Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
son la misma persona. Tsung-yue vivi a principios de la dinasta Ching, mientras que Wang
Tsung vivi mucho antes, ya sea al final de la dinasta Yuan o al principio de la dinasta Ming.
P: Ademas de la transmisin de Chang San-feng, hubieron otras escuelas de Taichi?
R: Si, se dice que hubieron otras cuatro: 1. Hsu Hsuan-ping durante la dinasta Tang tena una
cancin de ocho caracteres, tambin Hsin Hui Lun, Chou Shen Ta Yung Lun, Shih Liu Kuan Yao
Lun y Jung Yung Ko, que paso a Sung Yuan-ch'iao. 2. Fu Tzu-li lo pas a la familia Yu, luego a
traves de Yu Ch'en-hui, Yu I-ts'un, Yu Lun-chou y Yu Tai-ai. 3.Han Kung-yueh lo paso a Chen
Luna-hsien y varias generaciones ms tarde a Ch'en Pi, del cual vino Yung Kung Wu Tzu
(Estudio de 5 Cosas) y aforismos Szu Hsing Kuei Yuan Ko (Cancin en el retorno de los 4
instintos). 4. Ying Li-hen pas el Taichi a Hu Ching-tzu y luego de varias generaciones a Sung
Cheng-shu. Pero los detalles no son conocidos.
P: En Honan, entre Ch'en Chang-hsing y sus estudiantes, hubieron otros famosos como
Yang Lu-ch'an?
R: Dicen que en la provincia de Huan-ching, Honan Ch'en Ching-ping aprendi los mtodos de
Ch'en Chang-hsing y se los ense a Wu Yu-hsiang. Wu lo pas a Li I-Yu, Li a Ho Wai-chen y
Ho a Sun Lu-t'ang
P: En el trabajo de ficcin Chiang Hu Ch'i Hsia Chuan por Po Hsiao-shen, el critic a la
familia Yang e incluy una historia de Yang Pan-hou. Es cierto lo que dice?
R: Es una simple ficcin a nivel de chisme de calle, y no debe ser utilizado como evidencia. Ya
que los estudiosos son dados a celos y disputas, cmo pueden los artistas marciales, que son
menos educados estar libres de esta falta? Incluso hay chismes y rumores de aquellos con
grandes reputaciones.
La Forma de Taichi
P: Del principio al fin de la forma en Taichi hay unas 70 posturas. Chang San-feng lo
enseo as o est cambiado?
R: Una vez escuch que el Taichi se practicaba antes como posturas independientes, pero no s
cuando fue que se conect como una serie. Pienso que probablemente Wang Tsung-yueh, que
escribi T'ai-chi Ch'uan Lun y list las posturas secuencialmente por nombre, puede haber
originado esto. El merece alabanzas, ya que si no lo hubiera hecho el Taichi probablemente ya
hubiera desaparecido.
P: En Peking aquellos que practican Taichi lo aprendieron de la familia Yang. Porque hay
ligeras diferencias en la forma?
R: La forma puede variar un poco, pero los principios son los mismos. Yo creo que hay dos
razones para las variaciones: 1. Antiguamente la relacin alumno-profesor era muy estricta. El
estudiante no se atreva a preguntar y los profesores casi nunca hacan demostraciones. Por lo
que obtener la postura precisa era muy difcil. 2. Adicionalmente, aunque obtuviera la postura
correcta, la transmisin de la misma sobre el tiempo traa cambios debido al carcter de cada
practicante. Por lo tanto, si la enseanza no era precisa o el estudiante no era muy asiduo, luego
l no obtena la cosa verdadera.
P: Como podemos juzgar si la forma es correcta?
R: Debeos ir a las palabras de Wang Tsung-yueh: el cuerpo debe estar derecho, estable y
cmodo. Derecho significa no inclinarse . Comodo significa sin tensin ni fuerza.
Adicionalmente he enumerado los 10 principios del Taichi que son fundamentales. Si tu cabeza
no est suspendida desde arriba, si te inclinas a un lado; si tu pecho se extiende hacia fuera y si te
2
paras recto; si tu torso superior est pesado, o tu torso inferior ligero, si tus piernas tienen doblepeso, sustancial e insustancial no diferenciados claramente; si giras antes de tiempo y tus manos
se mueven sin direccin; si movindote hacia arriba o abajo, tus hombros se menean; o si tu paso
es muy corto y tu cintura no gira - todos estos son en contra de los principios. En resumen,
cuando todo tu cuerpo esta erecto y cmodo (cubriendo los 10 principios) tu forma ser buena
inclusive si no llegas a la perfeccin absoluta.
