DOSSIER DE ARTCULOS PUBLICADOS EN CAMBIO

INDICE
1. Hacia la matria grande diversa y feminista!, Noelia Figueroa, Cambio n6
2. Nuestras banderas de lucha, Mara Paula Garca, Suplemento Especial Cambio para ENM
3. TransPuTortas de la Patria Grande Orgullosxs y en la lucha!, Luciano Fabbri, Cambio n7

Nuestro feminismo, popular, rebelde y latinoamericano

Hacia la matria grande diversa y feminista!

Noelia Figueroa
En el camino por transformar la sociedad y transformar nuestras vidas, nos encontramos da a da con
muchos prejuicios que atacan cotidianamente al feminismo como idea y como identidad poltica
revolucionaria. No son casuales: hay muchos interesados en que el orden (desigual) de cosas se mantenga
tal como est.
Uno de esos prejuicios es que el feminismo es una idea de las clases medias intelectualizadas, mujeres
blancas y occidentales con las necesidades bsicas resueltas y tiempo para dedicarse a luchar contra el
patriarcado. Un prejuicio que, en realidad, no es tan fuerte como supo ser en otro momento.
Otro muy difundido, sobre todo entre activistas y militantes de organizaciones populares de diferentes
tradiciones, es que el feminismo particulariza las luchas y por tanto divide a la clase, o al pueblo,
distrayndolo de lo verdaderamente importante, que es la lucha contra el capitalismo. Lo terriblemente
efectivo de estas ideas es que muchas veces se instalan en el pensamiento y hasta en el discurso de muchos
compaeros y compaeras de lucha.
A la vez, desde algunos sectores de cierto feminismo, tambin est la idea de que es necesario enfrentar al
patriarcado, sin cuestionar al capitalismo, como si no fueran parte del mismo entramado de dominacin
social. Como si fuera posible luchar por algn tipo de igualdad en un sistema intrnsecamente desigual.
Dando batalla cotidianamente contra estas ideas reaccionarias, en cada sindicato, en los barrios, facultades,
medios de comunicacin y todo espacio pblico que habitamos, desde Patria Grande nos reivindicamos
con mucho orgullo como parte de los feminismos populares de Nuestramrica. Porque entendemos que las
mltiples opresiones deben enfrentarse integralmente, y no slo desde las mujeres: por eso las y los
sujetos polticos de nuestro feminismo son diversos, como diversos son los mecanismos que nos mandatan,
excluyen y explotan.
Ser feministas populares significa para nosotras y nosotros asumir al feminismo como una forma de mirar al
mundo. Y creemos que ello nos hace intentar ser ms libres y rebeldes, porque de esta manera se visibiliza
la injusticia de un sistema complejo, diseado y perpetuado para oprimir a las mujeres y extraernos nuestra
fuerza de trabajo. El feminismo es la bandera que se planta y da pelea contra la cotidiana condena que se
impone fundamentalmente sobre aquellas y aquellos que no cumplimos con el destino obligado de
sostener el capitalismo de la familia y la propiedad privada.
Los feminismos populares son una bandera que se planta, y es mucho ms que un posicionamiento
ideolgico: es posicionamiento poltico y militancia constructiva y cotidiana. Est presente en nuestras
luchas, en aquellas que enfrentan todas las dominaciones al mismo tiempo, entendiendo que forman parte

