos verticais: o
prtico do trreo, a galeria superior coberta e o saguo de entrada.
Ilumina as escadas centrais que saem do ptio, fazendo a luz
penetrar no interior. [27] [28]
Embora no se trate de uma preexistncia de carter monumental,
nem de uma obra de valor inquestionvel do ponto de vista
arquitetnico, merece de Rossi o devido respeito, propriamente por
ser um exemplar de uma arquitetura do cotidiano que encerra um
no desprezvel valor documental.

[27] Escola De Amicis. Galeria voltada para o ptio interno e escada


redesenhada. Fonte: Revista a+u, Nov/1982.

203

Segundo relato do prprio Rossi:


(...) o movimento dirio fundiu logo em seguida os dois
corpos, o velho e o novo, num todo nico, mas com certa
ambigidade. Isso d a impresso de que minha interveno
contm uma proposta completamente nova para o edifcio. 42
A referncia a uma proposta completamente nova, contida na frase
de Rossi, remete tentativa de extrair uma regra de carter mais
geral de um processo particular, como sugere sua meno ao
procedimento, enquanto um mtodo a adotar em projetos de
conservao e renovao de edifcios preexistentes ou de centros
antigos:
O mesmo mtodo pode ser usado para a conservao de
prdios antigos e para a renovao de centros histricos
urbanos. Nesse ltimo caso, cada novo acrscimo, por
independente que seja a sua concepo, tem uma existncia
fsica dentro de um contexto predeterminado. Esse contexto
no somente diverso em termos formais, mas tambm tem
uma dimenso prpria no tempo, que deve ser levada em
considerao toda vez que se quiser modificar o contexto. 43

[28] Escola De Amicis. Ptio interno e detalhe da fonte. Fonte: revista a+u,
Nov./1982.
42
43

Em Nesbitt, op. cit. p. 386.


Id. p. 386.

204

O interesse desse projeto justamente o raciocnio explicitado na


soluo proposta. Um exerccio de interveno em preexistncia que
propicia refletir a respeito de um possvel mtodo a ser aplicado em
situaes anlogas. O novo e o antigo no se confundem, mas
dialogam sem conflito44.

Teatro La Fenice, Veneza (1997-2003)


O projeto de reconstruo do teatro veneziano La Fenice permite
discutir um tema controverso do campo disciplinar da restaurao
que emerge no perodo do ps-guerra: a proposta de reconstruo
comera, dovera (como era, onde estava). [29] A orientao inicial
voltada a edifcios desaparecidos por ao dos bombardeios,
portanto de modo repentino e traumtico. [30] [31] A discusso acaba
se ampliando para casos em que a perda seja resultante de um
episdio abrupto e acidental. evidente que em situaes extremas
de crise e trauma os argumentos que apelam razo podem perder
terreno para aqueles carregados de emoo.

[29] Gravura do interior do teatro do sculo XIX. Fonte:


http://vec.wikipedia.org/wiki/Teatro_%C5%81a_Fenicehttp://vec.wikipedia.o
rg/wiki/Teatro_%C5%81a_Fenice. Acesso 08/09/09.

44

Convm observar que, embora Rossi no faa qualquer meno a respeito,


poucos anos antes da realizao desse projeto, ou seja, em 1964, tinha sido votada
no II Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos dos monumentos histricos
promovido pelo ICOMOS (Conselho Internacional dos Monumentos e Stios) a Carta
de Veneza que recomenda, entre outras medidas, que os acrscimos indispensveis
em obras de restaurao devem ser reconhecveis e ter a linguagem do prprio
tempo.