P: Algunos dicen que nuestros pasos no deben ser muy anchos o muy largos, porque esto
interferir con nuestra agilidad.
R: Es correcto. Pero cuando practiques, toma un paso ms largo inicialmente. Generalmente en
una postura, una pierna esta extendida y la otra doblada. Si tu pierna izquierda esta recta, luego la
pierna derecha estar doblada. La rodilla se dobla, luego rodilla-a-dedos del pie, es una lnea
vertical. Esta estabilizacin permite que tu cintura se relaje para que pueda girar fcilmente. Si tu
paso es muy corto y angosto, luego el rango de giro de tu cintura ser ms pequeo y si tu
oponente te empuja fuertemente no tendrs suficiente espacio para neutralizarle y debers mover
tu pie hacia atrs. Despus de todo, si el lugar es muy angosto, no dejando espacio para moverse
hacia atrs, que podrs hacer?. Pero si tu paso es ms amplio, puedes girar tu cintura ms
completamente, neutralizando su fuerza respondiendo a su ataque.
P: Algunos dicen que la postura no debera ser demasiado baja. Es esto correcto?
R: Si tu postura es baja y tu paso es largo, encontrars que es ms fcil girar tu cintura. Pero si la
postura es muy alta y tu paso muy corto, el rango de giro de la cintura tambin ser amplio. La
altura de tu postura est basada en tus dos piernas una doblada y la otra extendida como norma.
Si tu postura est muy baja, tu centro de gravedad estar demasiado bajo y no te podrs mover
fcilmente o separa lo sustancial de lo insustancial. Los Clsicos dicen: Primero busca lo
abierto, luego cierra Si practicas sinceramente, luego de un tiempo tu rango de pasos y los
movimientos de mano y piernas podrn ser ms determinados. Lo pequeo viene siempre de lo
grande, lo alto de lo bajo, lo comprimido de suelto y lo desconectado de lo conectado. Siguiendo
este principio, sers capaz de controlar tu forma bajo cualquier circunstancia: pequeas, grandes,
comprimidas o sueltas. De otra forma, en una emergencia no sers capaz de cambiar
correctamente y el trabajo de tus pies tendr fallos.
P: Me han dicho que para mejorar no es necesario practicar la forma demasiado, pero si
practicar manos-que-empujan. Es esto cierto?
R: La gente que dice esto no enciende los principios de la forma. La forma es los fundamentos de
las manos-que-empujan. Luego de practicar por mucho tiempo, sers tan pesado como una
montaa y ligero como una pluma. Pero si te olvidas de la forma, y solo prcticas manos-queempujan, invariablemente tu cuerpo se volver inestable y ser posible empujarte fcilmente.
P: Algunos dicen que uno todava tiene que usar la fuerza en Taichi. Es esto cierto?
R: Los Clsicos dicen:Cuando lo realmente suave llega a su lmite, se convierte en realmente
fuerte. La fuerza del Taichi surge internamente y esta basada en flexibilidad y relajacin.
Cuanto ms practiques lo flexible, ms rpidamente ganars fuerza interior. Si todava tienes
tensin en algn lado, esta prevendr la acumulacin de fuerza interna. Cuando te relajas, tus
brazos se hundirn fcilmente y se volvern pesados, de otra forma flotarn. En mi libro anterior
T'ai Chi Ch'uan Shu, hablaba de esto claramente. Aquellas personas que dicen que tienes que
utilizar la fuerza, usualmente tienen exceso de fuerza o practican con un estilo duro y no desean
dejarlo. Ellos no pueden creer que en el lmite de la flexibilidad yace una calidad diferente de
fuerza. Gente as nunca obtendr la esencia del Taichi
3
luego tus manos deben seguir tu cintura hacia delante, y puedes empujar al oponente. Esto es
energa de cuerpo-entero.
P: Se usa fuerza en las patadas de Taichi?
R: No, ellas usan chin , una energa flexible, no una fuerza dura.
P: Que hay sobre nuestra apariencia al practicar la forma de Taichi?
R: Concentra tu espritu, mantn tu ch'i sereno, mantente recto, cmodo y relajado. El
movimiento es conectado y aparece ligero y gil, pero en realidad es pesado y con hundimiento.
Parece mvil, pero en realidad es muy calmado. Tu expresin refleja todo esto. Aquellos que
flotan o se mueven con expresiones excitadas, nunca han obtenido el verdadero Taichi.
P: Taichi tiene ms de 70 posturas. Su orden es inmutable o pueden ser cambiados?
R: Tradicionalmente, la secuencia de posturas es establecida, y la transicin entre cada una de las
posturas es muy natural. Los estudiantes deben seguirla.
