Introduo Psicanlise

A Psicanlise : Objecto e Mtodo

A Psicanlise uma disciplina cientfica instituda por

Sigmund Freud h cerca de sessenta anos. Designa-se teoria
psicanalitica a todo um corpo de hipteses que dizem respeito ao
funcionamento e ao desnvolvimento da mente do Homem. uma
parte da psicologia geral e compreende aquelas que so
consideradas as mais importantes contribuies para psicologia
humana.
Duas dessa hipteses fundamentais, que foram exactamente
confirmadas, so o princpio do determinismo psquico, ou da
causalidade, e a proposio de que a conscincia antes um
atributo excepcional, do que um atributo comum dos processos
psquicos. Por outras palavras, para a teoria psicanalitica, os
processos mentais inconscientes so de grande frequncia e
significadono que diz respeitoao funcionamento mental normal, bem
como anormal. O sentido deste prncipio leva-nos a admitir que
nada do que se passa na mente fortuito, nada acontece por acaso.
Cada evento psquico determinado por aqueles que o precederam.
Num contexto mais histrico, a primeira tentativa de explicar
e classificar as doenas mentais, levou a separao dos doentes em
dois tipos: Simples (sem grandes problemas ou distrbios mentais)
e Loucos/Alienados (for a darealidade, enormes perturbaes)
Os primeiros medicamentos para estas doenas datam do sculo
XX, sendo estes base de poes poliburmadas (burmetos) que
pretendiam acalmar o sujeito. Na dcada de 50, descobriu-se um
medicamento que baixava a tenso arterial, o que se pensava
tambm que acalmava o individuo. Depois seguirm-se os antidepressivos (caso do LSD edo Prozac) que, embora fossem
extremamente fortes, no ajudam em nada os pacientes.
No final do sculo XIV, Sigmund Freud revogou que as neuroses
se do ao nvel de todo o corpo, no obstante as influncias do meio
tambm terem alguma importncia. Freud introduz a noo de
inconsciente, afirmando que a maior parte das nossas aces vm
da. Esta ideia valeu ao psicanalista a rejeio por parte da
sociedade mdica da altura.
em 1928, que a Filosofia reconhece oficialmente o
inconsciente no Homem. A psicanlise surge como tentativa de
explicar e curar as doenas do foro psquico razes e porques dos
sintomas e para tal necessrio a busca da histria clnica do
sujeito.

 Noes Bsicas da Teoria Psicanaltica

A Primeira Tpica (Teoria Topogrfica)
Freud concebeu uma teoria para o funcionamento do psiquismo
numa base de energia que iria processar informao e transform-la
em pensamento. Pressupunha um princpio que fosse perseguido
pelo psiquismo, um aparelho que transformasse a energia e uma
origem para essa energia. A essa energia termodinmica que fazia
mover os corpos; Freud chamou de lbido (energia psiquica de
origem sexual )
Pela observao do estudo de doenas, apercebeu-se
igualmente de que haviam manifestaes fisicas que se deviam
exclusivamente a processos psiqucos. Por exemplo, perante um
estmulo desgradvel, uma criana chora, o que sinnimo de uma
descarga de tenso psquica que est a acontecer. Tal aspecto levou
Freud a conclur que, ento, a mente humana e o organismo
funcionam sob um princpio que busca o bem-estar do indviduo,
realizando os seus desejos. O princpio do Prazer rege o psquismo e
procura na sua essncia o estdio interior sem tenses
(homeostasia).
Para dar respostas aos processos psiqucos, Freud concluiu que
havia duas formas de funcionamento mental: processo primrio, em
que a um estmulo se segue de imediato uma resposta (ter fome chorar) e , medida que a vida avanava, aparecia uma nova
forma de funcionamento, que ele designou por processo secundrio,
ou seja, quando entre o estmulo e a resposta se interpe o
pensamento.
A teoria Psicanaltica da aseenta claramente em bases dinmicas
e funcionais. Aps uma primeira tentativa pouco expressiva de
descrever o aparelho psiquco (Interpretao dos sonhos, 1900), ,
mais ou menos por volta de 1913, que Freud fez uma nova tentativa
de estabelecer uma topografia da mente, dividindo os seus
contedos e operaes com base ou consciente ou inconsciente.
Nessa formulao, (1 Tpica) distinguiu trs locais, com trs
funes diferentes e separados entre si por barreiras. Chamou-lhes
de Consciente, Pr-consciente e Inconsiente.
O primeiro lugar descrito tem a principal funo de ler a
realidade e de lhe encontrar as respostas mais adequadas. Para
esse efeito, o consciente serve-se de uma outra funo que a
experincia acumulada, que recorrendo a situaes vividas
anteriormente, far com que o individuo encontre as melhores