205

Essa a situao que envolve o La Fenice de Veneza que, em 1996,


sofre um incndio doloso devastador o segundo de sua histria, o
primeiro tinha ocorrido em 1837. Aps o acontecido, a Prefeitura
local no tem dvidas: institui um concurso nos moldes de uma
concorrncia pblica para execuo de obras em que o projeto e a
construo esto interligados entre si. Determina-se, desta forma,
que os concorrentes sejam empresas do ramo da construo civil
que, por sua vez, contratam escritrios de arquitetura para
desenvolver os projetos a serem submetidos avaliao do jri.
A rpida ao da administrao pblica gera polmicas por dois
motivos principais: o primeiro ligado modalidade de seleo que
elimina o concurso de projetos, para optar pelo processo de
concorrncia que atrela a soluo de projeto aos custos de
execuo; o segundo motivo est relacionado a um dos pontos do
edital que dispe que o teatro seja reconstrudo no mais breve
perodo de tempo, conforme a lgica da reconstruo comera
dovera, ou seja, como se o teatro devesse quase que literalmente
ressurgir das cinzas tal qual era antes do infortnio45.

[30] Imagem area, o teatro destrudo. Fonte:


http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm.
Acesso 08/09/09.

45

A polmica que envolve o concurso no se limita a esses aspectos que


antecedem a escolha do primeiro colocado. A construo do projeto vencedor, que
reunia a empresa LImpregilo (Grupo Fiat) e o projeto da arquiteta Gae Aulenti, foi
embargada judicialmente pelo fato de no ter sido contemplado, naquela proposta, o
projeto para a ala sul prevista no edital. Com o veredicto final define-se a
continuao da obra conforme o segundo classificado: o consrcio das empresas
Hotzmann-Romagnoli com projeto de Rossi.

206

Alm das dificuldades de reconstituio de praticamente todo o


interior do edifcio, pois permanecem intactos apenas os muros
perimetrais de tijolos macios de aproximadamente um metro de
espessura, a obra envolve questes ligadas logstica da
construo: a necessria montagem do canteiro em Mestre para
armazenamento do material por absoluta falta de espao no prprio
local, o que determina que o transporte deva ser obrigatoriamente
por via aqutica.
As estruturas da platia, dos palcos e da cobertura originalmente em
madeira com previso de reconstruo pelo edital, no contam com o
aval dos bombeiros que exigem o uso de material resistente ao fogo.
Os ambientes do foyer, bilheteria, as salas de dana e ensaio, assim
como

as

Salas

Apolneas

devem,

conforme

edital,

ser

reconstrudos de acordo com o mtodo filolgico. Isto significa que


um estudo rigoroso de documentos e levantamentos iconogrficos
existentes deve amparar a reconstruo, e que a partir da
interpretao

desse

material

devem

ser

estabelecidos

criteriosamente todos os elementos figurativos a serem refeitos e os


mtodos empregados na reconstituio.

[31] O teatro em runas.


Fonte: http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm.
Acesso 08/09/09.

207

Sobre a deciso de reconstruo do teatro na sua configurao


primitiva, assim se manifesta Aldo Rossi antes mesmo da definio
do resultado do concurso46, declarando-se favorvel ao partido do
comera, dovera: [32]
a nica escolha sensata para Veneza, se no fosse
reconstruda a torre campanria de San Marco comera
dovera no seria a mesma Veneza47. Se Roma perde um
monumento um drama mas Veneza no cidade de
grandes monumentos, composta de pequenos episdios.

[32] Imagem do interior. Fonte:


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Teatro-lafenice-sala.jpg/280px-Teatro-la-fenice-sala.jpg. Acesso 08/09/09.

46

Em entrevista concedida a G. Leoni, publicada no peridico AREA, 32, maiojunho de 1997, pp. 44-47. (Traduo da autora).
47
Rossi refere-se reconstruo da Torre campanria de San Marco aps o
desmoronamento ocorrido em 14/07/1902. A reconstruo (1903-12) foi realizada
com base nos desenhos de G. Spavento (c.1504), sob superviso de Gaetano
Moretti (1860-1938), cf. Carbonara, 1997, p.183.