En un buen ensayo literario, no puedes quitar o aadir una palabra simplemente. Aunque hay
muchas formas de escribir, una vez que el texto est listo, no puede ser alterado sin sufrir daos.
En general, el Taichi sigue la misma regla. Sin embargo, si ocasionalmente rompes el orden, pero
tu transicin es natural, no hay problemas. Aunque la forma es para prctica diaria, cuando la
usas para combate, no sigues la secuencia.
P: Se puede usar tu libro, T'ai Chi Ch'uan Shu como modelo?
R: Puede ser. Cuando aprend con el Profesor Yang, fui muy cuidadoso, y cuando lo escrib, le
pregunt muchas veces sobre cada postura, antes de escribirla. Fue muy amable en ensearme, y
lo que hay en ese libro es su legado, no el mo. Yo simplemente registr su enseanza.
P: Al Boxeo Largo (Ch'an Ch'uan) aadiste ejercicios para el lado opuesto. Por que?
R: Si practicas para tcnicas de combate. El Taichi es suficiente y el Boxeo Largo no es
necesario. Pero, como yo enseaba a gente que hacia ejercicio y necesitaba desarrollar balance,
agregu el lado en espejo como ejercicio. Esto es el porque aad el lado izquierdo.
P: En algunas posturas de Taichi como Cepillar Rodilla, tu haces un crculo con tu mano
hacia atrs lentamente y luego se empuja. Esto es tan lento: Como podra ser funcional en
un combate?
R: El Taichi usa lo lento y circular para relajar. Cuando todo tu cuerpo gira, esto es para t'i
(sustancia). En la aplicacin no se hace de esta forma. Funcionalmente, tu solo usas una parte del
gran circulo rpidamente. De otra forma estas siendo estpido.
P: No sabemos como practicaban los antiguos maestros. Tiene alguna idea?
R: Escuch que Yang Shao-hou deca que su abuelo, Yang Lu-ch'an en Serpiente que Repta, el
poda levantar una moneda del suelo con la boca. Ms an, su cintura era tan flexible que poda
utilizar su hombro contra la rodilla de un oponente. Tambin escuch que cuando Yang Pan-hou
hacia la forma, algunas veces rea feliz o pareca estar enfadado. A este nivel, estas emociones
aparecan espontneamente sin intencin.
Taichi: Manos-que-empujan
P: Debe utilizar fuerza un novato, cuando practica manos-que-empujan?
R: No. La Cancin de las Manos-que-empujan dice: Se concienzudo en DESVIO,
ENROLLAR, PRESIONAR y EMPUJAR. Estos deben estar claramente diferenciados. Tu
5
presionas y empujas con tu pie frontal, y desvas y enrollas con tu pie de atrs. En el comienzo
debes seguir los principios y practicar varias cientos o varias miles de veces por da y tu pierna
tomar races naturalmente, mientras tu cintura se vuelve ms flexible. Luego de un ao, puedes
intentar localizar la energa del oponente. Luego viene manos-que-empujan libres, y puedes
empujar como desees. Pero si lo apresuras, utilizars fuerza, y luego la fuerza se convertir en un
hbito. Entonces ser imposible que llegues a un nivel alto.
P: Tienen numerosos cambios DESVIO, ENROLLAR, PRESIONAR y EMPUJAR?
R: Estos cuatro movimientos contienen cambios ilimitados. Por ejemplo, puedes empujar ligera y
gilmente o pesado y slido, a la izquierda pesado o a la derecha ligero, o viceversa, o con
manos convergiendo o divergiendo al empujar. Puedes empujar completamente hacia el frente o
en diagonal, aadiendo un codo, o cambiar tus manos o brazo. O puedes ajustar el punto de
presin en tu brazo. Si el centro del punto est cambiado, luego usa otro punto en el brazo. Cada
punto es en un tiempo y al mismo tiempo una lnea curvada y recta. Entonces utilizas energa
adherente en cada uno y en todos los puntos, y luego descargas tu energa, buscando lo recto
desde lo curvo. Puedes presionar hacia arriba o hacia abajo, siempre respondiendo a los cambios
de tu oponente. Utiliza DESVIO hacia el frente o horizontalmente, arriba o abajo, siempre
adhirindote a el brazo o mano de tu oponente y cambiando direccin en cualquier momento,
para no dejar que el consiga un centro en tu brazo o pierna en el cual liberar su energa. Si el
encuentra tu centro, cambia de direccin rpidamente pero no te desconectes. Si tu oponente se
desconecta, empjale rpidamente. Esto es llamado encontrar-desconectar-empujar. Utiliza
ENROLLAR arriba o abajo, o horizontalmente, y con un energa explosiva para romper su brazo.
