EXGESIS DE HAGEO 1

Por:
LAS TRES
NEGACIONES
Mauricio Martnez Maida
DE PEDRO

POR

MAURICIO MARTINEZ

Asignatura: Profetas Menores

Profesor: Ruth Fernndez
Fecha: 09-05-2014
CSTAD

BOSQUEJO

INTRODUCCIN

I. EL PROFETA HAGEO
II. CRONOLOGA
A. ANTES Y HASTA HAGEO
B. CRONOLOGA DE LOS REYES PERSAS
III. CONTEXTO HISTRICO
III. CONTEXTO RELIGIOSO
IV. INTERPRETACIN BBLICA Y TEOLOGICA
A. Etimologa de algunas palabras de Hageo 1: 1-15
B. Estudio de cada versculo
V. PROFECAS DE LOS LTIMOS TIEMPOS O PROFECAS MESINICAS
VII. APLICACIN PARA HOY DA

CONCLUSIN

INTRODUCCIN
El propsito de nuestro estudio en la exgesis de un captulo de Hageo es el
conocer ms profundamente este libro y como el profeta Hageo cumpli con lo que
Dios le mand que hiciera, la cual era motivar al pueblo de Jud a que levantar la casa
de Dios ya que esta se encontraba desolada por completo. As que no sera fcil para
Hageo pero el profeta desafi al pueblo y a los lderes a que se volviera a tomar en
primer lugar la casa de Dios. Este panorama nos acerca a nuestra actualidad de como
muchas veces el primer lugar es tomado por nosotros y no por Dios.

Es importante tambin notar que el contexto en el que se encuentra el profeta

Hageo no es fcil, el pueblo de Jud ha vuelto de la cautividad, ha vuelto de otra cultura
y le va a costar al profeta que el pueblo se enfoque en la casa de Dios. De esta manera
damos introduccin a nuestro estudio.

I. EL PROFETA HAGEO

Este personaje es el nico que tiene en el Antiguo Testamento el nombre de

Hageo, el cual significa Festivo podra ser que le pusieron este nombre porque nacin
en algn da de fiesta. Se desconoce la historia, vida de este personaje pero sin duda
alguno va hacer un profeta importante, influyente para el pueblo de Dios. Su nombre
aparece 11 veces en la Biblia y es llamado en 7 ocasiones: el profeta Hageo por lo
tanto entendemos que Hageo era alguien que anunciaba los eventos por venir.
Tambin es interesante que en Hageo 1:13 se le llama el enviado de Jehov.
Hageo es la nica persona en la Biblia que se le llama especficamente el enviado de
Jehov. As que por otro lado tambin notamos que el libro de Hageo se ha escrito de
manera cortante, confrontador. Hageo habla con autoridad As ha hablado Jehov de
los ejrcitos diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo, el tiempo de que
la casa de Jehov sea reedificada.1

Se seala algo de Hageo en Esdras 5:1 y 6:14. Va a llegar a ser el primero de los
profetas posteriores a la cautividad, este ser uno de los que ministra despus del
regreso de Israel de su exilio en Babilonia.2

II. CRONOLOGA

A. ANTES Y HASTA HAGEO

606 a.C. Conquista y primera deportacin a Babilonia (Nabucodonosor)
586 a.C. Destruccin del Reino de Jud y segunda deportacin de Babilonia.
536 a.C. Edicto de Ciro, Rey de Medopersia para reconstruir Jerusaln (pasaron los 70
aos de castigo). Zorobabel regresa a reconstruir el templo y la ciudad de Jerusaln
(Esdras 1-6)
534 a.C. Se detiene la construccin de la Casa de Dios por los samaritanos (Esdras 4:125)
1
2

http://www.iglesia-del-este.com/estudios_temas/110918_hageo_1_es_tiempo.pdf
FEINBERG CHARLES L. Los Profetas Menores. Miami, Florida: Editorial vida, 1989. p. 263

520 a. C. Profeca de Hageo y nimo para volver a reconstruir el Templo de Jerusaln.

520-516 a.C. Reconstruccin del Templo de Jerusaln.