208

Conforme essa observao entende-se que, para o arquiteto, a


excepcionalidade da obra monumental constitui a principal condio
a exigir uma atitude de cautela em relao reconstruo.
Subentende-se, portanto, que a preocupao central esteja ligada
autenticidade, a no se incorrer em falsificao48. Aldo Rossi, por
outro lado, no v problemas em reconstruir um edifcio no mais
existente se este no se trata de um monumento de carter singular,
marcado pela atribuio de autoria. Adota, portanto, segundo essas
declaraes, uma atitude diferente para obras de carter ordinrio,
de ascendncia vernacular, como qualifica o prprio teatro em
questo.
De todo modo, Rossi afirma que o edital no deveria ser to
restritivo:
Eu penso que se devesse limitar ao respeito volumetria
originria, para no prejudicar o skyline veneziano. Refazer
o interior filologicamente, como prescreve o edital por uma
precisa determinao da tutela municipal [de proteo do
patrimnio], em certo sentido paradoxal. Naturalmente
cada um levar a experincia prpria, tambm o tapeceiro
particular, e ser um elemento de novidade. A torre cnica
ser, ao contrrio, totalmente refeita, inclusive nos limites
volumtricos, e a nica parte projetvel ex novo.
Rossi lamenta a respeito das rgidas restries definidas pelos entes
pblicos ligados tutela do patrimnio arquitetnico que se valem do
princpio da intocabilidade da cidade museu conforme expresso
do prprio arquiteto e faz ressalvas explcitas noo do
patrimnio ambiental:
Diria

que

nunca

me

interessei

muito

aos

valores

ambientais. Ainda que em polmica com meu mestre


Rogers,

nunca condividi a

idia das preexistncias

ambientais; um conceito de sabor cenogrfico.


48

A esse respeito consultar o contedo do apndice dedicado ao tema, presente no


livro de Cesare Brandi Teoria del restauro (1963). Por comodidade e adequao fazse aqui mais uma vez referncia traduo para o portugus de Beatriz Khl: Teoria
da restaurao (2004), ver Falsificao, pp. 113-120. Nesse texto a falsificao
analisada a partir do juzo de falsidade que pressupe a no congruncia do sujeito
ao seu conceito, s determinaes que deveria possuir.

209

Sobre o trao caracterstico do territrio veneziano afirma: Alis,


Palladio foi o primeiro a entender que Veneza feita de elementos
isolados, enquanto Sansovino procurava por em comunicao, unir.
A partir dessas consideraes mencionadas pode-se ter uma idia
do contedo controverso daquele depoimento. Quando se decide
pelo projeto de Rossi, o arquiteto j tinha falecido, mas perdurava a
polmica sobre a reconstruo.
A execuo do projeto no obedece literalmente ao princpio do
comera, dovera. Basta analisar a atual Sala Nuova, local onde
antes do incndio estavam as instalaes de aquecimento, para se
dar conta da transformao: adaptada a sala de ensaios para
orquestra e coro, essa sal ganha uma instalao sui generis que
constitui uma cenografia em madeira da Baslica Palladiana de
Vicenza. [33]

[33] A cenografia Palladiana. Fonte:


http://www2.polito.it/didattica/01CMD/catalog/034/1/html/037.htm.
Acesso 09/10/09.

210

O mtodo empregado na reconstituio da decorao interna opta


pela evocao do teatro de Gianbattista Medusa o cengrafo que
decorou internamente a sal principal do teatro. Ao invs de refazer os
elementos decorativos (estuques e baixo-relevos que constituem a
decorao superposta estrutura muraria), prefere-se recorrer
pintura. Adota-se o recurso ilusrio da prpria cenografia como meio
no s de se respeitar a autenticidade do teatro existente antes da
destruio, mas tambm pela constatao da impossibilidade de se
recriar o teatro desaparecido. Inicialmente se trabalha sobre um
esqueleto geomtrico desenhado sobre a estrutura arquitetnica, a
ser posteriormente preenchido com a pintura para chegar ao efeito
visual equivalente decorao primitiva49.