P: Que es ms importante, las manos-que-empujan fijas o con desplazamientos?
R: Las manos-que-empujan fijas ejercitan la cintura, que (si es flexible) puede neutralizar la
energa de tu oponente utilizando tus pies. Las manos-que-empujan con desplazamientos,
ejercitan los pies al igual que la cintura. Si tu oponente se mueve rpidamente, debes dar un paso.
Cuando puedes neutralizar con tu cintura y ser gil con tus pies, entonces puedes cambiar de
direcciones rpidamente y encontrar oportunidades para atacar.
P: Como se utiliza Ta-Lu?
R: Ta-lu opera en las cuatro esquinas utilizando Ts'ai (tirando de la mano del oponente para que
no pueda cambiar), Lieh (puo a la cara para interrumpir la energa de tu oponente), Chou (codo)
y K'ao (hombro). Los movimientos de Ta-lu son grandes y rpidos. Si no tienes piernas fuertes
no puedes cambiar con ligereza y agilidad.
P:Adems de P'eng, Lu, Chi, An, Ts'ai, Lieh, Chou, K'ao , (TOMAR LA COLA DEL
GORRIN), que otras tcnicas de combate utiliza el Taichi?
R: Otros mtodos sobre los que he escuchado (pero no se como utilizarlos) son captura de
ligamentos, ataques a los puntos de acupuntura, y tcnicas especiales de agarre y control.
P: Se ha dicho que uno no debe utilizar la fuerza en las manos-que-empujan, pero, si mi
oponente es fuerte y utiliza mucha fuerza contra mi, que puedo hacer?
R: Si dejas ir la fuerza y practicas manos-que-empujan por varios aos, desarrollars un tipo de
energa natural ( p'eng ching ) que detendr la fuerza de un oponente sin esfuerzo. Si un
principiante practica relajacin por varios aos, sin tensin en ningn lugar o practica manosque-empujan con DESVIO el puede obtener esta energa. Pero, a partir de este punto, debes
aprender como girar tu cadera. Esto es comnmente llamado la energa del Viejo Buey
6
R: Yang Shao-hou me enseo en una oportunidad un mtodo en el cual dos hombres, con sus
manos derechas tocndose, de abajo a arriba, dibujaban un crculo, simultneamente girando a la
derecha, con su pierna derecha hacia adentro. Tu pie izquierdo avanzaba ligeramente
(caminando como gatos). Luego unan sus manos izquierdas y ponan sus piernas del mismo
lado adentro. Luego tomaran un paso derecho al frente y giraran a la izquierda. Esto es una
prctica de adherencia de dos hombres, personificando t'ing chin, pero dado que los pies cambian
no era diferente de Boxeo Pa Kua.
P: El Taichi busca la flexibilidad, pero que uso puede tener?
R: Al buscar la flexibilidad, permites separar tu cuerpo en piezas. Si un oponente empuja contra
tu antebrazo, tu codo no se mueve. Si empuja contra tu codo, se mueve, pero no tu hombro. Si es
contra tu hombro, este se mueve, pero no tu cuerpo. Si es contra tu cuerpo, este se mueve pero no
tu cintura. Si es contra su cintura esta se mueve, pero no tu pierna. Este proceso te deja estable
como una montaa. Pero cuando descargas contra tu oponente, es desde los pies a travs de las
piernas, a la cintura, cuerpo, hombros, codos y manos, todos conectados como una unidad,
descargando energa como una flecha hacia su objetivo. Si no te puedes relajar, todo tu cuerpo se
vuelve una pieza y, aunque sea fuerte, una persona an ms fuerte ser capaz de empujarte como
una pieza y causarte que seas inestable. Es por esto que el uso de la flexibilidad es crucial. Con
ella puedes ser una unidad atacando y partes fragmentadas defendiendo. Ser capaz de estar
relajado y fuerte, gil dando un paso atrs o delante, y sustancial o insustancial como se necesite.
Con estas habilidades puedes tener toda la funcin del Taichi.
P: Si el Taichi no utiliza fuerza para resistir, por qu no es posible empujar a sus
practicantes?
R: Aunque Taichi no utiliza fuerza para resistir, pero tu prcticas sin fuerza, puedes producir
p'eng chin (energa de rechazo) no solamente en tus dos brazos, pero en todo tu cuerpo. Si uno
alcanza un alto nivel, algunas veces, aunque uno no neutralice, no es posible que te empujen
porque la fuerza de soporte no es muy fuerte. La clave no es resistir a propsito si no cultivar el
estar de pie como una montaa
P: Algunas veces cuando utilizas fuerza contra un oponente, no se siente nada. Por qu?