respostas de adaptao ao meio. tambm o lugar de recolha de

informao e de tomadas de deciso.
A experincia acumulada est retida na memria e esta j se
encontra num lugar diferente - o Pr-consciente. A funo que este
desempenha est, portanto, ligada ao armazenamento de situaes
que o individuo enfrenta ao longo da sua existncia. O sujeito
consegue aceder conscientemente ao material que est contido no
local da memria, mas para isso necessrio um certo esforo de
ateno. Cada memria, cada representao mental que temos de
algum evento ou de algum tem um vector de energia (catexe) a
ela associada. Por catexe entende-se a quantidade de energia
psquica que se dirige a uma dessas representaes. Isso quer dizer
que o impulso e a sua energia so considerados como fenmenos
intrapsquicos. Aquilo que catexizado so, naturalmente, as
lembranas, pensamentos e fantasias do objecto. Quanto mais
importante e vinculado o objecto estiver, maior ser o catexe e viceversa.
O facto de se procurar a homeostasia implica o retirar, quer da
conscincia, quer da memria (pr-consciente), as representaes
desagradveis. H, portanto, um local prprio para guardar
memrias que no queremos recuperar porque so susceptveis de
provocar sofrimento e abalar o principio do prazer. O consciente
activa, para o efeito, mecanismos de defesa que reprimem essas
representaes e vo garantindo o bem-estar do indivduo. Porm,
quando activados, estes mecanismos consomem muita energia a
reprimir, o que nos impossibilita de utilizar-mos essa energia
noutras actividades, representaes ou objectos. A grande
consequncia que resulta daqui o empobrecimento da vida
psquica, j que a pessoa limita mais o campo da conscincia para
neutralizar o que est recalcado. Advm daqui uma certa fadiga
que, progressivamente, e caso se torne crnica, ir reduzir as
capacidades e a produtividade do indviduo, ao mesmo tempo que
aumentar o medo deste em enfrentar o mundo.
Falta-nos, portanto abordar o terceiro lugar do psquismo Inconsciente. por excelncia o local do recalcado. No inconsciente
esto experincias e memrias traumatizantes. Experincias essas
que contrariam o principio do prazer e causam danos ao psiquismo
e que, por isso, so encarcerados no inconsciente.
tambm possvel tornar consciente algum material
inconsciente.Freud apercebeu-se da existncia de um mtodo que
permitia associar ideias e chegar ao material mais esquecido. Tal
possvel se somarmos vectores com energias diferentes que
construiro/associaro representaes cada vez mais claras para o
sujeito.

Em traos gerais, a 1 tpica de Freud apresenta-nos 3 lugares,

com 3 funes diferentes: Inconsciente (lugar do recalcado), Prconsciente (local da memria) e Consciente (leitura e adaptao
realidade . Consciente e pr-conscientes esto separados pela

barreira da memria, que facilmente transponvel com algum

esforo de ateno. A separar o pr-consciente e o inconsciente est
a barreira da represso - a existncia desta barreira que torna
dificil aos contedos inconscientes tornarem-se conscientes, sendo
isso, no entanto, possvel caso haja um somatrio de vectores e
posteriormente um associao de ideias.

Os Sonhos

No inconsciente s existem experincias q o individuo no quer

recoradar. Mas, no entanto, h uma altura em que o consciente, que
impele o inconsciente, fica inoperativo - durante o sono.
O sonho o guardio do sono, na medida em que capaz de
distorcer e modelar a nossa actividade inconsciente, por forma a
que no tenhamos que acordarpara pr ordem nos conflitos. Os
caminhos para aceder-mos ao recalcado tm que ser aqueles em
que a conscincia no esteja presente e no v evitar que se
manifestem esses contedos, e enquanto durmimos parte da
conscincia est desligada.Contudo, se o inconsciente contm
algo que foi retirado do consciente, porque isso pora em causa o
principo do prazer, e se essa instncia est activa durante o sono,
necessrio que seja neutralizada por forma a no provocar
consciencializao desses contedos recalcados que provocam
sofrimento. Por esse motivo e ainda porque o sono implica um certo
grau de repouso fisco, no pode a actividade inconsciente passar
para a conscincia. Merc destas condies, o sonho vai utilizar
mecanismos de defesa que lhe so favorveis : a condensao e o
deslocamento. Por condensao entende-mos a fuso de vrias
representaes numa s, de tal forma que se consiga mascarar a
verdadeira representao que est no inconsciente. uma forma de
disfarar algo, cujo verdadeiro significado foi recalcado. O
deslocamento diz respeito transposio de representaes que
puderiam tambm provocar o emergir de contedos recalcados na
conscincia do sujeito. direccionar um impulso para outra direco
admissvel pelo consciente.
A este processo; Freud chamou de
Trabalho do Sonho - recurso condensao, ao deslocamento e a
restos dirnos, para transferir o contedo latente em contedo
manifesto, disfarsando o verdadeiro significado dos sonhos.
Como j foi referido, para que o sonho no se torne em
pesadelo, no pode vir conscincia material h anos recalcado.
Mas em que que se baseiam os contedos do sonho? Existem
ento dois tipos de contedos do sonho: o contedo latente e o
contedo manifesto. O contedo manifesto do sonho apenas uma
fachada e, por isso requer uma interpretao por parte do analista.

 aquilo que nos conseguimos lembrar de todo o sonho e que est

disfarado. A verdadeira representao do sonho diz respeito ao
contedo latente. o significado profundo do que sonhamos e que
geralmente imcompreendido pelo sonhador , pois reprimido.