de una misma matriz de opresin de los pueblos sojuzgados. Somos mujeres, putxs, trans, indixs, negrxs,
pobres, tortas, bi, laburantes, campesinxs que queremos decidir sobre nuestras vidas y nuestros destinos,
Elegimos que nuestros feminismos sean populares cada vez que organizamos una mateada con mujeres en
nuestros barrios, para seguir identificando historias comunes, para encontrarnos la una en la vida de la
otra, sufriendo las mismas violencias y dando las mismas luchas para hacernos fuertes. Cada vez que
peleamos en nuestros sindicatos para tener los mismos derechos que nuestros compaeros, para tener
representaciones reales, para visibilizar el abuso y el maltrato. Somos feministas populares todas las que
hacemos socorrismo y acompaamos a todas las mujeres que en la Argentina deciden todos los das
interrumpir su embarazo y defender el derecho a un proyecto propio. Somos feministas populares
laburando en la salud, exigiendo el respeto de nuestro derecho al placer y a la sexualidad plena. Nuestros
feminismos son populares cuando en las facultades peleamos para que haya guarderas para nias y nios,
cuando exigimos protocolos para combatir el abuso y la discriminacin. Somos feministas populares como
parte del movimiento LGTTTBIQ, peleando por un mundo sin discriminacin de ningn tipo, haciendo arder
los clsets.
Hacemos feminismo popular con cada espacio en que nos formamos y debatimos, cuando nos organizamos
para viajar a los encuentros nacionales de mujeres, en cada marcha que nos enfrenta contra el ajuste,
contra el hambre, contra la precarizacin de la vida, cuando estamos exigiendo un porvenir digno, ni ms ni
menos que el que nos corresponde.
Por eso, los feminismos populares no son un bien de elite, ni un privilegio de pocas: estn por todas partes.
No slo no dividen a las clases populares, sino que encabezan sus luchas, y las fortalecen al empoderar a
sus protagonistas. Feministas populares somos, y trabajamos codo a codo con las compaeras que quieren
despatriarcalizar y descolonizar la sociedad boliviana, con las comuneras que construyen igualdad en plena
revolucin bolivariana, con las campesinas haitianas que enfrentan lo ms crudo del imperio, con las
compaeras hondureas que se enfrentan contra el golpe y sus continuidades, con las aborteras de todo el
continente, con las piqueteras y mujeres villeras de pie por su dignidad en cada barriada humilde.
Hoy, nuevamente, y con orgullo, decimos que feministas populares somos, y molestamos mucho: a los
dueos del poder, a los hambreadores de pueblos, a los guardianes de la mentira y a todos aquellos que
quieren negar que el futuro nos pertenece, se nombra socialista, y se dibuja con miles de colores.

Nuestras banderas de lucha

Mara Paula Garca
Luchamos por la soberana sobre nuestros cuerpos. Porque no concebimos soberana alguna sin el
derecho a decidir sobre el territorio ms ntimo y personal que es el propio cuerpo. Nos insubordinamos a
que nuestros cuerpos continen siendo territorio de disputa del poder poltico y religioso, resistiendo los
mandatos impuestos sobre nuestra sexualidad y maternidad. Por eso luchamos por el derecho al aborto y
lo hacemos construyendo la Campaa Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en
diversas provincias donde nos encontramos. Exigimos la posibilidad de interrumpir un embarazo no
deseado en hospitales pblicos y el fin de los abortos clandestinos, que provocan la muerte de muchas
mujeres y alimentan un negocio millonario que lucra con nuestras vidas. Y como parte de la lucha por el
pleno ejercicio de nuestros derechos sexuales y reproductivos participamos de Socorristas en Red, mujeres
que acompaamos a otras mujeres que deciden abortar con misoprostol a travs de consejeras con el
apoyo de diversos efectores de salud, una prctica de resistencia frente a la ilegalidad del aborto que
representa una valiosa contribucin a la construccin de poder popular feminista. Seguimos alzando la voz
por la plena vigencia de un Estado laico, donde las mujeres decidan, el Estado garantice y las iglesias no