R: Ah!, esto es hua chin (energa de neutralizacin), pu tiu pu ting (sin desconectarse y sin
resistir). Sin importar que tu neutralizacin sea corta o larga, lenta o rpida, debe acomodarse al
empuje de tu oponente. El sentir como si se encontrara con sombras y viento, donde quiera que
tu vayas el solo encontrar el vaco. Para un observador la forma parece muy ligera, pero
actualmente incorpora todo el espritu a un grado tal que el observador no se da cuenta que todo
el tiempo estas utilizando tu cintura y piernas. Esto es llamado ser ligero como una pluma.
P: Se pueden utilizar tcnicas de agarre en manos-que-empujan?
R: Si, pero no debes utilizar fuerza en Taichi. Hay tres puntos de vista en esto: 1. Cojo el brazo
del oponente y tiro, para que no pueda cambiar o retroceder. 2. Cuando yo no voy en contra de su
fuerza, pero en cambio, levanto un poco y giro circularmente causando que su fuerza se rompa
naturalmente, el luego sigue mi curva y retorna al sitio original pero no puede seguir girando mi
brazo por encima (un movimiento que contiene geometra y utilizan las mecnicas de palanca). Y
3. Cuando mi fuerza interna es grande, puedo adherirme ligeramente y mi oponente no es capaz
de moverse. La primera y segunda son simplemente tcnicas, pero la tercera requiere chin
(energa interna). Si tienes la tcnica pero no la fuerza interna o si tu tienes la fuerza interna pero
no la tcnica no puedes utilizar las tcnicas de agarre. Ambas son importantes para este sea
exitoso.
8
P: Los Clsicos hablan de Entregarse uno mismo para seguir a otros. Esto significa que
no puedo utilizar mi propia voluntad?
R: Esto es un ejemplo de las palabras de Lao Tzu, Si queremos tomar algo, primero debemos
dar algo sobre tentar al pjaro. La bsqueda de la distancia corta y larga de mi oponente est
basada en mi nivel. Si mi nivel es bajo primero debo buscarlo de largo y slo cuando su fuerza se
ha gastado lo ataco. Si mi nivel es alto, puedo seguirlo a una corta distancia y esperar a su fuerza
para romper a medio camino, antes de mi contraataque. Si mi nivel es muy alto solo necesito
seguirlo un poco, y luego cuando su fuerza irrumpe, puedo contraatacar inmediatamente.
Algunas veces puedo adherirme a un oponente y el no puede liberar su fuerza. Puedo descargarle
como desee. A este nivel no necesito seguir al oponente y puedo tomar mis propias decisiones.
P: Se nos ha dicho que cuando uno descarga debes bajar [sink, drenar], relajarte y
concentrarte en una direccin. Esto significa que el chin de todo el cuerpo va all?
R: Si, cuando descargas con el chin de todo el cuerpo el oponente ser empujado muy lejos. Si
descargas solamente la energa de tus dos brazos el solamente se desplazar un poco. La descarga
del chin en el Taichi es larga y si el nivel es alto el movimiento es corto. Algunas veces no hay
sensacin de movimiento, antes de que el oponente sea empujado lejos porque el movimiento es
corto y el chin largo.
P: Los Clsicos nos aconsejan: Estar quietos. Cuando seas atacado por el oponente, estar
tranquilos y moverse en la quietud. En manos-que-empujan como podemos encontrar la
quietud en movimiento?
R: En manos-que-empujan cuando te adhieres y sigues los giros de tu oponente, debes estar
quieto, si no, no puedes estar calmado o estable y, si l te sigue y descarga, ser capaz de
empujarte fuera. Cuando t ests calmado en movimiento, puedes escuchar, interpretar su
energa y no sers empujado fcilmente. Cuando ests calmado mantn la idea de movimiento, si
no te conviertes en una calma muerta dando a tu oponente una oportunidad para ganarte.
P: Por qu cuando utilizo P'eng, Lu, Chi, An, puedo empujar ciertos oponentes y otros no?
R: Cada uno es distinto en su calidad de flexibilidad. Algunos tienen brazos suaves pero una
cintura rgida, otros al revs. Y para algunos, ambos rgidos o ambos flexibles. Por lo tanto los
resultados han de ser diferentes. Es por eso que has de dejar lo que es fcil de mover y empujar
la parte difcil, o refrenarte de empujar las partes fciles de mover hasta que el deje de moverlas.
En otras palabras, busca su parte dura y si no puedes empujarle cuando est en movimiento,
espera a que se detenga.
P: Que quiere decir un momento difcil de descargar o fcil de descargar?