As duas grandes concluses que se tiram:

. Se um sonho a manifestao do inconsciente, se o

inconsciente
lugar do recalcado, se o recalcado decorre de um traumatismo
surgido nainfncia, ento um sonho sempre a realizao de um
desejo infantil.
. Se toda a vida de um indivduo e todas as suas caracteristicas
psicologicas forem consequncia de um traumatismo infantil, ento
qualquer sonho o equivalente, no seu conjunto, a uma psicanalse.
O sono tem sido uma questo muito estudada nestas ltimas
dcadas. Sabe-se constitudo por diversos perodos e que, nos
primeiros 10 minutos, no ocorre nenhuma actividade, a no ser o
repouso. Durante esse perodo difcil acordar o sujeito e quando se
consegue, h um certo grau de desorientao espacio-temporal.
Dectetam-se
igualmente
movimentos
oculares
que,
no
correspondendo a um perodo de sonho, se designam por perodos
R.E.M. (Rapid Eye Movement). O R.E.M tem o fim de devolver, ao
longo das fitas pticas e em direco aos ncleos pticos, as aminas
de que o nosso organismo necessita para visualizar as imagens e as
suas cores. Por conseguinte, os movimentos dos olhos no tm a
ver com sonhos, mas com o facto de se estar a repr compostos
quimcos utilzados. Completado o rapid eye movement, segue-se o
perodo de N.R.E.M., em que h o repouso e descontrao dos
msculos oculares.

Caso Dora - Estudo global de 2 sonhos

- Veio dar importncia aos aspectos afectivos do
tratamento
sob hipnose
- Veio confirmar a existncia individual de tempo
psicolgico
O meio mais eficaz para se alcanar o inconsciente atravs
ou do sonho, ou da livre associao de ideias ou ento da analse
dos actos falhados (actos ou aces sem inteno prpria,
resultantes de interferncias inconscientes).

 A Lbido e as Fases do Desenvolvimento Psicosexual

Freud fez uma classificao do desenvolvimento do ser

humano, com base nos investimentos de libido e os seus pontos de
partida, do qual resultaram cinco estdios diferentes: Oral, Anal,
Flico, Latncia e Genital.
A categorizao dos invesmentos de libido tem a ver com a
forma como esta investe no sujeito. Num primeiro tempo, a libido
est dispersa por todo o organismo no investindo em nada de
particular. Essa fase designa-se por auto-erotismo, que nada tem a
ver com masturbao pois esta tem uma representao.
Posteriormente, no perodo referido como narcisismo primrio,
de uma forma imperceptvel, essa libido que se encontra dispersa,
vai investir no corpo do prprio sujeito merc de uma aco que se
ignora. No momento em que a libido se liga aos objectos o individuo
passa a estar ento no perodo de relao com o objecto ou de
narcisismo secundrio . Nesta fase, uma parte da libido fica no
prprio sujeito, para construr o amor prprio, enquanto que a outra
parte ir investir nos objectos do exteriores criando os laos de
relao. Sempre que um desses objectos desaparece, a libido que
nele estava investida regressa ao sujeito, ficando disponvel para
novos instumentos. Na passagem do narcisismo primrio para o
secundrio, o que acontece que vo ficar alguns defeitos que
tomam o nome de falhas narciscas. comummente aceite no seio
da Psicanalse a ideia de que muitas das perturbaes psicolgicas
tm a sua origem nestas falhas, que acarretam sempre sentimentos
de culpa, inadequao e de baixo amor prprio.
conviniente, ainda referir que amor prprio e auto-estima
so diferentes. O primeiro intrnseco e deriva do narcisismo
primrio enquanto que o outro a analse daquilo que ns
realizamos ao longo da vida, a percepo de ns prprios na
sociedade que nos rodeia.