B. CRONOLOGA DE LOS REYES PERSAS

(539 530 a.C.) Ciro
(529 522 a.C.) Cambises
(522 486 a.C.) Daro
(486 465 a.C.) Jerjes I
(465 423 a.C.) Artajerjes I Longimano.

Estas cronologas nos ayuda, nos da un panorama para colocar el contexto del profeta
Hageo en su tiempo y como se haba desarrollado todo antes y despus.

III. CONTEXTO HISTRICO

Despus de 70 aos de cautiverio en Babilonia, ya han pasado varios aos desde

que Ciro, rey de Persia firm el edicto en el que autorizaba el regreso de los desterrados
a sus lugares de origen, aunque muchos judos prefirieron no abandonar Babilonia para
volver a Jerusaln, ya que el pas donde estaban se lleg a convertir en su pas, esto
tambin porque los babilonios le haban permitido establecer negocios y construir sus
propias casas; sus hijos, aunque nacidos en cautiverio, vivan tranquilos por qu
habran de abandonar ese lugar?3

Por otro lado un remanente hebreo haba regresado de Babilonia a Jerusaln junto con
Zorobabel como gobernador y Josu el cual era el sumo sacerdote; se restituyeron las
fiestas; ya se haba adelantado algo de la construccin del templo, tan solo los cimientos
pero el trabajo de la restauracin del templo se detuvo debido al impedimento de
vecinos opuestos y a la apata nacional. Como resultado de eso, el templo fue terminado
cuatro aos ms tarde

http://www.indubiblia.org/hageo-1

IV. CONTEXTO RELIGIOSO

El profeta Hageo y su contemporneo Zacaras exhortan al pueblo a que se

dedique a la reconstruccin del templo ya que haba sido destruido por Nabucodonosor
en el ao 586 a.C. Todo esto como el fundamento principal para que Dios empiece a
cumplir sus promesas.

En un principio la motivacin de construir la ciudad y el templo la tenan pero

este primer impulso se fue perdiendo y la realidad con que se encuentran es muy
diferente, no tienen medios, hay enfrentamientos, acusaciones mutuas entre los que
regresaron y los que se han quedado, en fin, este es el aturdimiento propio de una
religin que fue sacudida violentamente. Pero es por estos motivos que Dios levanta al
profeta Hageo cerca del 520 a.C. para que en medio de la indiferencia este sea un
motivador, confrontador para llegar a edificar el templo que se encontraba en ruinas, si
construan el templo Dios podra mostrar su gloria y dar sentido a una vida que
constantemente se afana y escasamente obtiene algo, viviendo en casas cubiertas, todo
esto cambiara porque Dios bendecira a la tierra y a los que habitan con muchos frutos.4

IV. INTERPRETACIN BBLICA Y TEOLOGICA

A. Etimologa de algunas palabras de Hageo 1: 1-15

1. Tiempo

et de H5703; tiempo, especialmente (adverbio con preposicin) ahora, cuando,

etc.:- Cuando, da, poca, estacin, hora, medioda, mientras, tarde, a su tiempo, vez.5

2. Reedificar

ban raz primaria; construir (lit y figurativamente):- albail, cantern, poner

cimientos, construir, edificador, edificar, edificio, fabricar, fortificar, hacer, tener hijo,

4
5

Apuntes de la asignatura de Profetas Menores.

STRONG, JAMES. Diccionario. Diccionario Strong de palabras originales del AT y NT. Miami, FL,
E.E.U.U. Editorial: Caribe. 2002

labrar, levantar, maestro, obra, poner, prosperar, reedificar, reparar, restablecer,

restaurar.6

3. Meditar
amar raz primaria; permanecer (que se usa con gran latitud):- afirmar, anunciar,
aadir, aviso, canto, considerar, contar, contestar, convocar, dar, deber, decidir, decir,
declarar, desear, determinar, dicho, gozar, hablar (de, en contra de), llamar, mandar,
meditar, orden, ordenar, pedir, pensar, proclamar, proferir, prometer, publicar, punto,
querer, razonar, recitar, referir, responder, sealar, tratar, vanagloriar.7

4. Temer

yare raz primaria; temer; moralmente reverenciar causativo asustar:- amedrentar,

asombrosa, atemorizar, cosa, espantar, espantoso, estupendo, formidable, hecho,
maravilla, maravilloso, miedo, presencia, reverencia, reverenciar, temer, temeroso,
temible, temor, terrible, tremenda.8