R:Si tu oponente se est moviendo, y su direccin ha cambiado y no puedes encontrar su centro,
esto es un momento difcil de descargar, Si el centro de tu oponente ha desaparecido pero otro
centro aparece, este es un momento fcil de descargar
P: Que significa retroceder en orden de avanzar?
R: Significa que si el oponente ataca, yo retrocedo pero dejo mis manos adheridas a l mientras
lo sigo hacia atrs. Luego simultneamente doy un paso al frente y cuando su fuerza se ha
gastado, mis manos siguen mi cintura y liberan la fuerza. De esta forma el ser empujado lejos.
P: El Taichi busca no desconectarse o no resistir, sin embargo, si ambos contrincantes
utilizan adherirse y escuchar, y no se desconectan y no resisten, luego, como puede alguno
9
P: Suponga tiene un encuentro con un combatiente de otra escuela, y sus manos y pies son
tan rpidos que no puedes adherirte a ellos. Que hara?
R: Otras artes marciales mantienen una cierta distancia mientras combaten. Pero si la distancia es
demasiado grande, el oponente no ser capaz de alcanzarme. Si el quiere golpearme, la distancia
ha de acortarse, para que sus manos y piernas puedan alcanzarme. Cuando el se acerque, puedes
adherirte y utilizar energa de escucha. Luego si l es rpido, tu eres rpido, si l es lento, tu eres
lento. En este momento no debes temer. Simplemente adhirete, no hay peligro. nicamente si tu
no tienes energa de escucha, l tendr la ventaja.
P: Pero que pasa si la energa de escucha de mi oponente es tan buena como la ma: Puedo
de todas formas utilizar combate libre?
R: Ser difcil de aplicar. Esto es porque ambos sern capaces d escuchar y ninguno se
desconectar. Si uno se separa y efectivamente utiliza combate de manos libres, significa que su
nivel es alto. Un buen practicante de Taichi se adherir con el oponente y no permitir que utilice
su mano libre. Por lo tanto adherirse con las manos es muy importante. No lo ignores!
P: Por favor, describa la funcin de TOMAR LA COLA DEL GORRIN, UN LATIGO,
TOCAR EL LAUD, RECOGER Y EMPUJAR, GALLO DORADO, PASO ADELANTE A
LAS 7 ESTRELLAS, PASO ATRS Y LLEVAR AL TIGRE.
R: Para TOMAR LA COLA DEL GORRIN, si mi oponente me golpea con su puo derecho,
utilizo mi brazo derecho en RECHAZAR para adherirme a l. Si el luego me golpea con su puo
izquierdo, me adhiero a el con mi brazo izquierdo y uso mi brazo derecho en RETROCEDER.
Luego si l se retira, puedo utilizar EMPUJAR o PRESIONAR dependiendo de la situacin.
UN LTIGO se utiliza para deshacer ataques a mi izquierda o mi derecha, pero tambin lo
puedes usar para atacar con tu palma. La mano derecha en gancho se utiliza como un tipo de
energa que da vueltas [rolling energy]. Cada parte, los dedos, nudillos y mueca, son articulados
para girar hacia abajo como una rueda.
TOCAR EL LAUD
Cuando mi oponente golpea de frente con su puo derecho, primero toco su mueca derecha
desde adentro con mi mano derecha, simultneamente si codo derecho desde afuera con mi mano
izquierda, girando mi cintura a la derecha. Con una energa explosiva, mis manos van en
direcciones opuestas y si el c'hin es correcto, la tcnica romper su brazo.
RETROCEDER Y EMPUJAR
Cuando utilizo mi puo derecho y mi oponente lo contrarresta con su mano izquierda empujando
mi codo a mi lado izquierdo, yo hago un crculo con mi mano izquierda, por debajo de mi codo,
asegurando su mueca izquierda. Siguiendo su energa de empuje a su lado derecho, mi mano
derecha toca su codo izquierdo, y utilizo mi empuje para lanzarlo con ambas manos.
GALLO DORADO
Si mi oponente est muy cerca, puedo usar la palma o el puo para atacar su barbilla y mi rodilla
contra su abdomen.
PASO ADELANTE A LAS 7 ESTRELLAS
Si mi oponente lanza un poderoso golpe a mi cara, puedo usar mis puos cruzados para
bloquearle y mi pie izquierdo para golpearle a sus partes bajas.