Como Freud sempre afirmara, a libido era uma energia de

carcter sexual. Mas tornava-se necessrio entender como que ela

se desenvolvia, j que os orgos genitais s estavam

completamente amadurecidos na adolscncia. Deste modo
procurou-se encontrar no desenvolvimento infantil, zonas que
fossem fonte de prazer e que pudessem ser pontos de partida de
libido. A primeira caracteristica destas zonas que se tratavam de
locais de comunicao entre o interior e o exterior do corpo,
dispondo de um epitlio especifico, que a mucosa e que gera
libido. Temos ento 5 fases, marcadas pela existncia de uma zona
ergena e por um carcter mutuamente passivo e activo do sujeito:
- Fase Oral - (0-12/ 18 meses) A zona ergena deste primeiro
estdio a boca ou cavidade bocal e das partes que a compem,
nomeadamente a lngua, que orgo tctil mais desenvolvido do
nosso organismo e que nos primeiros tempos de vida crucial para
a nossa sobrevivncia.
O beb tira prazer do acto de incorporar passivamente os
alimentos (ex.
sugar leite) e tira prazer ao incorporar activamente os alimentos
(ex. mastigar). Ou seja, nos primeiros meses de vida o prazer
obtido pelo acto de mamar praticamente involuntrio. Mas quando
surgem as peas dentrias o prazer passa a ser activo, pois o beb
age sobre os alimentos atravs da mastigao. Primeiro mastiga-os,
destroi-os para seguidamente os incorporar. Em termos
psicanalticos, esta-se a usar agressividade - agir sobre o meio para
que ele se nos torne favorvel.
- Fase Anal - (12/18 meses - 2/3 anos) A zona ergena nesta idade
a regio anal e a mucosa intestinal. A estimulao desta zona do
corpo d prazer a criana. Todavia, as contraces podem provocar
dor, criando assim uma possvel ambivalncia entre estas duas
emoes. Este perodo etrio corresponde a uma fase em que a
criana se torna mais autnoma, procurando afirmar-se e realizar as
suas vontades.
As feses so importantes para as pequenas crianas porque
a primeira coisa que pode surgir de dentro de si, que conseguem
produzir. A criana comea a ser capaz de controlar aquilo que o seu
corpo produz e, por consequncia, ou oferece esses produtos ou
retem-nos para assim poder agir sobre o meio. Atitude passiva criana cede as feses sempre que lhe pedido. Atitude activa activando mecanismos retentivos o beb aprende a usar as suas
produes para influenciar o meio.
- Fase Flica - (3-5/6 anos) A zona ergena a regio genital. Os
orgos urinrios por serem falsos orgos chamam-se de falos, eles
so se formaram por altura da adolscncia. A criana comea a
interessar-se pelos seus orgos sexuais externos e muito
rapidamente aprende a manipul-los para seu usufruto. A postura

passiva do estdio flica diz respeito emisso natural e necessria

de urina ou ento quando ela feita a pedido, normalmente pela
me. A atitude passiva, para alm de envolver a aferio de poder
de manipulao, j envolve tambm as primeiras competies entre
pares para ver quem o mais forte (Ex. ver quem faz xi-xi mais
longe).
Nesta fase do crescimento, o facto da urina ser quente e, por
isso proporcionar uma agradvel sensao no interior da pele das
coxas, faz com que, por vezes, se verifiquem casos de inurese. O
treino do esfncter flico mais tardio que o do esfncter anal.
tambm neste perodo que ocorre o complexo de dipo.
- Fase de Latncia - (5/6 - Puberdade) No h uma zona ergena
especifica. Admitia-se anteriormente que este era um perodo em
que ocorria um amadurecimento da vida psicosexual e por isso se
considerava como um perodo morto. Mas, mais tarde, se descobriu
que durante esta idade que h uma maior aquisio de
conhecimentos. Eles alargam-se e tornam-se mais variados (ler,
escrever) e tudo isso a um ritmo muito acelarado, inegualvel ao
longo da vida. Tal acontece porque as capacidades e os interesses
das crianas para tentar descobrir questes sobre a sexualidade,
esto agora voltadas para a aquisio de conhecimentos. As
curiosidades passam a ser outras. Desenvolvem-se competncias,
sendo que uma das grandes aprendizagens a compreenso do
papel sexual, isto , o que ser mulher e ser homem. A criana vai
tambm esquecer alguns momentos ligados a sexualidade vividos
anteriormente, atravs da amnsia infantil ou
recalcamento
primrio.
- Fase Genital - (depois da puberdade) A puberdade trs consigo
novas pulses sexuais genitais e retoma algumas problemticas do
estdio flico, como o complexo de dipo, por exemplo.
Neste perodo, com a entrada das hormonas em
funcionamento, surgem as caractersticas sexuais secundrias e o
primado do prazer so os orgos genitais. uma fase em que nos
d a entender certas perverses individuais. Por perverso entendese o desvio sistemtico de uma funo para um fim exclusvo,mas
cuja verdadeira finalidade no essa. No comportamento da
perverso no h juzos morais (Ex. Masoquismo - ter prazer em ter
sofrimento - e sadismo - ter prazer em ver o outro sofrer .