Algumas observaes

De Quincey afirma que el cerebro del hombre es un


palimpsesto. Cada nueva escritura cubre la escritura anterior y
es cubierta por la que sigue, pero la todo poderosa memoria
puede exhumar cualquier impresin, por momentnea que haya
sido, si le dan el estmulo suficiente.
La memoria del hombre no es una suma: es un desorden de
posibilidades indefinidas.
Comprend que las tres facultades del alma humana, memoria,
entendimiento y voluntad, no son una ficcin escolstica.
(Jorge Lus Borges em La memoria de Shakespeare)

Atento, em seus anos de formao e de incio de carreira, s


primeiras crticas formuladas recente tradio moderna, Aldo Rossi
procura um fundamento prprio e especfico para a arquitetura.
Movido pela busca do conhecimento, recorre a fontes de pesquisa de
diferentes reas, compondo um rico mosaico de ascendncias,
influncias e derivaes, que se refletem na sua elaborao terica e
na metodologia de projeto adotada. Esse justamente um dos
aspectos mais relevantes da sua produo: a explcita ligao entre o
pensar e o fazer arquitetura.
49

Todo esse trabalho foi amplamente documentado e est disponvel na internet, no


site http://www.ricostruzionefenice.it. Data de acesso: 09/08/2009.

211

No incio da trajetria profissional, inegvel, sobre Rossi e os


arquitetos de sua gerao, a influncia das idias de Ernest Nathan
Rogers50 professor e diretor da revista Casabella. Rogers uma
das figuras mais ativas do ambiente arquitetnico de Milo, uma
espcie de mentor dos jovens arquitetos que se formaram nos anos
1950.
As influncias, no entanto, no se limitam ao campo estrito da
arquitetura. grande a atrao que o pensamento marxista exerce
sobre os jovens italianos naqueles anos. As leituras de Gramsci, as
teorias de Lukcs, formam um corpo de doutrinas significativo para a
elaborao de sua teoria urbana.
Outra fonte de pesquisa essencial o pensamento estruturalista que
se expande ao longo do sculo XX, especialmente aps a 2 Guerra
Mundial, e se manifesta nas teorias e nas obras dos autores ligados
s manifestaes da arte e da arquitetura, orientando o estudo das
cidades e dos fenmenos histricos associados permanncia de
estruturas formais.
Essa busca pelas formas permanentes, pelas estruturas essenciais,
atravs da ativao da memria e da recorrncia aos mecanismos
tipolgicos, teve alguns antecedentes entre os quais se destaca a
obra de Louis Kahn (1901-1974). Este, entretanto, considera o tipo
como organismo autnomo em sua forma e escala em relao ao
lugar.

Procura

discernir

hierarquia

que permite

distinguir

funcionalmente os espaos de circulao e servios dos espaos de


permanncia e estar, recorrendo aos instrumentos da geometria e da
ordenao axial, bem como lgica construtiva observada nos
diversos perodos histricos, para ento configurar a matriz de
composio de seus projetos. Introduz volumes que fazem referncia
a elementos histricos sem, no entanto, realizar um retorno
historicista: as estruturas espaciais e o valor simblico das formas
tornam-se assim os elementos soberbos, independentes do contexto
de insero.
Desde o incio de sua carreira, Aldo Rossi entende o trabalho dos
arquitetos como semelhante aos dos profissionais das cincias
50

Cf. depoimento do prprio Rossi, Rogers chamado o meu mestre (em


entrevista j mencionada).

212

naturais e humanas, o que lhe permite resgatar a viso iluminista


enquanto ponto de partida para identificar o territrio prprio da
arquitetura, estabelecendo analogias com o mtodo das cincias
naturais.
Nesse sentido, Rossi polemiza frontalmente com crticos como Bruno
Zevi,