5. Casa
bayit probablemente abreviacin de H1129; casa (en la ms amplia variacin de
aplicaciones, especficamente familia, etc.):- cabaa, cmara, capital, crcel, casa,
cocina, corte, dentro, por dentro, edificio, espacio, familia, habitacin, hija, husped,
interior, interiormente, lado, linaje, lugar, mayordomo, meter, morada, palacio, patio,
pomito (de olor), tela (de araa), templo, tienda.9

B. Estudio de cada versculo

V. 1 El da veintiuno del mes sptimo, vino palabra del Seor por medio del
profeta Hageo: El da primero del mes sexto del segundo ao del rey Daro,
vino palabra del Seor por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de
Salatiel, gobernador de Jud, y al sumo sacerdote Josu hijo de Josadac:
6

STRONG, JAMES. Diccionario Diccionario Strong de palabras originales del AT y NT. Miami, FL, E.E.U.U.
Editorial: Caribe. 2002
7 Ibd
8
9

Ibd
Ibd.

V. 2 As dice el Seor Todopoderoso: Este pueblo alega que todava no es el

momento apropiado para ir a reconstruir la casa del Seor.

(v.1) Los principales lderes que llevaron a la reconstruccin del templo fueron
Zorobabel, el cual era gobernador de Jud, y Josu el sumo sacerdote. Se haba
levantado el altar pero aun as la obra se retras. (v.2) Por esto Hageo envi una carta de
aliento a estos lderes. Donde quera que estos se levantaran, y animaran al pueblo para
que se terminara lo que se haba comenzado que era la reconstruccin del templo, todo
esto a pesar de la oposicin la cual era de los vecinos hostiles que indujeron a que el
pueblo se desalentara, se olvidar del templo y de Dios pero esto no paro la obra, el
mensaje de Hageo les lleg al corazn y fueron impulsados a tomar las herramientas y
continuar la obra.10
V. 3 Tambin vino esta palabra del Seor por medio del profeta Hageo:
V. 4 Acaso es el momento apropiado para que ustedes residan en casas
techadas mientras que esta casa est en ruinas?

Lo que estaba sucediendo aqu es que los judos debido a la oposicin que se le resista
para construir el templo pues creyeron que no era el tiempo para trabajar y por este
motivo y el de anhelar ms trabajar en sus propias casas, el casa de Dios estaba
abandonada, nadie se interesaba por ella, sino que cada uno buscaba sus propios
beneficios.
V. 5 As dice ahora el Seor Todopoderoso: Reflexionen sobre su proceder!
V. 6 Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen, pero no quedan
satisfechos; beben, pero no llegan a saciarse; se visten, pero no logran
abrigarse; y al jornalero se le va su salario como por saco roto.

Es interesante pero el profeta pronuncia del Seor uno de sus atributos que claramente
dan temor, respeto, declara que es Todopoderoso y que por eso es necesario que el
GAMALIEL, RAB. Comentario de la Biblia del Diario vivir. Nashville, EE.UU. Editorial: Caribe.
1997.
10

pueblo judo reflexiones sobre lo que est haciendo. Adems porque se estn esforzando
mucho, haciendo grandes sacrificios pero no hay cosecha, frutos del esfuerzo debido a
que se han olvidado de la prioridad ms importante, el cual era la casa de Dios.
V. 7 As dice el Seor Todopoderoso: Reflexionen sobre su proceder!
V. 8 Vayan ustedes a los montes; traigan madera y reconstruyan mi casa. Yo
ver su reconstruccin con gusto, y manifestar mi gloria dice el Seor.
Es interesante pero una vez ms aparece aqu la palabra reflexionen, o mediten es
como que cada frase que menciona el profeta de parte de Dios es tan importante que
cada una de estas palabras les tena que llevar a meditar sobre lo que les estaba
sucediendo y tambin pudieran mirarse adentro a s mismo para descubrir que era lo que
estaba impidiendo realmente esta situacin.
V. 9 Ustedes esperan mucho, pero cosechan poco; lo que almacenan en su
casa, yo lo disipo de un soplo. Por qu? Porque mi casa est en ruinas,
mientras ustedes slo se ocupan de la suya! afirma el Seor Todopoderoso.
V. 10 Por eso, por culpa de ustedes, los cielos retuvieron el roco y la tierra se
neg a dar sus productos.
V. 11 Yo hice venir una sequa sobre los campos y las montaas, sobre el trigo y
el vino nuevo, sobre el aceite fresco y el fruto de la tierra, sobre los animales y
los hombres, y sobre toda la obra de sus manos.