Este ento o primado da lbido desde o nascimento,

adolscncia e at idade adulta - seus pontos de partida e suas
orientaes. Podemos tambm, como j fizemos anteriormente,
classificar a lbido quanto aos seus investimentos:

- Auto-erotismo (est dispersa e no investe em nada)

- Narcisismo Primrio (existe mas de forma ignorada; passa a
investir no
prprio sujeito)
- Narcisismo secundrio (fica uma parte no sujeito e outra na
relao com
objecto)

Angstias Fundamentais

Um sintoma psquico que comum encontrar no aparelho

psiquico a angstia. No entanto, h, por vezes a tendncia de
confundir ansiedade com angstia. Uma angstia definida por um
medo que sentimos e que no tem causa objectiva. A ansiedade o
medo de qualquer coisa/situao que conheemos.
Os sinais fsicos de uma ansiedade so os aumentos das
frequncias cardacas e respiratrias e uma descarga de adrenalina
que mobiliza a glicose do organismo de forma a torn-la no
combustvel necessrio para a resposta ao estmulo que pode ser de
fuga ou de luta.
Na angstia no existe nada contra o qual tenhamos de lutar
ou fugir, o que preside a sensao de medo sem uma causa
objectiva. A sensao que temos quando estamos em momentos
difceis necessriamente reduzida a aspectos fundamentais do
aparelho psquico. A nvel do psiquismo h trs tipos de angstias
fundamentais que vo sempre englobar a angstia que estamos a
sentir num determinado momento;

- Angstia da Fragmentao - (ou da perda do objecto) a mais

antiga e exclusiva das psicoses. Caracteriza-se pela sensao de
fragmentao do eu e, por conseguinte, nos termos finais, por uma
perda de identidade.
- Angstia da Separao - (ou medo de perda de amor do objecto)
prpria das situaes pr-genitais e consiste em ter medo da fazer
coisas que possam provocar a retirada do afecto por parte dos
outros. Sendo uma angstia pr-genital algo que surge antes do
Complexo de dipo e em suma, o medo de ficar sozinho e tudo
fazer para que tal no acontea. O que h por detrs desta
angstia o receio de perder, primeiramente o amor dos pais, e
posteriormente o afecto de todos aqueles que so importantes para
ns.
Quando processos de desenvolvimento no implicam
traumatismos, o facto de termos vivido momentos de angstias, no
implica que em novas situaes de angstia no sabamos lidar com
elas. Se no houve trauma sabemos lidar com novas angstias.
- Angstia da Castrao - Tem por detrs o receio de haver uma
limitao nas nossas liberdades de escolha. o medo de ficarmos
incapazes de realizar uma escolha, algo que se quer. Adjacente a
esta angstia est a fantasia da cena primitiva, ou seja, a forma
como a criana concebe a relao intma dos pais. Embora, se d o
recalcamento primrio e a criana esquea muitos destes aspectos,
os seus efeitos podem continuar pela vida for a. Isto s acontece
se, durante o perodo em que estivermos a viver essa fantasia e em
que se d a angstia, ocorrer um traumatismo suficientemente forte
para provocar uma fixao. Se isso se verificar, passa a haver uma
influncia directa no comportamento sexual desse indivduo, da que
Freud d tanta importncia sexualidade na sua primeira teoria
Fixao - Indica ou implica, comummente patologia. Isso deve-se a
persistncia de catexia num determinado objecto, e observvel em
pacientes neurticos. parcialmente ou totalmente, nalguns casos,
inconsciente. Ligada a esta questo est a Regresso instintiva, que
diz respeito ao retorno a uma modalidade ou a a um objecto que
gerou em situaes anteriores gratificao.
Se um novo
prazer/objecto se demonstra insatisfatrio e abandonado, o
indviduo tende naturalmente a retornar quele que j foi
experimentado e aceite com prazer.

Por detrs destas angstias fundamentais existem fantasias e

elas so sempre importantes para percebermos no s a qualidade
e o tipo de angstia, mas tambm servem para entender-mos como
elas se formam. A dominncia destas angstias no individuo, que
depois se podem traduzir em alteraes do comportamento, so
sempre prprias das neuroses. Todos ns ao longo do
desenvolvimento vamos passar por estas angstias, mas s se

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surgirem traumatismos, gerados por fixaes, que as angstias

provocam danos no nosso ser (doenas mentais).

Todas as angstias fundamentais que podemos sentir podem

ser reduzidas a um s aspecto:
- Determinadas vivncias podem despertar uma angstia
embora tenhamos mecanismos para as ultrapassar. Em caso de
doena, provocado por fixao, a angstia torna-se num
impedimento para que se leve uma vida normal O psiquismo dispe de meios que lhe permitem lidar com a
ansiedade. Quando a ansiedade deixa de ter objecto e passa a
angstia, torna-se patolgica e so necessrios meios para que isso
regrida. Esses meios so os mecanismos de defesa do ego:
introjeco e projecco (fase oral), transferncia do contrrio,
abnegao e isolamento dos afectos (fase anal) e sublimao e
recalcamento (fase flica)

A 2 Tpica (Teoria estrutural)

Dado que a angstia da castrao a mais importante das

angstias e que o perodo de vivncia do complexo de dipo
susceptvel de gerar um grande nmero de situaes traumticas,
ento era sempre de prever que se dessem perturbaes ao nvel
da sexualidade, e sempre com origem nesta fase do
desenvolvimento. Mas primeira a leitura que Freud fez levou-o a
conclur que uma alterao na sexualidade implicava uma alterao
no aparelho psquico, pelo que ele conclu igualmente que, nem
sempre, o indviduo segue o princpio do prazer. Quando surgem
coisas desagradveis para o eu, a hegemonia do prazer desaparece
e passa a ser controlada pelos interesses do eu.