que representa uma

crtica engajada com

os ideais

modernistas. Historiador e crtico de grande repercusso naquele


momento, Zevi particularmente conhecido pelo gosto em cultivar
controvrsias e pelo modo impetuoso com que defende suas idias.
Encara o modernismo como um desfecho triunfante da arquitetura e
das atividades artsticas em geral, como momento de plenitude aps
um longo percurso de evoluo e progresso tanto social, quanto
tecnolgico, que coincide com a evoluo em termos visuais e
figurativos da arquitetura associada primazia do espao. Bom
contestador, no se alinha, entretanto, com a corrente hegemnica
o racionalismo mas cultiva a produo de outra vertente, o
organicismo.
Rossi, por sua vez, distanciado do pensamento modernista,
empreende uma ambiciosa tarefa de elaborar um tratado de
arquitetura, e aps concluir que o territrio da arquitetura a cidade,
declara que preciso explorar sua gnese, os princpios que
conduzem o seu desenvolvimento e investigar de que modo vo se
formando as distintas reas e bairros que as compem. Sua
pesquisa marcada pela posio que v na descrio da cidade a
chave para explicar e produzir a nova arquitetura.
Conforme destaca Montaner51, para a elaborao do seu livro A
arquitetura da cidade, Rossi baseou-se essencialmente em trs
metodologias: o pensamento neopositivista propenso a recuperar a
experincia dos arquitetos iluministas para criar uma cincia urbana;
as idias marxistas que se refletem na procura por uma objetividade
que possa romper com uma orientao essencialmente artstica da
arquitetura e assumir um responsvel papel social; e, por fim, o
estruturalismo que, atravs do estudo de Lvi-Strauss e do lingista
Ferdinand de Saussure, conduz sua anlise da morfologia urbana e
da permanncia das formas.
51

Em As formas do sculo XX, 2002, p. 150.

213

Rossi interliga ainda os tratados urbanos de Sitte, Pote, Lavedan e


Mumford, para defender a complexidade dos episdios urbanos,
aproximando geografia, urbanismo, poltica e literatura. Considera as
contribuies da teoria da Gestalt, as ligaes com a psicologia
estabelecidas por Kevin Lynch no livro A imagem da cidade (1960).
O mecanismo potico da analogia, da maneira como foi utilizado por
Aldo Rossi, fundamenta-se nos estudos de Carl Gustav Jung. Dessa
maneira, Rossi o expressa com elementos e objetos encontrados em
sua experincia de observao da cidade cpulas, silos, faris,
torres, casas antigas, galerias, e assim por diante elementos que
se configuram como motivos recorrentes em seus projetos.
A idia de tipo pode ser relacionada ao conceito antropolgico e
psicanaltico de arqutipo. Recorrendo mais uma vez a Montaner52, o
autor assinala que Jung pesquisa o carter arcaico e mitolgico do
inconsciente,

em

uma

condio

contempornea

na

qual

complexidade da psique aumenta proporcionalmente perda da


espiritualidade e ao crescente empobrecimento dos signos. Continua
Montaner, o inconsciente coletivo, para Jung, inato, tem um carter
universal e procede da busca de imagens protetoras e benficas
para o homem.
Nesse sentido, Aldo Rossi, Claude Levi-Strauss e Carl Gustav Jung
participam de uma mesma linha de pensamento que recorre ao
inconsciente coletivo, aos mitos, memria coletiva, para se situar
no mundo contemporneo.
A crtica tipolgica interliga-se, portanto, s teorias da linguagem. As
metodologias estruturalistas aproximam a lingstica estruturalista
criada por Saussure e a crtica tipolgica53 que investiga o
fundacional

intemporal.

Essas

pesquisas

envolvem

interpretaes transcendentais que buscam valores essenciais e


permanentes, princpios nicos e constantes. Muitos dos autores
citados por Rossi mitificam a experincia da viagem origem. Uma
viagem inicitica que, depois da ida tortuosa, permite voltar
realidade presente com a bagagem de certezas essenciais.
52

Idem. p. 152.
A crtica tipolgica foi batizada por Manfredo Tafuri em Teorias e histria da
arquitetura (1968).
53

214

Do mesmo modo que Aldo Rossi, tambm Rafael Moneo estabelece


uma relao de reciprocidade entre a atividade crtica e o exerccio
de projeto. Sem dvida, seu mtodo descende, dentre outras
influncias, do aprendizado com a Escola de Veneza e, por isso
mesmo, seu trabalho apresenta afinidades com o de Rossi no que
diz respeito estratgia de reportar-se continuamente experincia
concreta da histria da arquitetura, tentativa de compreender as
razes

profundas

que

motivam

certas

escolhas

formais

construtivas, preocupao com a insero urbana do edifcio.