intervengan. Reclamo en el que identificamos al gobierno nacional como el principal obstculo del bloqueo
legislativo.
Ni una mujeres menos, ni una muerta ms! Un femicidio cada 30 horas en nuestro pas es la expresin
ms brutal del patriarcado. A pesar de ser un tema que el movimiento de mujeres ha logrado instalar en la
agenda social, poltica y meditica, los gobiernos tanto a nivel nacional como provincial siguen siendo
responsables de la ausencia de polticas pblicas para prevenir y erradicar la violencia y asistir de manera
efectiva a las mujeres que atraviesan esa situacin. Faltan polticas, faltan recursos financieros y humanos y
faltan planes integrales a la altura de la emergencia que atravesamos. Mientras luchamos por todo ello,
desarrollamos en muchas de nuestras casas populares espacios de acompaamiento y asistencia integral a
mujeres en situacin de violencia. Porque si tocan a una nos tocan a todas.
Basta de trata de mujeres y nias para la explotacin sexual! Luchar contra la trata es luchar contra el
punto ms alto de la mercantilizacin de nuestros cuerpos. Ms all de las leyes y los anuncios estatales al
respecto, las mujeres y las nias continan desapareciendo de nuestros barrios y permanecen atrapadas en
manos de las redes. Denunciamos la complicidad del poder poltico, la justicia y las fuerzas de seguridad
con estas mafias y exigimos su desmantelamiento, la aparicin con vida de todas las mujeres y nias
desaparecidas, el fin de la connivencia estatal y la reglamentacin de la ley contra la trata de personas.
Porque ninguna piba y pibe nace htero y porque todxs tenemos un closet del cual salir, quemamos los
armarios y seguimos exigiendo los derechos que nos corresponden! Cuestionamos la falsa naturalidad de
la complementariedad binaria entre mujer y varn propia de un patriarcado capitalista que busca
garantizar la reproduccin biolgica y social de la fuerza de trabajo. Luchamos contra las mltiples
violencias que se descargan contra las expresiones sexo-genricas que encarnamos corporalidades
disidentes a la heteronorma. Y como parte del movimiento LGTTBI resistimos cultural y polticamente al
heteropatriarcado. Denunciamos que detrs de los bombos y platillos de la inclusin y la ampliacin de
derechos tan pregonada por sectores afines al gobierno nacional se esconde una falta de implementacin
total de la Ley de Identidad de Gnero: muchos de los artculos que garantizan el acceso a la salud y
representan una dimensin constitutiva del reconocimiento de la expresin de gnero no estn
reglamentados. Eso provoca una ausencia de oportunidades reales de insercin laboral y social, en la cual
las personas trans y travestis se siguen llevando la peor parte.
Por una educacin pblica popular, laica, no sexista, no androcntrica, no heterosexista y feminista!
Porque una educacin que carezca de una perspectiva de gnero es lisa y llanamente patriarcal. Y es
necesario transformarla. Luchamos por hacer crecer esta perspectiva en el movimiento estudiantil, la
docencia y en todos aquellos lugares donde se produce y reproduce conocimiento: desde las universidades,
los institutos terciarios, las escuelas medias y primarias, los bachilleratos populares. Sabemos que no es
fcil ni sencillo, porque cuestionar el carcter patriarcal y androcntrico propio del conocimiento
hegemnico es una disputa poltica de largo aliento. Pero vamos con todo, por la plena aplicacin de la ley
de Educacin Sexual Integral, con ctedras libres y paralelas, seminarios de formacin, desarrollando
nuestras propias escuelas y campamentos formativos, realizando nuestras propias publicaciones.
Varn bonito es el que cuestiona sus privilegios! Una transformacin social desde una perspectiva
feminista requiere de una fuerte puesta en discusin de la masculinidad hegemnica propia de los varones.
Por eso participamos de los encuentros nacionales de los colectivos de Varones Antipatriarcales en
diferentes puntos del pas. Convencidos y convencidas de la necesidad de cuestionar los roles, los