Aqu es como que el Seor dice que los judos queran tener mucho en sus depsitos
pero sin tener en cuenta el templo, es decir, descuidando lo ms importante, la codicia
del pueblo por ms se converta en pobreza para estos porque con un soplo el Seor lo
disipa todo y un ejemplo de esto es que la creacin obedece a la voluntad de Dios y se
aparta las bendiciones.
V. 12 Zorobabel hijo de Salatiel, el sumo sacerdote Josu hijo de Josadac, y
todo el resto del pueblo, obedecieron al Seor su Dios, es decir, obedecieron las

palabras del profeta Hageo, a quien el Seor su Dios haba enviado. Y el pueblo
sinti temor en la presencia del Seor.
V. 13 Entonces Hageo su mensajero comunic al pueblo el mensaje del Seor:
Yo estoy con ustedes. Yo, el Seor, lo afirmo.

El pueblo respondi de manera sorprendente a las palabras del profeta Hageo, dice que
obedecieron aunque en un momento dado estaban centrado en ellos mismos, ahora
estaban respondiendo a la voz de Dios de reconstruir el templo donde su presencia
descenda. Dios les prometi que estara con ellos y esas palabras l mismo las
afirmaba, es decir que no se comprometa con el pueblo por otro nombre sino que en su
nombre.
V. 14 Y el Seor inquiet de tal manera a Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de Jud, y al sumo sacerdote Josu hijo de Josadac, y a todo el
resto del pueblo, que vinieron y empezaron a trabajar en la casa de su Dios, el
Seor Todopoderoso.
V. 15 Era el da veinticuatro del mes sexto del segundo ao del rey Daro.

Dios despert el espritu de Zorobabel y junto con el todo el pueblo, esto sucedi 23
das despus del primer mensaje de Hageo.

V. PROFECAS A LOS LTIMOS TIEMPOS O PROFECAS MESINICAS

A. El Mesas visitar el segundo Templo (Hageo 2:6-9)

Y movido por el Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio Jess lo trajeron
al templo, para hacer por l conforme al rito de la ley (Lucas 2:27)

l vendr como el Deseado de todas las naciones; es el deseado para las naciones
porque toda la tierra en l ser bendecida, es el deseado por todos los creyentes. En

cuanto al templo que se estaba construyendo tendr que llenarse de una gloria mayo que
la del primer templo de Salomn.

Esta casa ser llena con gloria de otra naturaleza porque la presencia del Mesas,
el Hijo de Dios, el Seor de gloria, personalmente, y en naturaleza humana. Solo tena
que ser el Hijo de Dios que cumpliera esto. Esta sola profeca es suficiente para aplacar
a los judos y castigar su testarudo rechazo de aquel de quien hablaron todos los
profetas.11

B. El Mesas sera un descendiente de Zorobabel (Hageo 2:6-9)

Libro de la genealoga, Hijo de David, hijo de Abraham. Despus de la deportacin a

Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendr a
Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. (Mateo 1:1,12-13)

VI. APLICACIN PARA HOY DA

Claramente podemos conocer cul es el mensaje en este texto que hemos estudiado. EL
contexto de los judos en el cautiverio nos ensea que ellos no queran regresar solo un
remanente volvi a Jerusaln, aqu ya tenemos la primera enseanza, Babilonia es el
lugar donde nos contaminamos, y entramos en el conformismo, e incluso nos adaptamos
o toleramos todo lo impuro, negocios en contra de la palabra de Dios. Esto puede ser
comparado con el mundo cuando nos contaminamos o vivimos tolerando la cultura
donde reina la carne, inmoralidad, de la misma manera que los judos se acomodaron en
el extranjero, nosotros podemos acomodar por querer obtener materialismo y no querer
salir de ese cautiverio que atrapa, tenemos que salir de Babilonia porque ese no es
nuestro reino.