interessante notar que, apesar das afinidades, Moneo54 questiona
a relao entre a crtica ao funcionalismo, elaborada por Rossi, e o
emprego do tipo como mote de inveno. Observa que a partir do
momento em que Rossi elimina qualquer relao determinista entre
funo e forma, acaba por admitir a irrelevncia da funo e, de
conseqncia, concede forma valor em si mesma. Desse modo,
afirma Moneo, a noo de tipo (para Rossi) deixa de ser pura
referncia instrumental para converter-se propriamente em imagem,
deixa de ser sistema classificatrio, para se tornar recurso
interpretativo articulado com o processo criativo. Os tipos, conclui
Moneo, do valor forma arquitetnica e configuram essencialmente
a trama da cidade pensada e projetada por Rossi.
Montaner alerta para a dissoluo da fora crtica dos conceitos de
tipologia, ao longo dos anos 1970-8055. Observa que esse desgaste
ocorre em decorrncia da multiplicao de uma espcie de
maneirismo tipolgico que acaba banalizando essas propostas.
possvel reconhecer que esse fenmeno de expanso apresenta
uma insuficincia congnita: um peso excessivo anlise histrica
no plenamente correspondido pelo interesse dirigido ao projeto,
concebido como conhecimento tcnico e construtivo.
Alm desses aspectos ligados banalizao da releitura histrica e
tipolgica, h que se considerar outras ressalvas apontadas pelos
crticos com relao produo arquitetnica de Aldo Rossi: a
54

Em Inquietud terica y estrategia proyetualBarcelona: Gustavo Gili, 2004, pp.


101-143.
55
Em Despus del movimiento moderno. Barcelona: Gustavo Gili, 1993, p. 151. Cita
entre outros autores Micha Bandini e seu artigo Typology as a form of convention
(1984), em que comenta a diluio dos conceitos relacionados crtica tipolgica
que, segundo o autor, tende a se converter em uma nova conveno.

215

primeira refere-se ao carter eurocentrista de suas anlises


histricas; outra crtica recorrente diz respeito ao uso repetitivo das
formas primrias, simples e elementares, muitas vezes tido como
procedimento empobrecedor.
Convm, no entanto, salientar que o interesse despertado por sua
arquitetura suplanta o alcance dessas observaes depreciativas.
Nesse sentido, vale ressaltar as palavras de Arduino Cantfora56 no
intuito de sintetizar a essncia ontolgica atribuda produo de
Rossi, isto , a relao indissocivel entre o pensamento, a
linguagem e a realidade observada presente em sua obra:
Poucas e profundas coisas, isto me aconselhava Aldo
Rossi (...). Por isto a sua arquitetura da cidade a
arquitetura da vida e sobretudo da vida dos mais humildes,
que tanto respeitou em sua vida. Rossi sabia ser durssimo
com os arrogantes, sempre intimamente participe da
honesta simplicidade. E a sua arquitetura um canto
dirigido a esta humanidade sofrida, dando-lhe espao no
palco da vida. (...) no dava a iluso de redeno atravs
de presuntos jogos formais, como se algum achado
pudesse bastar para tornar menos dramtica a fatiga do
viver. Utilizava, ao contrrio, aquele repertrio que significou
a arquitetura desde sempre, para p-lo como espelho do
ser, para que cada um pudesse reconhecer-se como
pertencente.
Cantfora destaca nesse texto o sentido tico do profissional cuja
marca no a procura de um repertrio de grandes achados, mas ao
contrrio uma contnua evocao, uma transmisso a outro sentido,
uma metalinguagem profunda e ao mesmo tempo leve como uma
ddiva necessria, um olhar atento permanncia das poucas e
profundas coisas que interessam, aos traos de vida retidos nos
muros das construes, ao valor do limiar entre espao pblico e
privado, no qual sempre entrou em ponta dos ps.

