Galicia ha aportado destacadas contribuciones literarias al mito del vampirismo de la mano de

autores tan importantes como el Padre Feijoo, Emilia Pardo Bazn, Castelao y Wenceslao
Fernndez Flrez. Como ya les habamos adelantado, con motivo del centenario de Bram
Stoker (1847-1912), la Fundacin Luis Seoane de A Corua, comisariada por el editor Jess
Egido y en colaboracin con Eduardo Riestra, muestra actualmente la exposicin Drcula, un
monstruo sin reflejo, centrada tanto en la figura del escritor irlands y en su ms clebre
creacin literaria, Drcula, como en sus orgenes y posterior influencia en todos los mbitos
culturales, desde los ms ilustrados hasta los ms populares. Las interpretaciones dadas a
estos seres fascinantes han sido muy variadas, si bien podemos avanzar que la evolucin
general de la literatura de vampiros ha sido hacia su progresiva humanizacin, pasando de
monstruos cadavricos animados a seres con ms rasgos cada vez ms humanos y cargados
de emociones. Esta evolucin se ha visto reflejada en la literatura de Galicia objeto del
anlisis de hoy cuyas aportaciones al tema del vampirismo, con significados distintos, son las
que siguen.
En el siglo XVIII, se produjo en Europa una polmica sin precedentes sobre la existencia de los
vampiros, de la que se hizo eco el Padre Feijoo en una de las Cartas eruditas y curiosas (17421760). La controversia tena su origen en la revelacin del vampiro como arquetipo que
representa la otredad, lo monstruoso, el peligro del barbarismo del Este y la amenaza de las
supercheras de sus habitantes, cuya influencia se haba extendido por el mundo como una
plaga incontrolada. En la Carta XX, el erudito ourensano desmont las teoras expuestas por el
benedictino Calmet, inicialmente en 1749 y despus en 1751, en su Tratado sobre las
apariciones de los espritus y sobre los vampiros. Sin embargo, como expone Irene Gmez
Castellano (Salina. 2007; 21: 91-100), aunque el Padre Feijoo explora las tensiones y
ansiedades del discurso de la razn ilustrada y acaba calificando estas historias de vampiros
como "patraas", su propio anlisis nos remite continuamente a Oriente, la imaginacin, la
alineacin y la literatura, que ejemplarizan cmo todava se desarrolla este particular debate
contra la oscuridad en el reinado de la Razn.
A mediados del siglo XIX, el Realismo narrativo desemboc, a travs de la obra de Zola, en el
movimiento naturalista, un mtodo emprico de analizar la sociedad, exhibir sus defectos y
corregirlos. En la Literatura Espaola, su mxima representante fue Emilia Pardo Bazn (18511921), aunque su naturalismo se haya moderado por su ideario cristiano hasta el punto de que,
en algunas de sus obras, no aparece por parte alguna. Es lo que acontece en su entretenido
relato corto El vampiro, publicado en 1901, en el que muestra un problema social, ya
denunciado un siglo antes por Moratn: el matrimonio de conveniencia entre viejos y
muchachas jvenes. No obstante, gracias a su genialidad, la Condesa Pardo Bazn se
adelanta a su tiempo, relatndonos lo que hoy denominaramos una historia gtica, aunque el
protagonista no es un seductor bebedor de sangre del prjimo sino un individuo que absorbe la
energa y la vitalidad. Es la historia de un galn viejo y achacoso, pero lleno de caudales, don
Fortunato Gayoso, que quiere casarse con una jovencita de 15 aos, Inesia, a la que desea
robarle la juventud cambiando su aliento sepulcral de viejo por el vaho vital de la joven, tal
como le haba indicado un curandero ingls. La chica lo acepta, animada por su to el cura de
Gondelle, en la confianza de que el viejo va a durar poco y podr recibir su copiosa herencia.
Pero, en contra de lo esperado, don Fortunato, despus de la boda, est cada vez ms lozano
al haber sustrado la vitalidad propia de Inesia, mientras que ella va marchitndose y muere
sin cumplir los veinte aos. Tal es la recuperacin del viudo que le lleva a buscar una nueva
joven, si bien en otro pueblo para evitar la alarma de los vecinos. El cuento es excelente e
irnico, al tiempo que supone la primera conexin gallega de la literatura de ficcin con el mito
del vampirismo.
En 1922, Alfonso Daniel Rodrguez Castelao (1886-1950) public un texto en prosa, Un ollo de
vidro. Memorias dun esquelete, editado por Editorial Cltiga de Ferrol el nmero 7 de su
coleccin de novelas breves, con una portada y seis litografas diseadas por el propio autor
que, a su vez, dibuj el cartel publicitario. La obra es un relato de vampiros que satiriza los
tunantes resultados de la vida de ultratumba. En clave humorstica y utilizando un agudo