Luego por otro lado he podido notar que hubo conflicto entre un remanente
judo que regres pero otros judos no quisieron volver y hubo oposicin, enemistad y
esto llevo al desnimo de construir el templo, as que se centraron en trabajar para sus
11

HENRY MATTHEW. Comentario de Toda la Biblia. Miami, EE.UU. Editorial Unilit.

10

propias casas. De esto podemos aprender que muchas veces Dios nos lleva a salir de
cautiverio, del pecado, del materialismo, riquezas, conformismo pero cuando queramos
salir vamos a encontrar oposicin personas que nos harn la vida imposible pero ah
faltar determinacin, una mentalidad de que Cristo va con nosotros porque si no al
primer obstculo que nos encontremos podemos desmotivarnos.

Tambin notamos la importancia que haya personas que estn a la brecha, dispuesto a
motivar a otros, en este caso el profeta Hageo usado por Dios exhort a los lderes
Zorobabel, Josu el sumo sacerdote para que junto con el pueblo se levantaran para
reconstruir el templo donde la presencia de Dios se haca manifiesta.
As que por esto creemos que es necesario que haya lderes motivadores que tengan una
visin clara de lo que Dios quiere para llevar al pueblo, a la iglesia a lo que Dios est
queriendo, y en este caso era la reconstruccin de su casa.

Otra importancia que vemos en este pasaje es que los judos que regresaron trabajaban
mucho, sembraban demasiado pero no recogan los frutos, las cosechas debido a que
estos tenan como primera prioridad sus propias personas, construir sus propias casas
artesonadas. Esto nos ensea que Dios debe ser el primero y el ltimo en nosotros, no
podemos ser cristiano y desarrollarnos, crecer, y avanzar en cuanto a nuestra economa,
estudios, negocios, familias, etc sin poner en el primer lugar a Dios. Hay que tener
cuidado no vaya ser que nos encontremos esforzndonos mucho y no estar cosechando
de nuestro trabajo, hay que ser sensible, si Dios va con nosotros o no porque las
bendiciones vendrn cuando Dios reine en nuestras vidas por completo.

11

CONCLUSIN
Concluyendo este trabajo hemos podido aprender mucho sobre el ministerio del
profeta Hageo el cual puede notar que fue un vocero de Dios en absoluto, sus palabras
de exhortacin a los lderes influy para que todo el pueblo se pusiera a la brecha para
reconstruir el templo, la presencia de Dios primeramente antes que cualquier otra cosa.

Que as sea siempre que Dios pueda reinar por completo, en plenitud en el
creyente, donde el cristiano no se deja guiar por su corazn sino por el gobierno
teocrtico de Dios. Este estudio me ensea que debemos de construir un altar, un lugar
para la presencia de Dios, no podemos comenzar a servir, trabajar en sueos, planes,
propsitos sin antes haber preparado un lugar para su presencia, porque si comenzamos
nuestros planes sin l ser un tiempo de perdida, le necesitamos a diario y en el centro
de nuestro corazn es donde Dios debe de estar sentado reinando. Que podamos
levantarnos, esforzarnos para ver su gloria caer, no va a caer su gloria si antes no hay un
lugar para Dios.

BIBLIOGRAFA

http://www.iglesia-deleste.com/estudios_temas/110918_hageo_1_es_tiempo.pdf
(Recuperado el 6 de mayo 2014 a las hs 20:07)

FEINBERG CHARLES L. Los Profetas Menores. Miami, Florida: Editorial

vida, 1989. p. 263

Apuntes de la asignatura de Profetas Menores.

STRONG, JAMES. Diccionario Diccionario Strong de palabras originales del

AT y NT. Miami, FL, E.E.U.U. Editorial: Caribe. 2002

http://www.indubiblia.org/hageo-1
(Recuperado el 8 de mayo 2014 a las hs 18:50)

GAMALIEL, RAB. Comentario de la Biblia del Diario Vivir. Nashville,

EE.UU. Editorial: Caribe. 1997.

HENRY MATTHEW. Comentario de Toda la Biblia. Miami, EE.UU. Editorial

Unilit.