56

Um de seus discpulos, em artigo intitulado Poche e profonde cose da revista


Casabella 654 (maro 1998), pp. 4-7. (Traduo da autora)

216

A fora expressiva dos desenhos de Rossi amplia-se quando


considerada sustento cotidiano da sua paciente pesquisa de
repertrio, qual formao de um vocabulrio plstico essencial que
parte do inventrio de formas conhecidas, para se transformar na
inveno do novo. Considerando que o termo latino inventre,
provm de invenire (= achar, encontrar) e inventrio, do latim
inventarium, corresponde a elenco para achar, Rossi estabelece
uma correlao pertinente, prpria de quem no considera o
inventrio como um fim em si mesmo, um retorno ao passado, mas
faz desse elenco de achados a fonte de conhecimento para atuar no
presente.
A esse respeito, oportuno lembrar as observaes de Ulpiano
Bezerra de Meneses57, para quem o que interessa de fato o
processo de ativao da memria e no o produto ou o objeto de
rememorao. por isso que a valorizao da cultura material no
interessa apenas como listagem de bens, mas, sobretudo, como
busca

do

entendimento

da

produo

individual

de

sua

representao social. A proposta de Ricoeur, mencionada acima a


propsito do Teatro del Mondo, coincide com essa postura de
ativao da memria entendida como compreenso ontolgica, qual
reflexo mais abrangente a respeito do ser.
Ao destacar que a memria opera sobre o passado, mas se faz no
presente, em funo do presente, Meneses assinala que, ao mesmo
tempo em que, corresponde a um processo de acmulo, de
armazenamento de dados, tambm excluso, filtragem. Sob esse
aspecto, menciona Montaigne e sua advertncia para a inadequao
do conceito de biblioteca como repositrio da memria da
humanidade, uma vez que enfatiza o processo de excluso implcito
no mecanismo de seleo aplicado na formao do acervo. Ressalta
que, do mesmo modo que preserva, ao reunir e conservar em um
local de estudo e leitura um nmero significativo de obras, a
biblioteca, em igual medida, exclui outros tantos exemplares,

57

Cf. depoimento presente na forma de apndice em Tese de Doutorado de Lus


Antnio Jorge, intitulada O espao seco. Imaginrio e poticas da arquitetura na
Amrica, FAUUSP, 1999.

217

impedindo o acesso dos homens a esse conhecimento deixado do


lado de fora do seu recinto.
Nesse sentido, sinaliza Meneses, todo museu pode ser visto como
registro da experincia humana segundo algum critrio. Museu ,
portanto, lugar em que a memria se transforma em objeto de
anlise de como a sociedade ou os grupos constroem suas
memrias e as operam. Menciona Pierre Nora, para quem os
museus, entre outros organismos, correspondem a lugares da
memria, isto , so instituies, coisas e aes que ativam a
lembrana, enquanto suportes da memria no mais vivenciada e
que por isso mesmo necessita de elementos externos para se
manifestar. Uma memria necessariamente objetivada, porque no
estar mais na prtica, imersa no cotidiano.
A partir dessas reflexes, observa-se que todo processo realizado
por instituies de carter memorialstico, como o so, alm das
bibliotecas,

os museus,

os

arquivos

histricos,

os

prprios

procedimentos que caracterizam as aes de conservao do


patrimnio cultural, resulta de um mecanismo,
armazenamento,

mas

tambm

de

seleo

no s de
e,

portanto,

essencialmente de excluso.
Cabe aqui retomar uma constatao equivalente advinda da literatura
de Borges: impossvel pretender manter uma memria integral como
aquela de Irineo Funes, o memorioso, cuja capacidade ilimitada de
arquivar e reevocar os dados retidos na memria, de preciosa
qualidade, acaba por se converter em incontornvel transtorno. De
tal modo que o impede de pensar, porque incapaz de abstrair e
generalizar, preso contingncia e inteireza do ocorrido, do dado
circunstancial.
Como bem coloca Meneses, a memria est para o tempo, assim
como a pertena est para o espao. Tudo indica que seja
justamente a articulao entre memria e pertena o aspecto
fundamental a se destacar no trabalho de Aldo Rossi, como alis
observa Cantfora.
Retomando as explicaes do prprio Rossi:

218

Sempre me interessou a mudana artstica de uma palavra


ou de uma frase, partindo do significado prprio para um
outro, operao que os gregos chamavam metfora (...). E
entre os arquitetos, o sublime Palladio usou com extrema
conscincia este trasladar de significado, transportando os
elementos da arquitetura com uma funo a outra e
acrescentando e mudando com simples transferncias as
partes

elementares

do

edifcio,

modificando-lhe

significado prprio num outro. Assim, atravs da sua obra, a


arquitetura grega reaparece em Veneza e no mundo inteiro,
e a transferncia no foi construo mental mas histria
viva dos homens: encontramo-la indiferentemente nas
construes cultas e naquelas que nos parecem no
eruditas.58
So consideraes que se prestam tanto conceituao da sua
arquitetura analgica, como possibilitam elucidar o sentido do seu
Teatro del Mondo. Rever suas reflexes e reexaminar esta entre
outras obras hoje, passados trinta anos de sua criao, permite
detectar a consistncia e coerncia de uma arquitetura sensvel s
vicissitudes humanas.
Retornando a Cantfora59:
A arquitetura de Aldo Rossi tica, por isto trgica, e
disto que nasceu o Teatro del Mondo, como mais belo no
se podia imaginar. Mas os Teatri del Mondo j tinham sido
os teatros da vida, feitos para tentar ligar mais uma vez o
homem natureza. E Rossi conseguiu recriar o encanto
shakespeariano, giocando sui gabbiotti, brincando com os
volumes entorno aos quais vagueiam os gondoleiros
venezianos.
Mais do que a qualidade figurativa das obras tanto as suas, quanto
as preexistentes que observa e perscruta o que interessa
arquitetura de Aldo Rossi especialmente a motivao presente nas
suas materialidades. Do mesmo modo observa as diferentes
58

59

Em BRAGHIERI, op. cit. p. 6.


Em artigo j mencionado na nota 55 (traduo da autora).

219

atribuies de significados advindas no curso do tempo. A criao


arquitetnica vista ento como prolongamento da histria e se
reapresenta como variao do j conhecido, como seleo de
objetos retidos na memria, e no como novidade absoluta, como se
pretendeu nas propostas da vanguarda modernista. A obra de Rossi
procura um outro sentido de originalidade, agora associado
singeleza do gesto essencial presente na origem das coisas e
reelaborado nos artefatos feitos pelo homem

no decorrer dos

tempos.
Contrariando a idia de que Rossi e Bruno Zevi nada tm em
comum, retoma-se aqui uma observao do crtico que se aproxima
da postura do arquiteto:
Se a histria acha uma sada como componente
metodolgica do projeto, por sua vez o projeto prolonga na
histria seus critrios e seus instrumentos. Isto significa que
o projeto prope uma operao histrico-crtica de novo
tipo,

uma

histria

da

arquitetura

redigida

com

os

instrumentos expressivos do arquiteto e no somente com


aqueles do historiador da arquitetura.60
A interveno sobre a preexistncia no poderia ento ser
compreendida como ao de projeto mediada pelo conhecimento
histrico? Coloca-se, desse modo, em pauta uma ao de projeto
distinta da reivindicao da pgina em branco: nada em comum
com o palimpsesto que cancela o texto primitivo para dar lugar ao
novo, mas, ao contrrio, como um dilogo de tempos, uma
convivncia cordata, favorvel continuidade histrica, resultado da
estratificao das temporalidades e da postura crtica implcita na
escolha da soluo proposta.

60

ZEVI, B. La storia come metodologia del fare architettonico. Conferncia proferida


na Aula Magna da Universidade de Roma em 18-12-1963. Apud TAFURI, M. Teoria
e storia. Bari: Laterza, 1970, p. 125. (Traduo da autora).

220

Potrebbero piacerti anche