Se o princpio do prazer regula o psiqumo porque que os

indivduos escolhem, por vezes coisas, que geram incmodo? A
resposta levou Freud a pensar que muita coisa era feita com base
nos interesses do eu. O princpio do prazer estava assim posto em
causa perante a evidente importncia que a realidade assume, em
certas situaes, acima do prazer. Por outro lado, ao nvel da
constituio mental, mais do que consciente e inconsciente, havia
um ncleo que individualizava o sujeito e que englobava mais

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qualquer coisa para alm dos locais anteriores - um EU psiquco, um

ego capaz de modificar e adaptar-se .

Mas quando Freud referea angstia, como por exemplo a da

fragmentao, parte do princpio de que os sintomas so s
sintomas e no material recalcado. Se h uma fragmentao
porque h uma clivagem no eu., ou seja, nem tudo pode ser
considerado recalcamento. Neste sentido, haviam mecanismos que
o indivduo aplicava s respectivas fases do desenvolvimento e uqe
salvguardavam os interesse do eu, numa prespectiva do princpio da
realidade, em detrimento do princpio do prazer.

Para alm destas questes, a primeira tpica tambm no

conseguia explicar fenmenos como, o suicdio, o sadismo e/ou
masoquismo, o estado de tristeza do sujeito e comportamentos
agressivos. medida que Freud aprofundava os seus
conhecimentos sobre o inconsciente, rapidamente se apercebeu que
os seus contedos no eram to uniformes quanto pensar.
Verificou que existem outros critrios, alm do impedimento activo
de penatrao da conscincia, que se podiam aplicar aos contedos
e processos da mente mais homogneos e dinmicos.
Todos estes aspectos, levaram a que Freud, no ano de 1923,
passa-se a considerar uma nova teora do funcionamento psquico,
em que a principal mudana verificada a excluso do conceito de
lugares do psiqusmo para a introduo das estruturas psiqucas.

Posto isto, O aparelho psquico passa a trabalhar segundo

outras regras. O principo que passa a governar a vida psiquca ser
o principo da realidade que existe sob dois instintos, cuja
representao mental feita atravs das pulses - o instinto de
vida e instinto de morte. O primeiro, cuja pulso a libdo, visa
procurar o melhor para ns e portanto, tem a ver, com o prazer que
podemos ter. O instinto de morte, cuja pulso a agressividade (em
termos psicanalticos: a fora com que intervimos e alteramos o
meio), pretende encontrar um estdio sem tenses em que no
hajam conflitos ou mal-estar, da essa designao de morte.
Para que a vida psiquca funcione, os instintos devero ser
cinrgicos e para que exista cinergia (mescla, mistura dos dois
instintos) necessrio que o instinto de morte seja deflectido para o
exterior, de modo a poder modific-lo em nosso favor, ou seja , um
instinto no pode contrariar o outro.

Havendo estas duas fontes de energia (os dois instintos

referidos), teria que necessriamente haver algo que as processase. A teoria estrutural procura agrupar processos e contedos
mentais que se relacionam funcionalmente e distinguir entre os
diversos grupos, com base em diferenas funcionais. A estas
estruturas mentais Freud chamou de Id, Ego e Superego.

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- Id - a parte orgnica do sujeito. a instncia constituda pelas

pulses inatas e por contedos, como os desejos, que so
posteriormente recalcados. As pulses visam a procura do prazer e
uma satisfao imediata. O id no regido por qualquer
preocupao lgica, temporal ou espacial, sendo , pelo contrrio
amoral. O id impulsiona e pressiona o ego e a sua actividade
inconsciente. Ao nascer o indivduo tem apenas as suas pulses
orgnicas,mas ao desenvolver-se comeam-se a formar, a partir da
matriz orgnica do id, as outras 2 estruturas que se vo
diferenciando, at se tornarem independentes umas das outras.
- Ego - a parte que contm em si o antigo consciente e prconsciente com as suas respectivas funes (memria...). Vai-se
desenvolvendo ao longo do processo psicosexual porque as defesas
vo sendo adquiridas, para que no estado adulto o ego possa dispr
delas.
Detm a grande capacidade de gerar os conflitos intra-psiqucos
e de gerar a vida psiquca em funo da realidade. Tem
preocupaes de lgica, tempo e espao, assim como de coerncia
entre a fora do id e os constrangimentos da realidade. O ego opese a certos desejos do id, com base nas ordens do superego. A sua
actividade sobretudo consciente, embora uma parte seja tambm
inconsciente, como os mecanismos de defesa do ego. A este nvel,
tem tambm a funo de administrar as defesas psiqucas, de uma
tal forma que torna possvel que haja recalcamento. Um outro
aspecto fundamental no ego, que ele o mediador entre o
individuo e o meio. O ego relaciona-se com o meio exterior e
pretende com isso alcanar o mximo de gratificao para o id.
ainda responsvel, j que se forma muito cedo, por mecanismos
primrios como o controlo motor,percepco, memria, sentimento
e pensamento.
- Super-ego - Surge por volta do final do Complexo de dipo.
Instncia moral onde se enceram o cdigo tico de cada indivduo. A
grande meta do super-ego impr regras bem definidas ao ego,
apresentando um cdigo de interdies e de valores culturais
provinientes do meio e da educao que se recebeu. descrito
como o ideal do ego e aquilo a que o ego se deve parecer para
tender perfeio. Contudo, a primeira questo que se levanta a
de que se os ideais do super-ego forem muito superiores as
capacidades do ego, este vai-se sentir culpado, baixando assim o
narcisismo secundrio representado pelo amor prprio.
O super-ego tem diversas partes mas as matrizes familiares
vo-lhe dar caracteristicas maternas e paternas e, por isso,
podemos agrup-las em:
Super-ego materno ( diz que s
consentido tudo o que est expressamente permitido) e Super-ego
paterno (diz que tudo permitido menos o que expressamente
proibdo). Enquanto que a parte materna pe o limite atravs da
inibio de no fazer mais do que permitido, a parte paterna