contraste entre la risa y el dolor, el vampiro de Castelao es un smbolo de codicia en la figura

de un cacique, que an despus de muerto sigue alimentndose de la miseria de los vivos. La
estructura es una serie secuencial de relatos, resultado de una conversacin entre un narrador,
un esqueleto que recuerda su vida pasada, y otros esqueletos compaeros del cementerio, de
los que solamente habla gallego el de un ingls, que se convierte en su mejor amigo. En el
prlogo apela al recurso del hallazgo, por el sepulturero, de las memorias del esqueleto cuyo
crneo conserva " aquel ollo de vidro que de nada me servira na vida srveme agora pra
mirar". A continuacin, a lo largo del relato, descubre los aspectos azarosos e insospechados
que ocultan los personajes en un mundo tenebroso y mezquino, que le sirven al autor para la
defensa de la lengua gallega y la crtica social de la emigracin y del comportamiento caciquil:
"Quixen saber quen fora o vampiro nos mundos dos homes [] Fora un canalla que roubara
para dar regala seu bandullo de porco, dono da xustiza, roubaba desde a sa confortable
casa. Para que dicir mis? Era, era un cacique!". Las historias de esta obra son el reflejo de
la interpretacin caracterstica que Castelao hizo del humorismo, no exento de realismo
expresionista con toques impresionistas.
Otro escritor gallego que realiz una breve incursin en la narrativa de vampiros es Wenceslao
Fernndez Flrez (1885-1964) con su cuento El claro del bosque, que es parte de su libro
Tragedias de la vida vulgar (Madrid: Ed. Atlntida; 1922. Reeditado por Ediciones 98, en 2010),
catalogado como "el mejor libro de relatos espaol" (Fernando Iwasaki). Se trata de un conjunto
de cuentos, perfectamente estructurados, que recoge las tribulaciones de la gente humilde del
campo y de la ciudad, integrando historias mgicas de vampiros, fantasmas, espritus redivivos
y pactos diablicos. En El claro del bosque, de gnero fantstico, un peregrino que viaja hacia
Santiago y que a su vez narra la historia, se ve forzado a pasar la noche en una cabaa
perdida en medio de un bosque, que est habitada por Ricardo Mans, sus tres hijas, Otilia,
Octavia y Ofelia y un extrao sujeto, Senn, al que le faltan las piernas y se arrastra en un
especie de patn. Es un lugar inquietante y peligroso en el que el protagonista descubre con
posterioridad que se trata de una especie de vampiros psquicos con capacidad para
introducirse en el sueo de sus vctimas y convertir el escenario onrico en una antesala de la
muerte en donde no es posible saciar el deseo sin perder la vida. El relato es uno de los
grandes cuentos espaoles de este gran prosista de A Corua que combina su vena visionaria,
de verdadero tenebrismo gallego, con su fino humorismo.
La figura del vampiro, en torno a la que est hecha esta seleccin de la literatura de Galicia,
tanto en gallego como en castellano, encaja perfectamente con la definicin de este oscuro
personaje, si bien el monstruo parece tratarse ms de una criatura terrena o de un vampiro
emocional que podra ser nuestro convecino. Paradjicamente, el terror y el humor se
complementan y contraponen a un tiempo gracias a la gran inteligencia de nuestros autores. Y
termino con el tema con la misma frase con la que Castelao concluy su relato: "Entretente
como puedas, lector, y no te digo ms".