mandatos, los privilegios y el poder de los varones en esta sociedad, tanto en la sociedad en general como
al interior de nuestras organizaciones, construyendo prcticas y relaciones alternativas.
Por un sindicalismo con perspectiva de gnero! La construccin de un nuevo sindicalismo, participativo,
democrtico y combativo va de la mano de la asuncin de una perspectiva de gnero en la poltica y la
prctica sindical. Las mujeres somos doblemente explotadas, en el trabajo domstico y en el mundo
laboral, por el slo hecho de que dicha explotacin es funcional, un pilar fundamental del capitalismo. La
brecha salarial, la precarizacin, los obstculos para ocupar puestos de representacin y el rol subordinado
de cuidadoras del hogar son algunos de los elementos que ms nos afectan. Y lamentablemente estos
reclamos siguen ausentes en las negociaciones de los convenios colectivos y de las mesas paritarias. Por eso
impulsamos esta poltica en cada sindicato donde intervenimos, convencidos y convencidas de la necesidad
de luchar contra estas desigualdades como condicin indispensable para que las mujeres puedan
convertirse en sujetas de lucha. El proyecto de ley de licencia laboral por violencia de gnero prximo a
tratarse en el Congreso o la exigencia de jardines materno paternales en todos los lugares de trabajo, son
algunas de nuestras iniciativas en el plano sindical ms importantes.
Luchamos por la soberana de nuestros territorios y por el acceso a la vivienda! Porque as como se
mercantilizan nuestros cuerpos, las corporaciones trasnacionales saquean, contaminan y arrasan los bienes
comunes de nuestra tierra y lucran con nuestra necesidad de acceso a la vivienda. Por eso luchamos contra
Monsanto, contra el modelo extractivista , contra el avance de la frontera de la soja y los desmontes,
contra los desplazamientos forzados de nuestros territorios rurales y contra la especulacin financiera del
mercado inmobiliario en la gran ciudad. Nos levantamos en los territorios y alzamos la voz en las
universidades, para que nuestro conocimiento no est puesto al servicio de estos monopolios sino en
defensa de las comunidades. Basta de destruir el medio ambiente, de contaminar los ros, de deforestar
los bosques, del control de las semillas, de las fumigaciones que envenenan y matan!
Feminismo popular en todas partes!
Nuestros cuerpos son terreno de muchas opresiones, pero tambin territorio de una enorme capacidad de
resistencia y lucha por la liberacin. Lejos de entender al feminismo como un bien de elite o un privilegio
para pocas, creemos que es una alternativa que puede crecer en todas partes. Que no slo no divide las
luchas, sino que puede encabezarlas, fortalecerlas y empoderar a sus protagonistas.
Nos sentimos parte de una generacin que se organiza para materializar el sueo de cambiarlo todo, sin
caer en los perimidos esquemas de las luchas principales y las luchas secundarias, de los sujetos
revolucionarios a priori o del enemigo principal. Apostamos al cambio social y a la patria grande socialista,
diversa y feminista.
Feministas populares somos y sabemos que molestamos mucho: a los dueos del poder, a los
hambreadores del pueblo, a los guardianes de la mentira y a todos aquellos que quieren negar que el
futuro nos pertenece, se nombra socialista, y se dibuja con miles de colores.

TransPuTortas de la Patria Grande Orgullosxs y en la lucha!

Luciano Fabbri
Entre los meses de Octubre y Noviembre, dependiendo de la regin del pas, el movimiento LGTTBI
(lsbico-gay-travesti-trans-bisexual-intersex) argentino lleva adelante las marchas del orgullo, reivindicando
la visibilidad de las expresiones sexo genricas que no encajamos en el binomio de gnero heteronormativo
(varn/mujer heterosexual).