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mostra aquilo que interdito e pe a um limite. Quando no h a

presena destas interdies, o resultado so os comportamentos
anti-sociais. Dentro do sujeito, no existem quaisquer regras sociais,
pelo que as desrespeitam repetidamente. Quando porm, h uma
grande dominncia do super-ego materno, com limites muito
estreitos,o que pode acontecer gerarem-se egos muito inibidos e
culpabilizveis, uma vez que precisam de violar as regras do superego para puderem viver e serem criativos.
A actividade do super-ego parcialmente divida pelo
inconsciente e pelo pr-consciente. o super-ego que filtra os
inmeros conflitos entre o id e o ego.

De todas estas estruturas a que mais contribu para a

psicopatologia o super-ego. Como j se referiu, o super ego
descrito como o ideal de ego. a estrutura dos valores a respeitar.
Mas se estes valores so demasiado inalcanveis para o ego, isso
origina culpa, que d muitas vezes lugar a depresses, pois no se
consegue cumprir os objectivos propostos. Por isso, que quanto
maior e ajustado fr o ego, mais facilidade tem o super-ego em gerir
os conflitos e alcanar os seus objectivos. O ego portanto o
primeiro factor das desordens psiqucas e destas discrepncias
que surgem, muitas vezes, doenas do foro psiquco. Freud dividiuas em:
.- Neuroses - Em regra o super-ego que provoca a doena, ao
colocar fasquas inatingveis ao ego e agindo sobre ele
destrutvamente com acusaes constantes que baixam a autoestima.
- Psicoses - Doena mais grave do que a neuroses. Acontece
quando h um defeito na formao psiquca e no existe um ego
normal e uno, isto adaptado realidade.

Freud estabeleceu tambm a distino entre luto e depresso.

O luto d-se quando h a perda de um objecto (em psicanalse :
representao de algum ou de alguma coisa). A depresso
acontece quando existem constantes acusaes feitas pelo superego ao ego. Isto no significa que o luto pode trazer consigo uma
depresso. Mas enquanto que no luto h um objecto, na depresso
o que existe essencialmente um conflito que no est a ser
resolvido pelo ego.

J anteriormente foi referido que quando h traumatismos

suficientemente fortes, isso gera fixaes e quando surgem fixaes
do tipo afectivo, isso pode accionar o momento em que se viveu o
traumatismo. Se le tiver sido anterior a capacidade de verbalizar os

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conflitos e se tiver sido vivido no corpo, temos uma situao

psicossomtica.

Um dos aspectos mais interessantes e teis desta nova

concepo estrutural, o facto de que se o psiqusmo por ser
constitudo por estruturas que viveram sempre connosco, isso far
com que haja uma maior aproximao a diferentes indivduos de
diferentes idades o que tem como resultado no tratamento clnico,
uma adaptao psicologica mais correta. Conhecem-se melhor as
caractersticas do sujeito e, por isso, se alcanam com mais preciso
as possveis causas de neuroses. Todos vivemos diferentes fases do
desnvolvimento e todos enfrenta-mos as mesmas viscissitudes, o
que tambm nos permite entender aspectos intmos.

Por consequncia, a segunda tpica trouxe uma enorme

vantagem em relao primeira. A teoria estrutural permite fazer
uma abordagem dinmica do psiqusmo e entender os mecanismos
do nosso desenvolvimento, sem estarmos condenados a um nico
princpio que regido unicamente pelos desejos sexuais. Esta nova
concepo permite a utilizao da defesa, para alm da nica
conhecida at ento (recalcamento), permite as escolhas pessoais
com base nos interesses do eu e, sobretudo, permite uma melhor
compreenso da psicologia patolgica, na qual o comportamento
patolgico anormal e tem a sua origem em traumatismos.
Grandes Diferenas:
- Principio do prazer d lugar ao princpio da realidade
- A energia que faz funcionar a vida psiquca fruto da dualide de
instintos (de vida e de morte) e no provm de um s pulses
sexual
- Dos lugares passa-se s estruturas ; maior dinamismo, melhores
condies para explicar o patognico.
- O pesadelo na 1 tpica era o emergir do recalcado durante o
sono e que levava o sujeito a acordar para que ele pudesse fazer
reorganizao mental. Na 2 tpica o que se d uma luta entre
as pulses recalcadas e o superego, que tudo faz para que estas
no se manifestem. O ego chamado a intervir e a pessoa
acorda.