PASO ATRS Y LLEVAR AL TIGRE
Si mi oponente es fuerte y sopesa su ataque y da tambin un paso adelante, yo retrocedo y separo
mis manos llevando a su puo al lado, pateando simultneamente con mi pie
Estas funciones son muy generales, y ya que un oponente no atacar de una cierta forma, debes
adaptarte a las circunstancias. Si quieres ser capaz de adaptarte, debes practicar manos-que11
empujan y cultivar la sensibilidad. Aunque tus manos y ojos sean rpidos, hay veces en que tu
coordinacin no es perfecta, por lo que debes basar tu combate libre en manos-que-empujan. Sin
importar las tcticas que puedas recordar, un oponente puede recordar ms, no puedes adaptarte a
todas las escuelas diferentes. Es mejor para ti recordar una sola palabra de Taichi, adherirte o
pegarte ( chan ), porque todo proviene de esto. Los Clsicos lo ponen as: Mi oponente no me
conoce, pero yo lo conozco. Ser un artista marcial sin igual proviene de esto. Por esto es que las
manos-que-empujan son la prctica de conocer otros. Otras escuelas tienen excelente mtodos de
manos, pero no manos-que-empujan, por lo que has de depender completamente en manos muy
rpidas y en tus ojos. Pero cuando te adhieres a un oponente, el no sabe de donde viene la fuerza,
o si es rpida o corta. Por lo tanto, el tiene el inconveniente de resistir o caer en el vaci. Sun Tzu
escribi que debes conocer a otros y a ti mismo, luego, aunque combatas a una persona 100
veces, no sers derrotado.
P: Cuando te adhieres a un oponente, que pasa si el decide patearte?
R: Los mismos principios se mantienen. Para usar su pierna, el debe mover su cuerpo y yo puedo
sentir esto, y prevenirlo empujando para abajo su brazo, desequilibrndolo. Luego l no podr
levantar su pierna o tendr que bajarla. O tan pronto como l levante su pierna, entro entre sus
dos piernas y lo empujo. De forma similar, si l me hace un barrido con si pie, yo doy un paso y
lo empujo. En una pierna l es algunas veces inestable. En dos piernas es an ms inestable.
Adhirindome tengo la ventaja de su falta de balance.
Chin (Fuerza Interna) del Taichi
P: Cuantas clases de chin tiene el Taichi?
R: Por lo que yo se, hay varias: chan chin ( chin de adherencia), hua chin ( chin de
neutralizacin), t'i chin ( chin de brotar [levantarse]), fang chin ( chin de descarga), cheh chin (
chin de tomar prestado), che chin ( chin de intercepcin), chua chin ( chin de enrollar), ju chin (
chin de entrar), tou sou chin ( chin de desprenderse), etc.
P: Cual es el significado de chan chin ?
R: Significa adherirse al brazo de un oponente, algunas veces ligeramente, algunas veces ms
fuertemente, pero nunca desconectndose, dejando escapar al oponente.
P: Cual es el significado de hua chin ?
R: Cuando me adhiero al oponente, y el utiliza fuerza para empujarme, lo neutralizo. Si la fuerza
viene de frente, giro a la izquierda o la derecha para dirigir la fuerza y cambiar su direccin.
P: Cual es el significado de t'i chin ?
R: Cuando me adhiero al brazo del oponente, y el utiliza fuerza para girar su brazo hacia arriba,
lo sigo, levantndolo haciendo que sus talones se levanten.
P: Cual es el significado de fang chin ?
R: Cuando los talones del oponente se levantan, su cuerpo no estar estable. Sigo su direccin y
descargo. Utilizando solamente una pequea fuerza sers capaz de lanzar a tu oponente a una
gran distancia.
P: Cual es el significado de cheh chin ?
R: Si el oponente me empuja, uso la fuerza de su empuje para tirar de l. Si el oponente tira,
utilizo la fuerza de su tirn y descargo. Lo mismo es cierto para las direcciones de izquierda y a
la derecha, y arriba y abajo.
12
16
RESPIRACIN
Recogiendo el Ch'i
Si el ch'i se dispersa, luego no es guardado (acumulado) y es fcil que se desperdigue. Dejad que
el ch'i penetre la espina y la inhalacin y exhalacin ser suave y sin impedimento a travz de
todo el cuerpo. La inhalacin cierra y recoge, la exhalacin abre y descarga. Porque la inhalacin
puede levantar naturalmenete y desenraizar al oponente, la exhalacin puede naturalmente hundir
y descargarle ( fa fang ). Esto es por medio de la i (mente), no el li (fuerza) movilizando el ch'i
(respiracin)
FUERZA INTERNA
El chin completo
El chin de (todo) el cuerpo, a travez de la prctica se convierte en una unidad. Distinguir
claramente entre lo sustancia y lo insustancial. Para fa chin (descargar) es necesario tener raz. El
chin comienza desde el pie, es llevado por la cintura, manifestado en los dedos y descargado a
travs de la espina y espalda. Uno debe levantar completamente el espritu (prestar atencin) en
el momento cuando el chin del oponente est apunto de manifestarse, pero no ha sido liberado.