Orgullo y visibilidad, dos conceptos que no son tan familiares entre las tradiciones de izquierda, y que
hasta no hace mucho tiempo sonaban totalmente ajenos. De qu es que estn tan orgullosxs?, Si quieren
que sus sexualidades e identidades sean naturalizadas, porqu exaltarlas?, no es una manera de autodiscriminarse?, porqu politizar algo que debera quedar en el orden de lo privado?.
Quienes vivimos por fuera de las expresiones sexo-genricas hegemnicas, sabemos que de haber algo
privado en este asunto, somos nosotrxs; privadxs de expresar nuestros deseos libremente, de gozar de los
mismos derechos que la mayora de la poblacin heterosexual, de transitar por nuestras familias, escuelas,
trabajos y organizaciones, sin tener que medir si podemos decir, si podemos mostrar, sin sentir la amenaza
de ser burladxs, repudiadxs, expulsadxs, violentadxs.
En el proceso de quitarnos de encima los miedos y las culpas que nos impone un sistema que establece a la
heterosexualidad como la nica prctica sexo afectiva normal y legtima, vamos empoderndonos y
descubriendo, que esas marcas que creemos llevar en soledad, son las que se tejen, de una u otra forma,
en las historias de muchxs de nosotrxs, y que, si como dicen los feminismos, lo personal es poltico, lo
sexual tambin lo es.
Vamos descubriendo tambin, que el problema no est en la homosexualidad (por tanto tiempo
consideraba enfermedad por el poder mdico, y desviacin burguesa por el poder obrero), sino en la
homofobia, y que ante los mecanismos sistemticos que intentan condenarnos a vivir nuestras identidades
entre cuatro paredes y bajo las sbanas, debemos reivindicar nuestras diferencias y disidencias con orgullo,
hacindolas visibles para que no nos vuelvan a callar ni esconder.
Ningn*-pibx-nace-htero!
La heterosexualidad como rgimen poltico, y la naturalizacin de dos nicos sexos normales y legtimos
(macho/hembra) son necesarias para sostener la falsa naturalidad de la complementariedad binaria entre
mujer y varn y garantizar la reproduccin biolgica y social de la fuerza de trabajo. La familia nuclear es el
pilar de este modelo societal patriarcal y capitalista, que precisa de la maternidad obligatoria y la
masculinidad hegemnica para su continuidad. En este sentido es importante notar que, si bien los sujetxs
sexualmente disidentes padecemos las sanciones ante el desvo, la poblacin heterosexual padece la
adecuacin a las normas que restringen y encorsetan su existencia. Por eso es que decimos que todxs
tenemos un closet del que salir!
El sistema de dominacin mltiple, para conservar su hegemona, tambin debe ir adaptndose a los
tiempos que corren (y en general lo hace con mayor rapidez y audacia que las expresiones de resistencia).
Es en este sentido que debemos leer la proliferacin de actitudes gayfriendly entre sectores polticos
conservadores, que an con la oposicin de las cpulas eclesiales por erosionar las bases de la familia
natural y cristiana, apoyan medidas de reconocimiento de derechos a la comunidad LGTTBI, conscientes de
que hacer punta en ese sentido posiciona al pas como receptor de turismo internacional (divisas!) y
permite a espacios polticos que no estn dispuestos a llevar adelante transformaciones estructurales en
sentido progresivo, mantener una imagen progresista a travs de esta agenda.
La modernizacin del heteropatriarcado nos coloca ante dos desafos complejos.
Uno a nivel local, y que consiste en evitar la (mayor) burocratizacin y domesticacin del movimiento
LGBTTBI, cada vez ms subordinado a travs de algunas de sus referencias pblicas y organizaciones
mayoritarias a las lgicas de la poltica partidaria tradicionales en funcin de aumentar su capacidad de
lobby e incidencia, o peor an, como expresin de las ambiciones polticas de quienes hacen carrera
personal a costa de los proyectos colectivos. La partidizacin de la marcha del orgullo en ciudad de Buenos
Aires, con actos y palcos llenos de funcionarixs estatales a quienes se les agradecen los derechos
conquistados con aos de lucha, es una expresin de este peligro.
En un plano ms general, debemos poder leer que estas violencias, adems de sexos, sexualidades y
gnero, tambin tienen clase, edad y color. El sistema ofrece, para quienes pueden consumir ciudadana

(generalmente varones gays adultos blancos, de clase media-alta), la inclusin subordinada a sus
estructuras, construyendo nichos de consumo especfico para la comunidad gay. Quienes no buscamos
ser aceptadxs y asimiladxs por este sistema injusto, sino ponerlo patas para arriba y cambiarlo de raz,
tenemos que poder evitar caer en estas trampas que fragmentan nuestras agendas y nuestras luchas,
generando en cambio, procesos de articulacin poltica desde la diversidad, construyendo agendas que
enfrenten las mltiples opresiones sin jerarquizar ni subordinar unas reivindicaciones a otras.
Porque en un mundo de gusanos capitalistas y patriarcales, hace falta coraje para ser mariposas!
Porque todxs tenemos un clset del que salir!
Construyamos una PATRIA GRANDE diversa y feminista!