Mecanismos de defesa do Ego

Antes de Freud introduzir a 2 tpica, os nicos meios de

salvaguardar o material consciente do inconsciente eram
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assegurados pelo recalcamento. Para alm deste conheciam-se s o

deslocamento e a condensao (este ltimo no era bem
considerado um mecanismo de defesa do eu) que estavam ligados
aos processos primrios e ao trabalho do sono. Mas com a 2 tpica
os mecanismos multiplicam-se para que possam, no s, ajudar o
indivduo a reduzir a tenso e a ansiedade, merc dos conflitos que
se geram entre id, ego e superego, como tambm ajudam o ego a
barrar os desejos e as pulses do id (no fundo, procura de
homeostasa). Assim sendo, a diferentes fases do desenvolvimento
psicosexual, nomeadamente na fase anal e na fase flica, uma nova
defesa aparece.
As defesas tm tambm o papel de diminur a angstia (medo
sem causa objectiva). A importncia patognica das defesas advm
do facto delas serem utilizadas de forma excessiva e, muitas vezes
explosiva. Por isso, importanteem situao de doena mental
saber qual a defesa que est actuante porque nos permite saber em
que
momento do
desenvolvimento
ocorreu
um trauma
suficientemente forte para provocar uma fixaao.
Existem pelo menos seis.
Defesas da fase Oral :
- Introjeco - A criana introjecta aquilo que agradvel para si.
- Projeco - A criana projecta o que mau para os outros
sujeitos. As caracteristicas que o indivduo no consegue admititr
em si prprio, atribu-as a outrm (Ex: aquele individuo no gosta
de mim).
Defesas (que surgem) na fase Anal:
- Isolamento dos aspectos - Retira-se o afecto de uma
representao para diminur o peso que ela tem para ns.
- Negao - a rejeio de determinado acontecimento. quando
o sujeito nega um qualquer acontecimento que causa de
ansiedade para ele.
- Denegao - um acontecimento do qual o indivduo nem
sequer tem conscincia, de to desagradvel que para o nosso
eu. No chega a ser uma negao sequer.
- Transferncia do contrrio- Algo de negativo (sentimentos,
representaes) passa a ser sentido como positivo.
Defesas (que surgem) na fase Flica:
- Recalcamento - Remete para o inconsciente aquilo que
desagradvel para o sujeito.
- Sublimao- Substituo do objecto de uma pulso, cuja
finalidade nos parece inatingvel, para outro que seja consentido
pelo resto da sociedade, mas que esteja tambm de acordo com
os nossos desejos (Ex.pintar quadros de ns).

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 O Complexo de dipo

o nico complexo que existe em psicanalse e diz respeito a

toda a vida desde a mais baixa idade at ao perodo de latncia.
Freud apercebeu-se que os doentes neurticos apresentavam
muitas queixas de terem sido sexualmente molestados pelos pais.
Por esse motivo, sups inicialmente que as neuroses fossem
consequncias de sedues. Mas uma vez que o fenmeno era
demasiadamente alastrado, Freud achou que a causa tinha de ser
outra.
Pela observao, Freud concluiu que h um perodo durante a
infncia (fase flica), em que tentam chamar ateno dos adultos,
atravs do exibicionismo e da seduo. O que as crianas procuram
realmente o amor da figura paternal heterosexual, mas h uma
altura em que desistem pois tm medo de perder o amor da figura
parental homosexual. A a criana entra no perodo de latncia e os
mecanismos de defesa entram em aco, nomeadamente o
recalcamento primrio e a sublimao para que o individuo consiga
resolver o complexo e possa esquecer este episdio da sua vida
sexual.
A resoluo do complexo de dipo leva entrada de um novo
estdio em que a criana sublima os seus interesses sobre a
sexualidade noutros conhecimentos, como ler e o escrever.
Freud pensou tambm que este complexo se resolvia sempre com
base no medo da figura paternal homosexual e, s muitos anos
depois, Kohut diz que h duas formas de resolv-lo: ou pelo medo
da figura paternal homosexual ou por amor a essa mesma figura
(tem se medo o amor do pai no caso dos rapazes e da me e no
caso das raparigas).
Freud conclui que os dipos mal resolvidos iro causar neuroses e
outros problemas psiqucos ao individuo. Por detrs de um dipo
negativo (mal resolvido) est a angstia do 3 excludo ou de
castrao e esta angstia constitu marcas no desenvolvimento em
que o traumatismo ocorre.

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