Mi chin se a encontrado con el suyo ( chin ), no antes no despus. Es como utilizar una piel
(yesca) para comenzar un fuego, o como una fuente brotando. Al ir adelante o dar un paso atrs,
no hay el ms mnimo desorden. En la curva buscar lo recto, almacena y descarga, luego sers
capaz de seguir tus manos y obtener un resultado benfico. Esto es llamado tomar prestado la
fuerza, para golpear al oponente, o utilizar 4 onzas [gramos] para desviar mil libras [kilos]
ESPRITU
Shen Concentrado
Al tener las cuatro anteriores, entonces puedes regresar a concentrar al espritu. Si el espritu est
concentrado, luego es (continuo y) sin interrupciones u la prctica del ch'i (respiracin) regresa
al shen (espritu). La manifestacin del ch'i se mueve con agilidad. (Cuando) el espritu est
concentrado, abrir y cerrar ocurren apropiadamente, y la diferenciacin de lo sustancial e
insustancial es clara. Si la izquierda es insustancial, la derecha es sustancial, y viceversa.
Insustancial no significa completamente sin fuerza. La manifestacin del ch'i debe ser gil,
Sustancial no significa completamente limitado. El esprito debe estar completamente
concentrado. Es importante estar completamente en la mente (corazn), y cintura, y no afuera.
No estando afuera o separado, la fuerza es tomada del oponente, y el ch'i es liberado desde la
espina. Como esl ch'i puede ser liberado desde all? Este se hunde desde los dos hombros, se
junta en la espina y fluye a la cintura. Este es el ch'i de arriba abajo y es llamado cerrado.
Desde la cintura el ch'i se moviliza a la espina, se abre a los dos brazos y fluye a los dedos. Este
es el ch'i de abajo a arriba y es llamado abierto. Cerrado es de recogimiento y abierto de
descarga. Cuando sabes abrir y cerrar, entonces conoces el yin y el yang . Al alcanzar este nivel,
tu habilidad progresar con los das y podrs hacer como desees.
Glosario
Chin (jing): Fuerza, Energa interna. Tambin es traducido en algunos libros como habilidad
interna.
Manos-que-empujan, pushing hands, tui-shou. Ejercicios realizados en pareja.
Descarga: empuje repentino, fa chin (fa jing)., liberar la fuerza interna.
RECHAZAR, wardoff, p'eng
RETROCEDER, rollback, Lu
EMPUJ AR, push, an
17
PRESIONAR, press, ji
2004 Javier Contreras Albesa
http://javier.albesa.eresmas.net/
FAQ con el
Maestro Fu
Sheng Yuan
Preguntas ms comunes
Hicimos una pequea recopilacin de las preguntas ms comunes
hechas al Maestro Fu, durante las clases con l. Tratamos de no
"agregar" material de nuestra cosecha, si no hacer las traducciones lo
ms directas posibles, tomando en cuenta que el ingls como lengua
intermedia entre nosotros y l, tenia sus limitaciones...
-Como ha de ser la respiracin al practicar la forma? (o
variaciones de "debo inspirar/mantener, etc.")
La respiracin debe ser "natural". No forzarla, dejar que el cuerpo
respire segn necesite. El cuerpo, luego de comer
sabe como hacer la digestin, verdad?, la respiracin ha de ser
igual, no se debe complicarla.
El cuerpo sabe como hacerlo, y al practicar la forma correctamente,
la respiracin sale de forma "natural"
-Como ha de estar la mente?
La mente ha de estar serena. No pensar en el movimiento que viene,
o en el siguiente, pensar en lo que haces en el momento.
-Podra explicar sobre el chi y el dantien?
El cuerpo ha de estar recto, si no el chi se desborda del dantien. El
dantien funciona como un vaso, o recipiente, donde se almacena el
chi, el chi fluye como el agua por las caeras de un edificio, con lo
que no debemos "abrir" demasiados "llaves" desviando nuestra
atencin a otros puntos.
-Por qu el taiji, al practicarlo es tan suave y lento, pero se le
considera un arte marcial?
En otras artes marciales, el "kungfu" va por fuera, en el taiji, el
kungfu es interno, es otra forma de verlo. Es como una mota de
algodn con una aguja adentro. Puedes sostenerla sin problemas en
la mano, pero si la aprietas fuertemente, te puede hacer mucho dao.
-Por qu si en la forma practicada en el estilo "X" o con el
18
20